专题10 文言文阅读【山西省对口升学】五年（2022-2026）语文真题分类汇编（原卷版+解析版）

**基本信息** 汇编山西省2022-2026年对口升学语文文言文阅读真题，聚焦教材经典篇目，覆盖文言基础与文化内涵，适配中职复习需求。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |选择题、实词释义、句子翻译|每卷3题共10分（选择2分+释义4分+翻译4分）|文言实词（如“师”“受”）、虚词、词类活用（如“耻”意动）、特殊句式，涉及《师说》《过秦论》等教材经典|立足课内，梯度设计（基础辨析到综合翻译），体现文化传承（如“师道”思想）|

【中职专用】山西省近五年（2022-2026）对口升学语文 真题分类汇编 专题10 文言文阅读 山西省对口升学语文考试依据《中等职业学校语文课程标准》（2020年版）进行命题。《课程标准》明确，语言理解与运用、文化传承与参与是语文学科核心素养的重要内容，要求学生通过古代诗文选读，掌握文言基础知识，理解经典文本的思想内涵与文化价值，传承中华优秀传统文化，增强文化自信。文言文阅读是落实这一素养要求、检验学生文言阅读能力的核心题型。 在山西省对口升学考试中，文言文阅读考点对应考纲中“古代诗文阅读与理解”要求，2022—2026年命题均立足教材核心经典篇目，以先秦两汉论说文、史传散文为主要考查载体，命题风格稳定，侧重于考查学生对经典文言文的识记、理解、翻译与分析能力。核心考点主要涉及四个方面： 文言基础知识：包括文言实词（通假字、词类活用、古今异义、一词多义）、文言虚词的含义与用法，重点考查课内重点实词的语境释义，设置正误辨析与词义解释两类考查形式； 词句翻译：要求准确翻译文言语句，做到字字落实、语句通顺，重点覆盖词类活用、特殊句式、固定结构与古今异义等语言点，体现文言句式与现代汉语的表达差异； 内容理解：概括文章核心观点、梳理文章行文脉络，把握作者的思想情感与文本的论证逻辑，理解人物形象与事件的核心主旨； 文化与内涵探究：结合文本创作背景，理解作品蕴含的中华优秀传统文化内涵与现实借鉴意义，把握经典古文的思想价值与文化传承意义。 在2022—2026年山西省对口升学语文试卷中，文言文阅读题型为客观选择题搭配主观题，分值稳定为10分。命题方式一般为选取1篇教材内经典文言文，设置3道小题，依次考查文言实词正误辨析、重点实词释义、重点语句翻译，考查梯度由基础到综合，立足课内知识，兼顾能力迁移。在复习过程中，考生应聚焦教材中的经典文言文篇目，系统积累文言基础知识，梳理常见实词、虚词的核心义项与典型用法，强化词句翻译的规范意识与翻译技巧，通过精读文本深化对内容主旨与文化内涵的理解，夯实语言运用与文化传承的基础素养。 1、 （2026年）文言文阅读（10分） 阅读《师说》节选，完成下列小题。 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 13. 下列选项中错误的是（ ） A. 吾师道也 师：老师 B. 师道之不传也久矣 传：流传 C. 或不焉 不：同“否” D. 则耻师焉 耻：以⋯⋯为耻 14. 解释下列加点字的意思 （1）吾从而师之 师：________ （2）传道受业解惑 受：________ （3）惑矣 惑：________ （4）其可怪也欤 欤：________ 15. 文言文翻译 士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。” 2、 （2025年）文言文阅读（10分） 阅读《过秦论》，完成下列小题。 及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里，胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首。隳名城，杀豪杰，收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。 始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也。才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富。蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦。斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从，山东豪俊遂并起而亡秦族矣。 14. 下列四个字词解释中错误的一项是（ ） A. 始皇既没，余威震于殊俗 殊俗：风俗有异的地区，边远的地方 B. 氓隶之人 隶：低贱的人 C. 才能不及中人 中人：平常的人 D. 山东豪俊遂并起而亡秦族矣 山东：太行山以东 15. 解释下列句中的加点字。 赢粮而景从 然陈涉瓮牖绳枢之子 16. 将下列句子翻译成现代汉语。 及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。 三、（2024年）文言文阅读（10分） 阅读《鸿门宴》，完成下列小题。 楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去，曰：“毋从俱死也。”张良曰：“臣为韩王送沛公，沛公今事有急，亡去不义，不可不语。”良乃入，具告沛公。沛公大惊，曰：“为之奈何？”张良曰：“谁为大王为此计者？”曰：“鲰生说我曰：‘距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。’故听之。”良曰：“料大王士卒足以当项王乎？”沛公默然，曰：“固不如也。且为之奈何？张良曰：“请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。"沛公曰：“君安与项伯有故？”张良曰：“秦时与臣游，项伯杀人，臣活之；今事有急，故幸来告良。”公曰：“孰与君少长？”良曰：“长于臣。”沛公曰：“君为我呼入，吾得兄事之。”张良出，要项伯。项伯即入见沛公。沛公奉卮酒为寿，约为婚姻，曰：“吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军；所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。日夜望将军至，岂敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也。”项伯许诺，谓沛公曰：“旦日不可不蚤自来谢项王。”沛公曰："诺。”于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王， 因言曰：“沛公不先破关中，公岂敢入乎？今人有大功而击之，不义也，不如因善遇之。”项王许诺。 14. 判断下列加点字词不正确一项是（ ） A. 素善留侯张良 善：交好、友善 B. 项伯乃夜驰之沛公军 之： 到 C. 欲呼张良与俱去 去：去往 D. 不可不语 语：告诉 15. 解释下列加点字的意思。 （1）毋内诸侯 （2）吾得兄事之 （3）君安与项伯有故 （4）旦日不可不蚤自来谢项王 16. 翻译下列句子。 吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军；所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。日夜望将军至，岂敢反乎！ 四、（2023年）文言文阅读（10分） 阅读《寡人之于国也》，回答下列问题。 梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？” 曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。” 曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。 不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’？王无罪岁，斯天下之民至焉。” 18. 下面加点字中错误的一项是（ ） A. 不违农时 违：耽误 B. 鱼鳖不可胜食也 胜：超过 C. 树之以桑 树：种植 D. 五十者可以衣帛矣 衣：穿 19. 解释加点字意思。 （1）狗彘食人食而不知检 （2）涂有饿莩而不知发 （3）非我也，岁也 （4）王无罪岁 20. 翻译句子。 谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 五、（2022年）文言文阅读（10分） 阅读《劝学》，完成1-3题。 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 1.判断下列加点字词不正确的一项是（ ）（2分） A. 𫐓使之然也 𫐓：使……弯曲 B.学不可以已 已：停止 C.假舟楫者 假：借助利用 D.则知明而行无过矣 知：知道 2.解释下列加点字的意思（4分） （1）虽有槁暴 （2）君子博学而日参省乎己 （3）吾尝跂而望矣 （4）声非加疾也，而闻者彰 3.翻译下列句子（4分） （1）故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。 （2）登高而招，臂非加长也，而见者远：顺风而呼，声非加也，而闻者彰。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 【中职专用】山西省近五年（2022-2026）对口升学语文 真题分类汇编 专题10 文言文阅读 山西省对口升学语文考试依据《中等职业学校语文课程标准》（2020年版）进行命题。《课程标准》明确，语言理解与运用、文化传承与参与是语文学科核心素养的重要内容，要求学生通过古代诗文选读，掌握文言基础知识，理解经典文本的思想内涵与文化价值，传承中华优秀传统文化，增强文化自信。文言文阅读是落实这一素养要求、检验学生文言阅读能力的核心题型。 在山西省对口升学考试中，文言文阅读考点对应考纲中“古代诗文阅读与理解”要求，2022—2026年命题均立足教材核心经典篇目，以先秦两汉论说文、史传散文为主要考查载体，命题风格稳定，侧重于考查学生对经典文言文的识记、理解、翻译与分析能力。核心考点主要涉及四个方面： 文言基础知识：包括文言实词（通假字、词类活用、古今异义、一词多义）、文言虚词的含义与用法，重点考查课内重点实词的语境释义，设置正误辨析与词义解释两类考查形式； 词句翻译：要求准确翻译文言语句，做到字字落实、语句通顺，重点覆盖词类活用、特殊句式、固定结构与古今异义等语言点，体现文言句式与现代汉语的表达差异； 内容理解：概括文章核心观点、梳理文章行文脉络，把握作者的思想情感与文本的论证逻辑，理解人物形象与事件的核心主旨； 文化与内涵探究：结合文本创作背景，理解作品蕴含的中华优秀传统文化内涵与现实借鉴意义，把握经典古文的思想价值与文化传承意义。 在2022—2026年山西省对口升学语文试卷中，文言文阅读题型为客观选择题搭配主观题，分值稳定为10分。命题方式一般为选取1篇教材内经典文言文，设置3道小题，依次考查文言实词正误辨析、重点实词释义、重点语句翻译，考查梯度由基础到综合，立足课内知识，兼顾能力迁移。在复习过程中，考生应聚焦教材中的经典文言文篇目，系统积累文言基础知识，梳理常见实词、虚词的核心义项与典型用法，强化词句翻译的规范意识与翻译技巧，通过精读文本深化对内容主旨与文化内涵的理解，夯实语言运用与文化传承的基础素养。 1、 （2026年）文言文阅读（10分） 阅读《师说》节选，完成下列小题。 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 13. 下列选项中错误的是（ ） A. 吾师道也 师：老师 B. 师道之不传也久矣 传：流传 C. 或不焉 不：同“否” D. 则耻师焉 耻：以⋯⋯为耻 14. 解释下列加点字的意思 （1）吾从而师之 师：________ （2）传道受业解惑 受：________ （3）惑矣 惑：________ （4）其可怪也欤 欤：________ 15. 文言文翻译 士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。” 【答案】13. A 14. ①. 师，以……为师 ②. 通“授”，传授 ③. 糊涂 ④. 欤，语气助词，表示感叹 15. 士大夫这类人，（听到）称“老师”称“弟子”的，就聚在一起嘲笑他们，问他们，就说：“他们和他们年龄差不多，懂得的道理也差不多，以地位低者为师就感到十分羞耻，以地位高的人为师就近乎于谄媚。” 【解析】 【导语】《师说》节选开篇点明师者职责与从师必要性，接着以多重对比批判当时“耻学于师”的浮坏风气，观点鲜明逻辑犀利，彰显韩愈破流俗的勇气，“道之所存，师之所存”的论断至今仍有启发意义。 【13题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.“师：老师”错误。“师”，学习。句意：我学习道理。 B.句意：（古代）从师（学习）的风尚不流传已经很久了！ C.句意：有的（疑惑）却不向老师学习。 D.句意：却以跟从老师（学习）为可耻。 【14题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 （1）句意：我（应该）跟从（他）把他当作老师。 （2）句意：传授道理、教授学业、解答疑难问题。 （3）句意：糊涂啊。 （4）句意：真是令人奇怪啊！ 【15题详解】 本题考查学生理解翻译文言句子的能力。 “之”，这；“彼”，他；“若”，相似，差不多；“卑”，卑微、低下；“羞”，意动，感到羞耻；“盛”，高。 参考译文： 古代求学的人一定有老师。老师，是（可以）依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？（有了）疑惑，如果不跟从老师（学习），那些成为疑难问题的，就最终不能理解了。生在我前面，他懂得道理本来就早于我，我（应该）跟从（他）把他当作老师；生在我后面，（如果）他懂得的道理也早于我，我（应该）跟从（他）把他当作老师；我学习道理，哪管他是生在我之前还是生在我之后呢？因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。 唉！（古代）从师（学习）的风尚不流传已经很久了！想要人没有疑惑难啊！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且跟从老师而请教；现在的一般人，他们（的才智）低于圣人很远，却以向老师学习为耻。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以能成为圣人，愚人之所以能成为愚人，大概都出于这吧？（人们）爱他们的孩子，就选择老师来教他；（但是）对于他自己呢，却以跟从老师（学习）为可耻，真是糊涂啊。那些孩子们的老师，是教他们读书，（帮助他们）学习断句的，不是我所说的能传授那些道理，解答那些疑难问题的。解答那些疑难问题的，有的（句读）向老师学习，有的（疑惑）却不向老师学习，小的方面倒要学习，大的方面反而放弃（不学），我没看出那种人是明智的。巫医乐师和各种工匠这些人，不以互相学习为耻。士大夫这类人，（听到）称“老师”称“弟子”的，就成群聚在一起讥笑人家。问他们（为什么讥笑），就说：“他和他年龄差不多，道德学问也差不多，（以）地位低（的人为师），就觉得羞耻，（以）官职高（的人为师），就近乎谄媚了。”唉！（古代那种）跟从老师学习的风尚不能恢复，（从这些话里就）可以明白了。巫医乐师和各种工匠这些人，君子们不屑一提，现在他们的见识竟反而赶不上（这些人），真是令人奇怪啊！ 2、 （2025年）文言文阅读（10分） 阅读《过秦论》，完成下列小题。 及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里，胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首。隳名城，杀豪杰，收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。 始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也。才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富。蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦。斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从，山东豪俊遂并起而亡秦族矣。 14. 下列四个字词解释中错误的一项是（ ） A. 始皇既没，余威震于殊俗 殊俗：风俗有异的地区，边远的地方 B. 氓隶之人 隶：低贱的人 C. 才能不及中人 中人：平常的人 D. 山东豪俊遂并起而亡秦族矣 山东：太行山以东 15. 解释下列句中的加点字。 赢粮而景从 然陈涉瓮牖绳枢之子 16. 将下列句子翻译成现代汉语。 及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。 【答案】14. D 15. ①赢：担负 ②景：通“影”，像影子一样 ③瓮：用破翁做 ④牖：窗子 16. 等到秦始皇继位，发扬六世遗留下来的功业，挥动长鞭统治天下，吞并东西二周然后使诸侯灭亡，登上帝位然后统治天下，拿着刑具奴役天下的百姓，威势震慑天下。 【解析】 【导语】《过秦论》节选以铺陈手法展现秦朝极盛而骤亡的历史图景。作者通过“振长策”“鞭笞天下”等排比句式凸显始皇的暴政，又以“瓮牖绳枢”与“金城千里”形成强烈反差，揭示强权统治的脆弱性。文末“斩木为兵”的细节描写，生动呈现了人民力量的觉醒过程，最终完成对暴政必然灭亡的深刻论证。 【14题详解】 本题考查学生理解文言词语在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：始皇去世之后，他的余威（依然）震慑着边远地区。 B.正确。句意：是氓隶一类地位低贱的人。 C.正确。句意：才能不如普通人。 D.“山东：太行山以东”错误，“山东”，崤山以东。句意：崤山以东的英雄豪杰于是一齐起事，消灭了秦的家族。 故选D 【15题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 ①句意：许多人都背着粮食，像影子一样地跟着。 ②句意：可是，陈涉不过是个破瓮做窗户、草绳做户枢的贫家子弟。 【16题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “及”，等到；“奋”，发扬；“余烈”，遗留下来的功业；“振”，挥动；“策”，鞭子；“御”，驾驭、统治；“宇内”，天下；“亡”，使动，让……灭亡；“履”，名词活用作动词，登上；“制”，统治、控制；“六合”，指代天下；“敲扑”，古代的刑具，在这里指代严酷的刑罚；“鞭笞”，本义是用鞭子抽打，在这里指严厉统治、奴役。 参考译文： 等到了始皇的时候，发展六世遗留下来的功业，挥动长鞭来统治各国，吞并东、西二周并使各诸侯国统统消灭，登上皇帝的宝座来统治天下，用严酷的刑罚来奴役天下的百姓，威风震慑四海。秦始皇向南攻取百越的土地，把它划为桂林郡和象郡，百越的君主低着头，颈上捆着绳子（愿意服从投降），把性命交给下级官吏。秦始皇于是又命令蒙恬在北方修筑长城来守卫边境，使匈奴退却七百多里；胡人不敢向南进军来放牧，勇士不敢拉弓射箭来报仇。秦始皇接着就废除古代帝王的治世的策略，焚烧诸子百家的著作，来使百姓愚蠢；毁坏高大的城墙，杀掉英雄豪杰；收缴天下的兵器，把他们集中在咸阳，销毁兵刃和箭头，冶炼它们铸造十二个铜人，以便削弱百姓的反抗力量。然后凭借华山为城墙，依据黄河为城池，占据着高耸的华山，临近深不可测的黄河，把它当作险固的地方。好的将领手执强弩，守卫着要害的地方，可靠的官员和精锐的士卒，拿着锋利的兵器，盘问过往行人。天下已经安定，始皇心里自己认为这关中的险固地势、方圆千里的坚固的城防，是子子孙孙称帝称王直至万代的基业。 始皇去世之后，他的余威（依然）震慑着边远地区。可是，陈涉不过是个破瓮做窗户、草绳做户枢的贫家子弟，是氓、隶一类的人，（后来）做了被迁谪戍边的卒子；才能不如普通人，并没有孔丘、墨翟那样的贤德，也不像陶朱、猗顿那样富有。（他）跻身于戍卒的队伍中，从田野间突然奋起发难，率领着疲惫无力的士兵，指挥着几百人的队伍，掉转头来进攻秦国，砍下树木作武器，举起竹竿当旗帜，天下豪杰像云一样聚集，回声似的应和他，许多人都背着粮食，像影子一样地跟着。崤山以东的英雄豪杰于是一齐起事，消灭了秦的家族。 三、（2024年）文言文阅读（10分） 阅读《鸿门宴》，完成下列小题。 楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去，曰：“毋从俱死也。”张良曰：“臣为韩王送沛公，沛公今事有急，亡去不义，不可不语。”良乃入，具告沛公。沛公大惊，曰：“为之奈何？”张良曰：“谁为大王为此计者？”曰：“鲰生说我曰：‘距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。’故听之。”良曰：“料大王士卒足以当项王乎？”沛公默然，曰：“固不如也。且为之奈何？张良曰：“请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。"沛公曰：“君安与项伯有故？”张良曰：“秦时与臣游，项伯杀人，臣活之；今事有急，故幸来告良。”公曰：“孰与君少长？”良曰：“长于臣。”沛公曰：“君为我呼入，吾得兄事之。”张良出，要项伯。项伯即入见沛公。沛公奉卮酒为寿，约为婚姻，曰：“吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军；所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。日夜望将军至，岂敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也。”项伯许诺，谓沛公曰：“旦日不可不蚤自来谢项王。”沛公曰："诺。”于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王， 因言曰：“沛公不先破关中，公岂敢入乎？今人有大功而击之，不义也，不如因善遇之。”项王许诺。 14. 判断下列加点字词不正确一项是（ ） A. 素善留侯张良 善：交好、友善 B. 项伯乃夜驰之沛公军 之： 到 C. 欲呼张良与俱去 去：去往 D. 不可不语 语：告诉 15. 解释下列加点字的意思。 （1）毋内诸侯 （2）吾得兄事之 （3）君安与项伯有故 （4）旦日不可不蚤自来谢项王 16. 翻译下列句子。 吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军；所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。日夜望将军至，岂敢反乎！ 【答案】14. C 15. （1）同“纳”，接纳，使……进来。（2）侍奉。（3）老交情。（4）道歉。 16. 我进入关中，一点东西都不敢据为己有，登记了官吏、百姓，封闭了仓库，等待将军到来。派遣将领把守函谷关的原因，是为了防备其他盗贼进来和意外的变故。我日夜盼望将军到来，怎么敢反叛呢？ 【解析】 【14题详解】 本题考查学生理解文言词语在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：一向同张良交好。 B.正确。句意：项伯于是连夜骑马跑到刘邦的军营。 C.“去往”错误，“去”，离开。句意：想叫张良和他一起离开。 D.正确。句意：不能不告诉他。 故选C。 【15题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 （1）句意：不要放诸侯进来。 （2）句意：我要像对待兄长一样对待他。 （3）句意：你怎么和项伯有交情？ （4）句意：明天不能不早些亲自来向项王道歉。 【16题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “秋毫”，秋天动物身上新长出的细毛，比喻极细微的东西；“籍”，名词作动词，登记；“所以”，……的原因；“出入”，偏义复词，进来；“非常”，指意外变故；判断句，用“……者，……也”句式表判断。 参考译文： 楚国的左尹项伯，是项羽的叔父，一向同张良交好。张良这时正跟随着刘邦。项伯于是连夜骑马跑到刘邦的军营，私下会见张良，把事情详细地告诉了他，想叫张良和他一起离开，说：“不要和他们一起死了。”张良说：“我替韩王护送沛公入关，现在沛公遇到危急的事，逃走是不守信义的，不能不告诉他。”于是张良进去，详细地告诉了刘邦。刘邦大惊，说：“这件事怎么办？”张良说：“是谁给大王出这条计策的？”刘邦说：“一个浅陋无知的小人劝我说：‘守住函谷关，不要放诸侯进来，秦国的土地可以全部占领而称王。’所以就听了他的话。”张良说：“估计大王的军队足以比得上项王的吗？”刘邦沉默了一会儿，说：“当然比不上啊！这又将怎么办呢？”张良说：“请让我去告诉项伯，说沛公不敢背叛项王。”刘邦说：“你怎么和项伯有交情？”张良说：“秦朝时，他和我交往，项伯杀了人，我使他活了下来。现在事情危急，因此他特意来告知我。”刘邦说：“他和你年龄谁大谁小？”张良说：“比我大。”刘邦说：“你替我请他进来，我要像对待兄长一样对待他。”张良出去，邀请项伯。项伯就进去见刘邦。刘邦捧上一杯酒向项伯祝酒，和项伯约定结为儿女亲家，说：“我进入关中，一点东西都不敢据为己有，登记了官吏、百姓，封闭了仓库，等待将军到来。派遣将领把守函谷关的原因，是为了防备其他盗贼进来和意外的变故。我日夜盼望将军到来，怎么敢反叛呢？希望您全部告诉项王我不敢背叛恩德。”项伯答应了，告诉刘邦说：“明天不能不早些亲自来向项王道歉。”刘邦说：“好。”于是项伯又连夜离去，回到军营里，把刘邦的话报告了项羽，趁机说：“沛公不先攻破关中，你怎么敢进关来呢？现在人家有了大功，却要攻打他，这是不讲信义。不如趁此好好对待他。”项羽答应了。 四、（2023年）文言文阅读（10分） 阅读《寡人之于国也》，回答下列问题。 梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？” 曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。” 曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。 不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’？王无罪岁，斯天下之民至焉。” 18. 下面加点字中错误的一项是（ ） A. 不违农时 违：耽误 B. 鱼鳖不可胜食也 胜：超过 C. 树之以桑 树：种植 D. 五十者可以衣帛矣 衣：穿 19. 解释加点字意思。 （1）狗彘食人食而不知检 （2）涂有饿莩而不知发 （3）非我也，岁也 （4）王无罪岁 20. 翻译句子。 谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 【答案】18. B 19. （1）制止、约束（2）打开粮仓赈济百姓（3）年成（4）归咎，归罪 20. 认真地兴办学校教育，把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食，百姓没有挨饿受冻的，做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.句意：不耽误农业生产的季节。 B.“胜：超过”错误，“胜”，尽。句意：鱼鳖之类的水产就会吃不完。 C.句意：种上桑树。 D.句意：五十岁的人就可以穿丝织品了。 故选B。 【19题详解】 本题考查学生理解文言词语在文中的意义和用法的能力。 （1）句意：猪狗吃人所吃的食物，不知道制止。 （2）句意：道路上有饿死的人，不知道开仓赈济。 （3）句意：这不是我的过错，是因为年岁不好。 （4）句意：大王不要归罪于年成。 【20题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “谨”，认真从事；“庠序”，学校；“申”，反复陈述；“悌”，敬爱兄长；“义”，道理；“颁”，通“斑”，花白；“衣”，穿衣；“王”，称王。“颁白者不负戴于道路矣”，状语后置，正常语序为：颁白者不于道路负戴矣；“未之有也”，宾语前置，正常语序为：未有之也。 参考译文： 梁惠王说：“我对于国家，总算尽了心啦。河内遇到饥荒，就把那里的老百姓迁移到河东去，把河东的粮食转移到河内。河东遇到饥荒也是这样做。了解一下邻国的政治，没有像我这样用心的。邻国的百姓不见减少，我的百姓不见增多，这是为什么呢？”　　 孟子回答说：“大王喜欢打仗，让我用战争做比喻吧。咚咚地敲响战鼓，两军开始交战，战败的扔掉盔甲拖着武器逃跑，有人逃了一百步然后停下来，有的人逃了五十步然后停下来。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步，那怎么样呢？” 梁惠王说：“不行！只不过没有跑上一百步罢了，那也是逃跑啊。” 孟子说：“大王如果懂得这个道理，就不要指望自己的百姓比邻国多了。 不耽误农业生产的季节，粮食就会吃不完。密网不下到池塘里，鱼鳖之类的水产就会吃不完。按一定的季节入山伐木，木材就会用不完。粮食和水产吃不完，木材用不完，这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。百姓对生养死葬没有什么不满，这是王道的开端。 五亩大的住宅场地，种上桑树，五十岁的人就可以穿丝织品了。鸡、猪、狗的畜养，不要耽误它们的繁殖时机，七十岁的人就可以吃肉食了。百亩大的田地，不要耽误它的耕作时节，数口之家就可以不受饥饿了。认真地兴办学校教育，把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食，百姓没有挨饿受冻的，做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过。 猪狗吃人所吃的食物，不知道制止，道路上有饿死的人，不知道开仓赈济；百姓死了，就说：‘这不是我的过错，是因为年岁不好。’这种说法与拿刀把人杀死后，说‘杀死人的不是我，是兵器’有什么不同？大王不要归罪于年成，那么天下的百姓都会来归顺了。” 五、（2022年）文言文阅读（10分） 阅读《劝学》，完成1-3题。 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 1.判断下列加点字词不正确的一项是（ ）（2分） A. 𫐓使之然也 𫐓：使……弯曲 B.学不可以已 已：停止 C.假舟楫者 假：借助利用 D.则知明而行无过矣 知：知道 【答案】D 【解析】“知”通“智”，智慧。 2.解释下列加点字的意思（4分） （1）虽有槁暴 （2）君子博学而日参省乎己 （3）吾尝跂而望矣 （4）声非加疾也，而闻者彰 【答案】（1）暴：通“曝”，晒 （2）省：省察，反省。 （3）跂：抬起脚跟站着。 （4）彰：听得清楚。 3.翻译下列句子（4分） （1）故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。 【答案】所以木头经过墨线的测量就变得笔直了，金属制的刀剑靠近磨刀石就变得锋利了，有学问有修养的人广泛的学习进而每日对自己进行检查反省，那么就智慧明达进而行为没有过错了。 （2）登高而招，臂非加长也，而见者远：顺风而呼，声非加也，而闻者彰。 【答案】）登上高处然后招手，手臂并没有加长，但是站在远处的人也能看的见；顺着风呼喊，声音并没有变宏大，但是听得人也能听清楚。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $