（吉林专用）专项03 文言文阅读（解析版＋原卷版）2027年中考语文必考点“真题+模拟”暑假体验练

**基本信息** 以“素养化迁移+结构化突破”为核心，构建“课内奠基-课外迁移-对比探究-易错矫正”四阶训练体系，融合文化理解与思维提升 **综合设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |命题导向|4大核心|主题串联课内外文本，认知梯度构建|从文言知识到文化理解，形成“字词-断句-翻译-理解-对比”逻辑链| |失分突破|4类高频错点|实词语境推断、断句主谓结构分析、翻译“字字落实+句式调整”、对比探究“观点+文本依据”模板|聚焦易错本质，建立错误归因与矫正路径| |备考策略|四步法+技巧|课内40篇全覆盖、每日课外迁移、主题分组对比、易错专项过关|课内外知识联动，实现从基础到综合的能力跃升| |真题训练|10+课内外对比案例|先课内后课外关联法、同中求异分析法|以《孟子》三章等重点篇目为基，强化文化传承与品格塑造的育人价值|

专项03 文言文阅读 一、2026 命题核心导向 1. 素养化：从 “文言知识” 到 “文化理解” 不再孤立考字词，而是用同一主题串联课内外文本 引导教学从 “字字落实” 转向 “理解 — 比较 — 探究” 2. 迁移化：课内奠基、课外拓展 课外选文100% 可通过课内知识推导，无超纲障碍 考查 “课内学、课外用” 的文言迁移能力 3. 结构化：由浅入深、层层递进 题型遵循 “字词→断句→翻译→理解→对比” 的认知逻辑 12 分形成完整的能力梯度，区分度合理 4. 价值化：立德树人、文化自信 所选文本全部富含正能量、传统美德、人文精神 落实文化传承、品格塑造、家国情怀的育人目标 二、阅卷高频失分点 1. 实词解释不准： “发”（被任用）易解为 “发现” “曾”（同 “增”）易解为 “曾经” 2. 断句错误： 误断 “古之 / 立大事者不惟有 / 超世之才”（破坏主谓结构） 3. 翻译丢分： “动心忍性” 漏译 “使…… 惊动、使…… 坚韧” 语序混乱、语句不通顺 4. 对比探究浅表化： 只答 “相同” 或 “不同”，不结合文本分析原因 观点空洞，无原文依据 三、2027 届备考策略 1. 核心原则：课内 40 篇全覆盖＋九下重点狂练＋课外迁移训练＋对比探究专项 2. 满分通关 “四步法” 第一步：课内必背文言文 “地毯式” 过关（重点九下） 重点篇目：《孟子》三章、《出师表》《送东阳马生序》《曹刿论战》《岳阳楼记》《醉翁亭记》 要求：每篇实词、虚词、特殊句式、全文翻译、主旨写法全部过关 第二步：课外浅易文言文 “每日一篇”（主题联动） 选材：史传（清官、孝子、贤臣）、说理（励志、修身）、寓言 训练：字词解释＋断句＋翻译＋主旨概括，限时 10 分钟 第三步：课内外对比探究 “专项突破”（高频主题） 按逆境成才、家国担当、勤学修身、志趣品格分组训练 答题模板：相同点（观点一致）＋不同点（侧重点 / 写法）＋文本依据 第四步：易错点 “专项过关”（防失分） 整理高频易错实词清单（如：发、曾、苦、劳、空乏） 每天1 篇翻译＋1 组对比探究，限时训练 3. 考场答题技巧 先读课内，夯实基础；再读课外，关联主题 翻译字字落实：重点实词必译，特殊句式调整语序 对比探究要 “同中求异、异中求同”，结合原文分析 字迹工整：不连笔、不潦草，避免阅卷误判 （2026年吉林省中考真题）阅读材料，完成下面小题。 材料一： 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 材料二： 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。昔禹之治水，凿龙门，决大河而放之海。方其功之未成也，虽亦有溃①冒冲突可畏之患，惟能知彼当然、要至不挠，乃得终成宏图②，是以留至于成功。 （节选自《古文观止》） [注释]①溃：水冲破堤岸。②图：谋划，这里指排解解决。 材料三： 清平乐·独宿博山王氏庵① 辛弃疾 绕床饥鼠，蝙蝠翻灯舞。屋上松风吹急雨，破纸窗间自语。 平生塞北江南，归来华发苍颜。布被秋宵梦觉，眼前万里江山②。 [注释]①王氏庵：久已无人居住的破屋。②万里江山：指祖国河山。 1．下列句中加点词的意思相同的一项是（    ） A．百里奚举于市  东市买骏马 B．必先苦其心志  处处志之 C．衡于虑  左手倚一衡木 D．入则无法家拂士  月色入户 2．请给材料二中画横线的句子断句，限断两处。 凿 龙 门 决 大 河 而 放 之 海。 3．请分析材料一中舜、傅说等六人的事例与“逆境造就人才”这一观点的关系。 4．大禹治水能够成功的原因有哪些？ 5．下列对材料一理解不正确的一项是（    ） A．接连使用气势充沛的排比句，增强了论辩的力度。 B．层层递进，先从个人层面论述了困境磨炼人。 C．由个人推及治国，层层递进亮明观点，递进式佐证。 D．陈述历史时平铺直叙，主要讲述为国事而白首归乡、事业未竟发奋图强的老人。 6．材料三的词人安稳入眠、酣然入梦了吗？请说明理由。 【答案】1．A 2．凿龙门/决大河/而放之海 3．六位先贤出身卑微，历经磨难终担大任：以排比史实作为事实论据，有力论证逆境造就人才的观点，增强说服力。 4．有超凡的才干；拥有坚忍不拔的志向；不惧艰险，坚持不懈排解水患，持之以恒直至成功。 5．D 6．词人没有安稳酣然入梦。理由：居所破败，饥鼠、蝙蝠、风雨惊扰难以安睡；秋夜梦醒，心中牵挂万里江山，满怀家国愁思，无法安然入眠。 【导语】三则材料围绕磨砺意志、心怀家国的内核层层递进。材料一论证忧患磨砺人成才兴国的道理；材料二补充成就伟业需坚韧不拔之志，以大禹治水印证坚守的力量；辛弃疾词作则以破败荒庵的凄清晚景反衬自身，虽身处困顿衰老，心中仍牵挂万里河山。文言说理与词作抒情相融，由个人修身到家国抱负，文字沉郁有力，兼具理性思辨与动人家国情怀。 【详解】1．A.相同，集市； B.志向/做标记； C.同“横”，梗塞、不顺/同“横”，横着的； D.在国内/照进、进入。 2．句意：凿开龙门山，疏导黄河，把河水引向大海。“凿龙门”写治水第一项举措，语意完整，断开；“决大河”承接写疏导河道的动作，语意完整，断开；“而放之海”点明前两步行动的最终目的，单独断开。故断为：凿龙门/决大河/而放之海 3．根据材料一“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间……百里奚举于市”可知，文中依次列举舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚六位先贤，点明他们早年都身处底层卑微处境，皆是在困顿境遇中被提拔任用。 根据材料一“故天将降大任于是人也……曾益其所不能”可知，作者紧承六位先贤的人生经历展开推论，阐明磨难锤炼心性、增长才干的道理，用多组同类史实构成排比事实论据，直观佐证艰难境遇能够磨砺人、成就人才的核心观点，让论证更充实、有感染力。 4．根据材料二“古之立大事者，不惟有超世之才”可知，大禹具备出众过人的才能，拥有治理洪水的专业能力，这是他治水取得成功的基础条件。 根据材料二“亦必有坚忍不拔之志”可知，大禹内心拥有坚韧不屈、永不动摇的意志，支撑他长久投身治水工程。 根据材料二“虽亦有溃冒冲突可畏之患……要至不挠，乃得终成宏图”可知，面对洪水泛滥的凶险灾祸，大禹不曾退缩妥协，始终坚持治理水患，长久坚守直到彻底平定水患，最终完成治水大业。 5．D. 材料一列举舜、傅说等六位出身底层的先贤，是为证明逆境造就人才，并未讲述“为国事白首归乡、事业未竟发奋图强的老人”，该内容与原文无关。 6．根据材料三“绕床饥鼠，蝙蝠翻灯舞。屋上松风吹急雨，破纸窗间自语”可知，词人寄居在破败荒凉的旧庵，夜里有饿鼠绕床、蝙蝠绕灯，狂风急雨吹打破旧窗纸，恶劣的环境不断惊扰他，难以踏实安睡。 根据材料三“布被秋宵梦觉，眼前万里江山”可知，词人即便短暂入梦，也很快从秋夜寒梦中惊醒，醒来心中仍牵挂整片祖国河山，满心忧国之情萦绕心头，心绪纷乱，无法安然熟睡。 【点睛】参考译文： 材料一：舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被提拔，胶鬲从贩鱼卖盐的行业中被举荐，管夷吾从狱官手里获释后被任用，孙叔敖从海滨隐居之地被召为相，百里奚从市井之间赎出而拜为大夫。所以上天要把重大使命降临在某人身上，一定先使他内心痛苦，使他筋骨劳累，使他经受饥饿而体肤消瘦，使他身处贫困，使他做的事总是不顺、颠倒错乱，通过这些来震撼他的内心、磨炼他的性格，增加他原本不具备的才干。 人常常犯下过错，这样之后才能改正；内心忧困，思虑阻塞，然后才能有所作为；内心的困苦表现在脸色上，流露在言谈中，然后才能被他人知晓。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国、外来的祸患，国家常常会走向灭亡。这样以后才明白，常处忧患之中可以使人生存，常处安逸享乐之中会使人灭亡。 材料二：古代能够成就大事业的人，不只是拥有超凡出众的才能，也一定具备坚韧不拔的意志。从前大禹治理洪水，凿开龙门，疏导黄河，将河水引入大海。当他治水功业还没有完成的时候，即便时常发生洪水冲垮堤坝、奔涌肆虐的可怕灾祸。只因他清楚治水本就会遭遇这类险阻，始终坚持、毫不退缩，才能够最终排解所有危难、完成宏大功业，因此坚持到治水成功。 阅读下面的课内文言文，完成下面小题。 马说   韩愈 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！” 呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ 1．下列加点词意思相同的一项是（    ） A．策之不以其道      执策而临之 B．一食或尽粟一石    食马者不知其能千里而食也 C．才美不外见        见往事耳 D．故虽有名马        虽有千里之能 2．面对千里马被埋没的现状，作者文末发出“呜呼”的慨叹，请推想他此时内心的想法。 3．下面对文章主旨概括，你赞同哪一种？请说明理由。 【甲】本文借千里马遇不到伯乐的故事，批判不识人才、埋没人才的统治者。 【乙】本文以千里马自喻，抒发自身怀才不遇、壮志难酬的悲愤苦闷。 【答案】1．D 2．为千里马身怀千里之才，却被饲马者摧残、埋没感到痛惜、悲哀； 愤慨统治者昏庸浅薄，不能辨识、重用贤才，暗含自身怀才不遇的悲愤。 3．赞同甲： 本文借千里马不遇伯乐的遭遇，核心批判对象是 "食马者"（封建统治者），他们不懂辨识人才，用错误方式对待贤才，导致人才被埋没。作者以马为喻，矛头直指封建社会不识人才、压制人才的当权者，这是文章主要的说理目的。 赞同乙： 本文是韩愈仕途失意时所作，千里马比喻自己，伯乐比喻能赏识重用人才的明君。作者借千里马被摧残、不被善待的遭遇，抒发自己空有才华抱负却无人赏识、壮志难酬的悲愤苦闷，是个人情志的寄托。 【导语】《马说》是唐代文学家韩愈创作的一篇托物言志经典短文。文章以千里马喻贤才，伯乐喻能识才的明君，食马者喻昏庸浅薄的统治者，围绕千里马被埋没摧残的经历展开论述。全文先点明伯乐对千里马的重要性，再写千里马因喂养不当无法施展才能，最后刻画不识马者的浅薄姿态。作者借千里马的悲惨遭遇，既批判封建统治者不识人才、埋没人才的社会现实，又寄托自身怀才不遇、壮志难酬的满腔愤懑，短小精悍，比喻贴切，议论犀利，情感浓烈。 【详解】1．A.用马鞭驱赶/马鞭； B.吃/通假字，通“饲”，喂养； C.通假字，通“现”，显现/了解； D.都是“即使”之意。 2．作答需结合文中三处关键语句推导作者心境，第一段“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”写出千里马终身受辱、和普通马匹一同老死马棚，作者心中生出对千里马悲惨命运的惋惜；第二段写千里马因喂养不足无法施展才干，点明埋没千里马的根源是食马者无知；第三段“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”刻画饲马者浅薄无知，结尾一句“其真不知马也”直击当权者不识人才的弊病，作者借千里马喻贤士，在慨叹千里马的同时，也联想到自身有才却无人赏识的处境，因此“呜呼”一声中，既有对千里马被摧残埋没的悲痛怜惜，也有对统治者不识贤才的强烈愤慨，还藏着自己怀才不遇的苦闷。 3．两种观点各有依据，可从不同文本语句分别佐证。认同甲的说法，可依托“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”“其真不知马也”等语句，文中将养马、驭马之人比作掌权统治者，他们不懂善待千里马，白白埋没良马，作者借千里马的遭遇针砭时弊，直指上层统治者不识贤才、摧残人才的社会问题，批判统治者是文章议论说理的核心；认同乙的说法，则结合“千里马常有，而伯乐不常有”“才美不外见，且欲与常马等不可得”等内容，千里马空有千里之才却无处施展，对应作者自身境遇，韩愈彼时仕途失意、无人赏识，以千里马自比，借良马不遇伯乐的悲惨处境，抒发自己身怀才华却无人举荐、抱负难以施展的悲愤苦闷，一者立足社会现实展开批判，一者立足个人身世抒发情志，都能结合原文语句成立。 示例一：赞同甲。本文核心说理目的是批判封建统治者，文中将不识马的食马者比作当权者，他们不懂正确驾驭、喂养千里马，埋没良马，作者借马喻人，直指社会上层不识贤才、压制人才的普遍现实，批判统治者是文章最核心的主旨。 示例二：赞同乙。本文创作于韩愈仕途失意之时，千里马是作者自身的化身，伯乐代表赏识人才的君主，全文借千里马吃不饱、才能无法施展、被人妄称无千里马的遭遇，寄托自己身怀才学却无人赏识、抱负难以实现的苦闷与悲愤，是作者个人情志的抒发。 【点睛】译文： 世上有伯乐，之后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不常有。因此即使有名贵的千里马，也只能在奴仆的手下受到屈辱，和普通的马一同死在马槽之间，不会凭借日行千里的本领被世人称道。 能够日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂养马的人不知道它能够日行千里，便像喂养普通马一样喂养它。这样的马，即使拥有日行千里的才能，却吃不饱，力气不足，它的才能和优良的素质就不能显现出来，想要和普通的马同等对待尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 用马鞭驱赶它，不按照驱使千里马的正确方法；喂养它，不能竭尽它的才能；它鸣叫，却不能通晓它的心意，拿着马鞭站在它面前，说：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？大概是他们真的不认识千里马啊！ 阅读下面材料，完成小题。 材料一： 三   峡 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 材料二： 壬寅岁①，余游天台石梁，四面崒者崔嵬，重者凝立，皆环梁遮囿。梁长二丈宽三尺许若鳌脊跨山腰其下嵌空。水来自华顶②，平叠四层，至此会合，如万马结队，穿梁狂奔。凡水被石挠必怒，怒必叫号。以崩落千尺之势，为群磥砢③所推挡④，自然拗怒⑤郁勃，喧声雷震，人相对不闻言语。余坐石梁，恍若身骑瀑布上。走山脚仰观，则飞沫溅顶，目光炫乱，坐立俱不能牢，疑此身将与水俱去矣。瀑上寺曰上方广，下寺曰下方广。以爱瀑故，遂两宿焉。 （节选自袁枚《浙西三瀑布记》） 材料三： 峨眉山月歌 李  白 峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。 夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。 【注释】①壬寅岁：即乾隆四十七年，公元1782年。②华顶：天台山峰名。③磥砢（lěi  luǒ）：石众多而乱。④推挡：阻挡撞击。⑤拗怒：抑制愤怒。 4．《三峡》的作者是__________（人名），__________（朝代）地理学家，其著作《水经注》是我国古代的地理名著。 5．解释下列加点的词。 （1）虽乘奔御风( )                    （2）属引凄异( ) （3）为群磥砢所推挡( )                （4）遂两宿焉( ) 6．请用“/”给材料二中画线句子断句。（限断三处） 梁长二丈宽三尺许若鳌脊跨山腰其下嵌空。 7．材料一写三峡“四季之景”，不按照“四季更迭”的顺序，而是先写夏天景象，请简析这样安排的理由。 8．材料一和材料二作者所表达的思想感情有什么相同之处？ 9．参考下面关键词，分析材料一、材料三表现水流之快的异同。 材料一 材料三 朝发、暮到、乘奔、御风 峨眉山、平羌江、清溪驿、三峡、渝州 【答案】4． 郦道元 北魏 5． 飞奔的马 连接 被 于是，就 6．梁长二丈/宽三尺许/若鳌脊跨山腰/其下嵌空。 7．本文是为江水作注，重点是写水，而夏水最能突出三峡江水水势大而急的特点，因此先写夏。 8．都表达了作者对壮丽自然风光的热爱和赞美之情。 9．相同点：都以侧面描写的方法来表现水流之快。不同点：《峨眉山月歌》一诗用五个地名连用，造成空间迅速转换之感，来突出行船之快；《三峡》运用对比、夸张的手法来突出行船之快。 【导语】三篇文本山水题材同源，各有笔法。《三峡》四季分层绘江峡，动静相融，末借渔歌衬凄清；袁枚游记聚焦天台飞瀑，以夸张、体感描摹水势汹涌，直白抒喜爱；李白绝句借秋月江行起兴，融三峡实景与羁旅情思。古文重景物铺陈，诗歌情景交织，体裁各异却皆善借山水传心境。 【详解】4．《三峡》的作者是北魏地理学家郦道元，此文选自他为古书《水经》所作的注释《水经注》，这部著作也是我国古代极具价值的地理名著。 5．（1）句意：即使骑着飞奔的马，驾着疾风。奔：这里指飞奔的马。 （2）句意：（猿声）连续不断，凄惨悲凉。属：连接。 （3）句意：被众多乱石阻挡撞击。为：被。 （4）句意：于是在这里住了两晚。遂：于是，就。 6．句意：石梁长两丈，宽三尺左右，像巨龟的脊背横架在山腰，石梁下方中空； 本句依次交代石梁长度、宽度、外形样貌、底部构造，四层表意各自独立，依据内容逻辑拆分三处停顿； 断句应为：梁长二丈/宽三尺许/若鳌脊跨山腰/其下嵌空。 7．三峡最突出的景物是江水，夏季江水水势浩大、流速迅猛，最能彰显三峡江水雄奇奔放的核心特点，是三峡最具代表性的景致，因此作者不循常规四季顺序，将夏水置于首位；先铺展夏水磅礴壮阔的主景，再写春冬清幽、秋季凄婉之景，由雄浑到秀美再到凄清，层次错落，让三峡水景的多样风貌完整呈现，契合由核心特色到次要景致的写作逻辑。 8．材料一《三峡》依次描绘三峡雄峻山形、汹涌夏水、清幽春冬、凄冷秋景，细致刻画山水千姿百态的独特风貌，字里行间流露对三峡山水风光由衷的喜爱与赞美；材料二袁枚刻画天台石梁瀑布奔腾轰鸣、惊心动魄的壮阔水景，直言因喜爱瀑布留宿两晚，直白抒发对飞瀑奇景的沉醉与欣赏。二者情感相同之处：都饱含对祖国雄奇壮丽山水自然风光的热爱、赞美之情。 9． 结合给定关键词分析，材料一借助“朝发、暮到、乘奔、御风”，采用侧面描写、夸张与对比的写作手法，以清晨出发、傍晚抵达的巨大时间反差直观体现千里水路行船之快，又把行船速度和骑着飞奔的马、驾驭疾风作对比夸张，直白写实，着重突出三峡江水本身汹涌湍急的自然特征；材料三依托“峨眉山、平羌江、清溪驿、三峡、渝州”一连串相隔遥远的水路地名，运用移步换景、铺排空间路线的写法，借一路快速流转的行舟行程侧面烘托江水载舟疾驰，在写景的同时融入诗人羁旅途中思念友人的情感；二者的相同之处是都依托行船赶路的状态、利用时空距离的反差来衬托水流迅疾，不同之处在于写作手法与表达效果，材料一用时间对比、比喻夸张直接刻画水速，风格直白写实，仅凸显江水雄奇迅猛的景物特点，材料三通过罗列连续地名、依靠广阔空间跨度含蓄烘托舟快水急，在描摹水流速度之余还寄托了诗人的思乡怀人之情。 【点睛】参考译文： 材料一：在七百里长的三峡中，两岸都是相连的高山，完全没有中断的地方。层层的悬崖、排排的峭壁，遮蔽天空和太阳，如果不是正午、半夜，就看不见太阳和月亮。 到夏天江水漫上山陵，上行、下行的航道都被阻断。倘若有皇帝诏令急需传达，早晨从白帝城出发，傍晚就能到江陵，这一千二百里路程，就算骑着飞奔的马、驾着疾风，也没有这么快。 春、冬时节，白色急流、碧绿深潭，回旋清波映出山石树木倒影。极高山峰长着奇形柏树，悬挂的泉水瀑布，在山间飞速冲荡，水清、树荣、山高、草盛，有很多趣味。 每到秋雨初晴、下霜的清晨，树林山涧清冷寂静，常有高处猿猴拉长声音啼叫，声音连续不断凄惨悲凉，空旷山谷传来回声，悲凉婉转很久才消散。所以打鱼人唱：巴东三峡巫峡最长，猿啼几声泪水沾湿衣裳。 材料二：壬寅年，我游览天台石梁，四周高耸山峰巍峨，厚重山石静立，全都环绕遮挡石梁。石梁两丈长、三尺多宽，像巨龟脊背横在山腰，下方中空。水流从华顶峰流来，分层叠落四层，在此汇合，如同万马成群，穿过石梁迅猛奔涌。 水流被山石阻挡就会激荡，激荡便轰鸣作响。千尺飞流崩塌而下，被乱石阻拦冲撞，水流压抑着汹涌水势，声响如震雷，人与人面对面说话都听不见。我坐在石梁上，恍惚像骑在瀑布之上。走到山脚抬头仰望，飞溅水沫打湿头顶，看得眼花缭乱，坐站都不稳，疑心自己要随水流冲走。瀑布上方寺庙叫上方广，下方是下方广。因为喜爱瀑布，我在这里住了两晚。 阅读下面的课内外文言文，完成下面小题。 【甲】 桃花源记 陶渊明 ①晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 ②林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 ③见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” ④既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 ⑤南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 【乙】 台①西有寺，民庐相接，竹木萧然，风景可爱。又东行六七里，临水有村，渔舟牧笛，野意超绝，比之台西，景物顿殊。时方上巳②，春光骀荡③草木争荣鸟弄鱼游，欣然自得。友人王庭璲，邀余暨子山、艾公、体方、黄公辈同往造焉。具酒肴，设几席，列坐于芳树之间，深杯迭进，清歌间作，众宾欢饮，余亦酣畅恍然如在桃源深处不觉世虑之俱忘也。 （节选自刘醇《吹台春游序》，有删改） 【注】①台：这里指吹台。②上巳：农历三月初三，古称“上巳节”。③骀荡：春光融和舒畅。 10．请你根据词语理解方法，解释句中加点的词。 文言词句 方法提示 解释 桑竹之属 查阅词典法：A．连接；B．聚集；C．类；D．部属，亲属（《古代汉语词典》） （1）_____（填选项） 草木争荣 课内迁移法：清荣峻茂（《三峡》） （2）_____ 具酒肴 语境推断法：由“深杯迭进”可知作者摆设宴席与客共饮，由此可推断“具”的词义 （3）_____ 11．把【甲】文中画横线的句子翻译成现代汉语。 渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 12．用“/”给【乙】文中画波浪线的部分断句。（限断两处） 余亦酣畅恍然如在桃源深处不觉世虑之俱忘也。 13．请简要分析两位作者所流露的情感有何不同。 14．两文所描绘的理想社会有相似之处，请你概括。 15．班级开展“古代理想生活地点”评选活动，你打算推荐【乙】文中的村落，请你根据文章内容为该村落写一则推荐语。（50字左右） 【答案】10． C 茂盛 准备、置办 11．渔人对此感到非常惊异，继续往前走，想要到达那片林子的尽头。 12．余亦酣畅/恍然如在桃源深处/不觉世虑之俱忘也。 13．材料一表达了作者对和平、安乐、幸福生活的向往之情，透露出对战乱频发，充满剥削、压迫的黑暗现实社会的不满； 材料二抒发了作者暂时忘却烦恼、及时行乐的情怀，春游时的愉悦自得，对田园生活的向往，超脱的愉悦、闲适之情。 14．（示例）两则材料描绘的理想社会，均有优美宁静的自然环境，人们过着安宁闲适的生活，且能让人忘却世俗烦恼，成为逃避世俗压力的精神栖息地。（围绕“环境优美，人民安居乐业”回答即可） 15．（示例）同学们好，我推荐的古代理想生活地点是吹台附近的一个村落。村内风景动人，春光舒缓荡漾，草木竞相生长；鸟飞鱼游，村民生活安乐；众人设宴畅饮，欢快自在，是和谐乡间生活最贴切的表现。 【导语】甲文虚构与世隔绝的桃源，借渔人奇遇勾勒无战乱、人人安乐的理想乡土，暗含对乱世现实的厌弃；乙文为实景春游记，上巳郊野风光清雅，友人林间宴饮酣畅，作者直抒身处美景、忘却俗世烦忧之感。两文以“桃源”勾连，甲是想象中的避世乌托邦，乙是现实里短暂舒心的春日乐境；一虚一实，一寄托理想一瞬享清闲，均抒发对安宁自在生活的向往。 【详解】10．（1）方法为查阅词典法，给出四个义项：A.连接；B.聚集；C.类；D.部属，亲属。句子是说这里有肥沃田地、优美池塘、桑树竹子这一类事物，只有C“类”贴合语境。句意：桑树、竹子这类植物。 （2）方法为课内迁移法，“清荣峻茂”分别对应：水清、树荣、山高、草盛，其中“荣”的释义是茂盛。代入乙文“草木争荣”验证，句意为：花草树木竞相长得繁茂，释义完全通顺。荣：茂盛。 （3）语境推断法，后文给出提示“深杯迭进”，后文交代友人邀约众人出游、摆开宴席、轮番举杯饮酒。结合语境，要饮酒吃饭就需要准备、置办酒菜，由此推断“具”的含义是准备、置办。句意：置办了酒菜。 11．重难点字词有： 甚：很，非常；异：形容词意动用法，对……感到惊异；之：代词，代指眼前这片桃花林的美景；复：又，再；前：名词作状语，向前；欲：想要；穷：形容词作动词，走到……的尽头。 12．句意是：我也喝得十分畅快，恍惚间仿佛置身桃花源深处，全然忘却了世间所有烦忧。 第一层“余亦酣畅”写作者自身饮酒后的状态，独立表意，交代酣饮尽兴的情形，此处断开；第二层“恍然如在桃源深处”承接前文欢饮场景，描摹沉醉美景、心神恍惚的感受，是承接前文的心理幻境描写，语意完整独立，在此处再次断开；最后“不觉世虑之俱忘也”抒发内心最终的体会，写尘世烦扰尽数消散，是整句话的收尾感悟，三层语意由自身状态到幻境感受再到内心体悟。因此正确的断句为：余亦酣畅/恍然如在桃源深处/不觉世虑之俱忘也。 13．【甲】根据甲文第②③段，文中描绘桃源土地平整、百姓安居乐业，村民因避秦乱隐居与世隔绝，不知汉魏更替。作者陶渊明借虚构的桃源仙境，寄托心中理想：渴求没有战乱、人人安稳和乐的美好生活；同时借桃源人隔绝外界、听闻世事皆叹惋的细节，暗含对自身所处动荡纷乱、民生困苦的现实社会的失望与厌弃，暗含避世之心。 【乙】根据乙文全篇，作者春日途经临水村落，见渔舟牧笛、草木繁盛之景，与好友林间设宴饮酒、听歌欢聚，沉醉风光间恍若身处桃源，俗世忧愁尽数消散。此文写真实春日郊游实景，抒发游玩当下轻松畅快的闲适之感，沉醉山野田园风光，享受与友人欢聚的短暂自在，是现实游玩而生的瞬时超脱与欢喜，无批判现实的意味。 综上，【甲】文是借虚构幻境抒发理想，有对黑暗现实的批判与对理想太平世界的长久期盼；【乙】文立足真实春游实景，仅抒发当下观景宴饮的轻松闲适，是短暂逃离俗世烦恼的愉悦，不带有对社会现实的不满与批判。 14．两文勾勒的理想境地存在多处共通特点。 其一，二者都具备清幽秀丽、生机盎然的自然环境：根据【甲】文第①②段，文中以“芳草鲜美，落英缤纷”“良田、美池、桑竹之属”勾勒桃源景致，草木繁茂、风物怡人；根据【乙】文全篇，文中写此地“竹木萧然”“草木争荣，鸟弄鱼游”，临水村落渔舟牧笛相伴，山野风光清新雅致。 其二，身处这片天地的人皆闲适自在，没有俗世烦扰：【甲】文第②段写桃源百姓往来耕种、“黄发垂髫，并怡然自乐”，人人安居乐业；【乙】文记叙众人树下设宴、欢饮放歌，作者酣畅之余恍入桃源，抛开世间杂念。两处境地皆隔绝俗世喧嚣，置身其中便可消解尘世烦忧，是安放身心、远离世俗重压的精神归处。 15．推荐语需紧扣【乙】文村落风光、游玩体验两大要点，先点明上巳时节独特景致，再写与友人宴饮的闲适感受，贴合“理想生活地点”主题，控制50字左右，语言优美有感染力。 示例：同学们，我推荐的古代理想生活地点是吹台附近的一个村落。春日临水村落风光绝佳，渔舟伴牧笛，草木繁茂生机盎然。可与好友林间设宴欢歌，置身此处烦忧尽消，是尽享清闲的春游好去处。 【点睛】参考译文： 【甲】 东晋太元年间，武陵郡有个人以捕鱼为生。他顺着溪水划船，忘记了路程有多远。忽然遇见一片桃花林，溪水两岸几百步之内，中间没有别的树木，花草鲜嫩美丽，落花繁多散乱。渔人对此十分诧异，又向前划行，想要走到这片林子的尽头。 桃林尽头是溪水发源处，便看见一座山，山上有个小洞口，隐隐约约好像透着光亮。渔人就丢下船，从洞口走进去。起初洞口十分狭窄，仅能容一人通过。又往前走几十步，眼前一下子开阔明亮起来。土地平坦宽广，房屋整齐有序，有肥沃田地、优美池塘、桑树竹林这类景物。田间小路交错相通，能互相听见鸡鸣狗叫的声音。村里人们来来往往耕种劳作，男女穿戴，全都和外面世人一样。老人与孩童，都安适愉悦，自得其乐。 村里人看见渔人，于是十分吃惊，问他从哪里来。渔人详尽地回答了他们。有人就邀请渔人到自己家中，摆酒杀鸡做饭款待他。村里听说来了这么一个外人，全都赶来打听外界消息。他们自己说先辈为躲避秦朝战乱，带领妻儿同乡来到这与世隔绝的地方，再也没有出去，于是就和外面人间断了往来。他们询问现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不必说魏、晋两朝。渔人把自己听闻的世事一件件详细讲给他们，众人听了都感慨惋惜。其余人家又各自邀请渔人到家中，全都拿出酒饭招待。渔人停留了几天，告辞离开。村里人叮嘱他说：“这里的事不值得对外边的人说起。” 渔人出来后，找到他的船，就沿着来时的路走，一路上处处做标记。到了郡城，拜见太守，禀报这番奇遇。太守立刻派人跟随他前往，寻找先前做下的记号，最终迷失方向，再也找不到那条路。 南阳人刘子骥，是志向高洁的隐士，听说这件事，高兴地计划前去寻访。计划没能实现，不久他就生病去世。此后就再也没有探寻桃源的人了。 【乙】 吹台西边有一座寺院，百姓房屋紧密相连，竹木清幽静雅，景致十分动人。再向东走六七里，靠着河水有一处村落，渔船往来、牧笛声声，田园野趣超凡脱俗，和吹台西边的风光全然不同。当时正值上巳节，春光和煦舒缓，草木竞相繁茂，飞鸟啼鸣、游鱼嬉戏，万物都悠然自在。友人王庭璲，邀约我以及子山、艾公、体方、黄公等人一同前往此地游览。众人备好美酒佳肴，摆放案几坐席，在繁花绿树之间围坐，大杯美酒轮番斟饮，清亮歌声不时响起，众位宾客开怀畅饮，我也喝得酣畅尽兴，恍惚间如同置身桃花源深处，不知不觉间尘世的烦扰全都抛在了脑后。 阅读下面的课内外文言文，完成各题。 【甲】①余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 ②当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？ （节选自宋濂《送东阳马生序》） 【乙】儿自去国至今，为时不过四月，何携去千金业皆散尽？是甚可怪！汝此去，为求学也。求学宜先刻苦，又不必交友酬应。千金之资，亦足用一年而有余，何四月未满即已告罄？吾儿恃有汝父庇荫，然亦当稍知稼穑①之艰难，尽其求学之本分。非然者，即学成归国，亦必无一事能为。今汝若此，余今而后恐无望于汝矣！用钱事小，而因之怠弃学业，损耗精力，虚度光阴，则固甚大也。余前曾致函戒汝，须努力用功，何竟忘之？光阴可贵求学不易此中甘苦应自知之，毋负老人训也。 （节选自张之洞《复儿子书》，有删改） 【注释】①稼穑：指农业劳动。 16．【甲】文的作者是宋濂，字____________，____________（朝代）文学家。 17．解释下列句中加点的词语。 （1）略无慕艳意( )    （2）余前曾致函戒汝( ) 18．下列加点的词意义和用法相同的一项是（   ） A．当余之从师也/属予作文以记之 B．而承天子之宠光/求而不得者也 C．亦必无一事能为/为之，则难者亦易矣 D．余今而后恐无望于汝矣/今诸生学于太学 19．用现代汉语翻译下列句子。 然亦当稍知稼穑之艰难，尽其求学之本分。 20．请用“/”给【乙】文中画浪线的句子断句。（限断三处） 光阴可贵求学不易此中甘苦应自知之 21．说说【甲】【乙】两文中的劝说方式有何不同？原因是什么？ 【答案】16． 景濂 明代 17． 羡慕 同“诫”，告诫 18．C 19．然而你也应当稍稍了解农事的艰难，尽到你求学的本分。 20．光阴可贵/求学不易/此中甘苦/应自知之 21．甲文作者以自身求学经历现身说法，语气恳切委婉；乙文以书信直接告诫儿子，语气严厉直接。原因：甲是写给马生的赠序，意在鼓励晚辈，故现身说法；乙是写给儿子的家书，意在警示儿子，故语气严厉。 【导语】甲乙两文均围绕求学展开劝勉，立意相通却视角迥异。甲文以宋濂自身苦学经历现身说法，借抄书、求师、从旅的艰辛境遇，抒发勤学苦读方能有所收获的感悟，真挚恳切。乙文是张之洞写给儿子家书，痛斥其子挥霍懈怠，劝诫子女惜时节俭、潜心向学。一文自述、一父训子，对照之下凸显勤学惜时的共同主旨。 【详解】16．宋濂，字景濂，明代文学家，被明太祖朱元璋誉为“开国文臣之首”。他年少家贫却勤学苦读，博览群书，《送东阳马生序》以自身求学经历劝勉后辈勤学，是传世名篇。 17．①句意：我丝毫没有羡慕他们的心意。慕艳：羡慕。 ②句意：我从前曾经寄信告诫你。戒：同“诫”，告诫。 18．A.助词，主谓之间取消句子独立性，无实义/代词，代指这件事； B.连词，表顺承/连词，表转折，却； C.都是动词，做； D.介词，对/介词，在。 19．重点词语如下： 亦：也。稼穑：农事。尽：竭尽。 20．句意：时光十分珍贵，求学之路本就不易，其中的甘甜与苦楚你应当自己体会。句子分为三层语意，分别讲光阴、求学、甘苦体会，三处语意间停顿断开。故断句为：光阴可贵/求学不易/此中甘苦/应自知之。 21．根据甲文可知，文中大量记叙自己抄书、求师、从师求学的艰苦经历，作者以自身往事现身说法，语言恳切委婉。甲文是写给晚辈马生的赠序，目的是勉励后生勤奋向学，所以采用委婉自述的方式，更容易让人接受劝勉。 根据乙文可知，父亲看见儿子挥霍钱财、荒废学业，直接直言批评其过错，措辞严厉直白。乙文是父亲写给儿子的家书，见儿子懈怠浪费，内心失望，需要严厉警醒、约束儿子，因此采用直接告诫的劝说方式。 【点睛】参考译文：【甲】我小时候就特别爱好读书。家里贫穷，没有办法得到书来阅读，常常向藏书的人家去借，亲手用笔抄写，计算着约定的日子按期归还。天气极寒冷时，砚台里的墨汁冻成坚硬的冰，手指冻得不能弯曲伸直，我也不放松抄写。抄写完后，跑着送还书本，不敢稍稍超过约定期限。因此人们大多愿意把书借给我，我于是能够广泛阅读各类书籍。成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说，又担心没有才学渊博的老师、名人与自己交往，曾经跑到百里之外，拿着经书向当地有道德学问的前辈请教。前辈德高望重，门下学生挤满屋子，他从不曾把言辞放柔和、把脸色放温和。我站在他身边侍候，提出疑难，询问道理，弯下身子、侧着耳朵恭敬请教；有时遭到他斥责，我的态度更加恭敬，礼节更加周到，不敢说一句辩解的话；等到他心情和悦，就又上前请教。所以我虽然愚钝，最终还是收获不少学识。 当我外出从师求学时，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山、大峡谷之中，寒冬凛冽的大风，大雪积好几尺深，脚上皮肤冻裂了也浑然不觉。到了客舍，四肢僵硬不能动弹，仆役拿来热水浇洗我的手脚，用被子裹住我，过很久才暖和过来。住在旅店，店主人每天只提供两顿饭，没有鲜美的食物可以享用。同屋的学子都穿着锦绣华服，戴着装饰红缨、珠宝的帽子，腰间挂白玉环，左边佩戴宝刀，右边挂着香袋，光彩照人像神仙一般；我却穿着破旧的棉衣身处他们中间，我丝毫没有羡慕他们的心意，因为心中有足以让自己快乐的事，不觉得吃穿的供给比不上别人。我求学的勤奋艰苦大概就是这样。如今我虽年老，没有什么大成就，尚且有幸置身官员行列，蒙受天子恩宠，追随公卿身后，天天陪侍君主接受问询，天下人也错称我的姓名，更何况才能超过我的人呢？ 【乙】你离开家乡到现在，才不过四个月，为什么带去的上千两钱财全部挥霍一空？这实在太让人奇怪！你这次外出，本是为了求学。求学应当先刻苦自律，也没必要频繁应酬交友。上千两的钱财，足够你一年开销还有富余，为何四个月不到就全部花光？你一直依仗我的庇护，然而你也应当稍稍了解农事的艰难，尽到你求学的本分。如果不这样，就算学成回国，也一定一事无成。你如今这般挥霍，我从今往后对你不再抱有希望！花钱事小，可因此松懈荒废学业、损耗精神、虚度光阴，那危害就太大了。我从前曾经寄信告诫你，一定要专心用功，你怎么终究忘了？时光十分宝贵，求学之路本就不易，其中的苦与甜你应当自己体会，不要辜负我的教诲。 阅读下面的课内外文言文，完成下面小题。 【甲】 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？ （选自《送东阳马生序》） 【乙】 宣子①忧贫，叔向②贺之。宣子曰：“子贺我何故？”对曰：“昔栾武子③无一卒之田④，宣其德行，顺其宪则，诸侯亲之，戎、狄怀之，以正晋国。郤昭子⑤，其富半公室⑥，其家半三军，侍其富宠以泰⑦于国其宗灭于绛⑧，唯无德也。今吾子有栾武子之贫，吾以为能其德矣，是以贺。”宣子拜稽首焉，曰：“起也将亡，赖子存之。” （选自《国语·叔向贺贫》） 【注释】①宣子：即韩宣子，晋国上卿，又名韩起。②叔向：晋国大夫。③栾武子：栾书，晋国上卿。④一卒之田：即百顷土地。上卿享受的待遇应该是五百顷田地。⑤郤（xì）昭子：郤至，晋国卿。⑥公室：国库。⑦泰：骄横。⑧绛：晋国的国都。 22．下列句子中加横线词语解释有误的一项是（   ） A．媵人持汤沃灌（热水） B．缀公卿之后（跟随） C．诸侯亲之（亲自） D．起也将亡（灭亡） 23．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。 （2）宣子忧贫，叔向贺之。 24．用“/”为乙文画波浪线的句子断句。（断两处） 侍 其 富 宠 以 泰 于 国 其 宗 灭 于 绛 25．【甲】【乙】两文都运用了对比手法，甲文中作者与同舍生求学条件相差悬殊，他却能保持内心充实和强大，其中的原因是“________________”；乙文将栾、郤两个家族的兴衰作对比，用“________________”道出郤昭子家族衰败的原因。（请分别用文中原句回答） 26．两篇文章中，劝说者的身份与劝说对象的关系有何不同？这对劝说的内容和方式产生了什么影响？ 【答案】22．C 23．（1）我却穿着破旧的衣服生活在他们当中，一点也不羡慕他们。 （2）韩宣子正为贫穷发愁，叔向却向他表示祝贺。 24．侍其富宠/以泰于国/其宗灭于绛 25． 以中有足乐者，不知口体之奉不若人也 唯无德也 26．关系不同：甲文是长辈对同乡后辈；乙文是同僚平级。 影响：甲文现身说法，结合自身求学经历，语气恳切，勉励后辈专心治学、修身向学。乙文借古喻今，正反举事例对比说理，直言利弊，劝导同僚重德行、不必为贫穷忧虑。 【导语】【甲】文以自身深山求学的艰苦经历现身说法，将勤苦向学的道理融于亲身叙事，文字质朴恳切，自然流露安贫乐道、以学为乐的人生追求，劝学主旨真切动人，全无居高临下的说教感。【乙】文借栾、郤两家兴衰的史实对比说理，巧借“贺贫”劝人修德，逻辑严密说理透辟，暗含立德为先的政治主张。 【详解】22．C.句意：诸侯都亲近他。亲：亲近，并非“亲自”。 23．注意以下重点词语： （1）余：我；则：却；缊袍敝衣：破旧的衣服；处其间：生活在他们当中；略无：一点也没有；慕艳：羡慕。 （2）忧：发愁；贫：贫穷；贺：祝贺。 24．句意：郤昭子依仗自己的财富与权势，在国内骄横放肆，他的宗族最终在绛地遭到诛灭。“恃其富宠以泰于国”是人物所作所为，语意完整，可断开；“其宗灭于绛”是行为带来的最终恶果。据此断句为：恃其富宠/以泰于国/其宗灭于绛 25．①由【甲】文可知，作者身处物质条件极差的环境，面对衣着华贵的同窗，内心毫无羡慕之情，支撑他淡然心态的，是读书求知带来的精神乐趣，物质上的匮乏完全无法动摇他的内心。据此可填：以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 ②由【乙】文段落可知，郤氏家族手握财富、骄横无道，没有德行作为根基，最终落得宗族覆灭的下场。据此可填：唯无德也。 26．人物关系：由【甲】文创作背景可知，本文是一篇赠序，写作对象是同乡晚辈马生，作者宋濂身为当朝名臣，属于长辈勉励后辈。 由【乙】文全篇内容可知，韩宣子与叔向同在晋国朝堂为官，二人职位相近，属于平级同僚，是同辈友人之间的交流。 对劝说内容与方式带来的影响：【甲】文因为是长辈开导求学晚辈，所以宋濂选用现身说法的形式，回忆自己年少求学的艰苦经历，用自身事例来教育后辈。整篇文字语气温和诚恳，内容紧紧围绕治学修身展开，意在勉励马生珍惜优越条件，专心读书。 【乙】文因为是同僚之间探讨修身治国之道，叔向没有委婉铺垫，而是选用栾氏兴盛、郤氏覆灭两组史实，正反对比，借古喻今。说理直白有力，内容聚焦于为官立德，纠正韩宣子把贫穷当作忧患的想法，劝勉他不必担忧财物多寡，应当把修养德行放在首位。 【点睛】参考译文： 【甲】文：当我从师求学的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷里。深冬季节，刮着猛烈的寒风，大雪几尺深，脚上的皮肤因寒冷干燥而开裂了都不知道。到了客舍，四肢僵硬不能动弹，旅舍中的仆役拿了热水来洗濯，拿被子给我盖上，很久才暖和过来。寄居在旅店，店主人每天供给两顿饭，没有新鲜肥美的东西可以享受。跟我住在一起的同学都穿着华丽的丝绸衣服，戴着红缨装饰的缀着珠宝的帽子，在腰间佩戴着白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，光彩鲜明，像神仙一样；我却穿着破旧的衣服生活在他们中间，一点儿不羡慕他们，因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。我求学时的勤奋和艰苦大概就是这样。现在我虽然年老，没有什么成就，犹且有幸做了官，承受着皇上的恩宠光耀，跟随在公卿大人后面，每天在皇帝座位旁边侍奉，准备接受询问，四海之内也错误地称说我的姓名，何况才能超过我的人呢！ 【乙】文：韩宣子正为家境贫穷而发愁，叔向却前来向他道贺。韩宣子不解地问道：“我如今这般贫寒，你又为何前来祝贺？”叔向答道：“从前栾武子连一百顷田地都没有，可他修养德行，严守法度，各国诸侯都愿意亲近他，周边少数民族也愿意归顺他，他依靠德行安定了晋国。可郤昭子呢，他的财富抵得上半个国库，家族里的武官占到全军半数，依仗自己的财富与权势在国内骄横跋扈，最终他的宗族在绛地被尽数诛灭，仅仅是因为他没有德行。如今您拥有栾武子那样清贫的家境，我认为您能够传承他的美好德行，所以特地前来祝贺。”韩宣子听罢连忙叩首行礼，感慨道：“我韩起将要败亡了，全靠您保全了我。” 阅读下面材料，完成小题。 材料一： 左迁至蓝关示侄孙湘 韩 愈 一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！ 云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。 材料二： 马 说 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ 材料三： 送董邵南①序 燕、赵古称多感慨悲歌之士。董生举进士，屡不得志于有司怀抱利器②郁郁适兹土。吾知其必有合也。董生勉乎哉！ 夫以子之不遇时，苟慕义强仁者，皆爱惜焉，矧③燕、赵之士出乎其性者哉！然吾尝闻风俗与化移易，吾恶知其今不异于古所云邪？聊以吾子之行卜之也。董生勉乎哉！ 吾因之有所感矣。为我吊望诸君之墓，而观于其市，复有昔时屠狗者④乎？为我谢曰：“明天子在上，可以出而仕矣！” 【注释】①董邵南：寿州安丰人，因屡考进士未中，打算去河北托身藩镇幕府。韩愈一贯反对藩镇割据，因此作此序赠送他。②利器：比喻杰出的才能。③矧：况且。④屠狗者：指荆轲好友高渐离曾以屠狗为业。这里泛指不得志的豪侠义士。 27．下列对材料一的理解和分析，正确的一项是（   ） A．本诗是韩愈写给自己的侄孙韩湘的，诗题中“左迁”一词是“调动官职”之意。“朝奏”和“夕贬”两相对照，突出时间之短，获罪之速，隐含作者忧愤之情。 B．颔联表明诗人的心迹：不惜残年为皇上革弊除害。诗人毫不吝惜残余的生命，表现了老而弥坚的耿耿忠心。 C．“横”写广度，云横而不见家，也不见长安；“拥”写高度，风雪载途，英雄失路。颈联虽隐去了诗人的自我形象，但苍凉的画面仍具有撼动人心的力量。 D．尾联写诗人向侄孙韩湘交代后事，显得从容、宁静，表现了诗人豁达、乐观的思想境界。 28．解释下列加点的词语。 （1）一食或尽粟一石( )    （2）食之不能尽其材( ) （3）苟慕义强仁者( )        （4）而观于其市( ) 29．用“/”给材料三中画波浪线的句子断句。（限两处） 屡 不 得 志 于 有 司 怀 抱 利 器 郁 郁 适 兹 土。 30．把材料三中画横线的句子翻译成现代汉语。 为我谢曰：“明天子在上，可以出而仕矣！” 31．韩愈是否赞同董邵南去燕赵？从哪些地方可以看出来？ 32．你从三则材料中读出了韩愈怎样的形象？请简要概括。 【答案】27．B 28． 有时 通“饲”，喂 如果 集市，街市 29．屡不得志于有司/怀抱利器/郁郁适兹土。 30．请你替我告知他们：“圣明的天子在上（执政），可以出来任职（效忠）了！”（意对即可） 31．不赞同。依据：①“然吾尝闻风俗与化移易”暗示燕赵已非古时重义之地；②嘱托董生“吊望诸君之墓”“观屠狗者”，实劝说董生要效仿古代侠士，要投奔天子；③“明天子在上，可以出而仕”委婉劝董生放弃投奔藩镇。 32．韩愈是忠诚敢谏、心忧天下、惜才愤世的儒家士大夫形象。 【导语】这组选文均出自韩愈，涵盖诗歌、论说文、赠序三类文体，三篇都围绕“贤才失遇”核心命题展开，既藏着韩愈自身遭贬的孤愤忠耿，也寄寓他对友人的暗劝与对时局的清醒态度，文气刚健、情辞恳切，尽显韩愈的人格襟抱与为文特色。 【详解】27．A.“左迁”在古代是降职贬官的意思，不是泛指“调动官职”； C.颈联“云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前”，画面中就是诗人被贬途中的自我形象，并没有隐去诗人的自我形象； D.尾联向侄孙交代后事，吐露了诗人被贬远荒的凄楚悲愤、政治失意的愁苦，并不是从容豁达的乐观境界。 28．（1）句意：一顿有时能吃完一石粮食。或：有时。 （2）句意：喂养它，却不能竭尽它的才能。食：通“饲”，喂。 （3）句意：只要是仰慕道义、力行仁道的人。苟：如果。 （4）句意：再到那里的集市上看看。市：集市，街市。 29．句意：接连多次在主考官那里不得志，你身怀杰出的才能，满怀抑郁地要去往燕赵这个地方。 “屡不得志于有司”是董生的遭遇，“怀抱利器”是董生的才能，“郁郁适兹土”是董生的目的地，共三层意思。 故断为：屡不得志于有司/怀抱利器/郁郁适兹土。 30．重点词： 为，替；谢，告诉；明，圣明；仕，做官。 31．董邵南因屡考不中打算去燕赵，开篇韩愈客套称“燕赵古称多感慨悲歌之士……吾知其必有合也”，随即转折提出“然吾尝闻风俗与化移易，吾恶知其今不异于古所云邪”。这句话表面是疑问风俗古今是否一致，实际暗合当时背景：燕赵此时是藩镇割据的区域，已经不是古时重义纳贤的之地，暗示董邵南前往并不会得遇明主，委婉表达了不认可的态度。 韩愈特意嘱托董邵南“为我吊望诸君之墓，而观于其市”，望诸君是战国燕将乐毅，乐毅蒙冤离开燕国投奔赵国，韩愈请董邵南凭吊乐毅，实则借乐毅的遭遇暗示藩镇并非容贤之地；让董邵南寻访燕赵集市隐没的豪侠义士，也是为后续的劝说做铺垫，引导董邵南心向朝廷。 最后一句“为我谢曰：‘明天子在上，可以出而仕矣’”，字面是让董邵南转告燕赵隐没的义士：如今圣明天子在位，可以出来为朝廷效力了，实际是说给董邵南本人听的，韩愈一贯反对藩镇割据，这句话委婉点醒董邵南，朝廷才是正途，不要投奔割据藩镇，应当为天子效力，直接点明了对董邵南此行的不赞同。 32．材料一《左迁至蓝关示侄孙湘》是韩愈谏迎佛骨获罪被贬后所作，诗中“欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年”直接道出韩愈的本心：他明知直言进谏会触怒帝王，依然为了朝廷革除弊政，不惜付出自己被贬流放、残年受累的代价，完全体现出他对朝廷君主的忠诚，以及为了公义不惧获罪的敢谏风骨。 材料三《送董邵南序》的创作背景是董邵南怀才不遇，打算投奔割据一方的河北藩镇幕府，而韩愈一贯反对藩镇分裂、拥护中央统一。韩愈虽然同情董邵南的遭遇，但始终以国家统一的大局为先，没有鼓励友人去藩镇谋职，反而用委婉措辞劝说董邵南为天子效力，最后还嘱托董邵南号召燕赵的贤士“明天子在上，可以出而仕矣”，充分体现出韩愈心忧天下、维护国家统一的立场。 材料二《马说》中，韩愈借千里马“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”的悲剧，批判统治者不识人才、摧残人才的昏庸，本身就饱含对人才的爱惜，对不公现实的愤慨；材料三中，韩愈对怀抱利器却“屡不得志于有司”的董邵南充满同情，主动为他指点方向，也印证了他惜才的特质；加上韩愈自身也因忠谏被贬，本身就是官场埋没人才现实的受害者，他的作品和经历共同体现出他对黑暗现实的愤懑不平。 【点睛】参考译文： 材料二： 世上先有伯乐，之后才会出千里马。千里马经常有，可是伯乐却不经常有。因此即使有很名贵的马，也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的马一同死在马厩里，不能获得千里马的称号。 日行千里的马，一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能日行千里，所以按照普通马的食量来喂养它。这样的马，即使有日行千里的能力，却吃不饱，力气不足，它的才能和优秀的素质不能显现出来，想要它和普通马一样尚且都做不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 鞭策它，却不按照驱使千里马的正确方法；喂养它，却不能竭尽它的才能；它鸣叫，却不能通晓它的意思，反而拿着马鞭对着它说：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？其实是人们真的不识千里马啊！   材料三 燕国、赵国一带，自古以来就被说多有慷慨悲歌的豪杰。董邵南先生考进士，接连多次在主考官那里不得志，你身怀杰出的才能，满怀抑郁地要去往燕赵这个地方。我知道你此行一定会有满意的遇合，董先生努力吧！ 凭你这样不被赏识、时运不佳，只要是仰慕道义、力行仁道的人，都会同情器重你，更何况燕赵人士的慕义行仁本来就出自他们的本性啊！可是我曾听说风俗会随着教化而改变，我怎么知道现在那里的风俗和古时候说的是不是一样呢？姑且就用你这次出行来验证这个说法吧。董先生努力吧！ 我因为你的此行生出了一些感慨。请你替我凭吊望诸君乐毅的坟墓，再到那里的集市上看看，还有古时候那种隐居民间的屠狗豪杰吗？请你替我告知他们：“当今圣明的天子在上位，你们可以出来做官了！” 阅读下面材料，完成下面小题。 材料一： 醉翁亭记 ①环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 ②若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 ③至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 ④已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 材料二： 武王①问于太公②曰：“治国之道若何？”太公对曰：“治国之道，爱民而已。”曰：“爱民若何？”曰：“利之而勿害，成之勿败，生之勿杀，与之勿夺，乐之勿苦，喜之勿怒。此治国之道，使民之义③也，爱之而已矣。……故善为国者遇民如父母之爱子兄之爱弟，闻其饥寒为之哀，见其劳苦为之悲。” 【注释】①武王：周武王。②太公：姜太公。③义：道德规范、行为正确。 材料三： 花光浓烂柳轻明，酌酒花前送我行。我亦且如常日醉，莫教弦管作离声。 （选自欧阳修《别滁①》） 【注释】①作者于庆历五年八月贬为滁州知州，做了两年多地方官。庆历八年改任扬州知州，滁州父老亲故为诗人饯行，本诗即写当时情景。 33．欧阳修，字永叔，___________（朝代）文学家，“__________________________”之一。 34．解释下列加点词语的意思。 （1）泉香而酒洌( )   （2）弈者胜( ) 35．将材料二中画横线的句子翻译成现代汉语。 闻其饥寒为之哀，见其劳苦为之悲。 36．根据材料一和材料三说说欧阳修是一个什么样的人。 37．用“/”给下面的句子断句。（断两处） 故 善 为 国 者 遇 民 如 父 母 之 爱 子 兄 之 爱 弟 38．以民为本的思想在材料一和材料二中都得到了鲜明的体现，请用简洁的语言进行分析。 【答案】33． 北宋或宋代 唐宋八大家 34． 清 下棋 35．听到他们挨饿受冻，就感到哀伤；看到他们劳苦不堪，就感到悲痛。 36．围绕“关爱百姓、豁达乐观、才思敏捷、文采出众”来回答。 37．故善为国者/遇民如父母之爱子/兄之爱弟 38．材料一以民为本思想体现在太守与滁州百姓同游，与宾客同宴、同乐、同醉，更重要的是太守能够以百姓的快乐为快乐。材料二中姜太公认为要给百姓利益、让百姓成功、让百姓活下去、给予百姓快乐，治国者对待百姓要像父母对待孩子、兄长爱护兄弟一样，对百姓的遭遇感同身受，体现了以民为本的思想。 【导语】材料一借滁地山水寄怀，藏欧阳修贬滁后与民同乐的旷达襟怀，骈散相融的文句暗伏以民为本的政治追求。材料二以武王、太公问答论治国，开门见山提出爱民为本的核心理念，说理质朴恳切，直指治国安民本质。材料三短章淡笔藏深情，凸显欧阳修处变不惊的气度，藏他对滁州百姓的深厚眷恋。 【详解】33．第一空：欧阳修是北宋时期杰出的文学家。据此可填：北宋（或宋代）。 第二空：欧阳修在散文创作上成就极高，位列唐宋时期八位顶级散文大家的行列，是文学史上公认的“唐宋八大家”成员，据此可填：唐宋八大家。 34．（1）句意：泉水甜，酒水清。洌：清。 （2）句意：下棋的人取得了胜利。弈：下棋。 35．注意以下重点词语： 闻：听到；其：百姓；饥寒：挨饿受冻；为之哀：为他们感到哀伤；见：看到；劳苦：辛劳困苦；为之悲：为他们感到悲痛。 36．由材料一第③④段可知，欧阳修出游时和滁州百姓一同游乐，宴席之上与众宾同欢，把百姓的快乐当作自己的快乐，可见他体恤民生、关爱百姓，拥有民胞物与的情怀；同时他被贬之后寄情山水，从自然风光里找寻乐趣，可见他心胸豁达、乐观洒脱。 由材料三可知，面对饯别的离筵，他不愿流露离愁，依旧照常饮酒，不让乐曲奏响离别之音，进一步体现出他仕途受挫却依然豁达从容的性格，再加上他能写下名篇佳作，足见其才华出众。 总之，欧阳修既是体恤百姓、与民同乐的良吏，也是身处贬谪依然乐观放达、富有才情的文人。 37．句意：所以善于执掌国政的君主，对待百姓，就如同父母疼爱子女、兄长爱护弟妹一般“故善为国者”，点明主语，“遇民如父母之爱子”，讲明对待百姓的态度，“兄之爱弟”和“父母之爱子”构成并列句式。据此断句为：故善为国者/遇民如父母之爱子/兄之爱弟 38．材料一第③④段，写滁州百姓安居乐业、往来游赏的和乐场景，欧阳修将百姓的快乐当成自己的快乐，不独享山水之趣，而是与滁州万民同游共乐，由此可知欧阳修在地方施政中主动践行了以民为本的思想，他被贬地方仍将百姓生计放在首位，才营造出百姓安乐的太平局面，这正是把民生安乐放在首位的民本思想。 材料二中，姜太公和周武王讨论治国之道，直接提出治国的核心就是爱民，要求统治者不损害百姓利益，让百姓安居乐业，还要主动体恤百姓的饥寒劳苦，由此可知姜太公的治国理念直接点明了以民为本的核心，就是将百姓的安危祸福放在治国的首要位置，以爱民安民为治国的根本出发点，这正是以民为本思想的直接体现。 【点睛】材料一：环绕着滁州城的都是山。它西南方的山峰，树林和山谷尤其优美。一眼望去，树木茂盛又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的水声，（又看到一股水流）从两个山间飞淌下来的，是酿泉啊。山势回环，路也跟着拐弯，有一座亭子（亭角翘起）像鸟张开翅膀一样，高踞于泉水之上的，是醉翁亭。造亭的人是谁？是山里的和尚智仙。给它起名字的人是谁？是太守用自己的别号（醉翁）来命名的。太守和宾客来这里饮酒，喝了一点就醉了，而且年龄又最大，所以给自己起了个别号叫“醉翁”。醉翁的心意不在酒上，而在欣赏山光水色中啊。欣赏山水的乐趣，领会于心间，寄托在酒上。 像那太阳出来，林间的雾气散了；烟云聚拢，山谷就显得昏暗了。朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，是山中的早晨和晚上。野花开放，有一股清幽的香味；好的树木枝叶繁茂，形成浓密的绿荫；天高气爽，霜色洁白，水流减少，石头裸露，这是山中的四季景色。早晨上山，傍晚返回。四季的景色不同，而那快乐也是无穷无尽的。 至于背负着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往络绎不绝的，是滁州人们的出游啊。到溪边来钓鱼，溪水深，鱼儿肥；用泉水来酿酒，泉水甜，酒水清；野味野菜，杂七杂八摆放在面前的，这是太守的酒宴啊。宴中欢饮的乐趣，不在于音乐；投壶的投中了，下棋的下赢了，酒杯和酒筹交互错杂；起来坐下，大声喧哗，是众位宾客快乐的样子。容颜苍老，头发花白，醉倒在众人中间，是太守喝醉了。 不久，夕阳落到西山上，人的影子散乱一地，是太守回去，宾客跟从啊。树林里的枝叶茂密成荫，禽鸟在高处低处鸣叫，是游人走后鸟儿在欢唱啊。然而鸟儿只知道山林中的乐趣，却不知道游人的乐趣。游人知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守以游人的快乐为快乐。醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记叙这事的人，是太守。太守是谁？是庐陵人欧阳修啊。 材料二：周武王向姜太公询问：“治理国家的方法是什么？”太公回答说：“治理国家的根本方法，不过是爱护百姓罢了。”武王又问：“怎样爱护百姓呢？”太公答道：“给予百姓利益而不去损害他们，促成百姓成事而不去败坏他们，保全百姓性命而不去杀害他们，多给予百姓实惠而不去掠夺他们，让百姓安居乐业而不使他们劳苦，使百姓心情愉悦而不对他们发怒。这就是治理国家的方法，让百姓行为端正，只是爱护他们罢了。……所以善于治理国家的君主，对待百姓，就像父母疼爱子女、兄长爱护弟妹一样，听到百姓挨饿受冻就为之哀伤，看见百姓劳苦困顿就为之悲痛。” 阅读下面的材料，完成小题。 材料一： ①庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 ②予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ ③若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 ④至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 ⑤嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （选自范仲淹《岳阳楼记》） 材料二： 张春，同州人。天启二年辽东西尽失廷议①急边才擢②山东佥事。关外难民云集，春运筹有方，事就理而民不病。累转副吏、参政，仍故官。崇祯元年，兵部尚书王在晋惑浮言③，劾④春嗜杀。春具言⑤辩，关内民亦为讼冤。在晋复劾其克饷，遂削籍，下法司治。明年，法司⑥言春被劾无实，乃释之。三年正月，永平失守，起⑦春永平兵备参议。春言：“臣身已许此城，不敢少规避。但必求实济封疆，此臣区区之忠，所以报圣明而尽臣职也。” （节选自《明史·张春传》，有删改） 【注释】①廷议：古代朝廷的议事制度。②擢：选拔，提拔。③浮言：无根据的话。④劾：检举揭发。⑤言：这里指写奏章。⑥法司：古代掌司法刑狱的官署，此处指司法官吏。⑦起：举用，起用。 材料三： 江上渔者① 范仲淹 江上往来人，但爱鲈鱼美。 君看一叶舟，出没风波里。 【注释】①此诗作于北宋景祐元年，为诗人治理水患，在苏州察看水情时所作。 39．解释下列加点的词语。 （1）增其旧制( )            （2）予尝求古仁人之心( ) 40．下列对材料二中画波浪线句子的断句，正确的一项是（   ） A．天启二年/辽东西尽失/廷议急边才/擢山东佥事。 B．天启二年辽东西/尽失廷议急/边才擢山东/佥事。 C．天启二年/辽东西尽失廷议/急边才/擢山东佥事。 D．天启二年辽东西/尽失廷议/急边才擢/山东佥事。 41．把下面的句子翻译成现代汉语。 臣身已许此城，不敢少规避。 42．材料一中，“微斯人，吾谁与归”一句的言外之意是什么？请结合原文简要分析。 43．渔夫在中国古代文学中常被赋予“隐士”形象，但范仲淹笔下的“渔夫”却另有内涵。请比较分析材料一和材料三中的渔夫形象及作者的情感。 44．张春拥有材料一中的“古仁人之心”吗？请结合材料二简要分析。 【答案】39． 规模 探求 40．A 41．我已经把自己献给这座城池，不敢有丝毫的逃避。（意对即可） 42．①作者希望滕子京具有“古仁人之心”，不要因一时受挫而心灰意冷，应志存高远，心怀天下，有对滕子京的劝勉之意。②对“不以物喜，不以己悲”这类古仁人的向往与敬慕。③含蓄表达自己也有古仁人那样的志趣和抱负，是对自己的鞭策。（答出两点即可） 43．材料一中“渔歌互答，此乐何极”，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣真是无穷无尽。表现了内心愉悦、悠然自乐的渔夫形象。材料三“君看一叶舟，出没风波里”展现了渔夫不惧风浪、奔波劳苦的底层劳动人民形象。作者通过对渔夫的“看”表达了对劳动人民的同情。 44．拥有。因为材料一中范仲淹所追求的“古仁人之心”就是不计个人荣辱得失，无论身处朝堂还是江湖，都心系百姓和君主，体现出强烈的社会责任感和忧国忧民的情怀，材料二中的张春报效国家，不计个人荣辱，他为官时忠心为民，政绩很好但无大的升迁，曾被诬陷下狱，后又获释被起用，仍忠心报国。无论境遇如何，他都毫无怨言，对国事尽心尽力，所以他拥有“古仁人之心”。 【导语】三篇文本内核一脉相承，都彰显了中国古代士大夫“以天下为己任”的襟怀。范仲淹《岳阳楼记》明言“先忧后乐”的古仁人理想，《江上渔者》藏着对底层渔者疾苦的体恤，张春则以蒙冤仍受命的行事，践行了忧国忘身的古仁人之风。 【详解】39．（1）句意：扩大它原有的规模。制：规模。 （2）句意：我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情。求：探求。 40．句意：天启二年，辽东、辽西地区全部失守，朝廷决议急需边境人才，（于是）提拔（张春）为山东佥事。 从内容看，“天启二年”点明时间，表意完整；“辽东西尽失”交代事件起因，表意完整；“廷议急边才”说明朝廷的应对举措，表意完整；“擢山东佥事”是最终的任命结果。依据句子不同表意层次。 41．注意重点字词： 许：交付，托付；少：稍微，丝毫；规避：躲避，退缩。 42．根据材料一“滕子京谪守巴陵郡”的写作背景，结合材料一第⑤段“微斯人，吾谁与归”可知，作者含蓄劝勉滕子京，希望他不因贬谪失意而消沉，学习古仁人“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟，志存高远、心忧家国，体现了对友人的期许。 根据材料一可知，作者通过迁客骚人随景悲喜的狭隘心境，反衬出古仁人超越个人得失、心系家国的崇高境界，表达了对古仁人豁达胸襟与家国情怀的向往与敬慕。 根据材料一第⑤段“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，结合材料一第⑤段“微斯人，吾谁与归”可知，作者借此表明自己也以古仁人为榜样，坚守以天下为己任的政治抱负，这既是自我志向的宣言，也是一种自我鞭策。 43．根据材料一第④段“渔歌互答，此乐何极”可知，洞庭晴景下渔歌此起彼伏、你唱我和，勾勒出悠然自适、乐享太平的渔夫形象，传递出安宁祥和的民生图景。这两句描绘了洞庭晴日里渔翁高歌、其乐融融的生活场景。 材料三后两句意思是：你看那小小的渔船，在风浪里时隐时现。江上的一叶扁舟在风浪中浮沉，展现了渔夫为生计奔波、不惧艰险的底层劳动者形象，寄寓着诗人对底层人民艰辛处境的深切同情。这两句以江上渔舟的颠簸画面，展现了底层百姓为生计挣扎的真实处境。 44．根据材料一第⑤段可知，范仲淹所追求的“古仁人之心”，核心是不因外物和自身处境的变化而喜悲，无论身居高位还是身处江湖，都始终心系百姓、心怀天下，体现出“先忧后乐”的博大胸襟与强烈的社会责任感。 根据材料二相关内容可知，张春一生以报效国家为己任，不计个人荣辱得失：他为官时忠心为民、政绩卓著，却未获高升；曾遭诬陷下狱，获释后仍被朝廷起用，始终忠心报国。无论顺境逆境，他都毫无怨言，对国事尽心尽力，这种不以个人境遇改变初心的坚守，与“古仁人”的精神内核高度契合，因此说他拥有“古仁人之心”。 【点睛】参考译文： 材料一：庆历四年的春天，滕子京被贬官到岳州做知州。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废了的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和今人的诗赋刻在上面。嘱托我写一篇文章来记述这件事。 我看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭一湖。它连接着远处的山脉，吞吐着长江的水流，浩浩荡荡，宽阔无边；早晚阴晴明暗多变，气象万千。这是岳阳楼的壮丽景象，前人的记述很详尽了。然而北面通向巫峡，南面直到潇水、湘水，被降职到外地的官员和文人，大多在这里聚会，看了自然景物而触发的感情，恐怕会有不同吧？ 像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，阴冷的风怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人旅客不能前行，桅杆倒下，船桨断折；傍晚的天气昏暗，虎在咆哮猿在悲啼。（这时）登上这座楼啊，就会产生离开国都、怀念家乡，担心被说坏话，惧怕被批评指责的情怀，（会觉得）满眼萧条景象，感慨到极点而悲伤了啊。 到了春风和煦、阳光明媚的时候，湖面平静，没有风浪，天色湖光相接，一片青绿，广阔无际。沙洲上的鸥鸟时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼（在水中）畅游。岸上和小洲上的花草，茂盛青绿。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，浮动的光像跳动的金子，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声你唱我和，这样的乐趣哪有尽头！（这时）登上这座楼啊，就会感到心旷神怡，光荣和屈辱一并忘掉，端着酒，迎着风，那是喜洋洋的欢乐啊！ 唉！我曾经探求过古代品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种表现，为什么呢？不因外物和自己处境的变化而喜悲。在朝廷做官就为老百姓忧虑，被贬谪到边远地区做地方官就为君主担忧。这样他们在朝为官也担忧，到边远地区做地方官也担忧。既然如此，那么什么时候才快乐呢？大概一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？写于庆历六年九月十五日。 材料二：张春，是同州人。天启二年，辽东、辽西全部失守，朝廷商议选拔急需的边防人才，张春被提拔为山东佥事。关外的难民像云一样聚集而来，张春调度处置有方，事务处理得当，百姓也没有受到困苦。他多次升迁，先后担任副使、参政，仍兼任原来的官职。崇祯元年，兵部尚书王在晋被无根据的流言迷惑，弹劾张春嗜好杀戮。张春写奏章详细辩解，关内的百姓也为他鸣冤。王在晋又弹劾他克扣军饷，张春于是被革除官籍，交给司法官吏处置。第二年，司法官吏上奏说张春被弹劾的罪名没有事实依据，于是他被释放。崇祯三年正月，永平失守，朝廷起用张春担任永平兵备参议。张春说：“我已经把自己的性命许给这座城了，不敢有丝毫退缩回避。只希望务必做实事来保卫边疆，这是我诚挚的忠心，用来报答圣明的君主、尽到臣子的职责罢了。” 阅读下面材料，完成小题。 学校开展以“诗文再现，润泽心灵”为主题的交流活动，你分享了阅读感受。 材料一： ①于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” ②王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。材料二： ①唐介，字子方，江陵人。擢第，为平江令，以廉直闻，入为监察御史，转殿中侍御史。 ②时文彦博守蜀，因宦官通宫掖，以得宰相。介劾其交通贵戚，邪赂干进，乞罢之。仁宗怒，却其奏不视。介曰：“臣忠愤所激，鼎镬不避，何惮于贬？”帝益怒，召宰相示其奏，贬春州别驾。 ③明日，介留别亲友，色不变。同列皆慢送，李师中赠诗，有“去国一身轻似叶，高名千古重如山”之句。帝寻悔，使护送，谓近臣曰：“介言事虽尽忠，第语太峻。”召还，复为御史。由是直声动天下，士大夫称真御史，必曰唐子方。 （节选自《宋史・唐介传》，有删改）【注释】①擢第：考中进士。②文彦博：人名。③通：结交。④宫掖：指后宫、嫔妃居住之处。⑤鼎镬：古代烹煮酷刑，代指死罪。 材料三： 贾生 李商隐 宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。 可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。 45．《邹忌讽齐王纳谏》选自__________；材料二中“却其奏不视”的“却”解释为__________。 46．用“/”给材料二中画横线的部分断句（限断两处） 介劾其交通贵戚邪赂干进乞罢之。 47．“王之蔽甚矣”中的“蔽”有“受蒙蔽”之意，根据材料一，邹忌认为齐威王“受蒙蔽”的原因是什么？ 48．请简要赏析材料三中“不问苍生问鬼神”一句的妙处。 49．对以上三则材料表述不正确的一项是（   ） A．材料一属于历史散文，以叙事为主，通过对话展开情节。 B．材料一综合运用了记叙、描写、抒情三种表达方式。 C．材料二中塑造唐介人物形象时运用了正面描写和侧面描写相结合的手法。 D．材料三语言含蓄深沉，于平实中见深刻，体现出沉郁辛辣的风格特点。 50．三则材料都展现了“劝谏艺术”，请结合任意一则材料简要分析。 【答案】45． 《战国策》 拒绝、驳回 46．介劾其交通贵戚/邪赂干进/乞罢之。 47．①宫妇左右私王； ②朝廷之臣畏王； ③四境之内有求于王。 48．对比/讽刺。文帝夜半虚心问鬼神，却不问民生疾苦，辛辣讽刺统治者不重民生、不问苍生，抒发怀才不遇、忧国伤时之情。 49．B 50．示例（材料一）：邹忌以小见大、类比劝谏。先以自身“比美”受蔽小事，类比齐王受蔽大事，委婉说理，易于接受，体现高超劝谏艺术。 【导语】本文以劝谏艺术为核心，选取三则跨越不同朝代的诗文材料，展现了古代臣子劝谏君主的多元智慧。材料一通过生动对话，凸显邹忌委婉说理与齐王从谏如流；材料二刻画了唐介刚正不阿、冒死直谏的忠臣形象；材料三则以诗言志，借古讽今，含蓄辛辣地批判了统治者不问苍生。三则材料文体各异，从叙事、传记到诗歌，全方位呈现了劝谏者的胆识与艺术。 【详解】45．《邹忌讽齐王纳谏》选自《战国策》；材料二中“却其奏不视”的句意为“驳回他的奏章不看”，“却”解释为“拒绝、驳回”。 46．句意：唐介弹劾他结交权贵，用不正当的贿赂谋求晋升，请求罢免他。从内容看，“介劾其交通贵戚”是说唐介弹劾文彦博结交权贵的行为，“邪赂干进”是进一步说明其用不正当手段谋求晋升的罪状，这两句分别陈述了具体的弹劾内容，句意完整，其后应断开；“乞罢之”则是基于上述罪状提出的处理诉求。故断句为：介劾其交通贵戚/邪赂干进/乞罢之。 47．根据材料一第①段“宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王”可知，邹忌认为齐威王“受蒙蔽”的原因有三点：一是宫中的姬妾和身边的近臣都偏爱大王；二是朝廷中的大臣都畏惧大王；三是全国范围内的百姓都有求于大王。 48．这句诗的意思是：不去关心天下百姓、民生疾苦，反而一心探究鬼神之事。根据材料三“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神”可知，该句运用了对比和讽刺的手法。汉文帝在夜半时分虚心向前移动坐席，看似求贤若渴，但问的却不是天下苍生的疾苦，而是虚无缥缈的鬼神之事。这种强烈的对比，辛辣地讽刺了统治者不重民生、不问苍生的昏庸，同时也抒发了诗人怀才不遇、忧国伤时的愤懑之情。 49．B.错误。根据材料一可知，文章主要运用了记叙和描写（如人物语言描写）的表达方式来推动情节和刻画人物，但并未运用“抒情”这一表达方式。 50．解答此类探究劝谏艺术的题目，首先需要明确“劝谏艺术”的核心内涵，即劝谏者在向君主或上级提出批评与建议时，所采用的策略、态度、语言技巧及切入点。其次，需回归所选材料，精准定位劝谏者的具体言行，提炼其劝谏方式的显著特征。例如，若选择材料一，应聚焦邹忌的劝谏过程，分析其如何由己及人、由私及公；若选择材料二，则需关注唐介面对君王震怒时的言辞与态度，提炼其直谏的特点；若选择材料三，则要从诗歌的意象与情感切入，分析其借古讽今的委婉表达。最后，在组织答案时，必须遵循“劝谏方式+具体表现+表达效果”的逻辑框架，将抽象的艺术手法与文本的具体细节紧密结合，做到有理有据、条理清晰地阐述劝谏者的智慧。 示例一（材料二）：唐介刚正不阿、直言敢谏。面对文彦博靠不正当手段上位，他不畏强权，直接弹劾其罪行；面对皇帝的震怒与贬谪，他毫不退缩，以“鼎镬不避”表明死谏决心，体现了刚烈无畏的劝谏风骨。 示例二（材料三）：李商隐借古讽今、委婉含蓄。借汉文帝半夜召见贾谊却只问鬼神不问民生的历史典故，表面上是惋惜贾谊的怀才不遇，实则辛辣讽刺了当朝统治者不关心民生疾苦，劝谏方式极为巧妙。 【点睛】参考译文： 材料一： ①于是邹忌上朝拜见齐威王，说：“我确实知道自己不如徐公俊美。我的妻子偏爱我，我的妾室畏惧我，我的客人有求于我，都认为我比徐公美。如今齐国土地方圆千里，拥有一百二十座城池，宫中姬妾、近臣没有不偏爱大王的，朝中大臣没有不畏惧大王的，全国百姓没有不有求于大王的。由此看来，大王您受的蒙蔽太深了。” ②齐威王说：“说得好。”于是下达命令：“大小官吏、大臣百姓，能够当面指责我的过错的，授予上等赏赐；上奏书信劝谏我的，授予中等赏赐；能在公共场所议论朝政得失，传到我耳中的，授予下等赏赐。”政令刚下达时，百官纷纷进谏，宫门庭院热闹得像集市；几个月后，偶尔才有大臣进谏；满一年之后，即使有人想进言，也没有可劝谏的内容了。燕、赵、韩、魏四国得知这件事，都来齐国朝拜。这就是人们所说的，不必用兵，在朝堂上就能战胜别国。 材料二： ①唐介，字子方，是江陵人。考中进士后，担任平江县令，以清廉正直闻名，后入朝担任监察御史，转任殿中侍御史。 ②当时文彦博镇守蜀地，通过结交宦官打通后宫关系，从而当上了宰相。唐介弹劾他结交权贵，用不正当的贿赂谋求晋升，请求罢免他。宋仁宗大怒，驳回他的奏章不看。唐介说：“我是被忠义愤慨所激发，即使面临烹煮的死罪也不躲避，怎么会害怕被贬官呢？”皇帝更加愤怒，召来宰相给他看唐介的奏章，将唐介贬为春州别驾。 ③第二天，唐介向亲友辞行，脸色一点也没有改变。同僚们都怠慢地送别他，李师中赠给他一首诗，其中有“去国一身轻似叶，高名千古重如山”的句子。皇帝不久后感到后悔，派人护送他，并对近臣说：“唐介谈论国事虽然尽忠，只是言语太过严厉。”于是将他召回，再次担任御史。从此他正直的名声震动天下，士大夫们称赞真正的御史，一定会说是唐子方。 阅读下面材料，完成小题。 材料一： 邹忌讽齐王纳谏 邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？"其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。” 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 材料二： 申屠丞相嘉者，为人廉直，门不受私谒。是时太中大夫邓通方隆爱幸，赏赐累巨万。丞相入朝而通居上傍有怠慢之礼。丞相奏事毕，因言曰：“陛下爱幸臣，则富贵之；至于朝廷之礼，不可以不肃！”上曰：“君勿言，吾私之。”罢朝坐府中，嘉为檄召邓通诣丞相府。不来，且斩通。通恐，入言文帝。文帝曰：“汝第往，吾今使人召若。”通至丞相府，免冠，徒跣，顿首谢。嘉坐自如，故不为礼，责曰：“夫朝廷者，高皇帝之朝廷也。通小臣，戏殿上，大不敬，当斩。吏今行斩之！”通顿首，首尽出血，不解。文帝度丞相已困通，使使者持节召通，而谢丞相曰：“此吾弄臣，君释之。” （选自《史记》，有删改） 51．《战国策》为______（时期）______（人名）编订的国别体史书。 52．下列选项中加点字意思相同的一项是（   ） A．朝服衣冠/有时朝发白帝 B．徒跣/徒以有先生也 C．虽欲言/进尽忠言 D．门不受私谒/吾私之 53．用“/”给材料二中画波浪线的句子断句。（限两处） 丞相入朝而通居上傍有怠慢之礼。 54．把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。 （2）文帝度丞相已困通，使使者持节召通。 55．下列对材料一内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．邹忌以切身经历设喻，劝谏齐威王要慎防身边小人的蒙蔽，才能治理好国家。 B．一个“善”字，表明了齐王重贤明理、能察纳雅言，也衬托邹忌讽谏的成效。 C．威王下令，根据进谏内容对治国帮助程度的大小，对进谏者进行三类奖赏。 D．邹忌讽劝、威王纳谏，百姓踊跃进言，君、臣、民都在朝廷上共商治国的良策。 56．结合文段，分析邹忌和申屠嘉的劝谏各有什么特点？ 【答案】51． 西汉 刘向 52．A 53．丞相入朝/而通居上傍/有怠慢之礼。 54．（1）所有的大臣、官吏、百姓，能够当面指责我的过错的，可得上等奖赏。（2）文帝估计丞相已经使邓通困窘（或“已经困住邓通”），派使者拿着符节召见邓通。 55．B 56．材料一中邹忌以切身经历设喻，推己及人，起到启发的作用却又没有直接批评，令君王容易接受。材料二中申屠嘉清廉正直，谨守礼节，敢于直谏，当面批评文帝纵容邓通。 【导语】两篇选文均围绕君臣纳谏、守礼理政展开，以叙事写人展现治国道理。材料一通过邹忌现身说法、委婉讽谏，劝齐王广开言路、破除蒙蔽，语言浅白巧妙，体现劝谏的智慧与开明治国的价值。材料二记叙申屠嘉刚正执法、严整朝仪，不惧帝王偏爱、严惩佞臣，刻画正直忠臣形象。 【详解】51．《战国策》为西汉时期刘向编订的国别体史书。该书主要记述战国时期游说之士的政治主张与言行策略，全书按东周、西周、齐、楚、燕等十二个国家依次编排，共三十三卷，是研究战国历史的重要典籍。 52．A.相同，早晨； B.裸露/只，仅仅； C.进谏、说/言论； D.私下的/偏爱。 53．句意：丞相上朝觐见皇帝，邓通站在皇上身旁，举止行为怠慢，违背了朝堂的礼仪。 “丞相入朝”交代事件场景，独立断开；“而通居上傍”点明邓通所处位置，前后语意发生转换，需要断开；“有怠慢之礼”写邓通失礼的具体表现，独立成层。 因此断句：丞相入朝/而通居上傍/有怠慢之礼。 54．注意重点字词： （1）面，当面；刺，指责；过，过错；上，上等的。 （2）度，估计；困，使……受困、为难；使，派遣；持，拿着；节，符节。 55．A.邹忌劝谏齐王的核心是广开言路、全面接纳各方意见，并非只防范身边小人的蒙蔽； C.三类奖赏划分依据的是进谏方式（当面指责、上书劝谏、公共场所议论），并非按照进谏内容对治国的帮助程度划分； D.百姓只是通过不同途径向齐王进言献策，并非都来到朝堂之上共同商议国策。 56．根据材料一“暮寝而思之……王之蔽甚矣”可知，邹忌先讲述自己受妻妾、客人蒙蔽的亲身经历，以此类比齐王身处高位易受身边人蒙蔽，采用委婉讽谏、类比设喻的方式进言，不直接指责君王，劝谏方式含蓄巧妙，易于让齐王接纳建议。 根据材料二“至于朝廷之礼，不可以不肃”“通小臣，戏殿上，大不敬，当斩”可知，申屠嘉秉持朝堂礼法，当面直言劝谏汉文帝要严肃朝仪，随后直接依法惩戒失礼的邓通，属于直言进谏、刚正严厉，劝谏态度刚直，恪守规矩，不惧帝王的偏爱与偏袒。 【点睛】参考译文： 材料一： 邹忌身高八尺多，容貌光艳美丽。早晨穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子说：“我和城北的徐公相比，谁更美？”他的妻子说：“您美极了，徐公哪里能比得上您呢？”城北的徐公，是齐国的美男子。邹忌不相信自己比徐公美，于是又问他的小妾：“我和徐公谁更美？”小妾说：“徐公怎么能比得上您呢？”第二天，有客人从外面来拜访，邹忌和客人坐着闲谈，向客人问道：“我和徐公谁更美？”客人说：“徐公比不上您美。”又过了一天，徐公前来拜访，邹忌仔细地端详他，自己觉得比不上徐公；再照着镜子看看自己，又觉得远远比不上人家。晚上躺在床上反复思考这件事，说：“我的妻子认为我美，是偏爱我；我的小妾认为我美，是惧怕我；客人赞美我，是想要有求于我。” 于是邹忌上朝拜见齐威王，说：“我确实知道自己不如徐公美丽。可是我的妻子偏爱我，我的小妾惧怕我，我的客人想要有求于我，他们都认为我比徐公美。如今齐国的土地方圆千里，拥有一百二十座城池，宫中的姬妾和身边的近臣，没有不偏爱大王的；朝廷中的大臣，没有不惧怕大王的；国内的百姓，没有不对大王有所求的。由此看来，大王您受到的蒙蔽太严重了！” 齐威王说：“说得好。”于是下达命令：“大小官吏、百姓，能够当面指责我的过错的，给予上等奖赏；上书劝谏我的，给予中等奖赏；能够在公共场所指责、讥讽我的过失，让我听到的，给予下等奖赏。”命令刚下达，许多大臣都来进谏，宫门和庭院热闹得像集市一样；几个月以后，偶尔才有人进谏；满一年以后，即使有人想要进言，也没有什么可以劝谏的了。燕国、赵国、韩国、魏国听说了这件事，都来齐国朝见齐王。这就是人们所说的，不用出兵征战，在朝堂之上就战胜了敌国。 材料二： 丞相申屠嘉为人廉洁正直，家里不接受私下的拜见。当时太中大夫邓通正受到汉文帝的宠幸，得到的赏赐累计上万金。有一次丞相上朝，邓通站在皇上身边，举止怠慢，违背了朝堂礼仪。丞相禀报完政务，趁机进言说：“陛下宠爱宠幸的臣子，可以让他富贵；但是朝堂上的礼仪，不能够不严肃恪守！”汉文帝说：“你不要多说了，我私下偏袒他。”退朝之后，申屠嘉坐在丞相府中，写了一道文书传令召见邓通前往丞相府，如果邓通不来，就要斩杀他。邓通十分害怕，进宫禀报汉文帝。汉文帝说：“你只管前去，我随后就派人召你回来。”邓通来到丞相府，摘下帽子，光着双脚，磕头谢罪。申屠嘉依旧安稳坐着，故意不施以礼节，斥责邓通道：“朝堂，是汉高祖开创的朝堂。你邓通不过是个卑微的小臣，竟敢在大殿之上嬉戏，犯下大不敬的罪名，按律应当斩首。来人，立刻将他推出去斩首！”邓通不停地磕头，额头都磕出了鲜血，申屠嘉仍旧没有饶恕他。汉文帝估量丞相已经惩戒、为难了邓通，就派使者手持符节前去召回邓通，向丞相致歉说：“他只是我用来消遣逗乐的臣子，您就饶恕他吧。” 阅读下面的材料，完成小题。 材料一： 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 材料二： 己卯上元，予在儋耳①。有老书生数人来过，曰：“良月嘉夜，先生能一出乎？”予欣然从之。步城西入僧舍历小巷，民夷杂糅②，屠沽③纷然，归舍已三鼓④矣。舍中掩关熟寝，已再鼾矣。放杖而笑，孰为得失？过⑤问先生何笑，盖自笑也。然亦笑韩退之钓鱼无得，更欲远去，不知走海者未必得大鱼也。 （节选自苏轼《书上元夜游》，有删减） 【注释】①儋耳：今海南儋州，苏轼被贬之地。②民夷杂糅：汉族人和少数民族人混杂。③屠沽：屠户和卖酒的人，这里指各种商贩。④三鼓：三更。⑤过：苏轼幼子。 材料三： 酬乐天扬州初逢席上见赠 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。 怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。 57．材料三中诗的作者是唐代诗人______，我们在初二教材中还学过材料二作者苏轼写的一篇古诗文《______》。 58．解释下列句中加点的词语。 （1）临溪而渔( )    （2）予欣然从之( ) 59．请用“/”给材料二中画浪线的部分断句。（限断两处） 步 城 西 入 僧 舍 历 小 巷 60．下列对三则材料内容理解和分析有误的一项是（   ） A．材料三诗中的“巴山楚水”是指诗人的被贬地。 B．材料一中的“山肴野蔌”是指野味野菜。 C．材料二作者夜游是因为被“良月嘉夜”吸引，于是邀友人同行。 D．“弃置身”“太守”和“先生”所指的都是所在诗文的作者。 61．结合材料一和材料二内容，说说两则材料分别描绘了怎样的场景或画面？ 62．以上三则材料作者都是被贬谪的官员，但在作品中表达的中心各不相同。材料一表达了作者（1）______的思想；材料二中作者夜游后“放杖而笑”，其中包括“自笑”和“笑人”，“自笑”是表达月夜畅游后的悠然自得，“笑人”是他夜游后得出了一个人生道理：（2）______；材料三中表现了诗人（3）______的人生态度。 【答案】57． 刘禹锡 记承天寺夜游 58． 靠近（或：来到） 跟随、跟从 59．步城西/入僧舍/历小巷 60．C 61．材料一中写滁人之游和太守之宴，描绘了一幅太平祥和的生活场景；材料二中的“民夷杂糅，屠沽纷然”描绘了小城上元节的繁荣景象和人民安居乐业的画面。 62． 与民同乐； 得与失并不是绝对的，随遇而安也能有所得； 对仕宦沉浮和世事变迁时乐观豁达（积极向上）。 【导语】材料一文描绘了滁人游山、太守宴饮的和乐场景，藏着欧阳修被贬滁州后寄情山水、与民同乐的襟怀，将贬谪失意消解在治地安宁的民生之乐中。材料二文记录苏轼贬居儋州上元夜游的经历，于夜归闲适中藏着通透感悟，尽显贬谪的洒脱释然。材料三诗是刘禹锡贬谪多年后的酬答之作，道出豁达的生命哲理。 【详解】57．①由材料三的诗题可知，这首诗是唐代诗人刘禹锡写给白居易的酬赠诗，也是课本里的经典篇目。据此可填：刘禹锡。 ②由材料二的作者苏轼，以及题目要求的“初二教材中的古诗文”可知，苏轼的《记承天寺夜游》是八年级上册的必学篇目，与《书上元夜游》同为苏轼被贬期间所作的记游小品，风格相近。据此可填：《记承天寺夜游》。 58．（1）句意：靠近溪水边钓鱼。临：靠近（或：来到）。 （2）句意：我高兴地跟着他（出去）。从：跟随，跟从。 59．句意：（我）步行到城西，进入僧人的住所，穿过小巷。这句话描述了三个连续的动作，“步城西”交代了行进的方向，“入僧舍”说明进入的场所，“历小巷”写出穿过的地点，三个动作依次承接。据此断句为：步城西/入僧舍/历小巷 60．C.由材料二的内容可知，作者夜游并非主动邀约友人同行，而是有老书生登门邀约，作者欣然答应，因此该项中“邀友人同行”的表述不符合原文。 61．由材料一可知，作者描写了滁人出游、太守宴饮、众人同欢的画面，百姓往来不绝，宴会上欢声笑语，展现出政治清明、百姓安居乐业的太平景象，也体现了太守与百姓同乐的和谐氛围，描绘了一幅祥和热闹的山间游乐场景。 由材料二可知，作者上元节出行，看到汉人与少数民族百姓混居，商贩往来不绝，展现出小城夜市的繁华热闹，即使在被贬之地，也能感受到市井生活的烟火气与生机，描绘了一幅偏远小城上元节的市井繁荣景象和人民安居乐业的画面。 62．①由材料一可知，作者不仅描绘了百姓出游的热闹场景，还写了自己与百姓同游、与宾客宴饮的欢乐画面，核心是将百姓的快乐当作自己的快乐，体现了以民为本、与民同乐的政治理想。据此可填：与民同乐。 ②由材料二可知，作者夜游后放杖而笑，既笑自己夜游的悠然，也笑韩愈钓鱼不得却还想远走的行为，悟出的道理是：人生的得与失并非绝对，不必执着于“必得”，随遇而安，在当下也能寻得生活的乐趣与满足。据此可填：得与失并非绝对，不必强求，随遇而安亦能有所得。 ③由材料三可知，诗人虽被贬二十三年，却写下“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的句子，不沉溺于失意，反而能看到世事变迁中的生机，表现出面对挫折与贬谪时豁达乐观、积极向上的人生态度。据此可填：面对贬谪与世事变迁，乐观豁达、积极向上。 【点睛】参考译文： 材料一：至于背着东西的人在路上唱歌，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老老少少的行人，来来往往络绎不绝的，是滁州的百姓在出游。到溪边来钓鱼，溪水深鱼儿肥；用酿泉的水来酿酒，泉水香甜，酒水清冽；野味野菜，杂乱地摆放在前面的，这是太守在举行宴会。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐。投射的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一个脸色苍老、头发花白的老人，醉醺醺地坐在众人中间，是太守喝醉了。 材料二：己卯年上元节，我在儋州。有几个老书生过来看我，说：“这么美好的月夜，先生能一起出去走走吗？”我很高兴地跟着他们走了。步行到城西，进入僧人的住所，穿过小巷，只见汉族和少数民族百姓混住在一起，各种商贩也很热闹，回到住处已经三更了。家里的人关门熟睡，已经是再一次打鼾了。我放下拐杖笑了，什么是得，什么是失呢？回头问苏轼（幼子），你在笑什么？我自己也笑了。不过也笑韩愈钓鱼没有钓到，还想要到更远的地方去钓，却不知道去大海里钓鱼的人，也未必能钓到大鱼啊。 阅读下面的课内文言文，完成小题。 记承天寺夜游 苏轼 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。 湖心亭看雪 张岱 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒，炉正沸。见余大喜，曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！” 63．下列选项中加点词语意思相同的一项是（    ） A．月色入户/家喻户晓 B．余拏一小舟/余韵绕梁 C．念无与为乐者/一念之差 D．但少闲人如吾两人者耳/但愿人长久 64．梁衡在《秋月冬雪两轴画》中说：“有一种画轴，且细且长，静静垂于厅堂之侧。她不与那些巨幅大作比气势、争地位，却以自己特有的淡雅、高洁，惹人喜爱。在我国古典文学宝库中，就垂着这样两轴精品，这就是宋苏东坡的《记承天寺夜游》和明张岱的《湖心亭看雪》。”下列对这段话的理解，不正确的一项是（    ） A．梁衡用“画轴”比喻这两篇文章，意在强调它们篇幅短小却意境深远，如同精致的画作。 B．“不与巨幅大作比气势”指这两篇文章不以恢弘的场面或磅礴的气势取胜，而以淡雅见长。 C．“淡雅、高洁”既概括了两篇文章景物描写的风格，也体现了苏轼和张岱的精神品格。 D．梁衡认为这两篇文章因篇幅短小，在古典文学宝库中只能“静静垂于厅堂之侧”，难以引起读者的注意。 65．庄子说：“人皆知有用之用，而莫知无用之用也。”请结合苏轼的“闲”或张岱的“痴”，谈谈你对“无用之用”的理解。 【答案】63．D 64．D 65．示例：（结合苏轼的“闲”）“无用之用”指看起来没有世俗功利价值的事物，实际拥有滋养精神的珍贵价值。苏轼被贬黄州后担任闲职，无法实现政治抱负，夜游赏月也不能改变他贬谪的处境，在世俗看来都是“无用”的；但这份“闲”让他放下了世俗得失，在寻常月色中体悟到自然之美，排遣了内心苦闷，养就了旷达超脱的胸襟，还留下了流传千古的文学名篇，给后世无数失意之人带来精神慰藉，这就是“无用之用”。 【导语】两篇都是古典山水小品的千古绝唱：一写秋夜竹柏月色，一写西湖雪后清景，都以极简笔墨勾勒出淡雅空灵的意境，将个人境遇与心性襟怀藏于景中。苏轼之闲藏贬谪旷达，张岱之痴含易代怅惘，短小篇幅蕴藉深厚情志，淡而有味，余韵悠长。 【详解】63．A.门/家庭； B.我/遗留，剩余； C.想到、考虑/念头，想法； D.都译为“只，只是”。 64．D.梁衡说两篇文章“静静垂于厅堂之侧”，是形容它们篇幅短小、风格淡雅，不与宏大作品争气势，原文明确指出它们“以自己特有的淡雅、高洁，惹人喜爱”，并非“难以引起读者注意”。 65．先紧扣“无用之用”核心：世俗眼中赏月、独往看雪无实际功利价值，是无用之事，却承载精神价值。结合苏轼“闲”：仕途失意无公务俗务，夜游赏月看似虚度光阴，实则借月色排遣孤寂，获得精神安宁，这份无用闲情慰藉内心。结合张岱“痴”：寒冬深夜独往赏雪，费时费力无实用收益，痴迷雪景是超脱世俗烟火，山水雪景安放孤高情怀。二者证明脱离功利的闲情雅趣看似无用，却能安顿心灵、寄托情志，这便是无用之用。 示例：（结合张岱的“痴”）“无用之用”指看起来不合常理、没有实际用处的行为，实际有独特的精神价值。张岱明亡后隐居，大雪夜冒寒独往湖心亭看雪，世俗眼中是不通情理的“痴”，既不能改变现状也没有功利收获；但这份“痴”寄寓了他对故国的怀念，守住了自己高洁淡泊的精神追求，还留下了不朽的散文经典，给后人带来独特的审美熏陶，这就是“无用之用”。 【点睛】参考译文： 《记承天寺夜游》 元丰六年十月十二日夜晚，我正准备解衣入睡，恰好看到月光从门户照进来，于是高兴地起身出门。想到没有和我一起游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有入睡，（我们）就一同在庭院里散步。月光照在庭院中，像积水一样澄澈透明。水中水藻、水草纵横交错，大概是院中竹柏的影子。哪一个夜晚没有月亮？又有哪个地方没有竹子和柏树呢？只是很少有像我们两个这样的闲人罢了。 《湖心亭看雪》 崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了几日，湖中游人全无，连飞鸟的声音都消失了。这天晚上八点左右，我撑着一叶小舟，裹着裘皮衣服，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片弥漫，天、云、山、水混为一体，白茫茫一片。湖上的影子，只有西湖长堤在雪中隐隐露出的一道痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的微小如草的小舟，舟中的两三粒人影罢了。 到了湖心亭上，我看见有两人铺好毛毯，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。他们看见我，非常高兴地说：“（想不到）在湖中还会有您这样有闲情逸致的人！”于是拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯，然后和他们道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！” 阅读下面的课内文言文，完成下面小题。 出师表（节选） 诸葛亮 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 66．解释加点词在文中的意思。 （1）躬耕于南阳____________            （2）先帝不以臣卑鄙____________ 67．从以下句子中任选一句，结合知识卡片，赏析其抒情之妙。 知识卡片 文言文抒情，常以直抒胸臆与叙事融情见长： 直抒胸臆：直接点明心志、情感，言辞恳切，感染力强； 叙事融情：将情感藏于叙事、铺陈之中，以事显情，含蓄深沉；多用对仗、铺排句式，增强语言气势与情感浓度。 （摘编自袁行霈主编《中国文学史》第三编《魏晋南北朝文学》） （1）受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 （2）此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。 68．下面是同学们阅读此文的感悟，不合理的一项是（   ） A．心怀天下，以兴复国家为己任 B．穷兵黩武，以博取战功为己欲 C．士为知己者死，知恩图报是君子之风 D．鞠躬尽瘁，死而后已，是臣子的担当 【答案】66． 亲自 社会地位低微，见识短浅 67．示例一：选（1）。此句运用叙事融情，以对仗句式回顾过往艰难的任职经历，追忆与先帝并肩作战的岁月。将感念先帝知遇之恩、自身为国操劳的深情藏于叙事之中，情感含蓄深沉，句式工整，气势充沛，饱含感慨与忠贞。 示例二：选（2）。此句运用直抒胸臆，直接表明自己北伐中原、兴复汉室的初衷，点明报答先帝、效忠陛下是自己的本分。言辞恳切直白，坦荡真挚，强烈抒发了感恩之心与以身报国的忠心。 68．B 【导语】本文为《出师表》经典选段，是诸葛亮呈给后主的肺腑之言。文章先自述身世，追忆先帝三顾茅庐的知遇之恩与多年患难相随的经历，感念至深。再承接先帝遗命，表明北伐中原、兴复汉室的决心，明确自身职责与他人分工。全文叙往事、明心志，叙事融情与直抒胸臆相结合，言辞恳切质朴，尽显知恩图报、鞠躬尽瘁的忠臣本色，情感真挚动人。 【详解】66．（1）句意：在南阳亲自耕种田地。躬：亲自。 （2）句意：先帝不因为我身份低微、见识短浅。卑鄙：社会地位低微，见识短浅。 67．结合知识卡片可知，文言文抒情分为直抒胸臆、叙事融情两种方式，前者直接抒发心志情感，后者依托叙事暗藏情感，还可借助对仗、铺排增强表达效果。结合文中语句内容，先判断抒情手法，再分析语句内容、句式特点，最后点明表达的情感。赏析时要先判定手法，再结合句意分析句式与内容，最后梳理情感内涵。 示例一：选（1）。这句话追忆了自己在兵败危难之时接受重任、为国奔走的过往经历，属于叙事融情。句子运用工整的对仗句式，回顾二十一年的艰辛历程，将对先帝的感恩、为国操劳的感慨与赤诚忠心蕴含在叙事当中，情感含蓄厚重，句式也增强了语言气势。本句借往事叙事传情，饱含作者感念知遇之恩、矢志报国的真挚情感。 示例二：选（2）。这句话直接阐明自己北伐兴复汉室的目的，属于直抒胸臆。作者直白地表明，完成北伐大业、兴复汉室，既是报答先帝知遇之恩，也是效忠后主的本分，言辞恳切朴实。本句直接袒露心志，强烈抒发了诸葛亮感恩先帝、忠于君主、以身报国的坚定信念。 68．A.结合“当奖率三军，北定中原……兴复汉室，还于旧都”可知，诸葛亮立志平定中原、复兴汉室，心系国家大业。由此可知，“心怀天下，以兴复国家为己任”的感悟合理； B.结合文中“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”“此臣所以报先帝而忠陛下之职分也”可知，诸葛亮出兵是为完成先帝遗愿、效忠朝廷，并非滥用兵力、贪图战功。由此可知，“穷兵黩武，以博取战功为己欲”的感悟不合理； C.结合“先帝不以臣卑鄙……遂许先帝以驱驰”可知，诸葛亮感念先帝三顾茅庐的知遇之恩，甘愿为国奔走效力。由此可知，“士为知己者死，知恩图报是君子之风”的感悟合理； D.结合“夙夜忧叹，恐托付不效”等语句可知，诸葛亮接受托孤后日夜操劳，尽心尽责完成使命。由此可知，“鞠躬尽瘁，死而后已，是臣子的担当”的感悟合理。 【点睛】参考译文： 我本来是个平民，在南阳亲自耕种，只想在乱世里苟且保全性命，并不想在诸侯中做官扬名。先帝不嫌我身份低微、见识浅陋，不惜降低身份，委屈自己，三次到草庐中来探望我，向我询问天下大事。我因此内心感奋激动，于是答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，我在战事失利的时候接受任命，在危难紧迫的时刻奉命出使，从那时到现在，已经二十一年了。 先帝知道我做事谨慎，所以在临终前把国家大事托付给我。自从接受遗命以来，我日夜忧虑叹息，唯恐托付的事情办不好，有损先帝的知人之明。所以我率军渡过泸水，深入荒凉贫瘠的地方作战。如今南方已经平定，武器军备也十分充足，应当激励并率领全军，向北平定中原。希望竭尽自己平庸的才能，铲除奸邪凶恶的势力，恢复汉朝的基业，回到旧日的国都。这就是我用来报答先帝、尽忠陛下的职责本分。至于权衡利弊、斟酌取舍，向陛下进献忠言，那就是郭攸之、费祎、董允等人的责任了。 阅读下面材料，完成小题。 材料一： 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （选自苏轼《记承天寺夜游》） 材料二： 俄而月色上衣，树影满地，纷纶参差，或织而帘①，又写而规②。至于密树深林，迥不受月，阴阴昏昏，望之若千里万里，窅③不可测。划然④放歌山应谷答宿鸟皆腾。噫嘻！予生于斯，长于斯，游戏于斯，二十余年，而犹有不尽之景乎？ （节选自袁中道《游荷叶山记》） 【注释】①织而帘：织得像竹帘。②写而规：画得如圆圈。③窅（yāo）：深远。④划然：忽然。 材料三： 新城道中①（其一） 东风知我欲山行，吹断檐间积雨声。 岭上晴云披絮帽，树头初日挂铜钲②。 野桃含笑竹篱短，溪柳自摇沙水清。 西崦③人家应最乐，煮芹烧笋饷春耕。 【注释】①本诗是苏轼在杭州通判任上出巡至新城途中所作。②铜钲（zhēng）：古代铜制乐器，在行军时敲打。③西崦（yān）：西山。 69．解释下列句中加点词的意思。 （1）念无与为乐者( )     （2）盖竹柏影也( ) 70．用“/”给下面的句子断句。（限两处） 划然放歌山应谷答宿鸟皆腾。 71．用现代汉语翻译下面的句子。 二十余年，而犹有不尽之景乎？ 72．材料一中对月色的描写别具一格，用自己的话说说苏轼是如何描写月色的。 73．材料一和材料二均写于夜游之时，两文所表达的情感有何异同？请结合文章内容分析。 74．从材料一和材料三中，你读出了一个怎样的苏轼？ 【答案】69． 考虑，想到 大概是 70．划然放歌/山应谷答/宿鸟皆腾 71．（我在这里生活）二十多年，却还有欣赏不完的美景吗？ 72．运用比喻的手法，将月光比作澄澈的积水，将竹柏影比作水中交错的藻荇，不直接写月，侧面烘托出月色的空灵澄澈。 73．同：都表达了对月夜美景的欣赏喜爱。异：材料一抒发苏轼被贬后失意孤寂，又随缘自适、旷达乐观的复杂情感；材料二抒发袁中道久居此地仍发现新景的惊喜，表达对山水美景的热爱。 74．苏轼是一个身处逆境却乐观旷达、热爱生活，善于发现自然之美，富有生活情趣的文人。 【导语】三组诗文皆以自然山水月色为描摹对象，借景抒情，意蕴悠然。苏轼《记承天寺夜游》以极简笔墨勾勒月夜清景，于静谧月色中抒发闲达自适、看淡得失的旷达心境。袁中道《游荷叶山记》绘月光树影、山林幽境，在山水新景中流露对故土风光的惊喜与热爱。苏轼《新城道中》描摹春日山野生机与农家春耕图景，格调清新明快，尽显热爱自然、乐享田园的恬淡情怀。 【详解】69．（1）句意：想到没有可以一同游乐的人。念：考虑，想到。 （2）句意：大概是竹子和柏树的影子吧。盖：大概是。 70．句意：我忽然放声高歌，群山、山谷都传出回声，林中栖息的鸟儿全都惊得飞起。“划然放歌”写放声歌唱的动作，独立一层，与后文断开；“山应谷答”写歌声引发山谷回响，为第二层，断开；“宿鸟皆腾”写飞鸟受惊飞起，是歌声带来的结果，自成一层。 71．注意下列重点字词： 余：多；犹：还，仍然；尽：穷尽，赏完。 72．根据材料一“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”可知，苏轼没有直接描摹月亮，而是巧用比喻展开侧面描写。他把庭院里洒满的月光比作一潭澄澈空明的积水，又将竹子、柏树投在地上的影子比作水草纵横交错的藻荇。全程不着一个“月”字，借积水、水草的画面烘托月色清亮透明、柔和静谧的特点，意境空灵动人。 73．（1）相同点 根据材料一“庭下如积水空明”、材料二“月色上衣，树影满地”可知，二人夜游都细致描摹月下清幽景致，字里行间流露着对月夜自然风光的喜爱与沉醉。 （2）不同点 根据材料一“但少闲人如吾两人者耳”可知，苏轼借月下漫步，暗含贬谪后的孤寂落寞，又于美景中排遣愁绪，展现随缘自适、旷达淡然的心境； 根据材料二“予生于斯……而犹有不尽之景乎”可知，袁中道在故乡山林夜游，时隔二十余年仍见新奇景致，满是意外欣喜，抒发对家乡山水由衷的热爱。 74．根据材料一“月色入户，欣然起行”“但少闲人如吾两人者耳”可知，苏轼遭贬谪，深夜见月色便欣然出门赏月，于清景中消解失意，体现他身处逆境仍乐观旷达、能赏风月之美的心境； 根据材料三“东风知我欲山行”“野桃含笑”等诗句可知，苏轼山行途中满心欣赏晴云、初日、桃柳、春耕农家风光，以活泼笔墨描摹山野生机，可见他热爱自然、富有细腻生活情趣。 【点睛】参考译文： 材料一 元丰六年十月十二日夜晚，我正脱下衣服准备睡觉，月光从门里照进来，我高兴地起身出门散步。想到没有可以共同游乐的人，于是前往承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有入睡，我们一同在庭院里散步。庭院中的月光像积水一般澄澈透明，水中的水藻、水草纵横交错，原来是竹子和柏树的影子。哪一夜没有月亮？哪里没有竹子和柏树？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 材料二 不多时月光洒上衣襟，满地都是树影，繁杂错落，有的纹理细密像编织的竹帘，有的轮廓圆润像画出的圆圈。至于茂密幽深的树林，完全照不到月光，幽暗昏沉，望去仿佛有千里万里那么辽阔，幽深深远不可揣测。我忽然放声高歌，山谷传来回声，林中栖息的鸟儿全都惊得飞了起来。唉！我在这里出生，在这里长大，在这里游玩，已经二十多年，却还有欣赏不完的美景吗？ 阅读下面的课外文言文，完成下面小题。 陈世恩育弟 陈世恩，夏邑人，万历己丑进士。兄弟三人，长孝廉，次即公。季弟某，少好狎游。率①日出晏②归。孝廉辄作色规正，不悛③。公曰：“徒伤爱，无益耳。”每夜躬守户外候之，俟弟入，乃手自扃④钥，问以寒燠⑤饥饱。如是者久之，弟乃大悔，不复暮归。及公贵，孝廉已卒。有吴三者，孝廉侧室之弟也。一日来省其姊，衣帽蓝缕⑥，公邀与对食。弟自外至，请问曰：“他所饮食之足矣，何预客座⑦？”公曰：“庶嫂子女俱无少年孀居为吾兄守制吾感之敬之，以及其弟，一对食何伤？”弟叹服。 （节选自《德育古鉴》） 【注】①率：这里译为“经常”。②晏：晚。③悛（quān）：改，悔改。④扃（jiōng）钥：关闭，锁闭，这里指关门上锁。⑤寒燠（yù）：冷热。⑥蓝缕：衣服破烂、破旧不堪的样子。蓝，同“褴”。⑦客座：宾客的座位、席位。 75．用“/”给文中画波浪线的部分断句。（限断3处） 庶嫂子女俱无少年孀居为吾兄守制吾感之敬之 76．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 公曰：“徒伤爱，无益耳。” 77．标题中的“育”字和《孙权劝学》里的“劝”字都有“教育规劝”之意。阅读本文和【链接材料】说说陈世恩和孙权两人的教育规劝方式有何不同。陈世恩给你留下怎样的印象？ 【链接材料】 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。 【答案】75．庶嫂子女俱无/少年孀居/为吾兄守制/吾感之敬之 76．陈世恩说：“白白伤了兄弟间的感情（爱），没有什么好处啊。” 77．孙权采用现身说法（直言说理）的规劝方式，陈世恩采用以行动感化教育（身教）的方式。这体现了陈世恩宽厚仁爱、极有耐心、重手足亲情、充满教育智慧的性格。 【导语】这篇文言短章是经典的家教教化故事，选材以小见大，行文凝练干净。先以长兄厉色规劝、收效甚微做反衬，凸显陈世恩以情化人的教育智慧，后补写他礼遇庶亲的细节，丰满人物品格。全文不着刻意说教，道理隐于日常行事，教化意味自然动人。 【详解】75．句意：庶嫂没有儿女，年纪轻轻就守寡，为我的兄长守丧，我感念她、敬重她。 断句依据：“庶嫂子女俱无”，交代庶嫂无儿无女的情况，语意完整；“少年孀居”承接上文，补充庶嫂的处境，语意完整；“为吾兄守制”写她守寡的缘由；最后“吾感之敬之”转换主语为“吾”，是陈世恩抒发内心感受，应单独成句。 据此断句为：庶嫂子女俱无/少年孀居/为吾兄守制/吾感之敬之 76．注意： 徒：白白地；伤：损伤，伤害；益：好处，益处；耳：句末语气词，罢了、啊。 77．链接材料中，孙权作为君主，对吕蒙的规劝以语言说理为主。根据链接材料第一句可知，他直接直言告诫吕蒙必须学习，明确提出学习的要求；根据链接材料第二至四句可知，在吕蒙以军务繁多推脱后，孙权耐心阐释读书的意义，告知吕蒙读书只需广泛涉猎、了解历史即可，不必钻研经书做学官。根据第五、六句可知，他又现身说法，用自己事务繁忙却坚持读书、获益良多的亲身经历劝说吕蒙。全程依靠直白的语言讲道理、摆事实，以言语劝导促使吕蒙醒悟学习。 本文中，陈世恩面对顽劣贪玩、夜夜晚归且屡教不改的弟弟，摒弃了兄长严厉斥责的说教方式。他深知严厉指责只会伤害亲情、毫无用处，于是选择以身践行、温情感化的教育方式。根据原文第七句可知，他日复一日深夜时候在门外等候弟弟归来，并亲自关门上锁，细心询问弟弟冷暖温饱。他全程没有一句训斥指责，仅凭长久的暖心行动包容、感化弟弟，最终让弟弟心生愧疚、彻底悔改。同时根据第十三句可知，他敬重守节寡嫂、善待其家人，用自身宽厚的言行潜移默化教育弟弟，是典型的以身育人、行动教化。 根据原文第七句可知，面对屡教不改、贪玩夜游的弟弟，陈世恩不苛责、不发火，包容弟弟的过错，始终温柔相待、悉心关怀，体现他珍视兄弟手足之情，心胸宽厚善良；根据原文第八句可知，他并非一时迁就弟弟，而是日复一日深夜守候、暖心相待，用长久的坚持打动弟弟，极具耐心与恒心；根据原文第六句可知，他看清兄长厉声规训的弊端，于是摒弃生硬的说教式教育，选择润物无声的行动感化方式，看出他深谙育人之道，拥有高超、温和的教育智慧。 【点睛】参考译文： 陈世恩是夏邑人，万历己丑年考中进士。家中兄弟三人，大哥是孝廉，二弟是师恩公。最小的弟弟年少时喜爱轻浮游乐，常常清晨出门、深夜才回家。大哥总是满脸怒气地规劝纠正他，弟弟却不肯悔改。陈世恩说：“白白伤了兄弟间的感情（爱），没有什么好处啊。”他每一晚都亲自守在门外等候弟弟，等弟弟进门，就亲手关门上锁，关心询问弟弟冷暖、温饱。像这样坚持了很长一段时间，弟弟内心十分懊悔，再也不深夜外出游荡了。等到陈世恩显贵的时候，大哥已经去世。有个叫吴三的人，是大哥小妾的弟弟。有一天他前来探望姐姐，衣帽破旧不堪，陈世恩邀请他一同吃饭。陈世恩的小弟从外面回来，问道：“在外随便吃点东西就够了，为什么还要留他在家做客吃饭？”陈世恩说：“庶嫂没有一儿半女，年纪轻轻就守寡，为我亡兄守丧。我感念她、敬重她，因而推及善待她的弟弟，一同吃顿饭又有什么妨害呢？”弟弟听后十分赞叹、心悦诚服。 【链接材料】当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管事务，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你钻研儒家经典，成为专掌经学传授的学官吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说事务繁多，谁能比得上我事务多呢？我常常读书，自认为收获很大。”吕蒙于是开始学习。 阅读下面的课内文言文，完成下面小题。 生于忧患，死于安乐 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （选自《孟子》） 78．下列加点词意思相同的一项是（    ） A．故天将降大任于是人也      故患有所不辟也 B．行拂乱其所为              入则无法家拂士 C．征于色，发于声            野芳发而幽香 D．人恒过，然后能改          以其境过清 79．从文中选取人物，仿照画线句的形式，补充下面语段。 磨难，是成才路上的试金石。舜历经耕稼之苦，终成贤君；傅说饱受劳作之累，得以重用；___________________，___________________。由此可见，忧患能使人奋进。 80．本文论证了“逆境出人才”的道理。有人据此说：“想要成才，就必须经历艰苦环境的磨炼。”你是否认同这一观点？结合课文内容说说你的理由。 【答案】78．A 79．示例：胶鬲遭遇贩鱼之困，终被举用 80．示例：我不认同。文章意在强调忧患磨难可以磨炼心志、催人奋进，并非说艰难环境是成才的必要条件。优越安逸的环境本身并无过错，关键在于人是否拥有进取之心。若身处顺境却贪图享乐、不思进取，照样会一事无成；反之，即便环境安逸，只要心怀目标、严于律己，同样可以学有所成。 【导语】孟子借六位先贤起于微贱的史实，铺陈出一条由困顿通往伟大的必由之路。文章直指苦难能锻造心性、激发潜能的价值，随后笔锋由修身转向治国，在内外之患的辩证中，揭示出安逸往往是衰亡的开端。全文摒弃空洞说教，以逻辑推演出忧患中求生、安乐中趋死的铁律，为个体成长与国家存续敲响了穿越千古的警钟。 【详解】78．A.所以/所以； B.违背/同“弼”，辅佐； C.显露、流露/开放； D.犯错误/过于。 79．画线句结构为“人物+遭受的苦难境遇，+最终取得的成就”，前半句概括文中人物早年底层困苦，后半句写其被提拔、成就功业，形成磨难与成功的对比。作答时从第①段选取人物与对应经历，按照格式作答即可，如“胶鬲困于鱼盐之役，终被举用”“管夷吾身陷牢狱之厄，终获相权”“孙叔敖隐于海滨之寂，终登相位”“百里奚辱于市井之贱，终成良臣”。 示例：管夷吾历经牢狱之灾，终展才华。 80．本题答案不唯一，言之成理即可，如： 由文章开篇舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚六人事例可知，被上天托付重任之人都长期身处艰苦底层环境，没有一人长居安逸；后文“必先苦其心志……曾益其所不能”直接点明，艰苦磨难是增益才干、锤炼心性的必经过程。由“人恒过……而后作”可知，安逸平顺的环境很难让人产生反思与奋进的动力，长久安逸会消磨意志，如同国家无外患则易灭亡。想要真正成才、肩负重任，必然需要艰苦环境的打磨，因此可以认同该观点。 由第①段“故天将降大任于是人也……曾益其所不能”可知，孟子列举舜、傅说等人，意在说明磨难可以震撼内心、坚韧性格，弥补自身短板，突出逆境的磨砺作用，但艰苦环境不一定是成才的必要条件。由“人恒过……而后作”可知，促使人有所作为的核心是内心的自省与奋进，而非仅是外在艰苦环境。环境分为顺境、逆境两类，逆境可以倒逼人成长，顺境如果坚守本心、勤学自省，一样能够积累才干、成就自我，因此不能说成才一定要经历艰苦磨炼。 示例：我认同这一说法。文中六位承担大任的先贤全都出身底层、饱受磨难，磨难能够磨炼坚韧品格，激发自身潜能，缺少困苦打磨，人容易懈怠软弱，难以担当重任、成就大才。 【点睛】参考译文： 舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲自鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手中释放出来，进而得到任用，孙叔敖从隐居的海边被召为相，百里奚从集市之间被赎出而用为大夫。所以，上天将要下达重大的使命给这样的人，一定要先使他内心痛苦，筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身处贫困之中，使他做事不顺，（通过这些）使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，以不断增加他的才干。 一个人常常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思虑堵塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。（一个国家）在国内如果没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外如果没有势力、地位相当的国家和外患的侵扰，这个国家往往就容易灭亡。了解到这一切之后，就会明白常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡的道理了。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $ 专项03 文言文阅读 一、2026 命题核心导向 1. 素养化：从 “文言知识” 到 “文化理解” 不再孤立考字词，而是用同一主题串联课内外文本 引导教学从 “字字落实” 转向 “理解 — 比较 — 探究” 2. 迁移化：课内奠基、课外拓展 课外选文100% 可通过课内知识推导，无超纲障碍 考查 “课内学、课外用” 的文言迁移能力 3. 结构化：由浅入深、层层递进 题型遵循 “字词→断句→翻译→理解→对比” 的认知逻辑 12 分形成完整的能力梯度，区分度合理 4. 价值化：立德树人、文化自信 所选文本全部富含正能量、传统美德、人文精神 落实文化传承、品格塑造、家国情怀的育人目标 二、阅卷高频失分点 1. 实词解释不准： “发”（被任用）易解为 “发现” “曾”（同 “增”）易解为 “曾经” 2. 断句错误： 误断 “古之 / 立大事者不惟有 / 超世之才”（破坏主谓结构） 3. 翻译丢分： “动心忍性” 漏译 “使…… 惊动、使…… 坚韧” 语序混乱、语句不通顺 4. 对比探究浅表化： 只答 “相同” 或 “不同”，不结合文本分析原因 观点空洞，无原文依据 三、2027 届备考策略 1. 核心原则：课内 40 篇全覆盖＋九下重点狂练＋课外迁移训练＋对比探究专项 2. 满分通关 “四步法” 第一步：课内必背文言文 “地毯式” 过关（重点九下） 重点篇目：《孟子》三章、《出师表》《送东阳马生序》《曹刿论战》《岳阳楼记》《醉翁亭记》 要求：每篇实词、虚词、特殊句式、全文翻译、主旨写法全部过关 第二步：课外浅易文言文 “每日一篇”（主题联动） 选材：史传（清官、孝子、贤臣）、说理（励志、修身）、寓言 训练：字词解释＋断句＋翻译＋主旨概括，限时 10 分钟 第三步：课内外对比探究 “专项突破”（高频主题） 按逆境成才、家国担当、勤学修身、志趣品格分组训练 答题模板：相同点（观点一致）＋不同点（侧重点 / 写法）＋文本依据 第四步：易错点 “专项过关”（防失分） 整理高频易错实词清单（如：发、曾、苦、劳、空乏） 每天1 篇翻译＋1 组对比探究，限时训练 3. 考场答题技巧 先读课内，夯实基础；再读课外，关联主题 翻译字字落实：重点实词必译，特殊句式调整语序 对比探究要 “同中求异、异中求同”，结合原文分析 字迹工整：不连笔、不潦草，避免阅卷误判 （2026年吉林省中考真题）阅读材料，完成下面小题。 材料一： 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 材料二： 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。昔禹之治水，凿龙门，决大河而放之海。方其功之未成也，虽亦有溃①冒冲突可畏之患，惟能知彼当然、要至不挠，乃得终成宏图②，是以留至于成功。 （节选自《古文观止》） [注释]①溃：水冲破堤岸。②图：谋划，这里指排解解决。 材料三： 清平乐·独宿博山王氏庵① 辛弃疾 绕床饥鼠，蝙蝠翻灯舞。屋上松风吹急雨，破纸窗间自语。 平生塞北江南，归来华发苍颜。布被秋宵梦觉，眼前万里江山②。 [注释]①王氏庵：久已无人居住的破屋。②万里江山：指祖国河山。 1．下列句中加点词的意思相同的一项是（    ） A．百里奚举于市  东市买骏马 B．必先苦其心志  处处志之 C．衡于虑  左手倚一衡木 D．入则无法家拂士  月色入户 2．请给材料二中画横线的句子断句，限断两处。 凿 龙 门 决 大 河 而 放 之 海。 3．请分析材料一中舜、傅说等六人的事例与“逆境造就人才”这一观点的关系。 4．大禹治水能够成功的原因有哪些？ 5．下列对材料一理解不正确的一项是（    ） A．接连使用气势充沛的排比句，增强了论辩的力度。 B．层层递进，先从个人层面论述了困境磨炼人。 C．由个人推及治国，层层递进亮明观点，递进式佐证。 D．陈述历史时平铺直叙，主要讲述为国事而白首归乡、事业未竟发奋图强的老人。 6．材料三的词人安稳入眠、酣然入梦了吗？请说明理由。 阅读下面的课内文言文，完成下面小题。 马说   韩愈 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！” 呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ 1．下列加点词意思相同的一项是（    ） A．策之不以其道      执策而临之 B．一食或尽粟一石    食马者不知其能千里而食也 C．才美不外见        见往事耳 D．故虽有名马        虽有千里之能 2．面对千里马被埋没的现状，作者文末发出“呜呼”的慨叹，请推想他此时内心的想法。 3．下面对文章主旨概括，你赞同哪一种？请说明理由。 【甲】本文借千里马遇不到伯乐的故事，批判不识人才、埋没人才的统治者。 【乙】本文以千里马自喻，抒发自身怀才不遇、壮志难酬的悲愤苦闷。 阅读下面材料，完成小题。 材料一： 三   峡 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 材料二： 壬寅岁①，余游天台石梁，四面崒者崔嵬，重者凝立，皆环梁遮囿。梁长二丈宽三尺许若鳌脊跨山腰其下嵌空。水来自华顶②，平叠四层，至此会合，如万马结队，穿梁狂奔。凡水被石挠必怒，怒必叫号。以崩落千尺之势，为群磥砢③所推挡④，自然拗怒⑤郁勃，喧声雷震，人相对不闻言语。余坐石梁，恍若身骑瀑布上。走山脚仰观，则飞沫溅顶，目光炫乱，坐立俱不能牢，疑此身将与水俱去矣。瀑上寺曰上方广，下寺曰下方广。以爱瀑故，遂两宿焉。 （节选自袁枚《浙西三瀑布记》） 材料三： 峨眉山月歌 李  白 峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。 夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。 【注释】①壬寅岁：即乾隆四十七年，公元1782年。②华顶：天台山峰名。③磥砢（lěi  luǒ）：石众多而乱。④推挡：阻挡撞击。⑤拗怒：抑制愤怒。 4．《三峡》的作者是__________（人名），__________（朝代）地理学家，其著作《水经注》是我国古代的地理名著。 5．解释下列加点的词。 （1）虽乘奔御风( )                    （2）属引凄异( ) （3）为群磥砢所推挡( )                （4）遂两宿焉( ) 6．请用“/”给材料二中画线句子断句。（限断三处） 梁长二丈宽三尺许若鳌脊跨山腰其下嵌空。 7．材料一写三峡“四季之景”，不按照“四季更迭”的顺序，而是先写夏天景象，请简析这样安排的理由。 8．材料一和材料二作者所表达的思想感情有什么相同之处？ 9．参考下面关键词，分析材料一、材料三表现水流之快的异同。 材料一 材料三 朝发、暮到、乘奔、御风 峨眉山、平羌江、清溪驿、三峡、渝州 阅读下面的课内外文言文，完成下面小题。 【甲】 桃花源记 陶渊明 ①晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 ②林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 ③见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” ④既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 ⑤南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 【乙】 台①西有寺，民庐相接，竹木萧然，风景可爱。又东行六七里，临水有村，渔舟牧笛，野意超绝，比之台西，景物顿殊。时方上巳②，春光骀荡③草木争荣鸟弄鱼游，欣然自得。友人王庭璲，邀余暨子山、艾公、体方、黄公辈同往造焉。具酒肴，设几席，列坐于芳树之间，深杯迭进，清歌间作，众宾欢饮，余亦酣畅恍然如在桃源深处不觉世虑之俱忘也。 （节选自刘醇《吹台春游序》，有删改） 【注】①台：这里指吹台。②上巳：农历三月初三，古称“上巳节”。③骀荡：春光融和舒畅。 10．请你根据词语理解方法，解释句中加点的词。 文言词句 方法提示 解释 桑竹之属 查阅词典法：A．连接；B．聚集；C．类；D．部属，亲属（《古代汉语词典》） （1）_____（填选项） 草木争荣 课内迁移法：清荣峻茂（《三峡》） （2）_____ 具酒肴 语境推断法：由“深杯迭进”可知作者摆设宴席与客共饮，由此可推断“具”的词义 （3）_____ 11．把【甲】文中画横线的句子翻译成现代汉语。 渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 12．用“/”给【乙】文中画波浪线的部分断句。（限断两处） 余亦酣畅恍然如在桃源深处不觉世虑之俱忘也。 13．请简要分析两位作者所流露的情感有何不同。 14．两文所描绘的理想社会有相似之处，请你概括。 15．班级开展“古代理想生活地点”评选活动，你打算推荐【乙】文中的村落，请你根据文章内容为该村落写一则推荐语。（50字左右） 阅读下面的课内外文言文，完成各题。 【甲】①余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 ②当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？ （节选自宋濂《送东阳马生序》） 【乙】儿自去国至今，为时不过四月，何携去千金业皆散尽？是甚可怪！汝此去，为求学也。求学宜先刻苦，又不必交友酬应。千金之资，亦足用一年而有余，何四月未满即已告罄？吾儿恃有汝父庇荫，然亦当稍知稼穑①之艰难，尽其求学之本分。非然者，即学成归国，亦必无一事能为。今汝若此，余今而后恐无望于汝矣！用钱事小，而因之怠弃学业，损耗精力，虚度光阴，则固甚大也。余前曾致函戒汝，须努力用功，何竟忘之？光阴可贵求学不易此中甘苦应自知之，毋负老人训也。 （节选自张之洞《复儿子书》，有删改） 【注释】①稼穑：指农业劳动。 16．【甲】文的作者是宋濂，字____________，____________（朝代）文学家。 17．解释下列句中加点的词语。 （1）略无慕艳意( )    （2）余前曾致函戒汝( ) 18．下列加点的词意义和用法相同的一项是（   ） A．当余之从师也/属予作文以记之 B．而承天子之宠光/求而不得者也 C．亦必无一事能为/为之，则难者亦易矣 D．余今而后恐无望于汝矣/今诸生学于太学 19．用现代汉语翻译下列句子。 然亦当稍知稼穑之艰难，尽其求学之本分。 20．请用“/”给【乙】文中画浪线的句子断句。（限断三处） 光阴可贵求学不易此中甘苦应自知之 21．说说【甲】【乙】两文中的劝说方式有何不同？原因是什么？ 阅读下面的课内外文言文，完成下面小题。 【甲】 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？ （选自《送东阳马生序》） 【乙】 宣子①忧贫，叔向②贺之。宣子曰：“子贺我何故？”对曰：“昔栾武子③无一卒之田④，宣其德行，顺其宪则，诸侯亲之，戎、狄怀之，以正晋国。郤昭子⑤，其富半公室⑥，其家半三军，侍其富宠以泰⑦于国其宗灭于绛⑧，唯无德也。今吾子有栾武子之贫，吾以为能其德矣，是以贺。”宣子拜稽首焉，曰：“起也将亡，赖子存之。” （选自《国语·叔向贺贫》） 【注释】①宣子：即韩宣子，晋国上卿，又名韩起。②叔向：晋国大夫。③栾武子：栾书，晋国上卿。④一卒之田：即百顷土地。上卿享受的待遇应该是五百顷田地。⑤郤（xì）昭子：郤至，晋国卿。⑥公室：国库。⑦泰：骄横。⑧绛：晋国的国都。 22．下列句子中加横线词语解释有误的一项是（   ） A．媵人持汤沃灌（热水） B．缀公卿之后（跟随） C．诸侯亲之（亲自） D．起也将亡（灭亡） 23．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。 （2）宣子忧贫，叔向贺之。 24．用“/”为乙文画波浪线的句子断句。（断两处） 侍 其 富 宠 以 泰 于 国 其 宗 灭 于 绛 25．【甲】【乙】两文都运用了对比手法，甲文中作者与同舍生求学条件相差悬殊，他却能保持内心充实和强大，其中的原因是“________________”；乙文将栾、郤两个家族的兴衰作对比，用“________________”道出郤昭子家族衰败的原因。（请分别用文中原句回答） 26．两篇文章中，劝说者的身份与劝说对象的关系有何不同？这对劝说的内容和方式产生了什么影响？ 阅读下面材料，完成小题。 材料一： 左迁至蓝关示侄孙湘 韩 愈 一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！ 云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。 材料二： 马 说 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ 材料三： 送董邵南①序 燕、赵古称多感慨悲歌之士。董生举进士，屡不得志于有司怀抱利器②郁郁适兹土。吾知其必有合也。董生勉乎哉！ 夫以子之不遇时，苟慕义强仁者，皆爱惜焉，矧③燕、赵之士出乎其性者哉！然吾尝闻风俗与化移易，吾恶知其今不异于古所云邪？聊以吾子之行卜之也。董生勉乎哉！ 吾因之有所感矣。为我吊望诸君之墓，而观于其市，复有昔时屠狗者④乎？为我谢曰：“明天子在上，可以出而仕矣！” 【注释】①董邵南：寿州安丰人，因屡考进士未中，打算去河北托身藩镇幕府。韩愈一贯反对藩镇割据，因此作此序赠送他。②利器：比喻杰出的才能。③矧：况且。④屠狗者：指荆轲好友高渐离曾以屠狗为业。这里泛指不得志的豪侠义士。 27．下列对材料一的理解和分析，正确的一项是（   ） A．本诗是韩愈写给自己的侄孙韩湘的，诗题中“左迁”一词是“调动官职”之意。“朝奏”和“夕贬”两相对照，突出时间之短，获罪之速，隐含作者忧愤之情。 B．颔联表明诗人的心迹：不惜残年为皇上革弊除害。诗人毫不吝惜残余的生命，表现了老而弥坚的耿耿忠心。 C．“横”写广度，云横而不见家，也不见长安；“拥”写高度，风雪载途，英雄失路。颈联虽隐去了诗人的自我形象，但苍凉的画面仍具有撼动人心的力量。 D．尾联写诗人向侄孙韩湘交代后事，显得从容、宁静，表现了诗人豁达、乐观的思想境界。 28．解释下列加点的词语。 （1）一食或尽粟一石( )    （2）食之不能尽其材( ) （3）苟慕义强仁者( )        （4）而观于其市( ) 29．用“/”给材料三中画波浪线的句子断句。（限两处） 屡 不 得 志 于 有 司 怀 抱 利 器 郁 郁 适 兹 土。 30．把材料三中画横线的句子翻译成现代汉语。 为我谢曰：“明天子在上，可以出而仕矣！” 31．韩愈是否赞同董邵南去燕赵？从哪些地方可以看出来？ 32．你从三则材料中读出了韩愈怎样的形象？请简要概括。 阅读下面材料，完成下面小题。 材料一： 醉翁亭记 ①环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 ②若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 ③至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 ④已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 材料二： 武王①问于太公②曰：“治国之道若何？”太公对曰：“治国之道，爱民而已。”曰：“爱民若何？”曰：“利之而勿害，成之勿败，生之勿杀，与之勿夺，乐之勿苦，喜之勿怒。此治国之道，使民之义③也，爱之而已矣。……故善为国者遇民如父母之爱子兄之爱弟，闻其饥寒为之哀，见其劳苦为之悲。” 【注释】①武王：周武王。②太公：姜太公。③义：道德规范、行为正确。 材料三： 花光浓烂柳轻明，酌酒花前送我行。我亦且如常日醉，莫教弦管作离声。 （选自欧阳修《别滁①》） 【注释】①作者于庆历五年八月贬为滁州知州，做了两年多地方官。庆历八年改任扬州知州，滁州父老亲故为诗人饯行，本诗即写当时情景。 33．欧阳修，字永叔，___________（朝代）文学家，“__________________________”之一。 34．解释下列加点词语的意思。 （1）泉香而酒洌( )   （2）弈者胜( ) 35．将材料二中画横线的句子翻译成现代汉语。 闻其饥寒为之哀，见其劳苦为之悲。 36．根据材料一和材料三说说欧阳修是一个什么样的人。 37．用“/”给下面的句子断句。（断两处） 故 善 为 国 者 遇 民 如 父 母 之 爱 子 兄 之 爱 弟 38．以民为本的思想在材料一和材料二中都得到了鲜明的体现，请用简洁的语言进行分析。 阅读下面的材料，完成小题。 材料一： ①庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 ②予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ ③若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 ④至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 ⑤嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （选自范仲淹《岳阳楼记》） 材料二： 张春，同州人。天启二年辽东西尽失廷议①急边才擢②山东佥事。关外难民云集，春运筹有方，事就理而民不病。累转副吏、参政，仍故官。崇祯元年，兵部尚书王在晋惑浮言③，劾④春嗜杀。春具言⑤辩，关内民亦为讼冤。在晋复劾其克饷，遂削籍，下法司治。明年，法司⑥言春被劾无实，乃释之。三年正月，永平失守，起⑦春永平兵备参议。春言：“臣身已许此城，不敢少规避。但必求实济封疆，此臣区区之忠，所以报圣明而尽臣职也。” （节选自《明史·张春传》，有删改） 【注释】①廷议：古代朝廷的议事制度。②擢：选拔，提拔。③浮言：无根据的话。④劾：检举揭发。⑤言：这里指写奏章。⑥法司：古代掌司法刑狱的官署，此处指司法官吏。⑦起：举用，起用。 材料三： 江上渔者① 范仲淹 江上往来人，但爱鲈鱼美。 君看一叶舟，出没风波里。 【注释】①此诗作于北宋景祐元年，为诗人治理水患，在苏州察看水情时所作。 39．解释下列加点的词语。 （1）增其旧制( )            （2）予尝求古仁人之心( ) 40．下列对材料二中画波浪线句子的断句，正确的一项是（   ） A．天启二年/辽东西尽失/廷议急边才/擢山东佥事。 B．天启二年辽东西/尽失廷议急/边才擢山东/佥事。 C．天启二年/辽东西尽失廷议/急边才/擢山东佥事。 D．天启二年辽东西/尽失廷议/急边才擢/山东佥事。 41．把下面的句子翻译成现代汉语。 臣身已许此城，不敢少规避。 42．材料一中，“微斯人，吾谁与归”一句的言外之意是什么？请结合原文简要分析。 43．渔夫在中国古代文学中常被赋予“隐士”形象，但范仲淹笔下的“渔夫”却另有内涵。请比较分析材料一和材料三中的渔夫形象及作者的情感。 44．张春拥有材料一中的“古仁人之心”吗？请结合材料二简要分析。 阅读下面材料，完成小题。 学校开展以“诗文再现，润泽心灵”为主题的交流活动，你分享了阅读感受。 材料一： ①于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” ②王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。材料二： ①唐介，字子方，江陵人。擢第，为平江令，以廉直闻，入为监察御史，转殿中侍御史。 ②时文彦博守蜀，因宦官通宫掖，以得宰相。介劾其交通贵戚，邪赂干进，乞罢之。仁宗怒，却其奏不视。介曰：“臣忠愤所激，鼎镬不避，何惮于贬？”帝益怒，召宰相示其奏，贬春州别驾。 ③明日，介留别亲友，色不变。同列皆慢送，李师中赠诗，有“去国一身轻似叶，高名千古重如山”之句。帝寻悔，使护送，谓近臣曰：“介言事虽尽忠，第语太峻。”召还，复为御史。由是直声动天下，士大夫称真御史，必曰唐子方。 （节选自《宋史・唐介传》，有删改）【注释】①擢第：考中进士。②文彦博：人名。③通：结交。④宫掖：指后宫、嫔妃居住之处。⑤鼎镬：古代烹煮酷刑，代指死罪。 材料三： 贾生 李商隐 宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。 可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。 45．《邹忌讽齐王纳谏》选自__________；材料二中“却其奏不视”的“却”解释为__________。 46．用“/”给材料二中画横线的部分断句（限断两处） 介劾其交通贵戚邪赂干进乞罢之。 47．“王之蔽甚矣”中的“蔽”有“受蒙蔽”之意，根据材料一，邹忌认为齐威王“受蒙蔽”的原因是什么？ 48．请简要赏析材料三中“不问苍生问鬼神”一句的妙处。 49．对以上三则材料表述不正确的一项是（   ） A．材料一属于历史散文，以叙事为主，通过对话展开情节。 B．材料一综合运用了记叙、描写、抒情三种表达方式。 C．材料二中塑造唐介人物形象时运用了正面描写和侧面描写相结合的手法。 D．材料三语言含蓄深沉，于平实中见深刻，体现出沉郁辛辣的风格特点。 50．三则材料都展现了“劝谏艺术”，请结合任意一则材料简要分析。 阅读下面材料，完成小题。 材料一： 邹忌讽齐王纳谏 邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？"其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。” 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 材料二： 申屠丞相嘉者，为人廉直，门不受私谒。是时太中大夫邓通方隆爱幸，赏赐累巨万。丞相入朝而通居上傍有怠慢之礼。丞相奏事毕，因言曰：“陛下爱幸臣，则富贵之；至于朝廷之礼，不可以不肃！”上曰：“君勿言，吾私之。”罢朝坐府中，嘉为檄召邓通诣丞相府。不来，且斩通。通恐，入言文帝。文帝曰：“汝第往，吾今使人召若。”通至丞相府，免冠，徒跣，顿首谢。嘉坐自如，故不为礼，责曰：“夫朝廷者，高皇帝之朝廷也。通小臣，戏殿上，大不敬，当斩。吏今行斩之！”通顿首，首尽出血，不解。文帝度丞相已困通，使使者持节召通，而谢丞相曰：“此吾弄臣，君释之。” （选自《史记》，有删改） 51．《战国策》为______（时期）______（人名）编订的国别体史书。 52．下列选项中加点字意思相同的一项是（   ） A．朝服衣冠/有时朝发白帝 B．徒跣/徒以有先生也 C．虽欲言/进尽忠言 D．门不受私谒/吾私之 53．用“/”给材料二中画波浪线的句子断句。（限两处） 丞相入朝而通居上傍有怠慢之礼。 54．把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。 （2）文帝度丞相已困通，使使者持节召通。 55．下列对材料一内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．邹忌以切身经历设喻，劝谏齐威王要慎防身边小人的蒙蔽，才能治理好国家。 B．一个“善”字，表明了齐王重贤明理、能察纳雅言，也衬托邹忌讽谏的成效。 C．威王下令，根据进谏内容对治国帮助程度的大小，对进谏者进行三类奖赏。 D．邹忌讽劝、威王纳谏，百姓踊跃进言，君、臣、民都在朝廷上共商治国的良策。 56．结合文段，分析邹忌和申屠嘉的劝谏各有什么特点？ 阅读下面的材料，完成小题。 材料一： 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 材料二： 己卯上元，予在儋耳①。有老书生数人来过，曰：“良月嘉夜，先生能一出乎？”予欣然从之。步城西入僧舍历小巷，民夷杂糅②，屠沽③纷然，归舍已三鼓④矣。舍中掩关熟寝，已再鼾矣。放杖而笑，孰为得失？过⑤问先生何笑，盖自笑也。然亦笑韩退之钓鱼无得，更欲远去，不知走海者未必得大鱼也。 （节选自苏轼《书上元夜游》，有删减） 【注释】①儋耳：今海南儋州，苏轼被贬之地。②民夷杂糅：汉族人和少数民族人混杂。③屠沽：屠户和卖酒的人，这里指各种商贩。④三鼓：三更。⑤过：苏轼幼子。 材料三： 酬乐天扬州初逢席上见赠 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。 怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。 57．材料三中诗的作者是唐代诗人______，我们在初二教材中还学过材料二作者苏轼写的一篇古诗文《______》。 58．解释下列句中加点的词语。 （1）临溪而渔( )    （2）予欣然从之( ) 59．请用“/”给材料二中画浪线的部分断句。（限断两处） 步 城 西 入 僧 舍 历 小 巷 60．下列对三则材料内容理解和分析有误的一项是（   ） A．材料三诗中的“巴山楚水”是指诗人的被贬地。 B．材料一中的“山肴野蔌”是指野味野菜。 C．材料二作者夜游是因为被“良月嘉夜”吸引，于是邀友人同行。 D．“弃置身”“太守”和“先生”所指的都是所在诗文的作者。 61．结合材料一和材料二内容，说说两则材料分别描绘了怎样的场景或画面？ 62．以上三则材料作者都是被贬谪的官员，但在作品中表达的中心各不相同。材料一表达了作者（1）______的思想；材料二中作者夜游后“放杖而笑”，其中包括“自笑”和“笑人”，“自笑”是表达月夜畅游后的悠然自得，“笑人”是他夜游后得出了一个人生道理：（2）______；材料三中表现了诗人（3）______的人生态度。 阅读下面的课内文言文，完成小题。 记承天寺夜游 苏轼 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。 湖心亭看雪 张岱 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒，炉正沸。见余大喜，曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！” 63．下列选项中加点词语意思相同的一项是（    ） A．月色入户/家喻户晓 B．余拏一小舟/余韵绕梁 C．念无与为乐者/一念之差 D．但少闲人如吾两人者耳/但愿人长久 64．梁衡在《秋月冬雪两轴画》中说：“有一种画轴，且细且长，静静垂于厅堂之侧。她不与那些巨幅大作比气势、争地位，却以自己特有的淡雅、高洁，惹人喜爱。在我国古典文学宝库中，就垂着这样两轴精品，这就是宋苏东坡的《记承天寺夜游》和明张岱的《湖心亭看雪》。”下列对这段话的理解，不正确的一项是（    ） A．梁衡用“画轴”比喻这两篇文章，意在强调它们篇幅短小却意境深远，如同精致的画作。 B．“不与巨幅大作比气势”指这两篇文章不以恢弘的场面或磅礴的气势取胜，而以淡雅见长。 C．“淡雅、高洁”既概括了两篇文章景物描写的风格，也体现了苏轼和张岱的精神品格。 D．梁衡认为这两篇文章因篇幅短小，在古典文学宝库中只能“静静垂于厅堂之侧”，难以引起读者的注意。 65．庄子说：“人皆知有用之用，而莫知无用之用也。”请结合苏轼的“闲”或张岱的“痴”，谈谈你对“无用之用”的理解。 阅读下面的课内文言文，完成下面小题。 出师表（节选） 诸葛亮 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 66．解释加点词在文中的意思。 （1）躬耕于南阳____________            （2）先帝不以臣卑鄙____________ 67．从以下句子中任选一句，结合知识卡片，赏析其抒情之妙。 知识卡片 文言文抒情，常以直抒胸臆与叙事融情见长： 直抒胸臆：直接点明心志、情感，言辞恳切，感染力强； 叙事融情：将情感藏于叙事、铺陈之中，以事显情，含蓄深沉；多用对仗、铺排句式，增强语言气势与情感浓度。 （摘编自袁行霈主编《中国文学史》第三编《魏晋南北朝文学》） （1）受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 （2）此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。 68．下面是同学们阅读此文的感悟，不合理的一项是（   ） A．心怀天下，以兴复国家为己任 B．穷兵黩武，以博取战功为己欲 C．士为知己者死，知恩图报是君子之风 D．鞠躬尽瘁，死而后已，是臣子的担当 阅读下面材料，完成小题。 材料一： 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （选自苏轼《记承天寺夜游》） 材料二： 俄而月色上衣，树影满地，纷纶参差，或织而帘①，又写而规②。至于密树深林，迥不受月，阴阴昏昏，望之若千里万里，窅③不可测。划然④放歌山应谷答宿鸟皆腾。噫嘻！予生于斯，长于斯，游戏于斯，二十余年，而犹有不尽之景乎？ （节选自袁中道《游荷叶山记》） 【注释】①织而帘：织得像竹帘。②写而规：画得如圆圈。③窅（yāo）：深远。④划然：忽然。 材料三： 新城道中①（其一） 东风知我欲山行，吹断檐间积雨声。 岭上晴云披絮帽，树头初日挂铜钲②。 野桃含笑竹篱短，溪柳自摇沙水清。 西崦③人家应最乐，煮芹烧笋饷春耕。 【注释】①本诗是苏轼在杭州通判任上出巡至新城途中所作。②铜钲（zhēng）：古代铜制乐器，在行军时敲打。③西崦（yān）：西山。 69．解释下列句中加点词的意思。 （1）念无与为乐者( )     （2）盖竹柏影也( ) 70．用“/”给下面的句子断句。（限两处） 划然放歌山应谷答宿鸟皆腾。 71．用现代汉语翻译下面的句子。 二十余年，而犹有不尽之景乎？ 72．材料一中对月色的描写别具一格，用自己的话说说苏轼是如何描写月色的。 73．材料一和材料二均写于夜游之时，两文所表达的情感有何异同？请结合文章内容分析。 74．从材料一和材料三中，你读出了一个怎样的苏轼？ 阅读下面的课外文言文，完成下面小题。 陈世恩育弟 陈世恩，夏邑人，万历己丑进士。兄弟三人，长孝廉，次即公。季弟某，少好狎游。率①日出晏②归。孝廉辄作色规正，不悛③。公曰：“徒伤爱，无益耳。”每夜躬守户外候之，俟弟入，乃手自扃④钥，问以寒燠⑤饥饱。如是者久之，弟乃大悔，不复暮归。及公贵，孝廉已卒。有吴三者，孝廉侧室之弟也。一日来省其姊，衣帽蓝缕⑥，公邀与对食。弟自外至，请问曰：“他所饮食之足矣，何预客座⑦？”公曰：“庶嫂子女俱无少年孀居为吾兄守制吾感之敬之，以及其弟，一对食何伤？”弟叹服。 （节选自《德育古鉴》） 【注】①率：这里译为“经常”。②晏：晚。③悛（quān）：改，悔改。④扃（jiōng）钥：关闭，锁闭，这里指关门上锁。⑤寒燠（yù）：冷热。⑥蓝缕：衣服破烂、破旧不堪的样子。蓝，同“褴”。⑦客座：宾客的座位、席位。 75．用“/”给文中画波浪线的部分断句。（限断3处） 庶嫂子女俱无少年孀居为吾兄守制吾感之敬之 76．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 公曰：“徒伤爱，无益耳。” 77．标题中的“育”字和《孙权劝学》里的“劝”字都有“教育规劝”之意。阅读本文和【链接材料】说说陈世恩和孙权两人的教育规劝方式有何不同。陈世恩给你留下怎样的印象？ 【链接材料】 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。 阅读下面的课内文言文，完成下面小题。 生于忧患，死于安乐 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （选自《孟子》） 78．下列加点词意思相同的一项是（    ） A．故天将降大任于是人也      故患有所不辟也 B．行拂乱其所为              入则无法家拂士 C．征于色，发于声            野芳发而幽香 D．人恒过，然后能改          以其境过清 79．从文中选取人物，仿照画线句的形式，补充下面语段。 磨难，是成才路上的试金石。舜历经耕稼之苦，终成贤君；傅说饱受劳作之累，得以重用；___________________，___________________。由此可见，忧患能使人奋进。 80．本文论证了“逆境出人才”的道理。有人据此说：“想要成才，就必须经历艰苦环境的磨炼。”你是否认同这一观点？结合课文内容说说你的理由。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $