精品解析：山东泰安市2025-2026学年高二下学期期末考试历史试题

高二年级考试历史试题 2026.07 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、选择题：本题共15小题，每小题3分，共45分。每小题只有一个选项符合题目要求。 1. 距今约4600年的河南周口平粮台古城遗址发现了墓葬群、灰坑、陶窑、道路及排水沟、水井等，并出土了大量磨制精细的石铲、石镰、石刀等农具，以及炭化粟、黍等农作物种子。据此推断，该遗址当时（ ） A. 建立了完备的国家机构 B. 以农业为主要生产方式 C. 手工业生产能力发达 D. 社会成员等级分化加剧 【答案】B 【解析】 【详解】A.距今4600年的新石器时代也不可能建立完备的国家机构，错误。 B.材料核心信息是该遗址出土了大量磨制农具和炭化的粟、黍等农作物种子，直接可以推断当时已经以农业为主要生产方式，正确。 C.材料仅出现陶窑的信息，不能说明手工业生产能力发达，错误。 D.材料没有反映墓葬规格差异等体现等级分化的内容，无法得出社会成员等级分化加剧的结论，错误。 故选B项。 2. 如表为史书中关于汉代官员因选官不实被惩处的记载。这反映出（ ） 记载 出处 司隶奏业为太常选举不实，业坐免官。 《汉书·杜周传》 延年为河南太守，坐选举不实，贬秩。 《汉书·严延年传》 御史大夫张谭坐选举不实，免。 《资治通鉴·汉纪二十二》 A. 官员考核标准的严苛细密 B. 选官制度存在重大缺陷 C. 官员监察机制的有效运行 D. 中央政府的控制力下降 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料针对的是“选官举荐不实”的行为进行惩处，并非针对官员任职后的政绩考核，与“官员考核标准”无关，错误。 B.材料体现的是汉代政府对选官违规行为的监管处罚，并未反映选官制度本身存在重大缺陷，错误。 C.司隶校尉、御史监察系统都能检举选官不实行为，且违规官员都得到了免官、贬秩等相应处罚，说明汉代官员监察机制能够有效运行，发挥了监督作用，正确。 D.中央依规惩处违规选官的官员，体现了中央对选官事务的管控，说明中央控制力强化，错误。 故选C项。 3. 敦煌莫高窟中，盛唐以前的供养人形象多局促在壁画下方，且形体较小；盛唐以后，供养人逐渐放大，并从壁画中独立出来，往往作等身的形态配置在甬道两侧；晚唐甚至出现了第156窟《宋国夫人出行图》此类以现实人物为主题的壁画。据此可知，唐代（ ） A. 石窟功能从礼佛转向服务现实 B. 佛教本土化进程速度加快 C. 佛教艺术影响世人的审美取向 D. 佛教艺术世俗化倾向明显 【答案】D 【解析】 【详解】A.唐代石窟依旧保有礼佛的核心功能，供养人形象变化与现实主题壁画出现，只是艺术表现的调整，石窟功能并未发生根本转变，错误。 B.佛教本土化侧重教义与传统文化融合，材料仅体现了供养人形象、现实人物壁画的形制变化，和教义本土化无关，错误。 C.材料仅体现了石窟壁画里供养人形制、构图位置和题材的演变过程，未体现民间社会主动效仿、接纳这类艺术风格，不能佐证佛教艺术对大众审美取向形成实际影响，错误。 D.唐代供养人形象由偏小局促变为放大独立，还出现以现实人物生活场景为主题的壁画，宗教艺术融入现实人物与世俗生活内容，佛教艺术世俗化倾向明显，正确。 故选D项。 4. 在元朝，起源于唐朝的捶丸运动明确规定了统一的场地规则、器具标准与评判体系，比赛中“以技艺分胜负，不问族属”；角抵运动则融合蒙古“厮搏”与汉族竞技规则，形成“相抱互捕，仆地为胜”的规范。这反映了元朝（ ） A. 民族政策得到民众认可 B. 社会矛盾有所缓和 C. 呈现多元融合社会风貌 D. 农牧经济深度交融 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料涉及的是民族文化间的融合与借鉴，未提及民众对元朝民族政策的态度，错误。 B.体育活动的融合无法直接反映社会矛盾的变化，错误。 C.题干中，起源于中原汉族的捶丸运动在元朝发展完善、不分族属竞技，角抵运动融合了蒙古传统与汉族规则，核心体现了元朝不同民族文化的交流融合，反映出多元包容的社会风貌，正确。 D.材料讨论的是体育文化的交融，不属于农牧经济范畴，错误。 故选C项。 5. 清政府在西南地区推行改土归流后，广泛设立学校并开科取士。贵州亮寨土司龙绍俭原系府学附生，因父故袭职为土司，却自愿放弃土司职位，请求参加科举考试，“以汉官之前途远大，而土职之上进无阶，冀与汉人同列”。这一现象反映出（ ） A. 边疆治理举措推动国家认同 B. 科举进士地位显著提高 C. 西南土司割据性被彻底消除 D. 文教政策促进民众开化 【答案】A 【解析】 【详解】A.清政府在西南推行改土归流，设立学校、开科取士，推动了当地土司对汉文化和国家制度的认同，材料中土司主动放弃职位参加科举，“冀与汉人同列”，正是国家认同增强的体现，正确。 B.材料并未体现科举进士地位显著提高，土司参加科举是因为“汉官之前途远大”，而非进士地位本身的变化，错误。 C.改土归流后仍有部分土司存在，且材料未涉及割据性消除的内容，错误。 D.材料反映的是土司个人的选择，而非普通民众的开化，错误。 故选A项。 6. 某西方观察家注意到：“1843年至1856年，中国广大的乡村依然维持着男耕女织的生产方式，士绅阶层在地方社会中的权威并未受到根本挑战”，广州、上海、宁波等城市及其附近地区的商贸活动日益频繁。这可用于说明（ ） A. 农耕文明的稳定性 B. 外国资本的大量涌入 C. 工商业市镇的兴起 D. 经济转型的区域差异 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料不仅体现了乡村农耕经济的稳定，同时还提及沿海城市商贸发展，错误。 B.材料只描述城乡经济活动的不同表现，并未涉及外国资本输入的规模与影响，错误。 C.工商业市镇早在明清时期就已兴起，并非1843至1856年才出现，错误。 D.1843至1856年，广大乡村仍保持传统自然经济，而广州、上海等通商口岸商贸活跃，传统经济与近代经济并存，体现近代中国经济转型在区域间存在显著差异，正确。 故选D项。 7. 1920年，唯物史观不仅在“社会问题”的讨论上被持续应用，还扩展到对哲学史、思想史的阐述。同年，在立场较为持重、中立的《东方杂志》上也有人强调：“盖近世一切政治问题，皆以经济问题社会问题为其质素，此有识者所共认也。”这说明（ ） A. 新文化运动目标发生转变 B. 学者的思想认识愈发理性客观 C. 民主科学的内涵得到拓展 D. 马克思主义中国化取得了突破 【答案】B 【解析】 【详解】A.新文化运动的核心目标是救亡启蒙，自始至终没有发生根本转变，转变的是主流传播思想而非目标，错误。 B.唯物史观明确经济基础决定上层建筑，材料中唯物史观得到知识界广泛接受，连中立主流刊物都认可经济因素对政治社会问题的核心作用，说明学者对社会问题的认知逐步触及本质，思想认识愈发理性客观，正确。 C.题干核心是唯物史观（马克思主义）的传播应用，并未涉及对民主科学内涵的拓展，错误。 D.材料仅涉及马克思主义思想的传播，未涉及其结合中国自身实际取得理论成果，无法得出马克思主义中国化取得了突破的结论，错误。 故选B项。 8. 如图是1938年丁玲在西北边区的见闻记录（节选），它描绘了当时的社会景象。作品产生的直接影响是（ ） A. 吸引进步力量汇聚抗日根据地 B. 促成国共第二次合作的正式开展 C. 推动全国范围内移风易俗运动 D. 使边区成为全国的经济文化中心 【答案】A 【解析】 【详解】A.1938年全面抗战时期，丁玲的见闻展现了中国共产党领导的抗日根据地的崭新社会面貌，该内容传播后，影响就是吸引更多追求进步、主张抗日的力量汇聚到抗日根据地，正确。 B.国共第二次合作正式形成于1937年9月，题干时间为1938年，时间不符，错误。 C.该见闻仅记录西北边区的社会景象，不可能直接推动全国范围的移风易俗，错误。 D.抗战时期西北边区是中共领导的敌后抗日根据地，经济基础薄弱，不可能成为全国的经济文化中心，错误。 故选A项。 9. 如图为1951年6月12日《江西日报》刊发的江西特产油纸扇的部分配文扇面画。由此可见（ ） A. 文艺创作承载时代政治功能 B. 工艺革新推动文化发展 C. 民间艺术提升国民审美水平 D. 艺术品成为文化传播主力 【答案】A 【解析】 【详解】A.题干时间是1951年，正值我国抗美援朝、巩固新生人民政权的时期。扇面内容一是嘲讽美国为纸老虎，呼应抗美援朝的宣传需求，二是歌颂革命军人、彰显烈属军属的光荣，服务于当时国家的政治需要，体现了文艺创作承载时代的政治功能，正确。 B.材料涉及的是扇面内容，未涉及扇面工艺的发展历程，无法得出“工艺革新”的结论，错误。 C.材料核心体现的是文艺的政治宣传作用，没有反映民间艺术提升国民审美的作用，错误。 D.“成为文化传播主力”的表述夸大了这类民间艺术品的地位，错误。 故选A项。 10. 如表材料改编自（美）傅高义著的《邓小平时代》，表格内容表明 1978年12月13日 驻华联络处主任伍德科克说，他将转告美国白宫：邓小平同意1月1日是宣布关系正常化的一个好日子。 1979年1月1日 邓小平在元旦讲话重申了收复台湾的重要性，并将台湾回归列入工作日程。 1979年1月6日 三中全会刚过两周，中央就为习仲勋开绿灯，让他准备一个广东接受外资的方案交北京正式批准。 1979年7月18日 在中央一次会议上，邓小平对安徽省委第一书记说：“不必陷入争论，你这么干下去就是了，就实事求是地干下去。” A. 中美关系开始走向缓和 B. 我国对台基本方针已经确定 C. 广东正式设立经济特区 D. 中国内政外交发生重大变化 【答案】D 【解析】 【详解】从表格文字涉及1979年前后中美关系正常化、大陆对台态度、改革开放等信息，可知中国内政外交发生重大变化，D项正确；1972年尼克松访华，中美关系开始走向正常化，排除A项；我国对台基本方针是一国两制、和平统一，不承诺放弃使用武力，一国两制是80年代提出，排除B项；经济特区的设立是1980年，排除C项。故选D项。 11. 古代两河流域先后产生了《乌尔纳姆法典》、《里皮特伊什塔尔法典》、《汉谟拉比法典》、《中亚述法典》、“中亚述王家敕令”等众多的法律文书。据此可知，当时的两河流域（ ） A. 法律成为国家治理重要工具 B. 依法治国理念源远流长 C. 深受西方罗马习惯法影响 D. 封建法律体系日益完善 【答案】A 【解析】 【详解】A.古代两河流域不同时期先后产生大量成文法律文书，说明当时统治者已经重视运用法律开展国家治理，正确。 B.“依法治国”是近现代的治国理念，古代两河流域法律本质是维护奴隶主专制统治，不存在近现代意义的依法治国理念，错误。 C.题干中这些两河流域法典的诞生时间远早于罗马习惯法，时间逻辑颠倒，不可能受到罗马法影响，错误。 D.《乌尔那穆法典》《汉谟拉比法典》等都是奴隶制文明的产物，当时两河流域处于奴隶制社会阶段，并非封建法律体系，错误。 故选A项。 12. 1375年马略卡制图学派绘制的《加泰罗尼亚地图集》局部（如图），清晰勾勒出从地中海经黑海、中亚延伸至中国杭州（标注“行在”）的陆上、海上通商路线，沿途标注欧亚各地城镇、物产、族群信息，同时出现“大汗”“契丹”“元大都”等专属标识，画面绘有商旅驮队、远洋商船、中亚驿站与游牧帐篷。该地图可佐证的历史现象是（ ） A. 罗马帝国构建统一的欧亚非交通网络 B. 阿拉伯帝国主导造纸术印刷术西传 C. 蒙古帝国推动欧亚大陆之间文明交流 D. 新航路开辟后欧洲开启东方殖民探险 【答案】C 【解析】 【详解】A.罗马帝国在公元5世纪就已经灭亡，时间远早于题干时间，也不可能出现元代“元大都”的标识，错误。 B.材料核心内容是欧亚通商路线，未提及造纸术、印刷术西传，且阿拉伯帝国1258年已被蒙古灭亡，错误。 C.13-14世纪蒙古帝国（含元朝）打通了欧亚大陆的交通，推动了欧亚间的文明交流，且材料中清晰标注从欧洲到中国的通商路线和元朝相关标识，可佐证这一历史现象，正确。 D.新航路开辟开始于15世纪末，晚于题干的1375年，时间不符，错误。 故选C项。 13. 如表为1650—1750年欧、美、非三大洲人口占世界人口比重变化表。导致表中数据变化的主要原因是（ ） 年份 欧洲 美洲 非洲 1650年 18.3% 2.4% 18.3% 1750年 19.2% 1.6% 13.1% A. 欧美各国政府积极鼓励海外移民 B. 西方列强殖民扩张不断加剧 C. 全球高产农作物的广泛引进种植 D. 欧美非三洲战争和瘟疫频繁 【答案】B 【解析】 【详解】A.鼓励海外移民无法解释美洲、非洲人口占比下降，错误。 B.1650-1750年是欧洲早期殖民扩张时期，表格呈现的变化为，欧洲人口占世界比重上升，美洲、非洲人口占比明显下降，这一变化是殖民扩张加剧的结果，欧洲殖民者在美洲的屠杀、带来的旧大陆瘟疫导致美洲原住民大量死亡；三角贸易中大量非洲黑人被掳掠贩卖，造成非洲人口大量流失；欧洲通过殖民掠夺完成资本原始积累，经济发展推动人口增长，正确。 C.高产作物广泛种植会推动人口增长，但无法解释非洲、美洲人口占比下降，错误。 D.欧洲人口占比上升，与“三洲战争瘟疫频繁”矛盾，错误。 故选B项。 14. 18世纪晚期，德意志浪漫主义思潮兴起，大批学者致力于搜集、整理中世纪德意志民歌、童话与历史传说，梳理共同的风俗、语言与文学体系，追忆民族历史、凝聚民族情感。这一文化运动的核心意图是（ ） A. 批判封建专制追求自由平等 B. 强化德意志民族文化认同 C. 复兴古代希腊罗马古典文化 D. 反思工业革命带来的弊端 【答案】B 【解析】 【详解】A.批判封建专制、追求自由平等是启蒙运动的核心诉求，与材料凝聚民族认同的核心内容不符，错误。 B.18世纪晚期的德意志处于四分五裂的政治状态，题干中提到德意志学者整理本民族中世纪文化遗存、梳理共同文化特征，明确以“追忆民族历史、凝聚民族情感”为目标，其核心意图是强化德意志民族文化认同，为德意志民族统一凝聚文化基础，正确。 C.复兴古希腊罗马古典文化是文艺复兴的特征，材料整理的是德意志本土民族文化，与题意不符，错误。 D.德意志的工业革命开始于19世纪，此时尚未进行工业革命，无法得出反思工业革命带来的弊端的结论，错误。 故选B项。 15. 二战后的历史研究中，美国和西欧国家以纳粹大屠杀为核心，构建“自由解放”的二战叙事体系；苏联以卫国战争为核心，形成“抵抗侵略、争取胜利”的叙事体系；东欧各国聚焦《苏德互不侵犯条约》，形成“双重压迫”的历史叙事体系。各国二战历史叙事体系的差异，本质上反映了（ ） A. 文化传统左右价值判断标准 B. 战争进程与结果存在地区差异 C. 地缘政治冲突扭曲历史真相 D. 政治需求决定历史叙事走向 【答案】D 【解析】 【详解】A.各国叙事差异源自二战后冷战格局下的政治立场分歧，而非文化传统，错误。 B.二战反法西斯胜利的整体结果是确定的，地区战争进程的差异只是表面现象，不是叙事差异的本质原因，错误。 C.材料仅体现各国叙事的差异，并未说明所有叙事都扭曲了历史真相，错误。 D.历史叙事属于意识形态范畴，二战后不同阵营的国家，出于自身政治合法性、阵营对抗的需求，构建了符合自身利益的历史叙事，本质上反映了政治需求决定历史叙事走向，正确。 故选D项。 二、非选择题：本题共4题，共55分。 16. 阅读材料，回答问题。 居延汉简居延地区位于今内蒙古额济纳旗，汉代隶属于张掖郡，是中原连通河西走廊的战略要地与交通咽喉，也是汉匈对峙拉锯的边防前沿。20世纪以来，居延烽燧遗址出土了西汉武帝至西晋时期的数万枚汉代简牍（统称为居延汉简），均为当时日常实用文书，拥有极高的研究价值。 居延汉简主要分为四大类别。一是官方文书，包含诏书、律令、檄文等制式公文，还有官吏考绩、戍卒名册、出入关隘登记等基层记录，《塞上烽火品约》《候史广德坐罪行罚檄》《甲渠候官以邮行》等详细记载边塞烽火制度、公务管理与邮驿体系、河西及西域军政事务与司法案件，《永元器物簿》详列戍卒军备物资。二是经济记录，涵盖屯田耕作、粮种借贷、商贸交易契约、资产名籍等，还记载了胡麻、胡豆等西域作物种植及粟、麦、酒等物价信息。三是民族交融史料，既有戍卒互助、邻里帮扶的日常相处细节的记载，也有汉人与匈奴、羌人、乌桓等民族通婚、经贸往来的相关记录。四是私人文献与典籍，包含戍卒家书书信、习字简《仓颉篇》《急就篇》，还存有《论语》《算术书》《九九术》、医药方、历谱等典籍。 ——据谢桂华等《居延汉简释文合校》整理 某历史兴趣小组以“从居延汉简看汉代西北地区的社会风貌”为题开展研究。请完成下列要求： （1）仿照示例设计另外两个研究角度进行探究。 示例： 【角度】汉代西北边疆治理与军事防御体系。 【史料信息】“诏书、律令、檄文”“官吏考绩、戍卒名册、出入关登记”“《塞上烽火品约》等记载边塞烽火制度、军政司法公务及邮驿体系”“《永元器物簿》详列戍卒军备物资”等。 【论证】这些记载反映了汉代在河西地区推行郡县制、律令治理和军事屯田，建立成熟的军事防御体系，将边疆纳入中央行政管辖范围，稳固了对西域的控制，保障了丝绸之路的畅通，体现了中央对边疆的常态化巡视与治理。 （2）结合探究过程，写出研究结论。 【答案】角度1：汉代西北地区的农业开发与物种交流。史料信息：“屯田耕作、粮种借贷、商贸交易契约、资产名籍”“胡麻胡豆等西域作物的种植及粟、麦、酒等物价信息”。 论证：这些内容反映了丝绸之路开通后，中原农耕技术与西域作物品种的传播，有力推动了边疆地区的经济开发与饮食结构变化，促进了中外农业文明交流，体现了汉代西北地区农业开发与交融并进的社会风貌。 角度2汉代西北地区的民族交往交流交融。史料信息：“戍卒互助、邻里帮扶”等民众日常相处的记载、“汉人与匈奴、羌人、乌桓等民族通婚、贸易的记录”、书信和习字简中涉及的民族交往和文化交流的记载。 论证：这些记载实证了汉人与匈奴、羌人、乌桓等民族在民间层面的融洽互动，说明民族关系超越了单纯的军事对抗关系，进入了深层次的社会整合和血缘文化融合，体现了中华文明的包容性和民族大融合的历史趋势，是中华民族多元一体格局形成的重要基础。 注：有其他角度，并史料信息确凿、论证合理的，也可相应得分。 研究结论：居延汉简作为汉代西北边塞的日常实用文书，从政治、民族、经济、文化、社会生活等多维度生动还原了河西走廊地区的社会状况，为研究汉代大一统格局下西北边疆的社会治理和中华民族多元一体格局的早期形成提供了珍贵的一手材料。 【解析】 【详解】本题是开放性试题，需要在阅读材料的基础上，任选角度，写出研究结论，可以按照以下步骤分析作答： 角度1：第一步：根据史料信息“屯田耕作、粮种借贷、商贸交易契约、资产名籍”“胡麻胡豆等西域作物的种植及粟、麦、酒等物价信息”，可知其强调的是西北地区的农业发展和物种交流的状况，所以可以得出角度汉代西北地区的农业开发与物种交流。 第二步：对所选角度进行论证，注意史实准确、论证充分、表达清晰。关于论证可从丝绸之路开通后物种交流的表现、影响等方面进行整理概括，突出西北地区农业发展与物种交流对该地区社会风貌的影响。 角度2：第一步：根据史料信息“戍卒互助、邻里帮扶”等民众日常相处的记载、“汉人与匈奴、羌人、乌桓等民族通婚、贸易的记录”可知其强调的是西北地区多民族间的相处状况，所以可以得出角度汉代西北地区的民族交往交流交融。 第二步：对所选角度进行论证，注意史实准确、论证充分、表达清晰。关于论证可从各民族互动的状况、产生的影响等角度进行整理概括，突出西北地区民族交往交流交融对中华民族多元一体格局的形成的推动。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。从居延汉简呈现的西北地区社会风貌看西汉大一统格局下的边疆治理和中华民族多元一体格局的早期形成。 17. 阅读材料，回答问题。 臣民·国民·公民 观点 演变过程 臣民观 臣民观念渊源于商周、形成于秦汉，与王权至上相辅相成。西汉臣民观念融入“三纲”，宋明演化为“君叫臣死，臣不敢不死”，以君主为本位民众完全服从的臣民观念深入骨髓。 国民观 19世纪中后期，西方“国民”一词传入中国，最初仅用于外交与国际法文本。严复、梁启超及革命派认为新时代的国民是国家的一分子，应具有民主、自由、独立等权利，但他们更强调个体对国家的义务和责任，个体的国民是国家实现利益的工具。辛亥革命后，“国民”成为官方与社会通用身份，但广大乡村民众对“国民”“权利”认知模糊，仍以宗族、乡里为认同单元。 公民观 新文化运动中，知识分子进一步将“国民”与“公民”“个人”相联结，批判奴性、倡导独立人格、权利观念、法律意识和契约精神等。他们提倡国民要与国家适当的分离，应有个人独立的价值和权利，不能完全从属于国家。至此，新文化派倡导的“民”已接近英美个人本位的公民范畴，大大超越了清末的国民思想。 ——据郑大华、朱蕾《国民观：从臣民观到公民观的桥梁》等整理 以“近代中国社会民众身份地位的演变”为题，写一则历史短文。（要求：表述成文，叙述完整；立论正确，史论结合；逻辑严密，条理清晰） 【答案】近代中国，社会个体的政治身份经历了从依附君主的“臣民”，到以国家为本位的“国民”，再到追求独立人格的“公民”的演变，是中国人主体意识觉醒的缩影，折射出从传统向现代转型的曲折历程。 中国古代的臣民观念极其顽固，民众完全依附君主，到近代初期仍深入骨髓。19世纪末20世纪初，民族危机逐步加深，救亡图存成为时代主题，民族资本主义发展，资产阶级力量壮大，西方近代国家学说、民权思想传入。严复、梁启超等人为唤醒国民救亡图存，提出“国民”观念，认为国民享有权利、承担义务，个体国民要服从国家利益。这种以国家为本位的国民观，改变了以君主为本位民众完全服从的臣民观念，初步唤醒了国人主体意识，推动了清末立宪与辛亥革命等运动的开展。但其强调“重义务轻权利、重国家轻个人”无法真正实现个人解放、民众觉醒。 民国初年袁世凯称帝、宪政实践失败，暴露了国民观的局限性，未能深入批判儒家三纲五常与家族主义，国民仍带“奴隶性”。新文化运动中，陈独秀、胡适等人高呼“打倒孔家店”，主张“拥护个人之自由权利与幸福”，推动思想解放和个体觉醒。他们以个人为本位的公民观，超越了国民观对国家利益的单向服从，将个体从伦理枷锁中解放出来，为反帝反封建、建立现代民族国家提供思想基础与社会动力。 【解析】 【详解】本题是开放性试题，需要在阅读材料的基础上，以“近代中国社会民众身份地位的演变”为题撰写短文，并结合所学知识进行论证，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：以近代中国社会民众身份地位的演变为题，撰写历史短文。 第二步：围绕主题进行论证，注意表述成文，叙述完整；立论正确，史论结合；逻辑严密，条理清晰。关于论证可从中国民众身份转变的本质、中国民众身份转变的原因（民族危机、西方学说影响、知识分子的影响、思想解放运动）、中国民众身份转变的影响等角度进行归纳整理，以突出近代中国社会民众身份地位演变这一主题。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。从民众身份变化看中国近代政治运动与现代民族国家的发展。 18. 1955年冬日，山东农村一改传统萧瑟沉寂之态，呈现出崭新的面貌。阅读材料，回答问题。 “不是冬天是春天” 不是冬天是春天 陶钝 从汽车里往窗外看，公路两边的杨树都凋零了。往年，这季节正是禾场净光，农民多闲居家中，喝着糊粥等着过春节。而1955年冬的山东泰安王家方下村，却完全是另一番景象：公路两旁的田野到处是忙碌的农民，有的簸粮备种，有的用双轮双铧犁冬耕，有的驾驶大皮水车、解放式水车冬灌；村头土坯墙垒得整整齐齐，像是要迎接春天一般。 这是农业合作化运动快速推进带来的新气象。在毛主席《关于农业合作化问题》的报告指引下，各地初级社迅速转为高级社。王家方下村过去是缺粮穷村，1955年成了余粮村；这里三年前只有一座破旧瓦房，如今五六座新瓦房拔地而起，草屋普遍翻新；妇女走出家门参加集体劳动，男女社员干劲十足。转高级社的消息传来，全村一片欢腾，大家忙着平整土地、规划农田、准备农具，连冬季也不再是农闲时节，到处都透着蓬勃的生机。 ——《人民日报》（1956年1月1日） 结合材料与所学知识，说明《不是冬天是春天》折射出过渡时期中国农村怎样的时代变革。 【答案】《不是冬天是春天》生动反映了过渡时期农业社会主义改造推动下，中国农村在生产关系、生产方式与社会风貌上发生的深刻时代变革。 在生产关系变革上，党在过渡时期总路线指引下，开展对农业的社会主义改造，推进农业合作化运动，将分散落后的个体小农经济改造为社会主义集体经济，实现了生产资料私有制向社会主义公有制的转变，为农村发展奠定了制度基础。 在农业生产发展上，农业合作社统一调配土地、劳动力与农具，推广新式农具，开展冬耕、冬灌、平整土地等生产建设，使传统“冬闲”变为“冬忙”，极大解放和发展了农村生产力，粮食产量显著提高，部分村庄由缺粮村转变为余粮村。 在乡村社会风貌上，旧草屋翻新、新瓦房建成，农村居住条件明显改善，广大妇女走出家门参与集体劳动，打破传统性别分工，农民生产热情高涨，乡村一改往日萧条沉寂，呈现出蓬勃向上的崭新气象。 《不是冬天是春天》展现了农业合作化带来的巨大进步，是中国农村从传统小农社会迈向社会主义新农村的历史缩影，有力推动了社会主义制度在农村的建立，也为国家工业化建设创造了有利条件。 【解析】 【详解】本小问要求说明《不是冬天是春天》折射出过渡时期中国农村怎样的时代变革。需在阅读材料的基础上，通过分层次、勾画关键词等方式。全面、准确地进行概括。根据材料并结合所学可从生产关系、农业生产发展（生产技术和生产力）、乡村社会风貌的变化等方面进行分析概括，突出在社会主义制度建立的过程中农村社会的变化。 19. 阅读材料，回答问题。 材料一 16—18世纪，葡萄牙、西班牙、荷兰、英国等欧洲国家通过建立殖民据点、控制关键海峡与贸易航线，逐步主导了印度洋与太平洋地区的香料、丝绸、瓷器贸易。在非洲西海岸，欧洲人建立了一系列堡垒，控制奴隶贸易和黄金出口。与此同时，传教士依托这些据点深入亚洲和美洲内陆，建立教堂和学校。尽管一些亚洲君主如日本德川幕府、中国清朝皇帝曾限制传教和贸易，但欧洲人通过武力威胁、外交谈判或与地方势力合作，总体上扩大了自己的影响力。 ——据【英】约翰·达尔文《帖木儿之后：1400年以来的全球帝国史》 材料二 材料三 近代早期的全球人口迁徙、商贸往来与殖民征服，让不同地域文明发生前所未有的深度碰撞。欧洲的制度、思想、宗教、技术向外扩散，而亚非拉地区的物产、艺术、风俗也传入欧洲。这种跨文化交流并非平等互动：欧洲凭借军事与经济优势推行文化扩张，冲击甚至瓦解了部分地区的原生文明；同时，全球性交流网络的形成，也推动各大洲文明相互借鉴，重塑了世界文明发展格局。 ——据【美】斯塔夫里阿诺斯《全球通史：1500年以后的世界》 （1）据材料一，概括16—18世纪欧洲在全球扩张中采取的主要方式，并指出其实质。 （2）根据上述材料并结合所学知识，说明1500年后世界文化格局发生的重大变化及其对世界历史发展的影响。 【答案】（1）主要方式：建立殖民据点和堡垒，控制关键海峡与贸易航线；垄断香料、丝绸、瓷器、奴隶、黄金等贸易；使用武力威胁、外交谈判或与地方势力合作扩大影响力；传教士依托据点建立教堂和学校，进行文化渗透。（答出四点即可） 实质：欧洲的全球扩张是以殖民掠夺、暴力征服和文化霸权为手段，服务于资本主义原始积累，最终确立欧洲对世界的支配地位，将世界纳入以欧洲为中心的不平等体系。 （2）重大变化：从古代各大文明以相对独立发展、多元并存，到世界文明逐步形成整体发展的格局。不同文明、种族、文化大范围混杂，文化冲突与融合并存。欧洲文化影响力上升并向全球输出其文化要素。 影响：推动人口、物种、宗教、教育、技术等文化要素全球流动，建立起全球性交流网络，使世界从分散走向整体，促进了人类文明的全球联系。欧洲近代文明的扩张客观上冲击了亚非拉传统社会，在一定程度上被动地引入了近代化因素。欧洲殖民文化扩张严重摧残亚非拉本土文明，破坏文化多样性，造成大量原住民文化被破坏甚至灭绝。形成以欧洲为中心的不平等文化秩序，种族歧视与文化霸权泛滥，并引发了文化认同危机等一系列历史问题。 【解析】 【小问1详解】 主要方式：本小问要求概括16—18世纪欧洲在全球扩张中采取的主要方式。需在阅读材料的基础上，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从殖民方式、贸易垄断、多种方式扩大合作影响力、文化渗透等方面进行分析概括。 实质：本小问要求指出16—18世纪欧洲在全球扩张的实质。需在阅读材料的基础上，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料并结合所学可从殖民扩张的手段、服务目的、最终结果的角度进行分析概括。 【小问2详解】 重大变化：本小问要求说明1500年后世界文化格局发生的重大变化。需在阅读材料的基础上，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料并结合所学可从文明格局的演变、文化间的冲突与融合、欧洲文化地位的变化等角度分析概括。 影响：本小问要求说明其对世界历史发展的影响。需在阅读材料的基础上，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料并结合所学可从物种等交流对世界文明联系的影响、对亚非拉社会发展的客观影响、对原有文化的破坏、欧洲文化地位的提升和文化霸权引发的历史问题等方面进行分析概括。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高二年级考试历史试题 2026.07 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、选择题：本题共15小题，每小题3分，共45分。每小题只有一个选项符合题目要求。 1. 距今约4600年的河南周口平粮台古城遗址发现了墓葬群、灰坑、陶窑、道路及排水沟、水井等，并出土了大量磨制精细的石铲、石镰、石刀等农具，以及炭化粟、黍等农作物种子。据此推断，该遗址当时（ ） A. 建立了完备的国家机构 B. 以农业为主要生产方式 C. 手工业生产能力发达 D. 社会成员等级分化加剧 2. 如表为史书中关于汉代官员因选官不实被惩处的记载。这反映出（ ） 记载 出处 司隶奏业为太常选举不实，业坐免官。 《汉书·杜周传》 延年为河南太守，坐选举不实，贬秩。 《汉书·严延年传》 御史大夫张谭坐选举不实，免。 《资治通鉴·汉纪二十二》 A. 官员考核标准的严苛细密 B. 选官制度存在重大缺陷 C. 官员监察机制的有效运行 D. 中央政府的控制力下降 3. 敦煌莫高窟中，盛唐以前的供养人形象多局促在壁画下方，且形体较小；盛唐以后，供养人逐渐放大，并从壁画中独立出来，往往作等身的形态配置在甬道两侧；晚唐甚至出现了第156窟《宋国夫人出行图》此类以现实人物为主题的壁画。据此可知，唐代（ ） A. 石窟功能从礼佛转向服务现实 B. 佛教本土化进程速度加快 C. 佛教艺术影响世人的审美取向 D. 佛教艺术世俗化倾向明显 4. 在元朝，起源于唐朝的捶丸运动明确规定了统一的场地规则、器具标准与评判体系，比赛中“以技艺分胜负，不问族属”；角抵运动则融合蒙古“厮搏”与汉族竞技规则，形成“相抱互捕，仆地为胜”的规范。这反映了元朝（ ） A. 民族政策得到民众认可 B. 社会矛盾有所缓和 C. 呈现多元融合社会风貌 D. 农牧经济深度交融 5. 清政府在西南地区推行改土归流后，广泛设立学校并开科取士。贵州亮寨土司龙绍俭原系府学附生，因父故袭职为土司，却自愿放弃土司职位，请求参加科举考试，“以汉官之前途远大，而土职之上进无阶，冀与汉人同列”。这一现象反映出（ ） A. 边疆治理举措推动国家认同 B. 科举进士地位显著提高 C. 西南土司割据性被彻底消除 D. 文教政策促进民众开化 6. 某西方观察家注意到：“1843年至1856年，中国广大的乡村依然维持着男耕女织的生产方式，士绅阶层在地方社会中的权威并未受到根本挑战”，广州、上海、宁波等城市及其附近地区的商贸活动日益频繁。这可用于说明（ ） A. 农耕文明的稳定性 B. 外国资本的大量涌入 C. 工商业市镇的兴起 D. 经济转型的区域差异 7. 1920年，唯物史观不仅在“社会问题”的讨论上被持续应用，还扩展到对哲学史、思想史的阐述。同年，在立场较为持重、中立的《东方杂志》上也有人强调：“盖近世一切政治问题，皆以经济问题社会问题为其质素，此有识者所共认也。”这说明（ ） A. 新文化运动目标发生转变 B. 学者的思想认识愈发理性客观 C. 民主科学的内涵得到拓展 D. 马克思主义中国化取得了突破 8. 如图是1938年丁玲在西北边区的见闻记录（节选），它描绘了当时的社会景象。作品产生的直接影响是（ ） A. 吸引进步力量汇聚抗日根据地 B. 促成国共第二次合作的正式开展 C. 推动全国范围内移风易俗运动 D. 使边区成为全国的经济文化中心 9. 如图为1951年6月12日《江西日报》刊发的江西特产油纸扇的部分配文扇面画。由此可见（ ） A. 文艺创作承载时代政治功能 B. 工艺革新推动文化发展 C. 民间艺术提升国民审美水平 D. 艺术品成为文化传播主力 10. 如表材料改编自（美）傅高义著的《邓小平时代》，表格内容表明 1978年12月13日 驻华联络处主任伍德科克说，他将转告美国白宫：邓小平同意1月1日是宣布关系正常化的一个好日子。 1979年1月1日 邓小平在元旦讲话重申了收复台湾的重要性，并将台湾回归列入工作日程。 1979年1月6日 三中全会刚过两周，中央就为习仲勋开绿灯，让他准备一个广东接受外资的方案交北京正式批准。 1979年7月18日 在中央一次会议上，邓小平对安徽省委第一书记说：“不必陷入争论，你这么干下去就是了，就实事求是地干下去。” A. 中美关系开始走向缓和 B. 我国对台基本方针已经确定 C. 广东正式设立经济特区 D. 中国内政外交发生重大变化 11. 古代两河流域先后产生了《乌尔纳姆法典》、《里皮特伊什塔尔法典》、《汉谟拉比法典》、《中亚述法典》、“中亚述王家敕令”等众多的法律文书。据此可知，当时的两河流域（ ） A. 法律成为国家治理重要工具 B. 依法治国理念源远流长 C. 深受西方罗马习惯法影响 D. 封建法律体系日益完善 12. 1375年马略卡制图学派绘制的《加泰罗尼亚地图集》局部（如图），清晰勾勒出从地中海经黑海、中亚延伸至中国杭州（标注“行在”）的陆上、海上通商路线，沿途标注欧亚各地城镇、物产、族群信息，同时出现“大汗”“契丹”“元大都”等专属标识，画面绘有商旅驮队、远洋商船、中亚驿站与游牧帐篷。该地图可佐证的历史现象是（ ） A. 罗马帝国构建统一的欧亚非交通网络 B. 阿拉伯帝国主导造纸术印刷术西传 C. 蒙古帝国推动欧亚大陆之间文明交流 D. 新航路开辟后欧洲开启东方殖民探险 13. 如表为1650—1750年欧、美、非三大洲人口占世界人口比重变化表。导致表中数据变化的主要原因是（ ） 年份 欧洲 美洲 非洲 1650年 18.3% 2.4% 18.3% 1750年 19.2% 1.6% 13.1% A. 欧美各国政府积极鼓励海外移民 B. 西方列强殖民扩张不断加剧 C. 全球高产农作物的广泛引进种植 D. 欧美非三洲战争和瘟疫频繁 14. 18世纪晚期，德意志浪漫主义思潮兴起，大批学者致力于搜集、整理中世纪德意志民歌、童话与历史传说，梳理共同的风俗、语言与文学体系，追忆民族历史、凝聚民族情感。这一文化运动的核心意图是（ ） A. 批判封建专制追求自由平等 B. 强化德意志民族文化认同 C. 复兴古代希腊罗马古典文化 D. 反思工业革命带来的弊端 15. 二战后的历史研究中，美国和西欧国家以纳粹大屠杀为核心，构建“自由解放”的二战叙事体系；苏联以卫国战争为核心，形成“抵抗侵略、争取胜利”的叙事体系；东欧各国聚焦《苏德互不侵犯条约》，形成“双重压迫”的历史叙事体系。各国二战历史叙事体系的差异，本质上反映了（ ） A. 文化传统左右价值判断标准 B. 战争进程与结果存在地区差异 C. 地缘政治冲突扭曲历史真相 D. 政治需求决定历史叙事走向 二、非选择题：本题共4题，共55分。 16. 阅读材料，回答问题。 居延汉简居延地区位于今内蒙古额济纳旗，汉代隶属于张掖郡，是中原连通河西走廊的战略要地与交通咽喉，也是汉匈对峙拉锯的边防前沿。20世纪以来，居延烽燧遗址出土了西汉武帝至西晋时期的数万枚汉代简牍（统称为居延汉简），均为当时日常实用文书，拥有极高的研究价值。 居延汉简主要分为四大类别。一是官方文书，包含诏书、律令、檄文等制式公文，还有官吏考绩、戍卒名册、出入关隘登记等基层记录，《塞上烽火品约》《候史广德坐罪行罚檄》《甲渠候官以邮行》等详细记载边塞烽火制度、公务管理与邮驿体系、河西及西域军政事务与司法案件，《永元器物簿》详列戍卒军备物资。二是经济记录，涵盖屯田耕作、粮种借贷、商贸交易契约、资产名籍等，还记载了胡麻、胡豆等西域作物种植及粟、麦、酒等物价信息。三是民族交融史料，既有戍卒互助、邻里帮扶的日常相处细节的记载，也有汉人与匈奴、羌人、乌桓等民族通婚、经贸往来的相关记录。四是私人文献与典籍，包含戍卒家书书信、习字简《仓颉篇》《急就篇》，还存有《论语》《算术书》《九九术》、医药方、历谱等典籍。 ——据谢桂华等《居延汉简释文合校》整理 某历史兴趣小组以“从居延汉简看汉代西北地区的社会风貌”为题开展研究。请完成下列要求： （1）仿照示例设计另外两个研究角度进行探究。 示例： 【角度】汉代西北边疆治理与军事防御体系。 【史料信息】“诏书、律令、檄文”“官吏考绩、戍卒名册、出入关登记”“《塞上烽火品约》等记载边塞烽火制度、军政司法公务及邮驿体系”“《永元器物簿》详列戍卒军备物资”等。 【论证】这些记载反映了汉代在河西地区推行郡县制、律令治理和军事屯田，建立成熟的军事防御体系，将边疆纳入中央行政管辖范围，稳固了对西域的控制，保障了丝绸之路的畅通，体现了中央对边疆的常态化巡视与治理。 （2）结合探究过程，写出研究结论。 17. 阅读材料，回答问题。 臣民·国民·公民 观点 演变过程 臣民观 臣民观念渊源于商周、形成于秦汉，与王权至上相辅相成。西汉臣民观念融入“三纲”，宋明演化为“君叫臣死，臣不敢不死”，以君主为本位民众完全服从的臣民观念深入骨髓。 国民观 19世纪中后期，西方“国民”一词传入中国，最初仅用于外交与国际法文本。严复、梁启超及革命派认为新时代的国民是国家的一分子，应具有民主、自由、独立等权利，但他们更强调个体对国家的义务和责任，个体的国民是国家实现利益的工具。辛亥革命后，“国民”成为官方与社会通用身份，但广大乡村民众对“国民”“权利”认知模糊，仍以宗族、乡里为认同单元。 公民观 新文化运动中，知识分子进一步将“国民”与“公民”“个人”相联结，批判奴性、倡导独立人格、权利观念、法律意识和契约精神等。他们提倡国民要与国家适当的分离，应有个人独立的价值和权利，不能完全从属于国家。至此，新文化派倡导的“民”已接近英美个人本位的公民范畴，大大超越了清末的国民思想。 ——据郑大华、朱蕾《国民观：从臣民观到公民观的桥梁》等整理 以“近代中国社会民众身份地位的演变”为题，写一则历史短文。（要求：表述成文，叙述完整；立论正确，史论结合；逻辑严密，条理清晰） 18. 1955年冬日，山东农村一改传统萧瑟沉寂之态，呈现出崭新的面貌。阅读材料，回答问题。 “不是冬天是春天” 不是冬天是春天 陶钝 从汽车里往窗外看，公路两边的杨树都凋零了。往年，这季节正是禾场净光，农民多闲居家中，喝着糊粥等着过春节。而1955年冬的山东泰安王家方下村，却完全是另一番景象：公路两旁的田野到处是忙碌的农民，有的簸粮备种，有的用双轮双铧犁冬耕，有的驾驶大皮水车、解放式水车冬灌；村头土坯墙垒得整整齐齐，像是要迎接春天一般。 这是农业合作化运动快速推进带来的新气象。在毛主席《关于农业合作化问题》的报告指引下，各地初级社迅速转为高级社。王家方下村过去是缺粮穷村，1955年成了余粮村；这里三年前只有一座破旧瓦房，如今五六座新瓦房拔地而起，草屋普遍翻新；妇女走出家门参加集体劳动，男女社员干劲十足。转高级社的消息传来，全村一片欢腾，大家忙着平整土地、规划农田、准备农具，连冬季也不再是农闲时节，到处都透着蓬勃的生机。 ——《人民日报》（1956年1月1日） 结合材料与所学知识，说明《不是冬天是春天》折射出过渡时期中国农村怎样的时代变革。 19. 阅读材料，回答问题。 材料一 16—18世纪，葡萄牙、西班牙、荷兰、英国等欧洲国家通过建立殖民据点、控制关键海峡与贸易航线，逐步主导了印度洋与太平洋地区的香料、丝绸、瓷器贸易。在非洲西海岸，欧洲人建立了一系列堡垒，控制奴隶贸易和黄金出口。与此同时，传教士依托这些据点深入亚洲和美洲内陆，建立教堂和学校。尽管一些亚洲君主如日本德川幕府、中国清朝皇帝曾限制传教和贸易，但欧洲人通过武力威胁、外交谈判或与地方势力合作，总体上扩大了自己的影响力。 ——据【英】约翰·达尔文《帖木儿之后：1400年以来的全球帝国史》 材料二 材料三 近代早期的全球人口迁徙、商贸往来与殖民征服，让不同地域文明发生前所未有的深度碰撞。欧洲的制度、思想、宗教、技术向外扩散，而亚非拉地区的物产、艺术、风俗也传入欧洲。这种跨文化交流并非平等互动：欧洲凭借军事与经济优势推行文化扩张，冲击甚至瓦解了部分地区的原生文明；同时，全球性交流网络的形成，也推动各大洲文明相互借鉴，重塑了世界文明发展格局。 ——据【美】斯塔夫里阿诺斯《全球通史：1500年以后的世界》 （1）据材料一，概括16—18世纪欧洲在全球扩张中采取的主要方式，并指出其实质。 （2）根据上述材料并结合所学知识，说明1500年后世界文化格局发生的重大变化及其对世界历史发展的影响。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $