精品解析：湖南株洲市第十三中学2025-2026学年高二下学期7月期末语文试题

绝密★启用前 湖南省株洲市第十三中学高二下学期期末考试试题 语 文 满分150分，考试时间150分钟 注意事项： 1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2．请将答案正确填写在答题卡上 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 《史记》作为我国第一部纪传体通史，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，是高中语文教材的核心经典篇目。教材选编《陈涉世家》《廉颇蔺相如列传》《屈原列传》《鸿门宴》等选篇，并非单纯的历史知识传递，核心是引导学生感受史传文学的叙事魅力，挖掘文本背后的人文精神与历史价值，实现“史文结合、古今贯通”的教考衔接目标。 教材对《史记》的编排，注重“基础积累与能力提升”的分层设计。基础层面，通过注释、译文、字词梳理等形式，引导学生掌握史传文本的语言特点，如判断句、被动句、省略句等特殊句式，以及“道”“兵”“顾”等重点实词的含义与用法，这是解读文本的基础，也是高考文言文考查的核心要点。提升层面，通过课后探究题、对比阅读等形式，引导学生分析《史记》的叙事艺术与人物刻画手法，体会司马迁“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的写作理念。例如，教材通过对比《廉颇蔺相如列传》中蔺相如与廉颇的人物形象，引导学生思考“智勇担当”与“知错能改”的精神内涵；通过分析《陈涉世家》中“王侯将相宁有种乎”的呐喊，引导学生体会陈涉的反抗精神与时代意义。 《史记》的人文精神，是教材经典衍生拓展的核心内容，也是高考论述类文本命题的重要方向。司马迁在《史记》中塑造的一系列鲜活人物，承载着“忠肝义胆”“家国情怀”“自强不息”“厚德载物”等中华优秀传统文化的核心内涵。屈原“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的爱国坚守，蔺相如“先国家之急而后私仇”的大局意识，廉颇“负荆请罪”的自省品格，陈涉“燕雀安知鸿鹄之志”的远大抱负，这些精神特质不仅是教材教学的重点，更与当代青年的修身立德、责任担当高度契合。教材在编排过程中，注重引导学生结合时代语境，解读这些精神的当代价值，如将蔺相如的大局意识与当代青年的集体主义精神结合，将屈原的爱国坚守与当代青年的家国担当结合，这种“古为今用”的编排理念，正是教考衔接的核心要求。 在教考衔接背景下，《史记》的经典衍生拓展呈现出“立足教材、延伸现实”的鲜明特点。高考论述类文本对《史记》的考查，不再局限于教材选篇的字句翻译与内容概括，而是侧重考查学生对叙事艺术、人文精神的理解，以及对经典思想时代价值的解读与迁移运用。例如，结合《史记》的人物传记，考查学生对“担当精神”“自省意识”的理解；结合《史记》的叙事手法，考查学生对文学创作中“细节描写”“对比衬托”作用的分析；结合《史记》的历史价值，考查学生对“历史传承与当代发展”的思考。这种考查方式，既贴合教材教学重点，又能考查学生的综合素养，实现“以考促学、以考促教”的目标。 材料二： 《史记》的现代传承与衍生拓展，是教考衔接的重要载体，也是2026年全国二卷论述类文本命题的重要素材来源。随着时代的发展，《史记》的传播形式不断创新，其思想内涵也在不断被赋予新的时代解读，这种“经典活化”的过程，既推动了中华优秀传统文化的传承，也为高考命题提供了丰富的素材。 从传播形式来看，《史记》已突破传统的文本传播，形成了多元化的传播格局。除了教材中的选篇、注释和解读，影视改编、有声读物、短视频解读、校园话剧、历史讲座等形式，让《史记》走进了更多人的生活。例如，央视《典籍里的中国》中对《史记》的演绎，以情景再现的方式，让司马迁的人生经历与《史记》的创作过程变得生动可感；网络上的短视频账号“史记精讲”，以简洁通俗的语言，解读《史记》中的人物故事与思想内涵，吸引了大量青年观众；校园里的《史记》话剧展演，让学生通过角色扮演，深化对文本人物与精神内涵的理解。这种多元化的传播形式，与教材“拓展延伸”的教学要求相契合，也为高考论述类文本提供了丰富的命题角度——高考可能会围绕《史记》的现代传播形式、经典活化路径等话题设置试题，考查学生的文本理解与探究能力。 从思想内涵的时代解读来看，《史记》中的诸多思想与当代社会的价值追求高度契合。司马迁在《史记》中倡导的“以人为本”的思想，与当代社会“以人民为中心”的发展理念相呼应；其“公正记事、秉笔直书”的史家精神，与当代社会的诚信建设、责任担当相契合；其“自强不息、奋发有为”的精神，对当代青年的成长成才具有重要指导意义。例如，当代青年在面对学习与生活中的困难时，可从陈涉的反抗精神、屈原的坚守精神中汲取力量；在集体生活中，可学习蔺相如的大局意识与廉颇的自省品格，学会团结协作、知错能改。这种时代解读，不仅丰富了《史记》的思想内涵，也让经典思想能够更好地指导当代人的生活，这正是教材选编《史记》、高考关注经典衍生拓展的核心原因。 高考论述类文本对《史记》衍生拓展内容的考查，始终坚持“立足教材、注重思辨”的原则。试题设置既会考查学生对教材选篇核心内容、人文精神的掌握，也会考查学生对《史记》现代传播、时代价值的理解；既会考查学生的文本解读能力，也会考查学生的逻辑推理、迁移运用能力。例如，考查学生对《史记》人物精神时代内涵的解读，考查学生对《史记》经典活化路径的探究，考查学生如何将《史记》中的人文精神运用到现实生活中。这种考查方式，既贴合教考衔接的要求，又能落实“文化传承与理解”的语文核心素养。 （立足教材《史记》选篇，围绕经典衍生拓展、教考衔接展开，贴合高考论述类文本篇幅与风格） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 教材选编《史记》选篇的核心目的是传递历史知识，引导学生掌握史传文本的特殊句式和重点实词。 B. 《史记》中的人物形象承载着中华优秀传统文化的核心内涵，其精神特质与当代青年的修身立德高度契合。 C. 高考论述类文本对《史记》的考查，重点是教材选篇的字句翻译与内容概括，兼顾人文精神的解读。 D. 《史记》的现代传播形式已完全取代传统文本传播，形成了多元化的传播格局，推动了经典的活化。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 教材对《史记》的编排注重分层设计，基础层面聚焦语言知识，提升层面聚焦叙事艺术与人文精神。 B. 《史记》中“以人为本”的思想与当代“以人民为中心”的发展理念相呼应，体现了经典思想的时代价值。 C. 《典籍里的中国》对《史记》的演绎，以情景再现的方式，让经典变得生动可感，属于经典活化的重要形式。 D. 只要掌握《史记》教材选篇的核心内容，就能应对高考论述类文本中关于《史记》衍生拓展的相关试题。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料二“《史记》的现代传播形式不断创新，推动经典活化”这一观点的一项是（ ） A. 某出版社出版《史记》注释译本，详细解读文本字句，为学生和读者提供权威的阅读参考。 B. 某中学组织《史记》诵读比赛，学生通过背诵经典段落，感受史传文学的语言魅力。 C. 某短视频平台推出“史记人物精讲”系列视频，结合现实案例解读人物精神，收获大量点赞。 D. 某学者撰写论文，深入探讨《史记》的叙事艺术，为传统文学研究提供新的学术视角。 4. 两则材料均围绕《史记》的教材经典衍生拓展展开论述，但侧重点有所不同，请简要概括。 5. 结合材料内容，谈谈你如何将《史记》中的人文精神运用到当代青年的成长实践中。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 背缸人 杨秀云 ①“桑干河的水又深又宽，夏天背着缸过河要脱裤子……”东窑沟人侯弟江在电话里说这话时，正是初春时分的深夜。充满热情的声音搭建起一条无形的桥，引渡我走进桑干河畔的昨天，目睹一个个背缸人从幽深的暗夜里走出来，走在突兀的崖头下，走在崎岖的山路上，弯腰曲背，步步跋涉…… ②桑干河被连绵起伏的太行山、燕山余脉相夹，水势骤然汹涌，形成极具震撼力的大峡谷奇观。当地人称此处为“大险崖”。武家沟镇东窑沟村位于大峡谷东端，属古幽州，自古为制陶之地。也许是一次意外的山火，也许是一次顽童的淘气，石头、泥土被河水搅起来焯火后掏出又黑又亮可以盛水放东西的物件，权且叫它“陶”吧！从此，世世代代靠一方水土养家糊口。《涿鹿县志》记载，“汉代上谷郡太守景丹亲率部下出寻，发现此地土质粘润筋骨，便命人建窑烧陶，遂成村落。”金元时东窑沟制陶形成规模，明清极盛，手工作坊百余家，古窑百多座，陶器远销京津、山西、内蒙古等地，村里运送陶器的骡马数千匹，沿路车马店繁盛一时。制陶技艺代代相传，一个山川环绕的古村落由此留存后世。 ③冬天里曾走进东窑沟。一个个贴着红斗方的大缸，披着薄阳，静立在陶片斑驳的石头台阶上，背靠同样陆离斑驳的石墙，如一袭黑衣或褐袍的老人从时光中走来，手捧满满的祝福，憨憨地列队迎来送往，一立千年。他们见过“咯隆隆”响着的勒勒车满载陶器渐行渐远，见过背上高耸“缸峰”的骡马“嘚嘚”启程扬起一路飞尘，见过背缸人顶着满天星光重重踏响石板路时的兴奋和疲惫……“缸”队引路，我缓缓走过“古陶一条街”，走进曾经烈火熊熊如今静默地呈上图文实物的环形隧道——“古陶窑遗址”，置身琳琅满目的“民俗博物馆”，欣赏了形形色色的粗陶制品，缸瓮坛罐、锅盆壶碗……锃亮的黑、水润的绿、清新的黄，还有明艳的霞红、饱满的深棕……拙朴、淳厚、光华、靓丽，多姿多彩如原生态的山川河流。桑干河子民把玩着滔滔河水与质地黏润的泥土，硬是玩出不朽的传奇，引来一批又一批观光者用探究的注目礼参拜先人。 ④东窑沟依山建屋，下午四点多钟，太阳已被山脉挡住，山村更显古旧。近观壁上雕砖刻花、断垣碎陶闪烁，远眺萧疏树影掩映灰砖青瓦，无数个故事的片断上下翻飞，古风古味纷至沓来。村中央建有陶神庙，供奉着上古的舜帝，壁画绘着制陶烧窑的场景……“我祖赫赫，德披韶光。陶于河滨，炼石采壤……抟土成器，代出名匠。”采矿、剁泥、拉坯、晾晒、上釉，祭拜窑神，点燃窑火，装烧、出窑……神圣的谦卑，一丝不苟的敬重，赋予泥土生命的塑型。当地人称制陶为“捏缸”，道尽了创造的精微、端肃和虔诚。陶缸诞生了，大的小的，高的矮的，翻山越岭奔赴命运未知的他乡，像怀揣希望的漂泊者懵懵懂懂闯入城市集镇……泥、水、火炼铸的精魂，它沉甸甸的重量和艰难出世将由桑干河人负载摆渡。 ⑤于是，有了祖祖辈辈弯腰俯首的背缸人。 ⑥出东窑沟西行，山陡谷深，曾经如难以逾越的“天堑”。先民冒着生命危险在半崖上凿出一个一个尺余深的石窝，插上木棍，钉上木板，铺设了一段栈道，颤巍巍勉强过人。那年代，除了大宗买卖靠车拉、牲口驮运，小本生意仅靠独轮车推出去。到附近山村卖缸，无论栈道，还是小径，都是背过去的。背的最多的就是成套的大缸。 ⑦怕误农活儿，怕目击暴怒的河水头晕遇险，背缸人夜间上路。踩着星光走，踏着月光走，黑暗中摸索着走，百余斤大中小成套的缸放在“背架”上，“背架”用粗麻绳紧绑在身上，腰部肩膀勒起环型肉箍……山风呼呼刮，灌木丛唰啦啦战栗，恐怖雾一般从黑暗中浮起，撕扯着每一根神经，稍有不慎就会分崩离析。什么野兽挡在路上，绿莹莹的目光一闪，纵身跃上山坡，一块石头骨碌碌滚下来，“嗵——”坠入喧闹的河中……背缸人打个哆嗦，吃力地加快脚步，结实的砍山鞋与碎石野草摩擦发出有力的“沙沙”声。他们想起离家时大口吞下的香喷喷的黄糕。“三十里的莜面四十里的糕，二十里的荞面饿断腰。”黄糕好吃耐饿，走在暗河汹涌的山路上，想起黄糕，便嗅到老婆或老娘的味道，背缸人双目闪动星光，神情中多了庄严，似乎在完成亘古的神秘仪式。背上的缸各有各的用途，盛粮的、放水的、腌咸菜的。背缸人背的是天地悠悠平安静好的岁月啊！ ⑧把东窑沟陶器呈现给观光者的是一批热爱家乡的人，其中离不了怀揣理想的文化人。我有幸联系到侯弟江——东窑沟村土生土长的中专生，一个致力抢救留存制陶技艺的文化人。七零后侯弟江两次从企业下岗，二十年春风秋雨都在为稻粮奔波，目前，繁忙的本职工作依然收入不高，妻子帮人看摊供女儿读书。他调侃自己，“没条件却玩起文化。”谓其“玩”，缘于兴趣，纯属义务。他说：“制陶工艺口口相传，鲜有文字，不抢救就失传了！”肩扛使命，迫不急待，节假日下班后只身走村串户，专访数十名制陶老艺人，最大的90岁高龄。他挖掘制陶流程，整理陶乡历史，讲述陶艺传承人的前世今生，推出两部专著，东窑沟制陶终于有了文字记录。 ⑨侯弟江是“背缸人”的儿子，童年的记忆就是父亲深夜背着大缸出门，靠父亲卖缸换粮一家人才填饱肚皮。一个冬夜，父亲背着缸到河对面二十里外的山村换了满满一口袋土豆，返回时已精疲力竭，一个踉跄，“背架”上的土豆口袋直着跃过头顶重重摔到地上，人也木偶一般紧跟着“啪嚓”倒地，好一会儿才爬起身。父亲摸索着背起沉重的口袋继续赶路，一步一挪，汗水“哗哗”从头流到脚，棉衣湿透了，腾腾冒热气，随即又冰冻如硬邦邦的铠甲，迈步时“嚓嚓”响……夜深了，明晃晃的月亮悬在半空，桑干河的冰面闪着光，银白雪亮，天地一片通明……看到父亲千辛万苦换回来的土豆，全家人过节一样高兴。 ⑩“夏天，河水暴涨，背缸人只能脱掉裤子过河……”侯弟江在电话里停顿了一下，缓缓解释：“背缸的都是男人嘛……”生存难以为继，何谈尊严？侯弟江逆向游走岁月深处，探寻、记录、传播，把陶乡的苦难与荣光呈现给历史，以文字形式还给父辈尊严。他像“背缸人”，每一步都稳稳的，不能有半点漂浮…… （节选自《桑干河人物素描》，有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 第②段中，引用《涿鹿县志》记载，体现了东窑沟制陶工艺的悠久历史，增加了文章的厚重感。 B. 第③段中三个“见过……”形成排比，以“缸”的视角描述东窑沟里运送大缸远去的场景，表现了一代代背缸人的艰辛与付出。 C. 第④段从制陶人和背缸人这两个角度详细地描写了制陶的过程，细腻地呈现了背缸的经过与情境。 D. 第⑧段宕开一笔，从“背缸人”写到“背缸人”的儿子侯弟江，表现家族中对制陶工艺的传承。 7. 下列对第⑨段的分析与理解，不正确的一项是（ ） A. 本段追溯了侯弟江童年时父亲辛苦卖缸换粮的记忆，解释了他用文字记录陶乡历史的心理动因。 B. 本段对父亲背土豆回家的相关描写，如“一步一挪”“木偶一般”等，语言质朴含蓄。 C. “明晃晃”“银白雪亮”“天地一片通明”等词写出了景物的开阔、冷寂，衬托了父亲形象。 D. “全家人过节一样高兴”这一细节笑中带泪，流露出特定时代的艰难与心酸，读来五味杂陈。 8. 最后一段划线句中“稳稳的”一词意蕴丰富，请结合文本谈谈你的理解。 9. “虚”“实”结合是本文的特色之一，请结合文本分析其艺术效果。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 萧翼①遂改冠微服，衣黄衫，极宽长潦倒，得山东书生之体。日暮入寺，巡廊以观壁画。过辩才院，止于门前。辩才遥见翼，乃问曰：“何处檀越②？”翼乃就前礼拜云：“弟子是北人，将少许蚕种来卖。历寺纵观，幸遇禅师。”寒温既毕，语议便合。因延入房内，即共围棋抚琴，投壶握槊，谈说文史，意甚相得。通宵尽欢，明日乃去。辩才云：“檀越闲即更来此。”翼乃载酒赴之。兴后作诗如此者数四诗酒为务僧俗混然。遂经旬朔，翼示师梁元帝自画《职贡图》，师嗟赏不已。因谈论翰墨，翼曰：“弟子先世，皆传二王楷书法，弟子自幼来耽玩，今亦数帖自随。”辩才欣然曰：“明日来，可把此看。”翼依期而往，出其书以示辩才。辩才熟详之曰：“是即是矣，然未佳善。贫道有一真迹，颇亦殊常。”翼曰：“何帖？”辩才曰：“《兰亭》。”翼佯笑曰：“数经乱离，真迹岂在？必是响拓伪作耳。”辩才曰：“禅师在日保惜，临亡之时，亲付于吾。付受有绪，那得参差。可明日来看。”及翼到，师自于屋梁上槛内出之。翼见讫，故驳瑕指颣，曰：“果是响拓书也。”纷竞不定。自示翼之后，更不复安于梁槛。并萧翼二王诸帖，并借留置于几案之间。辩才时年八十余，每日于窗下临学数遍，其老而笃好也如此。自是翼往还既数，童弟等无复猜疑。后辩才出赴灵汜桥南严迁家斋。翼遂私来房前，谓童子曰：“翼遗却帛子在床上。”童子即为开门。翼遂于案上取得《兰亭》及御府二王书帖。即使人召辩才，萧翼报云：“奉敕遣来取《兰亭》，《兰亭》今得矣，故唤师来取别。”辩才闻语，身便绝倒，良久始苏。 （选自《法书要录》，有删改） 材料二： 王羲之尝书《兰亭会序》。隋末，广州好事僧得之。僧有三宝，宝而持之。一曰右军《兰亭》书，二曰神龟，三曰如意。太宗特工书，闻右军兰亭真迹，求之得其他本，若第一本，知在广州僧，而难以力取。故令人诈僧，果得其书。僧曰：“第一宝亡矣，其余何爱。”乃以如意击石，折而弃之；又投龟一足伤，自是不能行矣。 （选自《纪闻》，有删改） ［注］①萧翼，唐朝官员。太宗时，命为监察御史，奉命取王羲之《兰亭序》真迹于越僧辩才。他设酒酣乐，探韵赋诗，成功窃取《兰亭序》而归。②檀越，指施主。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 兴后A作B诗C如此者D数四E诗酒F为务G僧H俗混然。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 投壶，古时宴会时的一种游戏。以矢投壶中，投中多者为胜。 B. 参差，指差错，与“参差十万人家”（《望海潮》）中的“参差”含义不同。 C. 遗，遗失、丢失，与“留待作遗施”（《孔雀东南飞并序》）中的“遗”含义相同。 D. 宝，把……当作宝贝，与“高余冠之岌岌兮”［《离骚（节选）》］中的“高”用法不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 为了接近辩才，萧翼不仅换了衣服和帽子，装扮成从山东来的书生模样，还故意在辩才的禅房门前站着，好让辩才注意到他。 B. 萧翼以诗酒为借口和辩才混在一起，让辩才逐渐对自己放松警惕；接着用自己带的二王字帖，诱骗辩才拿出《兰亭序》书帖。 C. 萧翼终于等来了获取《兰亭序》的时机，他趁辩才外出做法事之际，私自拿走书帖，之后召来辩才告诉他真相，辩才被气得当场昏倒。 D. 僧人将《兰亭会序》书帖和神龟、如意视为“三宝”，被骗走了书帖后，僧人精神崩溃，损坏了神龟、如意，自己也不能行走了。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）遂经旬朔，翼示师梁元帝自画《职贡图》，师嗟赏不已。 （2）翼佯笑曰：“数经乱离，真迹岂在？必是响拓伪作耳。” 14. 两则材料在对唐太宗获取《兰亭序》真迹一事的记叙详略上有何不同？请简要说明。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 引水① 杜甫 月峡瞿塘云作顶，乱石峥嵘俗无井。 云安②酤水奴仆悲，鱼复③移居心力省。 白帝城西万竹蟠，接筒引水喉不干。 人生留滞生理难，斗水何直百忧宽。 【注】①引水：夔俗无井，以竹引山泉而饮，蟠窟山腹间，有至数百丈者。②云安：地名，杜甫曾在此养病。③鱼复：地名，属于夔州。杨齐贤有注：“初公孙述至鱼复，有白龙出井中，自以承汉土运，故称白帝，改鱼复为白帝城。” 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 前两句形象地展现出月峡、瞿塘峡地势之高、乱石林立而无井，与诗题相照应。 B. “奴仆悲”与“心力省”形成鲜明的对比，明确地表现了云安酤水远胜于夔州引水。 C. “人生留滞生理难”与“亲朋无一字，老病有孤舟”都体现了诗人客游的悲凉和生计的艰难。 D. 尾句“斗水”“百忧”写诗人虽在夔州能得到水，但这并不能解除个人和家国烦忧。 16. 诗歌中间四句包含多重因果关系，请结合诗句简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）历史课上，小明同学在分析王安石变法所遇阻力时引用《答司马谏议书》中“___________，___________”两句，指出变法派与反对派商议朝政时的根本分歧。 （2）晚自习时，小轩长时间端坐凝神，专注于课业，当他从沉浸中回过神来，才察觉到周遭细微的声响，这正契合了《项脊轩志》中“___________，___________”所描述的境界。 （3）古诗在表现离情时，常采用“一笔分写双方”的技法，从彼此映照中深化情感，如唐诗“___________，___________”就是如此。 三、语言文字运用（19分） 阅读下面的文字，完成小题。 ①语言表达，不仅要做到规范准确，很多时候还要讲究新颖独特，富于艺术性， （A） 。 ②锤炼语言，要推敲词语。福楼拜对他的学生莫泊桑说：①“你所要讲的无论是什么，真正能表现它的句子只有一句，②真正适用的动词和形容词也只有一个，就是那最准确的一句，最准确的一个动词和形容词，其他类似的却很多。③而你必需把这唯一的句子、唯一的动词、唯一的形容词找出来。”④推敲词语要力争生动鲜明、富于变化，用词准确。如鲁迅《阿Q正传》写阿Q嬴的钱被庄家趁乱抢走，“说是算被儿子拿去了罢，总还是忽忽不乐；说自己是虫豸罢，也还是忽忽不乐”，两句话中反复强调“忽忽不乐”，令读者切身感受到阿Q的伥然若失。 ③锤炼语言，要灵活运用不同的句式。不同的句式，表达效果各不相同。要善于根据表达思想、抒发感情的需要， （B） 。或陈述句、疑问句、感叹句交错运用，或整句、散句适当搭配，或长句、短句灵活变换。如贾平凹《秦腔》中描写戏开场之前台下“人头攒拥”的情景： 锣鼓还在一声儿敲打，大幕只是不拉，演员偶尔从幕边往下望望，下边就喊：开演呀，场子都满了！幕布放下，只说就要出场了，却又叮叮咣咣不停。台下就乱了，后边的喊前边的坐下，前边的喊后边的为什么不说最前边的立着；场外的大声叫着亲朋子女名字，问有坐处没有，场内的锐声回应快进来；有要吃煎饼的喊熟人去买一个，熟人买了站在场外一扬手，出口骂了一声隔人头甩去，不偏不倚正好；左边的喊右边的踩了他的脚，右边的叫左边的挤了他的腰，一个说：狗年快完了，你还叫啥哩？一个说：猪年还没到，你便拱开了！ ④锤炼语言，要巧用修辞。修辞是语言艺术的花朵，恰当地运用修辞手法，能够增强文章语言的表现力和感染力。如沈从文《边城》写翠翠和祖父见到别家迎亲队伍后各怀心事，“感情仿佛皆追着那唢呐声音走去，走了很远的路方回到自己身边来”，这句话将二人的内心情感波澜写得韵味悠长，给读者以丰富的想象和思考空间。 ⑤锤炼语言， （C） 。高中阶段记叙文和议论文写作的语言，应该在原来生动形象、准确严密的基础上有相对的提升，力求有一定的趣味，比如记叙文的语言能不能渲染出情趣？议论文的语言能不能表现出理趣？这些都要在写作实践中进行训练，以提升锤炼语言的能力。 18. 下列选项中引号的用法与第三段横线处“人头攒拥”的引号用法相同的一项是（ ） A. 阿Q先前阔，见识高，而且真能做，本来几乎是一个“完人”了，但可惜他体质上还有一些缺点。 B. 他觉得他是第一个能够自轻自贱的人，除了“自轻自贱”不算外，余下的就是“第一个”。 C. 大幕一又挑，站出戏班头儿，大声叫喊要维持秩序，立即就跳出一个两个所谓“二杆子”人物来。 D. 更有两位虎头虎脑的青年，他们走过“天下最难走的路”，现在却静静地坐着，文雅得和闺女一般。 19. 第二段文字中有三处别字，请找出来加以修改。 20. 请在文中括号内填入适当的句子，每处不超过15个字。 21. 材料第二段划波浪线的句子有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。 22. 材料引用的《秦腔》语段很精彩，请从句式选用的角度作赏析。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 庄子说：“无用之用，方为大用。”爱因斯坦说：“想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界上的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。” 现实生活中，人们往往更看重“有用”的东西，比如分数、金钱、地位，而忽视“无用”的东西，比如阅读、思考、想象。 请结合材料，联系实际，写一篇议论文，谈谈你对“有用”与“无用”的理解。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 绝密★启用前 湖南省株洲市第十三中学高二下学期期末考试试题 语 文 满分150分，考试时间150分钟 注意事项： 1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2．请将答案正确填写在答题卡上 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 《史记》作为我国第一部纪传体通史，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，是高中语文教材的核心经典篇目。教材选编《陈涉世家》《廉颇蔺相如列传》《屈原列传》《鸿门宴》等选篇，并非单纯的历史知识传递，核心是引导学生感受史传文学的叙事魅力，挖掘文本背后的人文精神与历史价值，实现“史文结合、古今贯通”的教考衔接目标。 教材对《史记》的编排，注重“基础积累与能力提升”的分层设计。基础层面，通过注释、译文、字词梳理等形式，引导学生掌握史传文本的语言特点，如判断句、被动句、省略句等特殊句式，以及“道”“兵”“顾”等重点实词的含义与用法，这是解读文本的基础，也是高考文言文考查的核心要点。提升层面，通过课后探究题、对比阅读等形式，引导学生分析《史记》的叙事艺术与人物刻画手法，体会司马迁“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的写作理念。例如，教材通过对比《廉颇蔺相如列传》中蔺相如与廉颇的人物形象，引导学生思考“智勇担当”与“知错能改”的精神内涵；通过分析《陈涉世家》中“王侯将相宁有种乎”的呐喊，引导学生体会陈涉的反抗精神与时代意义。 《史记》的人文精神，是教材经典衍生拓展的核心内容，也是高考论述类文本命题的重要方向。司马迁在《史记》中塑造的一系列鲜活人物，承载着“忠肝义胆”“家国情怀”“自强不息”“厚德载物”等中华优秀传统文化的核心内涵。屈原“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的爱国坚守，蔺相如“先国家之急而后私仇”的大局意识，廉颇“负荆请罪”的自省品格，陈涉“燕雀安知鸿鹄之志”的远大抱负，这些精神特质不仅是教材教学的重点，更与当代青年的修身立德、责任担当高度契合。教材在编排过程中，注重引导学生结合时代语境，解读这些精神的当代价值，如将蔺相如的大局意识与当代青年的集体主义精神结合，将屈原的爱国坚守与当代青年的家国担当结合，这种“古为今用”的编排理念，正是教考衔接的核心要求。 在教考衔接背景下，《史记》的经典衍生拓展呈现出“立足教材、延伸现实”的鲜明特点。高考论述类文本对《史记》的考查，不再局限于教材选篇的字句翻译与内容概括，而是侧重考查学生对叙事艺术、人文精神的理解，以及对经典思想时代价值的解读与迁移运用。例如，结合《史记》的人物传记，考查学生对“担当精神”“自省意识”的理解；结合《史记》的叙事手法，考查学生对文学创作中“细节描写”“对比衬托”作用的分析；结合《史记》的历史价值，考查学生对“历史传承与当代发展”的思考。这种考查方式，既贴合教材教学重点，又能考查学生的综合素养，实现“以考促学、以考促教”的目标。 材料二： 《史记》的现代传承与衍生拓展，是教考衔接的重要载体，也是2026年全国二卷论述类文本命题的重要素材来源。随着时代的发展，《史记》的传播形式不断创新，其思想内涵也在不断被赋予新的时代解读，这种“经典活化”的过程，既推动了中华优秀传统文化的传承，也为高考命题提供了丰富的素材。 从传播形式来看，《史记》已突破传统的文本传播，形成了多元化的传播格局。除了教材中的选篇、注释和解读，影视改编、有声读物、短视频解读、校园话剧、历史讲座等形式，让《史记》走进了更多人的生活。例如，央视《典籍里的中国》中对《史记》的演绎，以情景再现的方式，让司马迁的人生经历与《史记》的创作过程变得生动可感；网络上的短视频账号“史记精讲”，以简洁通俗的语言，解读《史记》中的人物故事与思想内涵，吸引了大量青年观众；校园里的《史记》话剧展演，让学生通过角色扮演，深化对文本人物与精神内涵的理解。这种多元化的传播形式，与教材“拓展延伸”的教学要求相契合，也为高考论述类文本提供了丰富的命题角度——高考可能会围绕《史记》的现代传播形式、经典活化路径等话题设置试题，考查学生的文本理解与探究能力。 从思想内涵的时代解读来看，《史记》中的诸多思想与当代社会的价值追求高度契合。司马迁在《史记》中倡导的“以人为本”的思想，与当代社会“以人民为中心”的发展理念相呼应；其“公正记事、秉笔直书”的史家精神，与当代社会的诚信建设、责任担当相契合；其“自强不息、奋发有为”的精神，对当代青年的成长成才具有重要指导意义。例如，当代青年在面对学习与生活中的困难时，可从陈涉的反抗精神、屈原的坚守精神中汲取力量；在集体生活中，可学习蔺相如的大局意识与廉颇的自省品格，学会团结协作、知错能改。这种时代解读，不仅丰富了《史记》的思想内涵，也让经典思想能够更好地指导当代人的生活，这正是教材选编《史记》、高考关注经典衍生拓展的核心原因。 高考论述类文本对《史记》衍生拓展内容的考查，始终坚持“立足教材、注重思辨”的原则。试题设置既会考查学生对教材选篇核心内容、人文精神的掌握，也会考查学生对《史记》现代传播、时代价值的理解；既会考查学生的文本解读能力，也会考查学生的逻辑推理、迁移运用能力。例如，考查学生对《史记》人物精神时代内涵的解读，考查学生对《史记》经典活化路径的探究，考查学生如何将《史记》中的人文精神运用到现实生活中。这种考查方式，既贴合教考衔接的要求，又能落实“文化传承与理解”的语文核心素养。 （立足教材《史记》选篇，围绕经典衍生拓展、教考衔接展开，贴合高考论述类文本篇幅与风格） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 教材选编《史记》选篇的核心目的是传递历史知识，引导学生掌握史传文本的特殊句式和重点实词。 B. 《史记》中的人物形象承载着中华优秀传统文化的核心内涵，其精神特质与当代青年的修身立德高度契合。 C. 高考论述类文本对《史记》的考查，重点是教材选篇的字句翻译与内容概括，兼顾人文精神的解读。 D. 《史记》的现代传播形式已完全取代传统文本传播，形成了多元化的传播格局，推动了经典的活化。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 教材对《史记》的编排注重分层设计，基础层面聚焦语言知识，提升层面聚焦叙事艺术与人文精神。 B. 《史记》中“以人为本”的思想与当代“以人民为中心”的发展理念相呼应，体现了经典思想的时代价值。 C. 《典籍里的中国》对《史记》的演绎，以情景再现的方式，让经典变得生动可感，属于经典活化的重要形式。 D. 只要掌握《史记》教材选篇的核心内容，就能应对高考论述类文本中关于《史记》衍生拓展的相关试题。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料二“《史记》的现代传播形式不断创新，推动经典活化”这一观点的一项是（ ） A. 某出版社出版《史记》注释译本，详细解读文本字句，为学生和读者提供权威的阅读参考。 B. 某中学组织《史记》诵读比赛，学生通过背诵经典段落，感受史传文学的语言魅力。 C. 某短视频平台推出“史记人物精讲”系列视频，结合现实案例解读人物精神，收获大量点赞。 D. 某学者撰写论文，深入探讨《史记》的叙事艺术，为传统文学研究提供新的学术视角。 4. 两则材料均围绕《史记》的教材经典衍生拓展展开论述，但侧重点有所不同，请简要概括。 5. 结合材料内容，谈谈你如何将《史记》中的人文精神运用到当代青年的成长实践中。 【答案】1. B 2. D 3. C 4. ①材料一侧重阐述教材对《史记》的编排特点、教学重点，强调《史记》的人文精神与教材教学的分层设计，以及与高考论述类文本命题的契合性，体现教考衔接的基础。 ②材料二侧重阐述《史记》的现代传播形式创新、思想内涵的时代解读，强调经典活化的路径与意义，以及与高考命题导向的契合性，体现教考衔接的延伸。 5. ①汲取爱国坚守精神，树立家国担当意识。学习屈原“举世皆浊我独清”的爱国坚守，将个人理想融入国家发展，主动承担时代责任，为民族复兴贡献青春力量。 ②学习自省担当品格，提升自我修养。借鉴廉颇“负荆请罪”的自省精神，在学习与生活中勇于正视自身不足，及时改正错误；学习蔺相如的大局意识，学会团结协作，兼顾集体利益与个人利益。 ③传承自强不息精神，勇于攻坚克难。学习陈涉“燕雀安知鸿鹄之志”的远大抱负与反抗精神，在面对困难与挫折时，不退缩、不放弃，以奋发有为的姿态追求梦想，实现自我成长。 【解析】 【导语】两篇材料紧扣高中语文《史记》教学与高考命题实际，逻辑清晰层层推进。材料一侧重梳理教材编排逻辑、点明教考衔接的考查方向；材料二则拓展到《史记》的现代传播与新时代价值解读，既深挖《史记》人文内核，又贴合语文核心素养要求，契合高考论述类文本的命题风格，针对性强。 【1题详解】 A.“核心目的是传递历史知识”错误。材料一明确指出，教材选编《史记》选篇的核心是“引导学生感受史传文学的叙事魅力，挖掘文本背后的人文精神与历史价值”，传递历史知识、掌握语言知识是基础，并非核心目的。 C.“重点是教材选篇的字句翻译与内容概括”错误。材料一明确说明，高考考查“不再局限于教材选篇的字句翻译与内容概括，而是侧重考查学生对叙事艺术、人文精神的理解，以及对经典思想时代价值的解读与迁移运用”。 D.“完全取代传统文本传播”错误。材料二提到《史记》形成了多元化传播格局，但并未说“完全取代”传统文本传播，表述过于绝对。 故选B。 【2题详解】 D.“只要掌握……就能应对”错误。材料一、二均指出，高考考查不仅涉及教材选篇核心内容，还包括经典的现代传播、时代价值、迁移运用等内容，仅掌握教材选篇内容无法完全应对试题。 故选D。 【3题详解】 材料二的观点是“《史记》的现代传播形式不断创新，推动经典活化”，核心是“现代传播形式”“创新”“经典活化”。 A.不适合。“注释译本”属于传统传播形式； B.不适合。“诵读比赛”属于传统传播形式； C.适合。“短视频解读”属于现代创新传播形式，且结合现实案例解读人物精神，推动了经典活化，可作为论据支撑该观点； D.不适合。“学术论文”，属于传统传播形式。 故选C。 【4题详解】 先整体把握两则材料共同话题：均围绕《史记》教材经典衍生拓展、教考衔接展开。 再分别逐段梳理各材料核心内容：梳理材料一，聚焦教材编排分层设计、文言基础与人物精神教学重点，关联教材教学和高考命题考查要求，提炼其立足课本、夯实教考衔接基础的侧重点；梳理材料二，跳出教材文本，从现代多元传播形式、思想内涵时代新解入手，结合经典活化与高考命题素材、考查方向，提炼其侧重课外延伸、时代拓展的角度。 最后对比二者差异，分点概括各自论述重心即可。 【5题详解】 结合材料中《史记》的核心人文精神（爱国坚守、自省担当、自强不息等），结合当代青年的成长实践，分点阐述如何运用这些精神，每一点都要结合《史记》中的人物与精神，联系青年实际，确保贴合材料、逻辑严谨、表达规范。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 背缸人 杨秀云 ①“桑干河的水又深又宽，夏天背着缸过河要脱裤子……”东窑沟人侯弟江在电话里说这话时，正是初春时分的深夜。充满热情的声音搭建起一条无形的桥，引渡我走进桑干河畔的昨天，目睹一个个背缸人从幽深的暗夜里走出来，走在突兀的崖头下，走在崎岖的山路上，弯腰曲背，步步跋涉…… ②桑干河被连绵起伏的太行山、燕山余脉相夹，水势骤然汹涌，形成极具震撼力的大峡谷奇观。当地人称此处为“大险崖”。武家沟镇东窑沟村位于大峡谷东端，属古幽州，自古为制陶之地。也许是一次意外的山火，也许是一次顽童的淘气，石头、泥土被河水搅起来焯火后掏出又黑又亮可以盛水放东西的物件，权且叫它“陶”吧！从此，世世代代靠一方水土养家糊口。《涿鹿县志》记载，“汉代上谷郡太守景丹亲率部下出寻，发现此地土质粘润筋骨，便命人建窑烧陶，遂成村落。”金元时东窑沟制陶形成规模，明清极盛，手工作坊百余家，古窑百多座，陶器远销京津、山西、内蒙古等地，村里运送陶器的骡马数千匹，沿路车马店繁盛一时。制陶技艺代代相传，一个山川环绕的古村落由此留存后世。 ③冬天里曾走进东窑沟。一个个贴着红斗方的大缸，披着薄阳，静立在陶片斑驳的石头台阶上，背靠同样陆离斑驳的石墙，如一袭黑衣或褐袍的老人从时光中走来，手捧满满的祝福，憨憨地列队迎来送往，一立千年。他们见过“咯隆隆”响着的勒勒车满载陶器渐行渐远，见过背上高耸“缸峰”的骡马“嘚嘚”启程扬起一路飞尘，见过背缸人顶着满天星光重重踏响石板路时的兴奋和疲惫……“缸”队引路，我缓缓走过“古陶一条街”，走进曾经烈火熊熊如今静默地呈上图文实物的环形隧道——“古陶窑遗址”，置身琳琅满目的“民俗博物馆”，欣赏了形形色色的粗陶制品，缸瓮坛罐、锅盆壶碗……锃亮的黑、水润的绿、清新的黄，还有明艳的霞红、饱满的深棕……拙朴、淳厚、光华、靓丽，多姿多彩如原生态的山川河流。桑干河子民把玩着滔滔河水与质地黏润的泥土，硬是玩出不朽的传奇，引来一批又一批观光者用探究的注目礼参拜先人。 ④东窑沟依山建屋，下午四点多钟，太阳已被山脉挡住，山村更显古旧。近观壁上雕砖刻花、断垣碎陶闪烁，远眺萧疏树影掩映灰砖青瓦，无数个故事的片断上下翻飞，古风古味纷至沓来。村中央建有陶神庙，供奉着上古的舜帝，壁画绘着制陶烧窑的场景……“我祖赫赫，德披韶光。陶于河滨，炼石采壤……抟土成器，代出名匠。”采矿、剁泥、拉坯、晾晒、上釉，祭拜窑神，点燃窑火，装烧、出窑……神圣的谦卑，一丝不苟的敬重，赋予泥土生命的塑型。当地人称制陶为“捏缸”，道尽了创造的精微、端肃和虔诚。陶缸诞生了，大的小的，高的矮的，翻山越岭奔赴命运未知的他乡，像怀揣希望的漂泊者懵懵懂懂闯入城市集镇……泥、水、火炼铸的精魂，它沉甸甸的重量和艰难出世将由桑干河人负载摆渡。 ⑤于是，有了祖祖辈辈弯腰俯首的背缸人。 ⑥出东窑沟西行，山陡谷深，曾经如难以逾越的“天堑”。先民冒着生命危险在半崖上凿出一个一个尺余深的石窝，插上木棍，钉上木板，铺设了一段栈道，颤巍巍勉强过人。那年代，除了大宗买卖靠车拉、牲口驮运，小本生意仅靠独轮车推出去。到附近山村卖缸，无论栈道，还是小径，都是背过去的。背的最多的就是成套的大缸。 ⑦怕误农活儿，怕目击暴怒的河水头晕遇险，背缸人夜间上路。踩着星光走，踏着月光走，黑暗中摸索着走，百余斤大中小成套的缸放在“背架”上，“背架”用粗麻绳紧绑在身上，腰部肩膀勒起环型肉箍……山风呼呼刮，灌木丛唰啦啦战栗，恐怖雾一般从黑暗中浮起，撕扯着每一根神经，稍有不慎就会分崩离析。什么野兽挡在路上，绿莹莹的目光一闪，纵身跃上山坡，一块石头骨碌碌滚下来，“嗵——”坠入喧闹的河中……背缸人打个哆嗦，吃力地加快脚步，结实的砍山鞋与碎石野草摩擦发出有力的“沙沙”声。他们想起离家时大口吞下的香喷喷的黄糕。“三十里的莜面四十里的糕，二十里的荞面饿断腰。”黄糕好吃耐饿，走在暗河汹涌的山路上，想起黄糕，便嗅到老婆或老娘的味道，背缸人双目闪动星光，神情中多了庄严，似乎在完成亘古的神秘仪式。背上的缸各有各的用途，盛粮的、放水的、腌咸菜的。背缸人背的是天地悠悠平安静好的岁月啊！ ⑧把东窑沟陶器呈现给观光者的是一批热爱家乡的人，其中离不了怀揣理想的文化人。我有幸联系到侯弟江——东窑沟村土生土长的中专生，一个致力抢救留存制陶技艺的文化人。七零后侯弟江两次从企业下岗，二十年春风秋雨都在为稻粮奔波，目前，繁忙的本职工作依然收入不高，妻子帮人看摊供女儿读书。他调侃自己，“没条件却玩起文化。”谓其“玩”，缘于兴趣，纯属义务。他说：“制陶工艺口口相传，鲜有文字，不抢救就失传了！”肩扛使命，迫不急待，节假日下班后只身走村串户，专访数十名制陶老艺人，最大的90岁高龄。他挖掘制陶流程，整理陶乡历史，讲述陶艺传承人的前世今生，推出两部专著，东窑沟制陶终于有了文字记录。 ⑨侯弟江是“背缸人”的儿子，童年的记忆就是父亲深夜背着大缸出门，靠父亲卖缸换粮一家人才填饱肚皮。一个冬夜，父亲背着缸到河对面二十里外的山村换了满满一口袋土豆，返回时已精疲力竭，一个踉跄，“背架”上的土豆口袋直着跃过头顶重重摔到地上，人也木偶一般紧跟着“啪嚓”倒地，好一会儿才爬起身。父亲摸索着背起沉重的口袋继续赶路，一步一挪，汗水“哗哗”从头流到脚，棉衣湿透了，腾腾冒热气，随即又冰冻如硬邦邦的铠甲，迈步时“嚓嚓”响……夜深了，明晃晃的月亮悬在半空，桑干河的冰面闪着光，银白雪亮，天地一片通明……看到父亲千辛万苦换回来的土豆，全家人过节一样高兴。 ⑩“夏天，河水暴涨，背缸人只能脱掉裤子过河……”侯弟江在电话里停顿了一下，缓缓解释：“背缸的都是男人嘛……”生存难以为继，何谈尊严？侯弟江逆向游走岁月深处，探寻、记录、传播，把陶乡的苦难与荣光呈现给历史，以文字形式还给父辈尊严。他像“背缸人”，每一步都稳稳的，不能有半点漂浮…… （节选自《桑干河人物素描》，有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 第②段中，引用《涿鹿县志》记载，体现了东窑沟制陶工艺的悠久历史，增加了文章的厚重感。 B. 第③段中三个“见过……”形成排比，以“缸”的视角描述东窑沟里运送大缸远去的场景，表现了一代代背缸人的艰辛与付出。 C. 第④段从制陶人和背缸人这两个角度详细地描写了制陶的过程，细腻地呈现了背缸的经过与情境。 D. 第⑧段宕开一笔，从“背缸人”写到“背缸人”的儿子侯弟江，表现家族中对制陶工艺的传承。 7. 下列对第⑨段的分析与理解，不正确的一项是（ ） A. 本段追溯了侯弟江童年时父亲辛苦卖缸换粮的记忆，解释了他用文字记录陶乡历史的心理动因。 B. 本段对父亲背土豆回家的相关描写，如“一步一挪”“木偶一般”等，语言质朴含蓄。 C. “明晃晃”“银白雪亮”“天地一片通明”等词写出了景物的开阔、冷寂，衬托了父亲形象。 D. “全家人过节一样高兴”这一细节笑中带泪，流露出特定时代的艰难与心酸，读来五味杂陈。 8. 最后一段划线句中“稳稳的”一词意蕴丰富，请结合文本谈谈你的理解。 9. “虚”“实”结合是本文的特色之一，请结合文本分析其艺术效果。 【答案】6. C 7. B 8. ①“稳稳的”表面是说步履稳健，实则是对人物的精神境界的描摹。 ②“背缸人”的“稳”在于他们背负的生活的重量、家庭的责任，以及对手艺的虔诚态度。 ③侯弟江的“稳”在于后辈用文字记录历史，记录父辈坚忍顽强、勤劳踏实的生存态度，像父辈一样主动背负使命，虔诚传承文化。 9. ①文中关于侯弟江在电话中与我沟通的内容是具体的实的描写。 ②对过去走进东窑沟所见所闻的描写、对背缸人劳动场景的想象、对侯弟江童年记忆的叙写及历史记载等，是虚的描写。 ③虚实结合，相辅相成，对“背缸人”这一形象做了生动又细致的刻画，使其人物形象真实可感，同时又具有了历史、文化的纵深感，使作者的崇敬之情得到了形象的表达。 【解析】 【导语】这篇文章深情地追溯了桑干河畔的制陶历史和背缸人的生活，通过细腻的笔触刻画出他们朴实无华的形象和艰辛的劳动。作者通过对自然风光、历史遗迹和人物命运的描绘，展现了东窑沟制陶工艺从繁盛到平静的过程，表现出对传统文化的深切怀念和尊重。特别是通过对侯弟江的描写，体现出传承与保护传统工艺的决心，充满人文关怀和社会责任感。整篇文章如同一幅浓烈而生动的历史画卷，引发人们对过往岁月和劳动精神的深思。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的理解和分析能力。 C.“详细地描写了制陶的过程，细腻地呈现了背缸的经过与情境”错误。第④段是从“我”的视角写眼前景和想象画面，并未详细描写制陶的过程和背缸的经过。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。 B.“语言质朴含蓄”错误。第⑨段中的描写直接揭示了父亲的艰难，不符合“含蓄”的特征。文中有多处比喻形象生动地写父亲的动作，不符合“质朴”的特征。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生体会重要词语的丰富含意的能力。 赏析词语的丰富意蕴，可以从表层、深层、主旨等角度思考。 ①从表层上，“稳稳的”指桑干河上的背缸人、背缸技艺的传承人侯弟江走路的每一步都要稳健，不漂浮，也指他们的性格中的稳当有力。 ②从深层上，“稳稳的”指背缸人精神特质的“稳”，他们背起百余斤重的成套的缸，背起村中手艺人制作的陶制品，背起赋予泥土生命的塑型；背起生活的艰辛，背起一家人的生计，背起平安静好的岁月。 ③从主旨上，“稳稳的”指的是文化传承的“稳”，侯弟江热爱家乡，怀揣理想，“只身走村串户”“挖掘制陶流程，整理陶乡历史，讲述陶艺传承人的前世今生”，他用文字记录制陶技艺，整理陶乡历史，讲述陶艺人的前世今生，记录陶乡的历史与荣光，以文字形式还父辈尊严。 【9题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 文学作品中的“实”，是指作者描写客观世界中实际存在的实物、实景、实境，也即眼前之景、可观之景。“虚”，则是指作者通过思考、联想或想象而虚拟出来的，眼前看不见、摸不着而又从字里行间能体味出的虚物、虚景、虚境。 ①文中的眼前之景主要是第一段、第十段中侯弟江在“初春时分的深夜”“充满热情”地打电话与我交流，是实写。 ②文中的想象之景指第二到九段中对东窑沟村制陶的历史、冬天走进东窑沟村的见闻、东窑沟村辛劳的背缸人、侯弟江对制陶文化的整理和对父亲的回忆，这些内容均为作者由打电话一事产生的想象和联想，是虚写。 ③虚实结合，将眼前与回忆交织，将现状与历史交织，使文中的描写对象“背缸人”既有了现实世界的艰辛不易，又有了文化传承的责任使命，丰富文章意蕴，拓展文章深度，深化作者感情。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 萧翼①遂改冠微服，衣黄衫，极宽长潦倒，得山东书生之体。日暮入寺，巡廊以观壁画。过辩才院，止于门前。辩才遥见翼，乃问曰：“何处檀越②？”翼乃就前礼拜云：“弟子是北人，将少许蚕种来卖。历寺纵观，幸遇禅师。”寒温既毕，语议便合。因延入房内，即共围棋抚琴，投壶握槊，谈说文史，意甚相得。通宵尽欢，明日乃去。辩才云：“檀越闲即更来此。”翼乃载酒赴之。兴后作诗如此者数四诗酒为务僧俗混然。遂经旬朔，翼示师梁元帝自画《职贡图》，师嗟赏不已。因谈论翰墨，翼曰：“弟子先世，皆传二王楷书法，弟子自幼来耽玩，今亦数帖自随。”辩才欣然曰：“明日来，可把此看。”翼依期而往，出其书以示辩才。辩才熟详之曰：“是即是矣，然未佳善。贫道有一真迹，颇亦殊常。”翼曰：“何帖？”辩才曰：“《兰亭》。”翼佯笑曰：“数经乱离，真迹岂在？必是响拓伪作耳。”辩才曰：“禅师在日保惜，临亡之时，亲付于吾。付受有绪，那得参差。可明日来看。”及翼到，师自于屋梁上槛内出之。翼见讫，故驳瑕指颣，曰：“果是响拓书也。”纷竞不定。自示翼之后，更不复安于梁槛。并萧翼二王诸帖，并借留置于几案之间。辩才时年八十余，每日于窗下临学数遍，其老而笃好也如此。自是翼往还既数，童弟等无复猜疑。后辩才出赴灵汜桥南严迁家斋。翼遂私来房前，谓童子曰：“翼遗却帛子在床上。”童子即为开门。翼遂于案上取得《兰亭》及御府二王书帖。即使人召辩才，萧翼报云：“奉敕遣来取《兰亭》，《兰亭》今得矣，故唤师来取别。”辩才闻语，身便绝倒，良久始苏。 （选自《法书要录》，有删改） 材料二： 王羲之尝书《兰亭会序》。隋末，广州好事僧得之。僧有三宝，宝而持之。一曰右军《兰亭》书，二曰神龟，三曰如意。太宗特工书，闻右军兰亭真迹，求之得其他本，若第一本，知在广州僧，而难以力取。故令人诈僧，果得其书。僧曰：“第一宝亡矣，其余何爱。”乃以如意击石，折而弃之；又投龟一足伤，自是不能行矣。 （选自《纪闻》，有删改） ［注］①萧翼，唐朝官员。太宗时，命为监察御史，奉命取王羲之《兰亭序》真迹于越僧辩才。他设酒酣乐，探韵赋诗，成功窃取《兰亭序》而归。②檀越，指施主。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 兴后A作B诗C如此者D数四E诗酒F为务G僧H俗混然。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 投壶，古时宴会时的一种游戏。以矢投壶中，投中多者为胜。 B. 参差，指差错，与“参差十万人家”（《望海潮》）中的“参差”含义不同。 C. 遗，遗失、丢失，与“留待作遗施”（《孔雀东南飞并序》）中的“遗”含义相同。 D. 宝，把……当作宝贝，与“高余冠之岌岌兮”［《离骚（节选）》］中的“高”用法不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 为了接近辩才，萧翼不仅换了衣服和帽子，装扮成从山东来的书生模样，还故意在辩才的禅房门前站着，好让辩才注意到他。 B. 萧翼以诗酒为借口和辩才混在一起，让辩才逐渐对自己放松警惕；接着用自己带的二王字帖，诱骗辩才拿出《兰亭序》书帖。 C. 萧翼终于等来了获取《兰亭序》的时机，他趁辩才外出做法事之际，私自拿走书帖，之后召来辩才告诉他真相，辩才被气得当场昏倒。 D. 僧人将《兰亭会序》书帖和神龟、如意视为“三宝”，被骗走了书帖后，僧人精神崩溃，损坏了神龟、如意，自己也不能行走了。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）遂经旬朔，翼示师梁元帝自画《职贡图》，师嗟赏不已。 （2）翼佯笑曰：“数经乱离，真迹岂在？必是响拓伪作耳。” 14. 两则材料在对唐太宗获取《兰亭序》真迹一事的记叙详略上有何不同？请简要说明。 【答案】10. CEG 11. C 12. D 13. （1）于是过了十天或一个月，萧翼带来梁元帝亲自画的《职贡图》给辩才和尚看，辩才感叹赞赏不停。 （2）萧翼假装笑着说：“几经战乱流离，《兰亭序》真迹怎么存在呢？必定是拓本伪造的罢了。” 14. ①材料一详细记叙了萧翼从辩才和尚那里为唐太宗获取《兰亭序》的经过。②材料二记述此事只简略一句“故令人诈僧，果得其书”。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：极尽兴致后吟诗，这样往来多次。用诗酒为由头，僧人和俗人混然一片。 “兴后作诗”中“诗”作宾语，故在“诗”后C处断开； “诗酒为务”是“以诗酒为务”的省略形式，语意完整，故在“诗酒”前E处断开； “僧俗混然”中“僧俗”作主语，故在“僧俗”前G处断开。 故选CEG。 【11题详解】 本题考查学生掌握古代文化常识，理解文言一词多义、词类活用现象的能力。 A.正确。 B.正确。差错；长短、高低不齐的样子。句意：怎么会出现差错呢？/高低不齐的房屋居住着将近十万人家。 C.错误。遗失、丢失；赠送。句意：我将一块手帕遗落在大师床上。/留着作为我赠送给你的纪念品吧。 D.正确。意动用法，把……当作宝贝；形容词作动词，加高。句意：把它们当作宝贝一样地收藏。/我把头上的帽子加得高而又高啊。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“自己也不能行走了”错。由“又投龟一足伤，自是不能行矣”可知，原文是说神龟不能行走了，并非僧人不能行走。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“旬朔”，十天或一个月；“示”，给……看；“嗟赏”，感叹赞赏、叹赏。 （2）“佯”，假装；“乱离”，战乱流离、遭乱流离；“响拓伪作”，拓本伪造。 【14题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 由“翼曰：‘何帖？’……即使人召辩才，萧翼报云：‘奉敕遣来取《兰亭》，《兰亭》今得矣，故唤师来取别’”可知，材料一详细记叙了萧翼从辩才和尚那里为唐太宗获取《兰亭序》的经过。 由“故令人诈僧，果得其书”可知，材料二记述此事只简略一句“故令人诈僧，果得其书”。 参考译文： 材料一： 萧翼换了帽子和衣服，穿着黄衫，作随意无拘束状，像是一位从山东来的书生。傍晚时走进寺院，他装作观赏寺院的壁画。他路过辩才的院子时，在禅房门前站着。辩才和尚远远看见萧翼，于是问他说：“你是哪里的施主？”萧翼于是走上前拜见说：“弟子是北方人，带了一些蚕种来卖。遇到寺庙都看看，幸运地遇到您。”寒暄过后，二人觉得言谈很投缘。辩才于是邀请萧翼到禅房中，就一起下围棋弹琴，玩投壶、握槊，谈文论史，更是意趣相投。整个晚上都尽情快乐，第二天萧翼才离开。辩才和尚说：“施主得闲就请再来。”萧翼就带着酒又来到寺院里。极尽兴致后吟诗，这样往来多次。用诗酒为由头，僧人和俗人混然一片。于是过了十天或一个月，萧翼带来梁元帝亲自画的《职贡图》给辩才和尚看，辩才感叹赞赏不停。于是谈论到书法上来，萧翼说：“弟子的先世，都继承王羲之父子的书法，弟子自幼年以来沉迷、爱好他们的书法，今天也有几本帖随身带着。”辩才高兴地说：“明天来时，可将它们带来给我看看。”萧翼按照约定前往，拿出字帖来给辩才看。辩才和尚仔细端详后说：“确实是真迹，然而不是最佳的上品。贫僧有一件真迹，很不寻常啊。”萧翼问：“什么字帖？”辩才和尚说：“《兰亭序》。”萧翼假装笑着说：“几经战乱流离，《兰亭序》真迹怎么存在呢？必定是拓本伪造的罢了。”辩才说：“智永禅师在世时非常珍惜它，临死前亲自托付给我。交与接都有头绪，怎么会出现差错呢？可以明天来看。”等到萧翼来到寺院，辩才大师从屋梁上的暗穴内取出《兰亭序》书帖。萧翼看了之后，故意挑出指点所谓的毛病说：“果然是拓书伪品啊！”二人纷争不定。辩才大师自从将《兰亭序》拿给萧翼看后，便不再将它放回梁上暗穴中。而是一起将《兰亭序》和萧翼拿来的二王字帖，一块儿放在书案上。辩才此时已八十多岁了，每天还临窗将这些字帖临摹学习几遍，可见他是这样的老而好学。从此萧翼往来寺院的次数多了，辩才的童仆和徒弟们也不再猜疑他。后来辩才到灵汜桥南严迁的家中做法事。萧翼就私下来到辩才大师的禅房前，对童仆说：“我将一块手帕遗落在大师床上。”童仆就替他打开门。萧翼于是从书案上取走《兰亭序》和他拿来的二王书帖。立即派人召来辩才大师，萧翼通报说：“我是特奉皇帝命令来取《兰亭序》的，《兰亭序》现在已经拿到手，特地召唤大师告别。”辩才听到这话，立刻昏厥倒地，许久才苏醒过来。 材料二： 王羲之曾经写过《兰亭会序》。隋朝末年，广州一位好事的僧人得到了它。僧人有三样宝物，把它们当作宝贝一样地收藏。一是王羲之的《兰亭会序》，二是(铜制)神龟，三是(铁制)如意。唐太宗非常爱好书法，听到有王羲之的书法真迹，设法寻求得到了其他的，唯独这份《兰亭会序》，听说在广州僧人手中，却很难强行得到。所以(唐太宗)派人用欺骗的手段，果然从这位僧人手里得到了《兰亭会序》。僧人说：“第一宝物没有了，其余的宝物还有什么值得收藏的。”他于是用如意击打石头，打断了扔了；又扔出铜龟，铜龟的一只脚摔坏了，从此不能行走。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 引水① 杜甫 月峡瞿塘云作顶，乱石峥嵘俗无井。 云安②酤水奴仆悲，鱼复③移居心力省。 白帝城西万竹蟠，接筒引水喉不干。 人生留滞生理难，斗水何直百忧宽。 【注】①引水：夔俗无井，以竹引山泉而饮，蟠窟山腹间，有至数百丈者。②云安：地名，杜甫曾在此养病。③鱼复：地名，属于夔州。杨齐贤有注：“初公孙述至鱼复，有白龙出井中，自以承汉土运，故称白帝，改鱼复为白帝城。” 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 前两句形象地展现出月峡、瞿塘峡地势之高、乱石林立而无井，与诗题相照应。 B. “奴仆悲”与“心力省”形成鲜明的对比，明确地表现了云安酤水远胜于夔州引水。 C. “人生留滞生理难”与“亲朋无一字，老病有孤舟”都体现了诗人客游的悲凉和生计的艰难。 D. 尾句“斗水”“百忧”写诗人虽在夔州能得到水，但这并不能解除个人和家国烦忧。 16. 诗歌中间四句包含多重因果关系，请结合诗句简要分析。 【答案】15. B 16. ①“云安酤水奴仆悲”和“鱼复移居”构成因果。正因为在云安取水困难，所以才移居到鱼复。 ②“白帝城西万竹蟠”和“心力省”构成因果。正因为万竹盘架，引水工程浩大，才使得人们省心省力。 ③“白帝城西万竹蟠”和“喉不干”构成因果。正因为有“万竹蟠”的引水工程，才使得百姓们拥有了丰富的水源，喉咙不再干涩。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 B.“云安酤水远胜于夔州引水”错，依据“云安酤水奴仆悲，鱼复移居心力省”可知，应该是夔州引水远胜于云安酤水。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 “云安酤水奴仆悲”和“鱼复移居”构成因果。明月峡、瞿塘峡高耸入云，山势峥嵘没有水井。云安的百姓为了吃水问题发愁，怎么买水奴仆悲伤，鱼复等地的百姓为了省心干脆移居他地。正因为在云安取水困难，所以才移居到鱼复。 “白帝城西万竹蟠”和“心力省”构成因果。白帝城西边有大片的竹林，用竹筒引来清水，喝水再不发愁。正因为万竹盘架，引水工程浩大，才使得人们省心省力。 “白帝城西万竹蟠”和“喉不干”构成因果。夔州没有水井，白帝城西边有大片的竹林，当地人伐竹引水。正因为有“万竹蟠”的引水工程，才使得百姓们拥有了丰富的水源，喉咙不再干涩。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）历史课上，小明同学在分析王安石变法所遇阻力时引用《答司马谏议书》中“___________，___________”两句，指出变法派与反对派商议朝政时的根本分歧。 （2）晚自习时，小轩长时间端坐凝神，专注于课业，当他从沉浸中回过神来，才察觉到周遭细微的声响，这正契合了《项脊轩志》中“___________，___________”所描述的境界。 （3）古诗在表现离情时，常采用“一笔分写双方”的技法，从彼此映照中深化情感，如唐诗“___________，___________”就是如此。 【答案】 ①. 而议事每不合 ②. 所操之术多异故也 ③. 冥然兀坐 ④. 万籁有声 ⑤. 少妇城南欲断肠 ⑥. 征人蓟北空回首（铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后） 三、语言文字运用（19分） 阅读下面的文字，完成小题。 ①语言表达，不仅要做到规范准确，很多时候还要讲究新颖独特，富于艺术性， （A） 。 ②锤炼语言，要推敲词语。福楼拜对他的学生莫泊桑说：①“你所要讲的无论是什么，真正能表现它的句子只有一句，②真正适用的动词和形容词也只有一个，就是那最准确的一句，最准确的一个动词和形容词，其他类似的却很多。③而你必需把这唯一的句子、唯一的动词、唯一的形容词找出来。”④推敲词语要力争生动鲜明、富于变化，用词准确。如鲁迅《阿Q正传》写阿Q嬴的钱被庄家趁乱抢走，“说是算被儿子拿去了罢，总还是忽忽不乐；说自己是虫豸罢，也还是忽忽不乐”，两句话中反复强调“忽忽不乐”，令读者切身感受到阿Q的伥然若失。 ③锤炼语言，要灵活运用不同的句式。不同的句式，表达效果各不相同。要善于根据表达思想、抒发感情的需要， （B） 。或陈述句、疑问句、感叹句交错运用，或整句、散句适当搭配，或长句、短句灵活变换。如贾平凹《秦腔》中描写戏开场之前台下“人头攒拥”的情景： 锣鼓还在一声儿敲打，大幕只是不拉，演员偶尔从幕边往下望望，下边就喊：开演呀，场子都满了！幕布放下，只说就要出场了，却又叮叮咣咣不停。台下就乱了，后边的喊前边的坐下，前边的喊后边的为什么不说最前边的立着；场外的大声叫着亲朋子女名字，问有坐处没有，场内的锐声回应快进来；有要吃煎饼的喊熟人去买一个，熟人买了站在场外一扬手，出口骂了一声隔人头甩去，不偏不倚正好；左边的喊右边的踩了他的脚，右边的叫左边的挤了他的腰，一个说：狗年快完了，你还叫啥哩？一个说：猪年还没到，你便拱开了！ ④锤炼语言，要巧用修辞。修辞是语言艺术的花朵，恰当地运用修辞手法，能够增强文章语言的表现力和感染力。如沈从文《边城》写翠翠和祖父见到别家迎亲队伍后各怀心事，“感情仿佛皆追着那唢呐声音走去，走了很远的路方回到自己身边来”，这句话将二人的内心情感波澜写得韵味悠长，给读者以丰富的想象和思考空间。 ⑤锤炼语言， （C） 。高中阶段记叙文和议论文写作的语言，应该在原来生动形象、准确严密的基础上有相对的提升，力求有一定的趣味，比如记叙文的语言能不能渲染出情趣？议论文的语言能不能表现出理趣？这些都要在写作实践中进行训练，以提升锤炼语言的能力。 18. 下列选项中引号的用法与第三段横线处“人头攒拥”的引号用法相同的一项是（ ） A. 阿Q先前阔，见识高，而且真能做，本来几乎是一个“完人”了，但可惜他体质上还有一些缺点。 B. 他觉得他是第一个能够自轻自贱的人，除了“自轻自贱”不算外，余下的就是“第一个”。 C. 大幕一又挑，站出戏班头儿，大声叫喊要维持秩序，立即就跳出一个两个所谓“二杆子”人物来。 D. 更有两位虎头虎脑的青年，他们走过“天下最难走的路”，现在却静静地坐着，文雅得和闺女一般。 19. 第二段文字中有三处别字，请找出来加以修改。 20. 请在文中括号内填入适当的句子，每处不超过15个字。 21. 材料第二段划波浪线的句子有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。 22. 材料引用的《秦腔》语段很精彩，请从句式选用的角度作赏析。 【答案】18. B 19. “必需”的“需”应为“须”；“嬴的”应为“赢的”；“伥然”应为“怅然”。 20. A．这就要注意语言的锤炼。 B．恰当选用不同句式。 C．还应该让语言既有情趣，又有理趣。 21. （1）第①句，无论你所要讲的是什么，真正能表现它的句子只有一句。（2）第④句，推敲词语要力争用词准确，生动鲜明，富于变化。 22. ①长短句交错使用，错落有致，使行文灵活多变化，又张弛有度。如“锣鼓还在一声儿敲打……从幕边往下望望”等短句，节奏明快，勾勒出舞台与观众的紧张对峙感；中间“后边的喊前边的坐下……不偏不倚目标正好”等长句，将多组人物的叫嚷、动作串联起来，铺陈出人群哄乱的层次感；结尾“一个说：‘狗年快完了，你还叫啥哩？’一个说：‘猪年还没到，你便拱开了！’”又回归短句，以口语化的对话收束，把市井争执的鲜活感拉满，让节奏在紧凑与舒缓间反复切换，贴合现场喧闹的氛围。②整散句结合，富有张力。文中多处使用排比式整句，如“后边的喊……前边的喊……；场外的大声叫着……场内的锐声回应……；有要吃煎饼的喊……”，以相似的句式结构，将不同方向、不同人群的声音和动作并置，强化了场面的拥挤与嘈杂，读来一气呵成；同时穿插“脱口骂了一声，隔人头甩去，不偏不倚目标正好”“右边的叫左边的挤了他的腰”这类散句，灵活捕捉细节动作与口语对话，避免了整句的呆板，让混乱场景更具生活质感与真实感。③句式与内容高度契合，句式的灵活变化，既写出了戏台下场面的热闹非凡，更让读者由此感受到“八百里秦川”躁动着的生命活力。 【解析】 【18题详解】 例句与 B 项的引号均为突出强调。 A.“完人”带有讽刺调侃的意味， C .属于特殊称谓的用法， D.引号表示特殊含义。 故选B。 【19题详解】 “必需”应为“必须”，语境表事理上一定要，用“须”； “嬴”书写错误，表示获利应为“赢”； “伥然”表意不通，形容失落应为“怅然”。 【20题详解】 A处，该句属于总括句，也是全文中心句，答案可以从下文四个段落的段首句反推确定。应填：这就要注意语言的锤炼。 B处，本段中心内容就是讲“句式运用”问题，上文讲“不同的句式，表达效果不同”，这一句“根据表达思想、抒发感情的需要”，自然需要选用（或选择、运用）不同的句式，应填：恰当选用不同句式。 C. 这句话，是本段的中心句，要从内容上总括全段，根据下文“力求有一定的趣味”“记叙文的语言能不能渲染出情趣”“议论文的语言能不能表现出理趣？”可以提炼出来，应填：还应该让语言既有情趣，又有理趣。 【21题详解】 第①句，关联词位置不当。主语前后不一致时，关联词“无论”应放在主语前面。 第④句，语序不当（逻辑顺序不当）。词语推敲的逻辑层次是：先求准确，再求生动鲜明，最后才是富于变化，原句把顺序弄反了。 【22题详解】 锁定赏析角度：长短句、整散句两大核心角度。 先抓长短句特点 先区分文段里的短句和长句：短句简洁紧凑，节奏轻快；长句内容繁复，铺陈细致。 结合文本内容：戏台下人多嘈杂、场面混乱，长短交错，节奏快慢结合，生动烘托出喧闹杂乱的现场氛围，读来富有节奏感。 再分析整散句 结合文中多处用结构相似的整句，罗列不同人群的叫喊、争执，句式整齐，气势连贯，集中凸显场面的热闹拥挤；穿插自由灵活的散句，描写动作、口语对话，自然朴实，贴近市井生活，避免行文呆板，画面更真实鲜活。 结合内容与效果总结：所有句式变化都为内容服务，长短、整散灵活搭配，既细致还原了戏台下纷繁喧闹的生活场景，又让语言错落有致、富有表现力，贴合乡土市井的文风。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 庄子说：“无用之用，方为大用。”爱因斯坦说：“想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界上的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。” 现实生活中，人们往往更看重“有用”的东西，比如分数、金钱、地位，而忽视“无用”的东西，比如阅读、思考、想象。 请结合材料，联系实际，写一篇议论文，谈谈你对“有用”与“无用”的理解。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 无用为基，方见大用 庄子言“无用之用，方为大用”，点破了“有用”与“无用”的辩证玄机。现实中，人们多执着于分数、金钱等具象的“有用”之物，却忽略了阅读、思考等“无用”之事的深层价值。殊不知，“有用”是显性的功利，“无用”是隐性的根基，唯有接纳“无用”，方能成就真正的“大用”。 “无用”之物，看似闲置无用，实则是滋养心灵、积蓄力量的沃土。北宋文学家苏轼，一生仕途坎坷，屡遭贬谪，他曾自嘲“闲人”，却在看似“无用”的闲适中，寄情山水、深耕诗文。其诗文穿越千年，滋养着世代中国人的精神世界，成为中华文明中不可或缺的瑰宝。那些被世人视为“无用”的笔墨丹青，最终化作了跨越时空的精神财富，彰显出“无用”背后的巨大价值。 “有用”的成就，往往源于“无用”的积累与沉淀，没有“无用”的铺垫，“有用”便会沦为空中楼阁。诺贝尔物理学奖得主屠呦呦，在研发青蒿素的过程中，耗费数年时间翻阅大量古籍，那些看似与现代医学“无用”的古典文献，却为她提供了关键灵感。她没有急于追求“有用”的科研成果，而是沉下心来做“无用”的积累。可见所谓“大用”，从来都不是一蹴而就的奇迹，而是“无用”之功的厚积薄发。 古希腊哲学家苏格拉底，一生专注于追问与思考，不追求财富、地位等“有用”之物，却用智慧启迪世人，为西方哲学奠定了根基；明代徐霞客，放弃科举仕途的“有用”之路，耗时三十余年游历四方，记录山川地貌，其《徐霞客游记》看似是“无用”的游记，却成为研究中国地理的珍贵文献，为后世地理学发展提供了重要参考。他们的“无用”之举，印证了“无用之用，方为大用”的深刻内涵。 当今社会，“有用论”盛行，功利主义泛滥。一些家长逼迫孩子放弃兴趣爱好，专攻能提高分数的“有用”科目；不少年轻人盲目追求高薪职业，忽视精神世界的滋养；某些企业只看重短期利益，不愿投入“无用”的研发与积累。这种片面追求“有用”的心态，让人们陷入浮躁与焦虑，失去了沉淀自我的耐心，最终只能收获表面的“有用”，却难以实现长远的发展。 在这个快节奏的时代，我们更需要为“无用”之事留出空间，重拾阅读、思考与想象的价值。唯有在功利与超越、实用与理想之间找到平衡，才能让个人获得全面发展，让社会拥有持久的创新活力。当我们学会仰望星空而非仅关注脚下的六便士，我们的世界将变得无限广阔。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料通过庄子、爱因斯坦的名言与现实生活的对比，提出了“有用”与“无用”的辩证关系。 首先，材料揭示了人们普遍存在的功利化认知偏差。在日常生活中，人们习惯用短期可见的收益来衡量价值，比如分数能决定升学、金钱能购买商品、地位能带来尊重，这些都是“有用”的硬指标。而阅读、思考、想象这些精神活动，因为不能直接兑换成现实利益，往往被视为“无用”。 其次，两位智者的名言共同指向了“无用”的深层价值。庄子的“无用之用”是道家思想的精髓，爱因斯坦则从科学创造的角度说明，想象力这种“无用”的能力，才是突破知识边界的原动力。 材料暗示我们：那些被我们当作手段的“有用”之物，最终都要依赖“无用”之物的滋养。这种辩证关系提醒我们，在实用主义盛行的时代，更需要守护那些不能立即变现却决定长远发展的人文精神。 写作时，开头可从现实现象切入，点明“无用之用”的价值。中间分两层展开：先分析“有用”的局限性，如功利性目标带来的精神匮乏；再论证“无用”的大用，比如阅读滋养心灵、想象推动科学突破，可结合爱因斯坦提出相对论等事例。结尾呼吁在追求实用价值的同时保留精神园地，强调人生需要“有用”与“无用”的平衡，方能走得更远。 立意： 1.莫让功利遮蔽双眼，“无用”恰是生命之光。 2.超越实用主义，“无用”滋养精神原野。 3.在物质时代守护“无用”的价值绿洲。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $