第14课 明至清中叶的经济与文化 授课课件--2026-2027学年高一上学期统编版必修中外历史纲要上

该高中历史课件聚焦明至清中叶经济与文化，涵盖农业新品种推广、手工业资本主义萌芽、商业市镇兴起等经济发展，陆王心学、早期启蒙思想等思想演变，以及小说戏曲、科技著作与西学东渐等内容。通过对比中西发展（如黄河农耕与英国工业革命）导入，构建“经济-思想-文化”知识脉络，帮助学生理解社会转型的困境。 其亮点在于以史料实证为支撑，引用《明神宗实录》《西台漫记》等原始文献，结合时空观念对比明清与西方变革，通过问题探究（如《耕织图》反映的统治政策）和表格对比（程朱理学与陆王心学）深化理解。小结采用“新变化-局限与挑战”结构，既培养学生历史解释能力，又为教师提供结构化教学素材，提升课堂效率。

第14课 明至清中叶的经济与文化 欧几里得《几何原本》 课标要求：了解明清时期社会经济、思想文化的重要变化；通过了解明清时期封建专制 的发展、世界的变化对中国的影响，认识中国社会面临的危机。 一、社会经济的发展与局限 1.经济发展 (1)农业 ①明朝后期，一些新的农作物品种输入中国，其中高产粮食作物玉米、甘薯的推广种植，大幅度提高了粮食总产量。 新的农作物品种输入中国，高产粮食作物玉米、甘薯的推广种植，大幅度提高了粮食总产量。（粮食除满足生产者自身需求外，还投入市场出售，促进商品经济的发展）。改变了食物结构，丰富了人们的食物种类。 美洲物种的外来 一、社会经济的发展与局限 明清之际，《崇祯历书》的编篡和应用，《几何原本》的引进，以及全国大地图的测绘等标志性成果，开启了天文学、数学和地图测绘学等学科向近代科学的转变，并开始了向经世致用思想方法的转变……明清之际中西文化交流并不只是单向的西学东渐，与之相伴相随的还有一个中学西渐。葡萄牙在租借澳门后，中国产品如丝绸、陶瓷、茶叶等，更多地输往欧洲。一些传教士推介孔子思想的同时，将儒家经典如“四书”及《周易》《书经》《孝经》《诗经》《札记》等翻译为西文出版。葡国传教士曾德昭的《大中华帝国志》，全面介绍了中国历史、地理和思想史等方面的情况。 ——与林延清《试论明清之际中西文化交流的分期、特点和历史作用》 根据材料并结合所学知识，概括明清东西方文化交流的特点及影响？ 特点：文化的双向交流；内容广泛。影响：对中国：推动西方科技的传播；开拓国人的 视野；促进国人的思想解放；推动中国近代化进程。对西方：推动了欧洲启蒙运动发展， 成为欧洲知识界反封建和反宗教的思想武器；一定程度上推动了西方政治、经济、文化 的发展；增强了欧洲民众对中国的认识和了解。 一、社会经济的发展与局限 明朝中期人李诩在《戒庵老人漫笔》中记载了常熟一位地主谭晓的事迹。他用低价购买了大片空闲的低洼沼泽地，雇用贫苦乡民加以治理。部分土地被改造为良田，收成大增。所凿水池养鱼，池上筑舍养猪，其余空地种植不同的果木蔬菜，顺带捕捉鸟类和昆虫，此类副产品运到市场，销售所得“视田之入复三倍”。由此，谭晓积累了大笔钱财，成功致富。他显然不同于单纯出租土地、坐收地租的普通地主。类似情况，从明中期起逐渐多见，是经济领域中的新现象。 1.经济发展 (1)农业 ②江南等地区农业的多种经营日益兴盛，经济作物品种繁多，种植广泛。 一、社会经济的发展与局限 1.经济发展 (2)手工业： ①纺织业、制瓷业等行业生产工具革新，技术提高，规模扩大。 一、社会经济的发展与局限 吴民生齿最繁，恒产绝少，家杼轴而户纂组，机户出资，织工出力，相依为命久矣……浮食奇民，朝不谋夕，得业则生，失业则死……染坊罢而染工散者数千人，机户罢而织工散者又数千人，此皆自食其力之良民也。 ——《明神宗实录》卷361万历二十九年七月丁未 我吴市民，罔藉田业，大户张机为生，小户趁织为活。每晨起，小户百数人嗷嗷相聚玄庙口，听大户呼织，日取分金为饔飧计。 大户一日之机不织则束手，小户一日不就人织则腹枵，两者相资为生久矣！ ——蒋以化《西台漫记》卷四 有学者认为，这种生产方式近似于西方资本主义生产关系的早期形态，称之为“资本主义萌芽”。 1.经济发展 (2)手工业： ②明朝后期，南方一些地区的丝织、榨油、制瓷等行业出现了新的经营方式，即开设工场，使用自由雇佣劳动进行较大规模的生产。 一、社会经济的发展与局限 1.经济发展 (3)商业 ①白银货币化：美洲等地的白银通过海外贸易大量流入，促进了长途和大额贸易的发展，有利于商业资本的集聚。 一、社会经济的发展与局限 富室之称雄者，江南则推新安，江北则推山右。新安大贾，鱼盐为业，藏镪有至百万者，其他二三十万，则中贾耳。山右或盐，或丝，或转贩，或窖粟，其富甚于新安。新安奢而山右俭也。 ——谢肇淛《五杂俎》卷四《地部二》 新都勤俭甲天下，故富亦甲天下。贾人娶妇数月则出外，或数十年，至有父子邂逅而不相认识者。大贾辄数十万，则有副手，而助耳目者数人。其人皆铢两不私，故能以身得幸于大贾而无疑。他日计子母息，大羡，副者始分身而自为贾，故大贾非一人一手足之力也。他俗习懒习赚，有贾无副，则贾不行。其数奇贩折，宁终身漂泊死，羞归对乡人也。男子冠、婚后，积岁家食者，则亲友笑之。妇女亦安其俗，而无陌头柳色之悔。 ——顾炎武《肇域志·江南十一·徽州府》 1.经济发展 (3)商业 ②商人群体形成：以安徽南部的徽商和山西的晋商为代表。 一、社会经济的发展与局限 汉口镇 佛山镇 景德镇 朱仙镇 1.经济发展 (3)商业 ③工商业市镇：在工商业发达地区和交通要冲，兴起一大批以经济功能为主的工商业市镇。 一、社会经济的发展与局限 《耕织图》 南宋《耕织图》问世，万历皇帝修订，康熙雍正编录、改绘、题诗、作序，至清末700余年间，各版本的《耕织图》层出不穷。 ———王加华《教化与象征》 万历皇帝感兴趣的是什么？明清帝王重视《耕织图》说明了什么？ “以农为本”，发展男耕女织、自给自足的传统小农经济，巩固封建政权的统治。 一、社会经济的发展与局限 当黄河岸边柳荫树下，犁间耕作的喘息与手摇纺车吱呀呻吟合奏着悠闲的田园慢板时，英格兰西北部兰开夏郡的蒸汽锅炉吼叫出震耳欲聋的工业交响曲。 当中国人赶着牛车挑着扁担，日复一日年复一年重复着平稳而单调的生活时，西方的蒸汽机头已经响声彻天地驶入了全新的时代！ 2.经济局限 (1)经济基础：就全社会来看，男耕女织、自给自足的传统小农经济还占据压倒优势。 (2)政治制度：日益僵化的专制统治，也压制和阻碍着社会的进步和转型。 一、社会经济的发展与局限 陆九渊 王阳明 陆王心学 思 想 主 张 “心外无物，心外无事，心外无理。” “良知良能，愚夫愚妇与圣人同。” “人胸中各有个圣人。”“满街人都是圣人。” “宇宙便是吾心，吾心即是真理。” 南宋陆九渊 明 王阳明 （一） 陆王心学 世界的本源在人的意识 （它具体体现为人的感觉、精神、意志等 ） 主观唯心主义 二、思想领域的变化 一次，王阳明和朋友赏风景，朋友指着山岩中美丽的花树说，它们自生自长，与人心感觉并无关系，你认为呢？王阳明说：你来看此花树，它才存在。你不来时，它并不存在. 13 不 同 点 程朱理学 陆王心学 世界观 方法论 哲学范畴 “理”是世界的本原 “心”是世界的本原 格物致知 (向外求理) 致良知，知行合一 (向内求理) 客观唯心主义 主观唯心主义 【探究思考】：结合图片比较程朱理学与陆王心学 程朱理学 陆王心学 外在的“理” 内在的“心” （二）异端李贽 明末 李贽 “人之是非，初无定质。……咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。” “有好女子便立家，何必男儿。” “人皆有私,穿衣吃饭,即是人伦物理。”” 焚 书 (1)提倡个性自由 (2)蔑视权威和教条 (3)否定传统伦理道德标准 二、思想领域的变化 （三）早期启蒙 黄宗羲 顾炎武 王夫之 人 物 思 想 主 张 “其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女……然则为天下之大害者，君而已矣。” “世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。” “不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问，而曰一贯，曰无言。” “秦之所以获罪于万世者，私已而已矣。斥秦之私，而欲私其子孙以长存，又岂天下之大公哉！” 抨击君主专制 提出“工商皆本” 天下兴亡，匹夫有责 提倡“经世致用” 反对君主专制 二、思想领域的变化 思想 领域 材料1：以孙中山为代表的资产阶级革命派，也一再介绍黄宗羲等人进步的政治学说，大量印发《明夷待访录》等著作，以有助于宣传反对君主专制，动员人民进行民族、民主革命。 材料2：明清思想家的主张，由于阶级和历史的局限，不可能从根本上摆脱封建文化的束缚，最终在文化专制政策的高压黯然失色。 ——李宪堂《明清思想的背景、线索与问题》 进步性：一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求；对当时的封建专制有一定的冲击作用；对近代民主思想产生了一定的影响。 局限性：对儒家思想的继承批判，仍属于儒家思想的范畴，未撼动程朱理学地位；有着时代和阶级局限性，未形成完整的理论体系，未推动社会转型。 二、思想领域的变化 材料： 世人都晓神仙好，惟有功名忘不了。 古今将相在何方？荒冢一堆草没了。 世人都晓神仙好，只有金银忘不了。 终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。 世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了。 君生日日说恩情，君死又随人去了。 世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了。 痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？ ——曹雪芹《红楼梦·好了歌》 联系作者生活的社会背景，从曹雪芹的这首《好了歌》中，你能感受到当时的社会风气是怎样的？ 三、文艺与科技 （一）文艺 阅读教材，找出这一时期的小说与戏曲有哪些代表性作品？其地位如何？ 时间 作者 著作 地位 小说 施耐庵 《水浒传》 我国最早的两部长篇白话小说，开创了章回体的写作体裁 罗贯中 《三国演义》 明中期 吴承恩 《西游记》 神话小说的杰作 清中期 吴敬梓 《儒林外史》 讽刺小说的杰作 清中期 曹雪芹 《红楼梦》 我国古典现实主义文学的高峰，也是享誉世界的名著 戏曲 明 汤显祖 《牡丹亭》 长期流行趋向长篇化，情节更加曲折复杂 清 孔尚任 《桃花扇》 明清 昆曲 长期流行/占据统治地位 道光 京剧 逐渐成为全国最流行的剧种 元末明初 三、文艺与科技 （一）文艺 学习聚焦：明朝后期出现了几部总结性的科技著作，西方科技知识也得到了一定范围内的传播 ▲《本草纲目》 ▲《天工开物》 ▲《农政全书》 ▲《徐霞客游记》 三、文艺与科技 （二）科技 大型典籍 ▲明朝类书《永乐大典》 ▲清朝丛书《四库全书》 三、文艺与科技 （二）科技 西学东渐 欧洲传教士的来华，代表人物是利玛窦等，在中国传播了西方科技知识。 他与徐光启合作翻译了《几何原本》前6卷。 ▲二人合译的《几何原本》 利玛窦与徐光启 三、文艺与科技 （二）科技 《剑桥中国史》 导致中国衰落的一个原因恰恰就是中国文明在近代以前已经取得的成就本身，要理解中国的衰落，就必须懂得中国早先取得的成就。 ——费正清《剑桥中国晚清史》 如何理解这段话？ 思考：明清经济文化繁荣的背后存在什么局限，又将面临什么挑战？ 【深化拓展】 经济发展的局限 男耕女织、自给自足的小农经济仍占主体地位 资本主义萌芽发展缓慢，趋于停滞 闭关锁国，阻碍对外贸易发展 文化科技 发展的局限 文字狱 八股取士 程朱理学正统 思想文化专制 明清之际三大思想家未明确提出制度构想和理论体系，且不被主流认可 科技著作多为总结性，缺少创新性成就，不被重视，与实际运用脱节 【深化拓展】 欧洲的许多变化，不论是建立民族国家，还是由启蒙运动引发的种种思潮，其立场都是反对罗马教廷的，天主教教士因其地位，不会以同情的心态，向中国人揭示欧洲正在进行中的变化。 ——《万古江河》 利玛窦等教士陆续来华，介绍西方文化 明末 时 间 从传教士学习数学、历法、机械等知识 清·康熙 “礼仪之争”，传教工作被禁，西方学术传播通道受限 康熙 五十六年 （罗马教廷：禁止祭孔祭祖） 中断与受阉割的“西学东渐” 【深化拓展】 思考： 1、一些士大夫为何将《坤舆万国全图》斥为“邪说惑众”？ 2、思考《坤舆万国全图》背后是怎样的世界？ 不被重视的“西学东渐” 【深化拓展】 在一个发生全球规模的革命性变化的时代里，安逸自在、心满意足的中国人目不转睛地注视着过去。 ——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 英国资产阶级革命 大航海时代 启蒙运动 工业革命 ………… 【深化拓展】 居安思危 开放创新 顺时而变 方得长久安宁 百年未有之大变局 纵乐与困惑： 明清经济与文化 新变化 经济 农业：品种和经营方式 手工业：经营生产方式 商业：货币、商人、市场 思想 文化 思想领域：反教条：王阳明、李贽；早期启蒙思想：明末清初三大思想家 文艺科技：小说，戏曲，科技著作，典籍，西学东渐 局限与挑战 局限 经济局限性：小农经济、闭关锁国、资本主义萌芽发展缓慢 文化科技局限性：文化专制、新思想的局限、科技重总结不重创新 西学东渐局限性 挑战 ：变革的世界与停滞的帝国 【本课小结】 $