内容正文:
高一下学期期未考试
语
文
时量:150分钟满分:150分
一、阅读(74分)
(一)阅读I(本题共5小题,19分)
阅读下面的文字,完成1~5题。
中
材料一:
明明在网上刷了大量信息,却仍觉得内心空虚,甚至备感焦虑?2024年牛津年度热词
脑腐(Brain rot)就反映了这种状况。据报道,过去一年间,“脑腐”的使用频率一度激增230%。
今天,网络与现实生活的联系,比以往任何时候都更加紧密。手机几乎成了人体的“数字
化器官”,时不时刷刷手机、点点屏幕,已是大多数人无意识的肢体动作。碎片化的浏览模式的
深
确丰富了娱乐生活,可当日常生活被大量琐碎又低质的内容填满,时间不经意间被按下“快进
0
键”,“空虚寂寞冷”之感便屡屡袭来。“信息污染综合征”“社交媒体倦怠”“数字疲劳”“信息过
载”等新词、热词层出不穷,也印证着大众的不适与焦虑在蔓延、加剧。用牛津大学教授的话
如
说,“脑腐”正是“我们生活时代的症状”。
数据显示,去年我国移动互联网用户人均单日触屏时长为435分钟,接近理想的睡眠时
间。人们已经习惯了每天在各大平台间来回切换,浏览新闻、刷短视频、点餐购物、互动点赞,
长
每个平台的功能与内容各有侧重,指尖滑动中,用户也在切换扮演着不同角色。可正如肠胃接
受不了暴饮暴食,人的大脑同样不是没有容量上限的“无底洞”。更何况,网络上的信息本就真
真假假,垃圾甚多,编造的短视频剧本频繁收割情绪,算法加剧着偏听偏信的“信息茧房”…
正如很多人吐槽的,手机刷得越来越多,获得的倒好像越来越少了。
某种程度上,人类史也是一部“信息发展史”。追求便捷高效的信息传播,是人与生俱来的
天性,由此引发了一轮又一轮技术升级、媒介更替。而眼下兴起的A[浪潮,也正逐渐渗透生活
如
各个领域,“润物无声”改变着世界的信息传播格局。身处智能爆炸的年代,有人曾预言,理论
製
上未来人们接触到的信息、吸收到的信息、真实需要的信息,三者之间的鸿沟正不断扩大。普
通人如何在网络这片“信息汪洋”中汲取养分?重返“原始时代”并不现实,真正要做的是学会
同芜杂的信息共处,适当“戒断”,尽可能保持独立思考、深度思考的能力。
“从前的日色变得慢,车,马,邮件都慢。”技术进步带来了太多,可能也带走了太多。“从前
慢”已不可追,但无论到什么时候,“人”才是自己的主人,找回专注,方能守住内心的安宁。
(摘编自《今天的你,“脑腐”了吗?》)
材料二:
信息民主化的理想图景下,暗藏着认知代谢系统的全面失调。琳达·斯特恩团队的跨文
化研究显示:在个性化推荐系统主导的环境下,被试者对异质信息的主动探索意愿下降63%,
信息筛选时长缩短至1.2秒一低于人类完成基础价值判断所需的神经反应时间(1.8秒)。
日本认知科学研究所的脑成像实验结果更让人触目惊心:当受试者连续浏览算法推荐内容
3小时后,其前额叶皮层葡萄糖代谢率降低22%,相当于轻度阿尔茨海默病患者的脑功能
状态。
算法构建的“认知温室”正在改写文明进化路径。剑桥大学数字人类学实验室对比发现:
2010年网民日均接触相左观,点频次为7.2次,2025年降至0.9次。这种认知闭环导致大脑前
额叶的辩证思维区活跃度下降19%,而杏仁核的情绪反应敏感度提升37%。神经可塑性研究
证实,持续6个月的短视频高频消费,可使大脑默认模式网络(DMN)的连接强度减弱2894,该
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区域正是人类进行元认知与创造性思考的神经基础。
在科技巨头构建的“神经殖民”体系里,每个认知行为都被转化为可量化的生产资料。神
经经济学研究揭示:用户滑动屏幕的决策周期压缩至0.3秒,这种应激模式使83%的青少年出
现“滑动反射症候群”一即便在纸质阅读时也会无意识做出翻页手势。麻省理工学院的EEG
监测实验显示,瓶视频观看者的0波活跃区与赌博成瘾者高度重合,多巴胺分泌曲线呈现病态
脉冲特征。
数字身份的碎片化正在制造认知精神分裂。牛津大学社会认知研究中心的跟踪调查表
明:日均切换5个社交平台的用户,其工作记忆容量下降31%(相当于持续48小时睡眠剥夺),
而情境认知错误率提升至常人的2.7倍。更严重的是,这种多角色扮演导致自我同一性解
构一67”0的Z世代受访者承认,在不同平台呈现的人格特质存在显著矛盾。
面对算法霸权,全球正在展开认知保卫战。芬兰教育部推行的“数字批判性思维”课程,通
过模拟算法黑箱、训练信息DNA溯源等技术,使青少年在12周教学后信息鉴伪能力提升
58%。丹麦的《数字生态法案》则开创性要求社交平台保留5%的非算法推荐流量,并为优质内
容设置“认知营养通道”。实施一年后,该国网民的跨领域信息接触量增加37%,虚假信息传播
率下降24%。
神经考古学家霍金斯提出的“2%认知保留地”理论引发深思,在全面数字化的洪流中,人
类必须守住最后的意识防线—那里寄存着沉思的能力、怀疑的勇气,以及机器永远无法复制
的意识微光。正如普罗米修斯盗火需承受肝脏被啄之痛,人类获取数字文明红利的同时,也注
定要经历认知涅槃的重生之劫。
(摘编自《数字文明与认知危机》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析.不正确的一项是(3分)
()
.2023年我国移动互联网用户日均触屏435分钟,这一时长接近理想睡眠时间,可见数字
生活已深度侵蚀人们的日常。
B.用“润物无声”形容AI浪潮对生活的逐渐渗透,揭示了智能技术正潜移默化地影响和改变
着信息传播的格局。
&.麻省理工学院研究发现,短视频观看者的日波活跃区与赌博成瘾者高度重合,两者在神经
反应层面或存在着相似性。
D.日均切换5个社交平台的用户因工作记忆容量下降,导致自我同一性解构,说明多角色扮
演会制造认知精神分裂。
2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是(3分)
()
A.“脑腐”现象的根源,在于短视频平台通过编造剧本收割情绪,使用户陷人虚假信息旋涡。
B.辩证思维弱化、情绪反应敏感度提升的实验观测结果,均证明算法在加剧人们的认知
闭环。
C.“适当‘戒断”与“2%认知保留地”均强调在数字的洪流中要保持独立、深度思考的能力。
D.数字时代的“认知自救”,不能仅靠国家政策与教育课程,也需个体真正成为自己的主人。
3.结合材料内容,下列选项中最能支持“认知闭环”观点的一项是(3分)
()
A.青少年通过跨平台搜索,多角度验证热点事件的真实性。
B.图书馆开设“数字素养”课程,教授人们信息甄别方法。
C.某用户长期浏览美食类视频后,平台不再推送健身内容。
D.老年人由于不太熟悉算法规则,常被动地接收养生谣言。
4.两则材料均探讨“数字技术对认知的影响”,但侧重点有所不同。请结合文本比较分析。
(4分)
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5.班级拟举办“数字时代的认知保卫战”主题班会,下表是倡议内容的相关提纲。请根据上述
两则材料,补充完成表格内容。(6分)
倡议内容
理由陈述
示例:戒断数字认知干扰,提升工作记
示例:设立数字戒断时段,睡前禁用智能设备
忆容量
培养深度阅读习惯,选择纸质长文阅读
①
②
摆脱信息茧房束缚,接受多元观点交流
举办角色整合工坊,塑造健康真实自我
③
(二)阅读Ⅱ(本题共4小题,16分)
阅读下面的文字,完成6~9题。
文本一:
苦恼
〔俄〕契诃夫
①幕色昏暗,大片的雪花在刚刚点亮的街灯上盘旋着,然后降落在屋顶、人的肩上和帽子
上,积成软薄的一层。马车夫约纳·波塔波夫一身雪白。他佝偻着身子,一动不动地坐在驾驶
座上。他那匹小马也是一身白。它的身子一动不动,而且瘦骨嶙峋,再加上它那如棍子般笔直
的几条腿,使它看起来活像那种花一个戈比就能买到的马形蜜糖饼干,它多半也是心事重重。
②约纳和小马已经停在这里很久了。
③“车夫,去维堡区!”约纳听见有人叫。他打了个哆嗦,看见一个穿着军大衣的军人。
④“到维堡区去!”军人又说了一遍,“你睡着了还是怎么的?去维堡区!”
⑤为了表示愿意,约纳抖了抖缰绳,马背和自己的肩膀上滑落下大片的雪花…军人坐上
雪橇。车夫咂巴着嘴唇,像天鹅似的伸长了脖子,挥动着马鞭。马也伸直了脖子,活动活动笔
直的腿,迟疑不决地向前迈步…
⑥“你往哪儿啊,鬼东西!”约纳立刻听见那一团团川流不息的黑影当中发出了嘘叫声,“鬼
把你支使到哪儿去啊?靠右走!”
⑦一个赶轿式马车的车夫破口大骂。一个行人恶狠狠地瞪他一眼,他刚刚穿过马路,肩膀
撞在那匹瘦马的脸上。约纳如坐针毡。他摇动着缰绳,眼珠乱转,不知自己身在何方,也不知
缘何在此。
⑧“这些人都是混蛋!”军人打趣地说,“他们简直是故意撞你,好像串通好了似的!”
⑨约纳回头望了望客人,微微动了动嘴唇…可喉咙里除了沙哑的咝咝声外,并没说出一
个字来。
⑩“你想说什么?”军人问。
①约纳撒嘴一笑,哑着嗓子说:“老爷,我的,那个…我的儿子这个星期死了。”
②“哦!…怎么死的?”
®约纳掉转整个身子朝着乘客说:“谁知道呢!多半是得了热病吧…他在医院里躺了三
天就死了…这是上帝的旨意哟。”
☑“你拐弯啊,魔鬼!”黑地里发出了喊叫声,“你瞎了眼还是怎么的,老狗!用眼睛瞧着!”
⑤“赶你的车吧,赶你的车吧…”乘客说,“照这样走下去,明天也到不了。快点走!”
⑥车夫振作起来,使劲而熟练地挥动着鞭子。好几次他回头看看客人,那军人闭着眼睛。
到维堡区后,乘客下了车,雪把他和马又涂成了白色。时间一小时又一小时地过去了…
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⑦人行道上响起相互漫骂的声音,三个年轻人走了过来。其中两个又高又瘦,另一个又矮
又驼。
⑧“赶车的,去警察桥!”驼子用那破锣似的声音叫道,“坐三个人…二十戈比!”
©约纳嘴里吧嗒了几下。这点车钱不公道的,不过他顾不上价钱了…只要有乘客就
行……
四“好了,出发!”驼子还是用他那破锣似的声音说道。
@“我的头痛得要炸了,”一个高个子说,“昨天我喝了四瓶白兰地。”
@“撒谎!”另一个高个子生气地说。
⑧“我发誓,我说的是真话。”
四“如果这也算是真话,那虱子咳嗽也是实情了。”
因“这些老爷真够开心的!”约纳笑着说。
⑤“呸,见你的鬼去吧!”驼子怒气冲冲地说,“你这个老不死的,走还是不走啊?难道有你
这么赶车的吗?快用鞭子抽它!”
⑦驼子骂个不停,直骂得透不过气来,连连咳嗽。那两个高个子讲起一个叫娜杰日达·彼
得罗夫娜的女人。约纳不住地回过头去看他们。正好他们的谈话短暂地停顿一下,他就再次
回过头去,嘟嘟哝哝说:“我的…那个…我的儿子这个星期死了!”
⑧“所有人都会死!”驼子说道,“快点赶,快,点赶!”
四“那你就稍微让他振作点嘛…给他脖子一拳!”
@“老不死的,听到了吗?我可要揍你了!”
①“嘭”的一声,约纳的后脑勺就被打了一拳:
②“嘿嘿…”他笑道,“你们这些快活的老爷…”
图“赶车的,有老婆吗?”一个高个子问。
@“我吗?嘻嘻…你们这些快活的老爷!我是有一个老婆,可如今那是一杯湿土。哈哈
哈…就是坟墓!…你们瞧,我的儿子都死了,可我还活着…奇怪,一定是死神弄错
了…他应该是来找我的,却去找了我的儿子…”
⑤约纳回过身,想讲讲儿子是如何死的,可这时候总算到了警察桥。约纳久久地看着这几
个人消失在远处。他又成了孤零零的一人了。寂静朝他袭来…刚刚稍见平息的苦恼,现在
更加强烈地压在他的心口上。约纳不安而痛苦地打量着街上穿梭不息的人群:在这人群当中,
难道真没一个人愿意倾听他的诉说吗?然而就是没人注意到他,更不要说注意他的苦恼
了…这苦恼大得简直无边无际。要是把约纳的胸膛剖开,让他把胸中的苦水都倒出来,似乎
可以淹没整个世界。
®约纳看见一个扫院子的仆人,决定和他攀谈几句。
⑦“老兄,几,点了?”他问道。
⑧“九,点了…你在这干吗?快走!”
©“回马店去,”他想,“回马店去!”
④大约一个半小时后,约纳已经坐在一个脏兮兮的大火炉边。炉台上、地板上、长凳上,到
处鼾声一片。空气又臭又闷。
④“连买燕麦的钱都还没挣到呢,”他想,“这就是我会这么苦恼的缘故了。”
@墙角上有一个年轻的车夫站起来,带着睡意嗽一嗽喉咙。
图“老弟,我的儿子死了…你听说了吗?这个星期在医院里死掉的…”
@约纳看一下他的话产生了什么影响,可是那个青年人已经盖好被子,连头蒙上,睡着了。
约纳瞧着这些酣睡的人,后悔自己不该这么早就回来了…
⑤“去看看马吧。”约纳想。
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⑥他来到马厩。
@“你在吃草吗?”约纳望着自己马儿亮晶晶的眼睛说,“好吧,你吃吧,吃吧。既然我们连
买燕麦的钱都没捞到,那我们吃干草好了一库兹玛·约内奇不在了…他死了…现在,好
比说,你生了个马驹儿…可是突然,如果驹儿死了…你不难过吗?”
④⑧小马一边嚼着千草,一边听着,还对主人的手呼着气…
④⑨约纳像入了迷似的把一切都讲给了它听
(朱宪生、高莱国译,有删改)
文本二:
只说林冲就床上放了包襄被卧,就坐下生些焰火起来。屋后有一堆柴炭,拿几块来,生在
地炉里。仰面看那草屋时,四下里崩坏了,又被朔风吹撼,摇振得动。林冲道:“这屋如何过得
一冬?待雪晴了,去城中唤个泥水匠来修理。”向了一回火,觉得身上寒冷,寻思:“却才老军所
说,二里路外有那市井,何不去沽些酒来吃?”便去包裹里取些碎银子,把花枪挑了酒葫芦,将火
炭盖了,取毡笠子戴上,拿了钥匙,出来,把草厅门拽上;出到大门首,把两扇草场门反拽上锁
了;带了钥匙,信步投东,雪地里踏着碎琼乱玉,迤逦背着北风而行。那雪正下得紧
(节选自《林教头风雪山神庙》)
6.下列对文本一、二相关内容的理解,不正确的一项是(3分)
()
A文本一写小马“瘦骨嶙峋”,“多半也是心事重重”,这与约纳的处境和状态非常相似,暗示
小人物命运像牛马一般,表现了当时社会的黑暗。
B.文本一结尾约纳向小马诉说心里话,小马“对主人的手呼着气”,这说明在那个冷漠的社会
中还存在着温情,小说的底色也由黑暗走向了光明。
C.文本二中,“待雪晴了,去城中唤个泥水匠来修理”写出了林冲安分隐忍、随遇而安的顺民
性格,也暗示他试图在此重建安稳生活的徒劳幻想。
D.文本二中,“将火炭盖了”“把草厅门拽上”“把两扇草场门反拽上锁了”“带了钥匙”,这一系
列动作体现了林冲谨小慎微、尽职尽责的性格特点。
7.下列对文本一艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分)
A.小说选取日常生活小事为素材,以社会下层的小人物为主角,反映的却是重大的社会问
题,起到了以小见大、见微知著的作用。
B.小说以第三人称的视角展开故事,与人物保持距离,看似冷静客观,未直接表达愤怒和哀
叹,实则已将鲜明的倾向性融人其中。
C.约纳与军人、三个青年人等不同角色的对话,都能贴合人物的身份、地位和心理,既推动了
情节发展,又使故事一波三折,吸引读者。
D.小说结尾写约纳尽情地向瘦马倾诉自己的丧子之痛,看似荒谬,实则合乎情理,最后一段
的省略号具有留白的效果,耐人寻味,含蓄隽永。
8.两个文本中都多次写到“雪花”,请分析下面两处“雪花”在文中的作用。(4分)
[文本一]暮色昏暗,大片的雪花在刚刚点亮的街灯上盘旋着,然后降落在屋顶、人的肩上和
帽子上,积成软薄的一层。
[文本二](林冲)带了钥匙,信步投东,雪地里踏着碎琼乱玉,迤逦背着北风而行。那雪正下
得紧。
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9.契诃夫与鲁迅两位文学巨匠都善于描写“小人物”的悲剧。请联系《祝福》,结合文本一,分析
“祥林嫂”和“约纳”的悲剧命运有何相似之处。(6分)
(三)阅读Ⅲ(本题共5小题,20分)
阅读下面的文言文,完成10~14题。
材料一:
王曰:“吾惛,不能进于是矣。愿夫子辅吾志,明以教我。我虽不敏,请尝试之。”
曰:“无恒产而有恒心者,惟士为能。若民,则无恒产,因无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无
不为已。及陷于罪,然后从而刑之,是罔民也。焉有仁人在位,罔民而可为也?是故明君制民
之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱凶年免于死亡;然后驱而之善,故民之从
之也轻。今也制民之产,仰不足以事父母,俯不足以畜妻子,乐岁终身苦,凶年不免于死亡。此
惟救死而恐不赡,奚暇治礼义哉?王欲行之,则盍反其本矣:五亩之宅,树之以桑,五十者可以
衣帛矣;鸡、豚、狗、彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,八口之家可以
无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉,黎民不饥不
寒,然而不王者,未之有也。”
(节选自《齐桓晋文之事》)
材料二:
梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣。河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶
亦然。察邻国之政,无如寡人之用心者。邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?”
孟子对曰:“王好战,请以战喻。填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走。或百步而后止,或五
十步而后止。以五十步笑百步,则何知?”
曰:“不可,直不百步耳,是亦走也。”
曰:“王如知此,则无望民之多于邻国也。
“不违农时,谷不可胜食也;数罟不入湾池鱼鳖不可胜食也斧斤以时入山林材木不可胜用
也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾,王道之始也。
“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;
百亩之田,勿夺其时,数口之家,可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道
路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。
“狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发,人死,则曰:‘非我也,岁也。’是何异于刺人而
杀之,曰‘非我也,兵也?王无罪岁,斯天下之民至焉。”
(节选自《孟子·梁惠王上》)
10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑,
每涂对一处给1分,涂黑超过三处不给分。(3分)
数罟不入A湾池回鱼鳖不可回胜食也回斧斤以时回入山林国材木G不可胜用也
11.下列对材料中加点词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分)
()
A.“赡”,供给、供养,与现代汉语词语“赡养”的“赡”意义相同。
B.“治”,讲求,与《谏逐客书》中“至今治强”的“治”意义不同
C“寡人”,意思为“寡德之人”,是古代国君对自己的谦称。
D.“河”,黄河,与《鸿门宴》中“将军战河北”的“河”意义相同。
高一语文试题(T)第6页(共10页)
12下列对两则材料有关内容的概述,不正确的一项是(3分)
()
A.材料二中,孟子认为对于上层贵族奢靡浪费,黎民饥寒交迫的社会现实,作为统治者的梁
惠王具有不可推卸的责任。
B材料二中,孟子提出尊重自然规律,合理利用资源,反对过度开发,这与当今社会倡导的
可持续发展理念极其相似。
~两则材料中,梁惠王认为自己对国家和人民都尽心了;齐宣王则认为自己昏聩,没有善待
百姓,于是向孟子请教。
D.两则材料中,孟子虽然面对的是不同诸侯国的君王,但其向他们展示的推行王道、施行仁
政的蓝图,几乎没有区别。
5.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。(4分)
(2)狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发,人死,则日:“非我也,岁也。”(4分)
14.结合两则材料,简要概括君王实现“保民而王”的措施。(3分)
(四)阅读W(本题共2小题,9分)
阅读下面这首宋词,完成15~16题。
水调歌头·泛湘江①
张孝祥
濯足夜滩急,晞发®北风凉。吴山楚泽行遍,只欠到潇湘。买得扁舟归去,此事天公付我,
六月下沧浪。蝉蜕尘埃外,蝶梦水云乡。
制荷衣,纫兰佩,把琼芳。⑧湘妃起舞一笑,抚瑟奏清商。唤起九歌忠愤,拂拭三闾文字④,还
与日争光。莫遣儿辈觉,此乐未渠央⑤。
【注】①宋孝宗乾道元年(1165),张孝祥在任上“治有声绩”,却因谗言落职。此词作于张孝
祥北归途中。②晞发:晒干头发,语出《楚辞》“晞女发兮阳之阿”。③语出《楚辞》,这些香草象
征着高洁的品质。④三间文字:屈原曾任三间大夫,这里指《离骚》。⑤未渠央:即未尽之意。
15.下列对这首词的理解和赏析,不正确的一项是(3分)
()
d.本词以“濯足”“晞发”开篇,暗含涤除尘垢、高洁自守之意。
8.“制荷衣”三句借《离骚》中香草意象,表达对屈原的追慕。
(,结句“莫遣”写词人从幻想的画面返回到现实,摆脱了苦阀。
双.本词下笔自然灵活,富有浪漫主义色彩,情感表达委婉曲折。
16.张孝祥的词作蕴含了宋代士大夫“儒道互补”的精神。请结合词作具体分析。(6分)
高一语文试题(T)第7页(共10页)
(五)名篇名句默写(本题共1小题,10分)
17.补写出下列句子中的空缺部分。(10分)
(1)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中的子路表示对于一个夹在大国之间又“
”的“千乘之国”,自己只要三年就可以使百姓变勇敢并懂规矩。
(2)杜牧在《阿房宫赋》中分析秦王朝灭亡的原因之后,用“
对后世统治者提出了警示。
(3)苏洵《六国论》中回顾六国祖辈创业艰苦,他们“
”才有
了尺寸之地,然而他们的子孙后代却不珍惜。
(4)王安石《桂枝香·金陵怀古》中“
”两句,通过河中画
船、空中飞鸟描绘出长江上的美丽景色。
(5)“雪”是诗词中常见意象,诗人常以“雪”为喻,或描摹人情物态,或昭示志趣高洁,如
二、语言文字运用(本题共5小题,16分)
18.下列选项中字音字形,全都正确的一项是(3分)
A.央浼(měi)
畏葸(s)
疏朗
目不交捷
B.迂讷(nd)
讪讪(shan)
炮络
少不更事
C.竦立(sng)
桌帏(wi)
湮没
沸反盈天
D.迤逦(y)
朱拓()
言筌
枪呼欲绝
19.下列对加点字的解释,全都正确的一项是(3分)
A.以俟君子(考验)
为国以礼(用)
彼恶知之(怎么、哪里)
朝秦楚(使…来朝见)
B.族庖月更刀(家族)
视为止(因为)
晋军函陵(军队)
吾其还也(表示祈使)
C.臣活之(使…活命)
籍吏民(书籍)
董之以严刑(宾语前置的标志,不译)
终必不蒙见察(被)
D.江海下百川(居于…之下)
廊腰缦回(曲折)
率赂秦耶(全都,一概)
洎牧以谗诛(及,等到)
20.下列对作家作品的解说.不正确的一项是(3分)
()
A《齐桓晋文之事》节选自《孟子·梁惠王上》。孟子是战国时期儒家学派代表人物,被称为
“亚圣”,他主张行“仁政”,其主要思想有“民贵君轻”“性善论”等。
B.《鸿门宴》节选自《史记·项羽本纪》。《史记》是我国第一部纪传体通史,全书包括十二本
纪、三十世家、四十列传、十表、八书,其作者为东汉时期史学家司马迁。
C.《林教头风雪山神庙》节选自我国第一部以农民起义为题材的长篇章回体小说《水浒传》。
这篇小说情节跌宕起伏、张弛有致,细致刻画了林冲矛盾复杂的人物形象。
D.《装在套子里的人》的作者是俄国作家契诃夫。主人公别里科夫因循守旧,畏首畏尾,惧
怕变革,极力维护现行秩序,“套中人”从而成了保守、僵化和奴性的代名词。
21.阅读下面一段职场对话,完成题目。
甲:这次项目方案初稿我已经写好了,请你帮我看看有没有需要修改的地方。
乙:方案整体框架很完整,逻辑也通顺,只是我近期事务繁杂,精力实在有限。
请结合语境,分析乙这句话的潜台词并简要阐释其表达效果。(4分)
高一语文试题(T)第8页(共10页)
22.下面是某校一则通知的初稿,其中内容上有三处错误,请找出并作修改。(3分)
通知
全体高一同学:
为丰富课余生潘,加大同学们的文学素养,学生念兹定于7月3日下午三点在学校多
功能报告厅举办经典名著读书分享会。本次活动诚邀市知名作家王海老师莅临分享。活
动现场设有互动问答环节,参与互动者均可获取精美书签。
望同学们涌跃报名,珍惜此次难得的学习机会。
校学生会
26年6月29日
三、写作(60分)
23.阅读下面材料,根据要求完成写作。(60分)
近期,“活人感”这个词逐渐走入大众视野。所谓“活人感”,指的是个人在社交媒体或
日常生活中展现出的真实、生动的特质,它能给人一种“鲜活如生”的直观感受。这个词语
朴素直白,却在互联网上迅速引发共鸣,越来越多的人呼唤“活人感”。
以上材料,引发了你怎样的联想和思考?请结合你的观察,写一篇文章。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信
息;不少于800字。
高一语文试题(T)第9页(共10页)
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高一语文试题(T)第10页(共10页)
高一下学期期末考试
语文参考答案
1.D(“工作记忆容量下降”与“导致自我同一性解构”属递进关系,选项强加因果;“说明多角色扮演会制造认知精神分裂”,于
文无据。)
2A(“短视频平台通过编造刷本收割情绪”只是造成“脑腐”现象的原因之一,并非根源,选项以偏概全;“使用户陷入虚假信息
旋涡”,无中生有,强加因果。)
3.C(A项,“多角度验证”属于打破“认知闭环”的行为。B项,属于保护认知的做法。D项,说明老人辨别能力弱,未体现算法
对养生以外内容的屏蔽,无法体现认知闭环。)
4.①材料一侧重描述个体层面的“脑腐”现象,强调数字技术对日常生活的侵蚀,主张依靠个人主动“戒断”信息,保持独立思
考、深度思考。②材料二依托神经科学实验展开论证,先从生理机制阐释算法对认知的系统性破坏,再延伸到社会治理,强
调需通过政策、教育等“认知保卫战”系统性应对。(每点2分)
5.①消除碎片浏览影响,加强深度思考能力②拓宽多元信息渠道,涵养多维认知视野③突破身份碎片困局,促进人格认知
同一(每点2分)
6.B(“小说的底色也由黑暗走向了光明”错误。小说结尾的基调是更加深沉的悲凉。)
7.C(“又使故事一波三折,吸引读者”错误。约纳每一次试图倾诉都以被打断或被漠视告终,情节并非跌宕起伏,而是在同一悲
剧模式的重复中不断强化压抑感。)
8.文本一:①暮色昏暗中飞舞的雪花,渲染压抑阴郁的环境氛围;(1分)②烘托约纳内心的痛苦与迷茫;(1分)③象征人与人之
间的冷漠隔阂,深化小说悲剧主题。(1分)(每点1分,任意写出两点即可,其他答案言之成理亦可给分。)
文本二:①推动情节发展:大雪压塌草厅,迫使林冲夜宿山神庙,从而获知陆谦等人的奸谋,怒起杀人,使情节发生突转
(1分);②渲染紧张肃杀的氛围,暗示矛盾冲突的加剧。(1分)③以雪势之猛烈象征黑暗势力的步步紧逼,也为下文林冲从
忍辱到暴怒反抗的命运巨变蓄势。(1分)(每点1分,任意写出两点即可,其他答案言之成理亦可给分。)
9.①身处底层,谋生艰难:祥林嫂做女佣,约纳拉马车,二人都依靠出卖苦力,挣扎求生。(2分)
②命运凄惨,痛失爱子:二人都经历了丧子之痛,失去了情感的寄托乃至生活的希望。(2分)
③渴望倾诉,屡遭漠视:祥林嫂反复讲述阿毛被狼吃掉的遭遇,人们起初好奇,后来厌烦;约纳的丧子之痛无人愿听。二人都
因他人的冷漠麻木而得不到情感慰藉。(2分)
10.BDF(句意:“密网不下到池塘里,鱼鳖之类的水产就会吃不完。按一定的季节入山伐木,木材就会用不完。”“数罟”是主语,
“不入”是谓语,“湾池”是宾语,主谓宾构成一个完整的意思,故在B后断开。“也”是句末语气词,“鱼鳖不可胜食也”是一个
完整的主谓句,故在D后断开。“斧斤”是主语,“入”是谓语,“山林”是宾语,构成一个完整的句子,故在F后断开。故
选BDF。)
11.A(赡,在“此惟救死而恐不赡”中意为“足”,和现代汉语中“赡养”的“赡”意义不同。)
12.C(“没有善待百姓”于文无据。材料一中“吾惛,不能进于是矣”,齐宣王说的是自己不能达到孟子所说的这一步。)
13.(1)慎重办理学校教育,反复地用孝顺父母、尊重兄长的道理告诫他们,头发花白的老人不会在路上背着或顶着东西走了。
【评分标准】庠序:学校(1分);申:反复告诫(1分);负戴:背着或顶着东西(1分);整体句义通顺(1分)。
(2)(诸侯贵族家的)猪狗吃人所吃的食物,不知道制止;道路上有饿死的人,不知道开仓赈济。百姓死了,就说:“这不是我
的过错,是因为年成不好。”
【评分标准】检:制止、约束(1分);涂:通“途”,道路上(1分);发:开仓贩济(1分);整体句义通顺(1分)。
14.①保障百姓固定产业,不误农时,发展农桑畜牧,让百姓衣食无忧;②兴办学校教育,宣扬孝悌礼义,教化百姓向善;③灾年
救济百姓,不推御责任,体恤民生疾苦。(答出一点给1分,答出三点给满分。)
15.C(“莫遣”二句,词人从幻想的画面中返回到现实的境界,寓怨愤于欢乐中。)
16.①儒家精神:词人因谗落职,仍追慕屈原“九歌忠愤”“与日争光”的忠君忧国品格,以香草意象自比,体现儒家心系家国、坚
守气节的追求。②道家精神:词人并未沉溺于贬谪怨愤,泛舟湘江,化用“蝉蜕”“蝶梦”的典故,表达对超脱尘俗的向往,尽
显道家的出世情怀。③儒道互补:词人遭贬后,以儒家精神守志不阿,不坠气节,以道家精神超脱排解贬谪苦闷,进退有度,
正是宋代士大夫“儒道互补”的精神体现。(每点2分)
17.(1)加之以师旅因之以饥馑
(2)后人哀之而不鉴之亦使后人而复哀后人也
(3)暴霜露斩荆棘
(4)彩舟云淡星河鹭起
高一语文参考答案(T)一1
(5)示例一:孤光自照肝肺皆冰雪(《念奴娇·过洞庭》)
示例二:惊涛拍岸卷起千堆雪(《念奴娇·赤壁怀古》)
示例三:云树绕堤沙怒涛卷霜雪(或:怒涛卷霜雪天堑无涯)(《望海潮》)
示例四:小山重叠金明灭。云欲度香腮雪(《苦萨查》)
示例五:(君不见)高堂明镜悲白发朝如青丝暮成雪(《将进酒》)(每句1分。)
18.CLA项,畏葸(x);目不交睫。B项,迂讷(n);炮烙。D项,朱拓(tà);抢呼欲绝。]
19.D(A项,俟:等待;为:治理。B项,族:一般的;军:驻扎。C项,籍:造册登记;之:代词,指人民)
20.B(“四十列传”“东汉”错误,应为“七十列传”“西汉”。)
21.(1)潜台词:我没有多余精力参与这份方案的修改完善工作,无法分担相关任务。(2分)
(2)表达效果:以自身工作繁忙为由婉拒对方,既清晰传递拒绝分担工作的真实意图,又顾及同事情面,措辞得体。(2分)
22.(1)“加大”修改为“提升”
(2)“涌跃”修改为“踊跃”
(3)“26年”修改为“2026年”(每修改正确一处1分。)
23.【审题指导本次写作围绕“活人感”展开,核心是探讨当下社会对真实、鲜活生命状态的呼唤。审题可立足时代背景,剖析
“活人感”流行的深层原因:如社交媒体的精致包装、人设营销与A虹生成内容让生活趋于同质化、虚假化,人与人之间真诚
的交流日渐稀缺,人们在滤镜与模板中感到疏离与疲惫等。因此,“活人感”的走红,本质是大众对虚假完美的厌倦,对自然
本真、有烟火气、有情绪温度的人性特质的向往。写作时可聚焦:拒绝虚假人设,拥抱真实自我;在数字化时代守护鲜活的
生命质感;以真诚打破隔阂,让生活回归本真与温度,倡导做有血有肉、敢哭敢笑的真实个体。
【参考立意】①于喧嚣时代,守鲜活本真②以真诚为底色,绘鲜活人生③守住真实,方有“活人感”
【参考译文】
材料一:
齐宣王说:“我糊涂,不能达到这一步。希望先生您帮助(实现)我的志愿,明白地指教我。我虽然愚钝,请让我试一试。”
(孟子)说:“没有可以长久维持生活的固定财产却有长久不变的善心,只有有道德操守的读书人才能做到。至于普通百
姓,没有固定的产业,因而就没有长久不变的心。如果没有长久不变的心,就会不遵守礼义法度,无所不为。等到犯了罪,然后
接着就加以处罚,这样做是陷害百姓。哪有仁爱的人在位,却可以做这种陷害百姓的事呢?所以英明的君主规定百姓的产业,
一定使他们上能赡养父母,下能养活妻子儿女,丰年能够温饱,荒年也不至于饿死;然后驱使他们向善,所以老百姓很容易地跟
着国君走。如今,规定人民的产业,上不足以赡养父母,下不能养活妻子儿女,丰年也总是生活在困苦之中,荒年免不了要饿
死。这样,只是使自己摆脱死亡还不足以做到,哪里还顾得上讲求礼义呢?大王真想施行仁政,为什么不回到根本上来呢:(给
每家)五亩地的住宅,种上桑树,五十岁的人就可以穿丝织的衣服了;鸡、小猪、狗、大猪这些家畜,不错过(喂养繁殖的)时节,七
十岁的人就可以吃上肉了;一百亩的田地,不耽误农时,八口人的家庭就可以不挨饿了;慎重办理学校教育,反复地用孝顺父
母、尊重兄长的道理告诫他们,头发花白的老人便不会再背着或顶着东西在路上走了。老年人能穿丝帛、吃上肉,老百姓不挨
饿受冻,如果这样还不能以王道统一天下,是没有的事情。”
材料二:
梁惠王说:“我对于国家,总算尽了心啦。河内遇到饥荒,就把那里的老百姓迁移到河东去,把河东的粮食转移到河内;河
东遇到饥荒也是这样做。了解一下邻国的政治,没有像我这样用心的。邻国的百姓不见减少,我的百姓不见增多,这是为什
么呢?”
孟子回答说:“大王喜欢打仗,让我用战争来做比喻吧。咚咚地敲响战鼓,两军开始交战,战败的扔掉盔甲、拖着武器逃跑。
有人逃了一百步然后停下来,有的人逃了五十步然后停下来。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步,那怎么样呢?”
梁惠王说:“不行。只不过没有跑上一百步罢了,那也是逃跑啊。”
孟子说:“大王如果懂得这个道理,就不要指望自己的百姓比邻国多了。
“不耽误农业生产的季节,粮食就会吃不完。密网不下到池塘里(破坏鱼的生长和繁殖),鱼鳖之类的水产就会吃不完。按
一定的季节入山伐木,木材就会用不完。粮食和水产吃不完,木材用不完,这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。百姓对生
养死葬没有什么不满,这是王道的开端。
“五亩大的住宅场地,种上桑树,五十岁的人就可以穿丝织品了。鸡、小猪、狗、大猪这些家畜,不错过(喂养繁殖的)时节,
七十岁的人就可以吃上肉了;百亩大的田地,不要耽误它的耕作时节,数口之家就可以不受饥饿了;慎重办理学校教育,反复地
用孝顺父母、尊重兄长的道理告诫他们,头发花白的老人便不会再背着或顶着东西在路上走了。七十岁的人能够穿上丝织品、
吃上肉食,百姓没有挨饿受冻的,做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过。
“(诸侯贵族家的)猪狗吃人所吃的食物,不知道制止;道路上有饿死的人,不知道开仓赈济。百姓死了,就说:‘这不是我的
过错,是因为年成不好。这种说法与拿刀把人杀死后,说‘杀死人的不是我,是兵器'有什么不同?大王不要归咎于年成,那么
天下的百姓都会来归顺了。”
高一语文参考答案(T)一2