广西来宾市部分校2025-2026学年高一下学期7月期末语文试题

2026年春季学期综合练习 高一语文 （考试时间：150分钟分值：150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答案卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，满分19分） 阅读下面的文字，完成1-5题。 材料一： 大量新媒体微平台和互联网群组的建立，拉开了数字时代文艺批评的序幕。海量微信群和朋友圈在某种意义上体现了一种理论话语上的“去中心化”和对话语霸权的消解。但是，“狂欢式”的批评背后，隐藏着更深层次的“圈层化”与“分流化”现实。 以趣缘为纽带的同质化个体借助数字技术的东风，形成了各种各样的网络文化“群体”，并成为今天人们网络化生存的真实写照。“圈层化”批评成为很多人在网络空间中探寻人类联系的新机制。“隔圈如隔山”“说了你也不懂”“懂了你也不听”“听了你也不做”成为很多网络批评群体“圈层化”的形象表述。当我们将“不懂勿犯”视为网络时代“圈层化”交往的基本礼仪时，也就不难理解为何网络评论经常出现“非黑即白”的对立与争吵了。更重要的是，数字媒介技术不仅改变了社会关系的生态圈，也改变了当前文艺批评的生态场域。在数字“圈层化”背后的生成机制中，商品、资本、消费以及流量等因素其实发挥着比批评话语本身更加重要的作用。 数字技术应用的多元化，使得个体在网络空间中的交往更加频繁，同时由于个体多重身份的叠加，网络空间中的评论话题更加多样化，并呈现出越来越细碎化和“蜂群化”的发展趋势。每个“蜂群”通过划定特定的网络空间进行信息与观点的分享，在信息交流的过程中吸引更多人加入群体，并形成笼罩整个群体的价值观念。这就是桑斯坦所谓的“信息茧房”效应，即在看似海量的网络信息中，我们往往“只听我们选择的东西和愉悦我们的东西”。个体会在“茧房”效应的作用下不知不觉地建构起一种信息的自我过滤和自我保护屏障，并在延绵不绝的同质化信息流的轰炸下，形成一种特定的圈层化的认知偏见。 提起“圈层”，公众的第一反应可能是“饭圈”。如果说粉丝们将大量时间、金钱投入到追星活动中是个人行为的话，那么“饭圈”则是追星模式的团队化和体系化。因此可以将“饭圈”视为粉丝文化的进一步发展。 “饭圈”批评从语言上来说，多采用“圈地自萌”和“造梗”的方式，创造独属于自己的行业“黑话”。“饭圈”批评常常由挪用的语言符号构成，借用了很多二次元的语言符号， 又夹杂着英文缩写、拼音缩写等形式。“饭圈”批评的圈内话语还带有明显的口语化、情绪化和排他性。“饭圈”批评常常是在固定的贴吧或者线上群体中产生的即时性互动，强调交流的具身化和情境化。与学院派的严谨逻辑相比，“饭圈”批评不仅缺乏必要的学理性，而且很多语言组织都违背了拼写的规则或者语法规范，圈外人很难“解码”。“饭圈”批评中还存在一定的语言暴力和排他性。粉丝们对某些明星偶像往往投入过多的情感，他们的很多批评都具有一定的情绪化特征。“饭圈”的圈层内部也存在着一定的壁垒，交织着潜在的话语斗争与权力的博弈。粉丝们话语权的大小往往与他们的活跃度、发帖数、贡献值等密切相关。有的“饭圈”内部还出现派系斗争，于是控评、互撕、屠版、人肉甚至直接拉黑某些异见者变成了他们的惯用策略。 （摘编自王亚芹《数字时代文艺批评的“圈层化”与“破圈”之道》） 材料二： 在印刷媒介与电子媒介时代，文艺批评的权力主要由学院派批评家掌控，普通受众多处于文艺批评权力结构的底层。随着移动互联网时代的来临，媒介技术的多元融合及其重新赋权，无疑为包括粉丝群体在内的广大普通受众参与文艺批评、发表个人文艺观点创造了机会与可能。但是，这并不意味着粉丝群体便能够在文艺批评场域之中占据一席之地。尽管粉丝批评中不乏真知灼见，不过更多的时候，学院派批评家为了维护其专家身份与权威形象，会主动疏离网络社区，并对粉丝批评采取漠视态度，即便有所关注也很难完全认同。粉丝群体则出于对文本单一化解读的反感和对文艺批评权威的反叛，而往往提供各种区别于学院派批评的另类阐释。所以，二者基本处于声音对抗或权力话语博弈的矛盾关系之中。在此关系中，身处弱势地位的粉丝群体，一方面渴望建构一种自由平等的新型文艺批评公共领域；另一方面则通过其独特的文艺批评话语体系竭力抵抗来自学院派批评家的权力压制和趣味规训。 依据阿伦特和哈贝马斯的公共性理论，公共领域需要由众多具备主体性、理性精神与批判意识的个体组成，这些个体围绕某些公共事务开展自由交流、平等对话，并且彼此可以被他人“看见”和“听见”。公共领域的真正实现必须以不同个体的“同时在场”且所有个体的差异性能够得到充分保证为前提，差异性及包容精神的缺失便意味着公共领域的消亡。显然，粉丝批评离理想的文艺批评公共领域尚有较远的差距。 （摘编自李雷《粉丝批评的崛起—粉丝文艺批评的形态、策略与抵抗悖论》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分） A．新媒体微平台和互联网群组的建立，彻底消解了文艺批评领域长期存在的话语霸权，实现了完全平等的批评环境。 B．数字时代文艺批评的生态场域之所以发生变化，是消费、流量等因素作用的结果。 C．身处劣势的粉丝群体，往往对学院派批评家采取漠视态度，并难以完全认同其观点。 D．圈外人很难“解码”饭圈批评，与饭圈批评缺乏必要的学理性和语言组织不规范有关。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分） A．数字技术应用的多元化和个体多重身份的叠加，是网络评论话题呈现细碎化和“蜂群化”发展趋势的前提。 B．“饭圈”批评语言大多由二次元的语言符号、英文和拼音缩写组成，这样的语言是其他行业难以理解的“黑话”。 C．粉丝群体对作品的另类阐释只是出于对文本单一化解读的反感和对文艺批评权威的反叛。 D．由众多具备主体性、理性精神与批判意识的个体组成的公共领域具有差异性和包容精神。 3．下列对材料论证的相关分析，不正确的一项是（ ）（3分） A．材料一引用网络批评群体“圈层化”的形象表述，有助于我们深入理解网络批评“圈层化”的内涵。 B．材料一运用比喻手法，论述了网络批评话题“圈层化”的特点，通俗易懂，增强了文章说服力。 C．材料二首段通过分析粉丝批评与学院派批评的矛盾对立，论述学院派批评家的权威性已受到冲击。 D．材料二“依据阿伦特和哈贝马斯的公共性理论”，体现议论文语言的准确性和论证的严谨性。 4．请结合材料一的1-3段，概括“圈层化”批评存在的问题。（4分） 5．请结合材料一和材料二，谈谈如何减少“圈层化”对青少年的负面影响。（6分） （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6-9题。 红高粱家族（节选） 莫 言 一九三九年古历八月初九，高粱红得正盛。我父亲十四岁，瘦小精悍，赤着双脚，黑脊梁上泛着一层细汗。我奶奶那年刚满三十，一身青布衣裳，腰杆笔直，像一株在野地里长熟的高粱，泼辣、热烈，带着一股子压不住的野性。祖孙俩牵着家里那匹黑骡子，沿着高粱地边缘的小路，深一脚浅一脚地往墨水河边赶。 高密东北乡的高粱地，从来都是汪洋恣肆、铺天盖地。高粱秆粗如碗口，高过人头，青黑发亮，密密匝匝地竖在天地之间，像无数沉默的壮汉，撑着一片火红的天。高粱穗沉甸甸、红艳艳，穗子上的籽粒饱满透亮，风一吹，整片高粱地便掀起红色的巨浪，从天边滚过来，又向天边滚过去，像一片燃烧的火海，也像一条奔流不息的血河。阳光从层层叠叠的高粱叶缝隙里漏下来，碎金般洒在地上，空气里混着高粱的清甜、泥土的腥湿、野草的苦香，还有阳光晒过的暖烘烘的味道，浓烈、原始，又带着让人安心的乡土气息。 奶奶走在前面，脚步轻快稳当，一点不像裹过小脚的女人。深蓝色头巾在脑后飘着，偶尔被风掀起一角，露出她光洁饱满的额头和一双清亮锐利的眼睛。她的脸在高粱叶的光影里忽明忽暗，眼神里有女人的温柔，更有野地里摔打出来的倔强与果敢。她不说话，却浑身透着一股劲儿，像这片土地一样，沉默、厚重，却藏着最滚烫的血。 父亲跟在奶奶身后，光着的脚丫踩在松软温热的泥土上，每一步都踏实有力。他个子不高，皮肤晒得黝黑发亮，额头上渗着细密的汗珠，眼睛很大，眼神里有少年人的懵懂，也有常年在野地里打滚的野性与机敏。他很少说话，只是紧紧跟着奶奶，时不时伸出小手，拨开挡路的高粱叶，动作麻利，像一只在红浪里穿行的小兽。 黑骡子走在最后，高大健壮，油亮的黑毛在阳光下泛着光泽，耳朵时刻竖立着，眼睛明亮而温顺，却也藏着几分警惕。它脚步沉稳，踩在地上悄无声息，偶尔甩甩尾巴，驱赶叮咬的蚊虫，跟在祖孙身后，像一个沉默、可靠、通人性的老伙伴。 高粱地里静极了，只有风吹过高粱叶的沙沙声，连绵不绝，像无数人在低声絮语，又像大地深沉的呼吸。偶尔有几声清脆的鸟鸣，从高粱深处传出来，又很快消失在无边的红色里。远处隐约传来墨水河流动的哗哗声，还有田野里蛐蛐、蚂蚱此起彼伏的低鸣，一切都显得安静、原始，却又处处涌动着蓬勃、狂野、生生不息的生命力。 奶奶忽然停下脚步，转过身，目光锐利地扫过四周的高粱地，眉头微微一皱。风停了一瞬，整片高粱地也安静下来，只有阳光依旧浓烈地洒着。她看着父亲，声音清亮，带着高粱地里特有的温润，却又透着不容置疑的沉稳：“豆官，跟紧我，别乱跑。这地里不光藏着风，藏着雨，还藏着狼，藏着枪子儿。咱们脚下的地，是咱的根，咱的命，半步都不能乱。” 父亲抬起头，看着奶奶严肃的神情，懂事地点点头，“嗯”了一声，小小的脸上多了几分认真与坚毅。他知道奶奶说的是真的。这片红高粱地，是他们的家园，是他们的屏障，是他们躲避灾祸、守护亲人的地方，也是这片土地上所有生灵赖以生存的根基。 奶奶转过身，继续往前走，脚步依旧轻快坚定，没有丝毫迟疑。高大的高粱秆在她身侧分开，又在她身后缓缓合拢，像一道无声涌动的红色波浪，将她的身影淹没，却又让她在红浪中显得格外挺拔、鲜明。她的身影，是这片土地上永不弯曲的脊梁，是红高粱地里最热烈、最坚韧的一抹亮色。 父亲紧紧跟上，小手牢牢攥着奶奶的衣角，瘦小的身影在高大的高粱丛里显得单薄，却无比坚定。黑骡子也缓缓迈步，蹄声轻稳，跟在身后。祖孙俩一骡，在无边无际、红浪翻滚的高粱地里，一步一步，沉稳地往前走。红色的高粱淹没了他们的身影，却淹没不了他们坚定的脚步，也淹没不了这片土地上生生不息、热烈倔强、滚烫赤诚的生命力。 风再次吹过，红浪滔天，高粱的清香弥漫四野。这片沉默厚重的土地，用它最浓烈的色彩、最狂野的气息、最坚韧的灵魂，滋养着一代代高密人，也守护着这片土地上永不熄灭、永不屈服的血性与尊严。 6．下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分） A．开篇浓墨重彩铺写红高粱，以“火海”“血河”喻其壮阔，奠定雄浑热烈、野性坚韧的基调。 B．奶奶身姿挺拔、眼神锐利，父亲黝黑机敏、沉默坚毅，人物形象鲜明，共同彰显乡土生命本色。 C．文中细致刻画黑骡子温顺警觉、沉稳可靠，意在反衬人与土地的隔阂，凸显牲畜才是最忠实的伙伴。 D．结尾红浪滔天、土地厚重，将人、物、土地融为一体，隐喻乡土生生不息、不屈不挠的精神内核。 7．关于文中“红高粱”的象征意义，下列说法不正确的一项是（ ）（3分） A．汪洋恣肆、红浪翻滚的红高粱，象征高密东北乡原始蓬勃、热烈奔放的生命力。 B．粗壮挺拔、坚不可摧的高粱秆，象征这片土地上的人坚韧倔强、不屈不挠、血性刚烈的性格。 C．清甜饱满、向阳生长的高粱穗，象征乡土生活的富足安逸、岁月静好，以及与世无争的平和心态。 D．无边无际、遮蔽天地的高粱地，象征乡土的厚重包容，既是家园屏障、生命根基，也是精神归宿。 8．文中的环境描写（如红高粱地、阳光、风声等）贯穿全文，与人物命运、文本主旨深度绑定。请结合文本，分析这些环境描写是如何烘托人物状态、凸显文本主旨的。（4分） 9．《红高粱家族》的奶奶与《祝福》的祥林嫂，同为乡土女性，身份与性格差异明显。请结合文本简要分析。（6分） 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成10-14题。 材料一： 贞观九年，太宗谓公卿曰：“朕垂拱无为，四夷咸服，岂朕一人之所致，实赖诸公之力耳！当思善始令终，永固鸿业，子子孙孙，递相辅翼。使丰功厚利施于来叶，令数百年后读我国史，鸿勋茂业粲然可观，岂惟称隆周、炎汉及建武、永平故事而已哉！”房玄龄因进曰：“陛下撝挹之志，推功群下，致理升平，本关圣德，臣下何力之有？惟愿陛下有始有卒，则天下永赖。”贞观十二年，太宗谓侍臣曰：“朕读书见前王善事，皆力行而不倦，其所任用公辈数人，诚以为贤。然致理比于三、五之代，犹为不逮，何也？”魏征对曰：“今四夷宾服，天下无事，诚旷古所未有。然自古帝王初即位者，皆欲励精为政，比迹于尧、舜；及其安乐也，则骄奢放逸，莫能终其善。人臣初见任用者，皆欲匡主济时，追纵于稷、契；及其富贵也，则思苟全官爵，莫能尽其忠节。若使君臣常无懈怠各保其终则天下无忧不理自可超迈前古也。”太宗曰：“诚如卿言。” （节选自《贞观政要·论慎终》） 材料二： 晋平公问于师旷曰：“人君之道如何？”对曰：“人君之道清净无为，务在博爱，趋在任贤。” 齐宣王谓尹文曰：“人君之事何如？”尹文对曰：“人君之事，无为而能容下。夫事寡易从，法省易因，故民不以政获罪也。大道容众，大德容下，圣人寡为而天下理矣。” 伊尹曰：“夫王者得贤材以自辅，然后治也。虽有尧舜之明，而股肱不备，則主恩不流，化泽不行，故明君在上，慎于择士，务于求贤。设四佐以自辅，有英俊以治官。尊其爵，重其禄。贤者进以显荣，罢者退而劳力。是以主无遗忧，下无邪慝。百官能治，臣下乐职，恩流群生，润泽草木。昔者虞舜左禹右皋陶，不下堂而天下治，此使能之效也。” （《说苑·君道》） 10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分） 若使君A臣常无B懈怠C各保其终D则天下E无忧F不理G自可H超迈前古也。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A．善：好，与《庖丁解牛》“善刀而藏之”的“善”意思不同。 B．故事：旧事，与《六国论》“下而从六国破亡之故事”的“故事”意思相同。 C．见：表被动，与《答司马谏议书》“今君实所以见教者”的“见”字意思不同。 D．尊：使……尊贵，与《阿房宫赋》“后人哀之而不鉴之”的“鉴”字用法相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分） A．贞观九年，唐太宗感慨天下安定，四夷咸服，全靠群臣辅佐，勉励君臣要共创伟业、惠及后世。 B．房玄龄称颂太宗谦逊礼让，将功绩推让给群臣，认为天下太平根本在于陛下的圣德。 C．材料一中魏征言辞恳切有理，劝谏委婉中肯，极具说服力，最后提出坚守初心、慎终如一的治国良策。 D．伊尹以虞舜任用禹、皋陶而“不下堂而天下治”为例，论证贤才辅佐对国家治理的关键作用，叙议结合，简洁有力。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）朕读书见前王善事，皆力行而不倦，其所任用公辈数人，诚以为贤。（4分） （2）虽有尧舜之明，而股肱不备，则主恩不流，化泽不行。（4分） 14．两则材料都论及“治国理政”，请简要概括材料一与材料二在治国理念上的异同。（5分） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首清诗，完成15-16题。 咏白海棠 半卷湘帘半掩门，碾冰为土玉为盆。 偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。 月窟仙人缝缟袂，秋闺怨女拭啼痕。 娇羞默默同谁诉？倦倚西风夜已昏。 【注】此诗出自《红楼梦》第三十七回“秋爽斋偶结海棠社”，是林黛玉所作。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分） A．首联不直接写花，而是通过“半卷湘帘”的动作和“碾冰为土”的奇特想象，侧面烘托出白海棠的高洁。 B．颈联将白海棠比作缝制白衣的月中仙人与擦拭泪痕的闺中怨女，形象地刻画了白海棠超凡脱俗而又略带哀愁的姿态。 C．尾联直抒胸臆，刻画海棠娇羞孤寂、无言倾诉的情态，暗含诗人落寞孤高的心境。 D．全诗托物言志，虽然写的是白海棠，但字里行间流露出的情感基调是热烈奔放的，展现了诗人对生活的热爱。 16．这首诗历来为人称道，请赏析颔联“偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂”的精妙之处。（6分） （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句中的空缺部分。 （1）在《阿房宫赋》中，杜牧用夸张手法写阿房宫楼阁密集、高耸林立，气势恢宏的两句是：“ ， ”。 （2）杜甫在《登岳阳楼》中，描绘洞庭湖水势浩大、包容天地，尽显洞庭湖磅礴气势的千古名句是：“ ， ”。 （3）人生如行舟，乘风破浪方能奔赴远方。请写出含“舟”字的古诗文名句：“ ， ”。 三、语言文字运用（18分） （一）语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成18-22题。 ①唐代诗人杜甫曾有诗云：“岂无青精饭，使我颜色好。”其中的“青精饭”便是五色糯米饭。五色糯米饭因呈现红、紫、黄、黑、白5种颜色而得名。壮家人把五色糯米饭视作吉祥如意、五谷丰登的象征，每年农历“三月三”或清明时节，广西民众普遍会制作这道美食。2010年，“壮族五色糯米饭制作技艺”被列入广西第三批自治区级非物质文化遗产名录。 ②春日明媚，广西草木葱茏、气象万千，正值制作五色糯米饭的好时节。（ ），采摘染色植物用于浸泡糯米，待糯米泡好染色后，放入蒸笼隔水蒸煮至熟透。此时，一颗颗圆润光滑的糯米粒在高温的蒸制下变得软糯绵香，植物的清香与糯米的甜香珠联璧合，令人每个细胞都变得“贪婪”。 ③以染色植物为辅料制作糯米饭的习俗在壮族聚居的地区沿袭久远，其制作技艺传承千余年。据清代《武缘县图经》载：“三月三日，取枫叶泡汁染饭为黑色，即青精饭也。” ④五色糯米饭是带着春天气息的食物，是大自然给人类的愦赠，也是春天多资多彩的象征。糯米饭多彩斑斓的颜色来自大自然中的草木。如红色多用红蓝草、苏木等植物染色，黄色来源于密蒙花或姜黄，紫色源自紫蓝草，黑色来自枫叶，白色则是糯米本色。五彩绚烂，成为壮族人梦里世世看护的彩虹。 ⑤糯米饭还是稻作文化的代表。它 ① 制作工序复杂耗时， ② 因其营养丰富， ③ 成为壮家人最珍贵的一种食物，用于节庆中敬献祖先和赠送亲友。每年农历“三月三”恰好是染色植物生长最好的时节，在“三月三”前后制作五色糯米饭，成为壮族人融入骨子里的习俗。 ⑥这些年来，广西人民通过创新传承，研发糯米饭的新口味、新产品，希望五色糯米饭像柳州螺蛳粉一样发扬光大。 18．将下列语句填入文中括号内，最恰当的一项是（ ）（3分） A．勤劳的壮家人精挑细选 B．勤劳的壮家人因地制宜 C．勤劳的壮家人推陈出新 D．勤劳的壮家人就地取材 19．下列选项中加点的词语感情色彩都发生了变化，其中与文中加点的“贪婪”的变化不同的一项是（ ）（3分） A．麦克风太矮，他躬着身子，笑着说，我只在你们面前“卑躬屈膝”。 B．面对敌人的严刑拷打，他始终坚守秘密，这种“顽固”令人肃然起敬。 C．他在工作中“兢兢业业”，把领导的心思揣摩得比谁都透彻。 D．只有那“高傲”的海燕，勇敢地，自由自在地，在泛起白沫的大海上飞翔！ 20．请在文中横线处填入恰当的关联词语。（3分） 21．文中第四段有三个错别字，请找出含错别字的词语并改正。（3分） 22．文中画波浪线的句子用“彩虹”比喻五彩糯米饭，使用了暗喻的修辞手法。请分析这一暗喻的表达效果，并以“螺蛳粉”为本体写一个句子。要求：语意完整，使用暗喻；暗喻贴切，表达流畅。（6分） 四、写作（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 常识是过往经验的沉淀，是成长的基石；而质疑与突破则是通往未来的阶梯。真正的智慧，往往体现在对常识的“坚守”与“打破”之间。 以上材料对当代青年极具启发意义。请写一篇文章，谈谈你的认识和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息，不少于800字。 学科网（北京）股份有限公司 $