河北邯郸市部分校2025-2026学年高一下学期7月期末语文试题

绝密★启用前 2025—2026学年第二学期质量检测 高一语文 班级__________ 姓名__________ 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的学校、班级、姓名及考号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（78分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一： 新世纪以来，随着数字技术的发展，《红楼梦》艺术改编进入全新阶段。影视、戏剧改编作品立足文学本体，它们共享了故事世界中的人物命运、文化记忆和部分的故事情节。虽然创作主体会在作品中加入带有个性特征的内容，但是那些从原著中被选择出来的得以叙述、表现、阐释的内容恰恰凸显着时代的记忆。众多《红楼梦》“续书”创作者也在作品中融入了主体性思考，作者根据自己对客观世界的认识对其进行主观重塑，同时将自己的知识、意志、情绪等一并浇注到作品中，赋予作品以生命的张力。如陈少海《红楼复梦》等已超越单纯的情节延续，构成了对原著核心叙事及文化内核的重构，生动映射了清代中叶以降大众读者的审美趣味。实景演出中的艺术作品则利用“表演”和“景观”作为中介，将《红楼梦》中描述的建筑、服饰、妆容、食物等文化内容跨媒介地转化为综合性艺术形态，并与地方文旅IP相互链接，将中国式哲思及美学理念，与网络文化、流行文化、校园文化等当代文化进行有机融合。 值得一提的是，某些视频网站上的大量二次创作使《红楼梦》相关人物形象及文化符号脱离原有叙事，成为网络和大众狂欢的符号。它充满了草根性、娱乐性和颠覆性，极大地增强了《红楼梦》的传播力和当代活力，成为一种独特的参与式文化。 《红楼梦》艺术改编在争议中前行，它无疑稀释了文本中的某些原生特质，但也极大地拓展了其生命力和影响力。我们不应以“真/伪”的二元论来评判这一现象，而应认识到，这是一种在新的技术条件和时代语境下，文学经典必然的演化路径——如何在光影交错、技术迭代、媒介革新中，实现文学经典的创造性转化、创新性发展。《红楼梦》艺术改编作为民众所创造和消费的文化叙事，其新的经典化体现在更广泛的参与、更及时的反馈和更蓬勃的创作中。 对《红楼梦》艺术改编进行“观察”，不仅是审视一部文学经典的生命力，更是反思我们自身如何处理传统与现代、艺术与商业、精英与大众、理性与情感等一系列永恒的文化命题。在中华优秀传统文化“两创”的宏大叙事下，政府试图通过“红学文化”的品牌实现以文化赋能经济社会发展；企业追求“红学文化+商业”的增值红利，以求实现资本的快速积累和市场版图的扩张；文化传承者则时刻警惕着“文本盗猎”中文化肌理的消解与间离。这种博弈绝非简单的利益分配之争，而是在世界、作者、文本、读者与媒介不断交流的互动机制中，保持着相互牵连的关系，折射出全球化时代地方性知识存续的根本性矛盾。 《红楼梦》的艺术改编，是一场在限制中寻求自由的创造性实践。这种动态的、充满张力的博弈与共生关系，使得《红楼梦》得以在不同媒介的“旅途”中不断衍生、丰富。 （摘编自张歆《流动的经典——红楼梦》艺术改编中的《话语博弈与当代演述》） 材料二： 《红楼梦》作为中国古典小说的巅峰，自问世以来便伴随着解析与争鸣。红学始终是颇有门槛、专业严谨的显学，学者们在典籍和期刊中构建起了一套对话体系。然而，随着短视频与直播时代的到来，红学正经历着一场前所未有的下沉与重构。面对这部被誉为封建社会百科全书的巨著，人们在今天找到了千万种的打开方式。 “红楼解读”成为众所追逐的流量密码。统计数据显示，某视频平台仅一个月内，《红楼梦》相关内容作品就达近两万件，参与账号超过万个，这种现象在古典文学传播史上可谓前所未有。文学经典在新的媒介形态下被转化为“可观看”“可互动”“可讨论”的内容。这本身具有非常积极的文化意义——普通人以其独特的人生阅历，补充了学院派在情感共鸣与大众视角上的空缺，有利于让更多人触及经典。但是，众声喧哗的背面亦是野蛮生长。与此同时，人们必须正视在流量裹挟下乱象丛生的文化怪圈：在追求点击量的驱动下，红学正成为赚取关注和变现的媒介原料。 虽说“每一个人的心中都有一部《红楼梦》”，当下的语境却是多元释义与乱象并存。各种无稽怪诞的观点甚至缺乏基本的文本与史料判断标准，还真是许多“荒唐言”。普及是好事，但误读无尺度。当下的“红楼讨论”正处于宽容读者参与度与维护文本严肃性的平衡中。时代赋予了《红楼梦》前所未有的热闹，这是文学的魅力，也是时代的进步。但众说纷纭的背后，更需要人们持有一份敬畏之心，不在声量中迷失——让观点有依据，让讨论有尺度，经典值得真正的理解与传承。 （摘编自《可以热不能乱——流量时代如何读〈红楼梦〉》） 材料三： 我们挖掘与利用《红楼梦》这样的传统文化经典，不是为了怀思古之幽情，而是为了创造出新的现代艺术文化产品，进而让这些产品走入当代人的生活。并且，这些创造不局限于剧场，实际上，以艺术创作为中心，将产生庞大的艺术衍生品创意网络，包括演出现场出售的戏剧人物的Q版冰箱贴、画册等纪念品，还有如《只有红楼梦·戏剧幻城》这样的大型文旅项目。以中华上下五千年文明为基石的中华优秀传统文化，正是这一系列创作实践的不竭富矿。而这些充满现代审美的《红楼梦》舞台改编作品，无疑为中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展给出了良好的借鉴范例。 （摘编自《舞台多版本〈红楼梦〉：让经典在传承中焕发新活力》） 1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分） A.某些网站上的《红楼梦》二次创作，使相关人物形象及文化符号脱离原有叙事，充满草根性、娱乐性和颠覆性，消解了经典的文学价值。 B.对《红楼梦》艺术改编进行分析，既是审视一部文学经典的生命力，也是反思如何处理传统与现代、艺术与商业、精英与大众等文化命题。 C.短视频与直播时代，某视频平台一个月有近两万件与《红楼梦》相关内容作品，这意味着普通人正以其独特的个性表达，取代学院派对经典的解读。 D.《红楼梦》舞台改编作品，不仅要借贾宝玉、林黛玉等角色在当代语境中的新生表达思古幽情，更可为传统文化传承提供良好借鉴。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分） A.材料一认为，不应以“真/伪”二元论来评判《红楼梦》的艺术改编，对其改编本身就是一种在限制中寻求自由的创造性实践。 B.从材料一对实景演出的分析可知，这类改编将文学描述转化为可观赏的综合性艺术形态，并与地方文旅相结合，为经典传播拓展了新渠道。 C.材料二指出，“红学始终是颇有门槛、专业严谨的显学”，而短视频平台上的“红楼解读”使红学正经历着下沉与重构，这意味着专业解读已失去受众。 D.材料三认为，充满现代审美的《红楼梦》舞台改编作品，为中华优秀传统文化的创新发展提供了范例，此类创作实践可以从剧场延伸到更广泛的领域。 3.根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。（3分） 数字技术时代，《红楼梦》的艺术传播不再局限于文本阅读，而是演变为一种跨越媒介的 ① 。从影视改编到舞台实景演出，从续书创作到网络上的二次创作，经典在不同形式中被不断激活。这些改编并非简单的复刻，而是创作主体在尊重原著基础上的 ② ，它们为经典注入了新的生命张力。与此同时，我们也需警惕，当改编沦为追逐热度的工具，经典便可能被抽空内涵，沦为娱乐消费的素材。因此，推动经典在当代的传播，既要有开放的胸襟， ③ 让创新与传承并行不悖。 4.材料二在论述“流量时代如何读《红楼梦》”时，体现出鲜明的辩证性和针对性。请结合材料二简要分析。（4分） ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 5.下面这段文字出自《红楼梦》，某短视频博主将其解说为“富二代的矫情行为艺术”。请结合材料对这一解说加以评析。（6分） 那一日正当三月中浣，早饭后，宝玉携了一套《会真记》，走到沁芳闸桥边桃花底下一块石上坐着，展开《会真记》，从头细玩。正看到“落红成阵”，只见一阵风过，把树头上桃花吹下一大半来，落的满身满书满地皆是。宝玉要抖将下来，恐怕脚步践踏了，只得兜了那花瓣，来至池边，抖在池内。那花瓣浮在水面，飘飘荡荡，竟流出沁芳闸去了。 （节选自第二十三回《西厢记妙词通戏语牡丹亭艳曲警芳心》） 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中昌府城内，商贾逐利之风日渐流布，官府、学堂及市井闲杂人等无不蠢蠢欲动，日思夜寐尽在蝇头小利，一时间以铺张奢靡为风尚。其实对于这些事儿，子午早有了解，贩卖葫芦的贾经纪原本隔月来取一次，近来却时常不约而至，怂恿子午变墨色为涂彩，着力渲染富贵华美风韵。 “以您的名望，如果彩绘花好月圆，钗黛西厢，这些葫芦价值可翻五倍！”贾经纪三番五次劝道。子午干脆地拒绝：“如果这样，子午便不再是子午。” 见忘尘还在发呆，子午用力跟他碰了酒杯，站起身淡淡笑道：“不过是舍本逐末，贪图奢侈物欲罢了。世道人心大抵如此，不然，你我何必远离喧闹避居于此？” 忘尘回过神来，红着脸端杯起身，试探道：“改日一同回城，不妨见识见识。” 子午大口干了酒，抬头仰望天空，轻叹：“天高月明，野风良友，岂不正好？” 忘尘附和道：“正好，正好。” 来年开春，忘尘改种了扁圆的“柿子葫芦”，秋来摘得数百颗，选出模样周正的来找子午刻绘鸣虫葫芦。 子午不悦，正色道：“忘尘兄了解我的脾性，子午虽然只是一个乡野匠人，却从不沾惹这类让人玩物丧志的器物。” 没想到忘尘竟苦着脸再三恳求：“蝈蝈、蛐蛐，城中斗虫之风盛行，鸣虫葫芦一个难求，你我多年深交，难道这点儿面子也不给？” 看着忘尘迫不及待的样子，子午觉得一阵冷飕飕的秋风掠过，禁不住打了个寒战，心里惋惜着“已然儒服市心”，勉强应允。 忘尘分三五次来取了鸣虫葫芦，半年里几乎没再与子午相见。 又是一年夏风至，遥闻暮鼓晨钟，观赏着满架的葫芦，子午情不自禁吟诵出陆游的诗句：“葫芦虽小藏天地，伴我云云万里身。”他忽然记起老友胡忘尘，脚步迟疑着走到隔壁院子，但见遍地野草间，胡乱攀爬着几棵葫芦秧子。子午心里酸楚，脑海里渐渐现出一幅图画，他决意绘在葫芦上，择日交给忘尘以为劝诫，或者就此…… 选好葫芦，子午心里惆怅，慢慢绘着“割席图”。图中典故出自《世说新语》：华歆与管宁同席读书，管宁见华歆贪财慕势，觉得与其志不相同，便割席分坐，表示“子非吾友也”。另一面，子午依旧绘了“高士图”：葫芦架下，两人对酌，一个沉吟，一个大笑。 一日，贾经纪带来消息，称胡忘尘有难，请子午务必前往。子午急匆匆赶到四海春酒楼，见忘尘正与一青年饮酒。 子午惊诧，僵在那里。忘尘起身笑道：“这位便是赠给我们美酒佳酿的黄公子。” “原来是世外高人路先生大驾光临啊。”黄公子阴阳怪气地说着，从袖子里掏出一张图样在子午眼前晃动，“有人相中了您的手艺，点名要您绘的鸣虫葫芦。” 子午瞥了一眼那图，只觉低俗不堪，顿时血往上涌，将《割席图》葫芦掷到胡忘尘怀里，愤然道：“子非吾友也！” 黄公子大怒，拦在子午面前威胁道：“这事儿成呢，少不了你银子；若是不成，休怪我断了你吃饭的金手指！” 子午长啸两声，断然离去。 数年后，子午的《高士图》葫芦再现中昌府，世人不惜高价争相购藏。知情人说，那是路子午先生用左手绘制的。 （有删改） 【注】①子午：指南北。古人以子为正北，以午为正南。②《传习录》：王阳明的弟子们记录老师的学术讲话及论学书信的集子。 6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分） A.小说中将主人公的名字设为“胡忘尘”“路子午”，暗寓褒贬，暗示了二人会踏上截然不同的道路。 B.文章开篇描述胡忘尘和路子午的日常生活细节，着力刻画了二人出尘脱俗、安贫乐道的隐士形象。 C.胡忘尘从养心志、传心学的名儒沦为“儒服市心”的逐利之徒的原因，一是世风侵蚀，二是他心志不坚。 D.中昌府开始崇尚铺张奢靡之风，最后又转为争相购买《高士图》，表明了时移事易、风俗随变的主旨。 7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分） A.两位主人公志同道合时葫芦“棚架相接，绿作一片”；胡忘尘身入俗世其院中遍地野草、葫芦秧子胡乱攀爬，景物变化暗示人物关系的变化。 B.本文人物语言个性化，路子午言语坚定、朴实无华，胡忘尘言辞躲闪、欲言又止，黄公子蛮横无理。 C.路子午在葫芦上绘制《割席图》和《高士图》，这一情节颇具匠心，且凸显了其与忘尘断交的决心。 D.“一阵冷飕飕的秋风掠过”一语双关，不仅写秋风带给人的寒凉，也暗示了老友改变心志带给子午的感受。 8.文章在写路子午和胡忘尘喝酒交谈时，插入了对中昌府民风特点的介绍，这样安排有何艺术效果？请结合文本展开分析。（6分） 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大任②者，文王之母也。王季娶为妃。大任之性，端一诚庄，惟德之行。及其有娠，目不视恶色，耳不听淫声，口不出敖言，能以胎教。文王生而明圣，大任教之，以一而识百，卒为周宗。古者妇人妊子，寝不侧，坐不边，立不跸③，不食邪味，割不正不食，席不正不坐，目不视于邪色，耳不听于淫声。夜则令瞽④诵诗，道正事。如此，则生子形容端正才德必过人矣故妊子之时必慎所感。感于善则善，感于恶则恶。人生而肖万物者，皆其母感于物，故形音肖之。文王母可谓知肖化矣。 （节选自刘向《列女传·母仪传》） 材料四： 为人母者，不患不慈，患于知爱而不知教也。古人有言曰：“慈母败子。”爱而不教，使沦于不肖，陷于大恶，入于刑辟，归于乱亡，非他人败也，母败之也，自古及今，若是者多矣，不可悉数。 （节选自司马光《家范》） 【注】①游泮：进县学，成为秀才。②大任：“大”同“太”。③跸：倾斜，重心偏向一方。④瞽：古代乐官。 10.材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分） 则生子A形容B端正C才德D必过人矣E故妊F子之时G必慎H所感。 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A.衣之以败絮，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中的“加之以师旅”句式结构相同。 B.苦，意动用法，与《鸿门宴》“拔剑撞而破之”中的“破”用法不同。 C.爱，喜爱，与《齐桓晋文之事》“吾何爱一牛”中的“爱”意思相同。 D.而，却，表转折，与《六国论》“赂秦而力亏”中的“而”意思不同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分） A.细柳娘抚养继子长福期间严苛有余，温情不足，凭借特殊手段助长福考中秀才，终究不是慈母。 B.翠鸟为宠爱幼鸟而将巢屡屡下移，结果反被人轻易捕获，这提醒人们办事或考虑问题，不能只顾一点，不及其余。 C.太任性情端庄专一，诚挚庄重，她深明胎教的道理，在怀孕期间对自己要求严格、言行谨慎。 D.司马光强调了“慈母败子”的内涵，即母亲的问题不是不够慈爱，而是只知疼爱却不懂教育。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）父既殁，娇惰不肯读，辄亡去从牧儿遨。 ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ （2）非他人败也，母败之也，自古及今，若是者多矣，不可悉数。 ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 14.学校拟开展“智慧家庭教育”主题班会，要求父母和孩子共同参会，你负责制作会上放映的幻灯片。请根据材料，在下面的AI指令空白处填上恰当的内容，使指令完整明确。（3分） 指令一：根据材料一中细柳娘教育长福从逃学牧豕到悔过后复读的完整过程，生成一张对比式幻灯片，左侧展示溺爱放任的后果，右侧展示严厉管教的效果。 指令二：依据材料二“翠鸟作巢”的寓言故事，制作动态图示，揭示“ ① ”的哲理。 指令三：根据材料三太任“胎教”的具体做法，生成一份“母亲行为指南”信息图，并以文中的“ ② ”作为理论依据。 指令四：依据材料四司马光的论述，生成一张警示卡，先引用原文“爱而不教，使沦于不肖”，再列举现代社会中因溺爱导致孩子行为偏差的典型现象，强调“ ③ ”的核心观点。 （四）课内文言文知识检测（本题共3小题，6分） 15.下列各项中，文言句式不同于其他三项的一项是（ ）（2分） A.洎牧以谗诛。 B.虽欲强聒，终必不蒙见察。 C.遂为猾胥报充里正役。 D.臣之所好者道也。 16.下列各项中加点词的意思和用法，相同的一项是（ ）（2分） A.①吾其还也 ②矗不知其几千万落 B.①恢恢乎其于游刃必有余地矣 ②奔车朽索，其可忽乎 C.①臣闻求木之长者 ②王无异于百姓之以王为爱也 D.①源不深而望流之远 ②夜缒而出，见秦伯 17.下列各项中加点词语的分类，正确的一项是（ ）（2分） ①朝秦楚 ②朝济而夕设版焉 ③良庖岁更刀 ④籍吏民，封府库 ⑤楚人一炬，可怜焦土 ⑥后人哀之而不鉴之 ⑦以事秦之心礼天下之奇才 ⑧项伯杀人，臣活之 ⑨为肥甘不足于口与 ⑩欲居之以为利，而高其直 A.①⑧/②③/④⑤⑦/⑥/⑨⑩ B.①⑧⑩/②③/④⑤⑦/⑥/⑨ C.①⑧⑩/②③⑦/④⑤⑥/⑨ D.①⑧/②③⑥/④⑤⑨/⑦⑩ （五）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面的这首宋诗，完成18～19题。 贺二石登科 陈造 捷音西下亟蜚星，二隽辞锋旧莫京。 桂树前宵减清影，棣华同日擅香名。 谢家兰玉真门户，苏氏文章亦弟兄。 此去提衡霄汉上，鹏抟鲲运更论程。 18.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分） A.首联“蜚星”极言登科捷报传递之快，“二隽”点明二人才华之高，开篇洋溢着喜悦之情。 B.颔联以“桂树”暗合蟾宫折桂之意，“棣华”喻兄弟，巧妙烘托二人同日登科的荣耀。 C.尾联以鲲鹏为喻，想象二人未来身居高位、执掌权衡，流露出对其仕途前景的乐观展望。 D.全诗情感热烈真挚，却借他人登科的喜悦，委婉含蓄地表达了诗人怀才不遇的失落与无奈。 19.小达在学习过程中发现古诗词中经常出现运用典故的情况，虽都是用典，但在用典方式、情感表达上却各有不同。他想将此诗和王安石的《桂枝香·金陵怀古》相比较，请你帮他补全下面的表格。（6分） 篇目 典故内容 用典方式 情感表达 《贺二石登科》 谢家子弟贤才辈出，苏氏兄弟文采卓绝。 ② ③ 《桂枝香·金陵怀古》 ① 化用前人诗句，借古讽今。 感慨历史兴亡，批判世人遗忘历史教训，暗含对现实朝政的忧虑。 （六）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 20.补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）反问一般可借强烈的语气表达明确的态度。《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子在评价公西华（赤）“愿为小相”的志向时，用反问句“__________，__________”表明了对赤才能的充分认可。 （2）《谏太宗十思疏》中，魏征畅想了太宗纳谏后的结果，如“__________，__________”两句就阐述了皇帝纳谏后就可轻松治理国家且百姓也得到教化。 （3）古人常以夸张手法来展现视野的开阔、景物的奇特，如：“__________，__________。” 二、语言文字运用（本题共4小题，12分） 阅读下面的文字，完成21～24题。 ①中华民族较早进入文明阶段，②直至今日始终没有中断自身文明的发展。③我们的先祖很早就对人与自然的关系有了朴素的认识，④并造成了以“天人合一”为代表的传统生态文明智慧。⑤所谓“天人合一”，⑥强调的是“天”与“人”之间的和谐关系，⑦体现了系统整体的观念审视世界的方法论。 朴素的“天人合一”思想（A）于道家。道家以“道”为本源，探讨万物之间的关系，视宇宙自然为大天地，人为其中的小天地，人与自然万物的本质（B）；儒家主张人居于天地之中，其言行与万物息息相关，应内修自身以顺应自然节律和天地之道。这些观念都强调天地构成的自然是人类生存发展的基础，人的行为与自然是紧密相关的。如果人的行为符合自然的法则，（C），自然会予人以和谐与安宁；如果人的行为（D）了自然的法则，自然也会对人傲慢粗暴的掠夺行为回以无情的惩罚。 “天人合一”思想作为中国传统的生态智慧哲学，为当代中国理解和实现人与自然和谐共生提供了宝贵的理论资源。它敏锐地洞察到了人与自然的一体性，同时也揭示了人的行为与自然运行的密切关系，构成了实现人与自然和谐共生的重要前提和理论基础。它提醒我们，人类__________自然的主宰，__________自然的一部分。我们只有尊重自然，顺应自然，才能实现与自然的和谐共生。 21.文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4分） ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 22.填入文中括号内的词语，字形和意义都恰当的一项是（ ）（3分） A.起原 B.一脉相成 C.取用有度 D.违规 23.请在文中横线上填入恰当的关联词语。（2分） ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 24.教学楼周围的枝丫间小鸟的欢唱或婉转或高亢，让进行紧张复习的高三学子不堪其扰。小智同学发起呼吁，希望学校拆除鸟巢，但也有部分同学不支持这种做法。请你选择其中一方，结合文本的核心理念，按照“表明态度—阐述理由—提出解决方法”的思路来阐明你的看法。（3分） ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 三、写作（60分） 25.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 忆往昔，魏征劝谏帝王，王安石致信司马光力陈己见，杜牧、苏洵纵论古今、剖辩兴衰——他们皆以审慎之思立论，以诚恳之言说理，既不为流俗所动，亦不以偏执为能，字里行间尽显理性的锋芒与担当的底色。 看今朝，信息过载，观点铺天盖地，常令人不知何去何从。 有人说，真正的理性，不是固执己见、非此即彼，而是在全面思考后敢于坚持自己的判断；真正的担当，不是随波逐流、人云亦云，而是在洞悉世事真相之后，依然勇于发出自己的声音。 生逢其时的青年一代，应当如何在清醒的思辨中肩负起时代的责任？请结合以上材料，以“理性思辨与青春担当”为主题写一篇文章，体现你的认识与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 2025-2026学年第二学期质量检测 高一语文参考答案 命卷意图 本套试卷基于统编教材理念，以新课标、高考评价体系为导向，同时结合2026年高考全国一卷的命题思路及高一学生的学习实际，调整试题结构，完善情境命题，落实立德树人的根本任务，既重基础，又突显了对能力的考查。 一、锚定育人内核，落实立德树人 试卷深挖传统文化与时代价值，践行立德树人。《红楼梦》传承古典文脉，让学生辩证看待经典创新性发展；《割席图》引导学生涵养士人坚守本心、择善交友的品格；文言文借助四则材料传递科学教育观的理念；写作借先贤论辩事迹，引导青年树立理性思辨、心怀家国的责任担当。 二、精选多元素材，紧扣教材 选材紧密衔接高一教材，实现课内知识点向外延展，突出教考一体化。阅读素材均关联必修课本内容：《红楼梦》对接整本书阅读教学任务，文言字词、句式考查依托课内篇目，思辨作文素材源自课本经典篇目。试题立足课堂所学，由课内知识点迁移至课外新语料，遵循“学什么，考什么”原则，实现教、学、评一体化。 三、创设多元任务情境，突出学以致用 全卷大量依托生活化真实情境命题。第5题结合网络情境，以具体任务驱动学生应用材料信息解决现实问题；文言文第14题设置班级主题班会的校园情境；语言运用第24题立足校园鸟雀扰民真实场景，强化必备知识的落地应用。 四、创新题型设计，彰显命题亮点 第14题项目化探究：以家庭教育班会幻灯片制作为项目主线，分层设置四项实操任务，打破单篇考查模式，考查综合能力。第24题开放探究：围绕校园鸟巢存废设题，依托文本内核，设置态度、理由、举措作答框架，鼓励多角度自主表达，培育辩证思维与解决实际问题能力。 1.B解析：A项，材料一明确指出二次创作“极大地增强了《红楼梦》的传播力和当代活力”，“消解了经典的文学价值”于文无据。C项，材料二原文说普通人的独特人生阅历“补充了学院派在情感共鸣与大众视角上的空缺”，选项将其曲解为“取代”。D项，“不仅要借贾宝玉、林黛玉等角色在当代语境中的新生表达思古幽情”理解错误，材料三说“挖掘与利用《红楼梦》这样的传统文化经典，不是为了怀思古之幽情”。 2.C解析：“专业解读已失去受众”错误。材料二原文指出红学正经历“下沉与重构”，意在说明红学从专业领域向大众层面拓展，参与主体更加多元，但并不意味着专业解读失去受众。 3.答案：①综合性艺术形态②创造性转化（或：创造性实践）③也要有一份敬畏之心（每空1分，意思契合原文内容即可得分） 4.答案：①辩证性：材料二先肯定自媒体打破专业壁垒、有利于经典普及的积极意义，后指出流量裹挟下也存在“荒唐言”频出、误读无尺度的乱象，既不一味追捧也不全盘否定，观点客观全面。②针对性：材料二精准针对流量时代《红楼梦》传播的现实乱象，存在大众解读门槛降低、解读无标准、误读无尺度等问题，并提出解读经典需坚守敬畏之心，让观点有依据、讨论有尺度，论述极具现实针对性。（每点2分，意思对即可） 5.答案：①该解说把“兜花入水”戏说成“矫情行为艺术”，是用所谓标新立异的观点来博流量，是流量裹挟下的无尺度误读。②宝玉葬花惜落英，寄托珍视美好、悲悯万物的品性，符合原著塑造的人物性格，也契合此处诗意唯美的环境描写，具有超越时代的美学意蕴，绝非矫情做作。该解读违背了解读需有据可依的准则，背离了原著内涵。③新媒体虽然对大众解读具有包容性，但解读经典仍要心怀敬畏、严守文本底线，杜绝猎奇解构，应理性传播经典。（每点2分，符合材料内容、言之成理即可） 6.D解析：“表明了时移事易、风俗随变的主旨”理解错误，本文的主旨并非“时移事易、风俗随变”，而是在对路子午和胡忘尘的褒贬中表达了对淡泊高洁、不为外部诱惑所动的传统士人精神的推崇与呼唤。 7.C解析：“且凸显了其与忘尘断交的决心”分析有误，这一情节主要展现了他对多年老友的劝诫与对老友回归的期盼。 8.答案：①与前文相呼应，为后文作铺垫：此处写中昌府崇尚奢靡、追逐利益，与前文黄公子盛情款待胡忘尘相呼应，同时也为后文写胡忘尘改种扁圆的葫芦，要求路子午画鸣虫葫芦以牟利，并最终与黄公子等人混迹在一起作铺垫。②交代了故事背景，暗示文章主旨：通过写路子午和胡忘尘在中昌府这样的环境中对信念的坚守与迷失，表达了对淡泊高洁、不为外物影响的高士精神的赞美与呼唤。（每点3分，联系文本内容作答，意思对即可得分。若从其他角度作答，言之成理亦可酌情给分） 9.答案：①当以德为先，不为利益所惑。管宁因华歆贪慕财势而割席，路子午亦因忘尘沦为逐利之徒而断交，这启示当代青年，交友应重品行、弃功利。②交友贵在志同道合。管宁与华歆“志不相投”故分坐，路子午见胡忘尘初心尽失后道出“子非吾友也”，这表明唯有志向相投、价值相契，友谊才能长久。③对待朋友要有原则，不因情面而妥协。路子午在规劝忘尘无效后，以《割席图》表明心志，这提醒我们，真正的朋友应敢于在对方迷失时坚守原则、直言相劝，绝不能无原则地妥协。（每点2分，共6分，言之成理即可得分） 10.CEG解析：根据前文“如此”，后文应为表述结果的句子，而“生子形容端正”才是表结果的，且需注意“形容”是形体容貌之意，则“形容端正”表意完整，故应在C处断开；“才德必过人矣”主谓完整，表意完整，且有句末语气词“矣”，故应在E处断开；“妊子之时”为时间状语，“慎”为谨慎对待之意，与“所感”构成谓语和宾语，故应在G处断开。 11.C解析：“吾何爱一牛”中的“爱”意思是吝惜；A项，两句均为介词结构后置；B项，“拔剑撞而破之”中的“破”为使动用法；D项，“赂秦而力亏”中的“而”表因果，因而。 12.A解析：“温情不足”理解错误，长福五岁到十岁时，“女抚养周至”。 13.答案：（1）父亲去世以后，他娇惯懒惰不肯读书，总是（常常/就）逃学出去跟着放牧的孩子玩耍。（“既”“辄”“从”各1分，句意1分） （2）这并不是别人害了他，是母亲害了他，从古至今，像这样的例子太多了，不能一一列举。（“败”“是”“悉数”各1分，句意1分） 14.答案：①过度保护反而招致危险②感于善则善，感于恶则恶③爱与教不可偏废（或“爱必教，教必严”）（每空1分，②必须引用原文，其他意思对即可） 【参考译文】 材料一： 细柳姑娘，是中原一个读书人的女儿。她丈夫的前妻死时留下一个孩子，小名叫长福，当时已经五岁，细柳抚养他很周到。长福到了十岁那年，才开始学习写文章。父亲去世以后，他娇惯懒惰不肯读书，总是（常常/就）逃学出去跟着放牧的孩子玩耍。细柳责骂他，仍不改，仍然愚钝无知像以前一样。细柳对他无可奈何，就喊他过来告诉他说：“既然你不愿意读书，又怎么能再勉强你呢？只是穷人家没有闲人，可换下你的衣裳来，去和僮仆们一块干活。不然的话，就用鞭子打你，你不要后悔！”于是给他穿上破旧的衣服，叫他去放猪。回家就让他自己拿着陶碗，和那些仆人们一起去吃饭。过了几天，长福认为这种生活很苦，哭着跪到堂下，表示愿意再去读书。细柳回过身面朝着墙壁，置之不理。长福不得已，只好拿着鞭子哭着出了门。秋天最后的几天将要过去，长福身上还没有棉衣，脚上没有鞋穿，冷雨淋湿了，他缩着头活像个乞丐。村里人见了都可怜他，很多人都对细柳议论纷纷。细柳对此也渐渐听说了，但却漠然置之，不往心里去。长福忍受不了这种辛苦，便丢下猪逃走了。细柳也不去追问。过了几个月，长福没处讨饭了，才面容憔悴地回了家；但又不敢急着进门，只好哀求邻居老妇人去和母亲说。细柳说：“他若能受得了一百棍子（的）打，可以来见我；不然的话，他还是早一点离去。”长福听了这话，赶紧进门，痛哭流涕表示愿受棍打。细柳问道：“你今天知道悔改了？”长福说：“我悔改了。”细柳说：“既然知道悔改，就不必受罚了，可以老老实实地去放猪，要再犯错决不饶你！”长福大哭着说：“我愿意挨一百棍子打，请母亲让我再去读书吧。”细柳不答应。邻居老妇人在一边劝解，最后才答应了长福读书的请求。给他洗了头换上衣服，让他和弟弟去一同学习。长福自此发奋勤学，与以前大不相同，三年就考中了秀才，进了县学。 材料二： 翠鸟先是把巢筑得高高的用来避免祸患。等到它生了小鸟，特别喜爱它，唯恐它从树上掉下来，就把巢做得稍稍低了一些。等小鸟长出了羽毛，翠鸟更加喜爱它了，又把巢做得更低了一些，于是人们就把它们捉住了。 材料三： 太任，是周文王的母亲。（周文王的父亲）王季娶她作为妃子。太任的性情，端正守一、诚挚庄重，言行遵循德行。到她怀有身孕的时候，眼睛不看邪恶之色，两耳不听淫邪之声，开口不说傲慢的话，能凭借这些对腹内的胎儿进行教育。文王生来就明哲圣达，太任教他，教一知百，他能做到触类旁通，终于成为周朝的始祖。古时候女人怀孕以后，睡觉时不侧着身子，坐着时不坐在席子边上（不偏不斜），站着时不用一只脚站着（不歪斜站着），不吃有怪味的食物，食物切得不方正不吃，席子放得不正不坐，眼睛不看邪恶的东西，两耳不听淫邪的声音。夜晚让乐官吟诵诗歌，说正道之事。这样，生下的孩子相貌端正，才德必定过人。因此说，女人在怀孕的时候，一定要非常谨慎地对待自己的感受。感受善美的事物，将来孩子就贤德聪慧；感受邪恶的事物，将来孩子就邪恶粗暴。人生下来之所以和万物相像，都是因为他母亲在怀他的时候心里常常感念某种事物的缘故，所以孩子的外形声音和它相像。文王的母亲可谓是深明这感念化育之理啊！ 材料四： 做母亲的，不担心她不慈爱，担心的是只懂得慈爱却不懂得教育。古人说过：“过分宠爱孩子的母亲往往会毁了孩子。”爱孩子而不管教，会使孩子沦落为没有才能的人，沉溺于罪恶之中，受到法律的制裁，最终走向灭亡，这并不是别人害了他，是母亲害了他，从古至今，像这样的例子太多了，不能一一列举。15.D解析：D项为判断句，其他为被动句。 16.C解析：两个“之”都是取消句子独立性，无实义；A项，“其”分别为“副词，表祈使，还是”“代词，它们”；B项，“乎”分别为“助词，用于形容词词尾，相当于‘然’”“句末语气词，表反问”；D项，“而”分别为“连词，表转折，但是”“连词，表修饰”。 17.B解析：①⑧⑩为使动用法，②③是名词作状语，④⑤⑦是名词用作动词，⑥是意动用法，⑨形容词作名词。 18.D解析：本诗是贺人登科的酬赠之作，主要表达对“二石”兄弟的祝贺与期许，并未抒发自身怀才不遇的失落与无奈。 19.答案：①兵临城下，陈后主仍与妃子寻欢作乐；《玉树后庭花》亡国遗音。②正用（直接引用）典故，类比映衬。③称颂“二石”兄弟才学出众、家风优良，抒发祝贺、赞赏之情。（每处2分） 20.答案：（1）赤也为之小孰能为之大 （2）鸣琴垂拱不言而化 （3）示例一：吴楚东南坼乾坤日夜浮 示例二：玉鉴琼田三万顷着我扁舟一叶（每空1分） 21.答案：（1）语句：④；修改：将“造成”改为“形成”。（2）语句：⑦；修改：在“体现了”后加“用”或“以”。（每处2分） 22.C解析：A项，“起原”应为“起源”，意思是事物产生的根源。B项，“一脉相成”应为“一脉相承”，意思是从同一血统、派别世代相承流传下来。D项，违规，违反有关的规定或流程。这里应用“违背”。 23.答案：不是（并非）……而是……（每空1分） 解析：“不是……而是……”构成典型的并列选择关系，强调对错误认知的否定、对正确立场的肯定，符合语境中对人与自然关系的辩证阐释。 24.答案：示例一：我认为应当拆除鸟巢。尽管我们应与自然万物和谐共处，但事情有轻重缓急，高考是我们人生中的大事，需要认真对待，紧张复习的时候不是可以悠闲享受小鸟婉转啼鸣的时候，我们应全身心地不受干扰地投入其中。我建议拆除高三教学楼周边的鸟巢，尽量减少对同学们的干扰。建议请教鸟类专家，科学引导小鸟“搬迁”。 示例二：我认为不应当拆除鸟巢。实现人类与自然的和谐共生是我们共同的责任，我们不能因为自己学习任务繁重、需要安静的学习环境，就要拆除鸟巢，这是破坏自然节律的做法，这样下去，实现人类与自然的和谐共生将遥遥无期。我们应当内修自身，学会尊重和顺应自然，去体会与鸟儿相处的和谐之美，让人类与大自然能和谐相处。建议学校为教室安装隔音窗帘，或为高三学生提供降噪耳塞等辅助工具；同时，同学们也可调整心态，将鸟鸣视作备考路上自然的陪伴，从观念上实现与自然的和谐共处。（表明态度1分，阐述理由1分，解决方法1分，共3分，言之成理即可） 25.【写作指导】 这是一篇材料作文题。材料以必修下册教材经典篇目为依托，列举魏征直谏、王安石辩争、杜牧与苏洵评史立论的事例，提炼古人面对家国问题，不人云亦云、不无理争辩，以缜密的思考、清醒的认知发出理性之声，彰显了知识分子的思辨力量与家国责任感；同时兼顾当下，点明当代社会的问题：信息爆炸、观点泛滥，人们极易陷入盲从跟风、是非难辨的困境中，精准点出当代青年思辨缺失、随波逐流的普遍现象，而这必然导致青年一代担当意识与责任的弱化。而材料对理性与担当内涵的诠释表明，理性绝非偏执，是全盘考量后依然坚守自我判断；真正的担当是摒弃跟风附和，是洞悉事理后的主动发声。这不仅能帮助学生跳出片面认知，让他们在纷繁舆论中守住思辨本心，还能引导他们辩证看待历史与现实、摒弃盲从偏见，理性表达个人主张，树立家国担当意识，从而将写作方向指向时代青年如何以理性思辨立身，以独立发声践行青春担当。 【参考立意】 （1）辩证思考明辨世事，坚守本心勇敢发声 （2）拒盲从随波，以独立思考书写青年担当之责 （3）以古贤说理之志，筑当代青年理性担当之精神 学科网（北京）股份有限公司 $