广东云浮市2025-2026学年第二学期期末考试高二语文试题

**基本信息** 聚焦部编版选择性必修下册，以经典文本为载体，融合文化传承与思维训练，通过《阿Q正传》《林家铺子》等深度解读及跨材料对比，考查学生语言运用与辩证思维能力。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |现代文阅读|9题/35分|鲁迅作品分析、茅盾小说鉴赏|两则材料对比探究精神胜利法，结合《春末闲谈》深化文化批判| |文言文阅读|5题/22分|吴道子绘画史料、苏轼题跋|对比李思训与吴道子创作，体现艺术评论思维| |写作|1题/60分|材料作文|整合牛顿、苏轼、李四光名言，引导怀疑与继承的辩证思考|

2025-2026学 年 第 二 学 期 普 通 高 中 供 题 训 练 高 二 语 文 考生注意： 1.本试卷共150分，考试时间150分钟。 2.请将各题的答案填写在答题卡上。 3. 本试卷主要考试内容：部编版选择性必修下册。 一、阅读（76分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1-5题。 材料一： 阿Q的精神胜利法是否真的有效？ 在我看来，精神胜利法只不过是把阿Q的失败感从他的知觉中强行驱离了，但这些失败感并没有就此消逝，而是潜入并累积在阿Q的意识深处。小说中的三个细节可以证明这一点。 第一个细节是阿Q经常喜欢唱《龙虎斗》的一句戏词“我手执钢鞭将你打”，并且往往同时做出“将手一扬”的动作。这个细节暴露了阿Q的潜意识中对自己经常被打是未能忘怀的，他其实渴望能够像别人打自己那样去打别人。第二个细节是阿Q对王胡的“复仇”。阿Q向来看不上王胡，曾经想打王胡却反被王胡打，他觉得“这大约要算是生平第一件的屈辱”，但随后对小尼姑的“胜利”却使他忘记了屈辱而又飘飘然起来。然而从阿Q“中兴”后在未庄讲杀革命党时所做出的“四面一看，忽然扬起右手，照着伸长脖子听得出神的王胡的后颈窝上直劈下去”这一系列动作来看，他并没有真的忘却当初的失败之辱，否则便不会在时隔半年后仍能伺机做出“复仇”的举动。第三个细节是阿Q被人串谋夺去了赢来的赌钱后打自己嘴巴以消除“失败的苦痛”。该行为历来被视为阿Q的精神胜利法的一次具体展现，这固然不错，但如果我们注意到阿Q所谓的“胜利”，最终是靠着将自己的行为经过复杂的心理逆转后，诠释为“自己打了别个”而完成的，就会再次意识到其潜意识中对被别人打的耿耿于怀和打别人的渴望。 也许还有别的细节可以深挖，不过以上三个细节已经足以证明精神胜利法并非那么有效，阿Q的精神事实上从未能真正胜利，现实的失败只能被其暂时掩盖或忘却，而不能被彻底根除。精神胜利法不过是阿Q对失败的拒绝或否认，在这种否认的背后隐藏着他对胜利的渴望。一旦阿Q有机会或者自以为有机会获取现实的胜利，他是不会只安于精神胜利的(这也是阿Q并非无药可救的原因所在)，而革命恰恰最大限度地提供了这样的机会，阿Q趋向革命因此也就是理所当然的了。 究其实质，精神胜利法所克服的与其说是失败，不如说是失败所带来的痛感。痛感包括肉体的和精神的两方面，是愚弱的失败者不愿承受或不敢承受的，精神胜利法的作用就在于帮助压抑、转移或消除痛感。随着痛感的消失，失败也就从知觉层面被压入了潜意识层面，失败者于是得以暂时忘却失败而恬然苟活;而一个对自身缺乏痛感的人，自然也不会对他人的苦痛有感受与同情。在这个意义上，《阿Q正传》可以说是一篇奴隶的痛感消失报告。1925年鲁迅在《春末闲谈》一文中以细腰蜂用毒针麻痹小青虫给幼蜂做食料为对照，揭示了中国的“圣君，贤臣”(治人者)是如何用尽手段和心机来麻痹民众(治于人者)的知觉，企图使他们“甘心永远去做服役和战争的机器”。《阿Q正传》可以和这篇文章结合起来阅读，它在《春末闲谈》之外展示了“被治者”怎样自我麻痹痛感知觉，相较于被麻痹，这种自我麻痹更令鲁迅痛心。 (摘编自刘彬《重读〈阿Q正传>:痛感的消失与恢复》) 材料二： 广义的精神胜利法，比方眼前半杯水，不说只有半杯水，而说还有半杯水，这是常人都可能具有的从不同角度看问题的心理调节机制。阿Q实践的是狭义的精神胜利法，必须建构在“屈辱”和“虚构”两个要素之上。 阿Q在形式上败了，被人揪住黄辫子，在壁上碰了四五个响头，闲人这才心满意足地得胜走了，阿Q站了一刻，心里想，我总算被儿子打了，现在的世界真不像样……于是也心满意足地得胜走了。 在这个经典场面中，令阿Q难过的不仅是皮肉伤痛，更重要的是精神屈辱。竹内好认为，“屈辱感”对鲁迅的创作来说十分重要。从少年时代和自己身体一样高的当铺和药店的柜台，到绍兴故里亲戚们怀疑他偷卖首饰的流言;在仙台从目睹华人麻木旁观华人被斩的幻灯片，到日本同学怀疑鲁迅的成绩受到藤野先生特别关照，鲁迅对“屈辱感”及其忍受屈辱的经历一向特别敏感。吉田富夫有论文详细考证幻灯片和成绩事件对鲁迅弃医从文的影响:“他并不是抱着要靠文学来拯救同胞的精神贫困这种昂首挺胸的愿望离开仙台的……他恐怕是咀嚼着屈辱离开仙台的……屈辱不是别的，正是他自身的屈辱。与其说是怜悯同胞，倒不如说是怜悯不能不去怜悯同胞的他自己。”阿Q的屈辱当然是基于他的弱势地位，其特点(或特长)是想象力强，记忆力差，幻想与现实不分。在幻想中，他不仅能够刚刚摆脱屈辱，马上就感到幸福，而且有时幸福感就是摆脱屈辱的方法。而鲁迅自己，却刻骨铭心地记着他经历过的屈辱，因此既理解又批判阿Q式的选择性遗忘能力。 “屈辱感”的动力，还需要虚构能力才会使受害人感到“心满意足”。阿Q最后被审问时也因为将自己想参加革命的梦境与现实混淆以致被人误判为抢劫犯。我们注意到打败阿Q的闲人也是心满意足地得胜走了，暗示闲人是另一层次的阿Q，所以这种形式的“心满意足”可以一层层地循环，超越阶级局限。可以说，《阿Q正传》揭示了“国民性”的问题。晚清《官场现形记》等著作认为中国的问题关键在官僚制度，所以都重点写官员。20世纪40年代以后左翼文学假定中国的问题要靠人民，所以都重点写民众。只有五四时期文学写官民相通之处，即研究“国民性”，这是中国问题的关键。 摘编自许子东《重读〈阿Q正传>:“奴隶”“奴才”与“奴隶性”》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分 A.阿Q被人串谋夺去了赢来的赌钱，他打自己嘴巴，体现的不是精神胜利法，而是阿Q在乎被人打了和渴望打别人的潜意识。 B.阿Q趋向革命，因为革命可以让他最大限度地有机会把对胜利的渴望转为现实的胜利，而不是只安于精神胜利。 C.“广义的精神胜利法”与“狭义的精神胜利法”不同:前者是褒义词，是用来称赞某人的;后者是贬义词，是用来批判某人的。 D.绍兴故里亲戚们怀疑鲁迅偷卖首饰，日本同学怀疑鲁迅的成绩受到藤野先生特别关照，鲁迅怜悯自己，但更怜悯同胞。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分) A.阿Q曾想打他瞧不起的王胡，却反被王胡打，他不曾忘却这屈辱，后来做出了扬起右手直劈王胡的后颈窝的举动。 B.阿Q的精神胜利法的核心作用是直面并化解现实层面的失败，能让失败者在认清处境后获得心理支撑与前行动力。 C.阿Q想象力强，可用幻想来摆脱屈辱，还能马上感到幸福，而鲁迅却刻骨铭心地记着他经历过的屈辱。 D.阿Q被闲人打了，但阿Q可以感到心满意足;而闲人“心满意足地得胜走了”，暗示闲人是另一层次的阿Q。 3.下列对材料论证的相关分析，不正确的一项是(3分) A.材料一以《阿Q正传》中的三个细节为例，阐述阿Q的精神胜利法并非那么有效，阿Q的失败感并未完全消逝。 B.材料二引用吉田富夫有关鲁迅弃医从文的言论，阐述了鲁迅对“屈辱感”及其忍受屈辱的经历特别敏感。 C.材料一将鲁迅的《春末闲谈》与《阿Q正传》表达的思想进行对比，旨在论述被麻痹与自我主动麻痹的不同。 D.材料二将《官场现形记》等著作与左翼文学放在一起论述，进而指出只有五四时期文学研究国民性”。 4.材料一中说“《阿Q正传》可以说是一篇奴隶的痛感消失报告”，作者这样说的原因是什么?请结合材料一简要概述。(4分) 5.两则材料都围绕阿Q的“精神胜利法”展开论述，论述的侧重点有什么不同?请结合两则材料简要分析。(6分) （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6-9题。 林家铺子①(节选) 茅 盾 林先生坐在账台里，心总不定。生意虽然好，他却时时浑身的肉发抖。 果然在午饭的时候，寿生就悄悄告诉道:“外边又有谣言，说是你拆烂污②卖一批贱货，捞到几个钱，就打算逃走! 林先生又气又怕，开不得口。突然来了两个穿制服的人，直闯进来问道:“谁是林老板? 林先生慌忙站了起来，还没回答，两个穿制服的拉住他就走。寿生追上去，想要拦阻，又想要探询，那两个人厉声吆喝道:“你是谁?滚开!党部③里要找他问话! 那天下午，林先生就没有回来。店里生意忙，寿生又不能抽空身子尽自去探听。里边林大娘本来还被瞒着，不防小学徒漏了嘴，林大娘那一急几乎一口气就过去了。她又死不放林小姐出那对蝴蝶门，说是:“你的爸爸已经被他们捉去了，回头就要来抢你!呃——” 她只叫寿生进来问底细，寿生瞧着情形不便直说，只含糊安慰了几句道:“师母，不要着急，没有事的!师傅到党部里去理直那些存款呢。我们的生意好，怕什么的!” 背转了林大娘的面，寿生悄悄告诉林小姐:“到底为什么，还没得个准信儿。”他叮嘱林小姐且安心伴着师母，外边事有他呢。林小姐一点儿主意也没有，寿生说一句，她就点一下头。 这样又要照顾外面的生意，又要挖空心思找出话来对付林大娘不时的追询，寿生更没有工夫去探听林先生的下落。直到上灯时分，这才由商会长给他一个信儿:林先生是被党部扣住了，为的外边谣言林先生打算卷款逃走，然而林先生除有庄款④和客账未清外，还有朱三阿太、桥头陈老七、张寡妇三位孤苦人儿的存款共计六百五十元没有保障，党部是替这些孤苦人儿谋利益的，所以把林先生扣起来，要他理直这些存款。 寿生吓得脸都黄了，待了半响，方才问道:“先把人保出来，行吗?人不出来，哪里去弄钱来呢!” “嘿!保出人来!你空手去，让你保吗?” “会长先生，总求你想想法子，做好事。师傅和你老人家向来交情也不差，总求你做做好事!" 商会长皱着眉头沉吟了一会儿，又端详着寿生半响，然后一把拉寿生到屋角里悄悄说道:“你师傅的事，我岂有袖手旁观之理。只是这件事现在弄僵了!老实对你说，我求过卜局长出面弥讲情，卜局长只要你师傅答应一件事，他是肯帮忙的;我刚才到党部里会见你的师傅，劝他答应，他也答应了，那不是事情完了吗?不料党部里那个黑麻子真可恶，他硬不肯——” “难道他不给卜局长面子?“就是呀!黑麻子反而噜里噜苏说了许多，卜局长几乎下不得台。两个人闹翻了!这不是这件事弄得僵透?寿生叹了口气，没有主意;停一会儿，他又叹一口气说:“可是师傅并没犯什么罪。” “他们不同你讲理!谁有势，谁就有理!你去对林大娘说，放心，还没吃苦，不过要想出来，总得花点儿钱!” 商会长说着，伸两个指头一扬，就匆匆地走了。 寿生沉吟着，没有主意;两个伙计攒住他探问，他也不回答。商会长这番话，可以告诉师母吗?又得花钱!师母有没有私蓄，他不知道;至于店里，他很明白，两天来卖得的现钱，被恒源提了八成去，剩下只有五十多块，济得什么事!商会长示意总得两百。谁知道还够不够呀!照这样下去，生意再好些也不中用。他觉得有点儿灰心了。 里边又在叫他了!他只好进去瞧光景再定主意。 林大娘扶住了女儿的肩头，气喘喘地问道:“呃，刚才，呃-商会长来了，呃，说什么？” “没有来呀!”寿生撒了个谎。 “你不用瞒我，呃——我，呃，全知道了;呃，你的脸色吓得焦黄!阿秀看见的，呃!’ “师母放心，商会长说过不要紧。——卜局长肯帮忙——” “什么?呃，呃——什么？卜局长肯帮忙!——呃，呃，大慈大悲的菩萨，呃，不要他帮忙!呃，呃，我知道，你的师傅，呃呃，没有命了!呃，我也不要活了!呃，只是这阿秀，呃，我放心不下!呃，呃，你同了她去!呃，你们好好地做人家!呃，呃，寿生，呃，你待阿秀好，我就放心了!呃，去呀!他们要来抢!呃——狠心的强盗! 寿生睁大了眼睛，不知道怎样回话。他以为师母疯了，但又一点儿不像疯。他偷眼看他的师妹，心里有点儿跳;林小姐满脸通红，低了头不作声。 “寿生哥，寿生哥，有人找你说话!”小学徒一路跳着喊进来。寿生慌忙跑出去，总以为又是商会长什么的来了，哪里知道竟是斜对门裕昌祥的掌柜吴先生。“他来干什么?”寿生肚子里想，眼光盯住吴先生的脸上。 吴先生问过了林先生的消息，就满脸笑容，连说“不要紧”。寿生觉得那笑脸有点儿异样。 “我是来找你划一点儿货”吴先生收了笑容，忽然转了口气，从袖子里摸出一张纸来是一张横单，写着十几行，正是林先生所卖“一元货⑤”的全部。寿生一眼瞧见就明白了，原来是这个把戏呀!他立刻说:“师傅不在，我不能做主。” “你和你师母说，还不是一样! 寿生踌躇着不能回答。他现在有点儿懂得林先生之所以被捕。先是谣言林先生想逃，其次是林先生被扣住了，而现在却是裕昌祥来挖货，这一连串的线索都明白了。寿生想来有点儿气，又有点儿怕，他很知道，要是答应了吴先生的要求，那么，林先生的生意，自己的一番心血，都完了。可是不答应呢，还有什么把戏来，他简直不敢想下去了。最后他姑且试一试说:“那么，我去和师母说，可是，师母专要做现钱交易。 “现钱吗？哈，寿生，你是说笑话吧？” 1932年 （有删改） [注] ①本文选自茅盾的小说《林家铺子》，《林家铺子》以20世纪30年代初战乱频发、经济凋敝的江南小镇为时代背景，讲述本分经营的小商人林先生在反动官僚敲诈、高利贷盘剥、同行恶意倾轧的多重压迫下陷入绝境、求生无路的悲剧。 ②拆烂污:方言，指耍手段牟利后卷款逃走、不负责任。③党部:文中指国民党地方基层机构。④庄款:商户向钱庄借贷的钱款。⑤一元货:文中指林先生为盘活资金、低价销售的统一定价商品。 6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是(3分) A.开篇写林先生生意好却“心总不定”，营造出压抑的氛围，暗示了小商人安稳经营的表象下隐藏着危机。 B.国民党“党部”以替孤苦人谋利益为由扣押林先生，看似正当，实则是构陷商户、借机敲诈敛财的行径。 C.林大娘听闻卜局长愿意帮忙，非但不安心，反而恐慌，还要将女儿托付给寿生，体现出她的清醒认知。 D.裕昌祥掌柜吴先生在林先生被捕后上门索要全部“一元货”，意在帮助林家筹措资金，缓解当下绝境。 7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分) A.文本围绕林先生被捕叙写故事，情节环环相扣，展现出矛盾冲突;叙写寿生的内容较多，他是文中重要的人物形象。 B.文本大量运用个性化语言塑造人物形象，如商会长的语言体现了他的圆滑，如林大娘的语言体现了她着急的心理。 C.文本中的“寿生吓得脸都黄了”“心里有点儿跳”等人物描写生动，贴合寿生当时的处境，塑造了他的形象。 D.“吴先生……连说‘不要紧’。寿生觉得那笑脸有点儿异样”，语言质朴却有弦外之音，表明寿生明白了吴先生的来意。 8.请结合文本简要分析寿生这一人物的形象特点。(4分) 9.茅盾的《林家铺子》关注社会现实，有着鲜明的批判性，请结合文本简要分析其批判性的特点。(6分) (三)阅读Ⅲ(本题共5小题，22分) 阅读下面的文言文，完成10-14题。 材料一: 唐吴道玄字道子、阳翟人也，少孤贫。天授之性，年未弱冠，穷丹青之妙。浪迹东洛，玄宗知其名，召入供奉。大略宗师张僧繇千变万状，纵横过之。两都①寺观，图画墙壁四十余间，人相诡状，无一同者。其见在为人所睹之绝妙者。上都兴唐寺御注金刚经院，兼自题经文。慈恩寺塔前面文殊普贤，西面降魔盘龙等。又小殿前门菩萨，景公寺地狱帝释龙神，永寿寺中三门两神，皆妙绝当时。 玄宗天宝中忽思蜀中嘉陵江山水遂假吴生驿递令往写貌。及回日，帝问其状。奏云:“臣无粉本，并记在心。”遣于大同殿图之，嘉陵江三百里山水，一日而毕。时有李将军山水擅名，亦画大同殿壁，数月方毕。玄宗云:“李思训数月之功，吴道子一日之迹，皆极其妙 也。 其画人物佛像鬼神、禽兽山水、台殿草木，皆神妙也，国朝第一。张怀瓘云:“吴生画，张僧繇后身，斯言当矣。 (选自《太平广记》，有删改) 材料二: 知者创物，能者述焉，非一人而成也。君子之于学，百工之于技，自三代历汉至唐而备矣。故诗至于杜子美，文至于韩退之，书至于颜鲁公②，画至于吴道子，而古今之变、天下之能事毕矣。 道子画人物，如以灯取影，逆来顺往，旁见侧出，横斜平直，各相乘除，得自然之数，不差毫末。出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外，所谓游刃余地，运斤成风，盖古今一人而已。 余于他画，或不能必其主名，至于道子，望而知其真伪也。然世罕有真者，如史全叔所藏，平生盖一二见而已。 (选自苏轼《书吴道子画后》，有删改) [注]①两都:西都(西京)长安，东都(东京)洛阳。②颜鲁公:颜真卿。 10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 玄宗A天宝中国忽C思蜀中嘉陵江D山水E遂假吴生F驿递G令H往写貌。 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)A.“纵横过之”与《项脊轩志》“大母过余曰”中的“过”词义不同。 B.“皆妙绝当时”与《石钟山记》“噌咙如钟鼓不绝”中的“绝”词义相同。 C.“斯言当矣”与《种树郭橐驼传》“名我固当”中的“当”词义相同。 D.“得自然之数”与《归去来兮辞并序》“悦亲戚之情话”中的“之”词义和用法相同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分) A.吴道子还未长大成人，就已通晓绘画的奥妙。他的画大体上师承张僧繇，但又发展变化了其画法，无论从哪方面看，都超过了张僧繇。 B.在长安、洛阳的佛寺道观，吴道子绘制的壁画很多，画中的人物形貌、姿态没有雷同的，是当时人们能看到的这类画中画得最好的。 C.吴道子画的人物、佛像、鬼神、禽兽、山水、台殿、草木，都出神入化。张怀瓘认可 吴道子的画延续了张僧繇画法的说法。 D.苏轼认为诗歌到杜甫、文章到韩愈、书法到颜真卿、绘画到吴道子都达到顶峰了。吴道子画人物非常神似，但不注重细节。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)浪迹东洛，玄宗知其名，召入供奉。(4分) (2)然世罕有真者，如史全叔所藏，平生盖一二见而已。(4分) 14.材料一将李思训与吴道子作画进行比较并引用玄宗的言论，有何用意?请简要分析。(5分) （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成15-16题。 又 呈 吴 郎① 杜甫 堂前扑枣②任西邻，无食无儿一妇人。 不为困穷宁有此?只缘恐惧转须亲。 即防远客③虽多事，便插疏篱却甚真。 已诉征求④贫到骨，正思戎马⑤泪盈巾 [注]①杜甫漂泊到夔州的第二年，住在一所草堂里。草堂前有几棵枣树，西邻的一个寡妇常来打枣，杜甫从不干涉。后来，杜甫把草堂让给一位年龄和辈分比自己小的亲戚(诗中“吴郎”)，自已搬到离草堂十几里路远的东屯去，不料吴郎在草堂插上篱笆。寡妇向杜甫诉苦，杜甫写下此诗。②扑枣:打枣，摘枣。③远客:吴郎。④征求:官府横征苛敛。⑤戎马:代指连年战乱。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分) A.吴郎的年龄和辈分比杜甫小，而杜甫用了“呈”这个词，让吴郎易于接受。 B.诗歌开篇平实叙事，写西邻的妇人孤苦无依，她常来打枣，诗人从不干涉。 C.颔联巧用反问，表明妇人打枣的缘由，体现了诗人对妇人生存窘境的体察。 D.颈联非常直接地指责了吴郎的行为，批评他插篱笆来阻止西邻的妇人打枣。 16.有评论认为，这首诗的尾联升华了主题，请结合全诗简要谈谈你的理解。(6分) （五）名篇名句默写（本题共10小题，10分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。(10分) (1)屈原《离骚(节选)》中的“ , ” 两句，表现了诗人纵马驰骋、勇往直前、愿为前驱的气魄。 (2)《陈情表》中，李密在开篇中用“ , ”两句概括自己幼年时命运坎坷、接连遭遇不幸的经历，为后文请求终养祖母铺垫了情感基础。 (3)黄庭坚《登快阁》中的“ , ”两句，将江与山对举，营造了意境，蕴含着情感。 (4)小梅在画展上看到一幅画，画面中云气冒出山头，小鸟缓飞，似在归巢，她想起了陶渊明《归去来兮辞并序》中的“ , ” 两句。 (5)古代文人常借“酒”抒怀，或借酒排遣失意苦闷，或借酒传递待客热忱，或借酒寄托知音难觅的怅惘，等等。请写出两句与“酒”相关的诗句: , 。 二、语言文字应用（本题共4小题，14分） 阅读下面的文字，完成18-21小题。 文字是表达思想的工具。衡量任何一篇文字作品，第一标准就是它的思想内涵，包括认识深度、思维广度、见解新度等。①认识深度，是在大千世界五彩滨纷的表象背后，②看到事物变化发展的来龙去脉，③即通常说的透过现象看本质。④思维广度，是观察到的事物放到古今中外的大背景中去思考，⑤以防止不再简单、狭隘地就事论事而得出片面的结论。见解新度，是审视自己的感悟和思考，是否与前人、今人的观点重合，如果英雄所见略同，要么另辟蹊径探索开拓，要么干脆放弃不写，以确保文章有自己的新意。 朱光潜先生说，好文章第一是有话值得说，第二是把话说得好。如果说，前者强调言之有物，追求有话说、说真话和值得说;那么，后者则注重言简意赅，追求用准确精当的文字把独到感悟表现出来。在前者，尤其要反对假话、空话、大话和套话;在后者，特别要避免繁文缛节和陈词滥调。 思想情感丰富复杂，文字组合千变万化。好的文章离不开咬文嚼字，反复推敲。这就是说，我们要在( )的文字魔方世界中，为了获得对万千世相的独到感受和认识而不断寻觅，直至找到只属于它的恰到好处的词句-仿佛精密仪器的零件对接，严丝合缝，分毫不差。 我们只有秉持对一字一句不肯放松的严谨，才能写出动人心魄的好文章。表面看，权衡和调整字句，是寻求语句顺畅和文字漂亮;实际上，斟酌和更改文字也是在调整和淬炼思想。韩愈帮贾岛改“僧敲月下门”的故事，王安石反复揣摩“春风又绿江南岸”的佳话，都是通过推敲字义增强作品内涵和境界的美谈。其中不仅可见作者的文字功底，还能显示作者的见识。 18.文中第三段括号内，甲同学填入的词语是“变幻无穷”，乙同学填入的词语是“光怪陆离”，应选择哪个同学填入的词语?为什么?请简要说明。(3分) 19.文中第一段标序号的部分有一处错别字和两处表述不当，请指出其序号并修改，使语句没有错别字，语言准确流畅，逻辑严密。表述不当的修改可少量增删词语，但不得改变原意。(5分) 20.有一种说法，说王安石在创作《泊船瓜洲(位于长江北岸)》时最初写的是“春风又到江南岸，明月何时照我还”，经过反复推敲揣摩，最后写的是“春风又绿江南岸，明月何时照我还”。这里用“绿”为什么比用“到”好?请结合最后一段简要谈谈你的看法。(3分) 21.请根据上述材料，用简洁的语句从三个方面概括好文章的标准，每句不超过8个字。(3分) 三、写作（60分） 22.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 如果说我比别人看得更远的话，那是因为我站在巨人的肩膀上。-牛顿然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉?-苏轼不怀疑不能见真理。李四光: 以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。 要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。 学科网（北京）股份有限公司 $