专题8 现代文阅读【山西省对口升学】五年（2022-2026）语文真题分类汇编（原卷版+解析版）

**基本信息** 聚焦山西省2022-2026年对口升学语文真题，专题整合现代文阅读，精选《百合花》《荷花淀》等经典文本，均衡考查文学类与论述类文本，分层设题检测信息筛选、手法分析及情感探究能力。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |选择/非选择|每篇3小题，16-17分|内容理解（如《哦，香雪》情节分析）、手法分析（如《荷塘月色》通感修辞）、情感主旨（如《我与地坛》母爱主题）|立足教材核心篇目，2022-2023年设职业模块选做题，贴合分类教学；非选择题侧重文本深层解读，如《百合花》标题寓意探究，凸显思维能力与审美创造考查。|

【中职专用】山西省近五年（2022-2026）对口升学语文 真题分类汇编 专题8 现代文阅读 山西省对口升学语文考试依据《中等职业学校语文课程标准》（2020 年版）进行命题。《课程标准》明确，语言理解与运用、思维发展与提升是语文学科核心素养的核心内容，要求学生通过阅读与欣赏活动，整体感知文本、提取关键信息、分析文本内涵，发展逻辑思维与审美思维，在具体语言情境中提升理解与表达能力。现代文阅读是落实这一素养要求、检验学生综合语文能力的核心题型。 在山西省对口升学考试中，现代文阅读考点对应考纲中 “阅读与欣赏” 核心要求，2022—2026年命题始终立足教材核心篇目，兼顾文学类文本与论述类文本的均衡考查，侧重于考查学生对不同体裁现代文的理解、分析、鉴赏与探究能力。核心考点主要涉及四个方面： 内容理解：包括筛选整合文本信息、概括段落核心内容与文章主旨、理解重要词语与句子的深层含义、判断文本内容表述的正误，注重对文本细节与核心信息的精准把握； 手法分析：涵盖修辞手法、人物描写手法、环境描写作用、论证方法、篇章结构技巧等表达技巧的辨识与作用分析，考查角度贴合不同文本的体裁特质； 情感与主旨探究：体会作者的思想感情、把握文本的核心主旨、分析标题的内涵与象征寓意、解读人物形象的精神特质，注重对文本深层意蕴的挖掘； 文体特色把握：针对散文、小说、论述文等不同体裁，考查对其文体特征、叙事逻辑、语言风格的理解，考查范围覆盖基础模块与职业模块的重点篇目，适配分类教学的考查需求。 在2022—2026年山西省对口升学语文试卷中，现代文阅读以非选择题为主，搭配少量客观选择题，分值稳定为16-17分。命题方式一般为选取2-3篇不同体裁的现代文，每篇设置3道小题，要求学生完成信息筛选、手法分析、情感主旨探究等作答；其中2022年、2023年根据不同职业模块教材设置选做题，体现职业教育的分类考查特点。在复习过程中，考生应聚焦不同体裁文本的阅读技巧，强化信息提取、逻辑分析与情感体悟能力，系统梳理表达技巧相关知识，立足教材核心篇目吃透考点，通过典型文本练习提升阅读速度与答题精准度，夯实语言理解与思维发展的基础素养。 一、（2026年）现代文阅读（16分） （一）阅读《百合花》（节选），完成各题。 我们刚到不久，来了一个乡干部，他眼睛熬得通红，用一片硬拍纸插在额前的破毡帽下，低低地遮在眼睛前面挡光。他一肩背枪，一肩挂了一杆秤；左手挎了一篮鸡蛋，右手提了一口大锅，呼哧呼哧的走来。他一边放东西，一边对我们又抱歉又诉苦，一边还喘息地喝着水，同时还从怀里掏出一包饭团来嚼着。我只见他迅速地做着这一切。他说的什么我就没大听清。好像是说什么被子的事，要我们自己去借。我问清了卫生员，原来因为部队上的被子还没发下来，但伤员流了血，非常怕冷，所以就得向老百姓去借。哪怕有一二十条棉絮也好。我这时正愁工作插不上手，便自告奋勇讨了这件差事，怕来不及就顺便也请了我那位同乡，请他帮我动员几家再走。他踌躇了一下，便和我一起去了。 我们先到附近一个村子，进村后他向东，我往西，分头去动员。不一会，我已写了三张借条出去，借到两条棉絮，一条被子，手里抱得满满的，心里十分高兴，正准备送回去再来借时，看见通讯员从对面走来，两手还是空空的。 “怎么，没借到？”我觉得这里老百姓觉悟高，又很开通，怎么会没有借到呢？我有点惊奇地问。 “女同志，你去借吧！……老百姓死封建。……” “哪一家？你带我去。”我估计一定是他说话不对，说崩了。借不到被子事小，得罪了老百姓影响可不好。我叫他带我去看看。但他执拗地低着头，像钉在地上似的，不肯挪步，我走近他，低声地把群众影响的话对他说了。他听了，果然就松松爽爽地带我走了。 我们走进老乡的院子里，只见堂屋里静静的，里面一间房门上，垂着一块蓝布红额的门帘，门框两边还贴着鲜红的对联。我们只得站在外面向里“大姐、大嫂”的喊，喊了几声，不见有人应，但响动是有了。一会，门帘一挑，露出一个年轻媳妇来。这媳妇长得很好看，高高的鼻梁，弯弯的眉，额前一溜蓬松松的刘海。穿的虽是粗布，倒都是新的。我看她头上已硬硬的挽了髻，便大嫂长大嫂短的向她道歉，说刚才这个同志来，说话不好别见怪等等。她听着，脸扭向里面，尽咬着嘴唇笑。我说完了，她也不作声，还是低头咬着嘴唇，好像忍了一肚子的笑料没笑完。这一来，我倒有些尴尬了，下面的话怎么说呢！我看通讯员站在一边，眼睛一眨不眨的看着我，好像在看连长做示范动作似的。我只好硬了头皮，讪讪的向她开口借被子了，接着还对她说了一遍共产党的部队，打仗是为了老百姓的道理。这一次，她不笑了，一边听着，一边不断向房里瞅着。我说完了，她看看我，看看通讯员，好像在掂量我刚才那些话的斤两。半晌，她转身进去抱被子了。 通讯员乘这机会，颇不服气地对我说道： “我刚才也是说的这几句话，她就是不借，你看怪吧！……” 我赶忙白了他一眼，不叫他再说。可是来不及了，那个媳妇抱了被子，已经在房门口了。被子一拿出来，我方才明白她刚才为什么不肯借的道理了。这原来是一条里外全新的新花被子，被面是假洋缎的，枣红底，上面撒满白色百合花。她好像是在故意气通讯员，把被子朝我面前一送，说：“抱去吧。” 我手里已捧满了被子，就一努嘴，叫通讯员来拿。没想到他竟扬起脸，装作没看见。我只好开口叫他，他这才绷了脸，垂着眼皮，上去接过被子，慌慌张张地转身就走。不想他一步还没有走出去，就听见“嘶”的一声，衣服挂住了门钩，在肩膀处，挂下一片布来，口子撕得不小。那媳妇一面笑着，一面赶忙找针拿线，要给他缝上。通讯员却高低不肯，挟了被子就走。 刚走出门不远，就有人告诉我们，刚才那位年轻媳妇，是刚过门三天的新娘子，这条被子就是她唯一的嫁妆。我听了，心里便有些过意不去，通讯员也皱起了眉，默默地看着手里的被子。我想他听了这样的话一定会有同感吧！果然，他一边走，一边跟我嘟哝起来了。 （1）下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 小说的主题思想是讴歌军民团结以及战争中人与人之间诚挚而美好的关系。 B. 小说以第一人称“我”的视角叙事写人，巧妙地在小通讯员和新媳妇之间穿针引线，使结构严谨有序。 C. 小说隐去了战争的残酷场面，它不在意战场上敌我双方的胜败，而专注于前沿包扎所发生的军民故事。 D. 小说详写通讯员和我独自借被的过程，而略写两人一起借被的过程。 （2）分析文中划线句子的作用及效果？ （3）小说以“百合花”为题，却没有写真实的百合花，文中哪里写的“百合花”？分析百合花有什么寓意。 【答案】（1）D （2）作用：①运用语言描写，刻画了通讯员腼腆憨厚、不善交际的性格；②表现出他借被失败后的无奈与抱怨，设置悬念，为下文“我陪同通讯员再次上门借被”做铺垫，推动情节发展；③并与后文新媳妇的善良大义形成对比，突出军民鱼水情的主题。 （3）小说中“百合花”以新媳妇被子上的白色百合花图案呈现。（原文：新媳妇的被子——一条枣红底、撒满白色百合花图案的新被子。） 寓意：百合花象征纯洁与美好；象征军民之间的深厚情谊；象征人性美与人性光辉。 【解析】 【导语】这篇《百合花》节选以借被小事切入，用细腻鲜活的细节，塑造了腼腆执拗的小通讯员、淳朴善良的新媳妇形象，以小见大，透出战争背景下纯粹的人性美与真挚军民情，文风清淡动人。 【小问1详解】 本题考查学生分析理解文章相关内容的能力。 D.“详写通讯员和我独自借被的过程，而略写两人一起借被的过程”错误。文中略写通讯员独自借被的过程，仅交代他空手而归的结果；详写了“我”和通讯员两人一同借被的完整过程，从进村进院、新媳妇出场到借被、衣服被门钩挂破都有细致描写，该项内容说反了。 【小问2详解】 本题考查学生分析鉴赏重要句子的作用及效果的能力。 作用分析： 推动情节发展：这句话直接引出了“我”跟随通讯员一同上门找新媳妇借被子的核心情节，自然串联起后续“我”和新媳妇沟通、借到百合花被的故事，让叙事推进流畅自然。 埋下反转伏笔：通讯员误将新媳妇不肯借被子归因为“老百姓死封建”，和后文揭开真相——新媳妇刚过门三天，这床百合花被是她唯一的嫁妆，不肯借是出于对嫁妆的珍视，而非思想保守，形成鲜明反差，为凸显新媳妇深明大义的形象做了铺垫。 表达效果分析： 精准塑造人物：句中两处省略号，生动写出了通讯员说话断断续续、局促窘迫的状态，精准刻画出小通讯员年轻腼腆、不擅长和女性打交道，借被受挫后又不服气又无奈的特点，把稚气未脱的革命小战士形象刻画得鲜活真实。 增强生活真实感：口语化的表达贴合人物当下的情绪，符合普通农村青年战士的身份特点，让故事更有生活气息。 【小问3详解】 本题考查学生分析理解文章标题的含义及寓意的能力。 百合花在文中出现的位置：文中没有写真实的百合花，“百合花”出现在年轻新媳妇借给解放军伤员的被子上——这条被子是新媳妇刚过门的唯一嫁妆，被面是枣红底，上面撒满白色百合花的图案。 百合花的寓意： 象征人物的美好品格：百合花洁白纯净的特点，既对应新媳妇淳朴善良、甘愿拿出自己唯一的珍贵嫁妆支援革命的无私美好心灵，也呼应了小通讯员憨厚纯真、舍己为人的美好品质。 象征军民真挚的鱼水情：百合花是新媳妇拥护解放军、支援革命的信物，象征着战争年代军民之间纯粹诚挚、生死与共的美好关系。 寄托文章核心主题：作者以“百合花”为题，寄托了对革命战争年代人与人之间纯粹美好的人情美、人性美的赞美，呼应了文章讴歌诚挚美好人际关系的核心主题。 （二）阅读《人生的境界》（节选）回答完成各题。 哲学的任务是什么？我曾提出，按照中国哲学的传统，它的任务不是增加关于实际的积极的知识，而是提高人的精神境界。在这里更清楚地解释一下这个话的意思，似乎是必要的。 我在《新原人》一书中曾说，人与其他动物的不同，在于人做某事时，他了解他在做什么，并且自觉地在做。正是这种觉解，使他正在做的事对于他有了意义。他做各种事，有各种意义，各种意义合成一个整体，就构成他的人生境界。如此构成各人的人生境界，这是我的说法。不同的人可能做相同的事，但是各人的觉解程度不同，所做的事对于他们也就各有不同的意义。每个人各有自己的人生境界，与其他任何个人的都不完全相同。若是不管这些个人的差异，我们可以把各种不同的人生境界划分为四个等级。从最低的说起，它们是：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。 一个人做事，可能只是顺着他的本能或其社会的风俗习惯。就像小孩和原始人那样，他做他所做的事，然而并无觉解，或不甚觉解。这样，他所做的事，对于他就没有意义，或很少意义。他的人生境界，就是我所说的自然境界。 一个人可能意识到他自己，为自己而做各种事。这并不意味着他必然是不道德的人。他可以做些事，其后果有利于他人，其动机则是利己的。所以他所做的各种事，对于他，有功利的意义。他的人生境界，就是我所说的功利境界。 还有的人，可能了解到社会的存在，他是社会的一员。这个社会是一个整体，他是这个整体的一部分。有这种觉解，他就为社会的利益做各种事，或如儒家所说，他做事是为了“正其义不谋其利”。他真正是有道德的人，他所做的都是符合严格的道德意义的道德行为。他所做的各种事都有道德的意义。所以他的人生境界，是我所说的道德境界。 最后，一个人可能了解到超乎社会整体之上，还有一个更大的整体，即宇宙。他不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员。他是社会组织的公民，同时还是孟子所说的“天民”。有这种觉解，他就为宇宙的利益而做各种事。他了解他所做的事的意义，自觉他正在做他所做的事。这种觉解为他构成了最高的人生境界，就是我所说的天地境界。 自然境界最低，往上是功利境界，再往上是道德境界，最后是天地境界。它们之所以如此，是由于自然境界，几乎不需要觉解；功利境界、道德境界，需要较多的觉解；天地境界则需要最多的觉解。道德境界有道德价值，天地境界有超道德价值。 （1）在下列四个选项中对四种境界理解错误的一项（ ） A. 天地境界的人能够觉解到宇宙的“全”，其行为是天地服务，虽做平常事，但境界高深。 B. 道德境界的人深知自己是社会一员，以行义为行为准则，为社会谋利，义与功利相辅相成。 C. 功利境界的人为目的明确，一心追逐个人利益，如增加财产，提高地位等，他完全不考虑他人利益。 D. 处于自然境界的人做事往往顺着他的本能或其社会风俗习惯对自身行为的意义和目的缺乏了解。 （2）这篇文章的中心论题是什么？ （3）天地境界是指什么？如何理解天地境界？ 【答案】（1）C （2）哲学的任务是提高人的精神境界。 （3）天地境界是人生最高境界。身处这一境界的人，对宇宙人生有最高程度的觉解，认识到个体与宇宙的联系，以顺应天地大道为行事准则，精神超越世俗，实现了人与宇宙的统一。（原文：一个人可能了解到超乎社会整体之上，还有一个更大的整体，即宇宙。他不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员。他是社会组织的公民，同时还是孟子所说的“天民”。有这种觉解，他就为宇宙的利益而做各种事。他了解他所做的事的意义，自觉他正在做他所做的事。这种觉解为他构成了最高的人生境界，就是我所说的天地境界。） 【解析】 【导语】这是冯友兰《人生的境界》节选，是深入浅出的中国哲学随笔。作者以觉解程度为核心标尺，将人生境界由低到高划分为四层，逻辑清晰，把抽象的生命价值命题通俗化。文章紧扣中国哲学传统，点明哲学的核心任务是提升精神境界，举重若轻，引人向内追问人生意义，极具思想启发性。 【小问1详解】 本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 C.“完全不考虑他人利益”错误。由选文第四段“一个人可能意识到他自己，为自己而做各种事。这并不意味着他必然是不道德的人。他可以做些事，其后果有利于他人，其动机则是利己的”可知，功利境界的人只是动机为己，并不完全不考虑他人利益。 【小问2详解】 本题考查学生归纳内容要点、概括中心意思的能力。 由选文第一段“哲学的任务是什么？我曾提出，按照中国哲学的传统，它的任务不是增加关于实际的积极的知识，而是提高人的精神境界。在这里更清楚地解释一下这个话的意思，似乎是必要的”可知，文章开篇即提出要阐释的核心问题，后文对四种人生境界的划分解读，都是为了说明这一论题，因此中心论题就是哲学的任务在于提高人的精神境界。 【小问3详解】 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 由选文第六段“最后，一个人可能了解到超乎社会整体之上，还有一个更大的整体，即宇宙。他不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员……这种觉解为他构成了最高的人生境界，就是我所说的天地境界”，以及选文第七段“自然境界最低，往上是功利境界，再往上是道德境界，最后是天地境界。它们之所以如此，是由于自然境界，几乎不需要觉解；功利境界、道德境界，需要较多的觉解；天地境界则需要最多的觉解。道德境界有道德价值，天地境界有超道德价值”可知，天地境界是建立在对宇宙整体的最高觉解基础上的人生最高境界，核心是为宇宙利益行事，具有超道德价值。 二、（2025年）现代文阅读（16分） （一）阅读《荷花淀》回答问题。 月亮升起来，院子里凉爽得很，干净得很。白天破好的苇眉子潮润润的，正好女人坐在小院当中，手指上缠绞着柔滑修长的苇眉子。苇眉子又薄又细，在她怀里跳跃着。 要问白洋淀有多少苇地？不知道。每年出多少苇子？不知道。只晓得，每年芦花飘飞苇叶黄的时候，全淀的芦苇收割，垛起垛来，在白洋淀周围的广场上，就成了一条苇子的长城，女人们，在场里院里编著席。编成了多少席？六月里，淀水涨满，有无数的船只，运输银白雪亮的席子出口。不久，各地的城市村庄，就全有了花纹又密、又精致的席子用了。大家争着买：“好席子，白洋淀席！” 这女人编着席。不久在她的身子下面，就编成了一大片。她像坐在一片洁白的雪地上，也像坐在一片洁白的云彩上，她有时望望淀里，淀里也是一片银白世界。水面笼起一层薄薄透明的雾，风吹过来，带着新鲜的荷叶荷花香。 但是大门还没关，丈夫还没回来。很晚丈夫才回来了。 这年轻人不过二十五六岁，头戴一顶大草帽，上身穿一件洁白的小褂，黑单裤卷过了膝盖，光着脚，他叫水生，小苇庄的游击组长，党的负责人。今天领着游击组到区上开会去来。 女人抬头笑着问：“今天怎么回来得这么晚？”站起来要去端饭。 水生坐在台阶上说：“吃过饭了，你不要去拿。” 女人就又坐在席子上。她望着丈夫的脸，她看出他的脸有些红涨，说话也有些气喘。她问：“他们几个哩？” 水生说：“还在区上。爹哩？” 女人说：“睡了。” “小华哩？” “和他爷爷去收了半天虾篓，早就睡了。他们几个为什么还不回来？” 水生笑了一下。女人看出他笑得不像平常。“怎么了，你？” 水生小声说：“明天我就到大部队上去了。” 女人的手指震动了一下，像是叫苇眉子划破了手，她把一个手指放在嘴里吮了一下。 水生说：“今天县委召集我们开会。假若敌人再在同口安上据点，那和端村就成了条线，淀里的斗争形势就变了。会上决定成立一个地区队。我第一个举手报了名的。” 女人低着头说：“你总是很积极的。” 水生说：“我是村里的游击组长，是干部，自然要站在头里，他们几个也报了名。他们不敢回来，怕家里的人拖尾巴。公推我代表，回来和家里人们说一说。他们全觉得你还开明一些。”女人没有说话。过了一会，她才说：“你走，我不拦你。家里怎么办？” 水生指着父亲的小房，叫她小声一些。说：“家里，自然有别人照顾。可是咱的庄子小，这一次参军的就有七个。庄上青年人少了，也不能全靠别人，家里的事，你就多做些，爹老了，小华还不顶事。” 女人鼻子里有些酸，但她并没有哭。只说：“你明白家里的难处就好了。” 水生想安慰她。因为要考虑准备的事情还太多，他只说了两句：“千斤的担子你先担吧，打走了鬼子，我回来谢你。” 说罢，他就到别人家里去了，他说回来再和父亲谈。 鸡叫的时候，水生才回来。女人还是呆呆地坐在院子里等他，她说：“你有什么话嘱咐嘱咐我吧！” “没有什么话了，我走了，你要不断进步，识字，生产。” “嗯。” “什么事也不要落在别人后面！” “嗯，还有什么？” “不要叫敌人汉奸捉活的。捉住了要和他们拼命。”那最重要的一句，女人流着眼泪答应了他。 （1）下列选项分析不正确的一项是（ ） A. 开头描写水生嫂月下编席的场景充满了诗意氛围，体现了孙犁小说优美抒情的风格特色。 B. “女人的手指震动了一下”手指的“震动”透露了水生嫂复杂的情感活动。 C. “你走，我不拦你。家里怎么办？”表达了水生嫂不愿让水生走，用家里事为难他。 D. 这篇小说的作者孙犁开创了当代文学史上的荷花淀派。 （2）文中画线句子表达了人物的什么心理？ （3）文中用了哪些描写手法刻画了水生和水生嫂？ 【答案】（1）C （2）看似埋怨实则支持，表现了水生嫂对丈夫的依恋。突出了她的深明大义。 （3）运用了语言描写、动作描写、神态描写、外貌描写和侧面描写刻画了水生和水生嫂的形象。 【解析】 【导语】这篇文章通过描绘白洋淀妇女编织芦苇的细腻场景和水生家的一段对话，刻画了战争背景下普通百姓的生活与担当。女人编织苇席的动作中隐含着对丈夫归家的期待和对未来艰辛的隐忧，她内外忙碌却不失坚定。水生承担起抵抗运动的责任，两人之间的对话体现了爱与责任的冲突和理解。作者通过细腻的心理描写，展示出家庭在战争中的伟大之平凡，让读者感受到浓厚的时代氛围和人物的内心世界。 【小问1详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 C.“表达了水生嫂不愿让水生走，用家里事为难他”错误。“你走，我不拦你”表现水生嫂对丈夫的理解和支持；“家里怎么办？”表现了水生嫂对丈夫的不舍之情和一个人照顾家庭的辛酸，表现了妻子对丈夫革命事业的支持，为了革命事业牺牲家庭。“用家里事为难他”理解有误。 故选C。 【小问2详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含义的能力。 分析“你总是很积极的”的人物心理，首先要找到这句话的位置，结合上下文揣测人物当时的心理活动。这句话是在水生告诉她“明天我就到大部队上去了”之后，她内心对丈夫的依恋与不舍，然后对丈夫赴前线抗战的理解和支持的心理，可见心里充满了矛盾纠结，心情极其复杂。所以“总是”含有一丝的埋怨，水生对家里付出的少，心里都是公事，“很积极”里又是对丈夫的肯定，虽然男人因为战事无暇顾及家庭，但他心有大爱，勇于参战，女人还是赞许骄傲的。 【小问3详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物描写手法的能力。 选文刻画水生运用了多种描写手法。“头戴一顶大草帽，上身穿一件洁白的小褂，黑单裤卷过了膝盖，光着脚，他叫水生”运用外貌描写，塑造水朴实利落的农民形象。“千斤的担子你先担吧”运用语言描写，体现对妻子的信任与愧疚；“不要叫敌人汉奸捉活的”的嘱咐，显示其革命坚定性。“脸有些红涨，说话也有些气喘”反映内心激动；“笑了一下”的不自然，运用神态描写，暗示离别前的复杂情绪。 刻画水生嫂运用了多种描写手法。由原文“女人坐在小院当中，手指上缠绞着柔滑修长的苇眉子”“女人抬头笑着问”“站起来要去端饭”可知，这是动作描写，体现水生嫂的勤劳、体贴。由原文“你总是很积极的”“你走，我不拦你。家里怎么办？”“你明白家里的难处就好了”“你总是很积极的”可知，这是语言描写，体现水生嫂对丈夫的理解与支持、对家庭的担忧，也表现出她识大体、顾大局的思想性格。由原文“女人的手指震动了一下，想是叫苇眉子划破了手。她把一个手指放在嘴里吮了一下”可知，这是细节描写，体现水生嫂担心丈夫，但又不想让丈夫看出自己内心的变化。由原文“女人还是呆呆地坐在院子里等他”可知，水生嫂矛盾、复杂的心理状态，这是神态描写。游击队员“怕家里的人拖尾巴”“全觉得你还开明一些”，从侧面反映水生嫂的深明大义；水生说“他们不敢回来”，侧面表现其他妇女可能不如水生嫂开明。 （二） 阅读《我与地坛》文字，完成小题。 我才想到，当年我总是独自跑到地坛去，曾经给母亲出了一个怎样的难题。 她不是那种光会疼爱儿子而不懂得理解儿子的母亲。她知道我心里的苦闷，知道不该阻止我出去走走，知道我要是老呆在家里结果会更糟，但她又担心我一个人在那荒僻的园子里整天都想些什么。我那时脾气坏到极点，经常是发了疯一样地离开家，从那园子里回来又中了魔似的什么话都不说。母亲知道有些事不宜问，便犹犹豫豫地想问而终于不敢问，因为她自己心里也没有答案。她料想我不会愿意她跟我一同去，所以她从未这样要求过，她知道得给我一点独处的时间，得有这样一段过程。她只是不知道这过程得要多久，和这过程的尽头究竟是什么。每次我要动身时，她便无言地帮我准备，帮助我上了轮椅车，看着我摇车拐出小院：这以后她会怎样，当年我不曾想过。 有一回我摇车出了小院：想起一件什么事又返身回来，看见母亲仍站在原地，还是送我走时的姿势，望着我拐出小院去的那处墙角，对我的回来竟一时没有反应。待她再次送我出门的时候，她说：“出去活动活动，去地坛看看书，我说这挺好。”许多年以后我才渐渐听出，母亲这话实际上是自我安慰，是暗自的祷告，是给我的提示，是恳求与嘱咐。只是在她猝然6去世之后，我才有余睱设想。当我不在家里的那些漫长的时间，她是怎样心神不定坐卧难宁，兼着痛苦与惊恐与一个母亲最低限度的祈求。我可以断定，以她的聪慧和坚忍，在那些空落的白天后的黑夜，在那不眠的黑夜后的白天，她思来想去最后准是对自己说：“反正我不能不让他出去，未来的日子是他自己的，如果他真的要在那园子里出了什么事，这苦难也只好我来承担。”在那段日子里——那是好几年长的一段日子，我想我一定使母亲作过了最坏的准备了，但她从来没有对我说过：“你为我想想”。事实上我也真的没为她想过。那时她的儿子，还太年轻，还来不及为母亲想，他被命运击昏了头，一心以为自己是世上最不幸的一个，不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的。她有一个长到二十岁上忽然截瘫了的儿子，这是她唯一的儿子：她情愿截瘫的是自己而不是儿子，可这事无法代替：她想，只要儿子能活下去哪怕自己去死呢也行，可她又确信一个人不能仅仅是活着，儿子得有一条路走向自己的幸福；而这条路呢，没有谁能保证她的儿子终于能找到。——这样一个母亲，注定是活得最苦的母亲。 有一次与一个作家朋友聊天，我问他学写作的最初动机是什么？他想了一会说：“为我母亲。为了让她骄傲。”我心里一惊，良久无言。回想自己最初写小说的动机，虽不似这位朋友的那般单纯，但如他一样的愿望我也有，且一经细想，发现这愿望也在全部动机中占了很大比重。这位朋友说：“我的动机太低俗了吧？”我光是摇头，心想低俗并不见得低俗，只怕是这愿望过于天真了。他又说：“我那时真就是想出名，出了名让别人羡慕我母亲。”我想，他比我坦率。我想，他又比我幸福，因为他的母亲还活着。而且我想，他的母亲也比我的母亲运气好，他的母亲没有一个双腿残废的儿子，否则事情就不这么简单。 在我的头一篇小说发表的时候，在我的小说第一次获奖的那些日子里，我真是多么希望我的母亲还活着。我便又不能在家里呆了，又整天整天独自跑到地坛去，心里是没头没尾的沉郁和哀怨，走遍整个园子却怎么也想不通：母亲为什么就不能再多活两年？为什么在她儿子就快要碰撞开一条路的时候，她却忽然熬不住了？莫非她来此世上只是为了替儿子担忧，却不该分享我的一点点快乐？她匆匆离我去时才只有四十九呀！有那么一会，我甚至对世界对上帝充满了仇恨和厌恶。 摇着轮椅在园中慢慢走，又是雾罩的清晨，又是骄阳高悬的白昼，我只想着一件事：母亲已经不在了。在老柏树旁停下，在草地上在颓墙边停下，又是处处虫鸣的午后，又是鸟儿归巢的傍晚，我心里只默念着一句话：可是母亲已经不在了。把椅背放倒，躺下，似睡非睡挨到日没，坐起来，心神恍惚7，呆呆地直坐到古祭坛上落满黑暗然后再渐渐浮起月光，心里才有点明白，母亲不能再来这园中找我了。 曾有过好多回，我在这园子里呆得太久了，母亲就来找我。她来找我又不想让我发觉，只要见我还好好地在这园子里，她就悄悄转身回去，我看见过几次她的背影。我也看见过几回她四处张望的情景，她视力不好，端着眼镜像在寻找海上的一条船，她没看见我时我已经看见她了，待我看见她也看见我了我就不去看她，过一会我再抬头看她就又看见她缓缓离去的背影。我单是无法知道有多少回她没有找到我。有一回我坐在矮树丛中，树丛很密，我看见她没有找到我；她一个人在园子里走，走过我的身旁，走过我经常呆的一些地方，步履茫然又急迫。我不知道她已经找了多久还要找多久，我不知道为什么我决意不喊她——但这绝不是小时候的捉迷藏，这也许是出于长大了的男孩子的倔强或羞涩？但这倔只留给我痛悔，丝毫也没有骄傲。我真想告诫所有长大了的男孩子，千万不要跟母亲来这套倔强，羞涩就更不必，我已经懂了可我已经来不及了。 儿子想使母亲骄傲，这心情毕竟是太真实了，以致使“想出名”这一声名狼藉的念头也多少改变了一点形象。这是个复杂的问题，且不去管它了罢。随着小说获奖的激动逐日暗淡，我开始相信，至少有一点我是想错了：我用纸笔在报刊上碰撞开的一条路，并不就是母亲盼望我找到的那条路。年年月月我都到这园子里来，年年月月我都要想，母亲盼望我找到的那条路到底是什么。母亲生前没给我留下过什么隽永的哲言，或要我恪守的教诲，只是在她去世之后，她艰难的命运，坚忍的意志和毫不张扬的爱，随光阴流转，在我的印象中愈加鲜明深刻。 有一年，十月的风又翻动起安详的落叶，我在园中读书，听见两个散步的老人说：“没想到这园子有这么大。”我放下书，想，这么大一座园子，要在其中找到她的儿子，母亲走过了多少焦灼的路。多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。 （1）儿子遭遇不幸后母亲有怎样的复杂情感？ （2）地坛对于作者来说具有什么样的意义？ （3）文中划线语段的表现手法有何独特之处？表达了作者怎样的思想感情？ 【答案】（1）既理解儿子生存的路要自己去探索寻找，又担心儿子想不开发生不熟的矛盾心情，让母亲进退两难。 （2）①地坛的荒芜与现实中残废的“我”命运相似。②“我从地坛中看到生机，感悟到了生命的力量。③地坛让我战胜了突如其来的不幸。走出困境重塑自我。④地坛是作者的精神家园，已经与作者的情感融为一体。 （3）运用了心理描写，通过作者的内心独白，三个问句连用，情感表达强烈，作者的悲哀、伤痛、思念无处排遣，在母亲的帮助下终于闯出一条路，可母亲却不在了。作者内心感到深深的遗憾和悔恨。 【解析】 【导语】这篇散文以地坛为情感载体，通过细腻的心理描写展现了母子间深沉而复杂的爱。作者以截瘫后的生活为切入点，运用回忆与现实的交织，刻画了母亲隐忍的担忧与无私的奉献。文中反复出现的“车辙与脚印”意象，既是对母爱无声陪伴的具象化，也暗示了生命苦难中的精神传承。文字间流淌着迟来的领悟与永恒的悔痛，在平实叙述中迸发出震撼人心的情感力量。 【小问1详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 由“她知道我心里的苦闷，知道不该阻止我出去走走……她知道得给我一点独处的时间”可见母亲理解儿子的苦闷，知道不该阻止他出去走走，给他独处的时间和空间。由“她担心我一个人在那荒僻的园子里整天都想些什么……兼着痛苦与惊恐与一个母亲最低限度的祈求” 可知，母亲担心儿子在荒僻的园子里想不开，害怕他出事，内心充满痛苦与惊恐。由“如果他真的要在那园子里出了什么事，这苦难也只好我来承担”可见母亲的隐忍和牺牲，宁愿自己承担苦难，也不愿让儿子感到负担，默默承受心理压力。由“她想，只要儿子能活下去哪怕自己去死呢也行，可她又确信一个人不能仅仅是活着，儿子得有一条路走向自己的幸福；而这条路呢，没有谁能保证她的儿子终于能找到”可见母亲的矛盾与挣扎，既希望儿子能找到自己的路，又无法确定这条路是否存在，内心充满矛盾。 总结：在儿子遭遇不幸后，母亲的情感是复杂而深沉的，既有理性的理解与支持，又有感性的担忧与恐惧，同时伴随着隐忍的牺牲和内心的矛盾。这种复杂情感体现了母爱的伟大与艰辛。 【小问2详解】 本题考查学生分析作品结构，概括作品主题的能力。 ①“荒僻的园子”与作者截瘫后的生存状态形成镜像。地坛的废弃感与作者“被命运击昏了头”的绝望心境产生共鸣。我与地坛具有命运相似的荒芜感，地坛成为作者投射自身命运的物理空间，其沧桑感强化了作者对生命无常的体认。 ②文中多次出现“处处虫鸣”“鸟儿归巢”等生机描写，与“我”的沉思形成对照。在“骄阳高悬的白昼”与“雾罩的清晨”的循环中，作者逐渐领悟到生命永恒轮回的本质，地坛是我感悟生命力量的场所。 ③通过“用纸笔在报刊上碰撞开的一条路”，地坛成为自我救赎的实践场域。从“发了疯一样离开家”到“年年月月都到园子里来”，地坛让我战胜了突如其来的不幸，是我精神重生的见证，地坛承载了作者心理修复的全过程。 ④“有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印”表明地坛已成为母子情感的时空纽带。即使母亲去世后，地坛依然保存着“毫不张扬的爱”的记忆痕迹，成为超越生死的精神故乡。“我”在残废后精神上极度痛苦，地坛正好满足了“我”逃避现实、寻找宁静和思考人生的需求，它像一个包容的怀抱，接纳了“我”，让“我”在其中慢慢治愈心灵的创伤，重新审视自己的人生。 【小问3详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物描写手法的能力。 由“我真是多么希望……”这是内心独白式的心理描写。“母亲为什么就不能再多活两年？为什么在她儿子就快要碰撞开一条路的时候，她却忽然熬不住了？莫非她来此世上只是为了替儿子担忧，却不该分享我的一点点快乐？”三个“为什么”问句形成强烈情感节奏，从不同角度揭示了文本核心——一个残疾作家与地坛的空间关系，与母亲的情感关系，以及这种关系对其精神成长的决定性影响。母亲的爱与地坛的启示共同构成了作者走出困境的双重力量。作者的悲哀、伤痛、思念无处排遣，在母亲的帮助下终于闯出一条路，成功时母亲已不在的永恒遗憾，对母亲早逝（只有四十九）的强烈不平，意识到母亲生前承受的远超自己想象，作者内心感到深深的遗憾和悔恨。 （三）阅读《人格最高的学位》文字，完成小题。 很多很多年前，有一位学大提琴的年轻人去向本世纪最伟大的大提琴家卡萨尔斯讨教：“我怎样才能成为一名优秀的大提琴家？” 卡萨尔斯面对雄心勃勃的年轻人，意味深长地回答：“先成为优秀而大写的人，然后成为一名优秀和大写的音乐人，再然后就会成为一名优秀的大提琴家。” 在采访北大教授季羡林时，我听到一个真实的故事。一个秋天，北大新学期开学，一名外地学子背着沉重的行李走进校园，因疲惫不堪将包裹放在路边。恰逢一位老人路过，学子便拜托老人帮忙看包，自己轻装去办理入学手续。老人爽快答应。近一小时后，学子归来，老人仍在原地尽职看守行李。学子道谢后两人分别。 几日后，在北大开学典礼上，这位学子震惊地发现——主席台上就座的副校长季羡林，正是那天替自己看包的老人。 听了这两个故事后，我强烈地感觉到：人格才是最高的学位。 这之后，我又在医院采访了世纪老人冰心。问她：“您现在最关心什么？” 老人的回答简单而感人：“是年老病人的状况。” 当时的冰心已接近人生的终点，而这位从“五四”运动爆发之日走上文学之路的老人，心中对芸芸众生的关爱之情历经近80年的岁月而仍然未老。这又该是怎样的一种传统！ 冰心的身躯并不强壮，即使年轻时也少有飒爽英姿的模样，然而她这一生却用自己当笔，拿岁月当稿纸，写下了一篇关于爱是一种力量的文章，然后在离去之后给我留下了一个伟大的背影。 今天我们纪念五四，80年前那场运动中的呐喊、呼号、血泪都已变成一种文字停留在典籍中，每当我们这些后人翻阅的时候，历史都是平静地看着我们，这个时候，我们觉得80年前的事已经距今太久了。 然而，当你有机会和经过五四或受过五四影响的老人接触后，你就知道，历史和传统其实一直离我们很近。 世纪老人在陆续地离去，他们留下的爱国心和高深的学问却一直在我们心中不老。但在今天，我还想加上一条，这些世纪老人所独具的人格魅力是不是也该作为一种传统被我们向后延续？ 前几天我在北大听到一个新故事，清新而感人。 一批刚刚走进校园的年轻人，相约去看季羡林先生，走到门口，却开始犹豫他们怕冒失地打扰了先生，最后决定，每人用竹子当笔在季老家门口的土地上留下问候的话语，然后他们才满意地离去。 这该是怎样美丽的一幅画面！离季老家不远，是北大的博雅塔在未名湖中留下的投影，而在季老家门口的问候语中，是不是也有先生的人格魅力在学子心中留下的投影呢？ 听多了这样的故事，便常常觉得自己是个气球，仿佛飞得很高，仔细一看却是被浮云托着；外表看上去也还饱满，但肚子里却是空空的。这样想着就有些担心了，怎么能走更长的路呢？ 于是，“渴望年老”4个字对于我就不再是幻想中的白发苍苍或身份证上改成60岁，而是如何在自己还年轻的时候，便能吸取优秀老人身上所具有的种种优秀品质。 于是，我也更加知道了卡萨尔斯回答中所具有的深义。怎样才能成为一个优秀的主持人呢？心中有个声音在回答：先成为一个优秀的人，然后成为一个优秀的新闻人，再然后是自然地成为一名优秀的节目主持人。 我知道，这条路很长，但我将执着地前行。 （1）文中叙述了哪两件事来体现文章主旨。 （2）文中画线段落表达了什么含义？ （3）从文章结构角度指出开头和结尾的写法及作用。 【答案】（1）讲述了季羡林先生为一个年轻学子看行李，冰心老人关心年老病人的身体状况的故事来体现文章主旨。 （2）①一方面与前文相照应，进一步表达了作者对季老的崇敬之情； ②另一方面巧妙地证明了季老的人格魅力正潜移默化地影响着更多的人，赢得了更多的人的尊重； ③从而深化了文章的主题——人格才是最高的学位。 （3） 开头：以讲故事的方式引出大提琴家卡萨尔斯的一段话：“先成为优秀而大写的人，然后成为一名优秀而大写的音乐人，再然后就会成为一名优秀的大提琴家。”用卡萨尔斯劝诫年轻人的故事引出论题，吸引读者注意力，奠定演讲基调，隐含了“人格是最高的学位”的论点。 结尾：套用名言结尾。演讲者联系自身实际，套用卡萨尔斯名言“先成为一个优秀的人，然后成为一个优秀的新闻人，再然后是自然地成为一名优秀的节目主持人”作为自己的结论，呼应论点，演讲在首尾照应中结束。 【解析】 【导语】这篇散文以“人格是最高的学位”为核心立意，通过卡萨尔斯、季羡林、冰心三位大师的轶事，层层递进地展现了人格魅力的永恒价值。文章采用双线结构：明线是作者采访经历，暗线是五四精神的传承。平实的叙事中蕴含着深刻的哲理，结尾处将个人感悟升华为普遍的人生追求，体现了散文“形散神聚”的特点。 【小问1详解】 本题考查学生概括文本信息的能力。 ①根据第四段可知，“主席台上就座的北大副校长季羡林正是那一天替自己看行李的老人”讲的是季羡林老人帮助年轻学子看行李。②根据七段可知，“老人的回答简单而感人：是年老病人的状况”讲的是病魔缠身仍关心年老病人的状况。第五段直接表明观点“听了这两个故事后，我强烈地感觉到：人格是最高学位”。 【小问2详解】 本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。 作者在第十四段叙写有关季羡林的第二个故事，一批刚刚走进校园的年轻人，相约去看季羡林先生，在季老家门口的土地上留下问候的话语，与前文相照应，进一步表达了作者对季老的崇敬之情；进一步突出和强化“人格才是最高的学位”的观点。通过描述年轻学子们对季老的尊敬和敬仰，以及他们选择用独特的方式向季老表达问候，作者展现了季老崇高的人格魅力对年轻一代的深远影响。这个故事不仅丰富了文章内容，也深化了文章主题。 【小问3详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 开头写法。采用故事引入法，通过卡萨尔斯与年轻人的对话展开，以具体事例引出“人格是最高学位”这个抽象主题，既能吸引读者兴趣，还为全文奠定思想基调，自然引出中心论点“人格是最高的学位”。 结尾写法。“这条路很长，但我将执着地前行”是文章的最后一段，指代词指代的内容需向前寻找。根据上一段“怎样才能成为一个优秀的主持人呢？心中有个声音在回答……”可知，这条路是指作者总结出的人生道路，即“先成为一个优秀的人，然后成为一个优秀的新闻人，最后自然地成为一个优秀的节目主持人”。单独成段作为自己的结论呼应第一段“我怎样才能成为一名优秀的大提琴家”“先成为优秀而大写的人，然后成为一名优秀和大写的音乐人”论点，首尾照应，结构完整，完成从“听故事”到“自我践行”的逻辑闭环。 三、（2024年）现代文阅读（17分） 阅读《哦，香雪》回答各小题 也许就因为香雪是学生吧，是台儿沟唯一考上初中的人。 台儿沟没有学校，香雪每天上学要到15里以外的公社。尽管不爱说话是她的天性，但和台儿沟的姐妹们总是有话可说的。公社中学可就没那么多姐妹了，虽然女同学不少，但她们的言谈举止，一个眼神，一声轻轻的笑，好像都是为了叫香雪意识到，她是小地方来的，穷地方来的。她们故意一遍又一遍地问她：“你们那儿一天吃几顿饭？”她不明白她们的用意，每次都认真地回答：“两顿。”然后又友好地瞧着她们反问道：“你们呢？”“三顿！”她们每次都理直气壮地回答。之后，又对香雪在这方面的迟钝感到说不出的怜悯和气恼。 “你上学怎么不带铅笔盒呀？”她们又问。 “那不是吗？”香雪指指桌角。 其实，她们早知道桌角那只小木盒就是香雪的铅笔盒，但她们还是做出吃惊的样子。每到这时，香雪的同桌就把自己那只宽大的泡沫塑料铅笔盒摆弄得嗒嗒乱响。这是一只可以自动合上的铅笔盒，很久以后，香雪才知道它所以能自动合上，是因为铅笔盒里包藏着一块不大不小的吸铁石。香雪的小木盒呢，尽管那是当木匠的父亲为她考上中学特意制作的，它在台儿沟还是独一无二的呢，可在这儿，和同桌的铅笔盒一比，为什么显得那样笨拙、陈旧？它在一阵嗒嗒声中有几分羞涩地畏缩在桌角上。 香雪的心再也不能平静了，她好像忽然明白了同学对于她的再三盘问，明白了台儿沟是多么贫穷。她第一次意识到这是不光彩的，因为贫穷，同学才敢一遍又一遍地盘问她。 她盯住同桌那只铅笔盒，猜测它来自遥远的大城市，猜测它的价值肯定非同寻常。30个鸡蛋换得来吗？还是40个、50个？这时她的心又忽地一沉：怎么想起这些了？娘攒下鸡蛋，不是为了叫她乱打主意啊！可是，为什么那诱人的嗒嗒声老是在耳边响个没完？ 深秋，山风渐渐凛冽了，天也黑得越来越早。但香雪和她的姐妹们对于七点钟的火车，是照等不误的。她们可以穿起花棉袄了，凤娇头上别起了淡粉色的有机玻璃发卡，有些姑娘的辫梢还缠上了夹丝橡皮筋。那是她们用鸡蛋、核桃从火车上换来的。她们仿照火车上那些城里姑娘的样子把自己武装起来，整齐地排列在铁路旁，像是等待欢迎远方的贵宾，又像是准备着接受检阅。 火车停了，发出一阵沉重的叹息，像是在抱怨着台儿沟的寒冷。今天，它对台儿沟表现出少有的冷漠：车窗全部紧闭着，旅客在昏黄的灯光下喝茶、看报，没有人向窗外瞥一眼。那些眼熟的、常跑这条线的人们，似乎也忘记了台儿沟的姑娘。 凤娇照例跑到第三节车厢去找她的“北京话”，香雪系紧头上的紫红色线围巾，把臂弯里的篮子换了换手，也顺着车身不停地跑着。她尽量高高地踮起脚尖，希望车厢里的人能看见她的脸。车上一直没有人发现她，她却在一张堆满食品的小桌上，发现了渴望已久的东西。它的出现，使她再也不想往前走了。她放下篮子，心跳着，双手紧紧扒住窗框，认清了那真是一只铅笔盒，一只装有吸铁石的自动铅笔盒。它和她离得那样近，如果不是隔着玻璃，她一伸手就可以摸到。 一位中年女乘务员走过来拉开了香雪。香雪挎起篮子站在远处继续观察。当她断定它属于靠窗的那位女学生模样的姑娘时，就果断地跑过去敲起了玻璃。女学生转过脸来，看见香雪臂弯里的篮子，抱歉地冲她摆了摆手，并没有打开车窗的意思。不知怎么的她就朝车门跑去，当她在门口站定时，还一把扒住了扶手。如果说跑的时候她还有点犹豫，那么从车厢里送出来的一阵阵温馨的、火车特有的气息却坚定了她的信心，她学着“北京话”的样子，轻巧地跃上了踏板。她打算以最快的速度跑进车厢，以最快的速度用鸡蛋换回铅笔盒。也许，她所以能够在几秒钟内就决定上车，正是因为她拥有那么多鸡蛋吧，那是40个。 香雪终于站在火车上了。她挽紧篮子，小心地朝车厢迈出了第一步。这时。车身忽然悸动了一下，接着，车门被人关上了。当她意识到眼前发生了什么事时，列车已经缓缓地向台儿沟告别了。香雪扑在车门上，看见凤娇的脸在车下一晃。看来这不是梦，一切都是真的，她确实离开姐妹们，站在这又熟悉、又陌生的火车上了。她拍打着玻璃，冲凤娇叫喊：“凤娇！我怎么办呀，我可怎么办呀！” 列车无情地载着香雪一路飞奔，台儿沟刹那间就被抛在后面了。下一站叫西山口，西山口离台儿沟30里。 30里，对于火车、汽车真的不算什么，西山口在旅客们闲聊之中就到了。这里上车的人不少，下车的只有一位旅客，那就是香雪，她胳膊上少了那只篮子，她把它塞到那个女学生座位下面了。 在车上，当她红着脸告诉女学生，想用鸡蛋和她换铅笔盒时，女学生不知怎么的也红了脸。她一定要把铅笔盒送给香雪，还说她住在学校吃食堂，鸡蛋带回去也没法吃。她怕香雪不信，又指了指胸前的校徽，上面果真有“矿冶学院”几个字。香雪却觉看她在哄她，难道除了学校她就没家吗？香雪一面摆弄着铅笔盒，一面想着主意。台儿沟再穷，她也从没白拿过别人的东西。就在火车停顿前出发的几秒钟的震颤里，香雪还是猛然把篮子塞到女学生的座位下面，迅速离开了。 车上，旅客们曾劝她在西山口住上一夜再回台儿沟。热情的“北京话”还告诉她，他爱人有个亲戚就住在站上。香雪没有住，更不打算去找“北京话”的什么亲戚，他的话倒更使她感到了委屈，她替凤娇委屈，替台儿沟委屈。她只是一心一意地想：赶快走回去，明天理直气壮地去上学，理直气壮地打开书包，把“它”摆在桌上。车上的人既不了解火车的呼啸曾经怎样叫她像只受惊的小鹿那样不知所措，更不了解山里的女孩子在大山和黑夜面前到底有多大本事。 列车很快就从西山口车站消失了，留给她的又是一片空旷。一阵寒风扑来，吸吮着她单薄的身体。她把滑到肩上的围巾紧裹在头上，缩起身子在铁轨上坐了下来。香雪感受过各种各样的害怕，小时候她怕头发，身上沾着一根头发择不下来。她会急得哭起来；长大了她怕晚上一个人到院子里去，怕毛毛虫，怕被人胳肢（凤娇最爱和她来这一手）。现在她害怕这陌生的西山口，害怕四周黑幽幽的大山，害怕叫人心惊肉跳的寂静，当风吹响近处的小树林时，她又害怕小树林发出的窸窸窣窣的声音。30里，一路走回去，该路过多少大大小小的林子啊！ 一轮满月升起来了，照亮了寂静的山谷、灰白的小路；照亮了秋日的败草、粗糙的树干，还有一丛丛荆棘、怪石，还有漫山遍野那树的队伍，还有香雪手中那只闪闪发光的小盒子。 她这才想到把它举起来仔细端详。她想，为什么坐了一路火车，竟没有拿出来好好看看？现在，在皎洁的月光下，她才看清了它是淡绿色的，盒盖上有两朵洁白的马蹄莲。她小心地把它打开，又学着同桌的样子轻轻一拍盒盖，“哒”的一声，它便合得严严实实。她又打开盒盖，觉得应该立刻装点东西进去。她从兜里摸出一只盛擦脸油的小盒放进去，又合上了盖子。只有这时，她才觉得这铅笔盒真属于她了，真的。她又想到了明天，明天上学时，她多么盼望她们会再三盘问她啊！ 她站了起来，忽然感到心里很满意，风也柔和了许多。她发现月亮是这样明净。群山被月光笼罩着，像母亲庄严、神圣的胸脯。那秋风吹干的一树树核桃叶，卷起来像一树树金铃铛，她第一次听清它们在夜晚，在风的怂恿下“哗啷啷”地歌唱。她不再害怕了，在枕木上跨着大步，一直朝前走去。大山原来是这样的！月亮原来是这样的！核桃树原来是这样的！香雪走着，就像第一次认出养育她长大成人的山谷。台儿沟呢？不知怎么的，她加快了脚步，她急着见到它，就像从来没有见过它那样觉得新奇。台儿沟一定会是“这样的”：那时台儿沟的姑娘不再央求别人，也用不着回答人家的再三盘问。火车上的漂亮小伙子都会求上门来，火车也会停得久一些，也许3分钟、4分钟，也许10分钟、8分钟。它会向台儿沟打开所有的门窗，要是再碰上今晚这种情况，谁都能从从容容地下车。 今晚台儿沟发生了什么事？对了，火车拉走了香雪，为什么现在她像闹着玩儿似的去回忆呢？40个鸡蛋没有了，娘会怎么说呢？爹不是盼望每天都有人家娶媳妇、聘闺女吗？那时他才有干不完的活儿，他才能光着红铜似的脊梁，不分昼夜地打出那些躺柜、碗橱、板箱，挣回香雪的学费。想到这儿，香雪站住了，月光好像也黯淡下来，脚下的枕木变成一片模糊。回去怎么说？她环视群山，群山沉默着；她又朝着近处的杨树林张望，杨树林窸窸窣窣地响着，并不真心告诉她应该怎么做。是哪来的流水声？她寻找着，发现离铁轨几米远的地方，有一道浅浅的小溪。她走下铁轨，在小溪旁边蹲了下来。她想起小时候有一回和凤娇在河边洗衣裳，碰见一个换芝麻糖的老头。凤娇劝香雪拿一件旧汗褂换几块糖吃，还教她对娘说，那件衣裳不小心叫河水给冲走了。香雪很想吃芝麻糖，可她到底没换。她还记得，那老头真心实意等了她半天呢。为什么她会想起这件小事？也许现在应该骗娘吧，因为芝麻糖怎么也不能和铅笔盒的重要性相比。她要告诉娘，这是一个宝盒子，谁用上它，就能一切顺心如意，就能上大学、坐上火车到处跑，就能要什么有什么，就再也不会被人盘问她们每天吃几顿饭了。娘会相信的，因为香雪从来不骗人。 小溪的歌唱高昂起来了，它欢腾着向前奔跑，撞击着水中的石块，不时溅起一朵小小的浪花。香雪也要赶路了，她捧起溪水洗了把脸，又用沾着水的手抿光被风吹乱的头发。水很凉，但她觉得很精神。她告别了小溪，又回到了长长的铁路上。 前边又是什么？是隧道，它愣在那里，就像大山的一只黑眼睛，香雪又站住了，但她没有返回去，她想到怀里的铅笔盒，想到同学们惊羡的目光，那些目光好像就在隧道里闪烁。她弯腰拔下一根枯草，将草茎插在小辫里。娘告诉她，这样可以“避邪”。然后她就朝隧道跑去，确切地说，是冲去。 香雪越走越热了，她解下围巾，把它搭在脖子上。她走出了多少里？不知道。尽管草丛里的“纺织娘”“油葫芦”总在鸣叫着提醒她。台儿沟在哪儿？她向前望去，她看见迎面有一颗颗黑点在铁轨上蠕动。再近一些她才看清，那是人，是迎着她走过来的人群。第一个是凤娇，凤娇身后是台儿沟的姐妹们。 香雪想快点跑过去，但腿为什么变得异常沉重？她站在枕木上，回头望着笔直的铁轨，铁轨在月亮的照耀下泛着清淡的光，它冷静地记载着香雪的路程。她忽然觉得心头一紧，不知怎么的就哭了起来，那是欢乐的泪水、满足的泪水。面对严峻而又温厚的大山，她心中升起一种从未有过的骄傲。她用手背抹净眼泪，拿下插在辫子里的那根草棍儿，然后举起铅笔盒，迎着对面的人群跑去。 山谷里突然爆发了姑娘们欢乐的呐喊，她们叫着香雪的名字，声音是那样奔放、热烈； 她们笑着，笑得是那样不加掩饰，无所顾忌。古老的群山终于被感动得战栗了，它发出洪亮低沉的回音，和她们共同欢呼着。 哦，香雪！香雪！ （1）下列对课文内容理解不正确的一项（ ） A. 香雪步行回台儿沟对她是一个巨大的考验，象征了乡村在开放中定会遭遇挫折。 B. 文中通过满月、山谷、小路、败草、树干等景物的描写烘托寂静，清冷的氛围。 C. 女学生要把铅笔盒送给香雪，但香雪执意用鸡蛋来交换，说明香雪自尊心极强。 D. “哦，香雪！香雪！”语气词“哦”和两个感叹号的使用体现作者对香雪由衷的爱。 （2）“小溪歌声高昂起来，它欢腾着向前奔跑，撞击着水中的石块，不时溅起一朵小小的浪花。”请分析修辞手法及效果。 （3）本文通过自动铅笔盒多次出现，体现了香雪什么杨的人物形象。 【答案】（1）A （2）拟人的修辞，渲染了欢快、高昂的气氛；烘托了香雪欢快、坚定的心理；刻画了香雪坚定、执着的形象；推动故事情节的发展，为下文做铺垫。 （3）①香雪对铅笔盒的追求，映衬出她对人格尊严的重视，表现了她的追求和理想，以及对铅笔盒所代表的知识文化、现代文明的渴求； ②香雪执意用鸡蛋换铅笔盒，映衬出香雪执着、倔强、自尊心强；③香雪把擦脸油的小盒放入笔盒，映衬出香雪证明愿望实现后的安心和满足； ④结尾香雪举起铅笔盒，映衬出香雪克服困难后的欢愉和骄傲。 【解析】 【小问1详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 A.“象征了乡村在开放中定会遭遇挫折”错误，过度解读。香雪步行回台儿沟确实对她是一个巨大的考验，但是这并不是象征乡村在开放中一定会遭遇挫折。实际上，文中通过香雪的经历展示了乡村在开放过程中所面临的困难和挑战，但并不意味着乡村开放一定会遭遇挫折。香雪的坚持和努力最终得到了回报，这反映了乡村在开放过程中可以克服困难，取得成功。 故选A。 【小问2详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含义，品味精彩的语言表达艺术的能力。 这句话使用了拟人的修辞手法。拟人是一种将无生命的事物赋予生命特征的修辞方式，使其具有人的情感和行为。在这个句子中，小溪被赋予了“歌声高昂起来”“欢腾着向前奔跑”和“撞击着水中的石块”等动作，这些动作通常与人的行为和情感相联系，比如高昂的歌声和欢腾的情感。通过这样的描述，作者让小溪显得活泼生动，充满活力，为整个场景增添了生机和活力。这种修辞手法使得读者能够更加直观地感受到小溪的动态，同时也能够体会到香雪在路上的心情。小溪欢腾的形象与香雪的决心和勇气形成了呼应，增强了文章的感染力和表现力。 【小问3详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 本文通过自动铅笔盒多次出现，体现了香雪的人物形象。首先，铅笔盒是香雪的人格尊严、渴望和梦想的象征。在台儿沟这个小地方，香雪因为没有像样的铅笔盒而遭到同学们的嘲笑，她的内心极力地想要拥有和同学们一样的铅笔盒。香雪对铅笔盒的渴望代表着她对知识的渴望和对城市生活的向往。铅笔盒的缺失和得到，体现了香雪对美好事物的追求和对未来的憧憬。其次，铅笔盒的交换过程展示了香雪的坚持和自尊。香雪不愿意接受女学生的直接赠送，而是坚持用自己的鸡蛋来交换，这表明她不愿意轻易接受别人的施舍，体现了她的自尊心和独立性。最后，铅笔盒的获得使香雪感到满足和骄傲，这反映了她对成功的喜悦和对自我价值的肯定。香雪带着铅笔盒回到台儿沟，她的行为和态度激励了台儿沟的姐妹们，展示了她的领导力和榜样作用。综上所述，自动铅笔盒在本文中不仅是香雪追求的象征，也是她自尊和独立的体现。 9. 阅读《跨越百年的美丽》文字，完成小题。 居里夫人的美名，从她发现镭那一刻起就流传于世，迄今已经百年。这是她用全部的青春、信念和生命换来的荣誉。她一生共得了10项奖金、16种奖章、107个名誉头衔，特别是两次诺贝尔奖。她本来可以躺在任何一项大奖或任何一个荣誉上尽情地享受，但是她视名利如粪土，她将奖金捐赠给科研事业和战争中的法国，而将那些奖章送给6岁的小女儿当玩具。上帝给的美形她都不为所累，尘世给的美誉她又怎肯背负在身呢？凭谁论长短，漫将浮名换了精修细研。她一如既往，埋头工作到67岁离开人世，离开心爱的实验室。直到她死后40年，她用过的笔记本里，还有射线在不停地释放。爱因斯坦说：“在所有的世界著名人物中，玛丽·居里是唯一没有被盛名宠坏的人。”她格物致知，超形脱俗，知道自己的目标，更知道自己的价值。在一般人，要做到这两个自知，排除干扰并终生如一是很难很难的，但居里夫人做到了。她让我们明白，人有多重价值，是需要多层开发的。有的人止于形，以售其貌；有的人止于勇，而逞其力；有的人止于心，只用其技；有的人达于理，而用其智。诸葛亮戎马一生，气吞吴魏，却不披一甲，不佩一刃；毛泽东指挥军民万众，在战火中打出一个新中国，却从不受军衔，不背枪。大音希声，大道无形。大智之人，不耽于形，不逐于力，不恃于技。他们淡淡地生活，静静地思考，执着地进取，直进到智慧高地，自由地驾驭规律，而永葆一种理性的美丽。 （1）“两个自知”具体指代什么？ （2）文中划线句子用了何种修辞手法？有什么作用？ （3）爱因斯坦为什么说玛丽·居里是唯一没有被盛名宠坏的人？ 【答案】（1）知道自己的目标，知道自己的价值 （2）排比，强调说明真正的伟人是那些在巨大荣誉面前仍甘于平淡，保持谦逊的人，进一步突出了居里夫人身上的智慧和品质。 （3）引用爱因斯坦对居里夫人的高度评价，具有很强的说服力，更能突出居里夫人对科学的献身精神以及淡泊名利的高尚品质。 【解析】 【小问1详解】 本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。 文中，“两个自知”出现在“她格物致知，超形脱俗，知道自己的目标，更知道自己的价值”这句话中。首先，“知道自己的目标”意味着居里夫人始终清楚自己科研的方向和追求，这是她能够持续深入研究和取得卓越成就的重要前提。其次，“知道自己的价值”则是指居里夫人对自我价值的认识，她明白自己的价值不仅仅在于获得的名誉和奖项，更在于她对科学事业的贡献和影响。这两个自知使得居里夫人能够在纷扰的世事中保持清醒的头脑，坚定地走在自己的道路上。 【小问2详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 首先，句子通过连续使用“有的人……”的句式，形成了排比的修辞手法。 其次，在这个句子中，作者通过排比列举了四种不同的人生态度和价值追求，即“止于形”“止于勇”“止于心”和“达于理”。这种列举不仅使句子结构更加整齐，也强调了“达于理，而用其智”的崇高境界，突出了居里夫人不同于常人的人生态度和价值追求。 【小问3详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 首先，从文中可以看到居里夫人对名利的态度。她并没有因为获得的各种奖项和荣誉而沾沾自喜，反而将它们视为身外之物。她选择将奖金捐赠给科研事业和战争中的法国，这种无私和奉献精神是难能可贵的。更为特别的是，她将奖章送给6岁的小女儿当玩具，这种行为更是体现了她对荣誉的淡泊和超脱。 其次，居里夫人在获得荣誉后并没有停止科研的步伐，而是继续她的工作，直到67岁离开人世。这种对科研的执着和热爱，让她始终保持着清醒的头脑和坚定的信念，没有因为荣誉而迷失自我。 爱因斯坦之所以说玛丽·居里是唯一没有被盛名宠坏的人，正是因为居里夫人对待名利的态度，以及她始终保持的科研热情和执着追求。她的这种精神境界和人生态度，是许多人难以企及的。因此，爱因斯坦的评价既是对居里夫人个人的高度赞扬，也是对她所代表的精神的肯定。 10. 阅读《横渠四句》文字，完成小题。 张载的四句话，我称之为“横渠四句”。 “为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”这四句话，简明地说出了人的特点，人之所以为人，即“人之所以异于禽兽者”。这四句中的那四个“为”字的主词，可能是张载本人，也可能是哲学家，也可能是哲学。无论如何，从一般人的观点看，第一句“为天地立心”很费解。其实，并不费解。宋朝有一个无名诗人，在客店的墙上题了两句诗：“天不生仲尼，万古长如夜。”这是以孔子为人类的代表。他应当说：“天若不生人，万古长如夜。”在一个没有人的世界中，如月球，虽然也有山河大地，但没有人了解，没有人赏识，这就是“长如夜”。自从人类登上月球，它的山河大地方被了解，被赏识。万古的月球，好像开了一盏明灯，这就不是“长如夜”了。地球和其他星球的情况，也是如此。地球上的山河大地是自然的产物，历史文化则是人的创造。人在创造历史文化的时候，他就为天地“立心”了。人所立之“心”，是宇宙“底”（所有格）心，不是宇宙“的”（形容词）心。 第二句是“为生民立命”。“立命”二字，在儒家经典中，初见于《孟子》，孟子说：“天寿不二，修身以俟之，所以立命也。”（《尽心上》）儒家所谓“命”是指人在宇宙间所遭遇的幸或不幸，认为这是人所不能自主的。儒家指出，不需要这个“主”。人在宇审间所遇到的幸或不幸，是个人的力量所不能控制的。既然个人不能控制，那就顺其自然，而只做个人所应该做的事。这就是“天寿不二，修身以俟之”。人的精神境界达到这样的高度，宗教对于他就失去作用了。蔡元培提倡以美育代宗教，其实，真能代替宗教的是哲学。 第三、四句都是“人之所以异于禽兽者”的事。对于禽兽，只有现在，没有过去，也没有将来，也无所谓“为往圣继绝学，为万世开太平”。 最合于“人之所以为人”的标准的人，儒家称为“圣人”。儒家认为，圣人最宜于做社会最高统治者，因为他是廓然大公。柏拉图认为，在他的理想社会中，最合适的统治者是哲学家，即把哲学与政治实践结合起来的所谓“哲学王”。儒家也认为，有圣人之德者，才宜于居最高统治者之位，这就是所谓“圣王”。《庄子·天下》认为，最高的学问是“内圣外王之道”，用我们现在的话说，就是哲学。 （1）下列选项中双引号的用法，不属于引用的一项是（ ） A. 宋朝有个无名诗人，在客店的墙上题了两句诗：“天不生仲尼，万古长如夜。” B. 信宗教的人，于不能自主之中，要求一个“主”，信基督教的人遇见不能自决的事，就祷告“上帝”求他的“主”帮助他决定。 C. 孟子说：“天寿不二，修身俟之，说以立命也。” D. 对于禽兽，只有现在，没有过去，也没有将来，也无所谓“为往圣继绝学，为万世开太平”。 （2）文中划线句子使用了什么论证手法？有什么效果？ （3）根据语境，解释文中加点的“内圣外王”的含义。 【答案】（1）B （2）比喻论证。突出了人类对于大自然的意义，没有人类的大自然在漫长的历史中黑暗如夜。 （3）因为圣人心怀天下，客观公正，因此圣人的各种感情乃是宇宙中客观的现象，并不特别与个人连接在一起。这样才最宜为王，这样才能做到德治，以德服人，“内圣外王”是一个整体，“内圣”是“外王”的内在根源，而外王是内圣的必然延伸。 【解析】 【小问1详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 B.“主”“上帝”是特定词语需用引号引起，并不是引用的内容。 故选B。 【小问2详解】 本题考查学生分析论证方法的能力。 根据第一段“好像开了一盏明灯”可知，把有人类登陆月球比作开了一盏明灯，运用了比喻论证，之前月球像夜一样不被人了解，人类登上了月球，月球开始被人们了解、赏识，像点上了一盏明灯，突出的是人类对于大自然有重要的意义，人类驱赶着黑暗，点亮了历史文明之灯。 【小问3详解】 本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。 根据最后一段“儒家认为，圣人最宜于做社会最高统治者，因为他是廓然大公”可知，圣人因为最是公平公正、不因自己的感情而左右事实，最具客观性，所以是最适宜做社会最高统治者的。 根据最后一段“最合适的统治者是哲学家，即把哲学与政治实践结合起来的所谓‘哲学王’。儒家也认为，有圣人之德者，才宜于居最高统治者之位，这就是所谓‘圣王’”可知，最适宜做统治者的是学会把哲学和政治相结合，有德行，懂得以德治人的人。 那么“内圣外王”就是两者的结合，内心公正客观，言行具有德行，拥有这样特质的人才能做最高统治者，才是人的最高修为。 四、（2023年）现代阅读文（本大题共3小题，使用财经、商贸及服务类职业模块材材的考生做1,2题，使用工科类职业模块材料的考生做1、3题，共计17分) （一）阅读《林黛玉进贾府》节选文字，完成题目。 只见一个丫鬟来回：“老太太那里传晚饭了。”王夫人忙携黛玉从后房门由后廊往西，出了角门，是一条南北宽夹道。南边是倒座三间小小的抱厦厅，北边立着一个粉油大影壁，后有一半大门，小小一所房室。王夫人笑指向黛玉道：“这是你凤姐姐的屋子，回来你好往这里找他来，少什么东西，你只管和他说就是了。”这院门上也有四五个才总角的小厮，都垂手侍立。王夫人遂携黛玉穿过一个东西穿堂，便是贾母的后院了。于是，进入后房门。已有多人在此伺候，见王夫人来了，方安设桌椅。贾珠之妻李氏捧饭，熙凤安箸，王夫人进羹。贾母正面榻上独坐，两边四张空椅，熙凤忙拉了黛玉在左边第一张椅上坐了，黛玉十分推让。贾母笑道：“你舅母你嫂子们不在这里吃饭。你是客，原应如此坐的。”黛玉方告了座，坐了。贾母命王夫人坐了。迎春姊妹三个告了座方上来。迎春便坐右手第一，探春左第二，惜春右第二。旁边丫鬟执着拂尘、漱盂、巾帕。李、凤二人立于案旁布让。外间伺候之媳妇丫鬟虽多，却连一声咳嗽不闻。寂然饭毕，各有丫鬟用小茶盘捧上茶来。当日林如海教女以惜福养身，云饭后务待饭粒咽尽，过一时再吃茶，方不脾胃。今黛玉见了这里许多事情不合家中之式，不得不随的，少不得一一改过来，因而接了茶。早见人又捧过漱盂来，黛玉也照样漱了口。盥手毕，又捧上茶来，这方是吃的茶。贾母便说：“你们去罢，让我们自在说话儿。”王夫人听了，忙起身，又说了两句闲话，方引凤、李二人去了。贾母因问黛玉念何书。黛玉道：“只刚念了《四书》。”黛玉又问姊妹们读何书。贾母道：“读的是什么书，不过是认得两个字，不是睁眼的瞎子罢了！” 一语未了，只听外面一阵脚步响，丫鬟进来笑道：“宝玉来了！”黛玉心中正疑惑着：“这个宝玉，不知是怎生个惫懒人物，懵懂顽童？——倒不见那蠢物也罢了。”心中想着，忽见丫鬟话未报完，已进来了一位年轻的公子：头上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙抢珠金抹额；穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖，束着五彩丝攒花结长穗宫绦，外罩石青起花八团倭缎排穗褂：登着青缎粉底小朝靴。面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。虽怒时而若笑，即瞋视而有情。项上金螭璎珞，又有一根五色丝绦，系着一块美玉。黛玉一见，便吃一大惊，心下想道：“好生奇怪，倒像在那里见过一般，何等眼熟到如此！”只见这宝玉向贾母请了安，贾母便命：“去见你娘来。”宝玉即转身去了。一时回来，再看已换了冠带：头上周围一转的短发，都结成小辫，红丝结束，共攒至顶中胎发，总编一根大辫，黑亮如漆，从顶至梢，一串四颗大珠，用金八宝坠角；身上穿着银红撒花半旧大袄，仍旧带着项圈、宝玉、寄名锁、护身符等物；下面半露松花撒花绫裤腿，锦边弹墨袜，厚底大红鞋，越显得面如敷粉，唇若施脂；转盼多情，语言常笑。天然一段风骚，全在眉梢；平生万种情思，悉堆眼角。看其：外貌最是极好，却难知其底细。后人有《西江月》二词，批宝玉极恰，其词曰： 无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！ 富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏粱；莫效此儿形状！ 8. 文中划线句子体现了初入贾府的林黛玉什么样的心理？ 9. 文中第2段主要用了什么方法塑造贾宝玉的形象。 10. 贾府可谓“诗礼簪缨之族”，请分析王夫人和贾宝玉的行为有哪些合“礼”之处。 【答案】8. 黛玉虽然发现“这里许多事情不合家中之式”，但饭后仍跟着漱口、吃茶表明了黛玉的谨慎。 9. 肖像描写，欲扬先抑，侧面描写。 10. 王夫人的“携黛玉赴贾母宴”，“有何需要，只管和凤姐姐说就是”王夫人把礼数做到了极致。把一个失去母爱的外甥女，照顾的像母亲在身边一样。 宝玉的礼仪体现在从外面回到家先拜贾母，再拜王夫人，换了衣服再见客人。 【解析】 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 前文说到，林黛玉投奔贾府，过着寄人篱下的生活，“因此步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，惟恐被人耻笑了他去”。划线句子说林黛玉“见到这里许多事情不合家中之式”，但是没有表现出来，而是认为“不得不随的，少不得一一改过来”，这正说明她的“步步留心，时时在意”，也就是小心谨慎。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物描写手法的能力。 “面若中秋之月，……即瞋视而有情”等句描写了贾宝玉的肖像（含穿戴），这是正面描写；“倒不见那蠢物也罢了”等句通过林黛玉的心理描写贾宝玉，这是侧面描写；林黛玉未见之前认为贾宝玉是个“惫懒人物，懵懂顽童”，见过之后又“大吃一惊”，觉得“倒像在那里见过一般”，这是欲扬先抑的手法。 【10题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 ①王夫人的合“礼”之处： 尊敬长辈：“王夫人进羹”“王夫人听了，忙起身”体现了王夫人对长辈的尊重。 照顾晚辈：“携黛玉赴贾母宴”“有何需要，只管和凤姐姐说就是”，体现了王夫人爱护晚辈的礼数。 在饭桌上的表现：“贾母命王夫人坐了”在饭桌上，王夫人按照规矩就座，这体现了她对家族礼仪的遵守。 ②贾宝玉的合“礼”之处： 尊敬长辈：“只见这宝玉向贾母请了安”，贾宝玉向贾母请安，这体现了他对长辈的尊重。 听从长辈的安排：“贾母便命：‘去见你娘来。’宝玉即转身去了。”贾母让贾宝玉去见母亲，他立刻转身去了，这体现了贾宝玉对长辈的顺从和尊重。 尊重客人：“一时回来，再看已换了冠带”，换了衣服再见客人，体现了对客人的尊重。 （二）阅读《在马克思墓前的讲话》完成各小题。 3月14日下午两点三刻，当代最伟大的思想家停止思想了。让他一个人留在房里还不到两分钟，当我们进去的时候，便发现他在安乐椅上安静地睡着了——但已经永远地睡着了。 这个人的逝世，对于欧美战斗的无产阶级，对于历史科学，都是不可估量的损失，这位巨人逝世以后所形成的空白，不久就会使人感觉到。 正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为繁芜丛杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实：人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等；所以，直接的物质的生活资料的生产，从而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成基础，人们的国家设施、法的观点、艺术以至宗教观念，就是从这个基础上发展起来的，因而，也必须由这个基础来解释，而不是像这过去那样做得相反。 不仅如此。马克思还发现了现代资本主义生产方式和它所产生的资产阶级社会的特殊的运动规律，由于剩余价值的发现，这里就豁然开朗了，而先前无论资产阶级经济学家或者社会主义批评家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。 一生中能有这样两个发现，该是很够了。即使只能作出一个这样的发现，也已经是幸福的了。但是马克思在他所研究的每一个领域，（ ）在数学领域，都有独到的发现，这样的领域是很多的，而且其中任何一个领域他都不是浅尝辄止。 他作为科学家就是这样。但是这在他身上远不是主要的。在马克思看来，科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量。任何一门理论科学中的每一个新发现——它的实际应用也许还根本无法预见—都使马克思感到衷心喜悦，而当他看到那种对工业、对一般历史发展立即产生革命性影响的发现的时候，他的喜悦就非同寻常了。例如，他曾经密切注视电学方面各种发现的进展情况，不久以前，他还密切注视马赛尔·德普勒的发现。 …… 正因为这样，所以马克思是当代最遭忌恨和最受诬蔑的人。各国政府一无论专制政府或共和政府，都驱逐他：资产者—无论保守派或极端民主派，都竞相诽谤他，诅咒他，他对这一切毫不在意，把它们当作蛛丝一样轻轻拂去，只是在万不得已时才给以回敬。现在他逝世了，在整个欧洲和美洲，从西伯利亚矿井到加利福尼亚，千百万革命战友无不对他表示尊敬、爱戴和悼念，而我敢大胆地说：他可能有过许多敌人，但未必有一个私敌。 11. 马克思人生中的两个发现是什么？ 12. 第五段括号中填入对应的词正确的一项是（ ） A. 因而 B. 甚至 C. 进而 D. 不仅 13. 根据文中第七段的内容，请概括不同的人对马克思的态度。 【答案】11. ①经济基础决定上层建筑的观点。②资本主义社会发展的本质规律——剩余价值规律。 12. B 13. 各国政府都驱逐他；资产者竞相诽谤他，诅咒他；革命战友尊敬、爱戴和悼念他。 【解析】 【11题详解】 本题学生梳理并概括文章内容能力。 从“马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为繁芜丛杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实：人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等；所以，直接的物质的生活资料的生产……”得出第一个发现：经济基础决定上层建筑的观点。 从“不仅如此。马克思还发现了现代资本主义生产方式和它所产生的资产阶级社会的特殊的运动规律，由于剩余价值的发现，这里就豁然开朗了”，可得知第二个发现：资本主义社会发展的本质规律——剩余价值。 【12题详解】 本题考查学生理解把握文章结构和逻辑的能力。 根据文句内在逻辑“一个人有两大发现就已经很幸福了”——马克思在他研究的每个领域都有独到的发现——马克思在数学领域也有独到的发现。可见“每个领域”与“数学领域”是包含关系，特别提及数学领域，是说马克思研究的领域之宽，成果之丰富，即便是与主要研究的领域关联性很小的数学领域，也有发现，因而应该用“甚至”，表示程度的加重。 故选B 【13题详解】 本文考查学生把握并提炼文章观点的能力。 第八段“各国政府——无论专制政府或共和政府，都驱逐他”，压缩为：各国政府都驱逐他。②资产者——无论保守派或极端民主派，都竞相诽谤他，诅咒他；压缩为：资产者竞相诽谤他，诅咒他。③革命战友无不对他表示尊敬、爱戴和悼念；压缩为：革命战友尊敬、爱戴和悼念他。 14. 阅读《科学人文 和而不同》选段，完成各小题。 科学所追求的目标或所要解决的问题，是研究和认识客观世界及其规律，是求真。科学是一个知识体系、认识体系，是关于客观世界的知识体系、认识体系，是逻辑的、实证的、一元的，是独立于人的精神世界之外的。 人文所追求的目标或所要解决的问题，是满足个人与社会需要的终极关怀，是求善。我们的活动越符合社会、国家、民族、人民的利益就越人文，就越善。所以，人文不仅是一个知识体系，认识体系，还是一个价值体系，伦理体系：因而人文不同于科学，人文往往是非逻辑的、非实证的、非一元的，是同人的精神世界密切相关的。 科学是求真，但科学不能保证其本身方向正确，这既包括研究方向，也包括研究成果应用的方向。20世纪科技的高度与迅速发展，不仅给人类带来了巨大的福利，同时也产生了许多众所周知的严重的负面影响。例如，采用基因技术，将人与黑猩猩进行某种杂交，肯定会出现一种新的生物，这种新的生物是否比人更聪明、更健康？这绝对是一个科学问题，但绝对不能进行，绝对比起克隆人还更反“应该”、反伦理、反人类。显然，科学需要人文导向，求真需要求善导向。 人文是求善，但人文不能保证其本身基础正确，可能事与愿违。“应该是什么”的“应该”一定要合乎“真”，据说，过去在我国某沙漠地区进行绿化，绿化自然“应该”。然而，当时并没有弄清沙漠下面水的情况，谁知该处水不多，树种下去，开始有水，蓬勃生长，一旦此水吸尽，树全死了，比绿化前还糟，沙漠下面的水都没有了。显然，人文需要科学奠基，求善需要求真奠基。 （1）科学与人文所追求的目标是什么？ （2）结合上下文回答，科学与人文之间的关系： （3）除使用了道理论证以外，还主要使用了哪一种论证方法？试举一例说明。 【答案】（1）科学所追求目标或所要解决的问题是研究和认识客观世界及其规律，是求真。人文所追求的目标或所要解决的问题是满足个人与社会需要的终极关怀，是求善。 （2）科学需要人文导向，人文需要科学奠基。 （3）举例论证。选文中举了沙漠地区绿化的例子，说明了人文需要科学奠基，求善需要求真奠基。 【解析】 【小问1详解】 本题考查学生分析理解文章内容的能力。 由第一段“科学所追求的目标或所要解决的问题，是研究和认识客观世界及其规律，是求真”可知，科学所追求的目标研究和认识客观世界及其规律，是求真。由第二段“人文所追求的目标或所要解决的问题，是满足个人与社会需要的终极关怀，是求善”可知，人文所追求的目标是满足个人与社会需要的终极关怀，是求善。 【小问2详解】 本题考查学生分析理解文章内容的能力。 由第三段“科学需要人文导向，求真需要求善导向”，第四段“人文需要科学奠基，求善需要求真奠基”可知，科学与人文的关系是科学需要人文导向，人文需要科学奠基。 【小问3详解】 本题考查学生分析论证方法的能力。 文章多处运用了举例论证的论证方法。如第四段中举的采用基因技术，能否将人与黑猩猩进行某种杂交的例子，第五段举的沙漠地区绿化的例子。 五、（2022年）现代文阅读（17分） （注意：使用职业模块财经、商贸及服务类教材的考生做1、2题：使用职业模块工科类教材的考生做1、3题。） 1.阅读《荷塘月色》节选文字，完成（1）～（3）小题。（9分） 这几天心里颇不宁静。今晚在院子里坐着乘凉，忽然想起日日走过的荷塘，在这满月的光里，总该另有一番样子吧。月亮渐渐地升高了，墙外马路上孩子们的欢笑，已经听不见了；妻在屋里拍着闰儿，迷迷糊糊地哼着眠歌。我悄悄地披了大衫，带上门出去。 沿着荷塘，是一条曲折的小煤屑路。这是一条幽僻的路；白天也少人走，夜晚更加寂寞。荷塘四面，长着许多树，蓊蓊郁郁的。路的一旁，是些杨柳，和一些不知道名字的树。没有月光的晚上，这路上阴森森的，有些怕人。今晚却很好，虽然月光也还是淡淡的。 路上只我一个人，背着手踱着。这一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一个世界里。我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处。像今晚上，一个人在这苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可不理。这是独处的妙处，我且受用这无边的荷香月色好了。 曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉⑺的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。 月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。 荷塘的四面，远远近近，高高低低都是树，而杨柳最多。这些树将一片荷塘重重围住；只在小路一旁，漏着几段空隙，像是特为月光留下的。树色一例是阴阴的，乍看像一团烟雾；但杨柳的丰姿，便在烟雾里也辨得出。树梢上隐隐约约的是一带远山，只有些大意罢了。树缝里也漏着一两点路灯光，没精打采的，是渴睡人的眼。这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声；但热闹是它们的，我什么也没有。 忽然想起采莲的事情来了。采莲是江南的旧俗，似乎很早就有，而六朝时为盛；从诗歌里可以约略知道。 于是又记起《西洲曲》里的句子：采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子清如水。 今晚若有采莲人，这儿的莲花也算得“过人头”了；只不见一些流水的影子，是不行的。这令我到底惦着江南了。——这样想着，猛一抬头，不觉已是自己的门前；轻轻地推门进去，什么声息也没有，妻已睡熟好久了。 1927年7月，北京清华园。 （1）下列选项不正确的一项是（ ）（2分） A.“心里颇不宁静”该句放在开篇，为全诗抒情作基调。 B.“微风吹来缕缕清香，佛远处高楼上渺茫的歌声似的”这句以听觉写嗅觉，运用了通感的修辞手法。 C.“薄薄的青雾浮起在荷塘里”写出荷叶风致，荷叶自下而上的雾气，表现缥缈的感觉。 D.文中划线句子中叶子是本体，闪电是喻体，表现出微风过处叶子的风致。 【答案】D 【解析】这句话采用了比喻的修辞手法。这里将叶子和花比作闪电，体现其速度之快。 （2）本文第一段中“我悄悄地披了大衫，带上门出去。”“带”字用的如何，能否替换成“关”或者“掩”？为什么？（3分） 【答案】“掩”——出门/转身/拉掩，动作烦琐，有一定的目的性；“关”——动作过程与“掩”相类似，目的性强，语言的感情色彩平淡苍白，缺乏表现力；“带”——轻轻的将门从背后掩上，动作轻柔随意，保持环境的宁静，也与心境相符。 （3）文中倒数第二段中的《西洲曲》追忆六朝时的采莲场景展现了什么画面，表达了作者怎样的思想感情？（4分） 【答案】六朝采莲的场景热闹美丽，富有生命活力。作者借助这些描写，表达了作者对故乡生活的怀念，对自由无忧的生活的向往；同时，这种追忆也与现实生活的苦闷形成鲜明的对比，突出了作者的失落与孤寂。 ⒉阅读语段《人生即燃烧》，完成（1）-（3）题。（8分） 从生命个体来说，我们能够支配的关键岁月不过那么几十年，然后再无第二次机会。对于人的一生来说，那就是机不可失，时不再来。生命由于它的短暂和不可逆性、一次性而弥足珍贵且神奇美丽。虚度这样的生命，辜负这样的生命，是多么愚蠢！一个人丢了一百元人民币都会心痛，那么丢失了生命中有所作为的可能，不是更心痛吗？ 在儿童时期，人们的差异并不太大，大家都在同一条起跑线上。此后呢，差得就愈来愈远了。有的虚度光阴，深悔蹉跎；有的怨天尤人，闷闷不乐；有的东跑西颠，一事无成；有的猥猥琐琐，窝窝囊囊；有的胡作非为，头破血流......有几个人成功？有几个人满意？有几个人老后能够不叹息：少壮不努力，老大徒伤悲 ！而人生的不同类型和不同的结局，大体上在青年时期就可以看出点端倪来的。青年时代，谁不愿意投入生活、投入爱情、投入学习、投入事业、投入社会、投入人间？ 即使生活还相当艰难，爱情海隐隐约约，学习还道路方长，社会还明明暗暗，人间还有许多不平，你也要投入，你也要尽力尽情尽兴尽一切可能，努力去争取一切可以争取到也应该争取到的，以使你能够得到智慧和光明，得到成绩和价值。我并不笼统地赞成古人立大志的说法，但你总该希望自己对社会对他人对民族人类多做出一点贡献，至少是确实竭尽了全力，就是说至少是充分燃烧了，充分发了热放了光，充分利用了使用了弘扬了你的有生之年。 一个人就是一种能源，人的一生就是燃烧，就是能量的充分释放。燃烧愈充分愈好。从无光热，不燃而去，未免是一个遗憾；而刚一冒烟儿，就怠工熄灭了，能不痛苦吗？ 人生就是生命的一次燃烧，它可能发出绚丽的色彩；可能发出巨大的热能，温暖无数的人心；它也可能光热有限，却也有一分热发一分光发一分电，哪怕只是点亮一两个灯泡，也还照亮了自己与邻居的房屋，燃烧充分，不留遗憾。而如果你一直欲燃未燃，如果你受了潮或者发生了霉变，那就不但燃烧不好，而且留下大量的一氧化碳与各种硫化物碳化物，发出奇奇怪怪的噪音，带来对人类环境的污染，乃至成为社会的公害，这实在是非常非常遗憾的。 （1）文中划线句子运用了什么修辞手法，表达了作者的什么观点（3分） 【答案】运用了排比的修辞手法，表达了作者人生短暂，不应虚度，要尽力尽兴尽情，尽一切可能燃烧。 （2）作者认为人生中最重要的时期是哪个？为什么？（3分） 【答案】最重要的是青春时期，因为精力充沛，充满希望，只要努力，一切皆可。 （3）最后一段运用了什么论证方法？（2分） 【答案】道理论证，对比论证。 3.阅读《最后的常春藤叶》，完成（1）～（3）题。（8分） 在华盛顿广场西面的一个小区，街道仿佛发了狂似的，分成了许多叫做“巷子”的小胡同。这些“巷子”形成许多奇特的角度和曲线。一条街本身往往交叉一两回。有一次，一个艺术家发现这条街有它可贵之处。如果一个商人去收颜料、纸张和画布的账款，在这条街上转弯抹角、大兜圈子的时候，突然碰上一文钱也没收到，空手而回的他自己，那才有意思呢！ 因此，搞艺术的人不久都到这个古香古色的格林威治村来了。他们逛来逛去，寻找朝北的窗户、18世纪的三角墙、荷兰式的阁楼以及低廉的房租。接着，他们又从六马路买来一些锡镴杯子和一两只烘锅，组成了一个“艺术区”。 苏艾和琼珊在一座矮墩墩的三层砖砌房屋的顶楼设立了她们的画室。“琼珊”是琼娜的昵称。两人一个是从缅因州来的，另一个的家乡是加利福尼亚州。她们是在八马路上一家名叫德尔蒙尼戈饭馆里吃客饭时碰到的，彼此一谈，发现她们对于艺术、饮食、衣着的口味十分相投，结果便联合租下了那个画室。 那是五月间的事。到了十一月，一个冷酷无情、肉眼看不见、医生管他叫“肺炎”的不速之客，在艺术区里蹑手蹑脚，用他的冰冷的手指这儿碰碰那儿摸摸。在广场的东面，这个坏家伙明目张胆地走动，每闯一次祸，受害的人总有几十个。但是，在这些错综复杂、苔藓遍地、狭窄的“巷子”里，他的脚步却放慢了。 “肺炎先生”并不是你们所谓的扶弱济困的老绅士。一个弱小的女人，已经被加利福尼亚的西风吹得没有什么血色了，当然经不起那个有着红拳头、气吁吁的老家伙的赏识。但他竟然打击了琼珊；她躺在一张油漆过的旧铁床上，一动不动，望着荷兰式小窗外对面砖屋的墙壁。 一天早晨，那位忙忙碌碌的医生扬扬他蓬松的灰色眉毛，招呼苏艾到过道上去。 “依我看，她的病只有一成希望，”他说，一面把体温表里的水银柱甩下去，“那一成希望在于她自己要不要活下去。人们不想活，情愿照顾殡仪馆的买卖，这种精神状态使医药一筹莫展。你的这位小姐满肚子以为自己不会好了。她有什么心事吗？” “她——她希望有一天能去画那不勒斯海湾。”苏艾说。 　“画画？——别扯淡了！她心里有没有值得想两次的事情——比如说，男人？” 　“男人？”苏艾像吹小口琴似的哼了一声说，“难道男人值得——别说啦，不，大夫，根本没有那种事。” “那么，一定是身体虚弱的关系。”医生说，“我一定尽我所知，用科学所能达到的一切方法来治疗她。可是每逢我的病人开始盘算有多少辆马车送他出殡的时候，我就得把医药的治疗力量减去百分之五十。要是你能使她对冬季大衣的袖子式样发生兴趣，提出一个问题，我就可以保证，她恢复的机会准能从十分之一提高到五分之一。” 医生走后，苏艾到工作室里哭了一场，把一张日本纸餐巾擦得一团糟。然后，她拿起画板，吹着拉格泰姆曲调，昂首阔步走进琼珊的房间。 琼珊躺在被窝里，脸朝窗口，一点动静都没有。苏艾以为她睡着了，赶紧停止吹口哨。 　　她架好画板，开始替杂志社画一幅短篇小说的钢笔画插图。青年画家不得不以杂志小说的插图来铺平通向艺术的道路，而这些小说则是青年作家为了铺平文学道路而创作的。 　　苏艾正为小说里的主人公，一个爱达荷州的牛仔，画上一条在马匹展览会上穿的漂亮的马裤和一片单眼镜，忽然听到一个微弱的声音重复了好几遍。她赶快走到床前。 　　琼珊的眼睛睁得大大的。她望着窗外，在计数——倒数上来。 　　“十二。”她说，过了一会儿又说“十一”，接着是“十”、“九”，再接着是几乎连在一起的“八”和“七”。 　　苏艾关切地向窗外望去。有什么可数的呢？外面可以看到的只是一个空荡荡、阴沉沉的院子，和二十英尺外的一幢砖砌房屋的墙壁。一株极老极老的常春藤上的叶子差不多全吹落了，只剩下几根几乎是光秃秃的藤枝，依附在那堵松动残缺的砖墙上。 　　“怎么回事，亲爱的？”苏艾问道。 　　“六。”琼珊说，声音低得像是耳语，“它们现在掉得快些了。三天前差不多有一百片。数得我头昏眼花。现在可容易了。喏，又掉了一片。只剩下五片了。” 　　“五片什么，亲爱的？告诉你的苏艾。” 　　“叶子。常春藤上的叶子。等最后一片掉落下来，我也得去了。三天前我就知道了。难道大夫没有告诉你吗？” 　　“哟，我从没听到过这么荒唐的话。”苏艾装出满不在乎的样子数落她说，“老藤叶同你的病有什么相干？你一向很喜欢那株常春藤，得啦，你这淘气的姑娘。别发傻啦。我倒忘了，大夫今天早晨告诉我，你很快康复的机会是——让我想想，他是怎么说的——他说你好的希望是十比一！哟，那几乎同我们在纽约搭电车或者走过一幢新房子的工地一样，遇到意外的时候很少。现在喝一点汤吧。让苏艾继续画画，好卖给编辑先生，换了钱给她的病孩子买点红葡萄酒，也买些猪排填填她自己的馋嘴。” “你用不着买什么酒啦。”琼珊说，仍然凝视着窗外，“又掉了一片。不，我不要喝汤。只剩四片了。我希望在天黑之前看到最后的藤叶飘落下来。那时候我也该走了。” “琼珊，亲爱的，”苏艾弯下腰对她说，“你能不能答应我，在我画完之前，别睁开眼睛，别瞧窗外？那些图画我明天要交。我需要光线，不然我早就把窗帘拉下来了。” 　　“你不能到另一间屋子里去画吗？”琼珊冷冷地问道。 　　“我要待在这儿，和你在一起。”苏艾说，“而且我不喜欢你老盯着那些莫名其妙的藤叶。” 　　“你一画完就告诉我。”琼珊闭上眼睛说，她面色惨白，静静地躺着，活像一尊倒下来的塑像，“因为我要看那最后的藤叶掉下来。我等得不耐烦了。也想得不耐烦了。我想摆脱一切，像一片可怜的、厌倦的藤叶，悠悠地往下飘，往下飘。” “你争取睡一会儿，”苏艾说，“我要去叫贝尔曼上来，替我做那个隐居的老矿工的模特儿。我去不了一分钟。在我回来之前，千万别动。” 老贝尔曼是住在楼下底层的一个画家。他年纪六十开外，有一把像是米开朗琪罗的摩西雕像的胡子，从萨蒂尔似的脑袋上顺着小鬼般的身体鬈垂下来。贝尔曼在艺术界是个失意的人。他耍了四十年画笔，仍同艺术女神隔有相当距离，连她的长袍的边缘都没有摸到。他老是说要画一幅杰作，可是始终没有动手。除了偶尔涂抹一些商业画或广告画以外，几年来没有什么创作。他替“艺术区”一些雇不起职业模特儿的青年艺术家充当模特儿，挣几个小钱。他喝杜松子酒总是过量，老是唠唠叨叨地谈着他未来的杰作。此外，他还是个暴躁的小老头儿，极端瞧不起别人的温情，却认为自己是保护楼上两个青年艺术家的看家恶狗。 　　苏艾在楼下那间灯光暗淡的小屋子里找到了酒气扑人的贝尔曼。角落里的画架上绷着一幅空白的画布，它在那儿静候杰作的落笔，已经有了二十五年。她把琼珊的想法告诉了他，又说她多么担心，惟恐那个虚弱的像是枯叶一般的琼珊抓不住她同世界的微弱联系，真会撒手去世。 　　老贝尔曼的充血的眼睛老是迎风流泪，他对这种白痴般的想法大不以为然，讽刺地咆哮了一阵子。 　　“什么话！”他嚷道，“难道世界上竟有这种傻子，因为可恶的藤叶落掉而想死？我活了一辈子也没有听到过这种怪事。不，我没有心思替你当那无聊的隐士模特儿。你怎么能让她脑袋里有这种傻念头呢？唉，可怜的琼珊小姐。” “她病得很重，很虚弱，”苏艾说，“高烧烧得她疑神疑鬼，满脑袋都是稀奇古怪的念头。好吧，贝尔曼先生，既然你不愿意替我当模特儿，我也不勉强了。我认得你这个可恶的老——老贫嘴。” “你真女人气！”贝尔曼嚷道，“谁说我不愿意来着？走吧。我跟你一起去。我已经说了半天，愿意为你效劳。天哪！像琼珊小姐那样的好人实在不应该在这种地方害病。总有一天，我要画一幅杰作，那么我们都可以离开这里啦。天哪！是啊。” 　　他们上楼时，琼珊已经睡着了。苏艾把窗帘拉到窗槛上，打手势让贝尔曼到另一间屋子里去。他们在那儿担心地瞥着窗外的常春藤。接着，他们默默无言地对瞅了一会儿。寒雨夹着雪花下个不停。贝尔曼穿着一件蓝色的旧衬衫，坐在一口翻转过来权充岩石的铁锅上，扮作隐居的矿工。 　　第二天早晨，苏艾睡了一个小时醒来的时候，看见琼珊睁着无神的眼睛，凝视着放下来的绿窗帘。 　　“把窗帘拉上去，我要看。”她用微弱的声音命令说。 　　苏艾困倦地照办了。 　　可是，看哪！经过了漫漫长夜的风吹雨打，仍旧有一片常春藤的叶子贴在墙上。它是藤上最后的一叶了。靠近叶柄的颜色还是深绿的，但是锯齿形的边缘已染上了枯败的黄色，它傲然挂在离地面二十来英尺的一根藤枝上面。 　　“那是最后的一片叶子，”琼珊说，“我以为昨夜它一定会掉落的。我听到刮风的声音。它今天会脱落的，同时我也要死了。” 　　“哎呀，哎呀！”苏艾把她困倦的脸凑到枕边说，“即使你不为自己着想，也得替我想想呀。我可怎么办呢？” 　　但是琼珊没有回答。一个准备走上神秘遥远的死亡道路的心灵，是全世界最寂寞、最悲凉的了。当她与尘世和友情之间的联系一片片地脱离时，那个玄想似乎更有力地掌握了她。 　　那一天总算熬了过去。黄昏时，她们看到墙上那片孤零零的藤叶仍旧依附在茎上。随着夜晚同来的是北风的怒号，雨点不住地打在窗上，从荷兰式的屋檐上倾泻下来。 　…… 　　“我有些话要告诉你，小东西。”她说，“贝尔曼先生今天在医院去世了。他害肺炎，只病了两天。头天早上，看门人在楼下的房间里发现他痛苦得要命。他的鞋子和衣服都湿透了，冰凉冰凉的。他们想不出，在那种凄风苦雨的夜里，他究竟是到什么地方去的。后来，他们找到了一个还燃着的灯笼，一把从原来的地方挪动过的梯子，还有几支散落的画笔，一块调色板，上面剩有绿色和黄色的颜料，末了——看看窗外，亲爱的，看看墙上最后的一片叶子。你不是觉得纳闷，它为什么在风中不飘不动吗？啊，亲爱的，那是贝尔曼的杰作——那晚最后的一片叶子掉落时，他画在墙上的。” （1）文中划线句于用了什么表达方式？作者的意图是什么？（3分） 【答案】环境描写渲染了凄凉冷落的氛围，形象地写出了藤叶在秋风中无助的枯萎飘落的情景，这景象更使琼珊触景生情，更绝望，更悲伤。 （2）概括选文中贝尔曼的性格特征。（2分） 【答案】初见贝尔曼时，作者通过外貌描写告诉我们：贝尔曼是一个穷困潦倒、其貌不扬、邋遢、不修边幅、酗酒成性、性格暴躁、缺乏温情、牢骚满腹、郁郁不得志的老画家，他生活失意又不满于现状，不得不借酒消愁、发泄。通过语言描写和动作描写，写出他的善良、有牺牲精神和富有同情心，崇高的爱心。 （3）分析“常春藤叶”在文中的作用。（3分） 【答案】“常春藤叶”串联着琼珊和贝尔曼两个人物的活动是本文的情节线索，有利于情节的开展——琼珊所受的苦和贝尔曼救人的人性美。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 【中职专用】山西省近五年（2022-2026）对口升学语文 真题分类汇编 专题8 现代文阅读 山西省对口升学语文考试依据《中等职业学校语文课程标准》（2020 年版）进行命题。《课程标准》明确，语言理解与运用、思维发展与提升是语文学科核心素养的核心内容，要求学生通过阅读与欣赏活动，整体感知文本、提取关键信息、分析文本内涵，发展逻辑思维与审美思维，在具体语言情境中提升理解与表达能力。现代文阅读是落实这一素养要求、检验学生综合语文能力的核心题型。 在山西省对口升学考试中，现代文阅读考点对应考纲中 “阅读与欣赏” 核心要求，2022—2026年命题始终立足教材核心篇目，兼顾文学类文本与论述类文本的均衡考查，侧重于考查学生对不同体裁现代文的理解、分析、鉴赏与探究能力。核心考点主要涉及四个方面： 内容理解：包括筛选整合文本信息、概括段落核心内容与文章主旨、理解重要词语与句子的深层含义、判断文本内容表述的正误，注重对文本细节与核心信息的精准把握； 手法分析：涵盖修辞手法、人物描写手法、环境描写作用、论证方法、篇章结构技巧等表达技巧的辨识与作用分析，考查角度贴合不同文本的体裁特质； 情感与主旨探究：体会作者的思想感情、把握文本的核心主旨、分析标题的内涵与象征寓意、解读人物形象的精神特质，注重对文本深层意蕴的挖掘； 文体特色把握：针对散文、小说、论述文等不同体裁，考查对其文体特征、叙事逻辑、语言风格的理解，考查范围覆盖基础模块与职业模块的重点篇目，适配分类教学的考查需求。 在2022—2026年山西省对口升学语文试卷中，现代文阅读以非选择题为主，搭配少量客观选择题，分值稳定为16-17分。命题方式一般为选取2-3篇不同体裁的现代文，每篇设置3道小题，要求学生完成信息筛选、手法分析、情感主旨探究等作答；其中2022年、2023年根据不同职业模块教材设置选做题，体现职业教育的分类考查特点。在复习过程中，考生应聚焦不同体裁文本的阅读技巧，强化信息提取、逻辑分析与情感体悟能力，系统梳理表达技巧相关知识，立足教材核心篇目吃透考点，通过典型文本练习提升阅读速度与答题精准度，夯实语言理解与思维发展的基础素养。 一、（2026年）现代文阅读（16分） （一）阅读《百合花》（节选），完成各题。 我们刚到不久，来了一个乡干部，他眼睛熬得通红，用一片硬拍纸插在额前的破毡帽下，低低地遮在眼睛前面挡光。他一肩背枪，一肩挂了一杆秤；左手挎了一篮鸡蛋，右手提了一口大锅，呼哧呼哧的走来。他一边放东西，一边对我们又抱歉又诉苦，一边还喘息地喝着水，同时还从怀里掏出一包饭团来嚼着。我只见他迅速地做着这一切。他说的什么我就没大听清。好像是说什么被子的事，要我们自己去借。我问清了卫生员，原来因为部队上的被子还没发下来，但伤员流了血，非常怕冷，所以就得向老百姓去借。哪怕有一二十条棉絮也好。我这时正愁工作插不上手，便自告奋勇讨了这件差事，怕来不及就顺便也请了我那位同乡，请他帮我动员几家再走。他踌躇了一下，便和我一起去了。 我们先到附近一个村子，进村后他向东，我往西，分头去动员。不一会，我已写了三张借条出去，借到两条棉絮，一条被子，手里抱得满满的，心里十分高兴，正准备送回去再来借时，看见通讯员从对面走来，两手还是空空的。 “怎么，没借到？”我觉得这里老百姓觉悟高，又很开通，怎么会没有借到呢？我有点惊奇地问。 “女同志，你去借吧！……老百姓死封建。……” “哪一家？你带我去。”我估计一定是他说话不对，说崩了。借不到被子事小，得罪了老百姓影响可不好。我叫他带我去看看。但他执拗地低着头，像钉在地上似的，不肯挪步，我走近他，低声地把群众影响的话对他说了。他听了，果然就松松爽爽地带我走了。 我们走进老乡的院子里，只见堂屋里静静的，里面一间房门上，垂着一块蓝布红额的门帘，门框两边还贴着鲜红的对联。我们只得站在外面向里“大姐、大嫂”的喊，喊了几声，不见有人应，但响动是有了。一会，门帘一挑，露出一个年轻媳妇来。这媳妇长得很好看，高高的鼻梁，弯弯的眉，额前一溜蓬松松的刘海。穿的虽是粗布，倒都是新的。我看她头上已硬硬的挽了髻，便大嫂长大嫂短的向她道歉，说刚才这个同志来，说话不好别见怪等等。她听着，脸扭向里面，尽咬着嘴唇笑。我说完了，她也不作声，还是低头咬着嘴唇，好像忍了一肚子的笑料没笑完。这一来，我倒有些尴尬了，下面的话怎么说呢！我看通讯员站在一边，眼睛一眨不眨的看着我，好像在看连长做示范动作似的。我只好硬了头皮，讪讪的向她开口借被子了，接着还对她说了一遍共产党的部队，打仗是为了老百姓的道理。这一次，她不笑了，一边听着，一边不断向房里瞅着。我说完了，她看看我，看看通讯员，好像在掂量我刚才那些话的斤两。半晌，她转身进去抱被子了。 通讯员乘这机会，颇不服气地对我说道： “我刚才也是说的这几句话，她就是不借，你看怪吧！……” 我赶忙白了他一眼，不叫他再说。可是来不及了，那个媳妇抱了被子，已经在房门口了。被子一拿出来，我方才明白她刚才为什么不肯借的道理了。这原来是一条里外全新的新花被子，被面是假洋缎的，枣红底，上面撒满白色百合花。她好像是在故意气通讯员，把被子朝我面前一送，说：“抱去吧。” 我手里已捧满了被子，就一努嘴，叫通讯员来拿。没想到他竟扬起脸，装作没看见。我只好开口叫他，他这才绷了脸，垂着眼皮，上去接过被子，慌慌张张地转身就走。不想他一步还没有走出去，就听见“嘶”的一声，衣服挂住了门钩，在肩膀处，挂下一片布来，口子撕得不小。那媳妇一面笑着，一面赶忙找针拿线，要给他缝上。通讯员却高低不肯，挟了被子就走。 刚走出门不远，就有人告诉我们，刚才那位年轻媳妇，是刚过门三天的新娘子，这条被子就是她唯一的嫁妆。我听了，心里便有些过意不去，通讯员也皱起了眉，默默地看着手里的被子。我想他听了这样的话一定会有同感吧！果然，他一边走，一边跟我嘟哝起来了。 （1）下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 小说的主题思想是讴歌军民团结以及战争中人与人之间诚挚而美好的关系。 B. 小说以第一人称“我”的视角叙事写人，巧妙地在小通讯员和新媳妇之间穿针引线，使结构严谨有序。 C. 小说隐去了战争的残酷场面，它不在意战场上敌我双方的胜败，而专注于前沿包扎所发生的军民故事。 D. 小说详写通讯员和我独自借被的过程，而略写两人一起借被的过程。 （2）分析文中划线句子的作用及效果？ （3）小说以“百合花”为题，却没有写真实的百合花，文中哪里写的“百合花”？分析百合花有什么寓意。 （二）阅读《人生的境界》（节选）回答完成各题。 哲学的任务是什么？我曾提出，按照中国哲学的传统，它的任务不是增加关于实际的积极的知识，而是提高人的精神境界。在这里更清楚地解释一下这个话的意思，似乎是必要的。 我在《新原人》一书中曾说，人与其他动物的不同，在于人做某事时，他了解他在做什么，并且自觉地在做。正是这种觉解，使他正在做的事对于他有了意义。他做各种事，有各种意义，各种意义合成一个整体，就构成他的人生境界。如此构成各人的人生境界，这是我的说法。不同的人可能做相同的事，但是各人的觉解程度不同，所做的事对于他们也就各有不同的意义。每个人各有自己的人生境界，与其他任何个人的都不完全相同。若是不管这些个人的差异，我们可以把各种不同的人生境界划分为四个等级。从最低的说起，它们是：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。 一个人做事，可能只是顺着他的本能或其社会的风俗习惯。就像小孩和原始人那样，他做他所做的事，然而并无觉解，或不甚觉解。这样，他所做的事，对于他就没有意义，或很少意义。他的人生境界，就是我所说的自然境界。 一个人可能意识到他自己，为自己而做各种事。这并不意味着他必然是不道德的人。他可以做些事，其后果有利于他人，其动机则是利己的。所以他所做的各种事，对于他，有功利的意义。他的人生境界，就是我所说的功利境界。 还有的人，可能了解到社会的存在，他是社会的一员。这个社会是一个整体，他是这个整体的一部分。有这种觉解，他就为社会的利益做各种事，或如儒家所说，他做事是为了“正其义不谋其利”。他真正是有道德的人，他所做的都是符合严格的道德意义的道德行为。他所做的各种事都有道德的意义。所以他的人生境界，是我所说的道德境界。 最后，一个人可能了解到超乎社会整体之上，还有一个更大的整体，即宇宙。他不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员。他是社会组织的公民，同时还是孟子所说的“天民”。有这种觉解，他就为宇宙的利益而做各种事。他了解他所做的事的意义，自觉他正在做他所做的事。这种觉解为他构成了最高的人生境界，就是我所说的天地境界。 自然境界最低，往上是功利境界，再往上是道德境界，最后是天地境界。它们之所以如此，是由于自然境界，几乎不需要觉解；功利境界、道德境界，需要较多的觉解；天地境界则需要最多的觉解。道德境界有道德价值，天地境界有超道德价值。 （1）在下列四个选项中对四种境界理解错误的一项（ ） A. 天地境界的人能够觉解到宇宙的“全”，其行为是天地服务，虽做平常事，但境界高深。 B. 道德境界的人深知自己是社会一员，以行义为行为准则，为社会谋利，义与功利相辅相成。 C. 功利境界的人为目的明确，一心追逐个人利益，如增加财产，提高地位等，他完全不考虑他人利益。 D. 处于自然境界的人做事往往顺着他的本能或其社会风俗习惯对自身行为的意义和目的缺乏了解。 （2）这篇文章的中心论题是什么？ （3）天地境界是指什么？如何理解天地境界？ 二、（2025年）现代文阅读（16分） （一）阅读《荷花淀》回答问题。 月亮升起来，院子里凉爽得很，干净得很。白天破好的苇眉子潮润润的，正好女人坐在小院当中，手指上缠绞着柔滑修长的苇眉子。苇眉子又薄又细，在她怀里跳跃着。 要问白洋淀有多少苇地？不知道。每年出多少苇子？不知道。只晓得，每年芦花飘飞苇叶黄的时候，全淀的芦苇收割，垛起垛来，在白洋淀周围的广场上，就成了一条苇子的长城，女人们，在场里院里编著席。编成了多少席？六月里，淀水涨满，有无数的船只，运输银白雪亮的席子出口。不久，各地的城市村庄，就全有了花纹又密、又精致的席子用了。大家争着买：“好席子，白洋淀席！” 这女人编着席。不久在她的身子下面，就编成了一大片。她像坐在一片洁白的雪地上，也像坐在一片洁白的云彩上，她有时望望淀里，淀里也是一片银白世界。水面笼起一层薄薄透明的雾，风吹过来，带着新鲜的荷叶荷花香。 但是大门还没关，丈夫还没回来。很晚丈夫才回来了。 这年轻人不过二十五六岁，头戴一顶大草帽，上身穿一件洁白的小褂，黑单裤卷过了膝盖，光着脚，他叫水生，小苇庄的游击组长，党的负责人。今天领着游击组到区上开会去来。 女人抬头笑着问：“今天怎么回来得这么晚？”站起来要去端饭。 水生坐在台阶上说：“吃过饭了，你不要去拿。” 女人就又坐在席子上。她望着丈夫的脸，她看出他的脸有些红涨，说话也有些气喘。她问：“他们几个哩？” 水生说：“还在区上。爹哩？” 女人说：“睡了。” “小华哩？” “和他爷爷去收了半天虾篓，早就睡了。他们几个为什么还不回来？” 水生笑了一下。女人看出他笑得不像平常。“怎么了，你？” 水生小声说：“明天我就到大部队上去了。” 女人的手指震动了一下，像是叫苇眉子划破了手，她把一个手指放在嘴里吮了一下。 水生说：“今天县委召集我们开会。假若敌人再在同口安上据点，那和端村就成了条线，淀里的斗争形势就变了。会上决定成立一个地区队。我第一个举手报了名的。” 女人低着头说：“你总是很积极的。” 水生说：“我是村里的游击组长，是干部，自然要站在头里，他们几个也报了名。他们不敢回来，怕家里的人拖尾巴。公推我代表，回来和家里人们说一说。他们全觉得你还开明一些。”女人没有说话。过了一会，她才说：“你走，我不拦你。家里怎么办？” 水生指着父亲的小房，叫她小声一些。说：“家里，自然有别人照顾。可是咱的庄子小，这一次参军的就有七个。庄上青年人少了，也不能全靠别人，家里的事，你就多做些，爹老了，小华还不顶事。” 女人鼻子里有些酸，但她并没有哭。只说：“你明白家里的难处就好了。” 水生想安慰她。因为要考虑准备的事情还太多，他只说了两句：“千斤的担子你先担吧，打走了鬼子，我回来谢你。” 说罢，他就到别人家里去了，他说回来再和父亲谈。 鸡叫的时候，水生才回来。女人还是呆呆地坐在院子里等他，她说：“你有什么话嘱咐嘱咐我吧！” “没有什么话了，我走了，你要不断进步，识字，生产。” “嗯。” “什么事也不要落在别人后面！” “嗯，还有什么？” “不要叫敌人汉奸捉活的。捉住了要和他们拼命。”那最重要的一句，女人流着眼泪答应了他。 （1）下列选项分析不正确的一项是（ ） A. 开头描写水生嫂月下编席的场景充满了诗意氛围，体现了孙犁小说优美抒情的风格特色。 B. “女人的手指震动了一下”手指的“震动”透露了水生嫂复杂的情感活动。 C. “你走，我不拦你。家里怎么办？”表达了水生嫂不愿让水生走，用家里事为难他。 D. 这篇小说的作者孙犁开创了当代文学史上的荷花淀派。 （2）文中画线句子表达了人物的什么心理？ （3）文中用了哪些描写手法刻画了水生和水生嫂？ （二） 阅读《我与地坛》文字，完成小题。 我才想到，当年我总是独自跑到地坛去，曾经给母亲出了一个怎样的难题。 她不是那种光会疼爱儿子而不懂得理解儿子的母亲。她知道我心里的苦闷，知道不该阻止我出去走走，知道我要是老呆在家里结果会更糟，但她又担心我一个人在那荒僻的园子里整天都想些什么。我那时脾气坏到极点，经常是发了疯一样地离开家，从那园子里回来又中了魔似的什么话都不说。母亲知道有些事不宜问，便犹犹豫豫地想问而终于不敢问，因为她自己心里也没有答案。她料想我不会愿意她跟我一同去，所以她从未这样要求过，她知道得给我一点独处的时间，得有这样一段过程。她只是不知道这过程得要多久，和这过程的尽头究竟是什么。每次我要动身时，她便无言地帮我准备，帮助我上了轮椅车，看着我摇车拐出小院：这以后她会怎样，当年我不曾想过。 有一回我摇车出了小院：想起一件什么事又返身回来，看见母亲仍站在原地，还是送我走时的姿势，望着我拐出小院去的那处墙角，对我的回来竟一时没有反应。待她再次送我出门的时候，她说：“出去活动活动，去地坛看看书，我说这挺好。”许多年以后我才渐渐听出，母亲这话实际上是自我安慰，是暗自的祷告，是给我的提示，是恳求与嘱咐。只是在她猝然6去世之后，我才有余睱设想。当我不在家里的那些漫长的时间，她是怎样心神不定坐卧难宁，兼着痛苦与惊恐与一个母亲最低限度的祈求。我可以断定，以她的聪慧和坚忍，在那些空落的白天后的黑夜，在那不眠的黑夜后的白天，她思来想去最后准是对自己说：“反正我不能不让他出去，未来的日子是他自己的，如果他真的要在那园子里出了什么事，这苦难也只好我来承担。”在那段日子里——那是好几年长的一段日子，我想我一定使母亲作过了最坏的准备了，但她从来没有对我说过：“你为我想想”。事实上我也真的没为她想过。那时她的儿子，还太年轻，还来不及为母亲想，他被命运击昏了头，一心以为自己是世上最不幸的一个，不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的。她有一个长到二十岁上忽然截瘫了的儿子，这是她唯一的儿子：她情愿截瘫的是自己而不是儿子，可这事无法代替：她想，只要儿子能活下去哪怕自己去死呢也行，可她又确信一个人不能仅仅是活着，儿子得有一条路走向自己的幸福；而这条路呢，没有谁能保证她的儿子终于能找到。——这样一个母亲，注定是活得最苦的母亲。 有一次与一个作家朋友聊天，我问他学写作的最初动机是什么？他想了一会说：“为我母亲。为了让她骄傲。”我心里一惊，良久无言。回想自己最初写小说的动机，虽不似这位朋友的那般单纯，但如他一样的愿望我也有，且一经细想，发现这愿望也在全部动机中占了很大比重。这位朋友说：“我的动机太低俗了吧？”我光是摇头，心想低俗并不见得低俗，只怕是这愿望过于天真了。他又说：“我那时真就是想出名，出了名让别人羡慕我母亲。”我想，他比我坦率。我想，他又比我幸福，因为他的母亲还活着。而且我想，他的母亲也比我的母亲运气好，他的母亲没有一个双腿残废的儿子，否则事情就不这么简单。 在我的头一篇小说发表的时候，在我的小说第一次获奖的那些日子里，我真是多么希望我的母亲还活着。我便又不能在家里呆了，又整天整天独自跑到地坛去，心里是没头没尾的沉郁和哀怨，走遍整个园子却怎么也想不通：母亲为什么就不能再多活两年？为什么在她儿子就快要碰撞开一条路的时候，她却忽然熬不住了？莫非她来此世上只是为了替儿子担忧，却不该分享我的一点点快乐？她匆匆离我去时才只有四十九呀！有那么一会，我甚至对世界对上帝充满了仇恨和厌恶。 摇着轮椅在园中慢慢走，又是雾罩的清晨，又是骄阳高悬的白昼，我只想着一件事：母亲已经不在了。在老柏树旁停下，在草地上在颓墙边停下，又是处处虫鸣的午后，又是鸟儿归巢的傍晚，我心里只默念着一句话：可是母亲已经不在了。把椅背放倒，躺下，似睡非睡挨到日没，坐起来，心神恍惚7，呆呆地直坐到古祭坛上落满黑暗然后再渐渐浮起月光，心里才有点明白，母亲不能再来这园中找我了。 曾有过好多回，我在这园子里呆得太久了，母亲就来找我。她来找我又不想让我发觉，只要见我还好好地在这园子里，她就悄悄转身回去，我看见过几次她的背影。我也看见过几回她四处张望的情景，她视力不好，端着眼镜像在寻找海上的一条船，她没看见我时我已经看见她了，待我看见她也看见我了我就不去看她，过一会我再抬头看她就又看见她缓缓离去的背影。我单是无法知道有多少回她没有找到我。有一回我坐在矮树丛中，树丛很密，我看见她没有找到我；她一个人在园子里走，走过我的身旁，走过我经常呆的一些地方，步履茫然又急迫。我不知道她已经找了多久还要找多久，我不知道为什么我决意不喊她——但这绝不是小时候的捉迷藏，这也许是出于长大了的男孩子的倔强或羞涩？但这倔只留给我痛悔，丝毫也没有骄傲。我真想告诫所有长大了的男孩子，千万不要跟母亲来这套倔强，羞涩就更不必，我已经懂了可我已经来不及了。 儿子想使母亲骄傲，这心情毕竟是太真实了，以致使“想出名”这一声名狼藉的念头也多少改变了一点形象。这是个复杂的问题，且不去管它了罢。随着小说获奖的激动逐日暗淡，我开始相信，至少有一点我是想错了：我用纸笔在报刊上碰撞开的一条路，并不就是母亲盼望我找到的那条路。年年月月我都到这园子里来，年年月月我都要想，母亲盼望我找到的那条路到底是什么。母亲生前没给我留下过什么隽永的哲言，或要我恪守的教诲，只是在她去世之后，她艰难的命运，坚忍的意志和毫不张扬的爱，随光阴流转，在我的印象中愈加鲜明深刻。 有一年，十月的风又翻动起安详的落叶，我在园中读书，听见两个散步的老人说：“没想到这园子有这么大。”我放下书，想，这么大一座园子，要在其中找到她的儿子，母亲走过了多少焦灼的路。多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。 （1）儿子遭遇不幸后母亲有怎样的复杂情感？ （2）地坛对于作者来说具有什么样的意义？ （3）文中划线语段的表现手法有何独特之处？表达了作者怎样的思想感情？ （三）阅读《人格最高的学位》文字，完成小题。 很多很多年前，有一位学大提琴的年轻人去向本世纪最伟大的大提琴家卡萨尔斯讨教：“我怎样才能成为一名优秀的大提琴家？” 卡萨尔斯面对雄心勃勃的年轻人，意味深长地回答：“先成为优秀而大写的人，然后成为一名优秀和大写的音乐人，再然后就会成为一名优秀的大提琴家。” 在采访北大教授季羡林时，我听到一个真实的故事。一个秋天，北大新学期开学，一名外地学子背着沉重的行李走进校园，因疲惫不堪将包裹放在路边。恰逢一位老人路过，学子便拜托老人帮忙看包，自己轻装去办理入学手续。老人爽快答应。近一小时后，学子归来，老人仍在原地尽职看守行李。学子道谢后两人分别。 几日后，在北大开学典礼上，这位学子震惊地发现——主席台上就座的副校长季羡林，正是那天替自己看包的老人。 听了这两个故事后，我强烈地感觉到：人格才是最高的学位。 这之后，我又在医院采访了世纪老人冰心。问她：“您现在最关心什么？” 老人的回答简单而感人：“是年老病人的状况。” 当时的冰心已接近人生的终点，而这位从“五四”运动爆发之日走上文学之路的老人，心中对芸芸众生的关爱之情历经近80年的岁月而仍然未老。这又该是怎样的一种传统！ 冰心的身躯并不强壮，即使年轻时也少有飒爽英姿的模样，然而她这一生却用自己当笔，拿岁月当稿纸，写下了一篇关于爱是一种力量的文章，然后在离去之后给我留下了一个伟大的背影。 今天我们纪念五四，80年前那场运动中的呐喊、呼号、血泪都已变成一种文字停留在典籍中，每当我们这些后人翻阅的时候，历史都是平静地看着我们，这个时候，我们觉得80年前的事已经距今太久了。 然而，当你有机会和经过五四或受过五四影响的老人接触后，你就知道，历史和传统其实一直离我们很近。 世纪老人在陆续地离去，他们留下的爱国心和高深的学问却一直在我们心中不老。但在今天，我还想加上一条，这些世纪老人所独具的人格魅力是不是也该作为一种传统被我们向后延续？ 前几天我在北大听到一个新故事，清新而感人。 一批刚刚走进校园的年轻人，相约去看季羡林先生，走到门口，却开始犹豫他们怕冒失地打扰了先生，最后决定，每人用竹子当笔在季老家门口的土地上留下问候的话语，然后他们才满意地离去。 这该是怎样美丽的一幅画面！离季老家不远，是北大的博雅塔在未名湖中留下的投影，而在季老家门口的问候语中，是不是也有先生的人格魅力在学子心中留下的投影呢？ 听多了这样的故事，便常常觉得自己是个气球，仿佛飞得很高，仔细一看却是被浮云托着；外表看上去也还饱满，但肚子里却是空空的。这样想着就有些担心了，怎么能走更长的路呢？ 于是，“渴望年老”4个字对于我就不再是幻想中的白发苍苍或身份证上改成60岁，而是如何在自己还年轻的时候，便能吸取优秀老人身上所具有的种种优秀品质。 于是，我也更加知道了卡萨尔斯回答中所具有的深义。怎样才能成为一个优秀的主持人呢？心中有个声音在回答：先成为一个优秀的人，然后成为一个优秀的新闻人，再然后是自然地成为一名优秀的节目主持人。 我知道，这条路很长，但我将执着地前行。 （1）文中叙述了哪两件事来体现文章主旨。 （2）文中画线段落表达了什么含义？ （3）从文章结构角度指出开头和结尾的写法及作用。 三、（2024年）现代文阅读（17分） 阅读《哦，香雪》回答各小题 也许就因为香雪是学生吧，是台儿沟唯一考上初中的人。 台儿沟没有学校，香雪每天上学要到15里以外的公社。尽管不爱说话是她的天性，但和台儿沟的姐妹们总是有话可说的。公社中学可就没那么多姐妹了，虽然女同学不少，但她们的言谈举止，一个眼神，一声轻轻的笑，好像都是为了叫香雪意识到，她是小地方来的，穷地方来的。她们故意一遍又一遍地问她：“你们那儿一天吃几顿饭？”她不明白她们的用意，每次都认真地回答：“两顿。”然后又友好地瞧着她们反问道：“你们呢？”“三顿！”她们每次都理直气壮地回答。之后，又对香雪在这方面的迟钝感到说不出的怜悯和气恼。 “你上学怎么不带铅笔盒呀？”她们又问。 “那不是吗？”香雪指指桌角。 其实，她们早知道桌角那只小木盒就是香雪的铅笔盒，但她们还是做出吃惊的样子。每到这时，香雪的同桌就把自己那只宽大的泡沫塑料铅笔盒摆弄得嗒嗒乱响。这是一只可以自动合上的铅笔盒，很久以后，香雪才知道它所以能自动合上，是因为铅笔盒里包藏着一块不大不小的吸铁石。香雪的小木盒呢，尽管那是当木匠的父亲为她考上中学特意制作的，它在台儿沟还是独一无二的呢，可在这儿，和同桌的铅笔盒一比，为什么显得那样笨拙、陈旧？它在一阵嗒嗒声中有几分羞涩地畏缩在桌角上。 香雪的心再也不能平静了，她好像忽然明白了同学对于她的再三盘问，明白了台儿沟是多么贫穷。她第一次意识到这是不光彩的，因为贫穷，同学才敢一遍又一遍地盘问她。 她盯住同桌那只铅笔盒，猜测它来自遥远的大城市，猜测它的价值肯定非同寻常。30个鸡蛋换得来吗？还是40个、50个？这时她的心又忽地一沉：怎么想起这些了？娘攒下鸡蛋，不是为了叫她乱打主意啊！可是，为什么那诱人的嗒嗒声老是在耳边响个没完？ 深秋，山风渐渐凛冽了，天也黑得越来越早。但香雪和她的姐妹们对于七点钟的火车，是照等不误的。她们可以穿起花棉袄了，凤娇头上别起了淡粉色的有机玻璃发卡，有些姑娘的辫梢还缠上了夹丝橡皮筋。那是她们用鸡蛋、核桃从火车上换来的。她们仿照火车上那些城里姑娘的样子把自己武装起来，整齐地排列在铁路旁，像是等待欢迎远方的贵宾，又像是准备着接受检阅。 火车停了，发出一阵沉重的叹息，像是在抱怨着台儿沟的寒冷。今天，它对台儿沟表现出少有的冷漠：车窗全部紧闭着，旅客在昏黄的灯光下喝茶、看报，没有人向窗外瞥一眼。那些眼熟的、常跑这条线的人们，似乎也忘记了台儿沟的姑娘。 凤娇照例跑到第三节车厢去找她的“北京话”，香雪系紧头上的紫红色线围巾，把臂弯里的篮子换了换手，也顺着车身不停地跑着。她尽量高高地踮起脚尖，希望车厢里的人能看见她的脸。车上一直没有人发现她，她却在一张堆满食品的小桌上，发现了渴望已久的东西。它的出现，使她再也不想往前走了。她放下篮子，心跳着，双手紧紧扒住窗框，认清了那真是一只铅笔盒，一只装有吸铁石的自动铅笔盒。它和她离得那样近，如果不是隔着玻璃，她一伸手就可以摸到。 一位中年女乘务员走过来拉开了香雪。香雪挎起篮子站在远处继续观察。当她断定它属于靠窗的那位女学生模样的姑娘时，就果断地跑过去敲起了玻璃。女学生转过脸来，看见香雪臂弯里的篮子，抱歉地冲她摆了摆手，并没有打开车窗的意思。不知怎么的她就朝车门跑去，当她在门口站定时，还一把扒住了扶手。如果说跑的时候她还有点犹豫，那么从车厢里送出来的一阵阵温馨的、火车特有的气息却坚定了她的信心，她学着“北京话”的样子，轻巧地跃上了踏板。她打算以最快的速度跑进车厢，以最快的速度用鸡蛋换回铅笔盒。也许，她所以能够在几秒钟内就决定上车，正是因为她拥有那么多鸡蛋吧，那是40个。 香雪终于站在火车上了。她挽紧篮子，小心地朝车厢迈出了第一步。这时。车身忽然悸动了一下，接着，车门被人关上了。当她意识到眼前发生了什么事时，列车已经缓缓地向台儿沟告别了。香雪扑在车门上，看见凤娇的脸在车下一晃。看来这不是梦，一切都是真的，她确实离开姐妹们，站在这又熟悉、又陌生的火车上了。她拍打着玻璃，冲凤娇叫喊：“凤娇！我怎么办呀，我可怎么办呀！” 列车无情地载着香雪一路飞奔，台儿沟刹那间就被抛在后面了。下一站叫西山口，西山口离台儿沟30里。 30里，对于火车、汽车真的不算什么，西山口在旅客们闲聊之中就到了。这里上车的人不少，下车的只有一位旅客，那就是香雪，她胳膊上少了那只篮子，她把它塞到那个女学生座位下面了。 在车上，当她红着脸告诉女学生，想用鸡蛋和她换铅笔盒时，女学生不知怎么的也红了脸。她一定要把铅笔盒送给香雪，还说她住在学校吃食堂，鸡蛋带回去也没法吃。她怕香雪不信，又指了指胸前的校徽，上面果真有“矿冶学院”几个字。香雪却觉看她在哄她，难道除了学校她就没家吗？香雪一面摆弄着铅笔盒，一面想着主意。台儿沟再穷，她也从没白拿过别人的东西。就在火车停顿前出发的几秒钟的震颤里，香雪还是猛然把篮子塞到女学生的座位下面，迅速离开了。 车上，旅客们曾劝她在西山口住上一夜再回台儿沟。热情的“北京话”还告诉她，他爱人有个亲戚就住在站上。香雪没有住，更不打算去找“北京话”的什么亲戚，他的话倒更使她感到了委屈，她替凤娇委屈，替台儿沟委屈。她只是一心一意地想：赶快走回去，明天理直气壮地去上学，理直气壮地打开书包，把“它”摆在桌上。车上的人既不了解火车的呼啸曾经怎样叫她像只受惊的小鹿那样不知所措，更不了解山里的女孩子在大山和黑夜面前到底有多大本事。 列车很快就从西山口车站消失了，留给她的又是一片空旷。一阵寒风扑来，吸吮着她单薄的身体。她把滑到肩上的围巾紧裹在头上，缩起身子在铁轨上坐了下来。香雪感受过各种各样的害怕，小时候她怕头发，身上沾着一根头发择不下来。她会急得哭起来；长大了她怕晚上一个人到院子里去，怕毛毛虫，怕被人胳肢（凤娇最爱和她来这一手）。现在她害怕这陌生的西山口，害怕四周黑幽幽的大山，害怕叫人心惊肉跳的寂静，当风吹响近处的小树林时，她又害怕小树林发出的窸窸窣窣的声音。30里，一路走回去，该路过多少大大小小的林子啊！ 一轮满月升起来了，照亮了寂静的山谷、灰白的小路；照亮了秋日的败草、粗糙的树干，还有一丛丛荆棘、怪石，还有漫山遍野那树的队伍，还有香雪手中那只闪闪发光的小盒子。 她这才想到把它举起来仔细端详。她想，为什么坐了一路火车，竟没有拿出来好好看看？现在，在皎洁的月光下，她才看清了它是淡绿色的，盒盖上有两朵洁白的马蹄莲。她小心地把它打开，又学着同桌的样子轻轻一拍盒盖，“哒”的一声，它便合得严严实实。她又打开盒盖，觉得应该立刻装点东西进去。她从兜里摸出一只盛擦脸油的小盒放进去，又合上了盖子。只有这时，她才觉得这铅笔盒真属于她了，真的。她又想到了明天，明天上学时，她多么盼望她们会再三盘问她啊！ 她站了起来，忽然感到心里很满意，风也柔和了许多。她发现月亮是这样明净。群山被月光笼罩着，像母亲庄严、神圣的胸脯。那秋风吹干的一树树核桃叶，卷起来像一树树金铃铛，她第一次听清它们在夜晚，在风的怂恿下“哗啷啷”地歌唱。她不再害怕了，在枕木上跨着大步，一直朝前走去。大山原来是这样的！月亮原来是这样的！核桃树原来是这样的！香雪走着，就像第一次认出养育她长大成人的山谷。台儿沟呢？不知怎么的，她加快了脚步，她急着见到它，就像从来没有见过它那样觉得新奇。台儿沟一定会是“这样的”：那时台儿沟的姑娘不再央求别人，也用不着回答人家的再三盘问。火车上的漂亮小伙子都会求上门来，火车也会停得久一些，也许3分钟、4分钟，也许10分钟、8分钟。它会向台儿沟打开所有的门窗，要是再碰上今晚这种情况，谁都能从从容容地下车。 今晚台儿沟发生了什么事？对了，火车拉走了香雪，为什么现在她像闹着玩儿似的去回忆呢？40个鸡蛋没有了，娘会怎么说呢？爹不是盼望每天都有人家娶媳妇、聘闺女吗？那时他才有干不完的活儿，他才能光着红铜似的脊梁，不分昼夜地打出那些躺柜、碗橱、板箱，挣回香雪的学费。想到这儿，香雪站住了，月光好像也黯淡下来，脚下的枕木变成一片模糊。回去怎么说？她环视群山，群山沉默着；她又朝着近处的杨树林张望，杨树林窸窸窣窣地响着，并不真心告诉她应该怎么做。是哪来的流水声？她寻找着，发现离铁轨几米远的地方，有一道浅浅的小溪。她走下铁轨，在小溪旁边蹲了下来。她想起小时候有一回和凤娇在河边洗衣裳，碰见一个换芝麻糖的老头。凤娇劝香雪拿一件旧汗褂换几块糖吃，还教她对娘说，那件衣裳不小心叫河水给冲走了。香雪很想吃芝麻糖，可她到底没换。她还记得，那老头真心实意等了她半天呢。为什么她会想起这件小事？也许现在应该骗娘吧，因为芝麻糖怎么也不能和铅笔盒的重要性相比。她要告诉娘，这是一个宝盒子，谁用上它，就能一切顺心如意，就能上大学、坐上火车到处跑，就能要什么有什么，就再也不会被人盘问她们每天吃几顿饭了。娘会相信的，因为香雪从来不骗人。 小溪的歌唱高昂起来了，它欢腾着向前奔跑，撞击着水中的石块，不时溅起一朵小小的浪花。香雪也要赶路了，她捧起溪水洗了把脸，又用沾着水的手抿光被风吹乱的头发。水很凉，但她觉得很精神。她告别了小溪，又回到了长长的铁路上。 前边又是什么？是隧道，它愣在那里，就像大山的一只黑眼睛，香雪又站住了，但她没有返回去，她想到怀里的铅笔盒，想到同学们惊羡的目光，那些目光好像就在隧道里闪烁。她弯腰拔下一根枯草，将草茎插在小辫里。娘告诉她，这样可以“避邪”。然后她就朝隧道跑去，确切地说，是冲去。 香雪越走越热了，她解下围巾，把它搭在脖子上。她走出了多少里？不知道。尽管草丛里的“纺织娘”“油葫芦”总在鸣叫着提醒她。台儿沟在哪儿？她向前望去，她看见迎面有一颗颗黑点在铁轨上蠕动。再近一些她才看清，那是人，是迎着她走过来的人群。第一个是凤娇，凤娇身后是台儿沟的姐妹们。 香雪想快点跑过去，但腿为什么变得异常沉重？她站在枕木上，回头望着笔直的铁轨，铁轨在月亮的照耀下泛着清淡的光，它冷静地记载着香雪的路程。她忽然觉得心头一紧，不知怎么的就哭了起来，那是欢乐的泪水、满足的泪水。面对严峻而又温厚的大山，她心中升起一种从未有过的骄傲。她用手背抹净眼泪，拿下插在辫子里的那根草棍儿，然后举起铅笔盒，迎着对面的人群跑去。 山谷里突然爆发了姑娘们欢乐的呐喊，她们叫着香雪的名字，声音是那样奔放、热烈； 她们笑着，笑得是那样不加掩饰，无所顾忌。古老的群山终于被感动得战栗了，它发出洪亮低沉的回音，和她们共同欢呼着。 哦，香雪！香雪！ （1）下列对课文内容理解不正确的一项（ ） A. 香雪步行回台儿沟对她是一个巨大的考验，象征了乡村在开放中定会遭遇挫折。 B. 文中通过满月、山谷、小路、败草、树干等景物的描写烘托寂静，清冷的氛围。 C. 女学生要把铅笔盒送给香雪，但香雪执意用鸡蛋来交换，说明香雪自尊心极强。 D. “哦，香雪！香雪！”语气词“哦”和两个感叹号的使用体现作者对香雪由衷的爱。 （2）“小溪歌声高昂起来，它欢腾着向前奔跑，撞击着水中的石块，不时溅起一朵小小的浪花。”请分析修辞手法及效果。 （3）本文通过自动铅笔盒多次出现，体现了香雪什么杨的人物形象。 9. 阅读《跨越百年的美丽》文字，完成小题。 居里夫人的美名，从她发现镭那一刻起就流传于世，迄今已经百年。这是她用全部的青春、信念和生命换来的荣誉。她一生共得了10项奖金、16种奖章、107个名誉头衔，特别是两次诺贝尔奖。她本来可以躺在任何一项大奖或任何一个荣誉上尽情地享受，但是她视名利如粪土，她将奖金捐赠给科研事业和战争中的法国，而将那些奖章送给6岁的小女儿当玩具。上帝给的美形她都不为所累，尘世给的美誉她又怎肯背负在身呢？凭谁论长短，漫将浮名换了精修细研。她一如既往，埋头工作到67岁离开人世，离开心爱的实验室。直到她死后40年，她用过的笔记本里，还有射线在不停地释放。爱因斯坦说：“在所有的世界著名人物中，玛丽·居里是唯一没有被盛名宠坏的人。”她格物致知，超形脱俗，知道自己的目标，更知道自己的价值。在一般人，要做到这两个自知，排除干扰并终生如一是很难很难的，但居里夫人做到了。她让我们明白，人有多重价值，是需要多层开发的。有的人止于形，以售其貌；有的人止于勇，而逞其力；有的人止于心，只用其技；有的人达于理，而用其智。诸葛亮戎马一生，气吞吴魏，却不披一甲，不佩一刃；毛泽东指挥军民万众，在战火中打出一个新中国，却从不受军衔，不背枪。大音希声，大道无形。大智之人，不耽于形，不逐于力，不恃于技。他们淡淡地生活，静静地思考，执着地进取，直进到智慧高地，自由地驾驭规律，而永葆一种理性的美丽。 （1）“两个自知”具体指代什么？ （2）文中划线句子用了何种修辞手法？有什么作用？ （3）爱因斯坦为什么说玛丽·居里是唯一没有被盛名宠坏的人？ 10. 阅读《横渠四句》文字，完成小题。 张载的四句话，我称之为“横渠四句”。 “为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”这四句话，简明地说出了人的特点，人之所以为人，即“人之所以异于禽兽者”。这四句中的那四个“为”字的主词，可能是张载本人，也可能是哲学家，也可能是哲学。无论如何，从一般人的观点看，第一句“为天地立心”很费解。其实，并不费解。宋朝有一个无名诗人，在客店的墙上题了两句诗：“天不生仲尼，万古长如夜。”这是以孔子为人类的代表。他应当说：“天若不生人，万古长如夜。”在一个没有人的世界中，如月球，虽然也有山河大地，但没有人了解，没有人赏识，这就是“长如夜”。自从人类登上月球，它的山河大地方被了解，被赏识。万古的月球，好像开了一盏明灯，这就不是“长如夜”了。地球和其他星球的情况，也是如此。地球上的山河大地是自然的产物，历史文化则是人的创造。人在创造历史文化的时候，他就为天地“立心”了。人所立之“心”，是宇宙“底”（所有格）心，不是宇宙“的”（形容词）心。 第二句是“为生民立命”。“立命”二字，在儒家经典中，初见于《孟子》，孟子说：“天寿不二，修身以俟之，所以立命也。”（《尽心上》）儒家所谓“命”是指人在宇宙间所遭遇的幸或不幸，认为这是人所不能自主的。儒家指出，不需要这个“主”。人在宇审间所遇到的幸或不幸，是个人的力量所不能控制的。既然个人不能控制，那就顺其自然，而只做个人所应该做的事。这就是“天寿不二，修身以俟之”。人的精神境界达到这样的高度，宗教对于他就失去作用了。蔡元培提倡以美育代宗教，其实，真能代替宗教的是哲学。 第三、四句都是“人之所以异于禽兽者”的事。对于禽兽，只有现在，没有过去，也没有将来，也无所谓“为往圣继绝学，为万世开太平”。 最合于“人之所以为人”的标准的人，儒家称为“圣人”。儒家认为，圣人最宜于做社会最高统治者，因为他是廓然大公。柏拉图认为，在他的理想社会中，最合适的统治者是哲学家，即把哲学与政治实践结合起来的所谓“哲学王”。儒家也认为，有圣人之德者，才宜于居最高统治者之位，这就是所谓“圣王”。《庄子·天下》认为，最高的学问是“内圣外王之道”，用我们现在的话说，就是哲学。 （1）下列选项中双引号的用法，不属于引用的一项是（ ） A. 宋朝有个无名诗人，在客店的墙上题了两句诗：“天不生仲尼，万古长如夜。” B. 信宗教的人，于不能自主之中，要求一个“主”，信基督教的人遇见不能自决的事，就祷告“上帝”求他的“主”帮助他决定。 C. 孟子说：“天寿不二，修身俟之，说以立命也。” D. 对于禽兽，只有现在，没有过去，也没有将来，也无所谓“为往圣继绝学，为万世开太平”。 （2）文中划线句子使用了什么论证手法？有什么效果？ （3）根据语境，解释文中加点的“内圣外王”的含义。 四、（2023年）现代阅读文（本大题共3小题，使用财经、商贸及服务类职业模块材材的考生做1,2题，使用工科类职业模块材料的考生做1、3题，共计17分) （一）阅读《林黛玉进贾府》节选文字，完成题目。 只见一个丫鬟来回：“老太太那里传晚饭了。”王夫人忙携黛玉从后房门由后廊往西，出了角门，是一条南北宽夹道。南边是倒座三间小小的抱厦厅，北边立着一个粉油大影壁，后有一半大门，小小一所房室。王夫人笑指向黛玉道：“这是你凤姐姐的屋子，回来你好往这里找他来，少什么东西，你只管和他说就是了。”这院门上也有四五个才总角的小厮，都垂手侍立。王夫人遂携黛玉穿过一个东西穿堂，便是贾母的后院了。于是，进入后房门。已有多人在此伺候，见王夫人来了，方安设桌椅。贾珠之妻李氏捧饭，熙凤安箸，王夫人进羹。贾母正面榻上独坐，两边四张空椅，熙凤忙拉了黛玉在左边第一张椅上坐了，黛玉十分推让。贾母笑道：“你舅母你嫂子们不在这里吃饭。你是客，原应如此坐的。”黛玉方告了座，坐了。贾母命王夫人坐了。迎春姊妹三个告了座方上来。迎春便坐右手第一，探春左第二，惜春右第二。旁边丫鬟执着拂尘、漱盂、巾帕。李、凤二人立于案旁布让。外间伺候之媳妇丫鬟虽多，却连一声咳嗽不闻。寂然饭毕，各有丫鬟用小茶盘捧上茶来。当日林如海教女以惜福养身，云饭后务待饭粒咽尽，过一时再吃茶，方不脾胃。今黛玉见了这里许多事情不合家中之式，不得不随的，少不得一一改过来，因而接了茶。早见人又捧过漱盂来，黛玉也照样漱了口。盥手毕，又捧上茶来，这方是吃的茶。贾母便说：“你们去罢，让我们自在说话儿。”王夫人听了，忙起身，又说了两句闲话，方引凤、李二人去了。贾母因问黛玉念何书。黛玉道：“只刚念了《四书》。”黛玉又问姊妹们读何书。贾母道：“读的是什么书，不过是认得两个字，不是睁眼的瞎子罢了！” 一语未了，只听外面一阵脚步响，丫鬟进来笑道：“宝玉来了！”黛玉心中正疑惑着：“这个宝玉，不知是怎生个惫懒人物，懵懂顽童？——倒不见那蠢物也罢了。”心中想着，忽见丫鬟话未报完，已进来了一位年轻的公子：头上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙抢珠金抹额；穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖，束着五彩丝攒花结长穗宫绦，外罩石青起花八团倭缎排穗褂：登着青缎粉底小朝靴。面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。虽怒时而若笑，即瞋视而有情。项上金螭璎珞，又有一根五色丝绦，系着一块美玉。黛玉一见，便吃一大惊，心下想道：“好生奇怪，倒像在那里见过一般，何等眼熟到如此！”只见这宝玉向贾母请了安，贾母便命：“去见你娘来。”宝玉即转身去了。一时回来，再看已换了冠带：头上周围一转的短发，都结成小辫，红丝结束，共攒至顶中胎发，总编一根大辫，黑亮如漆，从顶至梢，一串四颗大珠，用金八宝坠角；身上穿着银红撒花半旧大袄，仍旧带着项圈、宝玉、寄名锁、护身符等物；下面半露松花撒花绫裤腿，锦边弹墨袜，厚底大红鞋，越显得面如敷粉，唇若施脂；转盼多情，语言常笑。天然一段风骚，全在眉梢；平生万种情思，悉堆眼角。看其：外貌最是极好，却难知其底细。后人有《西江月》二词，批宝玉极恰，其词曰： 无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！ 富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏粱；莫效此儿形状！ 8. 文中划线句子体现了初入贾府的林黛玉什么样的心理？ 9. 文中第2段主要用了什么方法塑造贾宝玉的形象。 10. 贾府可谓“诗礼簪缨之族”，请分析王夫人和贾宝玉的行为有哪些合“礼”之处。 （二）阅读《在马克思墓前的讲话》完成各小题。 3月14日下午两点三刻，当代最伟大的思想家停止思想了。让他一个人留在房里还不到两分钟，当我们进去的时候，便发现他在安乐椅上安静地睡着了——但已经永远地睡着了。 这个人的逝世，对于欧美战斗的无产阶级，对于历史科学，都是不可估量的损失，这位巨人逝世以后所形成的空白，不久就会使人感觉到。 正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为繁芜丛杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实：人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等；所以，直接的物质的生活资料的生产，从而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成基础，人们的国家设施、法的观点、艺术以至宗教观念，就是从这个基础上发展起来的，因而，也必须由这个基础来解释，而不是像这过去那样做得相反。 不仅如此。马克思还发现了现代资本主义生产方式和它所产生的资产阶级社会的特殊的运动规律，由于剩余价值的发现，这里就豁然开朗了，而先前无论资产阶级经济学家或者社会主义批评家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。 一生中能有这样两个发现，该是很够了。即使只能作出一个这样的发现，也已经是幸福的了。但是马克思在他所研究的每一个领域，（ ）在数学领域，都有独到的发现，这样的领域是很多的，而且其中任何一个领域他都不是浅尝辄止。 他作为科学家就是这样。但是这在他身上远不是主要的。在马克思看来，科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量。任何一门理论科学中的每一个新发现——它的实际应用也许还根本无法预见—都使马克思感到衷心喜悦，而当他看到那种对工业、对一般历史发展立即产生革命性影响的发现的时候，他的喜悦就非同寻常了。例如，他曾经密切注视电学方面各种发现的进展情况，不久以前，他还密切注视马赛尔·德普勒的发现。 …… 正因为这样，所以马克思是当代最遭忌恨和最受诬蔑的人。各国政府一无论专制政府或共和政府，都驱逐他：资产者—无论保守派或极端民主派，都竞相诽谤他，诅咒他，他对这一切毫不在意，把它们当作蛛丝一样轻轻拂去，只是在万不得已时才给以回敬。现在他逝世了，在整个欧洲和美洲，从西伯利亚矿井到加利福尼亚，千百万革命战友无不对他表示尊敬、爱戴和悼念，而我敢大胆地说：他可能有过许多敌人，但未必有一个私敌。 11. 马克思人生中的两个发现是什么？ 12. 第五段括号中填入对应的词正确的一项是（ ） A. 因而 B. 甚至 C. 进而 D. 不仅 13. 根据文中第七段的内容，请概括不同的人对马克思的态度。 14. 阅读《科学人文 和而不同》选段，完成各小题。 科学所追求的目标或所要解决的问题，是研究和认识客观世界及其规律，是求真。科学是一个知识体系、认识体系，是关于客观世界的知识体系、认识体系，是逻辑的、实证的、一元的，是独立于人的精神世界之外的。 人文所追求的目标或所要解决的问题，是满足个人与社会需要的终极关怀，是求善。我们的活动越符合社会、国家、民族、人民的利益就越人文，就越善。所以，人文不仅是一个知识体系，认识体系，还是一个价值体系，伦理体系：因而人文不同于科学，人文往往是非逻辑的、非实证的、非一元的，是同人的精神世界密切相关的。 科学是求真，但科学不能保证其本身方向正确，这既包括研究方向，也包括研究成果应用的方向。20世纪科技的高度与迅速发展，不仅给人类带来了巨大的福利，同时也产生了许多众所周知的严重的负面影响。例如，采用基因技术，将人与黑猩猩进行某种杂交，肯定会出现一种新的生物，这种新的生物是否比人更聪明、更健康？这绝对是一个科学问题，但绝对不能进行，绝对比起克隆人还更反“应该”、反伦理、反人类。显然，科学需要人文导向，求真需要求善导向。 人文是求善，但人文不能保证其本身基础正确，可能事与愿违。“应该是什么”的“应该”一定要合乎“真”，据说，过去在我国某沙漠地区进行绿化，绿化自然“应该”。然而，当时并没有弄清沙漠下面水的情况，谁知该处水不多，树种下去，开始有水，蓬勃生长，一旦此水吸尽，树全死了，比绿化前还糟，沙漠下面的水都没有了。显然，人文需要科学奠基，求善需要求真奠基。 （1）科学与人文所追求的目标是什么？ （2）结合上下文回答，科学与人文之间的关系： （3）除使用了道理论证以外，还主要使用了哪一种论证方法？试举一例说明。 五、（2022年）现代文阅读（17分） （注意：使用职业模块财经、商贸及服务类教材的考生做1、2题：使用职业模块工科类教材的考生做1、3题。） 1.阅读《荷塘月色》节选文字，完成（1）～（3）小题。（9分） 这几天心里颇不宁静。今晚在院子里坐着乘凉，忽然想起日日走过的荷塘，在这满月的光里，总该另有一番样子吧。月亮渐渐地升高了，墙外马路上孩子们的欢笑，已经听不见了；妻在屋里拍着闰儿，迷迷糊糊地哼着眠歌。我悄悄地披了大衫，带上门出去。 沿着荷塘，是一条曲折的小煤屑路。这是一条幽僻的路；白天也少人走，夜晚更加寂寞。荷塘四面，长着许多树，蓊蓊郁郁的。路的一旁，是些杨柳，和一些不知道名字的树。没有月光的晚上，这路上阴森森的，有些怕人。今晚却很好，虽然月光也还是淡淡的。 路上只我一个人，背着手踱着。这一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一个世界里。我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处。像今晚上，一个人在这苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可不理。这是独处的妙处，我且受用这无边的荷香月色好了。 曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉⑺的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。 月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。 荷塘的四面，远远近近，高高低低都是树，而杨柳最多。这些树将一片荷塘重重围住；只在小路一旁，漏着几段空隙，像是特为月光留下的。树色一例是阴阴的，乍看像一团烟雾；但杨柳的丰姿，便在烟雾里也辨得出。树梢上隐隐约约的是一带远山，只有些大意罢了。树缝里也漏着一两点路灯光，没精打采的，是渴睡人的眼。这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声；但热闹是它们的，我什么也没有。 忽然想起采莲的事情来了。采莲是江南的旧俗，似乎很早就有，而六朝时为盛；从诗歌里可以约略知道。 于是又记起《西洲曲》里的句子：采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子清如水。 今晚若有采莲人，这儿的莲花也算得“过人头”了；只不见一些流水的影子，是不行的。这令我到底惦着江南了。——这样想着，猛一抬头，不觉已是自己的门前；轻轻地推门进去，什么声息也没有，妻已睡熟好久了。 1927年7月，北京清华园。 （1）下列选项不正确的一项是（ ）（2分） A.“心里颇不宁静”该句放在开篇，为全诗抒情作基调。 B.“微风吹来缕缕清香，佛远处高楼上渺茫的歌声似的”这句以听觉写嗅觉，运用了通感的修辞手法。 C.“薄薄的青雾浮起在荷塘里”写出荷叶风致，荷叶自下而上的雾气，表现缥缈的感觉。 D.文中划线句子中叶子是本体，闪电是喻体，表现出微风过处叶子的风致。 （2）本文第一段中“我悄悄地披了大衫，带上门出去。”“带”字用的如何，能否替换成“关”或者“掩”？为什么？（3分） （3）文中倒数第二段中的《西洲曲》追忆六朝时的采莲场景展现了什么画面，表达了作者怎样的思想感情？（4分） ⒉阅读语段《人生即燃烧》，完成（1）-（3）题。（8分） 从生命个体来说，我们能够支配的关键岁月不过那么几十年，然后再无第二次机会。对于人的一生来说，那就是机不可失，时不再来。生命由于它的短暂和不可逆性、一次性而弥足珍贵且神奇美丽。虚度这样的生命，辜负这样的生命，是多么愚蠢！一个人丢了一百元人民币都会心痛，那么丢失了生命中有所作为的可能，不是更心痛吗？ 在儿童时期，人们的差异并不太大，大家都在同一条起跑线上。此后呢，差得就愈来愈远了。有的虚度光阴，深悔蹉跎；有的怨天尤人，闷闷不乐；有的东跑西颠，一事无成；有的猥猥琐琐，窝窝囊囊；有的胡作非为，头破血流......有几个人成功？有几个人满意？有几个人老后能够不叹息：少壮不努力，老大徒伤悲 ！而人生的不同类型和不同的结局，大体上在青年时期就可以看出点端倪来的。青年时代，谁不愿意投入生活、投入爱情、投入学习、投入事业、投入社会、投入人间？ 即使生活还相当艰难，爱情海隐隐约约，学习还道路方长，社会还明明暗暗，人间还有许多不平，你也要投入，你也要尽力尽情尽兴尽一切可能，努力去争取一切可以争取到也应该争取到的，以使你能够得到智慧和光明，得到成绩和价值。我并不笼统地赞成古人立大志的说法，但你总该希望自己对社会对他人对民族人类多做出一点贡献，至少是确实竭尽了全力，就是说至少是充分燃烧了，充分发了热放了光，充分利用了使用了弘扬了你的有生之年。 一个人就是一种能源，人的一生就是燃烧，就是能量的充分释放。燃烧愈充分愈好。从无光热，不燃而去，未免是一个遗憾；而刚一冒烟儿，就怠工熄灭了，能不痛苦吗？ 人生就是生命的一次燃烧，它可能发出绚丽的色彩；可能发出巨大的热能，温暖无数的人心；它也可能光热有限，却也有一分热发一分光发一分电，哪怕只是点亮一两个灯泡，也还照亮了自己与邻居的房屋，燃烧充分，不留遗憾。而如果你一直欲燃未燃，如果你受了潮或者发生了霉变，那就不但燃烧不好，而且留下大量的一氧化碳与各种硫化物碳化物，发出奇奇怪怪的噪音，带来对人类环境的污染，乃至成为社会的公害，这实在是非常非常遗憾的。 （1）文中划线句子运用了什么修辞手法，表达了作者的什么观点（3分） （2）作者认为人生中最重要的时期是哪个？为什么？（3分） （3）最后一段运用了什么论证方法？（2分） 3.阅读《最后的常春藤叶》，完成（1）～（3）题。（8分） 在华盛顿广场西面的一个小区，街道仿佛发了狂似的，分成了许多叫做“巷子”的小胡同。这些“巷子”形成许多奇特的角度和曲线。一条街本身往往交叉一两回。有一次，一个艺术家发现这条街有它可贵之处。如果一个商人去收颜料、纸张和画布的账款，在这条街上转弯抹角、大兜圈子的时候，突然碰上一文钱也没收到，空手而回的他自己，那才有意思呢！ 因此，搞艺术的人不久都到这个古香古色的格林威治村来了。他们逛来逛去，寻找朝北的窗户、18世纪的三角墙、荷兰式的阁楼以及低廉的房租。接着，他们又从六马路买来一些锡镴杯子和一两只烘锅，组成了一个“艺术区”。 苏艾和琼珊在一座矮墩墩的三层砖砌房屋的顶楼设立了她们的画室。“琼珊”是琼娜的昵称。两人一个是从缅因州来的，另一个的家乡是加利福尼亚州。她们是在八马路上一家名叫德尔蒙尼戈饭馆里吃客饭时碰到的，彼此一谈，发现她们对于艺术、饮食、衣着的口味十分相投，结果便联合租下了那个画室。 那是五月间的事。到了十一月，一个冷酷无情、肉眼看不见、医生管他叫“肺炎”的不速之客，在艺术区里蹑手蹑脚，用他的冰冷的手指这儿碰碰那儿摸摸。在广场的东面，这个坏家伙明目张胆地走动，每闯一次祸，受害的人总有几十个。但是，在这些错综复杂、苔藓遍地、狭窄的“巷子”里，他的脚步却放慢了。 “肺炎先生”并不是你们所谓的扶弱济困的老绅士。一个弱小的女人，已经被加利福尼亚的西风吹得没有什么血色了，当然经不起那个有着红拳头、气吁吁的老家伙的赏识。但他竟然打击了琼珊；她躺在一张油漆过的旧铁床上，一动不动，望着荷兰式小窗外对面砖屋的墙壁。 一天早晨，那位忙忙碌碌的医生扬扬他蓬松的灰色眉毛，招呼苏艾到过道上去。 “依我看，她的病只有一成希望，”他说，一面把体温表里的水银柱甩下去，“那一成希望在于她自己要不要活下去。人们不想活，情愿照顾殡仪馆的买卖，这种精神状态使医药一筹莫展。你的这位小姐满肚子以为自己不会好了。她有什么心事吗？” “她——她希望有一天能去画那不勒斯海湾。”苏艾说。 　“画画？——别扯淡了！她心里有没有值得想两次的事情——比如说，男人？” 　“男人？”苏艾像吹小口琴似的哼了一声说，“难道男人值得——别说啦，不，大夫，根本没有那种事。” “那么，一定是身体虚弱的关系。”医生说，“我一定尽我所知，用科学所能达到的一切方法来治疗她。可是每逢我的病人开始盘算有多少辆马车送他出殡的时候，我就得把医药的治疗力量减去百分之五十。要是你能使她对冬季大衣的袖子式样发生兴趣，提出一个问题，我就可以保证，她恢复的机会准能从十分之一提高到五分之一。” 医生走后，苏艾到工作室里哭了一场，把一张日本纸餐巾擦得一团糟。然后，她拿起画板，吹着拉格泰姆曲调，昂首阔步走进琼珊的房间。 琼珊躺在被窝里，脸朝窗口，一点动静都没有。苏艾以为她睡着了，赶紧停止吹口哨。 　　她架好画板，开始替杂志社画一幅短篇小说的钢笔画插图。青年画家不得不以杂志小说的插图来铺平通向艺术的道路，而这些小说则是青年作家为了铺平文学道路而创作的。 　　苏艾正为小说里的主人公，一个爱达荷州的牛仔，画上一条在马匹展览会上穿的漂亮的马裤和一片单眼镜，忽然听到一个微弱的声音重复了好几遍。她赶快走到床前。 　　琼珊的眼睛睁得大大的。她望着窗外，在计数——倒数上来。 　　“十二。”她说，过了一会儿又说“十一”，接着是“十”、“九”，再接着是几乎连在一起的“八”和“七”。 　　苏艾关切地向窗外望去。有什么可数的呢？外面可以看到的只是一个空荡荡、阴沉沉的院子，和二十英尺外的一幢砖砌房屋的墙壁。一株极老极老的常春藤上的叶子差不多全吹落了，只剩下几根几乎是光秃秃的藤枝，依附在那堵松动残缺的砖墙上。 　　“怎么回事，亲爱的？”苏艾问道。 　　“六。”琼珊说，声音低得像是耳语，“它们现在掉得快些了。三天前差不多有一百片。数得我头昏眼花。现在可容易了。喏，又掉了一片。只剩下五片了。” 　　“五片什么，亲爱的？告诉你的苏艾。” 　　“叶子。常春藤上的叶子。等最后一片掉落下来，我也得去了。三天前我就知道了。难道大夫没有告诉你吗？” 　　“哟，我从没听到过这么荒唐的话。”苏艾装出满不在乎的样子数落她说，“老藤叶同你的病有什么相干？你一向很喜欢那株常春藤，得啦，你这淘气的姑娘。别发傻啦。我倒忘了，大夫今天早晨告诉我，你很快康复的机会是——让我想想，他是怎么说的——他说你好的希望是十比一！哟，那几乎同我们在纽约搭电车或者走过一幢新房子的工地一样，遇到意外的时候很少。现在喝一点汤吧。让苏艾继续画画，好卖给编辑先生，换了钱给她的病孩子买点红葡萄酒，也买些猪排填填她自己的馋嘴。” “你用不着买什么酒啦。”琼珊说，仍然凝视着窗外，“又掉了一片。不，我不要喝汤。只剩四片了。我希望在天黑之前看到最后的藤叶飘落下来。那时候我也该走了。” “琼珊，亲爱的，”苏艾弯下腰对她说，“你能不能答应我，在我画完之前，别睁开眼睛，别瞧窗外？那些图画我明天要交。我需要光线，不然我早就把窗帘拉下来了。” 　　“你不能到另一间屋子里去画吗？”琼珊冷冷地问道。 　　“我要待在这儿，和你在一起。”苏艾说，“而且我不喜欢你老盯着那些莫名其妙的藤叶。” 　　“你一画完就告诉我。”琼珊闭上眼睛说，她面色惨白，静静地躺着，活像一尊倒下来的塑像，“因为我要看那最后的藤叶掉下来。我等得不耐烦了。也想得不耐烦了。我想摆脱一切，像一片可怜的、厌倦的藤叶，悠悠地往下飘，往下飘。” “你争取睡一会儿，”苏艾说，“我要去叫贝尔曼上来，替我做那个隐居的老矿工的模特儿。我去不了一分钟。在我回来之前，千万别动。” 老贝尔曼是住在楼下底层的一个画家。他年纪六十开外，有一把像是米开朗琪罗的摩西雕像的胡子，从萨蒂尔似的脑袋上顺着小鬼般的身体鬈垂下来。贝尔曼在艺术界是个失意的人。他耍了四十年画笔，仍同艺术女神隔有相当距离，连她的长袍的边缘都没有摸到。他老是说要画一幅杰作，可是始终没有动手。除了偶尔涂抹一些商业画或广告画以外，几年来没有什么创作。他替“艺术区”一些雇不起职业模特儿的青年艺术家充当模特儿，挣几个小钱。他喝杜松子酒总是过量，老是唠唠叨叨地谈着他未来的杰作。此外，他还是个暴躁的小老头儿，极端瞧不起别人的温情，却认为自己是保护楼上两个青年艺术家的看家恶狗。 　　苏艾在楼下那间灯光暗淡的小屋子里找到了酒气扑人的贝尔曼。角落里的画架上绷着一幅空白的画布，它在那儿静候杰作的落笔，已经有了二十五年。她把琼珊的想法告诉了他，又说她多么担心，惟恐那个虚弱的像是枯叶一般的琼珊抓不住她同世界的微弱联系，真会撒手去世。 　　老贝尔曼的充血的眼睛老是迎风流泪，他对这种白痴般的想法大不以为然，讽刺地咆哮了一阵子。 　　“什么话！”他嚷道，“难道世界上竟有这种傻子，因为可恶的藤叶落掉而想死？我活了一辈子也没有听到过这种怪事。不，我没有心思替你当那无聊的隐士模特儿。你怎么能让她脑袋里有这种傻念头呢？唉，可怜的琼珊小姐。” “她病得很重，很虚弱，”苏艾说，“高烧烧得她疑神疑鬼，满脑袋都是稀奇古怪的念头。好吧，贝尔曼先生，既然你不愿意替我当模特儿，我也不勉强了。我认得你这个可恶的老——老贫嘴。” “你真女人气！”贝尔曼嚷道，“谁说我不愿意来着？走吧。我跟你一起去。我已经说了半天，愿意为你效劳。天哪！像琼珊小姐那样的好人实在不应该在这种地方害病。总有一天，我要画一幅杰作，那么我们都可以离开这里啦。天哪！是啊。” 　　他们上楼时，琼珊已经睡着了。苏艾把窗帘拉到窗槛上，打手势让贝尔曼到另一间屋子里去。他们在那儿担心地瞥着窗外的常春藤。接着，他们默默无言地对瞅了一会儿。寒雨夹着雪花下个不停。贝尔曼穿着一件蓝色的旧衬衫，坐在一口翻转过来权充岩石的铁锅上，扮作隐居的矿工。 　　第二天早晨，苏艾睡了一个小时醒来的时候，看见琼珊睁着无神的眼睛，凝视着放下来的绿窗帘。 　　“把窗帘拉上去，我要看。”她用微弱的声音命令说。 　　苏艾困倦地照办了。 　　可是，看哪！经过了漫漫长夜的风吹雨打，仍旧有一片常春藤的叶子贴在墙上。它是藤上最后的一叶了。靠近叶柄的颜色还是深绿的，但是锯齿形的边缘已染上了枯败的黄色，它傲然挂在离地面二十来英尺的一根藤枝上面。 　　“那是最后的一片叶子，”琼珊说，“我以为昨夜它一定会掉落的。我听到刮风的声音。它今天会脱落的，同时我也要死了。” 　　“哎呀，哎呀！”苏艾把她困倦的脸凑到枕边说，“即使你不为自己着想，也得替我想想呀。我可怎么办呢？” 　　但是琼珊没有回答。一个准备走上神秘遥远的死亡道路的心灵，是全世界最寂寞、最悲凉的了。当她与尘世和友情之间的联系一片片地脱离时，那个玄想似乎更有力地掌握了她。 　　那一天总算熬了过去。黄昏时，她们看到墙上那片孤零零的藤叶仍旧依附在茎上。随着夜晚同来的是北风的怒号，雨点不住地打在窗上，从荷兰式的屋檐上倾泻下来。 　…… 　　“我有些话要告诉你，小东西。”她说，“贝尔曼先生今天在医院去世了。他害肺炎，只病了两天。头天早上，看门人在楼下的房间里发现他痛苦得要命。他的鞋子和衣服都湿透了，冰凉冰凉的。他们想不出，在那种凄风苦雨的夜里，他究竟是到什么地方去的。后来，他们找到了一个还燃着的灯笼，一把从原来的地方挪动过的梯子，还有几支散落的画笔，一块调色板，上面剩有绿色和黄色的颜料，末了——看看窗外，亲爱的，看看墙上最后的一片叶子。你不是觉得纳闷，它为什么在风中不飘不动吗？啊，亲爱的，那是贝尔曼的杰作——那晚最后的一片叶子掉落时，他画在墙上的。” （1）文中划线句于用了什么表达方式？作者的意图是什么？（3分） （2）概括选文中贝尔曼的性格特征。（2分） （3）分析“常春藤叶”在文中的作用。（3分） 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $