第8课《中国人失掉自信力了吗》讲义（暑期预习达标）2026—2027学年统编版语文九年级上册

部编版九年级上册语文 第8课《中国人失掉自信力了吗》暑期预习达标讲义 （学生版+参考答案） 板块一 基础预习·字词过关 一、预习任务 1. 朗读课文两遍，用"____"画出敌方论据（三个"事实"），用"﹏﹏"画出鲁迅的批驳过程。 2. 找出文中"他信力""自欺力""自信力"三个词，理清它们之间的逻辑关系——为什么鲁迅要"生造"这些词？ 3. 圈出"中国的脊梁"所在的段落，思考：鲁迅列举了哪四类人？你能为每类人各补充一个历史人物吗？ 二、学习目标 目标一（基础积累）：能准确读写"搽""诓骗""玄虚""渺茫""省悟""脊梁""诬蔑""前仆后继""自欺欺人""怀古伤今"等重点词语，掌握"搽""诓""脊""诬""蔑"等字的形音义。 目标二（阅读理解）：能理清驳论文"树靶子→打靶子→立观点"的三段式结构；掌握直接批驳（驳论证）的论证方法——不直接批论点，而批论证过程。 目标三（能力运用）：理解"中国的脊梁"的象征意义——埋头苦干的人、拼命硬干的人、为民请命的人、舍身求法的人；学会区分"自信力"与"他信力""自欺力"。 三、重点难点 【重点】驳论文的"三段式"结构——①树靶子：引出"中国人失掉自信力了"的论调；②打靶子：指出中国人从未有过自信力（只有"他信力"），现在发展出"自欺力"；③立观点：从古至今都有"中国的脊梁"，说中国人失掉自信力"用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑"。 【难点】鲁迅的驳论策略——不直接驳"中国人失掉自信力"这一论点，而是通过分析论据（信地、信物、信国联、求神拜佛），指出这些论据只能证明"他信力"的丧失和"自欺力"的发展，与"自信力"的存否无关。这是"驳论证过程"而非"驳论点"的高明策略。 四、作家作品与背景 【作者简介】 鲁迅（1881—1936），原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。中国现代文学的奠基人，伟大的文学家、思想家、革命家。1918年以"鲁迅"为笔名发表第一篇白话小说《狂人日记》。代表作有小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，杂文集《热风》《华盖集》《且介亭杂文》等。鲁迅的杂文被誉为"匕首和投枪"，以犀利冷峻的讽刺和深刻透彻的洞察力著称。 【写作背景】 本文写于1934年9月25日，最初发表于《太白》半月刊，后收入《且介亭杂文》。1931年"九一八"事变后，日本侵占东北，国民党政府采取"不抵抗"政策，社会上一度弥漫着悲观失望的情绪。《大公报》等媒体散布"中国人失掉自信力了"的论调。鲁迅以这篇驳论文为武器，一方面用冷峻的逻辑击碎这种悲观论调，另一方面热情讴歌那些"并不失掉自信力的中国人"——"中国的脊梁"。这篇文章在民族危亡的时刻，起到了振奋人心的作用。 【文体知识·驳论文】 驳论文是与立论文相对的一种议论文类型。立论文是正面建立自己的观点，驳论文则是先摆出要批驳的"敌论"（树靶子），然后分析其谬误（打靶子），最后确立正确的观点（立观点）。本文的驳论策略尤为高明——鲁迅不是直接反驳"自信力是否失掉"（那会陷入对方设的语言陷阱），而是分析对方提出的三个"事实论据"（地大物博→国联→求神拜佛），一针见血地指出：这些论据只能说明"他信力"的丧失和"自欺力"的发展，与"自信力"毫无关系。这是"驳论证"而非"驳论点"的经典范例。 五、课文原文 从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着"地大物博"，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。 于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。 如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信"地"，信"物"，后来信"国联"，都没有相信过"自己"。假使这也算一种"信"，那也只能说中国人曾经有过"他信力"，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。 失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。……一到求神拜佛，可就玄虚之至了……它可以令人更长久的麻醉着自己。中国人现在是在发展着"自欺力"。 "自欺"也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。 我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……这就是中国的脊梁。 要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。 六、必会生字表（共12个） 生字 拼音 部首 课文出处与提示 搽 chá 扌 "搽在表面的脂粉"——涂抹。注意与"茶"区分 诓 kuāng 讠 "所诓骗"——欺骗、哄骗。注意与"框"区分 玄 xuán 玄 "玄虚"——玄妙空虚、不可捉摸。注意与"炫"区分 脊 jǐ 月 "中国的脊梁"——比喻民族的中坚力量。注意与"背"区分 慨 kǎi 忄 "有人慨叹曰"——感慨叹息。注意与"概"区分 渺 miǎo 氵 "渺茫"——遥远而模糊不清。注意与"秒"区分 诬 wū 讠 "那简直是诬蔑"——捏造事实毁谤。注意与"巫"区分 蔑 miè 艹 "诬蔑"——轻视、诽谤。注意与"茂"区分 脂 zhī 月 "自欺欺人的脂粉"——油脂、胭脂。注意与"指"区分 仆 pū 亻 "前仆后继"——前面的倒下、后面的跟上。注意与"扑"区分 筋 jīn 竹 "筋骨和脊梁"——肌肉和骨骼。注意与"肋"区分 祈 qí 礻 "求神拜佛"——祈祷。注意与"折"区分 七、核心词语详解（共10个） 词语 释义 课文出处与用法提示 玄虚 玄妙空虚，不可捉摸 "逐渐玄虚起来""一到求神拜佛，可就玄虚之至了"——从信实物的"切实"到求神拜佛的"玄虚"，鲁迅用这个词揭示了一种向下滑落的趋势 渺茫 因遥远而模糊不清 "国联就渺茫"——国联远在日内瓦，指望它来解决中国的问题，本身就"渺茫"而不切实际 省悟 醒悟、明白过来 "不久就省悟到依赖它的不可靠"——从迷信到清醒的过程，但醒悟之后若走向求神拜佛，则更糟 脊梁 脊柱，比喻国家民族的中坚力量 "这就是中国的脊梁"——用身体中最坚硬的骨骼比喻民族中最坚韧的人群 诬蔑 捏造事实毁坏别人名誉 "倘若加于全体，那简直是诬蔑"——语气层层加重，从"则可"到"简直是"，表达出极度的愤怒 前仆后继 前面的人倒下，后面的人跟上 "他们在前仆后继的战斗"——"仆"是倒下，不是"扑"上去，写出了斗争的惨烈与壮烈 自欺欺人 欺骗自己，也欺骗别人 "不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗"——拆穿"自欺力"的本质是双重的欺骗 怀古伤今 怀念过去，为现在伤感 "一味求神拜佛，怀古伤今了"——悲观论调的症状表现 埋头苦干 专心致志、刻苦工作 "埋头苦干的人"——四类脊梁之一，代表默默奉献的实干者 舍身求法 不惜生命追求真理和法则 "舍身求法的人"——四类脊梁之一，代表为真理献身的精神先驱 八、多音字辨析（共4组） 多音字 读音一 例词一 读音二 例词二 省 xǐng 省悟、反省、不省人事 shěng 节省、省会、省略 笼 lǒng 笼罩、笼络 lóng 笼子、鸟笼、灯笼 仆 pū 前仆后继 pú 仆人、仆从、奴仆 传 chuán 传说、传统、宣传 zhuàn 传记、自传、列传 九、字词默写自检区（共14个） 请根据左边拼音，在右边空格处书写正确的字词： 01. xuán xū（ ） 02. miǎo máng（ ） 03. xǐng wù（ ） 04. jǐ liang（ ） 05. wū miè（ ） 06. qián pū hòu jì（ ） 07. zì qī qī rén（ ） 08. huái gǔ shāng jīn（ ） 09. mái tóu kǔ gàn（ ） 10. shě shēn qiú fǎ（ ） 11. kuāng piàn（ ） 12. gài tàn（ ） 13. jīn gǔ（ ） 14. zhī fěn（ ） 十、即时检测 ①（2分）下列加点字注音完全正确的一项是（ ） A. 搽（chá） 诓骗（kuāng） 脊梁（jǐ） B. 搽（chā） 诓骗（kuāng） 脊梁（jǐ） C. 搽（chá） 诓骗（kuàng） 脊梁（jǐ） D. 搽（chá） 诓骗（kuāng） 脊梁（jí） ②（2分）下列各组加点字读音完全相同的一项是（ ） A. 省悟（xǐng） / 节省（shěng） B. 笼罩（lǒng） / 鸟笼（lóng） C. 前仆后继（pū） / 仆人（pú） D. 传说（chuán） / 宣传（chuán） 板块二 课文精读·考点精练 一、驳论结构梳理 【三段式驳论：树靶子→打靶子→立观点】 第一部分（第1—2段）·树靶子：摆出对方的论点和论据。论点——"中国人失掉自信力了"。论据——三个"事实"：①两年前自夸"地大物博"→②不久后寄希望于国联→③现在一味求神拜佛、怀古伤今。鲁迅用"是事实""也是事实""却也是事实"三个重复句式，表面承认这些"事实"，实则为后面的反驳埋下伏笔。 第二部分（第3—5段）·打靶子：这是全文最精彩的部分。鲁迅没有直接反驳"自信力是否失掉"，而是分析对方所举的三个"事实论据"——"信地""信物""信国联"都信的是外在的东西，从未信过"自己"，因此这不叫"自信力"的丧失，而叫"他信力"的丧失。至于"求神拜佛"，那连"他信力"都算不上，而是发展成了一种"自欺力"——用虚幻的东西来麻醉自己。鲁迅用"他信力"和"自欺力"两个生造的词，一举拆穿了对方论据与论点之间的逻辑断裂。 第三部分（第6—9段）·立观点：笔锋一转——"然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。"随即以排山倒海之势列举"中国的脊梁"：埋头苦干的人、拼命硬干的人、为民请命的人、舍身求法的人。从古至今，前仆后继。最后以"状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下"呼应开头，完成"破→立"的完整论证。 二、核心论证策略解析 【策略】驳论证——不驳论点，专拆论据 这是本文最高明的论证策略。对方的逻辑是：因为中国人信地→信国联→求神拜佛（论据），所以中国人失掉自信力了（论点）。普通人会直接反驳论点（"没有！中国人有自信力！"），但这会陷入无休止的争论。鲁迅选择了一条更聪明的路——他根本不跟你争论"有没有自信力"，而是指出：你举的三个例子（信地、信国联、求神拜佛）从头到尾信的都不是"自己"，这些例子与"自信力"毫无逻辑关系。这就叫"驳论证过程"——论点不直接推翻，但支撑论点的论据全部失效。 【策略】生造词语——"他信力""自欺力"的妙用 鲁迅在文中生造了两个词——"他信力"和"自欺力"。这两个词在字典里不存在，但在鲁迅的逻辑里却比任何现成的词都准确：①"他信力"——对应的行为是"信地""信物""信国联"，信的都是"他者"而非自己，故曰"他信力"。②"自欺力"——对应的行为是"求神拜佛"，明知不靠谱却用来自我麻醉，故曰"自欺力"。③两个生造词把对方论据中的逻辑断裂赤裸裸地揭示出来——你所谓的"自信力"证据，恰恰是"没有自信力"的证据。 【策略】对比——"脂粉"与"筋骨脊梁" ①"状元宰相的文章"（官方言论）vs"地底下"（民间真实的中国人）——前者是"搽在表面的脂粉"，后者是真实的"筋骨和脊梁"。②"一部分人"vs"全体中国人"——"说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑"。这一区分精准而有力：批判的对象对准了，歌颂的对象也保护了。 三、金句精析 ①"我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……这就是中国的脊梁。"——以排比句列举四类人，每类四个字，简洁有力。"脊梁"的比喻将抽象的民族精神化为可感的具体形象。这句话是全文的情感高点。 ②"说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。"——"一部分"vs"全体"，"则可"vs"简直是诬蔑"，从让步到反击，语气的逐级攀升极具感染力。 ③"自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。"——"状元宰相"指统治阶层及其言论，"地底下"指被压迫的底层人民和革命力量。一句话将"官方叙事"与"民间真实"截然对立，收束有力而余味无穷。 四、主旨 《中国人失掉自信力了吗》是一篇经典的驳论文。鲁迅先摆出"中国人失掉自信力了"这一悲观论调及其论据，然后通过"驳论证"的策略——指出对方所举的论据只能说明"他信力"的丧失和"自欺力"的发展，与"自信力"无关——一举击碎了这一论调的逻辑基础。接着，鲁迅热情讴歌"中国的脊梁"：从古至今那些埋头苦干、拼命硬干、为民请命、舍身求法的人。最后得出结论：自信力的有无，不能看统治阶层的言论，而要看"地底下"——即真正的人民。全文"破""立"结合，以犀利的逻辑和炽热的情感，在民族危亡的时刻发出了有力的呐喊。 板块三 综合达标·预习检测 一、基础过关题（共30分） （一）拼音与字音（每题2分，共6分） 1.（2分）下列加点字注音完全正确的一项是（ ） A. 搽（chá） 诓骗（kuāng） 脊梁（jǐ） B. 搽（chā） 诓骗（kuāng） 脊梁（jǐ） C. 搽（chá） 诓骗（kuàng） 脊梁（jǐ） D. 搽（chá） 诓骗（kuāng） 脊梁（jí） 2.（2分）下列各组加点字读音完全相同的一项是（ ） A. 省悟 / 节省 B. 笼罩 / 鸟笼 C. 前仆后继 / 仆人 D. 传说 / 宣传 3.（2分）下列词语书写完全正确的一项是（ ） A. 玄虚 渺茫 脊梁 前仆后继 B. 玄虚 秒茫 脊梁 前仆后继 C. 炫虚 渺茫 脊梁 前仆后继 D. 玄虚 渺茫 背梁 前仆后继 （二）词语理解与文学常识（每题2分，共8分） 4.（2分）下列词语解释正确的一项是（ ） A. 玄虚：实在、确切 B. 诬蔑：真诚的赞美 C. 前仆后继：前面的人倒下，后面的人紧跟上去 D. 渺茫：清晰可见 5.（2分）下列对本文驳论策略的理解正确的一项是（ ） A. 鲁迅直接反驳"中国人失掉自信力"这个论点。 B. 鲁迅通过分析对方的论据（信地、信国联、求神拜佛），指出这些论据与"自信力"没有逻辑关系，从而驳倒了对方——这是"驳论证"。 C. 鲁迅认同"中国人失掉自信力了"的说法。 D. 本文是一篇立论文。 6.（2分）下列对鲁迅的表述正确的一项是（ ） A. 鲁迅是唐代诗人。 B. 鲁迅是中国现代文学的奠基人，代表作有《呐喊》《彷徨》《且介亭杂文》等。 C. 《中国人失掉自信力了吗》选自鲁迅的小说集《呐喊》。 D. 鲁迅的杂文以温和著称。 7.（2分）下列对"中国的脊梁"理解正确的一项是（ ） A. 指的是中国人身体里的脊柱骨。 B. 比喻那些埋头苦干、拼命硬干、为民请命、舍身求法的人——他们是民族的中坚力量。 C. 只指古代的英雄人物。 D. 指的是"状元宰相"那样的统治阶级。 （三）课文内容填空（每空1分，共10分） 8.（10分）根据课文内容填空： （1）于是有人慨叹曰：中国人失掉____________了。（自信力） （2）假使这也算一种"信"，那也只能说中国人曾经有过"____________"。（他信力） （3）中国人现在是在发展着"____________"。（自欺力） （4）我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有____________的人，有____________的人。（为民请命、舍身求法） （5）这就是中国的____________。（脊梁） （6）说中国人失掉了自信力，用以指____________则可，倘若加于____________，那简直是诬蔑。（一部分人、全体） （7）自信力的有无，____________的文章是不足为据的。（状元宰相） （8）要自己去看____________。（地底下） 二、课内阅读题（共40分） 从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着"地大物博"，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。 于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。 9.（4分）第1段中三个"是事实"的重复使用有什么表达效果？它仅仅是在陈述事实吗？ 先前信"地"，信"物"，后来信"国联"，都没有相信过"自己"。假使这也算一种"信"，那也只能说中国人曾经有过"他信力"，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。……一到求神拜佛，可就玄虚之至了……中国人现在是在发展着"自欺力"。 10.（4分）鲁迅在文中生造了"他信力"和"自欺力"两个词。这两个词分别是什么意思？它们的妙处在哪里？ 11.（4分）"一到求神拜佛，可就玄虚之至了"——"玄虚"这个词好在哪里？ "自欺"也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。 12.（4分）这段话在全文中起到什么作用？"然而"一词的转折有什么意义？ 我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……这就是中国的脊梁。 13.（4分）鲁迅列举了四类人。请为你理解最深的一类人补充一个历史或现实中的具体人物，并说明理由。 14.（6分）本文的论证策略是"驳论证"而非"驳论点"。请结合课文具体分析：鲁迅是如何通过拆解对方的论据来驳倒对方的？如果直接反驳"中国人有自信力"，效果会有什么不同？ 15.（6分）鲁迅杂文的语言以犀利著称。请从本文中选择两个体现语言犀利的句子，分析它们"犀利"在何处。 16.（6分）比较阅读：本文与第7课《培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人》都谈及"自信力"或"自信心"。请从写作年代（1934 vs 2018）、文体特征（驳论文 vs 政论文）、核心对象（批判谁 vs 歌颂谁）三个方面，比较两篇文章的异同。 三、小练笔（30分） 17.（30分）鲁迅说："我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……这就是中国的脊梁。"请以"我心中的脊梁"为题，写一段200字左右的文字，描写一位你心中堪称"中国的脊梁"的人物（可以是历史上的英雄，也可以是身边默默奉献的普通人），运用至少一处排比。 板块四 参考答案 【即时检测答案】 ① A（A项"搽"chá、"诓"kuāng、"脊"jǐ全部正确。B"搽"应读chá非chā；C"诓"应读kuāng非kuàng；D"脊"应读jǐ非jí。） ② D（D项"传"都读chuán。A项xǐng/shěng；B项lǒng/lóng；C项pū/pú，均不相同。） 【字词默写自检区答案】 01. 玄虚 02. 渺茫 03. 省悟 04. 脊梁 05. 诬蔑 06. 前仆后继 07. 自欺欺人 08. 怀古伤今 09. 埋头苦干 10. 舍身求法 11. 诓骗 12. 慨叹 13. 筋骨 14. 脂粉 【基础过关题答案】 1. A（A项全部正确。B"搽"应读chá非chā；C"诓"应读kuāng非kuàng；D"脊"应读jǐ非jí——脊读三声，不可读二声。） 2. D（D项"传"都读chuán。A项xǐng/shěng；B项lǒng/lóng；C项pū/pú，均不相同。） 3. A（A项全部正确。B"秒茫"应为"渺茫"；C"炫虚"应为"玄虚"；D"背梁"应为"脊梁"。） 4. C（C项正确。A"玄虚"是玄妙空虚；B"诬蔑"是恶意诽谤；D"渺茫"是遥远模糊。） 5. B（B项正确。本文是驳论文，核心策略是"驳论证"。A是直接反驳论点非本文策略；C与文章主旨相反；D本文是驳论不是立论。） 6. B（B项正确。A鲁迅是现代人非唐代；C本文出自《且介亭杂文》；D鲁迅杂文以犀利冷峻著称非温和。） 7. B（B项正确。A是字面意思；C也包括现当代的人物；D脊梁与"状元宰相"恰好对立。） 8.（1）自信力　（2）他信力　（3）自欺力　（4）为民请命、舍身求法　（5）脊梁　（6）一部分人、全体　（7）状元宰相　（8）地底下 【课内阅读题答案】 9. 三个"是事实"实为"请君入瓮"之计——表面客观陈述，实则在为批驳积蓄力量。效果有三：①先"承认"对方的论据，让对方放松警惕；②三个"是事实"形成排比节奏，让读者不由自主地跟着走；③最阴险的是——鲁迅已经把对方从"信地大物博"到"求神拜佛"的下滑轨迹画出来了，这条越来越"不自信"的路线图本身就是对"自信力"论调的最有力反驳。等读者走到"求神拜佛"这个终点时，已经自己觉得不对劲了。 10. ①"他信力"——信的是"他者"（地、物、国联），而非"自己"。鲁迅用一个"他"字替换了"自"，精准揭示：你所谓的"自信力"证据，恰恰证明你从来没有自信过。②"自欺力"——"求神拜佛"不是"信"而是"欺"——明知不灵验还用它来麻醉自己。从"自信力"到"他信力"到"自欺力"，三个词的递进本身就是一条论证链：不仅没自信，连他信都丢了，只剩自欺。③妙处：这些词在词典里不存在，却在鲁迅的逻辑里比任何现成的词都准确——这就是"以语言创造逻辑"。 11. ①"玄虚"一词精确地概括了"求神拜佛"的本质——不可捉摸、虚无缥缈。"信地大物博"是"切实的"（有土地有资源是真实的），"国联"是"渺茫的"（远在天边不靠谱），"求神拜佛"则是"玄虚之至"（连是否存在都无法验证）。②三个词（切实→渺茫→玄虚）构成了一条从具体到空洞的渐弱曲线，暗示了信心的持续崩溃。③"之至"（到了极点）二字加得极妙——不是一般的玄虚，而是"玄虚到不能再玄虚了"，讽刺力加倍。 12. ①这是全文的转折点——前面三段的冷峻分析是为这一段做铺垫（"破"），从这开始转为热情讴歌（"立"）。②"然而"一词在绝境中打开了一扇窗——"自欺"笼罩着一切，但"然而"告诉我们：那只是表象，底下还有光。③"笼罩"与"在这笼罩之下"的意象对比：前者写黑暗之广（"笼罩了一切"），后者写光明之韧（"在笼罩之下"仍然存在），一个"之下"写出了脊梁们不被看见但始终存在的坚韧。 13. （示例）"埋头苦干的人"——袁隆平。他在稻田里"埋头"了半个多世纪，从一株野生稻开始，让中国人端稳了自己的饭碗。他的"苦干"不是高喊口号，而是日复一日地在烈日下弯腰。"拼命硬干的人"——王进喜（铁人）。"宁肯少活二十年，拼命也要拿下大油田"——为新中国甩掉贫油国的帽子，"硬干"二字在他身上不是比喻，是跳进泥浆池用身体搅拌的真实画面。 14. ①对方的逻辑链：中国人"信地大物博→信国联→求神拜佛"（论据）→所以失掉自信力了（论点）。②鲁迅的拆解：你举的三个例子，从头到尾信的都是外在的东西（他者），从来没有信过自己——这些证据恰恰说明中国人从来没有"自信力"，何谈"失掉"？③至于求神拜佛，那不是"信"，那是"自欺"——用假象麻醉自己。④效果对比：如果直接说"不对！中国人有自信力！"，争论会变成"你有证据吗""这就是证据"的无休止拉扯。鲁迅的策略更高明——他不在敌人的战场上打仗，而是直接指出敌人的"证据"与"结论"之间没有逻辑关系。这叫釜底抽薪，证据没了，论点自然站不住。 15. ①"状元宰相的文章是不足为据的"——"状元宰相"四字直接指统治阶层及为统治者服务的舆论，"不足为据"一刀切断官方话语的权威性。犀利之处：不是去"反驳"状元宰相说了什么，而是直接说"你们说的话根本不值得作为依据"——否定得干净利落。②"那简直是诬蔑"——"简直"二字是点睛之笔，把对方的行为从"搞错了"升格为"诬蔑"（故意毁谤）。语气从之前的冷峻分析变成愤怒的控诉，一个副词让全句的杀伤力翻倍。 16. ①写作年代：1934年（民族危亡时刻，需要破除悲观、振奋人心）vs 2018年（新时代，需要明确教育方向）。前者是"破"悲观，后者是"立"方向。②文体特征：驳论文（先驳倒错误论调再确立正确观点）vs 政论文（正面论述国家教育方针）。前者像"打官司先驳倒对方证据"，后者像"画蓝图告诉大家未来是什么样"。③核心对象：鲁迅批判的是"散布悲观论调的一部分人"（统治阶层和迎合者），讴歌的是"地底下"的人民脊梁。习近平的讲话没有"批判对象"，而是面向全体教育工作者和青少年发出号召。两文一文一武、一破一立，但在"肯定中国人的内在力量"这一点上殊途同归。 【小练笔·参考示例】 我心中的脊梁，是我的外公——一个一辈子在村小教书的老人。 他没有显赫的职称，没有响亮的名号，但他在那间漏雨的教室里站了四十二年。四十二年里，他教过三代人——爷爷奶奶是他教的，爸爸妈妈是他教的，连我现在还能背出他教的"白日依山尽"。 外公退休那天，全村老少都来了。一个四十多岁的学生抱着他的肩膀哭："老师，没有您我早就不念了，是您天天来我家劝我回去。" 外公不是什么英雄——他没打过仗，没发明过什么。但他用一支粉笔和一块黑板，把一千多个农村孩子送进了更大的世界。我想，这就是鲁迅先生说的"埋头苦干的人"。脊梁不一定要闪闪发光，有时候它就是你身边那个默默站了四十二年的人。 （点评：以身边人物入手，用具体细节（漏雨的教室、四十二年、三代人）刻画"埋头苦干"的脊梁形象，结尾点明主旨与课文呼应，朴实真挚。） 【评分说明】 小练笔评分标准（总分30分）：人物选择典型、有代表性（6分）；运用至少一处排比（8分）；有具体细节和真情实感（8分）；语言通顺（6分）；卷面整洁（2分）。 学科网（北京）股份有限公司 $