13.1《读书：目的和前提》练习 2026-2027学年统编版高一语文必修上册

**基本信息** 以“经典阅读”为核心，通过基础理解、综合分析、迁移应用三阶设计，实现从文本解读到文化建构的素养培育，分层梯度清晰且适配新授课教学节奏。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |基础层|筛选整合信息、理解核心观点|选择题（1-2、6-8、11-13）占比40%，聚焦文本关键概念与论证逻辑，强化信息提取能力| |提升层|分析论证方法、比较观点差异|简答题与补写题（3-5、9-10、14-15）占比35%，如第4题对比朱光潜与黑塞观点，培养辩证思维与语言组织能力| |拓展层|文化反思与表达应用|语言运用（16-24）与作文题（25）占比25%，通过访谈实录分析、读书建议撰写等真实情境任务，落实文化自信与审美创造|

13.1《读书：目的和前提》练习 一、现代文阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 人类学问逐天进步不止，你不努力跟着跑，便落伍退后，这固不消说。尤其要紧的是养成读书的习惯，是在学问中寻出一种兴趣。你如果没有一种正常嗜好，没有一种在闲暇时可以寄托你的心神的东西，将来离开学校去做事，说不定要被恶习惯引诱。这种兴趣你现在不能寻出，将来永不会寻出的。凡人都越老越麻木，你现在已比不上三五岁的小孩子那样好奇、那样兴味淋漓了。你长大一岁，你感觉兴味的锐敏力便须迟钝一分。达尔文在自传里曾经说过，他幼时颇好文学和音乐，壮时因为研究生物学，把文学和音乐都丢开了，到老来他再想拿诗歌来消遣，便寻不出趣味来了。兴味要在青年时设法培养，过了正常时节，便会萎谢。比方打网球，你在中学时欢喜打，你到老都欢喜打。假如你在中学时代错过机会，后来要发愿去学，比登天还要难十倍。养成读书习惯也是这样。 你也许说，你在学校里终日念讲义看课本就是读书吗？讲义课本着意在平均发展基本知识，固亦不可不读。但是你如果以为念讲义看课本，便尽读书之能事，就是大错特错。第一，学校功课门类虽多，而范围终究窄狭。你的天才也许与学校所有功课都不相近，自己在课外研究，去发现自己性之所近的学问。再比方你对于某种功课不感兴趣，这也许并非由于性不相近，只是规定课本不合你的口胃。你如果能自己在课外发现好书籍，你对于那种功课的兴趣也许就因而浓厚起来了。第二，念讲义看课本，免不掉若干拘束，想借此培养兴趣，颇是难事。比方有一本小说，平时自由拿来消遣，觉得多么有趣，一旦把它拿来当课本读，用预备考试的方法去读，便不免索然寡味了。兴趣要逍遥自在地不受拘束地发展，所以为培养读书兴趣起见，应该从读课外书入手。 书是读不尽的，就读尽也是无用，许多书没有一读的价值。你多读一本没有价值的书，便丧失可读一本有价值的书的时间和精力；所以你须慎加选择。我不能告诉你必读的书，我能告诉你不必读的书。许多人曾抱定宗旨不读现代出版的新书。因为许多流行的新书只是迎合一时社会心理，实在毫无价值，经过时代淘汰而巍然独存的书才有永久性，才值得读一遍两遍以至于无数遍。我不敢劝你完全不读新书，我却希望你特别注意这一点，因为现代青年颇有非新书不读的风气。别的事都可以学时髦，惟有读书做学问不能学时髦。我所指不必读的书，不是新书，是谈书的书，是值不得读第二遍的书。走进一个图书馆，你尽管看见千卷万卷的纸本子，其中真正能够称为“书”的恐怕难上十卷百卷。你应该读的只是这十卷百卷的书。在这些书中间，你不但可以得较真确的知识，而且可以于无形中吸收大学者治学的精神和方法。这些书才能撼动你的心灵，激动你的思考。其他像“文学大纲”“科学大纲”以及杂志报章上的书评，实在都不能供你受用。你与其读千卷万卷的诗集，不如读一部《国风》或《古诗十九首》，你与其读千卷万卷希腊哲学的书籍，不如读一部柏拉图的《理想国》。 （节选自朱光潜《给青年的十二封信》） 材料二： 要想建立与世界文学的生动联系，读者的第一要务乃是认识自己进而认识那些特别能引起共鸣的作品，而不要遵循任何的模式或者教学大纲！他必须走一条爱之路，而非义务之路。仅仅因为某部作品有名，因为羞于不了解它就强迫自己去阅读，实乃大错而特错。恰恰相反，每个人都该在他感觉最自然的地方，开始对书籍的阅读、了解和喜爱。有的人在学生时代已早早发现自己对优美诗歌的爱好，也有人更爱好历史和乡土传说；有的人也许喜欢民歌，还有人觉得阅读那种细致考察我们心灵的感受并给予高度理性解释的作品，更加富有魅力和令人欣喜。阅读之路有千万条。可以从小学课本和日历出发，而终结于莎士比亚、歌德或者但丁。一本别人称赞而我们也试图阅读却引不起兴趣的作品，一本令我们反感、无法读进去的作品，千万别强迫自己耐着性子硬往下读，应该干脆放弃。所以也不要过分鼓励和规劝小孩子和年轻人去读某一专门范围内的书；否则，会搞得他们终生厌恶那些最优美的著作，是的，甚至厌恶读书本身。让每个人凭自己的爱好去开始阅读，读一部文学作品或者一首诗，或者一则报道、一篇论文，以此为出发点，然后再扩而大之。 世界文学的辉煌殿堂对每一位有志者都敞开着，谁也不必对它收藏之丰富望洋兴叹，因为问题不在于数量。有的人一生中只读过十来本书，却仍然不失为真正的读书人。还有人见书便生吞下去，对什么都能说上几句，然而一切努力全都白费。因为教养得有一个可教养的客体作前提，那就是个性或人格。没有这个前提，教养在一定意义上便落了空，纵然能积累某些知识，却不会产生爱和生命。没有爱的阅读，没有敬重的知识，没有心的教养，是戕害性灵的最严重的罪过之一。 （节选自黑塞《读书：目的和前提》） 1．下列对材料相关内容的理解和评价，正确的一项是（   ） A．朱光潜引用达尔文的事例，意在论证兴趣若不在青年时培养便会逐渐萎谢。 B．学校课本因其系统性，是培养学生兴趣、引导其发现自己性之所近的捷径。 C．黑塞认为阅读数量是衡量一个人是否为真正读书人的决定性因素和标准。 D．朱光潜认为“文学大纲”等书评类作品与经典一样，都能有效激发人思考。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．材料一认为，自由阅读课外书籍有助于弥补学校课程在范围和趣味上的不足。 B．材料二指出，阅读的路径可以多种多样，但最终目标应是名家名著的殿堂。 C．黑塞认为，没有内心热爱的阅读，即使积累知识，也是对性灵的严重损害。 D．两则材料都认为，真正的教养依赖于阅读者内在的个性、人格与爱的能力。 3．根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过15个字。 朱光潜与黑塞的读书观皆强调兴趣的核心地位。朱光潜认为，兴趣的培养有赖于摆脱外在强制，使其在①__________中发展。在书籍的选择上，与其广博却失于肤浅，不如在经历时间检验的②__________中深耕。黑塞同样反对盲从与强制，他提出阅读应是基于③__________的“爱之路”，教养的真正根基在于阅读者的个性与人格。 4．材料二认为“强迫阅读”可能使人终生厌恶读书。请结合材料一，分析朱光潜是否认同这一观点，并说明理由。 5．班级计划召开“如何走进经典”读书研讨会，请结合两则材料的主要观点，就“选择经典”与“尊重兴趣”之间的关系，写一段发言提纲。 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 为获得真正的教养可以走不同的道路。最重要的途径之一，就是研读世界文学，就是逐渐地熟悉掌握各国人民的作家和思想家的作品，尤其是他们在作品中留给我们的思想、经验和理想的巨大财富。对每一部思想家或作家的杰作的深入理解，都会使你感到满足和幸福——不是因为获得了僵死的知识，而是有了鲜活的意识和理解。读书绝不是要使我们“散心消遣”，倒是要使我们集中心智，帮助我们将自己的人生变得越来越充实、高尚，越来越有意义。 旨在了解世界文学而进行的作品选择将因人而异：它不仅取决于一位读者为满足这个高尚的需求能够牺牲多少时间和金钱，还取决于许多其他的因素。对这个人也许柏拉图是最可敬的智者，荷马是最可爱的诗人，对于他，柏拉图和荷马始终将成为全部文学的中心；可对另一个人，占据这个中心位置的也将是另一些名字。 要想建立与世界文学的生动联系，读者的第一要务乃是认识自己本身，进而再认识那些特别能引起他共鸣的作品，而不要遵循任何的模式或者教学大纲！他必须走一条爱之路，而非义务之路。仅仅因为某部作品有名，因为羞于不了解它就强迫自己去阅读，实乃大错而特错。恰恰相反，每个人都该在他感觉最自然的地方，开始对书籍的阅读、了解和喜爱。因为教养得有一个可教养的客体做前提，那就是个性或人格。没有这个前提，教养在一定意义上便落了空，纵然能积累某些知识，却不会产生爱和生命。没有爱的阅读，没有敬重的知识，没有心的教养，是戕害性灵的最严重罪过之一。 当今之世，对书籍已经有些轻视了，为数甚多的年轻人，似乎觉得舍弃愉快的生活而埋头读书，是既可笑又不值得的。读得太多可能有害，书籍可能成为生活的竞争对手。但尽管如此，我仍然不反对任何人倾心于书。让我们每个人都从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读吧！但单靠报纸和偶然得到的流行文学，是学不会真正意义上的阅读的，必须读杰作。杰作需要我们认真对待，需要我们在读的时候花力气、下功夫。我们先得向杰作表明自己的价值，才会发现杰作的真正价值。 （摘编自赫尔曼·黑塞《读书：目的和前提》） 材料二： 读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时；其傅彩也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际。练达之士虽能分别处理细事或一一判别枝节，然纵观统筹、全局策划，则舍好学深思者莫属。读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫，全凭条文断事乃学究故态。读书补天然之不足，经验又补读书之不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接；而书中所示，如不以经验范之，则又大而无当。狡黠者鄙读书，无知者羡读书，唯明智之士用读书，然书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。 读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言，亦不可只为寻章摘句，而应推敲细思。书有可浅尝者，有可吞食者，少数则需咀嚼消化。换言之，有只须读其部分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸馏，味同嚼蜡矣。读书使人充实，讨论使人机智，作文使人准确。因此不常作文者须记忆特强，不常讨论者须天生聪颖，不常读书者须欺世有术，始能无知而显有知。 读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，皆成性格。人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅，一如身体百病，皆可借相宜之运动除之。滚球利睾肾，射箭利胸肺，漫步利肠胃，骑术利头脑，诸如此类。如智力不集中，可令读数学，盖演题须全神贯注，稍有分散即须重演；如不能辨异，可令读经院哲学，盖此辈皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物阐证另一物，可令读律师之案卷。如此头脑中凡有缺陷，皆有特药可医。 （摘编自弗朗西斯·培根《谈读书》，王佐良译） 6．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．因为我们能对每一部思想家或作家的杰作进行深入阅读，由此获得满足和幸福，所以对杰作也就会拥有鲜活的意识和理解。 B．黑塞强调读书应遵循“爱之路”，不必认识自己本身，只需选择能引起共鸣的作品，避免遵循固定模式或教学大纲。 C．培根主张读书应推敲细思，反对存心诘难作者、尽信书本或寻章摘句，不同书籍应采用不同的阅读方式。 D．培根用“修剪移接”自然花草作比，意在强调读书是塑造和完善个人才智的唯一途径。 7．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（   ） A．黑塞反对仅以“散心消遣”为目的读书，主张读书应集中心智，让人生更充实、高尚且有意义。 B．培根认为读书过多易惰，文采藻饰过盛则矫，这表明他对读书所持的审慎和否定态度。 C．培根列举滚球、射箭等运动，是为了类比“才智滞碍可通过读适当的书弥补”的观点。 D．两则材料都强调了读者在阅读过程中的主动性，黑塞主张选择能引起共鸣的杰作，培根强调辩证吸收书中的内容。 8．下列选项，最适合作为论据来支撑材料二中“凡有所学，皆成性格”观点的一项是（   ） A．孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” B．刘勰《文心雕龙》：“操千曲而后晓声，观千剑而后识器。” C．苏轼《和董传留别》：“粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。” D．朱熹《观书有感》：“问渠那得清如许？为有源头活水来。” 9．两则材料都围绕“读书”展开论述，但对“读书目的”的阐释各有侧重，请简要概括。 10．朋友小张深感日常阅读碎片化、低效，希望能通过读书获得真正的成长，但却不知从何入手。请你结合黑塞与培根关于读书的论述，为他拟写一份“有价值读书方式”的建议清单。 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 真正的教养不追求任何具体的目的，一如所有为了自我完善而作出的努力，本身便有意义。对于“教养”也即精神和心灵的完善的追求，并非向某些狭隘目标的艰难跋涉，而是我们的自我的意识的增强和扩展，使我们的生活更加丰富多彩，享受更多更大的幸福。因此，真正的教养一如真正的体育，既是完成又是激励，随处都可到达终点却从不停歇，永远都在半道上，都与宇宙共振，生存于永恒之中。它的目的不在于提高这种或那种能力和本领，而在于帮助我们找到生活的意义，正确认识过去，以大无畏的精神迎接未来。 为获得真正的教养可以走不同的道路。最重要的途径之一，就是研读世界文学，就是逐渐地熟悉掌握各国的作家和思想家的作品，以及他们在作品中留给我们的思想、经验、象征、幻象和理想的巨大财富。这条路永无止境，任何人也不可能在什么时候将它走到头；任何人也不可能在什么时候将哪怕仅仅只是一个文化发达的民族的全部文学通通读完并有所了解，更别提整个人类的文学了。然而，对每一部思想家或作家的杰作的深入理解，都会使你感到满足和幸福——不是因为获得了僵死的知识，而是有了鲜活的意识和理解。对于我们来说，问题不在于尽可能地多读和多知道，而在于自由地选择我们个人闲暇时能完全沉溺其中的杰作，领略人类所思、所求的广阔和丰盈，从而在自己与整个人类之间，建立起息息相通的生动联系，使自己的心脏随着人类心脏的跳动而跳动。这，归根到底是一切生活所赋予的意义，如果活着不仅仅为了满足那些赤裸裸的需要的话。读书绝不是要使我们“散心消遣”，而是要使我们集中心智；不是要用虚假的慰藉来麻痹我们，使我们对无意义的人生视而不见，而是正好相反，要帮助我们将自己的人生变得越来越充实、高尚，越来越有意义。 要想建立与世界文学的生动联系，读者的第一要务乃是认识自己本身，进而再认识那些特别能引起他共鸣的作品。他必须走一条爱之路，而非义务之路。仅仅因为某部作品有名，因为羞于不了解它就强迫自己去阅读，实乃大错而特错。恰恰相反，每个人都该在他感觉最自然的地方，开始对书籍的阅读、了解和喜爱。 （摘编自黑塞《读书：目的和前提》） 材料二： 在第二十七个世界读书日即将到来的今天，人们的阅读相较于传统阅读方式，有什么显著变化？我们能够明确的感知到，最大的变化是阅读的对象早已不只是纸质书籍，呈现多元化特点。有报告显示，今年中国数字阅读产业规模达351.6亿元，数字阅读用户规模达到4.94亿。在数字化阅读日益普及的当下，有人习惯在纸质书卷中感受阅读的魅力；有人钟情于视听兼备，在数字化世界里享受读书的乐趣。数字化阅读确实让阅读触手可及、方式灵活多变，然而也引发了注意力碎片化、内容娱乐化等方面的担忧。当白纸黑字化为虚拟数字、实体书籍变身数码屏幕，碎片化、轻量化日益成为阅读的新特点，我们该怎样实现阅读的意义？ 首先，我们要在阅读中求知。从“读书”到“读屏”，阅读习惯的改变，换个角度看也是阅读方式的丰富。数码产品的更新换代，纸质书籍的电子化，让获取知识更为便捷；融合多重形态的视听内容，更让阅读由平面式的“纸上得来”升级为立体式的“视通万里”。从“一卷在手”到“一屏万卷”，数字化打通了书籍之间的“链接”，让人们能在跳转来源、聚合推荐等方式里，实现知识的触类旁通、由点及面、串珠成链。可以说，数字化拓展了求知的渠道、丰富了学习的体验。无论是“读书”还是“读屏”，都有益于知识的增长，而关键在于阅读的内容本身是否有意义。 更重要的是，我们要在阅读中思考。无论哪种阅读方式，沉潜往复都是必不可少的阅读过程。文字留白处的掩卷沉思，声画落幕后的品味咀嚼，都丰富了读者的精神家园。读一本好书，如同攀一座高峰，唯有不断向上攀爬，才能领略“会当凌绝顶，一览众山小”的无限风光。以思考在信息浪潮中保持专注与笃定，同样是阅读之于我们的意义。 可见，在阅读中获得沉甸甸的知识，阅读之后有所思考，才能获得真知灼见，收获精神的启迪，完成阅读的目的，实现阅读的意义。 （摘编自《人民日报》时评《通过阅读涵养我们的精神世界》） 11．下列对文章相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．获得真正的教养最重要的途径之一就是研读世界文学，阅读者要找到特别能引起自己共鸣的作品，由此建立与世界文学的生动联系。 B．人们应该从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读，但必须是杰作。研读杰作不在于多读和多知道，而在于精读，深入地探究。 C．“读屏”可以实现“视通万里”“一屏万卷”，从而拓展求知的渠道、丰富学习的体验，因此“读屏”定会有益于知识的增长。 D．今年中国数字阅读产业规模和阅读用户规模庞大，数字化阅读已取代纸质书卷的主要地位，让阅读触手可及、方式灵活多变。 12．根据文章内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．材料一和材料二都谈到了读书的意义，不过二者针对的阅读对象并不完全相同。 B．阅读活动中阅读者往往处于主导地位，活动的目的就只在于涵养阅读者的精神。 C．两则材料都针对读书发表议论，行文思路清晰，语言朴素犀利，富有哲理。 D．空暇时间通过电子书精读世界名著，掩卷沉思，反复品味，也能提升精神境界。 13．下列选项，不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（   ） A．古人云：书如药也，善读之可以医愚。 B．赵恒《劝学篇》：富家不用买良田，书中自有千钟粟。 C．高尔基说：书籍是人类进步的阶梯。 D．林语堂《生活的艺术》：读书使人得到一种优雅和风味。 14．请简要梳理材料二的行文脉络。 15．班里布置了一个读书角，班主任面向全班同学征集阅读建议，准备择优张贴上墙，以期启迪同学，提高阅读效果。请结合材料，提出你的建议。 二、语言文字运用 阅读下面的文字，完成下面小题。 4月23日“世界读书日”即将到来，复兴中学记者团计划在校刊上推出一篇以“快时代的读书文化”为主题的访谈录。以下是学生记者对某出版社主编的采访实录。 记者： ① 主编：我借用英国社会学家弗兰克·富里迪的观点来回答这个提问吧。他曾在著作《阅读的力量：从苏格拉底到推特》中说，在这个深度阅读日渐消亡的时代，即便部分书籍沦为消遣娱乐的媒介或技能培训的工具，书籍在心智塑造、思想情感交流以及知识传播方面仍然具有永恒的价值，进而有助于在社会层面塑造共同的价值观，实现文明的代际传递。 记者：您如何看待当今读者在阅读偏好上的变化？ 主编：快时代的人们更倾向于轻阅读和碎片式阅读，功能性文盲（缺少探究习惯和自我批判能力的读者）越来越多。但人性中自有对知识的广度和深度的不懈追求以及对智性完满的渴望，与娱乐性书籍相比，非娱乐性书籍可以助力上善境界的超越。所以我一直相信，无论世界如何浮躁喧嚣， ② ，这些读者的阅读偏好代表了这个时代饱满深沉的思想内涵。 记者：近几年图书领域出现了许多新现象，像有声书、视频荐书等。 ③ 主编：制作优质的有声书和视频荐书都是功德无量之举，都有助于营造健康的阅读氛围。前者让快时代的人们能见缝插针地听“书”，获得另一种读书体验；后者算得上是书评的推陈出新，如果真是用心甄别而不是出于商业目的的“王婆卖瓜”，那就能让优秀的图书传久传远、脱颖而出，也能帮助读者缩小选书的试错成本。 16．文中画线的句子有语病，请将修改后的句子写在答题卡上，使语言表达准确流畅，不改变原意。 17．下列选项中的哪个成语的构词方式与文中加点“见缝插针”的构词方式相同？（   ） A．顾名思义 B．空中楼阁 C．见字如面 D．陈词滥调 18．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，每处不超过15个字。 19．复兴中学不少同学观看某电商平台的荐书短视频后，购买了《额尔古纳河右岸》《活着》等非娱乐性书籍。请根据以上访谈实录的内容，用三个动宾结构的短语概括这一现象产生的主观原因。要求：每个短语不超过7个字。 阅读下面的文字，完成下面小题。 （1）做一个美好的人，我相信是绝大多数人的心愿。谁不愿意美好啊?除了心灵的美好，（   甲   ）。为了这份美好，人们使出了万千手段。比如刀兵相见的整容，比如涂脂抹粉的化妆。 （2）其实，有一个最简单的美容之法，那就是读书啊！ （3）读书的时候，人是专注的。因为你在聆听一些高贵的灵魂自言自语，不由自主地谦逊和聚精会神。看到妙处，也会忍不住 A ，长久的读书让人神采倍添。 （4）读书的时候，常常让人会心一笑，那些智慧和精彩，让我们在惊叹的同时拈页展颜。微笑是最好的敷粉和装点，微笑可以传达比所有的语言更丰富的善意与温暖。有人觉得微笑很困难，以为是一个如何掌控面容的技术性问题，其实不然。不会笑的人，我总疑心是因为读书的不够广博和投入。书是一座快乐的富矿，储存了大量浓缩的欢愉因子，当你静夜抚卷的时候，那些因子如同香氛蒸腾，迷住了你的双眼，你眉飞色舞，中了蛊似的笑了起来，独享其乐。也许有人说，我读书的时候，时有哭泣呢！哭，其实（   乙   ），因为灵魂在这一个瞬间舒展，尽情宣泄。告诉你一个小秘密：我大半生所有的快乐累加一处，都抵不过我在书中得到的欢愉多。而这种欣悦，是多么地简便和利于储存啊，物美价廉重复使用，且永不磨损。 （5）①不仅读书让我们知道了天地间很多奥秘，②而且知道还有更多奥秘，③不曾揭露，④我们就不敢用目空一切的眼神睥睨天下。⑤读书其实很多时候是和死人打交道，图书馆堆积的基本上都是思索者的木乃伊，新华书店里出售的大部分也是亡灵的墓志铭。你在书籍里看到了无休无止的时间流淌，你就不敢奢侈，不敢 B 。 自知是一切美好的基石。当你把他人的聪慧加上你自己的理解，恰如其分地轻轻说出的时候，你的红唇就比任何美丽色彩的涂抹，都更加光艳夺目。 （6）你想美好吗?你就读书吧。不需要花费很多的金钱，但要花费很多的时间。坚持下去，持之以恒，优美就像五月的花环，某一天飘然而至，簇拥你颈间。 20．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 21．第（5）段中标序号的句子有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 22．请在文中A、B处填入恰当的成语。 23．最后一段运用了哪些手法，有什么表达效果。 24．文章（3）~（5）段，分别论述了读书的意义，其中第（4）的段意可以概括为“书是一座快乐的富矿，读书给人带来心灵的愉悦”，请你仿造这一句式，概括第（5）的段意。 三、作文题 25．阅读下面的材料，根据要求写作。 “读书破万卷，下笔如有神”，阅读是提升个人素养的重要路径；“读万卷书，行万里路”，阅读与实践相结合，才能让知识真正转化为能力。在快餐化、碎片化阅读盛行的今天，我们更需要静下心来深度阅读，在经典中汲取智慧，在书籍中感悟人生。 请结合材料内容，联系实际，写一篇文章，谈谈你对“深度阅读”的思考和感悟。 （1）列出写作提纲，写在答题卡规定区域。 （2）根据写作提纲，完成写作任务。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 参考答案 1．A 2．D 3．逍遥自在不受拘束 经典、有价值的书籍 自身爱好与内心共鸣 4．观点：认同。①朱光潜认为，课本阅读带有强制性和拘束性，难以培养兴趣。原文指出“念讲义看课本，免不掉若干拘束，想借此培养兴趣，颇是难事”。②朱光潜强调，兴趣必须在自由、不受拘束的状态下发展。同一本书，自由消遣则有趣，为考试强制阅读则“索然寡味”。③由此可见，朱光潜和黑塞观点一致，都认为强迫阅读会扼杀兴趣，让人厌恶读书。 5．①以兴趣为前提，不强迫阅读。阅读经典应遵从内心感受，从自己喜爱的内容入手，不盲从、不勉强，走“爱之路”而非“义务之路”。②精选经典，深耕细读。选择经过时间检验、有恒久价值的经典著作，不追求数量，不读浅薄无用的书，保证阅读质量。③尊重个性，自由拓展。从个人性之所近的作品开始，不受课本和模式限制，由兴趣自然延伸到更广阔的经典世界。④用心阅读，提升教养。带着热爱与思考阅读经典，在经典中吸收精神养分，塑造人格，获得真正的教养。 【导语】这两则读书随笔，都是面向青年的读书经验分享，说理深入浅出，文风恳切务实。二者跳出“为读书而读书”的功利误区，不约而同落脚于“兴趣”“个性”，强调读书要遵从本心、慎择经典，劝诫青年趁早培养正途读书趣味，对当下仍有很强的指导意义。 【详解】1．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 B.“是培养学生兴趣、引导其发现自己性之所近的捷径”错误，原“念讲义看课本，免不掉若干拘束，想借此培养兴趣，颇是难事”课本不是培养兴趣的捷径。 C.“阅读数量是衡量一个人是否为真正读书人的决定性因素和标准”错误，原文“问题不在于数量。有的人一生中只读过十来本书，却仍然不失为真正的读书人”数量不是真正读书人的标准。 D.“书评类作品与经典一样，都能有效激发人思考”错误，原文“其他像‘文学大纲’……书评，实在都不能供你受用”朱光潜认为书评类不能有效激发思考。 故选A。 2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 D.“两则材料都认为，真正的教养依赖于阅读者内在的个性、人格与爱的能力”错误，材料一未提“教养依赖人格、爱的能力”，只讲兴趣、选书；“真正的教养依赖……”只是黑塞的观点，不是两则材料都认为。 故选D。 3．本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。 ①，前文说“兴趣的培养有赖于摆脱外在强制”，后文对应材料一“兴趣要逍遥自在地不受拘束地发展”，所以填“逍遥自在不受拘束”。 ②，前文“与其广博却失于肤浅”，对应材料一“经过时代淘汰而巍然独存的书才有永久性”，强调选经典、有价值的书，应填“经典、有价值的书籍”。 ③，后文“爱之路”，对应材料二“每个人都该在他感觉最自然的地方，开始对书籍的阅读、了解和喜爱”，强调阅读要遵从自己的爱好与感受，应填“自身爱好与内心共鸣”。 4．本题考查学生评价文本的主要观点和基本倾向的能力。 观点：认同。 ①原文“念讲义看课本，免不掉若干拘束，想借此培养兴趣，颇是难事”朱光潜认为课本学习带有强制和拘束，不利于培养读书兴趣。 ②原文“有一本小说，平时自由拿来消遣，觉得多么有趣，一旦把它拿来当课本读，用预备考试的方法去读，便不免索然寡味了”强制、功利化的阅读会让有趣的书变得乏味，扼杀阅读兴趣。 ③原文“兴趣要逍遥自在地不受拘束地发展”兴趣必须自由发展，强迫阅读违背这一规律，会让人厌恶读书。 5．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①走进经典要以兴趣为起点，不强迫阅读。原文“必须走一条爱之路，而非义务之路”阅读经典应遵从内心感受，不因为名著有名而强迫自己硬读。 ②选择经典要选经过时间检验的传世之作。原文“经过时代淘汰而巍然独存的书才有永久性，才值得读一遍两遍以至于无数遍”不追时髦、不贪数量，精读真正有价值的经典，才能触动心灵、提升自我。 ③尊重个性，从自己喜爱的地方开始阅读。原文“每个人都该在他感觉最自然的地方，开始对书籍的阅读、了解和喜爱”不必按统一模式阅读，从感兴趣的内容入手，再逐步拓展到经典。 ④带着爱与敬重阅读，获得真正教养。原文“没有爱的阅读，没有敬重的知识，没有心的教养，是戕害性灵的最严重的罪过之一”阅读经典重在心灵滋养与人格塑造，而非单纯积累知识。 6．C 7．B 8．C 9．①黑塞侧重读书是获得真正教养的途径，能让人获得鲜活的意识与理解，使人生充实、高尚、有意义；②培根侧重读书能怡情、傅彩、长才，弥补天然不足，塑造性格，医治才智滞碍。 10．①选择有价值的书籍，优先研读杰作，避免仅依赖流行文学或价值不高的书籍；②遵循自身兴趣与个性，以爱和敬重的态度阅读，不盲从模式、不强迫自己；③读书时推敲细思、全神贯注，根据书籍类型采用浅尝、涉猎或咀嚼消化的不同方式，结合经验灵活运用书中知识。 【导语】这篇阅读材料由两篇经典文论组成，分别从不同角度探讨读书的价值与方法。黑塞强调读书应追求精神成长，主张个性化阅读，反对功利性阅读；培根则系统论述读书的多元功用，提出辩证阅读的方法论。两文互补：黑塞侧重阅读的内在价值与主体性，培根注重阅读的实践智慧与方法论。文本语言典雅，论证严谨，既呈现西方人文主义阅读观，又蕴含普适的阅读智慧，对当代碎片化阅读具有启示意义。 【详解】6．本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 A.“因为……所以”错误，材料一原文为“都会使你感到满足和幸福——不是因为获得了僵死的知识，而是有了鲜活的意识和理解”，可见是因为有了鲜活的意识和理解，才会使你感到满足和幸福，选项因果关系颠倒。 B.“不必认识自己本身”错误，黑塞认为“读者的第一要务乃是认识自己本身，进而再认识那些特别能引起他共鸣的作品”，选项中“不必认识自己本身”曲解文意。 D.“读书是塑造和完善个人才智的唯一途径”错误，材料二原文中，培根明确提出了“经验又补读书之不足”，并指出“用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之”。这充分说明，在培根看来，读书固然重要，但经验与观察同样不可或缺。 故选C。 7．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B.“这表明他对读书所持的审慎和否定态度”错误，培根指出弊端是为了引导正确的阅读方法，其根本立场是积极和建设性的，而非对读书所持的审慎和否定态度。 故选B。 8．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 “凡有所学，皆成性格”强调所学知识会内化为人的气质、性格。 C.“腹有诗书气自华”直接体现了读书对人的气质、性格的积极影响。 A.强调兴趣的重要性； B.强调实践积累的重要性； D.强调不断学习、汲取新知的重要性。 ABD三者均不能直接支撑“所学塑造性格”的观点。 故选C。 9．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 ①黑塞侧重读书是获得真正教养的重要途径。原文指出“为获得真正的教养可以走不同的道路。最重要的途径之一，就是研读世界文学”，强调读书不是“散心消遣”，而是能让人“集中心智”，获得“鲜活的意识和理解”，进而“将自己的人生变得越来越充实、高尚，越来越有意义”，反对无爱的阅读，认为读书需以个性为前提，核心是实现心灵与精神的成长。 ②培根侧重读书的实用价值，即能怡情、傅彩、长才。原文开篇便点明“读书足以怡情，足以傅彩，足以长才”，具体阐释其怡情见于独处、傅彩见于言谈、长才见于处世判事；还强调读书能“补天然之不足”，结合经验可发挥更大作用，且“凡有所学，皆成性格”，能医治才智上的滞碍，核心是凸显读书对个人素养、处事能力的实际提升作用。 10．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①选择有价值的书籍，优先研读杰作。黑塞强调“单靠报纸和偶然得到的流行文学，是学不会真正意义上的阅读的，必须读杰作”，培根也主张避免只读题材较次、价值不高的书籍，因此小张应摒弃碎片化的无效阅读，聚焦经典杰作，确保阅读的含金量。 ②遵循自身兴趣与个性，以真诚的态度阅读。黑塞提出读书“必须走一条爱之路，而非义务之路”，反对因书籍有名就强迫自己阅读，应从“能够理解和喜爱的作品开始”，以爱和敬重之心对待书籍，避免盲从模式或教学大纲，贴合自身个性才能实现真正的成长。 ③掌握科学的阅读方法，注重理解与运用。培根建议读书“不可存心诘难作者，不可尽信书上所言，亦不可只为寻章摘句，而应推敲细思”，并根据书籍类型采用浅尝、涉猎、咀嚼消化的不同方式；同时结合黑塞杰作需要认真对待、花力气下功夫的观点，小张应全神贯注阅读，结合自身经验灵活运用书中知识，避免死读硬记。 11．A 12．B 13．B 14．①首先是提出问题，即数字时代，人们如何实现阅读的意义。 ②其次是分析问题和提出解决问题的办法，即阅读中求知、并思考。 ③最后总结问题，即经过求知和思考后才能实现阅读的意义。 15．①要阅读世界文学中的杰作。 ②阅读不贪多，要选择自己能和作品中的精神世界相沟通的作品。 ③在阅读中要学会求知，更重要的是学会思考。 【导语】这篇阅读材料由两则选文构成，围绕“阅读与教养”展开深度探讨。材料一（黑塞）从哲学高度阐释真正的教养在于精神完善，强调经典阅读应注重个人共鸣与深度思考；材料二（人民日报）则立足数字化阅读现状，辩证分析“读屏”时代的阅读价值，提出求知与思考并重的阅读方法论。两文互补：前者重阅读本质，后者重阅读实践，共同构建起“为何读”与“如何读”的完整认知体系，对当代阅读具有重要启示意义。 【详解】11．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 B.“而在于精读，深入地探究”于文无据。原文“问题不在于尽可能地多读和多知道……使自己的心脏随着人类心脏的跳动而跳动”可知，原文的意思是要沉浸在杰作中，和作品中的所思、所求建立密切的关系。 C.“因此‘读屏’定会有益于知识的增长”错误。原文“从‘一卷在手’到‘一屏万卷’……而关键在于阅读的内容本身是否有意义”可知，是否有益于知识的增长还要看阅读的内容本身。 D.“数字化阅读已取代纸质书卷的主要地位”错误。原文“在数字化阅读日益普及的当下，有人习惯在纸质书卷中感受阅读的魅力”可知，还有人习惯阅读纸质书籍。 故选A。 12．本题考查学生理解、概括作者观点态度的能力。 B.“活动的目的就只在于涵养阅读者的精神”过于绝对。材料二“首先，我们要在阅读中求知”“可以说，数字化拓展了求知的渠道、丰富了学习的体验。无论是‘读书’还是‘读屏’，都有益于知识的增长”可知，除了“涵养精神”，还有“益于知识的增长”。 故选B。 13．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一的观点是：教养是一个人找到生活的意义，正确认识过去，以大无畏的精神迎接未来的素养。而阅读世界上的杰出作品是获得真正的教养的最重要途径之一。 A.选项的意思是阅读好书可以改变人们愚昧的一面。 B.选项的意思是读书好的人不用买田置地就可以得到财富。 C.选项的意思是阅读书籍可以提升人类精神的高度。 D.选项的意思是读书使人成为优雅和有魅力的人。 故选B。 14．本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 ①先以世界读书日为切入点，指出当下阅读从传统纸质转向数字化、多元化的变化，并提出核心问题：数字化时代如何实现阅读的意义。 ②接着从两个层面展开论述：一是阅读中求知，肯定数字化阅读便捷、拓宽求知渠道的优点；二是阅读中思考，强调沉潜沉思对精神成长的重要性。 ③最后总结全文，点明只有在阅读中求知并思考，才能收获真知与精神启迪，实现阅读的真正意义。 15．本题考查学生探究文本，提出见解的能力。 ①由原文“最重要的途径之一，就是研读世界文学，就是逐渐地熟悉掌握各国的作家和思想家的作品，以及他们在作品中留给我们的思想、经验、象征、幻象和理想的巨大财富”“然而，对每一部思想家或作家的杰作的深入理解，都会使你感到满足和幸福”可知，要阅读世界文学中的杰作。 ②由原文“对于我们来说，问题不在于尽可能地多读和多知道，而在于自由地选择我们个人闲暇时能完全沉溺其中的杰作，领略人类所思、所求的广阔和丰盈，从而在自己与整个人类之间，建立起息息相通的生动联系，使自己的心脏随着人类心脏的跳动而跳动”可知，阅读不贪多，要选择自己能和作品中的精神世界相沟通的作品。 ③由原文“首先，我们要在阅读中求知”“更重要的是，我们要在阅读中思考”可知，在阅读中要学会求知，更重要的是学会思考。 16．那就能让优秀的图书脱颖而出、传久传远，也能帮助读者降低（节约）选书的试错成本。 17．A 18．①您如何看待快时代读书的意义 ②深度阅读的读者永远不会消失 ③您对这些现象有什么看法 19．“追求知识深广度”“渴望智性完满”“超越上善境界”。 【详解】16．本题考查学生辨析并修改病句的能力。 一是语序不当，“能让优秀的图书传久传远、脱颖而出”中“传久传远”“脱颖而出”语序不当，应改为“能让优秀的图书脱颖而出、传久传远”； 二是搭配不当，“缩小选书的试错成本”中“缩小”与“成本”动宾搭配不当，改为“降低成本”。 17．本题考查学生分析词语构成的能力。 文中加点“见缝插针”，“见缝”和“插针”就是两个连续的动作，先看到缝隙，然后插针进去，连动式结构。 A.“顾名”和“思义”也是两个连续的动作，先看到名称，然后思考含义，连动式结构。 B.“空中”修饰“楼阁”，偏正式结构。 C.“见字如面”是一个紧缩复句式的成语，由两个分句“见字”和“如面”压缩而成，主谓式结构。 D.“陈词”与“滥调”为近义并列，并列式结构。 故选A。 18．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第一空：根据后文“书籍在心智塑造、思想情感交流以及知识传播方面仍然具有永恒的价值，进而有助于在社会层面塑造共同的价值观，实现文明的代际传递”可知，是在说明读书的价值和意义，故此处可填“您如何看待快时代读书的意义”。 第二空：根据语境“无论世界如何浮躁喧嚣……这些读者的阅读偏好代表了这个时代饱满深沉的思想内涵”，结合其中“这些读者的阅读偏好”可知，此处可填“深度阅读的读者永远不会消失”。 第三空：根据前文“近几年图书领域出现了许多新现象，像有声书、视频荐书等”，以及后文的回答“制作优质的有声书和视频荐书都是功德无量之举，都有助于营造健康的阅读氛围。前者让快时代的人们能见缝插针地听‘书’，获得另一种读书体验；后者算得上是书评的推陈出新”，故可填“您对这些现象有什么看法”。 19．本题考查学生语言表达之概括要点的能力。 根据访谈实录的内容“但人性中自有对知性完善（追求知识的广度和深度）和智性完满（追求对人生的整全性理解）的渴求，与娱乐性书籍相比，非娱乐性书籍可以更好地满足人们这种向上向善的渴求”，可看出复兴中学同学购买《额尔古纳河右岸》《活着》等非娱乐性书籍的原因有“对知性完善（追求知识的广度和深度）和智性完满（追求对人生的整全性理解）的渴求”“向上向善的渴求”，据此可概括出“追求知识深广度”“渴望智性完满”“超越上善境界”。 20．（甲）外表也需美好 （乙）也是一种广义的微笑 21．（1）①处修改为：读书不仅让我们知道了天地间很多奥秘 （2）③处修改为：不曾被人揭露 22．A：拍案叫绝     B：口出狂言 23．①设问，自问自答，用第二人称“你”形成对话感，引发读者思考，也增强劝诫的亲切性和感染力。 ②对比，通过“金钱”与“时间”的物质与精神属性对比，揭露读书行为的纯粹性。 ③运用比喻的修辞，说明坚持读书就会使优美如期而至。 24．书是一面自省的明镜，读书给人映照谦卑的真容。 【解析】20．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处：与“心灵的美好”形成并列关系，后文列举“刀兵相见的整容”和“涂脂抹粉的化妆”两种追求外在美的手段，可见此处说的是外表美，应填：外表也需美好。 乙处：前文讨论读书带来的快乐，“眉飞色舞”、“独享其乐”，此处补写“哭，其实”之后，转折讨论读书时哭泣的情况，后文解释“因为灵魂在这一个瞬间舒展”，说明哭泣也是正面体验，呼应前面的快乐，应填：也是一种广义的微笑。 21．本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ①“不仅”关联词位置不当，前后主语一致，关联词语放在主语后，应该放在“读书”后面。 ③“不曾揭露”不合逻辑，此句的逻辑主语是“奥秘”，应是“被”揭露；故修改为：不曾被人揭露。 22．本题考查学生正确使用成语的能力。 A处，前文提到读书时“看到妙处”，后接“忍不住 ”，需填入表达强烈赞叹的成语，要贴合“妙处”引发的激动反应，且与后文“神采倍添”呼应，可填“拍案叫绝”。拍案叫绝：拍桌子叫好，形容极度赞赏。 B 处，前文强调：“我们就不敢用目空一切的眼神睥睨天下”，读书使人意识到时间流逝后“不敢奢侈，不敢 ”，需填入与谦逊克己相反的轻狂行为，要契合“不敢”的否定指向，呼应后文“自知是一切美好的基石。当你把他人的聪慧加上你自己的理解，恰如其分地轻轻说出的时候”，可填“口出狂言”。口出狂言：嘴里说出狂妄自大的话。 23．本题考查学生赏析句子表现手法及表达效果的能力。 ①运用设问手法，“你想美好吗？你就读书吧”，作者自问自答，以第二人称“你”直接与读者对话，仿佛在与读者面对面交流，瞬间拉近了与读者的距离，形成强烈的对话感。这种方式引发读者对“如何变得美好”的思考，同时，亲切的劝诫口吻也增强了感染力，让读者更容易接受“读书能让人美好”的观点。 ②采用对比手法，“不需要花费很多的金钱，但要花费很多的时间”，将“金钱”这一物质层面的付出与“时间”这一精神层面的投入进行对比。金钱是有形且易衡量的物质，而时间是无形的精神付出，通过对比，凸显出读书不需要物质上的奢靡，揭露了读书行为追求精神提升的纯粹性，强调读书更需要专注和坚持。 ③使用比喻修辞，“优美就像五月的花环，某一天飘然而至，簇拥你颈间”，把“优美”比作“五月的花环”，形象地描绘出优美的美好与珍贵。“飘然而至，簇拥你颈间”生动展现出只要坚持读书，优美就会自然而然地降临并环绕自身，以直观的画面让读者感受到读书带来的美好变化。 24．本题考查学生语言表达之压缩语段并仿写句子的能力。 根据例句，仿句要采用“书是……，读书给人……”的句式结构。其中前句用比喻概括书的特质，后句说明读书的作用。 根据原文“自知是一切美好的基石”等关键句，可提炼出段落的深层含义：书让人知道奥秘、不敢自大、获得自知。据此可把书喻为“镜子”“海洋”等，让人谦卑，保持敬畏。再根据句式成句即可。 25．深耕书卷阅真知，知行共读赴远方 （一）写作提纲 中心立意：在碎片化阅读泛滥的当下，摒弃浅尝辄止的快餐式阅读，坚守深度阅读，以深耕经典沉淀素养、汲取智慧，坚持读书与实践结合，让书本知识转化为立身成事的真实能力。 开头：引用古语引出阅读价值，对比当下碎片化、快餐式阅读的时代困境，点明深度阅读的必要性，亮出全文中心论点。 分论点一：深度阅读，沉淀学识底蕴，筑牢个人素养的根基。对比浅阅读的功利浮躁，阐释深度阅读深耕经典、淬炼思想、丰盈精神的核心价值。 分论点二：知行合一，以实践赋能阅读，让书本知识落地生根。结合“读万卷书，行万里路”，论证阅读需结合实践，打破书本桎梏，实现知识向能力的转化。 分论点三：坚守深耕之心，挣脱时代浮躁，让深度阅读成为青年成长常态。剖析碎片化阅读的弊端，立足青年成长现实，倡导当代青年静心读书、踏实践行。 结尾：总结全文，升华主旨，呼吁青年深耕经典、知行并举，以深度阅读赋能人生成长，奔赴时代新程。 （二）作文正文 古人云“读书破万卷，下笔如有神”，道尽深耕阅读对涵养学识、提升素养的重要意义；又言“读万卷书，行万里路”，点明读书与实践共生、知行合一的成长真谛。阅读是人类汲取智慧、丰盈自我的必经之路，而身处信息爆炸的时代，短视频速览、片段化文摘、快餐式刷屏成为主流阅读方式，浮躁浅读取代静心深耕，碎片化信息充斥生活。当阅读沦为浅尝辄止的消遣，知识便难以沉淀，智慧更无从生发。我辈青年当摒弃浮躁风气，坚守深度阅读，深耕经典、静心体悟，知行结合、以读践行，让书本智慧真正转化为人生成长的底气与能力。 深度阅读，是沉淀思想、涵养素养的基石。浅阅读追求速度与流量，只求片面知晓、浅层猎奇，看似博览群书，实则一无所获，留下的只是零散碎片化的无效信息。而深度阅读，是沉心静气的沉浸式体悟，是逐字研读、溯源思考、融会贯通的深耕过程。“读书破万卷”的精髓，从不在于读书的数量，而在于研读的深度。品读经典诗文，可感悟文人风骨、涵养人文情怀；研读社科典籍，可洞悉世事规律、拓宽人生格局；深耕科普著作，可解锁科学奥秘、锤炼理性思维。深度阅读如同深耕沃土，默默滋养精神根系，让我们在纷繁世俗中保持清醒，在日积月累中沉淀学识、提升素养，这是碎片化浅读永远无法企及的精神滋养。 知行合一，是活化知识、转化能力的关键。书本的智慧终究是纸上所得，唯有结合实践、躬身践行，才能让静态知识变成动态能力。“读万卷书”是积累沉淀，“行万里路”是落地践行，二者相辅相成、缺一不可。只读书不实践，便会沦为纸上谈兵的书呆子，满腹经纶却无立身之用；只践行不读书，便会陷入盲目摸索的困境，奔波劳碌却难有精进。古有李时珍遍读医书、遍历山河，躬身采药验证典籍，终成《本草纲目》；今有青年学子深耕专业典籍，立足社会实践、躬身调研探索，将书本知识转化为科创成果、民生服务能力。读书为实践指明方向，实践为读书赋予价值，知行并举，方能让阅读真正赋能成长。 坚守深度阅读，是当代青年挣脱浮躁、沉淀自我的必修课。当下，碎片化阅读凭借便捷、快速的特点席卷大众生活，不少青年沉溺于快餐式信息消费，习惯三分钟读懂经典、一分钟看完名著。这种阅读方式看似高效，实则消解了阅读的本质，让人丧失深度思考的能力，思维逐渐浅薄、认知愈发片面。青年正处于三观塑造、学识积累的关键时期，最需静心深耕、沉淀自我。我们不必追逐速读的浮躁，而要坚守慢读的初心，放下碎片化娱乐，静下心品读经典、钻研书籍，在深度阅读中感悟人生、汲取力量，在实践探索中打磨本领、增长才干。 书卷千秋有大道，知行合一方致远。阅读的意义，从来不是浅层的消遣娱乐，而是深耕后的思想觉醒、践行后的能力成长。身处浮躁时代，我辈青年当守住静心本心，以深度阅读沉淀素养、汲取智慧，以躬身实践活化知识、赋能成长，做到读书不浮、践行不辍，在书香浸润中成长，在知行并进中前行，以深厚学识与实干能力，奔赴人生山海、不负时代韶华。 答案第1页，共2页 答案第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $