10.2《师说》教学设计-2026-2027学年统编版高一语文必修上册

该高中语文教学设计聚焦《师说》文言基础、论证结构与师道思想，通过单元勾连导入，承接《劝学》“为什么学”，构建“荀子劝学—韩愈师说”古代学习观闭环，为学生提供从文言积累到思想思辨的学习支架。 该资料以“立破结合”论证为核心，采用单元联读法对比《劝学》与《师说》儒家学习观，分层拆解三层对比论证逻辑梯度，结合AI时代思辨任务传承师道智慧。通过诵读涵泳与逻辑图谱建构，提升学生语言运用与思维能力，为教师提供系统文言考点与论证分析资源，高效落实核心素养。

10.2《师说》教学设计 一、教学基本信息 授课篇目：10.2《师说》（统编版高中语文必修上册 第六单元） 授课对象：高一学生 课时安排：2课时（90分钟，第1课时文言筑基+文脉梳理；第2课时论证深挖+师道思辨） 文本属性：唐代古文运动说理散文，韩愈代表作，驳论兼立论典范，属于论述类文言文本，隶属单元“学习之道”核心任务群 单元关联定位：承接前篇《劝学》先秦儒家劝学思想，构建“荀子劝学（为什么学）—韩愈师说（向谁学、怎么学）”的古文说理闭环，补齐古代学习观两大核心维度，为单元写作、文言对比阅读奠定核心基础 核心素养导向：立足语言建构、思维发展、审美鉴赏、文化传承四维素养，落实文言实词虚词、特殊句式积累，梳理立论与驳论结合的逻辑架构，赏析三层对比论证艺术，理解韩愈“传道为先、尊师重道、择师无类”的师道思想，构建当代师生观与终身求学观 二、教材与学情分析 （一）教材分析 第六单元以“学习之道”为人文主题，聚焦古代儒家学习智慧与当代学习思辨。《劝学》解决“人为何必须学习”的本源问题，《师说》聚焦“求学如何择师、师道本质是什么”的实践问题，两篇形成完整的古代学习思想体系。 本文是唐代古文运动的旗帜性作品，针对中唐士大夫“耻学于师”的社会陋习，采用立论+驳论结合的说理结构：先界定教师本质内涵，再通过三层正反对比批判世俗谬误，继而佐证圣人从师、孔子择师的典范，最后点明写作缘由。文本兼具文言基础性、论证典型性、思想文化性三重价值。 考点定位：高考必考文言篇目，重点考查通假字、一词多义、宾语前置、判断句等文言考点；三层对比论证、立论驳论结合是议论文鉴赏高频考点；常与《劝学》联动考查儒家学习观对比阅读。 （二）学情分析 知识层面：高一学生初中接触过《师说》名句，熟知“师者，所以传道受业解惑也”，但未通读全文；对韩愈古文运动背景、中唐耻学于师的社会风气认知空白；对“道”的儒家内核、“受”通假字、宾语前置句式等考点掌握薄弱，易混淆《劝学》与《师说》虚词用法。 能力层面：学生能识别简单对比修辞，但无法拆解本文三层层级化对比论证的逻辑梯度；能区分常规立论，对驳论说理的针对性、批判性理解不足；难以厘清“传道、受业、解惑”三者的权重关系。 认知层面：学生容易将本文窄化为“尊师礼貌”的德育文章，忽略韩愈批判世俗、复兴儒学的核心使命；混淆古代师道与现代师生关系，无法辩证看待“择师无类”在AI时代的当代价值。 三、教学目标（依据新课标四维核心素养） 1.语言建构与运用:积累本课高频文言知识点：重点实词（师、道、传、惑、圣、愚）、虚词（之、其、而、则、于），掌握通假字、词类活用、宾语前置、判断句等特殊句式，形成对标《劝学》的单元文言考点清单。熟读并背诵全文，体会本文整散结合、排比造势、对比犀利的语言特征，规范文言翻译与论证鉴赏答题话术。 2.思维发展与提升:梳理全文“提出中心论点—界定师道内涵—对比批判谬误—举例佐证道理—点明写作意图”的完整逻辑链条。拆解三层正反对比论证的层级、内容与表达效果，区分立论与驳论的说理功能，提升文言说理文逻辑分析与批判性思维能力。对比《劝学》与《师说》的儒家学习观，思辨“学习”与“从师”的内在关联。 3.审美鉴赏与创造:鉴赏唐代古文说理文义正辞严、对比雄辩、情理兼具的理性审美，体会层层对比的批判力度与排比句式的气势美感。体悟“传道为先、择师无类、尊师重道”的师道审美意蕴，理解古文运动“文以明道”的艺术与思想统一特质。 4.文化传承与理解:了解唐代古文运动背景，厘清儒家从师传统的传承脉络，理解韩愈复兴儒学、重振师道的文化使命。辩证传承古代师道智慧，区分古代师权观念与现代平等师生关系，结合AI时代思辨择师内涵，树立终身求学、向一切有道者学习的当代理念。 四、教学重难点 1.重点:落实文言核心考点：“之、其、而”多义辨析、通假字（受）、宾语前置句（句读之不知）、判断句，完成全文精准翻译与背诵。掌握教师核心定义：师者，所以传道受业解惑也，厘清传道、受业、解惑三者权重关系。赏析三层层级化正反对比论证的内容、梯度与批判效果（高考高频鉴赏考点）。 2.难点:理解本文立论+驳论结合的说理结构，明白对比论证针对的社会痛点与批判指向。深度解读“道”的儒家内核，理解韩愈重振师道、复兴儒学的深层写作意图。打通古代师道与AI时代求学思辨，完成单元学习观整体闭环。 五、教学方法与工具 教学方法：诵读涵泳法、文言批注法、任务驱动法、逻辑图谱建构法、分层对比探究法、单元联读法、古今思辨辩论法 教学工具：单元文言考点对照表、虚词思维导图、三层对比论证任务单、师道内涵解读学案、《劝学》《师说》联读表格、AI时代择师思辨素材 六、课时规划与教学过程（2课时·总计90分钟） 课时整体规划 第1课时：文言筑基·知人论世+字词疏通+文脉梳理（解决“读懂文言、理清框架、明辨师义”） 第2课时：论证深挖·对比赏析+思想溯源+古今思辨（解决“看懂驳论、悟透师道、对接当下”） 第1课时：文言筑基·文脉贯通（45分钟） （一）单元勾连，情境导入（5分钟） 导入语：上一课《劝学》告诉我们“学不可以已”，后天积学可以改变本性、成就自我。但我们该如何学习、向谁学习？两千多年后，唐代韩愈直面世人“耻学于师”的陋习，写下千古名篇《师说》。如果说《劝学》是成长的底层法则，那《师说》就是求学的行动指南，今天我们读懂师道，补齐儒家完整的学习智慧。 （二）知人论世，厘清背景（8分钟） 作者简介：韩愈（768—824），字退之，世称韩昌黎，唐代文学家、思想家，唐宋八大家之首，古文运动领袖，主张“文以明道”，重振儒家道统。 写作背景（核心痛点）：中唐时期，门阀风气盛行，士大夫阶层尊贵轻贱，以从师求学为耻；社会学风崩坏，儒学式微。韩愈针砭时弊，撰文批判世俗陋习，重振师道、复兴儒学。 文体题解：说，古代议论文文体，多用于说理辩驳；师说，即“论说从师求学的道理”，兼具立论阐释与驳论批判。 古文运动主张：废弃浮华骈文，回归质朴古文；文章承载儒家道义，文道合一。 （三）诵读正音，节奏感知（7分钟） 正音易错字（高考注音考点） 谀（yú）、郯（tán）、苌（cháng）弘、聃（dān） 句读（dòu）、惑（huò）、否（fǒu）、蟠（pán） 诵读指导：论点句沉稳重读，对比句语气反差，排比句连贯推进，批判句义正辞严，读出说理文的凌厉气势与思辨重量。 分层齐读，标注段落核心句，区分立论段、对比段、例证段、收尾段。 （四）字词筑基，考点精讲（23分钟） 对标《劝学》考点体系，分段落精讲必考文言知识点，形成单元联动考点清单： 1.第一段：立论界定·师道本源 中心论点：古之学者必有师 核心定义：师者，所以传道受业解惑也 通假字：受，通“授”，传授（高频考点） 权重层级：传道（儒家道义，核心）→受业（专业知识，基础）→解惑（答疑释疑，延伸） 重要释义：学者（古义：求学的人；今义：学术研究者，古今异义） 终极准则：无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也（择师唯一标准：有道即可为师） 2.第二段：驳论批判·三层对比（全文重点） 词类活用：耻学于师（耻，意动用法，以……为耻） 特殊句式：状语后置——耻学于师（于师学，向老师学习） 核心功能：针对当代耻学于师的陋习，层层对比，强化批判力度 3.第三段：例证佐证·圣人典范 重点实词：师（名词作动词，以……为师）、圣、愚（形容词作名词，圣人、愚人） 论据作用：以孔子从师为例，佐证“择师无类、闻道即师”的观点，增强说服力 4.第四段：点明意图·期许后生 特殊句式：宾语前置——句读之不知，惑之不解（不知句读，不解惑，本课最难句式） 写作目的：赠李蟠，赞许其不拘时俗、主动从师，寄托重振师道的期许 5.单元联动虚词：“之”字核心用法（对标《劝学》“而”字） 用法类型 释义 课文例句 结构助词 的 古之学者必有师 代词 他/他们/这件事 人非生而知之者 取消句子独立性 无实义，舒缓语气 师道之不传也久矣 宾语前置标志 无实义 句读之不知，惑之不解 （五）文脉梳理，搭建框架（2分钟） 师生共建全文逻辑架构，板书核心脉络： 立论（第1段）：提出论点→界定师义→明确择师标准（是什么） 驳论（第2段）：三层对比→批判世俗耻学陋习（为什么错） 例证（第3段）：圣人从师→佐证择师无类（证明真理） 结笔（第4段）：赠序立意→寄托重振师道期许（写作意图） 全文逻辑：立论破题→驳论纠错→例证强化→收束点题，立论驳论交织，闭环严密 （六）课时小结与任务（2分钟） 小结：本节课完成文言考点筑基与全文框架梳理，明确了教师三重职责与择师核心标准。 课后任务：背诵全文；整理“之”字四类用法清单；标注第二段三组对比句，初步区分对比对象。 第2课时：论证深挖·师道思辨（45分钟） （一）复盘导入，聚焦重难点（3分钟） 复盘上节课文言考点与四段逻辑框架，本节课聚焦两大核心： ①第二段三层层级化正反对比论证（本课核心难点）； ②韩愈师道思想的深层内涵与单元、古今思辨，打通文言、论证、素养三维目标。 （二）论证精讲：三层对比论证分层拆解（18分钟） 核心定位：第二段是全文驳论核心，三组对比由宏观到微观、由群体到个体，层层递进，精准打击中唐社会三大认知谬误，是高中文言最经典的层级化对比论证模板。 1.三层对比体系完整拆解（答题必背表格） 对比层级 正面对象/观点 反面对象/观点 对比指向 论证作用 古今对比（宏观） 古之圣人，从师而问 今之众人，耻学于师 时代学风差异 点明师道失传、圣愚分化的根源 自身对比（微观） 爱其子，择师而教（小事从师） 于其身也，则耻师（大事拒师） 个人认知矛盾 批判世人自相矛盾、本末倒置 群体对比（具象） 巫医乐师百工之人，不耻相师 士大夫之族，群聚而笑 阶层认知反差 直击门阀傲慢，强化批判力度 2.论证艺术深度总结（答题模板） 层级递进：从时代到个人、从抽象到具象，梯度清晰，批判由浅入深； 正反强化：正误对照，反差鲜明，突出“耻学于师”的危害与荒谬； 靶向精准：紧扣中唐社会痛点，驳论针对性极强，破除世俗固化认知； 情理兼具：理性说理+现实批判，语言凌厉，气势充沛，说服力感染力兼具。 3.立论与驳论结构复盘 全文以立论定正道（是什么），以驳论破谬误（错在哪），以例证固真理（为什么对），先立后破、立破结合，构成完整严密的说理体系，区别于《劝学》纯立论的论证结构。 （三）思想深挖：师道内涵与儒家溯源（12分钟） 1.核心概念解码 师：并非特指职业教师，所有闻道在先、有道可循的人皆可为师； 道：核心是儒家仁义礼智的修身之道、治国之道，并非单纯书本知识； 师道：尊崇道义、主动从师、传承儒统的求学与修身传统。 2.《劝学》与《师说》单元联读对比（核心思辨） 篇目 核心命题 思想底色 论证方式 核心指向 《劝学》 学不可以已 荀子性恶论，化性起伪 纯立论+比喻/对比论证 向内积学，改变本性 《师说》 古之学者必有师 韩愈明道，复兴儒学 立破结合+三层对比论证 向外从师，传承道义 3.主旨归纳 本文针对中唐耻学于师的社会陋习，界定教师传道、受业、解惑的本质职能，提出“道之所存，师之所存”的平等择师观，批判士大夫阶层门阀傲慢，倡导尊师重道、虚心求学，寄托韩愈复兴儒学、传承道统的文化使命。 （四）古今思辨，当代迁移（8分钟） 高阶思辨任务：结合AI时代背景，开展小组思辨探究 思辨议题1：AI可以答疑授课，我们还需要传统老师吗？ 明确：AI擅长“受业、解惑”（知识传递），无法承担“传道”（价值引领、人格塑造），教师的核心价值不可替代。 思辨议题2：“无贵无贱，无长无少”在当下如何践行？ 明确：打破身份、年龄、圈层偏见，向同伴、晚辈、专业工具虚心学习，践行新时代“择师无类”。 单元终极总结：《劝学》教我们终身勤学，改变自我；《师说》教我们虚心从师，传承正道。勤学+从师，构成中国古代完整的学习之道，也是当代青年成长的根本法则。 （五）分层作业（4分钟） 基础：全文精准背诵，默写“之”字四类用法例句，整理本课特殊句式清单（必考）。 提升：结合文中三层对比论证，写300字赏析，分析本文驳论说理的表达效果。 拓展：单元思辨写作，结合《劝学》积学之道与《师说》从师之道，写600字短评，谈谈AI时代青年的正确求学观。 七、板书设计 10.2 师说 韩愈 【背景】中唐耻学于师｜古文运动｜文以明道 【立论】中心论点：古之学者必有师 【师义】师者→传道（核心）｜受业（基础）｜解惑（延伸） 【准则】道之所存，师之所存（择师无类） 【驳论·三层对比】 古今对比→学风盛衰｜自身对比→认知矛盾｜阶层对比→门阀荒谬 【结构】先立后破｜例证强化｜点明意图 【单元闭环】《劝学》向内积学｜《师说》向外从师｜求学正道 第 1 页 共 4 页 学科网（北京）股份有限公司 $