四川泸州市2025-2026学年高一下学期期末考试历史试题
2026-07-10
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资源信息
| 学段 | 高中 |
| 学科 | 历史 |
| 教材版本 | 高中历史统编版必修中外历史纲要下 |
| 年级 | 高一 |
| 章节 | - |
| 类型 | 试卷 |
| 知识点 | - |
| 使用场景 | 同步教学-期末 |
| 学年 | 2026-2027 |
| 地区(省份) | 四川省 |
| 地区(市) | 泸州市 |
| 地区(区县) | - |
| 文件格式 | ZIP |
| 文件大小 | 4.84 MB |
| 发布时间 | 2026-07-10 |
| 更新时间 | 2026-07-10 |
| 作者 | 匿名 |
| 品牌系列 | - |
| 审核时间 | 2026-07-10 |
| 下载链接 | https://m.zxxk.com/soft/58755912.html |
| 价格 | 1.00储值(1储值=1元) |
| 来源 | 学科网 |
|---|
内容正文:
高2025级高一下质量监测历史试题 完整参考答案与解析
一、选择题(16小题,每题3分,共48分)
1-5.BACBC 6-10.DBDAC 11-15.BBCDC 16.A
选择题详细解析:
1. B
解析:王湾三期融合仰韶、大汶口、屈家岭、良渚多种文化器物,体现不同区域文化交流融合。
A错误:仅器物融合,未形成统一文化体系;C无手工业水平对比;D材料无早期国家证据。
2. A
解析:孔子认为音乐陶冶心性、改良风气,抵制低俗音乐,核心是以美育教化民众、净化社会。
B有教无类指教育对象,无关音乐;C材料未体现服务君主政治统治;D道家追求精神超脱,非孔子。
3. C
解析:帝王依据二十四节气举行官方祭祀,将节气天道神圣化,借天人感应思想神化皇权,巩固统治。
A“取代纪时”错误;B普及历法不是统治者目的;D独尊儒术是汉武帝举措,与节气祭祀无关。
4. B
解析:汉唐有国家授田,宋代土地私有自由买卖,官府仅负责土地契约登记,说明政府土地管理政策、官民土地关系重大调整。
A民众以契照判田产,证据意识强;C两税法以财产为征税标准,材料未涉及赋税;D宋代人身依附减弱。
5. C
解析:都城中心观念从地理洛阳转向地缘枢纽北京,契合元明清大一统多民族国家治理,巩固统一格局。
A奠定现代疆域版图是清朝边疆治理;B经济重心南移与都城观念无关;D“始终以几何中心”与材料相悖。
6. D
解析:三次史学变革均贴合时代需求:甲午救亡塑造民族精神、民国救国探索社会发展规律,核心驱动力是救亡图存时代主题。
A政府无直接干预史学;B西学是外部条件非主因;C考古突破只是次要因素。
7. B
解析:沿海盐场沦陷,川盐增产支援全国军民,稳定物资供给,提振持久抗战信心。
A“唯一”绝对化;C材料未提沿海工业内迁;D盐业工会负责生产运输,非武装抗战核心。
8. D
解析:1954年农村互助合作逐步推广,记工学习班教记账、识字,适配互助组、初级社的生产分配需求,适应农村生产关系调整。
A国民经济恢复1952年完成;B基层治理不是直接目的;C社会主义教育体系构建侧重正规学校。
9. A
解析:工厂管理机构从计划经济时期科室制,到厂长负责制,再到董事会、监事会现代企业制度,反映国企改革、市场经济体制改革持续深化。
B产业结构、对外开放、造船精神均不是图示管理机构变化核心。
10. C
解析:西亚多神崇拜、城邦林立、王权神权分离,长期无法统一,体现文化多元性与政治分裂紧密关联。
A统一稳定与材料相反;B神权不受王权严格控制;D西亚商贸往来频繁,文明不孤立。
11. B
解析:城市商人、商会通过缴税换取司法权、贸易垄断,甚至借助王权对抗教廷,市民商业力量影响教权、王权两大政治势力,改变西欧权力格局。
A市民仅获得商事法庭权力,未主导全部司法;B教会权威未瓦解;D教权王权矛盾根源是权力争夺,非城市自治。
12. B
解析:椰枣从西亚→美洲→全球传播,依托新航路、殖民活动,印证世界各区域联系不断加强,世界市场逐步形成。
A不只是亚非,新增美洲;C无单一化产业信息;D饮食趋同表述绝对。
13. C
解析:斯密认为自由劳动者生产产品成本低于奴隶,突出自由劳动力相较奴隶制的竞争优势,契合自由主义经济思想。
A与原文相反;B劳动创造财富非本段核心;D天赋人权是启蒙政治主张,无关生产劳动。
14. D
解析:巴黎公社政府清廉,保障底层民众衣食安居,体现政权维护普通民众利益,践行为民服务理念。
A巴黎公社未建立工农联盟;B未完成社会主义革命;C只是没收逃亡资本家财产,未全面废除资本主义经济制度。
15. C
解析:苏俄、英美、联合国先后确认民族自决,殖民地民族独立获得法理依据,加速世界殖民体系瓦解。
A大国一致是安理会规则;B材料反对强权;D国际安全机制指维和、军事同盟,与民族自决无关。
16. A
解析:欧美发达国家出台AI专项法规,广大发展中国家立法空白,体现全球人工智能治理发展不均衡。
B材料侧重立法,不是技术研发;C全球化非材料主旨;D发展中国家缺少专门立法,不普遍关注风险防控。
二、非选择题(共3小题,52分)
17.(25分)
(1) 西方现代化生态困境的背景(8分)
①. 思想根源:启蒙运动人类中心主义,将自然视作人类改造利用的工具;②经济根源:资本主义资本逐利逻辑,追求利润最大化,无节制开采自然资源;③技术条件:工业革命机器大生产,大幅提升资源消耗与污染物排放;④全球扩张:全球化下西方国家向外转移高污染产业,转嫁生态危机,形成生态殖民。
(2) 中国式生态文明超越西方的表现+原因(12分)
表现(6分)
①理念超越:摒弃人类中心主义,提出人与自然生命共同体,调和人与自然二元对立;②道路超越:不走西方先污染后治理老路,坚持发展与生态保护同步推进;③治理超越:不单纯依靠市场技术治标,立足马克思主义唯物史观,从生产生活方式根源治理;④. 全球责任超越:拒绝生态殖民,推动全球生态公平,共建全球生态治理体系。
原因(6分)
①理论基础:马克思主义人与自然和谐共生理论指导;
②. 文化根基:中华传统“天人合一”生态智慧的创造性转化;
③实践反思:借鉴西方现代化生态灾难教训;
④制度优势:社会主义制度能够统筹长远发展与生态保护,克服资本短期逐利弊端。
(3) 对全球生态治理的认识(5分)
①生态危机具有全球性,没有国家能独善其身,需全球协同合作;
②摒弃生态殖民主义,建立公平合理的全球生态权责分配机制;
③各国结合自身国情探索可持续发展道路,不能照搬西方模式;
④平衡经济发展与生态保护,树立人与自然共生的发展理念;
⑤ 发挥联合国等国际组织协调作用,完善全球生态治理规则。
18.(12分 开放性试题,标准答题示例)
示例观点:新航路开辟推动世界地图绘制革新,地图演变反映全球认知不断深化
论述:
①1482年中世纪地图:受宗教与古典知识局限,仅覆盖欧亚非局部,以耶路撒冷为中心,缺失美洲,反映新航路开辟前人类对世界认知碎片化、受宗教束缚;② 1570年墨卡托地图:新航路开辟发现美洲、非洲南端,采用新式投影法,以欧洲为中心,体现欧洲航海崛起、殖民扩张时代的欧洲中心视角;③. 1602年《坤舆万国全图》:融合中西地理知识,调整为中国中心,服务中西文化交流,说明全球地理知识实现跨文明传播;
总结:世界地图的变迁,本质是全球联系逐步建立、不同文明相互交流的历史缩影,地图中心定位的变化也折射不同文明的世界观差异。
通用评分标准: 观点明确2分;结合三幅地图、新航路开辟、殖民扩张、中西交流史实论证6分;逻辑连贯、总结升华2分;书写规范、史论结合额外酌情加2分,总分不超12分。
19.(15分)
(1) 共同创作特征(6分)
①. 素材来源:长期收集民间传说、市井故事,扎根民间社会;②内容题材:兼具现实批判与奇幻志怪故事,蕴含劝诫教化内涵;③创作周期:耗时数十年长期整理、加工、完善;
④史料价值:全面反映所处时代社会风貌、阶层矛盾。
(2) 示例(选取史料价值,以《一千零一夜》为例,9分)
角度:史料价值
①. 经济史料:书中大量商人远航、跨国贸易故事,印证阿拉伯帝国跨亚非欧商贸繁荣,阿拉伯是东西方贸易枢纽;
② 政治史料:既有贤明哈里发治国故事,也有统治者专制腐败描写,反映阿拉伯帝国不同阶段统治状况;
3③社会史料:故事涵盖平民、商人、贵族、底层百姓生活,展现中世纪阿拉伯社会阶层、民风民俗;
④文化史料:融合希腊、印度、波斯多国神话寓言,佐证阿拉伯文化吸收外来文明、兼容并蓄特征。
总结:《一千零一夜》虽为文学作品,经过长期民间积累,可作为研究中世纪阿拉伯经济、政治、社会文化的一手辅助史料。
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$高2025级高一下质量监测试题
历
史
注意事项:
1.考生领到答题卡后,须在规定区域填写本人的姓名、准考证号和座位号,并在答题卡背面用2B
铅笔填涂座位号。
2.考生回答选择题时,选出每小题答案后,须用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑,如
需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。考生回答非选择题时,须用0.5mm黑色字迹签字笔
将答案写在答题卡上。选择题和非选择题的答案写在试卷或草稿纸上无效。
3考生不得将试卷、答题卡和草稿纸带高考场,考试结束后由监考员统一回收。
一、选择题部分(共16个小题,每小题3分,共48分。在每小题给出的四个选项中,只有一个选项
是符合题目要求的。)
1.据考古发现,位于今河南省中部的王湾三期文化陶器群中,既保留了仰韶文化的鼎、豆,又大量融
入了大汶口的鬻、盉、背壶,以及屈家岭的高柄杯,甚至良渚的玉器。这反映了当时
A.中原已形成统一的文化体系
B.不同区域文化存在交流与融合
C.南北方手工业发展水平相当
D.仰韶文化已进入早期国家阶段
2.孔子重视音乐的感化作用,认为音乐既可陶冶个人心性,也能改良社会风气,因此主张禁绝低劣音
乐。这体现了孔子
A.倡导以美育净化社会人心
B.推崇有教无类的教育思想
C.主张艺术服务于政治统治
D追求个人精神的自由超脱
3.
据《后汉书》载,汉代天子在冬至、夏至亲御前殿,与太史令等官员一同“度晷景,候钟律,效阴
阳”;迎四时之气则于东郊、南郊、西郊、北郊举行祭祀。通过这些国家典祀,天子“强化了二十
四节气作为天道规律的神圣性”。汉代统治者意在
A.用节气取代传统纪时方法
B.推动天文历法技术普及
C.通过顺应时气来巩固统治
D将儒学确立为官方哲学
4.南宋士大夫叶适在《水心别集·民事》中言:“自汉至唐,犹有授田之制,盖至于今,授田之制亡
矣。民自以为私相贸易,而官反为之司契券而取其直(值)。凡人诉论田业,只凭契照为之定夺。”
这反映了宋代
A.民间诉讼普遍缺乏证据意识
B政府与土地关系的深刻调整
C.征税标准从人丁调整为财产
D.佃农对地主的依附关系增强
5.
洛阳位居四方正中,是王朝定都的理想之地。金元定都幽燕以来,历经明清五百余年的思想积淀,
以北京为“天下之中”的观念逐渐成型,“天下之中”的含义从地理几何中心演变为形势枢纽。这
一变化
A.奠定了现代中国的疆域版图
B.表明了古代经济重心已转移至长江流域
C.巩固了统一多民族国家格局
D.印证了都城选择始终以几何中心为标准
某学者认为近代中国史学经历了三次革命,如下表所示。
时期
研究重心
代表人物及主张
甲午战败至清亡
什么是历史
梁启超:撰写国家和群体的历史,以历史塑造民族精神
20世纪20年代
如何研究历史
胡适和傅斯年:重史料、重实证、轻思辨,史学应独立
20世纪30-40年代
怎样解释历史
郭沫若和翦伯赞:关注社会形态,主张历史为革命服务
推动近代中国史学发展的主要原因是
A政府政策对史学直接干预
B.西方史学理论的持续引入
C.史料发掘与考古重大突破
D.救亡图存的时代主题驱动
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7.全面抗战爆发后,沿海盐产区相继沦陷,四川承担起增产赶运、供应军需民食的任务。各盐场陆续
成立盐业工会,其中自贡盐场工会会员近两万人,他们“一面增产,一面抢运”,供应西南、西北
及两湖地区的食盐需求。这反映了
A.四川成为抗战时期唯一的盐产区
B.川盐增产赶运极大提振了抗战决心
C.沿海工业内迁促进西南经济发展
D盐业工会成为武装抗战的核心力量
8.
1954年,山东莒南县柳沟村团支部依托村祠堂创办的“记工学习班”,成为村民集中学习的重要
阵地。学习班以“识字记工课本”为核心,从农活、农具名称和记账格式学起,脱盲者可获得认证,
先进学员还会被推荐参加县级表彰。这一举措旨在
A.推动国民经济全面恢复
B.夯实乡村基层社会治理
C构建社会主义教育体系
D适应农村生产关系调整
9.下图为不同时期江南造船厂管理部门示意图。这一变化
1979年至1987年
1988年至1995年
1996年之后
@
②
董事会
厂都
监事会
总经理
计划科
泰
供应科
行政科
监
节约办公室
企管处
办公室
室
质量管理
经
全
公室
部
投资发
展部
环保部
A.反映了经济体制改革的深化
B.优化了国内产业结构的布局
C提升了对外开放格局的层次
D.传承了百年造船强国的精神
10.早期西亚文明流行多神偶像崇拜,文明内部构成复杂,形成了以神庙为中心的城邦文明模式。王权
虽存在但常与神权相对分离,难以形成长期稳定的政治“一统”。这可用于说明,早期西亚
A.政治格局呈现统一稳定的特点
B.神权始终受到王权的严格控制
C文化多元与政治分裂密切相关
D地理封闭性导致文明孤立发展
11.1298年,科隆市政厅与教廷签订协议:“城市商人向教廷缴纳什一税',教廷认可城市·商事法庭
的司法权。”1370年,巴黎商会致信法王腓力四世:“若国王支持商会垄断香槟集市贸易,商会
愿每年向王室缴纳10万弗尔税款,助力国王与教廷的斗争。”这反映当时
A.市民阶层主导城市司法事务
B.城市发展影响西欧政治权力格局
C商业发展瓦解天主教会权威
D教权与王权的矛盾源于城市自治
12.椰枣原产于西亚两河流域,古代主要经骆驼商队在亚非大陆传播。新航路开辟后,西班牙殖民者将
椰枣引入美洲,在墨西哥等地的荒漠绿洲广泛种植,成为殖民据点的粮食来源。此后,椰枣又从美
洲传入其他殖民地,逐渐成为一种全球性作物。这可以用来印证
A.亚非大陆文明的交流互鉴
B.全球性联系的不断加强
C殖民地产业的单一化特征
D不同地区饮食文化趋同
13.亚当·斯密在《国富论》中写道:“征之一切时代和一切国民的经验,我相信,由自由人做成的作
品,归根结底比奴隶做成的作品低廉。”这一观点强调
A.奴隶制生产成本更低廉
B劳动是财富的源泉
C.自由劳动力的竞争优势
D天赋人权的合理性
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14.巴黎公社委员阿尔都尔曾说:“在公社短暂的执政期间,虽然没有比它更清廉的政府,虽然在钱的
问题上没有比它更谨严的,虽然它没有动用存在巴黎的无数财产一巴黎的最无情的敌人的财产,
却没有一个成年人、一个儿童、一个老人挨饿受冻,流离失所。”据此可知,巴黎公社
A.建立了工农联盟革命政权
B.完成了社会主义革命任务
C废除了资本主义经济制度
D.践行了为人民服务的理念
15.1917年,苏俄通过了《俄国各族人民权利宣言》,宣布俄国各族人民拥有平等权和自主权;1941
年,英、美签订的《大西洋宪章》,规定尊重各民族自由选择其政府形式的权利:1966年,联合
国大会通过的《公民权利和政治权利国际公约》明确列出民族自决原则。这
A.反映了“大国一致”的原则
B.体现了帝国主义的强权色彩
C加速了世界殖民体系的瓦解
D建立了有效的国际安全机制
16.2024年,欧盟《人工智能法案》成为首部全面规范人工智能的综合性立法。2024年10月,美国发
布相关框架强化国家安全领域AI治理与风险管控。同一时期,绝大多数发展中国家尚未出台人工
智能专门立法。由此可知
A.全球人工智能治理呈现不平衡性
B.发达国家主导人工智能技术的发展
C经济全球化成为强劲的时代潮流
D.发展中国家普遍关注科技风险防控
二、非选择题部分(共3个小题,共52分。)
17.阅读材料,完成下列要求。(25分)
材料一西方现代化始于18世纪的工业革命。工业革命推动了西方国家的经济腾飞,也伴随着对
自然资源的无节制开发与生态系统的严重破坏。西方现代化的生态困境,其深层根源在于人类中心主义
的思想传统与资本逻辑的支配。启蒙运动以来,强调人类的理性与主体性,将自然视为征服与利用的对
象。在资本主义框架下,这一思想进一步演变为对利润最大化的无限追逐…尽管生态现代化理论强调
技术创新与市场机制的作用,但未能触及资本主义生产关系的本质,这种表面化的治理方式无法从根本
上解决生态危机。全球化背景下西方国家通过将高污染、高耗能产业转移至发展中国家,将生态成本转
嫁给全球南方国家。这种“生态殖民主义”不仅加剧了全球生态不平等,也使全球生态治理陷入困境。
一摘编自乔瑜《生态文明视域中的中国式现代化:基于中西思想史比较》
材料二中国式现代化的生态文明建设突破西方“生态主义”与“人本主义”的二元对立,提出
“人与自然是生命共同体”。中华传统生态智慧为其提供了文化基因,中国共产党实现了对传统智慧的
创造性转化。对西方现代化模式和中华传统生态思想的这种双重超越,决定了中国生态文明建设在马克
思主义唯物史观指导下,既不走西方“先污染后治理”的旧路,也不走回归原始生态的歧路,而是开创
人与自然和谐共生的现代化新路。
一摘编自郭海珍等《中国式现代化视域下生态文明建设的逻辑意蕴、价值维度和实践向度》
(1)根据材料一并结合所学知识,分析西方现代化进程中生态困境产生的背景。(8分)
(2)根据材料一、二并结合所学知识,指出中国式生态文明建设“超越”西方模式的表现,并分
析其原因。(12分)
(3)综上,谈谈你对全球生态治理的认识。(5分)
高一·历史第3页共4页
18.阅读材料,完成下列要求。(12分)
材料
地图名称
地理范围
绘制方法
中心定位
核心缺陷
覆盖欧洲、地中海依据托勒密《地
误将印度洋描绘为封闭
15世纪世界地图
沿岸、北非及部分理学指南》的经
耶路撒冷
内海,地理范围不完整,
(1482年)
亚洲,缺失美洲与纬度系统与制图
(宗教中心)
受中世纪宗教认知与古
非洲南部
理论复原制作
典知识局限
高纬度地区面积失真严
标注美洲、非洲南
重;多数地区的海岸线分
16世纪世界地图
端与亚洲部分地采用墨卡托投影
(1570年)
区,误将大洋洲与法绘制
欧洲中心
布、半岛与岛屿情况绘制
南极洲连为一体
不准确;存在殖民主义视
角倾向
融合欧洲地理知
呈现全球地理全识与中国传统地
属于“文化适配性调整”
利玛实《坤舆万国
全图》(1602年)
貌,整合欧亚非美理观念,附加天
中国中心
核心服务于中西文化交
等大洲地理信息
文图与地理图辅
流与传教需求
助说明
整理自田颗《图绘世界:从三幅古地图说起》等
从材料中提取一个或多个信息,提炼一个观点并结合所学知识予以说明。(要求:观点明确、史论
结合、逻辑清晰)
19.阅读材料,完成下列要求。(15分)
材料一《一千零一夜》是阿拉伯民间故事集。据考证,这部作品经过约800年的收集、加工与提
炼,最终在16世纪上半叶定型成书。其中,从希伯来、希腊、印度、波斯等国传入的多为神话、寓言,
具有训诫性质;在伊拉克增补的故事,展现阿拉伯人的慷慨、侠义等性格,赞美哈里发的贤明政治和商
人的冒险进取精神;埃及的故事则表现统治者的专制腐败与社会的虚伪、欺诈。这部故事集题材离奇多
变、艺术手法洒脱,生动地描绘了一幅中世纪阿拉伯社会生活的复杂画面。
摘编自张吉宁《<一千零一夜>特性浅谈》
材料二蒲松龄科举受挫,从22岁开始收集民间故事而创作《聊斋志异》,前后历四十余年之久。
其最富现实性和人民性的篇章是那些揭露和控诉封建社会现实的故事,写得最有情趣的是那些人鬼妖孤
的爱情故事,讴歌生死不渝的爱情,还有些故事富有寓言意味,启人心智。《聊斋志异》在艺术上的成
就在于蒲松龄充分发挥了传统志怪传奇小说的艺术功能。
摘编自白寿彝总主编《中国通史》
(1)根据上述材料,概括两部文学作品创作的共同特征。(6分)
(2)文学作品具有史料价值、社会价值、文化价值、教育价值等多重价值。选择一个角度,并从
上述材料的两部作品中任选一部加以说明。(9分)
高一·历史第4页共4页
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