【2026—2027学年新高二语文暑假作业】第三周·第1天 拓展阅读（房玄龄《晋书》苏轼《东坡志林》）+专题训练（文言文阅读）

**基本信息** 以多文本文言文阅读为核心，融合文化常识与思维训练，构建“文本解读-方法提炼-文化传承”的系统性训练体系，强化文化自信与逻辑思维。 **综合设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |文言文阅读|4篇（含《史记》《淮南子》等）|断句依句式结构，翻译抓特殊语法，分析题整合多材料信息|从文言现象到人物评价，关联历史背景与文学价值，形成“语言运用-思维能力-文化理解”递进链条|

新高二第三周·第1天 _______月_______日 星期_______ 姓名：_______ 拓展阅读 房玄龄《晋书》 苏轼《东坡志林》 2025全国卷Ⅱ卷文言文阅读为组合文本，材料由两部分组成，分别选自《晋书•郗鉴传》和《东坡志林•人物》。材料一讲述郗愔、郗超的故事，材料二讲述苏轼对两人行为的评价。第14题要求考生在充分理解材料的基础上，归纳出“君子之孝”与“小人之孝”的区别。“孝”是中国传统文化中十分重要的伦理观念，“孝子之至，莫大于尊亲”（《孟子·万章上》）。传统文化中的“孝”是以“敬”为前提的，对父母的“敬”最好的表达就是“顺”，即“孝顺”“孝敬”，“三年无改于父之道”“一日为师，终身为父”，都是“孝”在不同层面的表达。小孝是敬、顺父母，大孝则是忠君爱国。“不孝”在古代社会是一项严重的罪名，在现代社会也为公序良俗所不容。君子是孔子树立的完美人格典型，小人则是君子的反义词，二者常相对成文。《论语》中君子、小人对举者甚多，将君子、小人对举，是为了通过对照，彰显君子的高尚品质。 【生平经历】 房玄龄（579—648），名乔，字玄龄，齐州临淄（今山东淄博）人，唐初名相、史学家，凌烟阁二十四功臣之一。出身官宦世家，自幼博览经史，工书善文，十八岁中进士。隋末投奔李世民，任秦王府记室，参与谋划玄武门之变，功列第一。太宗即位后，官至尚书左仆射，封梁国公，与杜如晦并称“房谋杜断”。执政二十载，厘定典章、选贤任能，主持修订律令并监修《晋书》等，为“贞观之治”奠定基石。贞观二十二年病逝，追赠太尉，谥号文昭。 苏轼（1037—1101），字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今四川眉山）人，北宋杰出文学家、书画家、政治家，唐宋八大家之一，与父苏洵、弟苏辙并称“三苏”。嘉祐二年进士，仕途跌宕，因“乌台诗案”屡遭贬谪，历任杭、密、徐、湖、颍、扬、定等州知州，官至礼部尚书。文学成就卓著，诗开豪放，词创豪放派，散文汪洋恣肆，书法为“宋四家”之一，擅画墨竹怪石。《东坡志林》是其元丰至元符年间随笔杂记，后人辑录成编。 【作品简介】 《晋书》，二十四史之一，由唐代房玄龄、褚遂良、许敬宗等人奉唐太宗诏令集体编撰，成书于贞观年间。全书共一百三十卷，含帝纪十卷、志二十卷、列传七十卷、载记三十卷，主要记述西晋、东晋两朝一百五十余年历史，同时以“载记”体例系统记录十六国割据政权兴衰始末。 该书取材广泛，参酌晋代诸家旧史、杂记、文集与传说，体例完善，叙事条理清晰。书中志书系统梳理了当时天文、地理、律历、礼乐、经济、五行等典章制度与社会风貌，史料价值极高。首创载记体例，妥善处理少数民族政权历史，开创正史记述割据政权的新范式。 文笔清丽典雅，叙事生动传神，兼具史学严谨与文学文采。但因成书出于众手，且多采小说传闻，部分史实存有疏误、芜杂不实之处。整体而言，《晋书》是研究两晋政治更迭、门阀士族、民族融合、文化思潮及社会生活的核心典籍，在史学史与文学史上都占有重要地位。 《东坡志林》是北宋文学家苏轼的笔记小品集，由后人辑录其生平随笔、杂记、题跋、短论汇编而成。全书内容驳杂丰富，包罗万象，既有游历见闻、山水记游、人物逸事，也有读书感悟、文史品评、人生感慨、佛道禅思，兼及日常生活琐事与民间风物。 作品多写于苏轼贬谪流转期间，随感而发，信笔成文，篇幅短小灵动。文风冲淡自然、随性旷达，不刻意雕琢，于寥寥数语中寄寓旷达超脱的人生情怀。既有对历史人事的独到评议，也有对世事沉浮、生命境遇的通透体悟，尽显东坡豁达乐观的性情与超凡的学识襟怀。 作为宋代小品文的典范，《东坡志林》语言简约隽永，情趣盎然，兼具文学审美与文史史料价值，对后世随笔、小品文创作影响深远。 【作文素材】 1.《晋书》由房玄龄等人奉诏集体编撰，汇聚众史家学识，体例完备，取材广博，既载王朝兴衰、典章制度，也记录十六国风云与世道人心。虽成于众手，小有疏漏，却依旧成为二十四史经典，为后世留存魏晋百年珍贵史料。 适用话题：集体协作、兼容并蓄、传承历史、正视缺憾、坚守典籍、责任担当 2.房玄龄身居相位，不仅辅佐帝王开创贞观盛世，运筹治国，还躬身监修《晋书》，兼顾理政与修史。以文人之识、臣子之责，梳理乱世文脉，留存时代记忆。 适用话题：多才多能、家国担当、文以载道、坚守初心、实干立身 3.《晋书》特设 “载记” 体例，平等记述十六国少数民族政权历史，打破狭隘偏见，正视民族纷争与交融，展现宏大历史视野。 适用话题：包容胸襟、平等尊重、民族交融、格局眼界、多元共生 4.苏轼一生仕途坎坷，屡遭贬谪，辗转各地。却将人生际遇、山水见闻、读书感悟随手记入《东坡志林》，不怨世事浮沉，只以随笔寄怀，笔墨间满是旷达通透。 适用话题：乐观豁达、直面挫折、笑对人生、逆境成长、诗意生活 5.《东坡志林》篇幅短小，信笔而作，记录日常琐事、山水风物、文史评议与禅思感悟。不求雕琢辞藻，只求本心流露，于平凡小事中参悟人生哲理。 适用话题：平凡之美、生活感悟、简约本心、坚守自我、于细微处见真知 6.苏轼饱读经史，学识渊博，在《东坡志林》中评议古今人物、品评历史得失，见解独到，不随世俗盲从，以独立思考审视世事与人心。 适用话题：独立思考、明辨是非、学识涵养、以史为鉴、坚守本心 专题训练 文言文阅读模拟题 一、文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 良乃入，具告沛公。沛公大惊，曰：“为之奈何？”张良曰：“谁为大王为此计者？”曰：“鲰生说我曰：‘距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。’故听之。”良曰：“料大王士卒足以当项王乎？”沛公默然，曰：“固不如也。且为之奈何？”张良曰：“请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。”…… 张良出，要项伯。项伯即入见沛公。沛公奉卮酒为寿，约为婚姻，曰：“吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。日夜望将军至，岂敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也。”项伯许诺，谓沛公曰：“旦日不可不蚤自来谢项王。”沛公曰：“诺。”于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王，因言曰：“沛公不先破关中，公岂敢入乎？今人有大功而击之，不义也。不如因善遇之。”项王许诺。 材料二： 项籍少时，学书不成，去，学剑又不成，项梁怒之，籍曰：“书，足以记名姓而已，剑一人敌不足学学万人敌。于是项梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟学。项梁尝有栎阳逮，乃请蕲狱掾曹咎书抵栎阳狱掾司马欣，以故事得已。项梁杀人，与籍避仇于吴中。吴中贤士大夫皆出项梁下。每吴中有大徭役及丧，项梁常为主办，阴以兵法部勒宾客及子弟，以是知其能。秦始皇帝游会稽，渡浙江，梁与籍俱观。籍曰：“彼可取而代也。”梁掩其口，曰：“毋妄言，族矣！”梁以此奇籍。籍长八尺余，力能扛鼎，才气过人，虽吴中子弟，皆已惮籍矣。 材料三： 项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：“汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！”项王则夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌炕慨，自为诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。 材料四： 太史公曰：吾闻之周生曰“舜目盖重瞳子”，又闻项羽亦重瞳子。羽岂其苗裔邪？何兴之暴也！夫秦失其政，陈涉首难，豪杰蜂起，相与并争，不可胜数。然羽非有尺寸，乘势起陇亩之中，三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，号为“霸王”，位虽不终，近古以来未尝有也，及羽背关怀楚，放逐义帝而自立，怨王侯叛已，难矣。自矜功伐，奋其私智而不师古。谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年卒亡其国。身死东城，尚不觉寤而不自责，过矣。乃引“天亡我，非用兵之罪也”，岂不谬哉！ （选自《史记·项羽本纪》） 10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分） 剑A一人B敌C不D足E学F学G万人H敌 11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A 为寿，祝颂之辞。向尊长敬酒或敬赠财物，以祈祝健康长寿。 B. “沛公奉卮酒为寿，约为婚姻”，这句话中“婚姻”与现代汉语的“婚姻”含义有所不同，这里是指结为儿女亲家。 C. 力能扛鼎，扛，用双手举起沉重的东西；鼎，三足两耳的青铜器。这里指笔力雄健。 D. 苗裔，苗，本有“初生的植物、禾谷之实”的意思，后来从禾谷之实转义引申为“子孙后代”；裔，就是“后代”之意。所谓“苗裔”其实就是子孙后人对自己的谦称。 12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分） A. 刘邦能言善辩，善于应变。当他听到项羽要击破他时，他热情款待项伯，并且低声下气拉拢项伯，约为婚姻，使得局势出现转机。 B. 项梁才能过人，德高望重。他因避杀人罪逃到吴县，吴县的贤士大夫们都很佩服敬重他们，每次遇到大的徭役或者丧事，总是请项梁主办。 C. 张良足智多谋，胸有韬略。他深知刘邦肺腑，提出见解，能够剖析利害，启发刘邦醒悟并予以采纳。 D. 项羽是司马迁笔下最生动、最豪迈的悲剧英雄。司马迁认为项羽有封地作为根据，切割土地，分封王侯，天下政令都由项羽一个人发布，失败的原因是自己太没有政治谋略。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。 （2）自矜功伐，奋其私智而不师古。谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年卒亡其国。 14．太史公在材料（四）中对项羽的评价有褒有贬，请结合材料（二）（三）（四），分析太史公褒贬的具体内容，并谈谈你对项羽“身死东城，尚不觉寤而不自责”的理解。（3分） 【参考答案】 10． ACF【解析】本题考查文言文断句的能力。 句意：剑术，也只能敌一个人，不值得学。我要学习能敌万人的本事。”“剑/一人敌”是判断句，“一人敌”“不足学”的主语都是“剑”，“不足”前面需要断开。故选ACF。 11． C【解析】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 C.“这里指笔力雄健”错误，力能扛鼎，意思是形容气力特别大，亦比喻笔力雄健。但这里是形容项羽气力特别大。故选C。 12．D【解析】本题考查筛选文中信息，归纳内容要点的能力。 D.“司马迁认为项羽有封地作为根据，切割土地，分封王侯”错误，原文“然羽非有尺寸”，尺寸：尺寸之地，指极少的封地。即“项羽没有尺寸之地”，选项中“司马迁认为项羽有封地作为根据”错。故选D。 13．（1）我派遣将领把守函谷关的原因，是防备其他盗贼进来和意外的事故。 （2）他自己夸耀功劳，独逞个人的私欲，而不以古人为师，认为霸王的业绩只要依靠武力，就能统治好天下，结果仅仅五年的时光，最终使得他的国家灭亡了。 【解析】本题考查理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“所以”，……的原因；“出入”，偏义复词，进入、进来；“非常”，古今异义，意外的变故。 （2）“矜”，夸耀；“奋”，逞弄；“师”，以……为师；“力征”，以武力征伐；“经营”，统治；“卒”，最终；“亡”，使动用法，使……灭亡。 14．褒扬：肯定项羽的军事才能与崛起速度——“非有尺寸，乘势起陇亩之中，三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，号为‘霸王’，位虽不终，近古以来未尝有也”，认可其“力拔山兮气盖世”的英雄气概； 贬斥：批判项羽的性格缺陷与政治失误——背关怀楚、放逐义帝、自矜功伐、奋其私智不师古，妄图以武力经营天下，最终导致亡国，且身死仍不知自责，将失败归咎于“天”，十分荒谬。 理解：项羽直到战死东城，仍未醒悟自己失败的真正原因，不反思自身刚愎自用、缺乏恒心（材料二：学兵法不肯竟学）、不善用人、残暴自大的性格缺陷，反而将失败归咎于“天亡我，非用兵之罪也”，这正是他悲剧的核心所在不是命运不公，而是自身的性格与决策导致了最终的失败，也体现了他狂妄自大、顽固不化的性格特点。 【解析】筛选并整合多则材料关键信息，个性化解读的能力。 定位材料（四）中太史公对项羽的评价语句，拆分褒扬与贬斥的内容，明确褒贬的核心指向：褒扬其灭秦功绩与英雄气概，贬斥其性格与政治失误。结合材料（二）（三）寻找支撑：材料二体现项羽缺乏恒心、狂妄自大；材料三体现项羽英雄末路的悲怆，呼应其“气盖世”的褒扬，也暗示其性格导致的悲剧；材料四直接点明其失误与荒谬。解读“身死东城，尚不觉寤而不自责”：先翻译该句，明确“不觉寤”“不自责”的含义，再结合前文材料，分析项羽未醒悟的具体表现（归咎于天），结合其性格缺陷，阐述这种“不觉寤”与他失败的关联，最后表达自己的理解，确保贴合文本，不脱离原文语境。 参考译文： 材料一： 张良于是进入军帐，把项伯的话全部告诉了沛公。沛公大为吃惊，说：“该怎么办呢？”张良说：“是谁给您出的派兵守关这个主意？”沛公说：“是一个浅陋小人劝我说：‘守住函谷关，不要让诸侯军进来，您就可以占据整个秦地称王了。’所以我听了他的话。”张良说：“估计您的兵力敌得过项王吗？”沛公沉默不语，过了一会说：“当然敌不过，那怎么办呢？”张良说：“请让我前去告诉项伯，就说沛公是不敢背叛项王的。”…… 张良出去请项伯。项伯进来与沛公相见。沛公捧着酒杯，向项伯献酒祝寿，又定下了儿女婚姻。沛公说：“我进驻函谷关以后，连秋毫那样细小的东西都没敢动，登记了官民的户口，查封了各类仓库，只等着项将军到来。我派遣将领把守函谷关的原因，是防备其他盗贼进来和意外的事故。我们日夜盼着项将军到来，哪里敢谋反啊！希望您详细转告项将军，我是绝不敢忘恩负义的。”项伯答应了，对沛公说：“明天可千万要早点来向项王道歉。”沛公说：“好吧。”于是项伯又乘夜离开，回到军营中，把沛公的话一一报告了项王。接着又说：“如果不是沛公先攻破关中，您怎么敢进关呢？如今人家有大功反而要攻打人家，这是不符合道义的，不如就此好好对待他。”项王答应了。 材料二： 项籍小的时候曾学习写字识字，没有学成就不学了；又学习剑术，也没有学成。项梁对他很生气。项籍却说：“写字，能够用来记姓名就行了；剑术，也只能敌一个人，不值得学。我要学习能敌万人的本事。”于是项梁就教项籍兵法，项籍非常高兴，可是刚刚懂得了一点儿兵法的大意，又不肯学到底了。项梁曾经被栎阳县逮捕入狱，他就请蕲县狱掾曹咎写了说情信给栎阳狱掾司马欣，因此事情才得以了结。后来项梁又杀了人，为了躲避仇人，他和项籍一起逃到吴中郡。吴中郡有才能的士大夫，本事都比不上项梁。每当吴中郡有大规模的徭役或大的丧葬事宜时，项梁经常做主办人，并暗中用兵法部署组织宾客和青年，借此来了解他们的才能。秦始皇游览会稽郡渡浙江时，项梁和项籍一块儿去观看。项籍说：“那个人，我可以取代他！”项梁急忙捂住他的嘴，说：“不要胡说，要满门抄斩的！”但项梁却因此而感到项籍很不一般。项籍身高八尺有余，力大能举鼎，才气超过常人，即使是吴中当地的年轻人也都很惧怕他了。 材料三： 项王的部队在垓下修筑了营垒，兵少粮尽，汉军及诸侯兵把他团团包围了好几层。深夜，听到汉军在四面唱着楚地的歌，项王大为吃惊，说：“难道汉已经完全取得了楚地？怎么楚国人这么多呢？”项王连夜起来，在帐中饮酒。有美人名虞，一直受宠跟在项王身边；有骏马名骓，项王一直骑着。这时候，项王不禁慷慨悲歌，自己作诗吟唱道：“力量能拔山啊，英雄气概举世无双，时运不济呀骓马不再往前闯！骓马不往前闯啊可怎么办，虞姬呀虞姬，怎么安排你呀才妥善？”项王唱了几遍，美人虞姬在一旁应和。项王眼泪一道道流下来，左右侍者也都跟着落泪，没有一个人能抬起头来看他。 材料四： 太史公说：我从周生那里听说，“舜的眼睛大概是双瞳孔”，又听说项羽亦是双瞳孔。项羽难道是舜的后代么？为什么他崛起得这样迅猛呢？那秦王朝政治差失、混乱的时候，陈涉首先发难反秦，一时间英雄豪杰纷纷起来，互相争夺天下的人数也数不清。但是项羽并没有一尺一寸可以依靠的权位，只不过奋起于民间，三年的时间，就发展到率领五国诸侯一举灭秦，并且分割秦的天下，自行封赏王侯，政令都由项羽颁布，自号为“霸王”，虽然霸王之位并未维持到底，但近古以来未曾有过这样的人物，等到项羽放弃关中，怀恋故乡楚地，流放义帝而自立为王，此时再抱怨王侯们背叛自己，那就很难了。自己夸耀功劳，独逞个人的私欲，而不效法古人，认为霸王的业绩只要依靠武力，就能统治好天下，结果仅仅五年的时光，就使得他的国家灭亡了。直到身死东城，他还没有觉悟，不肯责备自己，这显然是错误的。而且还借口说“是上天要灭亡我，并不是我用兵的过错”，这难道不是很荒谬吗？ 二、文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 仁者，百姓之所慕也；义者，众庶之所高也。为人之所慕，行人之所高，此忠臣之所以事君也。然世或用之而身死国亡者，不同于时也。昔徐偃王好行仁义，陆地之朝者三十二国。王孙厉谓楚庄王曰：“王不伐徐，必反朝徐。”王曰：“偃王好行仁义，不可伐。”王孙厉曰：“臣闻之，大之与小，强之与弱也，犹石之投卵，又何疑焉？且夫为文而不能达其德，为武而不能任其力，乱莫大焉。”楚王曰：“善。”乃举兵而伐徐，遂灭之。知仁义而不知世变者也。 （节选自刘安《淮南子·人间训》） 材料二： 大夫曰：“昔徐偃王行义而灭鲁哀公好儒而削知文而不知武知一而不知二。故兵革者国之用，城垒者国之固也；而欲罢之，是去表见里，示匈奴心腹也。匈奴轻举潜进，以袭空虚，此边境之所惧，而有司之所忧也。” 文学曰：“往者，通关梁，交有无，匈奴亲汉内附，往来长城之下。其后，王恢误谋马邑，匈奴绝和亲，攻当路塞，祸纷挐而不解，兵连而不息，边民不解甲弛弩，行数十年。诗云：‘投我以桃，报之以李。’未闻善往而有恶来者。故君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆为兄弟也。故内省不疚，夫何忧何惧！” 大夫曰：“六国从亲，冠带相接，然未尝有坚约。况禽兽之国乎！匈奴数和亲，而常先犯约，贪侵盗驱，长诈之国也。反复无信，百约百叛，而欲信其用兵之备，亲之以德，亦难矣。” 文学曰：“王者中立而听乎天下，德施方外，绝国殊俗，臻于阙廷。政有不从之教，而世无不可化之民。公刘处戎、狄，戎、狄化之；周公修德，而越裳氏来。其从善如影响，为政务以德亲近，何忧于彼之不改？” （节选自桓宽《盐铁论①·和亲第四十八》） 材料三： 治国之道，所养有二：一曰养德，二曰养力。外以德自立，内以力自备。慕德者不战而服，犯德者畏兵而却。徐偃王修行仁义，陆地朝者三十二国，强楚闻之，举兵而灭之。此有德守，无力备者也。 （节选自王充《论衡·非韩》） 注：①《盐铁论》记载了汉昭帝时期御史大夫桑弘羊与民间察举选拔的贤良、文学群体探讨治国策略的会议。 10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分） 昔徐偃王行A义而灭B鲁C哀公好儒D而削E知文F而不知武G知一H而不知二 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A．而，表转折，与《论语》中“人而不仁，如礼何”的“而”字的用法相同。 B．从，通“纵”，指合纵之策，与《过秦论》中“合从缔交”的“从”用法相同。 C．修，指修养，与《兰亭集序》中“茂林修竹”的“修”的用法与意义都不同。 D．治，指治理，与《出师表》中的“不效则治臣之罪”的“治”字的意义不同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分） A．材料一中，刘安以徐偃王好行仁义却被灭国为例，强调了施行仁义是不行的，君主若不能加强武治，恐会步徐偃王后尘。 B．御史大夫桑弘羊认为若去除武力战备就会暴露自身要害，他以六国为例，强调仅凭仁德亲近反复无常的匈奴是很困难的。 C．贤良文学群体认为匈奴亲附汉朝，边境战祸绵延是王恢的错误计策导致的，只要汉待匈奴亲善，内省无疚就无需忧惧。 D．王充认为培养德行与培植武力不可偏废，徐偃王对内修行仁义虽然取得了巨大成效，但是战备不力，终使其为强楚所灭。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）其从善如影响，为政务以德亲近。 （2）外以德自立，内以力自备。 14．三则材料都提及了徐偃王灭国之事，但其目的不同，请分别概括。（3分） 【参考答案】 10．BEG【解析】本题考查文言文断句的能力。 句意：从前徐偃王推行仁义而亡国，鲁哀公喜好儒学而国力削弱，他们只懂文治不懂武备，只知其一不知其二。“徐偃王行义而灭”与“鲁哀公好儒而削”结构一致，故应在BE处断开。“知文而不知武”“知一而不知二”结构一致，故应在G处断开。故选BEG。 11．A【解析】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.错误，用法不同，表转折，却/表假设，如果。句意：况且推行文治却不能彰显德行。/人如果没有仁德，怎样对待礼呢？B.正确，用法相同。句意：六国合纵结盟。/采取合纵的策略缔结盟约。C.正确，动词，修养/，形容词，高高的。句意：周公修养德行。/茂密的树林高高的竹子。D.正确，治理/惩治。句意：治理国家的方法。/若不能完成，就治我的罪。故选A。 12．A【解析】本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“强调了施行仁义是不行的”错误，材料一原文“知仁义而不知世变者也”，意思是懂仁义但不懂世事变化，只是强调注重“世变”，并非“强调施行仁义是不行的”。故选A。 13．（1）他们顺从善道，就像影子跟随形体、回声回应声音一样，处理政事一定要用恩德亲近（外族）。 （2）对外要用德操来树立自己，对内要用武力来装备自己。 【解析】本题考查理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“影响”，名词活用为状语，像影子、回声一样；“务”，一定。 （2）“外”，对外；“自立”，树立自己；“内”，对内；“自备”，装备自己。 14．①材料一：强调治国不能仅凭仁义，要根据现实情况灵活应变。②材料二：批驳“重文轻武”的做法，强调对待匈奴不可放弃武力。③材料三：强调治国之道应德行与武力并重，不可偏废。 【解析】本题考查筛选并概括文中信息的能力。 ①材料一中心句“知仁义而不知世变者也”，以徐偃王灭国为例，批判只守仁义、不懂世变的治国方式，目的是强调治国不能仅凭仁义，要根据现实情况灵活应变。②材料二大夫以徐偃王“行义而灭”与鲁哀公“好儒而削”并列，批判重文轻武，目的是批驳“重文轻武”的做法，强调对待匈奴不可放弃武力。③材料三中心距“治国之道，所养有二：一曰养德，二曰养力”，以徐偃王“有德守，无力备”而灭国为例，目的是强调治国之道应德行与武力并重，不可偏废。 参考译文： 材料一： 仁，是百姓所仰慕的；义，是民众所推崇的。践行百姓仰慕的仁，奉行民众推崇的义，这是忠臣侍奉君主的准则。但世间有人施行仁义却身死国亡，是因为其做法不符合时势变化。从前徐偃王喜好推行仁义，陆地上朝拜他的有三十二个国家。王孙厉对楚庄王说：“大王不攻打徐国，必定会反过来朝拜徐国。”楚庄王说：“徐偃王喜好仁义，不能攻打。”王孙厉说：“我听说，大国与小国、强国与弱国对抗，就像用石头砸鸡蛋，又有什么可怀疑的呢？况且推行文治却不能彰显德行，施行武治却不能发挥武力作用，没有比这更大的混乱了。”楚庄王说：“说得对。”于是起兵攻打徐国，最终灭掉了它。徐偃王是懂得仁义却不懂世事变化的人。 材料二： 大夫说：“从前徐偃王推行仁义而亡国，鲁哀公喜好儒学而国力削弱，他们只懂文治不懂武备，只知其一不知其二。所以兵器铠甲是国家的工具，城墙堡垒是国家的屏障；若想废除它们，就是去掉外表暴露内里，把心腹要害展示给匈奴。匈奴轻易进军偷袭空虚之地，这是边境的祸患，也是官员的忧虑。” 文学说：“从前，开放关隘桥梁，互通有无，匈奴亲近汉朝归附内地，在长城下来往。后来，王恢在马邑谋划失误，匈奴断绝和亲，攻打交通要道上的关塞，祸患接连不断，战争持续不停，边境百姓不能脱下铠甲、放松弓箭，这样过了几十年。《诗经》说：‘别人送我桃子，我用李子回报。’没听说过善待别人却得到恶报的。所以君子恭敬而无过失，待人恭敬有礼，四海之内都是兄弟。因此内心反省没有愧疚，又有什么忧虑恐惧呢！” 大夫说：“六国合纵结盟，诸侯使者往来不断，却从未有坚定的盟约。何况是像禽兽一样的国家呢！匈奴多次和亲，却常常先违背盟约，贪婪侵犯掠夺，是擅长欺诈的国家。反复无常不讲信用，一百次盟约就一百次背叛，却想靠信任来防备他们的武力，用仁德亲近他们，也是困难的。” 文学说：“君王中立倾听天下，恩德施予境外，偏远国家、不同习俗的人，都会来到朝廷。政令有不顺从的教化，世间却没有不能感化的百姓。公刘居住在戎狄之地，感化了戎狄；周公修养德行，越裳氏前来归附。他们顺从善道就像影子跟随形体、回声回应声音一样，处理政事一定要用恩德亲近（外族），担忧他们不改过又有什么用呢？” 材料三： 治理国家的方法，要培养两方面：一是培养德行，二是培植武力。对外用德操树立自身威望，对内用武力装备自己。仰慕德行的人不用交战就会臣服，侵犯德行的人畏惧武力就会退却。徐偃王修养仁义，陆地上朝拜他的有三十二个国家，强大的楚国听说后，起兵灭掉了他。这就是有德行操守，却没有武力防备的后果。 三、文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10～14题。 兵，有攻有守。善为兵者，必知夫攻守之所宜。故以攻则克，以守则固。当攻而守，当守而攻，均败之道也。 方天下交臂相与而事秦之强也，秦人出甲以攻诸侯，盖将取之也。图攻以取人之国者，所谓兼敌之师也。及天下攘袂相率而叛秦之乱也，秦人合卒以拒诸侯，盖将却之也。图拒以却人之兵者，所谓救败之师也。兼敌之师利于转战，救败之师利于固守，兵之常势也。 秦人据崤、函之阻以临山东，自缪公以来常雄诸侯，卒至于并天下而王之。岂其君世贤耶？亦以得乎形便之居故也。二世之乱，天下相与起而亡秦，不三岁而为墟。以二世之不道顾秦，亦足以亡。然而，使其知捐背叛之山东，严兵拒关为自救之计，虽以无道行之，而山西千里之区，犹可岁月保也。不知虑此，乃空国之师以属章邯之徒，越关千里以搏寇，而为向日堂堂兼敌之师，亦已悖矣。 方陈胜之首事，而天下豪杰争西向而诛秦也。盖振臂一呼，而带甲者百万；举麾一号，而下城者数十。又类皆山林倔起之匹夫，其存亡胜败之机，取决于一战，其锋至锐也。而章邯之徒不知固守，其所以老其师，乃提孤军，弃大险，渡漳逾洛左驰右骛以婴其四合之锋卒至于败。而沛公之众，扬袖而下控函关。虽二世之乱足以覆宗，天下之势足以夷秦，而其亡遂至于如此之亟者，用兵之罪也。 夫秦役其民以从事于天下之日久矣。而章邯之为兵也，以攻则不足，以守则有余。周文常率百万之师，傅于城下矣。章邯三击而三走之，卒杀周文。使其不遂纵以搏敌，而坐关固守，为救败之师，关东之土虽已分裂，而全秦未溃也。 昔者，贾谊、司马迁皆谓：“使子婴有庸主之材，仅得中佐，则山西之地可全而有。”卒取失言之讥于后世。彼二子者，固非愚于事机者也，亦惜夫秦有可全之势耳。虽然，彼徒知秦有可全之势，而不知至于子婴，而秦之事去矣。虽有太公之佐，其如秦何哉？ （节选自宋·何去非《秦论》，有删改） 10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分） 渡漳逾A洛B左驰C右骛D以婴E其四合之F锋G卒H至于败 11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A．克，战胜，攻破，与《谏太宗十思疏》“能克终者盖寡”中的“克”意思不同。 B．属，文中指托付，与《屈原列传》“然亡国破家相随属”中的“属”意思相同。 C．亡，指灭亡，与《鸿门宴》“沛公今事有急，亡去不义”中的“亡”意思不同。 D．佐，文中指辅佐，与《过秦论》“当是时也，商君佐之”的“佐”意思相同。 12．下列对文中有关内容的概述和分析，不正确的一项是（3分） A．材料开头指出，懂战争的人必须明白在何时进攻又在何时防守；接着，以此为纲，分析秦朝急速灭亡的原因，即错误地采取进攻的战略。 B．一支军队是“兼敌之师”还是“救败之师”，取决于战争形势和战争意图，“兼敌之师”有利于转战进攻，“救败之师”有利于顽强防守。 C．秦末天下大乱，从民间起事的各路武装，兵锋凌厉，此时章邯统率的军队用来进攻关东已显力量不足，但若用来防守关中是绰绰有余的。 D．贾谊和司马迁认为秦是有保住关中的可能的，这一观点虽遭后世的讥笑，却得到了作者的认同，他们都为秦错失保全关中的机会感到遗憾。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）及天下攘袂相率而叛秦之乱也，秦人合卒以拒诸侯，盖将却之也。 （2）虽然，彼徒知秦有可全之势，而不知至于子婴而秦之事去矣。 14．结合材料，简要分析秦朝灭亡的原因。（3分） 【参考答案】 10．BDG【解析】本题考查文言文断句的能力。 句意：渡过漳河和洛河，向左向右任意驰骋，却撞上了四面包围的敌人，最后以失败告终。 “渡漳逾洛”是并列短语，“逾洛”是动宾结构，中间不宜断开，应在“洛”后断开，所以选B。“左驰右骛”是并列短语，“左驰”“右骛”是两个状中结构，它们又一起构成并列结构，中间不宜断开，应在“骛”后断开，所以选D。“婴其四合之锋”是动宾结构，“婴”是谓语，“四合之锋”是宾语，中间不宜断开，应在“锋”后断开，所以选G。故选BDG。 12． B【解析】本题考查理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 B.“意思相同”错。属，托付。/连接，接连。句意：而是将全国的军队交给章邯等人指挥。/然而国破家亡的事接连发生。故选B。 12．D【解析】本题考查理解文章内容的能力。 D.“却得到了作者的认同，他们都为秦错失保全关中的机会感到遗憾”错。原文“昔者，贾谊、司马迁皆谓：‘使子婴有庸主之材，仅得中佐，则山西之地可全而有。’卒取失言之讥于后世。彼二子者，固非愚于事机者也，亦惜夫秦有可全之势耳。虽然，彼徒知秦有可全之势，而不知至于子婴，而秦之事去矣”，意思是从前贾谊、司马迁都认为如果子婴有一般君主的才能，仅得到中等辅佐之臣，那么关中以西的地区就还可以保全存在。这些话最终还是受到后世人的讥讽。这两个人本来并不是不懂得事情发展的趋势，而是可惜秦朝有可以保全的机会。即使如此，他们也只是知道秦有能够保全的形势，而不了解到了子婴执政的时候，秦朝的大势已去。由此看出，并未得到作者的认同，作者认为秦国当时大势已去。故选D。 13．（1）等到天下民众捋起衣袖一起来反抗暴乱的秦王朝时，秦人调集兵力以抵抗各地群雄，是为了击退他们。（2）即使如此，他们也只是知道秦有能够保全的形势，而不了解到了子婴执政的时候，秦朝的大势已去。 【解析】本题考查理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“攘袂”，捋起衣袖；“相率”，一起；“合卒”，调集兵力，合力出兵；“却”，使……退却。（2）“虽然”，即使如此；“徒”，只是；“事”，形势、情势。 14．章邯等人不知用重兵守关自保；子婴无能又无良才辅佐；推行残暴政治，王朝不可救药。 【解析】本题考查筛选并概括文中信息的能力。 原文“而章邯之徒不知固守，其所以老其师，乃提孤军，弃大险，渡漳逾洛，左驰右骛，以婴其四合之锋，卒至于败”，由此看出，章邯等人不知用重兵守关自保； 原文“昔者，贾谊、司马迁皆谓：‘使子婴有庸主之材，仅得中佐，则山西之地可全而有’”，由此看出，子婴无能又无良才辅佐； 原文“以二世之不道顾秦，亦足以亡”，由此看出，推行残暴政治，王朝不可救药。 参考译文： 军队，有进攻和防守两种任务。善于用兵的人，一定懂得进攻和防守的适宜时机。所以进攻就能取得胜利，防守就能稳固。进攻时采取防守态势，防守时采取进攻态势，都是失败之道。 当天下诸侯都与秦国和好而侍奉强大的秦国时，秦国人出动军队去攻打，是为了夺取诸侯的国家。谋求进攻敌人军队以夺取诸侯国家的人，称得上并吞敌国的军队。等到天下民众捋起衣袖一起来反抗暴乱的秦王朝时，秦人调集兵力以抵抗各地群雄，是为了击退他们。谋求抗拒敌人军队以拯救败亡军队的人，称得上能够救助败亡的军队。能与敌人军力相当的军队利于转战，能救助败亡的军队利于坚守阵地，这是用兵的一般原则。 秦国人占据着崤山和函谷关的险要地势，俯瞰着山东地区，自缪公以来一直以诸侯国中强盛自居，最后吞并天下统一了诸侯国。难道是因为秦国君主历代都很贤明吗？这是由于他们占据了有利于作战的地形条件。秦二世胡亥统治残暴，天下人纷纷起来反叛秦朝，不出三年秦朝的统治就崩溃了。以秦二世实行暴政来看秦朝，（秦朝）也足以灭亡。但是，如果秦朝知道撤退背叛山东地区的军队，部署重兵在函谷关抵抗，制定自救计划，即使是在无道之政下行事，也还可以保住山西地区的疆土。然而，秦朝却不知道这一点，而是将全国的军队交给章邯等人指挥，越过函谷关千里迢迢去与敌人搏斗，而作为以往盛大的兼敌之师，这就违背了兵法的基本原则。 正当陈胜首先起事时，全天下的豪杰纷纷西行去诛伐秦国。他们振臂一呼，动员百万大军；发号施令一下，几十座城池就会望风而降。这些起义者大多是山林中草莽英雄，他们的存亡胜败都取决于一场战斗，他们的锋芒锐不可当。然而章邯等人却不懂得坚守阵地，消磨敌人的士气，却孤军深入，放弃了险要地形，渡过漳河和洛河，向左向右任意驰骋，却撞上了四面包围的敌人，最后以失败告终。而沛公刘邦率领军队从函谷关下扬起袖子一挥而下，就控制了关中地区。虽然秦二世统治很残暴，天下大势足以灭掉秦朝，但是秦朝的灭亡却如此迅速，这是用兵不当的罪过。 秦国统治者役使百姓，让他们为天下效力已经很久了。而章邯统领的军队，进攻不足，防守有余。周文曾率领百万大军，围攻城池。但三次进攻都被章邯打败，周文被杀。如果章邯不立即出击与敌人搏斗，而是坐守关隘坚守城池，那么周文的军队虽败犹存，关东的土地虽已分裂，但秦国还没有灭亡。 从前，贾谊、司马迁都说：“如果子婴有一般君主的才能，仅得到中等辅佐之臣，那么关中以西的地区就还可以保全存在。”这些话最终还是受到后世人的讥讽。这两个人本来并不是不懂得事情发展的趋势，而是可惜秦朝有可以保全的机会。即使如此，他们也只是知道秦有能够保全的形势，而不了解到了子婴执政的时候，秦朝的大势已去。即使有姜太公那样的辅佐之臣，又能对秦国怎么样呢？ 四、文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 子路问于孔子曰：“贤君治国，所先者何？”孔子曰：“在于尊贤而贱不肖。”子路曰：“由闻晋中行氏尊贤而贱不肖矣，其亡何也？”孔子曰：“中行氏尊贤而不能用，贱不肖而不能去。贤者知其不用而怨之，不肖者知其必己贱而雠之。怨雠并存于国，邻敌构兵于郊，中行氏虽欲无亡，岂可得乎？” 哀公问政于孔子，孔子对曰：“政之急者，莫大乎使民富且寿也。”公曰：“为之奈何？”孔子曰：“省力役，薄赋敛，则民富矣；敦礼教，远罪疾，则民寿矣。”公曰：“寡人欲行夫子之言，恐吾国贫矣。”孔子曰：“《诗》云：‘恺悌君子，民之父母。’未有子富而父母贫者也。” （节选自《孔子家语·贤君》） 材料二： 太宗谓侍臣曰：“为君之道，必须先存百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。若安天下，必须先正其身，未有身正而影曲，上理而下乱者。朕每思伤其身者不在外物，皆由嗜欲以成其祸。若耽嗜滋味，玩悦声色，所欲既多，所损亦大。朕每思此，不敢纵逸。”魏征对曰：“古者圣哲之主，皆亦近取诸身，故能远体诸物。昔楚聘詹何，问其理国之要，詹何对以修身之术。陛下所明，实同古义。”太宗曰：“帝王之业，草创与守成孰难？”房玄龄对曰：“天地草昧，群雄竞起，攻破乃降，战胜乃克。由此言之，草创为难。”魏征对曰：“然既得之后，志趣骄逸，百姓欲静而徭役不休，百姓凋残而侈务不息，国之衰弊，恒由此起。以斯而言，守成则难。”太宗曰：“玄龄昔从我定天下备尝艰苦出万死而遇一生所以见草创之难也。魏征与我安天下，虑生骄逸之端，必践危亡之地，所以见守成之难也。今草创之难，既已往矣，守成之难者，当思与公等慎之。” （节选自《贞观政要·君道第一》） 10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分） 玄龄A昔从我B定天下C备尝艰苦D出万死E而遇一生F所以G见草创之H难也 11．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A．贱，轻视，与《陈情表》“猥以微贱”中的“贱”用法不同。 B．薄，减轻，与《促织》“薄产累尽”中的“薄”含义不同。 C．耽，沉溺，与《氓》“无与士耽”中的“耽”含义相同。 D．而，表转折，与《劝学》“锲而不舍”中的“而”用法相同。 12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分） A．哀公问政时，孔子表明观点并提出了一系列措施，但哀公认为国家会贫穷而有所顾虑，孔子用《诗》中的道理说服了他。 B．太宗认为伤害自身、酿成灾祸的并不是外物，而是因为吃喝玩乐、音乐、女色等，所以要想安定天下，必须先端正自己的行为。 C．在魏征看来，古代圣明的君主都是先从自身入手，才能推及其它事物，詹何认为国君治理好国家的要领是修身，太宗与古人看法相同。 D．关于国君创业与守业哪个难的问题，房玄龄和魏征各执己见，太宗分析了不同看法的缘由，并认为创业已经完成，当下要认真守业。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）怨雠并存于国，邻敌构兵于郊，中行氏虽欲无亡，岂可得乎？ （2）若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。 14．请结合材料，简要概括国君怎样才能“守成”。（3分） 【参考答案】 10．CDF【解析】本题考查文言文断句的能力。 句意：玄龄当初跟随我平定天下，历尽了艰难困苦，多次死里逃生，所以知道创业的艰难。“玄龄昔从我定天下”是兼语句，“玄龄”作主语，“从”作谓语，“我”作“从”的宾语，也作“定”的主语，“定”作谓语，“天下”是宾语，句子结构完整，即C处断开；“备尝艰苦”主语还是“玄龄”，“备尝”是谓语，“艰苦”是宾语，句子结构完整，即D处断开；“出万死而遇一生”的“而”表承接，“出万死”与“遇一生”结构相对，主语还是“玄龄”，句意完整，“所以”一般放在句首，其前断开，即F处断开。故选CDF。 11．D【解析】本题考查对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。句意：在于尊重贤人而轻视不贤的人。/（像我这样）卑微低贱的身份。 B.正确。《促织》中的“薄”是“微薄”之意。句意：减轻赋税。/微薄的家产逐渐耗尽。 C.正确。句意：如果沉溺于吃喝。/不要同男子沉溺于爱情中。 D.错误。《劝学》中的“而”表示顺承关系。句意：百姓需要休养生息但徭役没有休止。/不停地刻下去。故选D。 12．A【解析】本题考查理解文章内容的能力。 A.“孔子用《诗》中的道理说服了他”理解错误。材料一“孔子曰：‘《诗》云：“恺悌君子，民之父母。”未有子富而父母贫者也。’”只是写到孔子用《诗》中的道理对答，并没有写到说服了哀公。故选A。 13．（1）心怀怨恨和仇恨的人同时存在于他的封邑，又与邻国的敌军在郊外交战，中行氏即使不想灭亡，能够做得到吗？（2）如果损害百姓来奉养自身，那就好比是割大腿上的肉来吃，肚子填饱了但人也死了。 【解析】本题考查理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“构兵”，交战；“构兵于郊”，状语后置，正常语序是“于郊构兵”；“虽”，即使。（2）“奉”，奉养；“股”，大腿；“啖”，吃。 14．①用人：尊重并任用贤人，轻视并撤换没有才能的人；②爱民：爱民如子，休养生息，使百姓富裕并健康长寿；③修身：国君要注重修身，避免骄奢享乐，贪图安逸。 【解析】本题考查理解文章内容，概括内容要点的能力。 ①根据材料一第一段“孔子曰：‘在于尊贤而贱不肖。’”“孔子曰：‘中行氏尊贤而不能用，贱不肖而不能去。贤者知其不用而怨之，不肖者知其必己贱而雠之。怨雠并存于国，邻敌构兵于郊，中行氏虽欲无亡，岂可得乎？’”可知，孔子与子路谈了国君用人方面的“守成”：尊重并任用贤人，轻视并撤换没有才能的人；②根据材料一第二段“孔子曰：‘省力役，薄赋敛，则民富矣；敦礼教，远罪疾，则民寿矣。’”“孔子曰：‘《诗》云：“恺悌君子，民之父母。”未有子富而父母贫者也。’”可知，孔子与哀公谈了国君爱民方面的“守成”：爱民如子，休养生息，使百姓富裕并健康长寿；③根据材料二“若耽嗜滋味，玩悦声色，所欲既多，所损亦大。朕每思此，不敢纵逸”可知，唐太宗与大臣谈了国君修身方面的“守成”：国君要注重修身，避免骄奢享乐，贪图安逸。 参考译文： 材料一： 子路问孔子说：“贤明的君主治理国家，首先要做的是什么呢？”孔子说：“在于尊重贤人而轻视不贤的人。”子路说：“我听说晋国中行氏尊重贤人而轻视不贤的人，他为什么灭亡了呢？”孔子说：“中行氏尊重贤人却不任用他们，轻视不贤的人却不撤换他们。贤人知道自己不会被任用而怨恨，不贤的人知道自己被看不起而仇恨。心怀怨恨和仇恨的人同时存在于他的封邑，又与邻国的敌军在郊外交战，中行氏即使不想灭亡，能够做得到吗？” 哀公向孔子询问治理国家的事，孔子回答说：“治理国家最急迫的事，没有比让民众富裕和长寿更重要的了。”哀公说：“怎么能做到呢？”孔子说：“减少劳役，减轻赋税，民众就会富裕；敦促礼仪教化，远离罪恶疾病，民众就会长寿。”哀公说：“我想按您的话去做，又担心我的国家会贫穷啊。”孔子说：“《诗经》上说：‘平易近人的君子，是民众的父母。’没有儿女富裕而父母却贫穷的现象。” 材料二： 唐太宗对侍从的大臣们说：“做君主的法则，必须首先让百姓存活。如果损害百姓来奉养自身，那就好比是割大腿上的肉来吃，肚子填饱了但人也死了。如果要想安定天下，必须先端正自身，绝不会有身子端正了而影子弯曲的情况，也没有上头治理好了而下边发生动乱的事。我常想能伤身子的并不是身外的东西，而都是由于自身嗜好欲望才酿成灾祸。如果沉溺于吃喝，享乐音乐女色，欲望越多，所受的损害也就越大。每当我想到这些，就不敢放纵取乐和贪图安逸。”魏征回答说：“古代圣明的君主，也都是先就近从自身入手，才能远而推及一切事物。过去楚庄王聘用詹何，问他治理好国家的要领，詹何用加强自身修养的方法来回答。陛下所明白的，实在符合古人的道理。”唐太宗说：“在帝王的基业中，创业与守业哪件事比较艰难？”房玄龄对答说：“国家开始创业的时候，各地豪杰竞起，攻破城池敌人才投降，战胜才能使敌人屈服。这样看来，还是创业艰难。”魏征对答说：“然而已经取得天下之后，骄傲放纵，百姓需要休养生息但徭役没有休止，百姓已经穷困凋敝但国家奢侈的事务还仍然不停，国家的衰败，常常就是这样开始的。这样看来，守业更难。”太宗说：“玄龄当初跟随我平定天下，历尽了艰难困苦，多次死里逃生，所以知道创业的艰难。魏征同我一起安定天下，担心出现骄奢淫逸的萌芽，必定陷入危亡的泥坑，所以知道守业的艰难。如今创业的艰难既已过去，守业这一难事，我应当和诸公一道谨慎对待才是。” 1 学科网（北京）股份有限公司 $