选择性必修上册 17《论语十二章》（课件PPT）-【精微方案】2027年高考一轮总复习讲义·语文

该高中语文高考复习课件聚焦选择性必修上册第二单元百家争鸣经典，覆盖文言实词、虚词、词类活用、特殊句式等核心考点，依据高考评价体系分析“实词辨析”“文化内涵理解”等高频考点权重，通过归纳通假字、古今异义词等知识体系，对接高考常考题型，体现备考针对性与实用性。 课件亮点在于“真题溯源+素养融合”策略，如结合2022新高考Ⅱ卷“质”、2023新课标Ⅱ卷“胜”等真题，对比教材例句解析一词多义，培养语言运用与逻辑思维素养。设“易错点警示”和“情境运用”模块，帮助学生掌握实词推断技巧，教师可据此系统梳理考点，助力高效复习。

教材文言文篇篇过 选择性必修上册•第二单元 中华传统文化经典研习(百家争鸣) 1 重点课文 必备知识梳理 《〈论语〉十二章》 《大学之道》/《礼记》 文言：重要实词(就、喻、质、文、史、敏、归、目、事)；虚词(于、可以、而)。 文章：诸子文(语录体)。 文学：语言深入浅出，要言不烦，精辟隽永。 文化：儒家立身处世的规范性原则——君子之德。 *《人皆有不忍人 之心》/《孟子》 文言：重要实词(运、内、要、乡党、恶、端、贼、达、保)；虚词(以、所以、其)。 文章：诸子文(政论文)。 文学：善用譬喻、对比，思路清晰简洁。 文化：“四端”是为人处世、治理天下的儒家智慧。 备 考 导 航 重点课文 必备知识梳理 《〈老子〉四章》 文言：重要实词(见、彰、长、微、毫末、为、执、几、复)；虚词(其、于)。 文章：诸子文。 文学：善于汲取世俗经验展开哲理思辨，直接论说道理。 文化：道家的辩证思想——提醒世人重视那通常被忽视的一面。 *《五石之瓠》 /《庄子》 文言：重要实词(树、说、鬻、有难)；虚词(以、其、而)。 文章：诸子文(寓言)。 文学：借助寓言，婉曲达意，增强了说理的趣味和效果。 文化：超越世俗经验的束缚，指出“大”的独特价值。 备 考 导 航 重点课文 必备知识梳理 关键能力 *《兼爱》 /《墨子》 文言：重要实词(事、攻、当、亏、家、劝)；虚词(焉、虽、以、具)。 文章：诸子文。 文学：语言浅显，逻辑严谨，结构清晰。 文化：墨家对于治理天下的观点——兼爱，即爱无等级、无差别，不分厚薄亲疏。 1. 进一步了解先秦诸子百家的时代背景，体悟先秦诸子原典的思想价值和文化内涵。 2. 继续挖掘儒家、道家和墨家经典的思想特点、言说方式、基本内涵。 3. 扩大阅读面，准确理解重点词句的含义，掌握重点词法、句法现象，培养文言语感，掌握文言学习规律。 备 考 导 航 17. 《〈论语〉十二章》 5 重点筛查 说明：文中加点词，大部分是课文“注释词”。 1. 解释加点的字。 ①就(　　　　　　　) ②有道(　　　　　　　　　　　) ③正(　　　　　　　　　　　　　) ④而(　　　　) ⑤喻(　　　　　　　) 靠近，到 指有才艺或有道德的人 形容词作动词，匡正、端正 如果 知晓，明白 重点筛查 重点筛查 2. 解释加点的字。 ①文(　　　　　　　)　　　　②野(　　　　　　　) ③史(　　　　　　　) ④文质彬彬(　　　　　　　　　　　　　　) ⑤已(　　　　) ⑥篑(　　　　　　　) ⑦平地(　　　　　　　) ⑧知(　　　　　　) 华美、文采 粗野、鄙俗 虚饰，浮夸 文质兼备、配合适当的样子 停止 盛土的竹筐 填平洼地 同“智” 重点筛查 3. 翻译画横线的句子。 (1) 译文：____________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________ (2) 译文：____________________________________________________________ ____________________________ 看见有德行、有才华的人就要想着向他学习，希望能和他看齐；看见没有德行和才华的人，自己在心里就要反省是否有和他一样的缺点。(关键点：贤、齐、自省) 读书人不可以不志向远大，意志坚定，因为他责任重大，道路又遥远。(关键点：弘、毅、任) 重点筛查 重点筛查 4. 解释加点的字。 ①克(　　　　　　　) ②一日(　　　　) ③归(　　　　　　　) ④目(　　　　　　　) ⑤事(　　　　　　　) ⑥一言(　　　　　　　) ⑦其(　　　　) ⑧小子(　　　　　　　　　) ⑨兴(　　　　　　　　) ⑩观(　　　　　　　　　　　　　　　) ⑪群(　　　　　　　　　　) ⑫怨(　　　　　　　) ⑬迩(　　) ⑭事(　　　　) 克制，约束 一旦 称赞，称许 条目，细则 实践，从事 一个字 大概 老师对学生的称呼 指激发人的感情 指观察政治的得失、风俗的盛衰 指提高人际交往能力 指讽刺时政 近 侍奉 重点筛查 知识梳理 13 说明：重点整理教材中的实词、虚词和句式，把握其具体意义和用法。 1. 通假字 同“智”，智慧，聪明 知识梳理 2. 古今异义词 填平洼地 老师对学生的称呼 知识梳理 3. 一词多义 动词，知晓，明白，这里译为“懂得” 动词，劝导，告知 动词，比喻 知识梳理 动词，施加 动词，施行 动词，设置，安放 动词，用 形容词，勤勉 形容词，聪明，机智 知识梳理 4. 词类活用 形容词作动词，匡正、端正 名词作状语，在早晨/在晚上 形容词作名词，有德行、有才华的人；形容词作动词，与……看齐 名词作状语，在心里 名词作动词，侍奉 知识梳理 5. 特殊句式 例句 句式特点 ①质胜文则野，文胜质则史   ②知者不惑，仁者不忧，勇者不惧   ③仁以为己任   ④敏于事而慎于言   ⑤人而不仁，如礼何   ⑥死而后已，不亦远乎   判断句(标志词：则) 判断句 宾语前置句[标志词：仁(宾语)、以(介词)] 状语后置句(标志词：于) 固定句式(标志词：如……何) 表反问的固定句式(标志词：不亦……乎) 知识梳理 关键词语 20 说明：选取文言文中高频实词，梳理其本义到引申义的脉络，逐步形成文言语感。 “质”本义为“典当，抵押”，表示以财、物、人作抵押。作名词用，义为“本质、本体、本性”，指天然的、未经改变的本体、本质；作形容词用，义为“质朴，朴素”。跟“文”(文采)相对，指保持原来的面貌不改变。进而引申指物品的“优劣、质量”。又引申为“诘问，质问”，表示向别人求证，以定是非。 关键词语 解释下列成语中的加点词，并积累成语的意义与用法。 释义：原形容人既文雅又朴实，后形容人举止文雅，态度从容。 释义：形容女子心性高雅而美好。 释义：形容女子妩媚艳丽。 质朴 本质 姿态美好 关键词语 1. (2022·新高考Ⅱ卷改编)阅读下面的文言文，判断题项对材料中加点词语的解说是否正确。 (节选自《东观汉记》卷十，有删改) 题项：质，朴实、厚道，与《〈论语〉十二章》“质胜文则野”中的“质”意思相同。(　 　) √ 关键词语 参考译文： 吴汉，字子颜，是南阳人。韩鸿担任使者，拿着符节出使，招降河北，有人跟他说：“吴子颜，是奇士，您可以和他共商大事。”吴汉为人质朴仁厚，少有文采，匆忙之际便不能用言语表达自己的意思。邓禹和众将领多次推举他，(皇上)多次召见他，之后他殷勤诚挚不离官府，皇上也因为他是南阳人而逐渐亲近他。 关键词语 2. (2020·全国Ⅰ卷改编)阅读下面的文言文，判断题项对材料中加点词语的解说是否正确。 (节选自《宋史·苏轼传》，有删改) 题项：质，本质、本性，与《〈论语〉十二章》“质胜文则野”中的“质”意思相同。(　 　) 【解析】 “质胜文则野”的“质”意为质朴、朴实。 × 关键词语 参考译文： (苏轼)自己曾经说：“写文章如行云流水，本来就没有一定的格式，仅是常要在该说的地方就说，该停的地方就停。”即使是嬉笑怒骂的话，也都可以写成文章并且诵读。他的文章博大深沉光辉灿烂，称雄百代，自从有文章以来，也属少有的。 关键词语 “胜”本义为“胜任，经得起”，动词，用于名词的前面。引申为“尽”，作副词，用于动词的前面。由“胜任”又引申为“胜利(打胜仗)”，跟“败”相对，由此引申为“胜过，超过”。 又引申为“优美的，高雅的，可喜可乐的”。又用作名词，表示优美的山水或古迹。现代汉语中有双音节词“名胜”。 关键词语 解释下列成语中的加点词，并积累成语的意义与用法。 释义：形容数量极多，很难计算。 释义：用奇兵或奇计制服对方，取得胜利。后比喻用别人意想不到的手法取胜。 释义：事情繁杂琐碎，使人难以承受，比喻十分厌烦。 尽 胜利 能承受 关键词语 释义：比较起来，稍微好一些。 释义：吸引人进入美妙的境界。多指风景或文艺作品非常吸引人。 胜过，超过 胜境 关键词语 1. (2023·新课标Ⅱ卷改编)阅读下面的文言文，判断题项对材料中加点词语的解说是否正确。 (节选自《百战奇略》，有删改) 题项：胜，胜利，与《〈论语〉十二章》“质胜文则野”中的“胜”意思相同。(　 　) 【解析】 “质胜文则野”的“胜”意为“胜过、超过”。 × 关键词语 参考译文： 凡是作战，如果我众敌寡，就不能在险阻的地形上进行，而必须在平坦开阔的地方进行。听到鼓声就前进，听到锣声就停止，这样没有不打胜仗的。兵法说：“指挥军队打仗，要能控制军队的进退。” 关键词语 2. (2022·浙江卷改编)阅读下面的文言文，判断题项对材料中加点词语的解说是否正确。 (节选自苏辙《刑赏忠厚之至论》，有删改) 题项：胜，超过、压制，与《〈论语〉十二章》“质胜文则野”中的“胜”意思相同。(　 　) √ 关键词语 参考译文： 古代的君子立身于天下，不是想要压制百姓。制定刑罚来对待天下的罪恶过失，却唯恐百姓落入刑罚之中而不能脱离；制定恩赏来对待天下的贤德大才，却唯恐天下没有贤才而无从施予恩赏。大约是君子以天下为先，之后才有不得已的制定刑赏之举。之所以不得已，因为这不是君子的志向，而是百姓自身的行为招致的。所以对可能有罪的人从轻处罚，对可能有功的人从重奖赏，都顺应了天下的民心所向。 关键词语 情境运用 34 说明：正确理解古诗文名句，重视古典文学作品的现实意义，并能够在日常生活中运用。 1. 《论语·卫灵公》中，子贡向孔子问“恕”，孔子向他解释“恕”的两句是：“____________，____________。” 2. 古人重视学习对改变自我的重要作用，《劝学》中“_________________ ______”强调要广泛学习、不断反省自己；《论语·学而》中“________________”强调虚心学习可以匡正自己。 3. 《〈论语〉十二章》中，反映“君子”和“小人”不同价值追求的句子是：“_______________，_______________。” 己所不欲 勿施于人 君子博学而日参省 乎己 就有道而正焉 君子喻于义 小人喻于利 情境运用 教材迁移 36 说明：温故教材“学习提示”与“单元学习任务”中与读写关键能力相关的内容。 ——抓住核心概念 先秦儒家经典在论述道理方面，要言不烦、精辟隽永。阅读时，可以通过理解其中的核心概念来分析和把握作者的基本观点。 提示：如“君子喻于义，小人喻于利”。把君子理解为有道德的人，小人则指无德之人，意思就是君子懂得“义”(即道义)，小人懂得“利”(即利益)。这句话也是判断君子和小人的标准：义是公心，利是私欲，懂公心者为君子，行私欲者为小人。 教材迁移 ——“君子之德” 教材所选的《<论语>十二章》，焦点在立身处世的规范性原则，深入浅出、要言不烦。学习时，重在理解仁、义、礼等儒家核心思想概念的内涵，领会关于“君子”之德及修身养性的观点。 提示：《论语》或阐述持身以道、以礼、以仁、以恕、以义的道理，或辨析君子、小人，或论述经典在社会生活各个方面的价值，都富于启发性。 教材迁移 ——议论要有问题意识 经典中的不少名句，至今仍然闪烁着智慧的光辉，如“己所不欲，勿施于人”。这些语句在新时代又可以从新的角度作出阐释。 提示：古为今用，即鼓励创造性继承、创新性转化源自古人的思想财富。这时要注意具有问题意识，如孔子说“己所不欲，勿施于人”，这是值得充分肯定的，但孔子为什么不说“己所欲，施于人”呢？因为人的所欲是不一样的，我们要尊重人们不同的兴趣、习惯和生活方式，不能以己度人，更不能强加于人。 教材迁移 (第1～4段)子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”(《学而》) 子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”(《八佾》) 子曰：“朝闻道，夕死可矣。”(《里仁》) 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”(《里仁》) (第5～9段)子曰：“(1) 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《里仁》) 子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”(《雍也》) 曾子曰：“(2) 士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”(《泰伯》) 子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”(《子罕》) 子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”(《子罕》) (第10～12段)颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”(《颜渊》) 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》) 子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”(《阳货》) 例句 本字及意义 知者不惑 例句 古义 今义 ①譬如平地 平坦的土地 ②小子何莫学夫《诗》 男孩子；人(用于男性，含轻蔑意) 词语 例句 意义或用法 (1) 喻 ①君子喻于义 ②喻之以理 ③不足喻其美(《警世通言》) 词语 例句 意义或用法 (2) 施 ①己所不欲，勿施于人 ②仁义不施而攻守之势异也(《过秦论》) ③中有都柱，傍行八道，施关发机(《张衡传》) ④徒留无所施(《孔雀东南飞》) (3) 敏 ①敏于事而慎于言 ②回虽不敏，请事斯语矣 例句 活用类型及释义 ①就有道而正焉 ②朝闻道，夕死可矣 ③见贤思齐焉 ④见不贤而内自省也 ⑤迩之事父 1. 文质彬彬(　　　) 2. 蕙质兰心(　　　) 3. 天生丽质(　　　　　) 吴汉，字子颜，南阳人。韩鸿为使者，使持节，降河北，人为言：“吴子颜，奇士也，可与计事。” 吴汉为人质厚少文，造次不能以辞语自达。邓禹及诸将多所荐举，再三召见，其后勤勤不离公门，上亦以其南阳人，渐亲之。 尝自谓：“作文如行云流水，初无定质，但常行于所当行，止于所不可不止。”虽嬉笑怒骂之辞，皆可书而诵之。其体浑涵光芒，雄视百代，有文章以来，盖亦鲜矣。 1. 数不胜数(　　) 2. 出奇制胜(　　　) 3. 不胜其烦(　　　　) 4. 略胜一筹(　　　　　　) 5. 引人入胜(　　　) 凡战，若我众敌寡，不可战于险阻之间，须要平易宽广之地。闻鼓则进，闻金则止，无有不胜。法曰：“用众进止。” 古之君子立于天下，非有求胜于斯民也。为刑以待天下之罪戾，而唯恐民之入于其中以不能自出也；为赏以待天下之贤才，而唯恐天下之无贤而其赏之无以加之也。盖以君子先天下，而后有不得已焉。夫不得已者，非吾君子之所志也，民自为而召之也。故罪疑者从轻，功疑者从重，皆顺天下之所欲从。 $