内容正文:
2024级高二下学期定时练习
历史
本卷满分100分,练习时间75分钟。
注意事项:
1.答题前,务必将自己的姓名、考籍号填写在答题卡规定的位置上。
2.答选择题时,必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑,如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其它答案标号。
3.答非选择题时,必须使用0.5毫米黑色签字笔,将答案书写在答题卡规定的位置上。
4.所有题目必须在答题卡上作答,在本卷上答题无效。
5.定时练习结束后,只将答题卡交回。
一、选择题(本大题共16个小题,每小题3分,共48分。在每小题列出的四个选项中,只有一项符合题目要求)
1. 距今约三、四千年前,成都平原的史前城址大多位于临河台地上,城址内的地面高于城外。先民利用地势,沿台地边缘筑垣,既能避免水患,也便于取水。如大邑高山古城、崇州紫竹古城遗址等均呈现出这样的特点。这体现了( )
A. 早期国家的初步形成 B. 农业生产的精耕细作
C. 阶级分化的日益明显 D. 因地制宜的生存智慧
【答案】D
【解析】
【详解】A.材料仅介绍古城选址筑垣的地理布局,未出现宫殿、礼制、公共权力等早期国家形成的标志性特征,错误。
B.题干没有农耕工具、耕作技术等精耕细作相关内容,错误。
C.材料无房屋、墓葬、器物等反映贫富、阶层差距的信息,不能体现阶级分化,错误。
D.先民依托临河高台修建城址,利用高地地势规避洪水,同时临近河流方便取水,顺应本地自然地理条件规划居所,体现因地制宜的生存智慧,正确。
故选D项。
2. 在商代甲骨卜辞中,“民”多指地位低下的奴隶或战俘,常被用于祭祀;周王朝建立后,统治者以“民”指称平民,强调“勿壅遏(阻碍)”庶民生计。该变化能够印证( )
A. 国家治理理念的更新 B. 奴隶制度走向了瓦解
C. 小农经济对劳动力的需求 D. 神权与王权结合日益紧密
【答案】A
【解析】
【详解】A.商代将“民”视作奴隶、人牲,漠视底层生命;周代“民”指代平民,统治者重视庶民生计,体现从重神杀戮到重民保民的治国思想转变,印证国家治理理念更新,正确。
B.商周仍处于奴隶社会,奴隶制度并未瓦解,错误。
C.西周尚未形成小农经济,小农经济兴起于春秋战国,时间不符,错误。
D.商代神权与王权结合更紧密,周代礼乐制度弱化神权,且材料无涉神权王权结合,错误。
故选A项。
3. 孔子“信而好古”,主张君子“述(传述)而不作(创作)”;而墨子主张“古之善者则述之,今之善者则作之”,使善的事物越来越多。据此可知,二者都主张( )
A. 恢复西周礼乐秩序 B. 吸纳他人思想观点
C. 传承优秀传统文化 D. 积极应对社会变革
【答案】C
【解析】
【详解】A.恢复西周礼乐秩序只是孔子的主张,墨子并未推崇礼乐,并非二者共同观点,错误。
B.材料只讲对待古今优秀文化的态度,没有体现吸纳他人思想,错误。
C.孔子主张“述”,传述古代优良传统;墨子提出“古之善者则述之”,同样主张传承古代优秀的内容,二者都认可要传承优秀传统文化,正确。
D.孔子“述而不作”偏向保守,并不主张主动变革,无法体现二者都积极应对社会变革,错误。
故选C项。
4. 秦至汉初的法律规定,平民在获取或转让土地、房屋等重要财产时,不仅需要主动向官府申报,还必须由里典、田典等基层官吏进行实地勘验、作保证明,官府则据此更改户籍与田籍。这一制度设计的主要目的是( )
A. 保护平民利益 B. 加强中央集权
C. 保障国家赋役 D. 抑制土地兼并
【答案】C
【解析】
【详解】A.官府强制申报、勘验田产,核心是服务国家赋税徭役,并非保护平民财产利益,错误。
B.该制度聚焦田籍、户籍与赋役,并非直接强化中央对地方的行政控制,错误。
C.秦汉赋税徭役以田亩、人丁为依据,土地、房产变动必须申报、勘验、更新田籍户籍,能精准掌握民众田产与人丁数据,防止隐田、隐户逃税避役,从源头保障国家赋役征收,正确。
D.该制度仅规范土地产权登记,无限制土地买卖、兼并的条款,无法抑制土地兼并,错误。
故选C项。
5. 公元1世纪初,王莽重用大商人担任五均官,负责平抑物价、征收工商税、发放政府贷款等,试图强化国家对市场的控制,结果却事与愿违。东汉建立后,光武帝下诏裁废五均官,精简官府经济管制机构,这一举措( )
A. 削弱了地方豪强的势力 B. 适应了经济发展的要求
C. 改变了重农抑商的政策 D. 根治了官商勾结的弊端
【答案】B
【解析】
【详解】A.裁撤五均官、放松市场管制和抑制地方豪强无直接关联,豪强势力壮大源于土地兼并等因素,错误。
B.王莽强力管控市场的五均政策违背经济规律、事与愿违;光武帝裁撤相关管制机构,减少政府对工商业的强力干预,顺应民间商品经济自主发展的需求,适应当时经济发展要求,正确。
C.汉代整体始终推行重农抑商,放松市场管制不等于改变重农抑商根本国策,错误。
D.官商勾结的弊端无法通过精简机构彻底根除,错误。
故选B项。
6. 东晋时期,官员入仕方式有别,任职官位清浊有异。“清职”多指清闲显贵、升迁迅捷的文职或近侍;“浊职”则多指事务繁杂、升迁缓慢的具体行政职位或武职。这反映出( )
A. 官僚政治走向成熟 B. 政治权力中心发生转移
C. 社会阶层趋于固化 D. 官员道德自律意识增强
【答案】C
【解析】
【详解】A.清浊之分反映的是门阀士族垄断高官、阶层固化的现象,而非官僚政治的成熟,成熟的官僚政治应有相对公平的选官机制,错误。
B.材料未涉及政治权力中心的转移,主要反映的是官员阶层的等级分化,错误。
C.东晋时期门阀士族垄断清要官职,寒门子弟多任浊职,阶层的身份和地位趋于固定,社会流动性减弱,正确。
D.材料未涉及官员的道德修养或自律问题,无法得出该结论,属于无关推论,错误。
故选C项。
7. 开皇三年,兵部尚书杨尚希上奏称,“民少官多,十羊九牧……今存要去闲,并小为大,国家则不亏粟帛,选举则易得贤才”。隋文帝遂颁布《废郡诏》,罢天下诸郡,以州统县。这客观上有利于( )
A. 增加财政收入 B. 减轻百姓负担
C. 提高行政效率 D. 选拔州郡贤良
【答案】B
【解析】
【详解】A.废郡裁汰冗官,减少财政支出,而非增加财政收入,错误。
B.原文指出当时“民少官多”,大量官吏俸禄、行政开支最终摊派给百姓;废郡撤减冗余官员,压缩行政耗费,客观上减少百姓赋税徭役负担,正确。
C.精简层级、裁撤冗官能提升行政效率,但这是行政层面直接作用,与题意不符,错误。
D.“选举易得贤才”是上奏时主观预期,并非改革实施后客观产生的影响,错误。
故选B项。
8. 2020年,青海都兰热水墓群出土了一件唐代织物“斑布”,其染料含黄檗,而都兰不产黄檗,且类似织物多产于西南;墓群还出土了中原、西域风格的织锦。这一现象的出现有赖于( )
A. 经济重心的南移 B. 棉布生产的普及
C. 农耕文明的扩展 D. 丝绸之路的交流
【答案】D
【解析】
【详解】A.经济重心的南移开始于唐朝中后期,南宋完成;材料地点在青海(西北),体现的是多地物产汇集青海,和经济重心南移无关,错误。
B.材料出土织物包含多种风格,并未体现棉布生产普及;棉花广泛种植、棉布普及是宋元之后的史实,唐代不具备该条件,错误。
C.青海都兰地区当时以游牧文明为主,材料只是纺织品流通,没有体现农耕文明向外扩展,错误。
D.青海位于陆上丝绸之路沿线,西南出产的斑布、中原与西域风格织锦汇集于此,反映丝绸之路推动各地物资、手工业产品交流,正确。
故选D项。
9. 10世纪中期,辽统治者下令翻译唐律供契丹官员研习。后来,又颁布《咸雍条制》,规定凡是与唐律相合的法律条文,全部收录;和唐律不符的契丹旧制内容,另设法条。这反映出辽朝( )
A. 国家治理中的律令合一 B. 礼法并用下的制度创新
C. 法律执行中的灵活高效 D. 文化包容下的法制演进
【答案】D
【解析】
【详解】A.材料只体现辽朝借鉴唐律、保留契丹旧制,没有律令合一的相关表述,错误。
B.题干未涉及礼、礼治相关内容,仅围绕法律条文编撰展开,不存在礼法并用,错误。
C.材料讲述法律条文的制定收录标准,和法律执行效率无关,错误。
D.辽朝主动学习中原唐律,同时保留本民族原有制度,兼容中原法制与契丹旧俗,体现文化包容背景下王朝法律制度的发展演变,正确。
故选D项。
10. 元代至元年间,朝廷在江南等地设立木棉提举司,“责民岁输木棉(布)”,并设官“督课纺织”,严定棉布征收额度。此后,江南“植棉者日广”,棉业大兴,“人无贫富皆赖之”。由此可知,元代( )
A. 农业生产结构发生变化 B. 农产品商品化成为主流
C. 江南工商业市镇兴起 D. 赋税货币化趋势增强
【答案】A
【解析】
【详解】A.元朝官府推动棉花种植与纺织发展,江南植棉范围不断扩大,经济作物种植增多,农业生产结构发生变化,正确。
B.材料仅体现棉业发展,无法得出农产品商品化成为主流,且该表述不符合元代史实,错误。
C.江南工商业市镇大量兴起是明清时期的现象,元代尚未大量兴起,错误。
D.百姓向官府缴纳木棉(布),属于实物赋税,不能体现赋税货币化,错误。
故选A项。
11. 明代在河湟、西宁一带,实行土官制度,官位世袭、世掌部落、纳马奉赋;同时,置汉官掌卫所、兴屯戍、理民事、通互市、钤束土官。这些做法旨在( )
A. 维护边疆稳定 B. 推动经济发展 C. 削弱地方权力 D. 促进民族交融
【答案】A
【解析】
【详解】A.明代边疆河湟、西宁地区,一方面推行土司制度,利用当地部族首领世袭管理、纳赋安边;另一方面设置汉族官员掌控卫所、屯田、互市,约束土司。两套制度相辅相成,安抚少数民族、强化军政管控,根本目的是稳固边疆秩序、维护边疆稳定,正确。
B.兴屯田、通互市只是配套手段,推动经济发展并非核心目的,错误。
C.土司世袭掌部落,朝廷并未刻意削弱地方部族权力,而是辅以汉官制衡,“削弱地方权力”不符合史实,错误。
D.民族交融是该政策带来的客观影响,并非统治者实施制度的主观目的,错误。
故选A项。
12. 乾嘉年间,因军务、基层治理开支等需要,全国多个州县开始按粮加派“津贴”等杂税。历年相袭,几成定例。大批中小地主和自耕农“卖田以佃田”,缙绅地主因做官“例免差役”,趁机广占良田。许多乡约族规以此告诫子孙早日考取功名。据此可知,这一赋役举措( )
A. 遏制了土地兼并趋势 B. 加快了小农经济解体
C. 动摇了清廷统治基础 D. 强化了民间“重学”风气
【答案】D
【解析】
【详解】A.中小地主、自耕农变卖土地,缙绅地主借机广占良田,土地兼并加剧,错误。
B.小农经济解体是鸦片战争后外国商品冲击下出现的近代现象,清代乾嘉时期仍是传统小农经济占主导,错误。
C.题干仅体现赋税加重、土地兼并、民间劝学,没有百姓起义、统治根基动摇的相关信息,无法得出动摇清廷统治基础,错误。
D.清朝时期,缙绅官员可免差役、规避杂税,拥有经济特权;因此乡约族规告诫子孙考取功名,依靠功名免除赋税徭役,从而强化了民间读书考取功名的重学风气,正确。
故选D项。
13. 下表是20世纪50年代中国三次重要的科普展览会概况
时间
概况
1950年9月
上海市举办“从猿到人”展览会,展期27天,观众总数达40多万人
1954年4月
辽宁省举办鞍山技术革新展览会,其中陈列有包括小型轧钢厂在内的三十五个单位职工的创造发明
1956年10月
北京市举办全国职工科学技术普及工作展览会,同时召开数千人参加的全国第一次职工科学技术普及工作积极分子大会
据表可知,当时中国( )
A. 群众的精神文化活动形式多样 B. 科普工作服务于国家建设需求
C. 思想教育已成为国家工作重心 D. 科技水平正进入世界先进行列
【答案】B
【解析】
【详解】A.材料仅列举科普展览会这一类活动,无法体现“形式多样”,错误。
B.1950年普及进化论,破除愚昧;1954年鞍山技术革新展服务重工业建设;1956年全国职工科普展览,调动工人技术创新积极性。三场科普展览贴合建国初期国民经济恢复、一五计划工业化建设需求,科普工作服务国家建设,正确。
C.20世纪50年代国家工作重心是经济恢复与工业化建设,并非思想教育,错误。
D.建国初期我国科技整体落后,并未进入世界先进行列,错误。
故选B项。
14. 下图为公元前3000年至前1000年某族群人口迁徙路线示意图。这一时期该族群的持续迁徙( )
A. 促成了希腊化世界的出现 B. 导致了世界政治中心东移
C. 影响了早期区域文化格局 D. 推动了陆上丝绸之路开辟
【答案】C
【解析】
【详解】A.希腊化世界出现于亚历山大东征之后(公元前4世纪),题干时间为公元前3000—前1000年,时间不符,错误。
B.印欧人迁徙范围覆盖欧洲、西亚、印度,不存在“世界政治中心东移”的史实,错误。
C.图中族群为印欧人,公元前3000—前1000年持续向西亚、欧洲、印度迁徙,带去自身语言、生产、信仰,与当地土著文明交融,深刻塑造了古代西亚、南亚、欧洲的早期区域文化格局,正确。
D.陆上丝绸之路开辟于西汉,公元前3000—前1000年远早于汉代,时间不符,错误。
故选C项。
15. 18世纪末,英国工人逐渐组织起来成立同业工会,以争取自身利益。19世纪三四十年代,英国工人发起宪章运动,斗争规模更大,组织性和政治性更强。这得益于( )
A. 马克思主义的传播 B. 工厂制度的确立发展
C. 世界市场粗具规模 D. 资产阶级革命的推进
【答案】B
【解析】
【详解】A.1848年《共产党宣言》的发表标志着马克思主义诞生,宪章运动19世纪三四十年代兴起,此时马克思主义尚未广泛传播,错误。
B.工业革命推动工厂制度确立发展,大量工人集中在工厂劳作,无产阶级队伍壮大,工人群体集中便于联合组织工会、发起大规模政治斗争(宪章运动),是工人运动兴起的经济根源,正确。
C.世界市场侧重海外贸易、商品流通,和国内工人组织斗争无直接关联,错误。
D.英国资产阶级革命完成于1688年光荣革命,时间远早于题干工人运动,无法解释18世纪末至19世纪三四十年代工人斗争发展,错误。
故选B项。
16. 下图为1929年的一幅美国漫画,名为《拥有保险单并不意味着你可以不防火》。该漫画揭示了( )
A. 国际联盟集体安全机制完全失效 B. 西方国家军备竞赛得到约束
C. 列强矛盾导致战争威胁难以消除 D. 美国主导全球海上安全体系
【答案】C
【解析】
【详解】A.漫画核心是《非战公约》与海军军备,和国际联盟集体安全机制无直接关联,错误。
B.漫画里山姆大叔一边拿着《非战公约》(保险单),一边配备“足够海军”灭火器,说明各国并未停止扩充军备,军备竞赛没有得到约束,错误。
C.漫画寓意是《非战公约》如同防火保险,不能从根源消除战争隐患;各国依旧大力扩充海军军备,列强之间的固有矛盾无法仅凭一纸公约化解,战争威胁难以消除,正确。
D.材料仅体现美国扩充海军,无法说明美国主导全球海上安全体系,错误。
故选C项。
二、非选择题(本大题共3小题,共52分)
17. 阅读材料,完成下列要求。
材料一 万历年间,发生了“薛氏与唐模楫土地回赎争议案”。薛氏在他人挑唆下带着幼孙以“孤寡可怜”为由,要求赎回十年前已绝卖的田产。松江府依律驳回之前知县“允许赎回”的判决,理由是“第孤寡可悯,而律例不可越,刁风不可长……以辗转相售历年久远之田,令薛氏遽得尽赎,则自薛氏而上谁无原主,自薛氏而下谁非原主”。但又考虑到“薛氏老寡,孙甫垂髫,宜少加恩恤”,最终判决“(土地)半归薛氏取赎,半听唐模楫管业”,其余挑唆之人,“致淆公法,各应杖戒”。
——据《历代判例判牍·第三册》等
材料二 1943年,边区少女封芝琴与张柏自由相爱,但封父为彩礼将其卖与朱家;封芝琴知晓后抗婚,并使张家抢婚。封父状告张家“聚众抢亲”,县司法处据“抢婚违法”判封张婚姻无效。封芝琴奋起抗争,状告县政府断案不公,上诉至陇东专员马锡五处。马锡五深入群众了解实情与舆情,公开审理并依据《陕甘宁边区婚姻条例》宣判:准予封张自愿结婚并登记;张父抢亲扰乱秩序,判处徒刑;封父卖女违法,科处劳役。判决兼顾法理与民意,当事人服判,群众认可。该案于1951年改编为评剧《刘巧儿》,成为1953年中央贯彻《婚姻法》运动的核心宣传案例。
——据杨建福《从“刘巧儿案”看陕甘宁边区政府的社会改造运动和婚姻司法制度》
材料三 只有义正辞严讲清“法理”,循循善诱讲明“事理”,感同身受讲透“情理”,实现法理情有机统一,才能真正让人民群众可感受、能感受、感受到公平正义。
——据应勇《学思践悟习近平法治思想以“三个善于”做实高质效办好每一个案件》
(1)根据材料一并结合所学知识,分析松江府判决中体现的司法理念,并说明其成因。
(2)根据材料一、二并结合所学知识,简述陕甘宁边区“刘巧儿案”中司法实践的特点。
(3)综合上述材料并结合所学知识,说明坚持“法理情有机统一”对中国当代法治文明建设的价值。
【答案】(1)理念:依法裁判,维护法律权威;尊重契约,保护交易;情理法交融(以礼入法);惩处“教唆词讼”;追求社会公平和谐。
成因:法律是维护统治秩序的重要工具;明代商品经济发展,土地交易频繁;深受儒家思想影响;维护基层社会秩序的需求;古代优抚弱势群体的传统。
(2)特点:坚持中国共产党的领导;践行群众路线,推行司法民主化;保障基本人权,倡导男女平等、婚姻自由;更加注重调查研究、公开审理;强调法理与民意统一;司法服务于社会改造,更加注重法治宣传与教育功能。
(3)价值:传承中华优秀传统文化,创新发展法治文明;坚持以人民为中心,维护公平正义;保障群众权益,提升司法公信力;有效化解矛盾,促进社会和谐稳定;推动司法理念现代化,提升国家治理效能。
【解析】
【小问1详解】
理念:本小问可从法律遵守、产权契约、礼法关系、打击恶意诉讼、社会治理等角度进行分析,解题思路如下表:
材料关键信息和所学
推理过程
理念
松江府强调“律例不可越”,驳回不合理诉求→审判优先依据律法开展裁决
官府裁判不能突破法律规定,重视法律约束作用→依法裁判,维护法律权威
依法裁判,维护法律权威
纠纷是多年土地买卖赎回争端,官府考量长久土地流转秩序
承认土地交易事实,保护长久形成的产权秩序→尊重契约,保护交易
尊重契约,保护交易
既严守法条,又体恤薛氏孤寡处境,作出折中处置
法律裁判兼顾人情伦理,实现礼法调和→情理法交融(以礼入法)
情理法交融(以礼入法)
材料提及案件存在他人挑唆,最终挑唆者受到杖戒惩处
官府打击鼓动民众兴讼、制造争端的行为→惩处“教唆词讼”
惩处“教唆词讼”
折中判决平衡各方利益,避免矛盾进一步激化
司法裁判追求息讼止争,维系乡里秩序→追求社会公平和谐
追求社会公平和谐
成因:本小问可从统治需求、经济发展、思想文化、基层治理、历史传统等角度进行说明,解题思路如下表:
材料关键信息和所学
推理过程
成因
古代司法承担巩固王朝统治、维系社会秩序职能
统治者运用法律规范民众行为,稳定统治根基→法律是维护统治秩序的重要工具
法律是维护统治秩序的重要工具
明代土地买卖频繁,产权纠纷不断涌现
商品经济发展催生大量土地交易,亟需规范产权流转→明代商品经济发展,土地交易频繁
明代商品经济发展,土地交易频繁
传统儒学倡导仁政、恤孤,深刻影响古代司法审判理念
儒家伦理渗透司法实践,裁判兼顾法理与人情→深受儒家思想影响
深受儒家思想影响
地方官府审理民间田产案件,重在平息民间纷争
通过合理审判化解民间矛盾,稳固基层社会秩序→维护基层社会秩序的需求
维护基层社会秩序的需求
历代司法存在体恤孤寡、扶助弱势群体的价值取向
司法延续体恤弱小的治理传统,缓和社会矛盾→古代优抚弱势群体的传统
古代优抚弱势群体的传统
【小问2详解】特点:本小题可从政权领导、工作方法、权利保障、审判流程、司法价值、社会功能等角度进行简述,解题思路如下表:
材料关键信息和所学
推理过程
特点
案件发生于中共领导的陕甘宁边区,依据边区条例审判
新民主主义司法体系在中国共产党领导下构建运行→坚持中国共产党的领导
坚持中国共产党的领导
专员深入群众了解实情,倾听民众诉求后审理案件
司法工作依靠群众,吸纳民意,践行群众路线→践行群众路线,推行司法民主化
践行群众路线,推行司法民主化
依据边区条例否定买卖婚姻,支持青年婚恋自主
立法与司法维护女性权益,反对封建婚姻陋习→保障基本人权,倡导男女平等、婚姻自由
保障基本人权,倡导男女平等、婚姻自由
办案先实地调研案情,采取公开审理模式保障透明
改变单纯书面审案模式,重视调查取证与审判公开→更加注重调查研究、公开审理
更加注重调查研究、公开审理
审判兼顾法条规定与群众舆论,判决获得民众认可
司法裁判兼顾法律条文与民众普遍认同的情理→强调法理与民意统一
强调法理与民意统一
案件后续改编文艺作品,宣传边区新型婚姻法律
司法不局限个案裁决,承载改造旧社会、普法宣传使命→司法服务于社会改造,更加注重法治宣传与教育功能
司法服务于社会改造,更加注重法治宣传与教育功能
【小问3详解】价值:本小题可从文化传承、司法立场、群众利益、社会治理、国家治理现代化等角度进行说明,解题思路如下表:
材料关键信息和所学
推理过程
价值
吸收古代情理法传统,结合近代人民司法经验
继承中华传统法治合理内核,推动传统法治创造性转化→传承中华优秀传统文化,创新发展法治文明
传承中华优秀传统文化,创新发展法治文明
兼顾法理情理,追求民众感知公平正义的目标
司法立足人民立场,不以机械法条损害实质正义→坚持以人民为中心,维护公平正义
坚持以人民为中心,维护公平正义
情理法理相统一的裁判更容易获得民众认同
合理平衡法理人情能够提升民众对司法的信任感→保障群众权益,提升司法公信力
保障群众权益,提升司法公信力
柔性化解矛盾,减少法律生硬裁决带来的对立冲突
缓和社会矛盾,构筑稳定和谐的社会环境→有效化解矛盾,促进社会和谐稳定
有效化解矛盾,促进社会和谐稳定
融合历史经验与现代法治要求,完善新时代司法模式
优化司法运行方式,助推国家治理体系不断完善→推动司法理念现代化,提升国家治理效能
推动司法理念现代化,提升国家治理效能
18. 阅读材料,完成下列要求。
材料 “熙宁”是宋神宗的年号,寓意光明与兴盛。熙宁年间(1068—1077年)一系列看似琐碎的“小事”(下表),却映射出北宋“横看成岭侧成峰”的复杂面相。
——据《宋会要辑稿》《中国古代经济史稿·宋元明卷》等
根据材料并结合所学知识,围绕熙宁年间的“复杂面相”,另拟标题,撰写一则历史短文。(要求:标题明确,史论结合,逻辑清晰,表述成文)
【答案】【示例】属意“熙宁”,却难“熙宁”
熙宁年间,北宋内忧外患,宋神宗以富国强兵为理想,任用王安石变法。元老文彦博反对改革,足见变法遭遇守旧势力的阻挠推行困难。当时商品经济繁荣,出现汴京富商垄断茶叶贸易等现象。宋神宗颁行市易法等措施,意在加强政府对经济的宏观调控,增加财政收入,与大商人等产生矛盾,受到抵制。而官府改造盐碱地,造福民生,开始时难以得到支持,民众获得实惠后才赢得认同。可见,改革愿景美好,落地却艰难。
总之,面对利益集团的冲突、新旧因素的交织,熙宁变法呈现出理想与现实的碰撞,未能取得预期效果。
(本题还可以围绕宋朝政府与民间的关系、改革与守成的交锋、改革初衷与结果的背离、理想与现实的互动、社会发展机遇与困境等方面撰写短文)
【解析】
【详解】本题为开放性试题,要求在阅读材料的基础上,围绕主题自拟论题并结合所学知识阐述,可以按照以下步骤分析作答:
第一步:根据材料可知,熙宁变法初衷是富国强兵、惠民利国,拥有美好的改革愿景,但在推行过程中遭遇守旧势力、既得利益集团和民众认知等多重阻碍,理想蓝图难以落地。因此可以得出观点:属意“熙宁”,却难“熙宁”。
第二步:对提出的观点进行论证,史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证可从守旧势力阻挠改革、经济改革触动利益集团、民生改革落地遇困等角度进行分析。
第三步:在充分论证的基础上,进行一定的总结提升。认识熙宁变法兼具强国利民的美好改革愿景,但在推行中面临官僚守旧势力、商业利益集团的多重冲突,叠加改革落地的现实难题,呈现出改革理想与社会现实的激烈碰撞,最终难以达成富国强兵的预期目标。
19. 阅读材料,完成下列要求。
材料 19世纪起,一些获得自由的美洲黑人陆续迁回非洲,他们将美洲黑人的民族觉醒理念融入非洲本土社会。20世纪30年代,部分学者推动撒哈拉以南非洲黑人的自我意识觉醒,唤起其对文化个性与归属的自信,打破西方殖民主义的“精神枷锁”,强调黑非文化由非洲黑人共同创造、为世界黑人共有,并不低于西方文化。20世纪60年代以后,黑非各国普遍借助国家权力,利用广播、电视、报刊等反复传播统一国家民族的观念。一种超越部族、地区、宗教的国家观念和国民意识正在形成并被广泛认可。
——据刘鸿武《黑非文化的现代复兴与民族国家文化重构》
(1)根据材料,概括20世纪黑非文化复兴的特点。
(2)根据材料并结合所学知识,指出黑非文化复兴的意义。
【答案】(1)特点:受到美洲黑人民族理念影响;与非洲独立运动紧密相连;主体、方式多元;复兴运动不断发展,具有阶段性;以唤醒黑人自我意识、恢复文化尊严为目标(强调黑人文化的独立价值,反对西方文化殖民主义);将黑非大陆视作整体,重视塑造黑人文化认同。
(2)意义:有利于增强国家凝聚力;形成非洲黑人共同的精神纽带;重塑黑非民族文化自信;促进非洲社会向现代民族国家转型;推动世界文明多样性的发展。
【解析】
【小问1详解】
特点:本小问要求概括20世纪黑非文化复兴的特点。需要根据材料,通过分层次、勾画关键词等方式,全面、准确的概括。根据材料可从思想来源、时代关联、参与主体、发展历程、核心目标、整体认同角度归纳。
【小问2详解】
意义:本小问要求分析黑非文化复兴带来的历史意义。需要根据材料,通过分层次、勾画关键词等方式,全面、准确的概括。根据材料及所学可从国内治理、族群联结、文化心态、国家转型、世界文明角度说明。
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2024级高二下学期定时练习
历史
本卷满分100分,练习时间75分钟。
注意事项:
1.答题前,务必将自己的姓名、考籍号填写在答题卡规定的位置上。
2.答选择题时,必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑,如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其它答案标号。
3.答非选择题时,必须使用0.5毫米黑色签字笔,将答案书写在答题卡规定的位置上。
4.所有题目必须在答题卡上作答,在本卷上答题无效。
5.定时练习结束后,只将答题卡交回。
一、选择题(本大题共16个小题,每小题3分,共48分。在每小题列出的四个选项中,只有一项符合题目要求)
1. 距今约三、四千年前,成都平原的史前城址大多位于临河台地上,城址内的地面高于城外。先民利用地势,沿台地边缘筑垣,既能避免水患,也便于取水。如大邑高山古城、崇州紫竹古城遗址等均呈现出这样的特点。这体现了( )
A. 早期国家的初步形成 B. 农业生产的精耕细作
C. 阶级分化的日益明显 D. 因地制宜的生存智慧
2. 在商代甲骨卜辞中,“民”多指地位低下的奴隶或战俘,常被用于祭祀;周王朝建立后,统治者以“民”指称平民,强调“勿壅遏(阻碍)”庶民生计。该变化能够印证( )
A. 国家治理理念的更新 B. 奴隶制度走向了瓦解
C. 小农经济对劳动力的需求 D. 神权与王权结合日益紧密
3. 孔子“信而好古”,主张君子“述(传述)而不作(创作)”;而墨子主张“古之善者则述之,今之善者则作之”,使善的事物越来越多。据此可知,二者都主张( )
A. 恢复西周礼乐秩序 B. 吸纳他人思想观点
C. 传承优秀传统文化 D. 积极应对社会变革
4. 秦至汉初的法律规定,平民在获取或转让土地、房屋等重要财产时,不仅需要主动向官府申报,还必须由里典、田典等基层官吏进行实地勘验、作保证明,官府则据此更改户籍与田籍。这一制度设计的主要目的是( )
A. 保护平民利益 B. 加强中央集权
C. 保障国家赋役 D. 抑制土地兼并
5. 公元1世纪初,王莽重用大商人担任五均官,负责平抑物价、征收工商税、发放政府贷款等,试图强化国家对市场的控制,结果却事与愿违。东汉建立后,光武帝下诏裁废五均官,精简官府经济管制机构,这一举措( )
A. 削弱了地方豪强的势力 B. 适应了经济发展的要求
C. 改变了重农抑商的政策 D. 根治了官商勾结的弊端
6. 东晋时期,官员入仕方式有别,任职官位清浊有异。“清职”多指清闲显贵、升迁迅捷的文职或近侍;“浊职”则多指事务繁杂、升迁缓慢的具体行政职位或武职。这反映出( )
A. 官僚政治走向成熟 B. 政治权力中心发生转移
C. 社会阶层趋于固化 D. 官员道德自律意识增强
7. 开皇三年,兵部尚书杨尚希上奏称,“民少官多,十羊九牧……今存要去闲,并小为大,国家则不亏粟帛,选举则易得贤才”。隋文帝遂颁布《废郡诏》,罢天下诸郡,以州统县。这客观上有利于( )
A. 增加财政收入 B. 减轻百姓负担
C. 提高行政效率 D. 选拔州郡贤良
8. 2020年,青海都兰热水墓群出土了一件唐代织物“斑布”,其染料含黄檗,而都兰不产黄檗,且类似织物多产于西南;墓群还出土了中原、西域风格的织锦。这一现象的出现有赖于( )
A. 经济重心的南移 B. 棉布生产的普及
C. 农耕文明的扩展 D. 丝绸之路的交流
9. 10世纪中期,辽统治者下令翻译唐律供契丹官员研习。后来,又颁布《咸雍条制》,规定凡是与唐律相合的法律条文,全部收录;和唐律不符的契丹旧制内容,另设法条。这反映出辽朝( )
A. 国家治理中的律令合一 B. 礼法并用下的制度创新
C. 法律执行中的灵活高效 D. 文化包容下的法制演进
10. 元代至元年间,朝廷在江南等地设立木棉提举司,“责民岁输木棉(布)”,并设官“督课纺织”,严定棉布征收额度。此后,江南“植棉者日广”,棉业大兴,“人无贫富皆赖之”。由此可知,元代( )
A. 农业生产结构发生变化 B. 农产品商品化成为主流
C. 江南工商业市镇兴起 D. 赋税货币化趋势增强
11. 明代在河湟、西宁一带,实行土官制度,官位世袭、世掌部落、纳马奉赋;同时,置汉官掌卫所、兴屯戍、理民事、通互市、钤束土官。这些做法旨在( )
A. 维护边疆稳定 B. 推动经济发展 C. 削弱地方权力 D. 促进民族交融
12. 乾嘉年间,因军务、基层治理开支等需要,全国多个州县开始按粮加派“津贴”等杂税。历年相袭,几成定例。大批中小地主和自耕农“卖田以佃田”,缙绅地主因做官“例免差役”,趁机广占良田。许多乡约族规以此告诫子孙早日考取功名。据此可知,这一赋役举措( )
A. 遏制了土地兼并趋势 B. 加快了小农经济解体
C. 动摇了清廷统治基础 D. 强化了民间“重学”风气
13. 下表是20世纪50年代中国三次重要的科普展览会概况
时间
概况
1950年9月
上海市举办“从猿到人”展览会,展期27天,观众总数达40多万人
1954年4月
辽宁省举办鞍山技术革新展览会,其中陈列有包括小型轧钢厂在内的三十五个单位职工的创造发明
1956年10月
北京市举办全国职工科学技术普及工作展览会,同时召开数千人参加的全国第一次职工科学技术普及工作积极分子大会
据表可知,当时中国( )
A. 群众的精神文化活动形式多样 B. 科普工作服务于国家建设需求
C. 思想教育已成为国家工作重心 D. 科技水平正进入世界先进行列
14. 下图为公元前3000年至前1000年某族群人口迁徙路线示意图。这一时期该族群的持续迁徙( )
A. 促成了希腊化世界的出现 B. 导致了世界政治中心东移
C. 影响了早期区域文化格局 D. 推动了陆上丝绸之路开辟
15. 18世纪末,英国工人逐渐组织起来成立同业工会,以争取自身利益。19世纪三四十年代,英国工人发起宪章运动,斗争规模更大,组织性和政治性更强。这得益于( )
A. 马克思主义的传播 B. 工厂制度的确立发展
C. 世界市场粗具规模 D. 资产阶级革命的推进
16. 下图为1929年的一幅美国漫画,名为《拥有保险单并不意味着你可以不防火》。该漫画揭示了( )
A. 国际联盟集体安全机制完全失效 B. 西方国家军备竞赛得到约束
C. 列强矛盾导致战争威胁难以消除 D. 美国主导全球海上安全体系
二、非选择题(本大题共3小题,共52分)
17. 阅读材料,完成下列要求。
材料一 万历年间,发生了“薛氏与唐模楫土地回赎争议案”。薛氏在他人挑唆下带着幼孙以“孤寡可怜”为由,要求赎回十年前已绝卖的田产。松江府依律驳回之前知县“允许赎回”的判决,理由是“第孤寡可悯,而律例不可越,刁风不可长……以辗转相售历年久远之田,令薛氏遽得尽赎,则自薛氏而上谁无原主,自薛氏而下谁非原主”。但又考虑到“薛氏老寡,孙甫垂髫,宜少加恩恤”,最终判决“(土地)半归薛氏取赎,半听唐模楫管业”,其余挑唆之人,“致淆公法,各应杖戒”。
——据《历代判例判牍·第三册》等
材料二 1943年,边区少女封芝琴与张柏自由相爱,但封父为彩礼将其卖与朱家;封芝琴知晓后抗婚,并使张家抢婚。封父状告张家“聚众抢亲”,县司法处据“抢婚违法”判封张婚姻无效。封芝琴奋起抗争,状告县政府断案不公,上诉至陇东专员马锡五处。马锡五深入群众了解实情与舆情,公开审理并依据《陕甘宁边区婚姻条例》宣判:准予封张自愿结婚并登记;张父抢亲扰乱秩序,判处徒刑;封父卖女违法,科处劳役。判决兼顾法理与民意,当事人服判,群众认可。该案于1951年改编为评剧《刘巧儿》,成为1953年中央贯彻《婚姻法》运动的核心宣传案例。
——据杨建福《从“刘巧儿案”看陕甘宁边区政府的社会改造运动和婚姻司法制度》
材料三 只有义正辞严讲清“法理”,循循善诱讲明“事理”,感同身受讲透“情理”,实现法理情有机统一,才能真正让人民群众可感受、能感受、感受到公平正义。
——据应勇《学思践悟习近平法治思想以“三个善于”做实高质效办好每一个案件》
(1)根据材料一并结合所学知识,分析松江府判决中体现的司法理念,并说明其成因。
(2)根据材料一、二并结合所学知识,简述陕甘宁边区“刘巧儿案”中司法实践的特点。
(3)综合上述材料并结合所学知识,说明坚持“法理情有机统一”对中国当代法治文明建设的价值。
18. 阅读材料,完成下列要求。
材料 “熙宁”是宋神宗的年号,寓意光明与兴盛。熙宁年间(1068—1077年)一系列看似琐碎的“小事”(下表),却映射出北宋“横看成岭侧成峰”的复杂面相。
——据《宋会要辑稿》《中国古代经济史稿·宋元明卷》等
根据材料并结合所学知识,围绕熙宁年间的“复杂面相”,另拟标题,撰写一则历史短文。(要求:标题明确,史论结合,逻辑清晰,表述成文)
19. 阅读材料,完成下列要求。
材料 19世纪起,一些获得自由的美洲黑人陆续迁回非洲,他们将美洲黑人的民族觉醒理念融入非洲本土社会。20世纪30年代,部分学者推动撒哈拉以南非洲黑人的自我意识觉醒,唤起其对文化个性与归属的自信,打破西方殖民主义的“精神枷锁”,强调黑非文化由非洲黑人共同创造、为世界黑人共有,并不低于西方文化。20世纪60年代以后,黑非各国普遍借助国家权力,利用广播、电视、报刊等反复传播统一国家民族的观念。一种超越部族、地区、宗教的国家观念和国民意识正在形成并被广泛认可。
——据刘鸿武《黑非文化的现代复兴与民族国家文化重构》
(1)根据材料,概括20世纪黑非文化复兴的特点。
(2)根据材料并结合所学知识,指出黑非文化复兴的意义。
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