精品解析：北京市朝阳区2025-2026学年高二下学期期末考试语文试题

北京市朝阳区2025-2026学年高二下学期期末考试语文试题 2026.7 （考试时间150分钟 满分150分） 本试卷共10页。考生务必将答案答在答题卡上，在试卷上作答无效。 一、本大题共5小题，共18分。 阅读下面材料，完成小题。 材料一 李泽厚在《中国美学史》中说：“‘平淡美’这种艺术境界和审美理想，成为宋代及其以后美学中的一个重要观念，并且构成了中国美学发展的一个不可忽视的环节。” 宋代绘画理论体现了对平淡意识的认同。宋代画论中的平淡，涵盖了“平淡”及与之类似的“清旷”“平远”“萧疏”“冲澹”等等。平淡美在绘画中体现为一种自然为本、减少人工修饰的表现模式。《梦溪笔谈》中说：“董源善画，尤工秋岚远景，不为奇峭之笔……其用笔甚草草，近视之几不类物象，远观则景物粲然。”这其中“不为奇峭之笔”就是一种尽可能平淡率真的表现手法。 平淡美在绘画中还体现为以“淡”为主的笔墨观和色彩观。古人说：“笔瘦墨淡者，谓之高逸。”淡墨天真朴实，但蕴含千变万化于其间，淡墨虽淡，实为大色、至色。苏轼所作《枯木竹石图》是一幅淡墨笔法的花鸟作品，以淡干墨绘制的枯槁虬枝，倚于石上，如飞展之状。画面虽落墨不多，但淡墨中蕴含厚重丰富的笔墨关系，闲散疏朗的笔调充分体现苍劲滋润的内部世界。 绘画不仅仅是用笔墨来表现，更在于那些未着笔墨的“留白”处。留白也是宋代绘画艺术平淡美的一种实现方式。留白是艺术家精心设计的视觉语言，留白的位置、大小和形状都有讲究，它能够通过虚与实的相互作用，引发观赏者的无限联想，营造一种“意在言外”的艺术效果。留白这种艺术手法不仅是一种构图技巧，更是一种意境的营造方式，它不仅存在于绘画领域，在古代园林建筑、文学作品等众多领域都有应用。 平淡美是从外在形式直至内容深处的由表及里，又由里返表，在审美中体会的韵外之味，可以说，平淡美是蕴华于朴、藏文于质的“至味”。对于平淡，宋人将之提高到个人修养的高度，只有淡泊于心、宠辱皆忘，才能在创作和鉴赏中把握平淡之美。宋代诗人推崇陶渊明，他的“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏”，是一曲体现超然尘俗以求宁静致远、淡泊明志的平淡之歌。可见“平淡”是从感性认识上升到理性意识的淡泊平静的美，是一种超越忧患荣辱的人生境界。 宋代文化发展登峰造极，绘画甚是流行，诗词也达到极盛，出现了许多著名的山水诗、山水画。文人画家陶醉于山水风光，广泛参与造园活动，试图将生活诗意化，把内心的情思从小桥流水、花草树木中流露出来，形成文人构思的写意山水园林艺术。从某种意义上说，文人所写的“画论”可以引为指导园林创作的“园论”。宋代绘画与宋代园林的精神内核同源共生，二者都是宋代美学的核心载体。 （取材于邓维明、郭萌等人的相关文章） 材料二 一千六百多年前的暮春时节，王羲之邀友人会于会稽山阴之兰亭，一觞一咏间挥就“天下第一行书”——《兰亭集序》。又是一年暮春时节，兰亭景区的天章寺意外“出圈”。 有人说天章寺的审美特别“正”，那是因为它并非凭空起造，而是“有根可依”。天章寺始建于北宋，当年是收藏皇家御书的文化圣地，几度兴废。现在的天章寺保护性重建严格遵循考古发掘的格局与尺度，而非凭借想象复原一座华丽的“伪古建”。天章寺守住了宋代园林建筑的风骨，守住了兰渚山下的自然肌理，更守住了兰亭文脉的文化底色。 天章寺的走红，像一场“宋风”拂面而来。天章寺依山而建，与山体巧妙相融，远远就能望见。天章寺的屋顶坡度平缓，飞檐舒展，宋代仿木结构建筑轻盈而简洁。青山翠竹为衬，寺前广场未完全设置硬质铺装，草皮与石子自然相接，有着淡雅朴素的高级。这般轻盈、素净、雅致，正是宋人尚“韵”的心法。 游客感慨天章寺美就美在“太空了”。寺前广阔的空间仅有一片空旷的广场、几条供人穿行的小道，以及一片尽展绿意的草坪，没有任何多余的装饰。没有夜游灯光秀，没有网红打卡路牌，没有琳琅满目的商业售卖亭，甚至“想你的风”也吹不到这里，把空间还给自然、把想象还给游客。那份“宋韵风雅”，就在这干干净净的画面里。这种留白正是宋式美学的活态呈现，与中国书画一脉相承：八大山人的一条鱼、倪瓒的一个空亭，画面大半空白却意蕴万千。 宋代建筑的轻盈简洁、兰亭书法的千年底蕴，构成了天章寺不可复制的文化基因，也让它实现了景、文、境三位一体的融合。而更能让人读懂这份意境的时刻，往往是雨天。江南最是雨中书：墨香、竹影、水珠、古寺。细雨如烟时，天章寺的景是雨中宋画，文是兰亭墨韵，境是二者相遇时酿出的江南。天章寺的美，美在建筑与山林浑然一体，美在千年文脉浸润着每一寸空间，美在意境从自然与文化交汇处升起，不着痕迹。 走红之前，它不过是兰亭深处一个少有人问津的角落，却未被流量焦虑裹挟，数年如一日地保持着本真的模样。这份自信何尝不是中国景区本该拥有的？论人文历史，我们有数千年不断的文明脉络，每一处古迹都沉淀着独一无二的文化记忆；论自然风光，从雪域高原到江南烟雨，都是天地馈赠的绝版风景。我们应该相信自然山水就能动人，相信千年文脉自有力量，相信游客在静谧之中自会与历史进行一场无声的对话。 （取材于逯海涛的相关文章） 1. 根据材料一，下列对“平淡美”的理解，不正确的一项是（ ） A. 平淡美既是艺术境界又是审美理想，对后世美学影响深远。 B. “清旷”“平远”“萧疏”“冲澹”等也都属于平淡审美的范畴。 C. 倘若要在创作和鉴赏中把握平淡之美，需要具有淡泊之心。 D. 宋代文化发展登峰造极引发了平淡美这种美学观念的产生。 2. 根据材料一，下列诗句运用了“留白”手法的一项是（ ） A. 信誓旦旦，不思其反。（《诗经·氓》） B. 名余曰正则兮，字余曰灵均。（屈原《离骚》） C. 军书十二卷，卷卷有爷名。（《木兰诗》） D. 千山鸟飞绝，万径人踪灭。（柳宗元《江雪》） 3. 根据材料二，下列对天章寺“出圈”的归因，不正确的一项是（ ） A. 收藏大量的皇家御书 B. 依托优美的自然风景 C. 打造雅致的旅游体验 D. 杜绝过度的商业行为 4. 根据以上两则材料，下列理解和推断不正确的一项是（ ） A. 尊重中国优秀传统文化是传承发展园林文化的重要前提。 B. 经典的中国园林能够引发人们与自然、历史、文化的对话。 C. 游客的审美品位对园林文化的发展会有一定程度的影响。 D. 利用科技改造自然将成为中国园林未来发展创新的主流。 5. 结合以上两则材料，说说天章寺是如何体现宋代绘画“平淡”审美的。 【答案】1. D 2. D 3. A 4. D 5. ①以“淡”为主：天章寺依山而建，与山体相融，屋顶平缓、仿木构轻盈简洁，青山翠竹为衬，草木山石与建筑相融，体现了宋画清淡自然的审美追求。 ②留白手法：天章寺广场空旷，无多余装饰、网红设施与商铺，空间虚实相生，营造“意在言外”的留白艺术效果。 ③意境深远：天章寺景、文、境三位一体，建筑与山林浑然一体，千年文脉浸润空间，意境从自然与文化交汇处自然升起，不着痕迹，体现了“韵外之味”的平淡至境。 【解析】 【导语】这组非连续性文本以宋代“平淡美”为核心议题，先从绘画维度阐释平淡美的内涵特征，再以兰亭天章寺出圈的案例，勾连传统美学与当代审美，凸显宋韵文化的当代价值，选材理论结合实例，逻辑清晰，贴合语文阅读的考查要求。 【1题详解】 D.“宋代文化发展登峰造极引发了平淡美这种美学观念的产生”错误，材料一说“宋代文化发展登峰造极，绘画甚是流行，诗词也达到极盛”，但并未说“登峰造极”是“平淡美”产生的原因，选项强加因果。 故选D。 【2题详解】 “留白”是通过虚与实的相互作用，引发观赏者的无限联想，营造意在言外的意境。 A.直抒胸臆，表达女子对男子变心的控诉，无留白。 B.直白交代名字由来，铺陈叙述，无留白。 C.铺陈叙述，强调木兰家被征兵的无奈，无留白。 D.只写千山万径空寂，不见人，以大面积空寂之景留白，传递孤寂清冷意境，是留白手法。 故选D。 【3题详解】 A.“收藏大量的皇家御书”错误，材料二说“天章寺始建于北宋，当年是收藏皇家御书的文化圣地”，这是历史上的功能，且“几度兴废”，并未提及现在仍收藏大量御书，不是当下走红原因。 故选A。 【4题详解】 D.“利用科技改造自然将成为中国园林未来发展创新的主流”错误，两则材料全程推崇顺应自然、简约留白、弱化人工修饰，没有提及“利用科技改造自然”，更不可能成为未来主流，选项于文无据。 故选D。 【5题详解】 第一步：审题。题干要求结合两则材料：材料一是宋画平淡美的理论，材料二是天章寺实景特点。核心概念是宋画“平淡”美：以淡为主的色彩观、留白构图法、蕴华于朴的意境。 第二步：梳理材料一的理论。以“淡”为核心，少人工雕琢，色调素雅，追求和自然相融；构图善用留白，虚实相映，达到“意在言外”；景物、文脉相融，含蓄悠长。 第三步：材料二天章寺特点。依山布局、平缓轻盈的建筑、青山翠竹衬托、草石衔接，无华丽仿古造型，少人工修饰；广场空旷开阔，无灯光秀、网红打卡点、大量商铺等多余装饰，留出大片自然空间，虚实相生； 建筑、山林、兰亭千年文脉融为一体，营造浑然天成的氛围。 第四步：将材料一宋代绘画理论和材料二天章寺特点一一对应，从笔墨色彩、构图、深层意境角度分层组织答案。 二、本大题共6小题，共20分。 阅读下面文言文，完成小题。 兰亭集序 王羲之 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。 是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！ 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。 6. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 毕：全、都，与《屈原列传》中“靡不毕见”的“毕”意思相同。 B. 趣：兴趣，与《归去来兮辞》中“园日涉以成趣”的“趣”意思相同。 C. 系：连接，与《过秦论》中“俯首系颈”的“系”意思不相同。 D. 期：归结，与《陈情表》中“外无期功强近之亲”的“期”意思不相同。 7. 下列句中的“之”按用法归类，正确的一项是（ ） ①暮春之初 ②夫人之相与 ③放浪形骸之外 ④不知老之将至 ⑤及其所之既倦 ⑥感慨系之矣 ⑦不能喻之于怀 ⑧后之览者 A. ①③/②④/⑤⑥/⑦⑧ B. ①④/②③⑧/⑤/⑥⑦ C. ①③⑧/②④/⑤/⑥⑦ D. ①②/③④/⑤⑥/⑦⑧ 8. 下列句子的句式特点，与例句相同的一项是（ ） 例：当其欣于所遇 A. 信而见疑，忠而被谤（司马迁《屈原列传》） B. 州司临门，急于星火（李密《陈情表》） C. 故不我若也（柳宗元《种树郭橐驼传》） D. 庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也（归有光《项脊轩志》） 9. 下列对文章的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. “清流激湍，映带左右”，写动态的水流，画面灵动，勾画出兰亭周围溪水环绕的美景。 B. “引以为流觞曲水，列坐其次”，截取典型的雅集场景，凸显了魏晋文人的风雅情趣。 C. “天朗气清，惠风和畅”，从多角度描绘了暮春时节的天气，营造了舒适惬意的氛围。 D. “未尝不临文嗟悼”，借古人文字抒发作者因仕途失意而哀伤叹惋的情感，深沉含蓄。 10. 将下面这句话翻译为现代汉语。 固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。 11. 学习《兰亭集序》，有同学绘制了下面的思维导图，请你填写①—⑥处，帮他补充完整。 【答案】6. B 7. C 8. B 9. D 10. 就知道把死和生等同起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是虚妄之谈。 11. ①山水清幽之乐 ②贤士共聚之乐 ③仰观宇宙之大，俯察品类之盛 ④人生短暂之痛 ⑤生死无常之痛 ⑥悲 【解析】 【导语】《兰亭集序》是魏晋宴序散文的经典，它以兰亭雅集为引，由赏景聚友之乐，自然转进对生命际遇的思索，层层推进生出对生死的感喟。它跳出老庄齐生死的虚无，融雅趣与哲思于一体，文笔疏朗自然，尽得魏晋文人的风骨风神。 【6题详解】 A.正确，意思相同，都是“全、都”的意思。句意：众多贤才都来了。/无不都显现。 B.错误，意思不同，通“取”，选取/乐趣。句意：虽然各有各的爱好，取舍各不相同。/每天在园中游玩，成为乐趣。 C.正确，意思不同，连接/捆、拴、绑。句意：感慨随着这种变化而有所不同。/低下头，颈上拴着绳子（表示愿意降服）。 D.正确，意思不同，归结/穿一年孝服的亲族。句意：终究归结于消灭。/在外没有什么近亲。 故选B。 【7题详解】 ①结构助词，的。句意：暮春三月初。 ②助词，主谓间取消句子独立性，无实义。句意：人与人交往。 ③结构助词，的。句意：言行不受拘束，狂放不羁。 ④助词，主谓间取消句子独立性，无实义。句意：不知道老年将要到来。 ⑤动词，往、到达。句意：等到他（对于）所喜爱或得到的已经厌倦。 ⑥代词，这种变化。句意：感慨随着这种变化而有所不同。 ⑦代词，这种情绪。句意：不能明白于心。 ⑧结构助词，的。句意：后世的读者。 ①③⑧结构助词，的/②④助词，主谓间取消句子独立性，无实义/⑤动词，往、到达/⑥⑦代词，这种变化或情绪 故选C。 【8题详解】 例句：状语后置句，正常语序“当其于所遇欣”。句意：当他们对所接触的感到欣喜。 A.被动句，“见”“被”表被动。句意：诚信却被怀疑，忠贞却被诽谤。 B.状语后置句，正常的顺序为“于星火急”。句意：州官登门督促，比流星还要急迫。 C.宾语前置句，正常的顺序为“故不若我也”。句意：所以他们都不如我。 D.判断句，“也”为标志。句意：庭院中有一株枇杷树，是我妻子去世那年亲手种植的。 故选B。 【9题详解】 D.“作者因仕途失意而哀伤叹惋的情感”错误，文中作者哀伤的根源是人生短暂、死生无常，感慨古今之人面对生死的共同悲怀，文中完全没有提及仕途失意，选项无中生有。 故选D。 【10题详解】 “固”，乃，因而，一说本来；“一”，把……看作一样；“虚诞”，虚妄荒诞；“齐”，把……看作相等；“妄作”，虚妄之谈。 【11题详解】 ①写兰亭周边秀丽山水景色，概括为“山水清幽之乐”。 ②写各地名士齐聚雅集，概括为“贤士共聚之乐”。 ③右侧提示“俯仰万象之乐”，对应原文“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”。 ④意思是人与人相伴相处，一生转瞬即逝，提炼“人生短暂之痛”。 ⑤意为生命长短听凭造化，最终都会走向消亡，概括为“生死无常之痛”。 ⑥前文由个人欢乐消逝、生命有限生出“痛”，再延伸到“后之视今，亦犹今之视昔”，意识到古往今来所有人都会为生死变迁心生感慨，文末直接发出“悲夫”，据此可填“悲”。 【参考译文】 永和九年，正值癸丑年，暮春三月初，（我们）在会稽郡山阴县的兰亭聚会，举行修禊仪式。众多贤才都来了，年少的年长的都聚集在一起。这里有高峻的山岭、茂密的树林和高大的竹子，又有清澈湍急的溪流，辉映环绕在亭子的四周。引（溪水）来作为流觞的曲水，（大家）依次坐在水边。虽然没有丝竹管弦演奏的盛况，但一边饮酒一边赋诗，也足以畅快地抒发内心的深情。 这一天，天气晴朗，空气清新，和风舒畅。抬头仰望宇宙的浩大，低头观察万物的繁盛，借以纵目远眺、开畅胸怀，足以尽情享受视觉和听觉的乐趣，实在是快乐啊！ 人与人交往，俯仰之间便度过一生。有的人倾吐胸怀抱负，在室内面对面畅谈；有的人就着自己所爱好的事物，寄托情怀，言行不受拘束，狂放不羁。虽然各有各的爱好，取舍各不相同，性格有安静有躁动，当他们对所接触的感到欣喜，一时自得，感到快乐满足，不知道老年将要到来；等到他（对于）所喜爱或得到的已经厌倦，感情随着事物的变化而改变，感慨随着这种变化而有所不同。以前所欣喜的事物，转瞬之间已成为旧迹，尚且不能不因此引发心中的感慨，何况寿命的长短听凭造化，终究归结于消灭！古人说：“死生也是件大事啊。”怎能不悲痛呢！ 每当看到古人（对生死）产生感慨的原因，（发现）像符契一样相合，没有不对着他们的文章叹息哀伤，却不能明白于心。本来就知道把死和生看作一样是荒诞的，把长寿和短命等同起来是虚妄的。后人看待今天，也就像今天的人看待从前一样，可悲啊！所以一一记下当时与会的人，抄录他们所作的诗篇，纵使时代不同、世事变迁，但引发感慨的原因，其情致是一样的。后世的读者，也将对这些诗文产生感慨。 三、本大题共5小题，共34分。 阅读下面姜夔的两首词，完成小题。 扬州慢 淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。过春风十里，尽荠麦青青。自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏，清角吹寒，都在空城。 杜郎俊赏，算而今，重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生？ 淡黄柳 空城晓角，吹入垂杨陌。马上单衣寒恻恻，看尽鹅黄嫩绿，都是江南旧相识。 正岑寂，明朝又寒食。强携酒，小桥宅。怕梨花落尽成秋色。燕燕飞来，问春何在？唯有池塘自碧。 12. 下列对《淡黄柳》的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. “恻恻”一词，不仅写出词人体感的寒冷，也暗含着词人的内心感受。 B. “鹅黄嫩绿”描写了春天鲜嫩的柳色，由此勾起了词人对江南的情思。 C. “强携酒”两句，写词人因寒食节将到来，想象到小桥宅开怀畅饮的情景。 D. 结尾句中的“自”与杜甫《蜀相》“映阶碧草自春色”中的“自”，意思相近。 13. 下列对两首词的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 两首词上片中的“尽”字，都意在凸显春天的万物繁盛、勃勃生机。 B. 两首词都用拟人手法，赋予景物以人的情态，增强了词作的感染力。 C. 两首词都选取丰富的意象，将视觉与听觉相融合，拓宽了词作的意境。 D. 两首词都以景作结，情感含蓄蕴藉、余韵悠长，寄寓了词人的深沉思考。 14. 两首词都运用了“空城”这一意象，所抒发的情感却有不同。请结合具体内容简要分析。 【答案】12. C 13. A 14. ①《扬州慢》中“空城”搭配“黄昏”“废池乔木”等写出金兵劫掠后扬州的残破荒芜，抒发对战乱破坏的悲痛、国家衰败的忧虑及昔盛今衰的沧桑感。 ②《淡黄柳》中“空城”配合“晓角”“垂杨”写客居他乡冷清孤寂，抒发思乡之情、孤寂落寞及春光易逝的惆怅。 【解析】 【导语】姜夔这两首均作于南宋江淮边地，写劫后城池的清冷之景，以景托情，‘空城’意象一脉贯之，笔法含蓄蕴藉，以景结情余味悠长，尽显其清空骚雅的词风特色。 【12题详解】 C.“想象到小桥宅开怀畅饮的情景”错误，“强携酒，小桥宅”中“强”是勉强、强撑，词人满心岑寂，并非开怀畅饮；是计划次日寒食节勉强携酒前往小桥边的宅院排遣愁绪，并非想象开怀畅饮的情景。 故选C。 【13题详解】 A.“都意在凸显春天的万物繁盛、勃勃生机”错误，《扬州慢》“尽荠麦青青”，昔日繁华十里长街，如今只剩野麦，写荒芜残破，两首词“尽”表意完全不同。 故选A。 【14题详解】 第一步：审题。题干关键词：都有“空城”；情感不同。核心任务是结合词句分析不同。 第二步：定位“空城”意象。 《扬州慢》的背景是战乱后；搭配景物“废池乔木”“黄昏”“清角”“荠麦”“冷月”等；“空城”是战乱造成的城市废墟，是家国破败的标志。 《淡黄柳》是词人客居异乡；搭配“晓角”“垂杨”“鹅黄嫩柳”“寒食”“燕”等；“空城”是异乡人烟冷清，是个人羁旅愁思。 第三步：分析情感。《扬州慢》情感偏向战乱伤痛、古都衰败的兴亡之叹；《淡黄柳》情感偏向漂泊孤寂、思念江南故土、惜春伤春。 第四步：分点整合答案。每点都要结合词句分析“空城”烘托的氛围，最后概括情感。 15. 在横线处填写作品原句。要求：字迹清晰。 （1）古人常在诗文中慨叹心中万千心绪。屈原在《离骚》中叹美人迟暮，“________，恐美人之迟暮”；贾谊在《过秦论》中叹覆亡之悲，“________，身死人手，为天下笑者，何也”；李密在《陈情表》中叹孤苦无依，“________，形影相吊”；陶渊明在《归去来兮辞》中叹人生短暂，“________，感吾生之行休”；鲍照在《拟行路难》中叹人生无奈，“人生亦有命，________”；杜甫在《蜀相》中叹英雄遗恨，“________，长使英雄泪满襟”；欧阳修在《五代史伶官传序》中叹盛衰由人，“忧劳可以兴国，________”；黄庭坚在《登快阁》中叹知音难觅，“朱弦已为佳人绝，________”；陆游在《临安春雨初霁》中叹世态炎凉，“________，谁令骑马客京华”；归有光在《项脊轩志》中叹物是人非，“瞻顾遗迹，如在昨日，________”。 （2）今年学校读书节的主题是“唐诗中的友情”，主持人在开场词里引用了杜甫《客至》中主人热情欢迎客人的诗句：“________，________。” 【答案】 ①. 惟草木之零落兮 ②. 一夫作难而七庙隳 ③. 茕茕孑立 ④. 善万物之得时 ⑤. 安能行叹复坐愁 ⑥. 出师未捷身先死 ⑦. 逸豫可以亡身 ⑧. 青眼聊因美酒横 ⑨. 世味年来薄似纱 ⑩. 令人长号不自禁 ⑪. 花径不曾缘客扫 ⑫. 蓬门今始为君开 根据要求，回答问题。 《红楼梦》第十七回至十八回： 彼时宝玉尚未作完，只刚作了“潇湘馆”与“蘅芜苑”二首，正作“怡红院”一首，起草内有“绿玉春犹卷”一句。宝钗转眼瞥见，便趁众人不理论，急忙回身悄推他道：“他因不喜‘红香绿玉’四字，改了‘怡红快绿’；你这会子偏用‘绿玉’二字，岂不是有意和他争驰了？况且蕉叶之说也颇多，再想一个字改了罢。”宝玉见宝钗如此说，便拭汗道：“我这会子总想不起什么典故出处来。”宝钗笑道：“你只把‘绿玉’的‘玉’字改作‘蜡’字就是了。”宝玉道：“‘绿蜡’可有出处？”宝钗见问，悄悄咂嘴点头笑道：“亏你，今夜不过如此，将来金殿对策，你大约连‘赵钱孙李’都忘了呢！唐钱珝咏芭蕉诗头一句：‘冷烛无烟绿蜡干’，你都忘了不成？”宝玉听了，不觉洞开心臆，笑道：“该死，该死！现成眼前之物偏倒想不起来了，真可谓‘一字师’了。从此后我只叫你师父，再不叫姐姐了。”宝钗亦悄悄笑道：“还不快作上去，只管姐姐妹妹的。谁是你姐姐？那上头穿黄袍的才是你姐姐！你又认我这姐姐来了。”一面说笑，因说笑又怕他耽延工夫，遂抽身走开了。宝玉只得续成，共有了三首。 此时林黛玉未得展其抱负，自是不快。因见宝玉独作四律，大费神思，何不代他作两首，也省他些精神不到之处。想着，便也走至宝玉案旁，悄问：“可都有了？”宝玉道：“才有了三首，只少‘杏帘在望’一首了。”黛玉道：“既如此，你只抄录前三首罢。赶你写完那三首，我也替你作出这首了。”说毕，低头一想，早已吟成一律，便写在纸条上，搓成个团子，掷在他跟前。宝玉打开一看，只觉此首比自己所作的三首高过十倍，真是喜出望外，遂忙恭楷呈上。 16. 宝钗、黛玉以不同的方式相助宝玉，分别体现了二人怎样的性格特点？请结合材料简要分析。 17. 原著中多处写宝钗、黛玉在同一事件中的不同表现。请举出一处，简要概括二人的不同表现。 【答案】16. 宝钗： ①心思缜密：她一眼看出“绿玉”会触犯元春喜好，及时提醒宝玉修改，体现出她对元春审美的敏锐把握和处事的细致周全。 ②学识渊博：随口说出钱珝“冷烛无烟绿蜡干”的典故，精准给出宝玉修改方案，可见其学识储备丰厚。 ③处事稳重得体：私下悄悄提点宝玉，不当众点破疏漏；打趣提醒宝玉敬重元春，相助点到为止，言行恪守礼教规范，处事得体，顾及场合与尊卑规矩。 黛玉： ①才情超凡：片刻间就构思完成完整诗作，水平远胜宝玉，可见其才华出众，才思敏捷。 ②体贴入微：见宝玉作诗劳神，主动提出代作，待人赤诚，真心体恤宝玉。 ③率真任性：她将诗“写在纸条上，搓成个团子，掷在他跟前”，动作随意自然，体现出其纯粹率真，不拘世俗礼法。 17. 示例：宝玉挨打后探伤。 宝钗：白天捧着治伤药膏前来；见宝玉还好，“心中也宽慰了好些”；当众劝宝玉少和戏子来往，专心走仕途，日后要安分守己。 黛玉：待到傍晚无人时独自悄悄到访；“两个眼睛肿得桃儿一般”“气噎喉堵”；只心疼宝玉身受疼痛，低声劝“从此可都改了罢”，听闻凤姐赶来便立刻从后院躲开。 【解析】 【导语】这段是《红楼梦》元妃省亲题咏的经典片段，曹公以“同助宝玉题诗”这一件小事双写钗黛，细处见骨：二人行为方式、性格底色的差异尽在细节，暗合人物调性与命运伏笔，不着痕迹的草蛇灰线笔法，尽显曹雪芹写人功力。 【16题详解】 第一步：审题。核心任务是概括宝钗、黛玉的性格，从二人相助宝玉的行为差异推导性格差异。 第二步：分析宝钗言行。瞥见“绿玉”立刻想到元春不喜此二字，悄悄提醒，可见其能提前规避过错，思虑周全；宝钗立刻说出钱珝咏芭蕉诗句，可见其文学积累深厚；全程私下悄声提醒，玩笑点醒宝玉，不耽误宝玉时间，可见其顾及场合、他人颜面，处事有分寸。 第三步：分析黛玉言行。“低头一想，早已吟成一律”“此首比自己……十倍”可见其文思敏捷、天赋极高；“因见宝玉独作四律，大费神思”“省他些精神不到之处”，可见其真心心疼宝玉；搓成团子掷到宝玉面前，动作随性，可见其不在意繁文缛节，率真纯粹。 第四步：分点整合，每点先概括性格，后结合原文分析。 【17题详解】 第一步：审题。题干关键词“同一事件”“不同表现”，应先点明情节，再分别概括宝钗、黛玉的不同行为。 第二步：筛选适配情节。优先选择对比反差极强的情节：如宝玉挨打后探望，二人言行、神态、诉求完全相反。 第三步：概括人物行为。注意提取文中两人构成反差的言行，如宝钗是白天来探伤，黛玉是傍晚偷偷来看宝玉；宝钗看到宝玉还好，只说“心里也疼”，而黛玉却“两个眼睛肿得桃儿一般，满面泪光”“气噎喉堵”；宝钗说“早听人一句话，也不至于今日”“何不在外头大事上做功夫，老爷也欢喜了”，劝宝玉远离戏子，专心读书，而黛玉只说“你从此可都改了罢”，满心悲戚。 第四步：先亮出情节，再分别概括宝钗、黛玉的表现。 四、本大题共4小题，共18分。 阅读下面作品，完成小题。 千年沧桑雁门山 ①山，是站着的史书。 ②在中国北方辽阔的版图上，一道苍劲的山脉拔地而起，横亘于黄土高原与蒙古高原的交界。它，就是雁门山。它的存在，仿佛一道天然的界碑，分隔了两种风、两种土、两种截然不同的生存图景。 ③初次相见，心头涌起的竟不是关于地理的惊叹，而是史册间弥漫的硝烟。天空低垂，铅灰色的云层发出低沉而压抑的轰鸣，那是千年边塞特有的回响。 ④走近细观，雁门山彻底剥去了所有温柔的伪装。风，这位最无情的雕刻师，在坚硬的岩面上凿出密密麻麻的蜂窝小孔；雨水则沿着岩石的缝隙，切割出刀劈斧砍般的深邃裂痕。我俯身凝视一棵盆口粗细的松树。它的树皮皲裂如龟甲，缝隙里嵌满了被风打磨得尖锐的石英砂粒。指尖轻叩，竟发出“铮铮”的金石之声。有人说，那紧密的纹理，或许就藏着当年战马的嘶鸣与金戈的交击。我信。除了战争！这里还发生过茶马互市、和亲嫁娶、使节往来。这里每一粒黄沙、砺石，都裹挟着历史的烟尘；这里每一块秦砖、汉瓦，都镂刻着不朽的传奇；这里的每一缕风、每一棵树，都浸透了历史的回声。 ⑤在一块背风的巨大岩石凹陷处，我的目光被一点幽暗的绿光吸引。俯身拾起，竟是一枚三棱青铜箭镞！通体覆盖着孔雀绿般的铜锈，那尖锐的锋芒却依然在黯淡中透出刺骨的寒意，仿佛刚刚从弓上离弦。几步之外，一枚锈迹斑斑的铁制马镫半掩在砂土中，蹬梁已然断裂。这两件沉睡了不知多少世纪的吉光片羽，静静地躺在冰冷的岩石下，如同两枚沉重的书签，夹在历史这部巨册泛黄的纸页之间。同行的老杨，一位常年在雁门关附近进行考古工作的学者，目光凝重地看着我手中的箭镞，说：“在这一带，已经发现的箭镞数以千计，马镫也逾百件，从战国直到明清，几乎没有间断。它们，就是一部无声的、却又无比沉重的兵器史册。”他将箭镞轻轻放在我掌心。掂量着这不过二十几克的冰冷金属，我却感觉它重逾千钧。那分明是一条曾经鲜活的生命，一个湮灭在历史尘烟中的戍卒的沉重分量。 ⑥终于，登上海拔一千七百余米的山脊。一座烽火台的断壁残垣，孤寂地兀立在猎猎罡风之中。向北眺望，恒山群峰连绵如凝固的巨浪。几道巨大的豁口，如同被天神之斧劈开，深深切入山脊，这便是古人口中的“陉”。飞狐陉、蒲阴陉、井陉……这些名字，早在文字诞生之前，就已是沟通南北的命脉。手指轻抚地图上的这些名字，仿佛能感受到大地血脉的搏动。四千年前，仰韶的先民，背着绘有红色花纹的尖底陶罐，沿着飞狐陉北上，在桑干河畔点燃文明的篝火；两千年前，赵国名将李牧的战车隆隆，沿着蒲阴陉南下，奔赴那场决定命运的长平血战；七百年前，马可·波罗的驼队，伴随着悠扬的驼铃，缓缓穿过井陉，最终将黄河的名字，带入了遥远的西方典籍。这些陉道，是地理的裂缝，更是文明的缝合线。 ⑦最新考古发现，在雁门山的山麓地带，掩埋着一座距今五千年的仰韶文化聚落遗址。探方之下，半地穴房屋的火塘遗迹清晰可见，红烧土的痕迹诉说着远古的炊烟；破碎的陶罐口沿上，绳索勒压的纹路依然生动；石磨盘的凹槽里，甚至还能检测到粟和黍的微小淀粉颗粒……原来，在刀光剑影、烽火连天之前，这里早已是炊烟袅袅、生机盎然的文明摇篮。战争，只是它漫长生命中的一个片段，一个沉重的插曲。 ⑧我蓦然想起，在代县博物馆一个安静的角落，一组特殊的展品深深攫住了我的心：一柄断裂的汉代铁剑，与一柄同样布满裂痕的匈奴铜刀，并排陈列；一只碗口带着磕碰痕迹的宋代青白瓷碗，与一件打着补丁的辽代皮囊壶，静静相对；一杆锈迹斑斑的明代火铳，与一副磨损严重的蒙古马鞍，默默相守。解说员告诉我，这组展品名为《山河无言》。我久久凝视着那盏照亮它们的灯，心中豁然开朗：人类最伟大的胜利，或许从来不是攻陷了多少座雄关要塞，而是在经历了无数血腥与创伤之后，终于学会了在同一束文明的光照之下，放下仇恨，让曾经的对手、曾经的敌人，能够安静地、平等地对望。让刀剑的寒光，最终让位于博物馆里那盏象征理解与共存的、温暖而恒久的灯。 ⑨下山时，夜幕已彻底笼罩四野，天空飘起了细碎的雪花。我最后一次回首凝望。迷蒙的雪幕之中，雁门山那苍劲的轮廓若隐若现，宛如一部摊开的、墨迹未干的史书，最后一页尚未写完，故事仍在风中延续。那一刻，我终于彻悟：山，终究是站着的史书，以亿万年不变的坚韧，承载着人类所有的荣光与悲怆。这由无数生命与血泪写就的篇章，其终极意义或许正在于教我们懂得，所有的壁垒与对立终将在时光长河中风化剥蚀，所有炽烈的仇恨终将如岩石表面的余热般冷却消散，唯有那无言的山河与历经劫波的人心亘古不变。在一次次的冰火淬炼、冷热交替之后，我们终将学会将目光投向更辽远的未来，学会将每一幕平静的朝霞视作比任何铁血征服都更为恒久、更为珍贵的回答。 ⑩现代科学告诉我们，这看似永恒的山峦，其实也在悄然生长，每年以极其微小的速度向上抬升。这倔强的、几乎难以察觉的脉动，不正是文明自身那不肯屈服、持续向上的顽强象征吗？ （取材于李九龙的同名散文） 18. 下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A. 这两件沉睡了不知多少世纪的吉光片羽 吉光片羽：留传下来的吉祥物件 B. 一组特殊的展品深深攫住了我的心 攫住：抓住 C. 终将在时光长河中风化剥蚀 风化剥蚀：瓦解消散 D. 这倔强的、几乎难以察觉的脉动 脉动：持续的运动变化 19. 下列对文章的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 第④段用比喻、联想等手法，描写雁门山上的景物，为后文深化主旨做铺垫。 B. 第⑤段中老杨的一番话具有深沉的历史感，让作者对青铜箭镞的思考更加深刻。 C. 第⑥段以仰韶先民、李牧、马可·波罗的历史故事，揭示了“陉”的文明价值。 D. 第⑨段描写夜幕下的雪花，突出了雁门山冬景的优美，营造了凄婉空灵的意境。 20. 请结合文章内容，简要分析开头画线句的内涵。 21. 第⑧段描写了代县博物馆中的一组展品，请简要分析这部分内容在全文中的作用。 【答案】18. A 19. D 20. ①雁门山横亘于黄土高原与蒙古高原交界，见证了数千年的文明变迁，却始终挺立。 ②雁门山留存大量实物遗迹，箭镞、马镫、烽火台、仰韶遗址、古陉道、秦汉砖瓦，完整记录从远古、战乱到商贸交融的漫长历史，如同史书般完整留存了这片土地的发展脉络。 ③雁门山承载多元的文明记忆，有战争与和平、仇恨与融合、对立与共存，给予后人反思历史、放下仇恨、向往和平的启示。 21. ①内容上：将不同民族、不同朝代的兵器、生活器物对照，展现曾经的冲突，也呈现各民族长久共存、互通生活的历史，体现从征伐对立到包容相融的历史转变。 ②结构上：承接前文对雁门山战争遗迹的描写，由历史遗迹过渡到文明反思，承上启下，为文末升华主旨做铺垫。 ③主旨上：借展品《山河无言》深化文章反对对立、推崇文明交融与和平的主题。 ④表达效果：以小见大，用具象文物折射历史从对立走向融合的进程，引发读者共情与深思。 【解析】 【导语】《千年沧桑雁门山》以“山是站着的史书”为核心线索，融观景、考古、史钩沉于一体，跳出传统边塞文学只咏战争沧桑的惯性，深挖雁门山作为文明交汇线的价值，最终升维到“对立消解、文明共存”的主旨，立意深远，文笔沉厚有张力。 【18题详解】 A.“留传下来的吉祥物件”错误，“吉光片羽”原指神兽吉光身上的一片羽毛，比喻残存的珍贵文物或艺术品，强调的是珍贵和稀少，文中指三棱青铜箭镞和铁制马镫，它们是历史的遗留物，而不是留传下来的“吉祥物件”。 故选A。 【19题详解】 D.“突出了雁门山冬景的优美，营造了凄婉空灵的意境”错误，第⑨段雪花营造出朦胧的氛围，迷蒙中勾勒雁门山如史书的轮廓，烘托历史苍茫厚重感，其意境是深沉旷远的，而非“凄婉空灵”。 故选D。 【20题详解】 第一步：句子含义一般可从表层、深层、主旨等角度思考。 第二步：拆解句子。“山”指雁门山；“站着”指雁门山长久矗立，从未消失；“史书”是用来记录历史、留存过往、给人思考的。 第三步：分析内涵。 “站着”对应原文“横亘于黄土高原与蒙古高原的交界”“以亿万年不变的坚韧”，可见雁门山是历史长久的载体。 “史书”有记录功能：文中的箭镞、马镫等，像史书一样记录岁月。 “史书”的思想价值：雁门山既有金戈铁马的战争仇恨，也有茶马互市的和平交融；结合文末山河教会世人放下对立、向往和平，“史书”可带给读者反思。 【21题详解】 第一步：本题为句段作用分析题，一般可从内容、结构、主旨、表达效果等角度思考。 第二步：分维度分析作用。 内容上：三组器物对照，既写出此地曾经的民族对立，又展现长久交融共生，概括历史转变。 结构上：④—⑦段写雁门山野间遗迹，是历史实景；⑨⑩升华和平共存、文明向上的主旨；本段写博物馆人工展品，从实物遗迹过渡到思考；承接前文描写，引出后文哲思，承上启下。 主旨上：依据“人类最伟大的胜利……放下仇恨”“平等对望”可知，这是本文第一次明确提出摒弃对立、文明交融、珍视和平的思想，深化全文主旨。 表达效果：以博物馆几件小型文物，折射千年历史，是以小见大的手法，用实物代替说理，更容易引发读者深思。 第三步：分点整合答案。 五、本大题共2小题，共60分。 微写作（10分） 从下面三个题目中任选一题，按要求作答。 22. 为营造班级干净整洁的学习环境，请你写一封倡议书，号召同学们认真做值日。要求：理由充分，语言得体，有号召力。不超过150字。不透露所在学校及个人信息。 【答案】 “用心值日 美化教室”倡议书 亲爱的同学们： 教室是我们共同的家，为营造一个干净整洁的学习环境，特发出如下倡议： 一、按时值日，不迟到、不推诿。 二、认真完成日常清扫工作，不留卫生死角，自觉维护教室环境。 三、分工协作，互相配合，高效完成值日工作。 让我们携手共建干净舒适的学习环境！ 倡议人：某班委 ×年×月×日 【解析】 【详解】【审题】此题是实用类写作，写值日主题倡议书，目的是号召同学们认真值日，打造干净整洁的学习环境。倡议书一般由标题、称呼、正文、结尾、落款构成：居中写标题；换行顶格写称呼；正文包括倡议目的、分条倡议内容；结尾发出呼吁号召；落款右下角分行写倡议人和日期。倡议语言要通俗有号召性和感召力，注意字数限制，不得泄露个人信息。 【行文思路】先确定倡议的标题，点明美化教室环境的意图；然后称呼引入全体同学，点明倡议对象；正文在简单铺垫教室环境的重要性后重点写倡议内容，倡议内容可涉及值日的态度、值日工作要求、组员的合作等，分条罗列更清晰；结尾处发出倡议，最后写明倡议人和倡议时间。 23. 有同学读书时往往一边读一边忘。请你向同学介绍自己的读书方法，帮助同学解决这个问题。要求：方法具体，切实可行，条理清楚。不超过150字。不透露所在学校及个人信息。 【答案】 我有几个窍门可帮你解决读书边读边忘的问题。第一，圈点批注法，读书时随手圈画关键词句，随手写下疑问或感悟，加深记忆，便于定期复盘；第二，复述输出法，读完一小节后合上书本，口头复述内容，遗漏处翻书查阅；第三，思维导图法，读完一章，用框架梳理要点，将零散信息结构化。这样，读过的内容就能记在脑海里了。 【解析】 【详解】【审题】 首先，要抓住题干中的关键词“一边读一边忘”“读书方法”，这意味着文章应聚焦于分享个人在读书过程中的具体、有效的方法；其次，要注意题目对方法的要求是“具体，切实可行”，因此分享的是实际操作中行之有效的方法。最后，注意字数限制，分条罗列有条理，语言要通俗易懂，有亲切感。 【行文思路】 开头要简明扼要引出话题，点明读书需要方法。主体部分分点具体介绍方法，可采用“首先”“其次”“最后”或“第一”“第二”“第三”等词，确保条理清楚。方法要具体，如圈点批注、复述输出、思维导图等，先总述方法，后逐点阐述。结尾要强调方法的效果。 （3）（集团校自创题）不超过150字。不透露所在学校及个人信息。 作文（50分） 从下面两个题目中任选一题，按要求作答。 24. 完成作文。 “留白”原是中国传统艺术中有意保留空白的创作手法，用以营造意境、激发观者想象，今天在使用中被赋予了新的含义。在当今信息密集、节奏加快的时代，人们对“留白”有了更多、更深的思考。 请以“也说‘留白’”为题，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰；不少于700字；将题目写在答题卡上；不透露所在学校及个人信息。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解： ①材料分两层，第一层明确“留白”的本义，即中国传统艺术的创作手法，核心是通过“留空白”实现意境延伸、想象激发；第二层点明当代语境下的新内涵，指向信息过载、节奏加快的现代社会中，人们对“留有余地”的生存智慧的新思考，核心指向从艺术技法到生活、成长、发展层面的普适性价值迁移。 ②关键词精准拆解：核心概念“留白”：字面义为艺术创作中主动留下的空白区域；引申义为个人生活、精神世界、社会发展中主动预留的非饱和空间，是不被事务、信息完全填满的余量。限定词“也说”：是极易被忽略的关键限定，要求写作不能停留在对传统艺术留白的老生常谈，必须要有契合当代语境的个性化新思考，避免陈词滥调。 核心辩证关系： 命题底层逻辑为“满与空的对立统一”：“填满”是奋斗、充实的必要过程，“留白”是调整、沉淀、创新的必要前提，二者不是非此即彼的对立关系，而是互补共生的关系，留白本质是主动规划的余量，不是被动的虚度躺平。 写作核心任务： 必须紧扣当代信息密集、节奏加快的时代背景，谈“留白”对个人成长、社会发展的当代价值，避免仅停留在艺术鉴赏层面的空泛论述。 【误区提示】 误区1：局限本义，脱离语境，通篇只谈国画、书法、诗词的传统留白，完全不延伸到当代生活、青年成长层面，未回应材料给出的“当代新含义”要求。 误区2：概念误读，等同躺平，把“留白”等同于偷懒、虚度、放弃奋斗，甚至用“留白”为逃避学习工作找借口，混淆了“主动留余量”和“消极不作为”的本质区别。 误区3：忽略限定，无新意，完全照搬古人关于留白的论述，没有“也说”的个性化新思考，通篇都是老生常谈，未结合当代信息过载、内卷等现实场景。 误区4：选材陈旧，脱离实际，仅用陶渊明归隐、苏轼泛舟等古代素材，没有结合当代青年熟悉的学习、生活、社会热点案例，内容悬浮无代入感。 误区5：割裂关系，极端表述，要么完全否定“填满”的价值，主张事事都要留白，要么完全否定留白的意义，认为只有把时间全部填满才是奋斗，非黑即白缺乏辩证思考。 【分层立意】 基础立意：快节奏时代，主动给生活、学习留空白，是调整状态、提升效率的必要方式。 进阶立意：留白不是虚度时间，而是给深度思考、精神成长预留空间，能实现更高质量的发展。 高阶立意：小到个人成长、大到社会发展，“留白”智慧都是平衡速度与质量、效率与温度的核心密码，当代青年要学会在奋斗与留白间找到平衡。 【行文思路】 议论文： 开篇：用当代青年熟悉的场景切入——“刷了3小时短视频脑子里只剩碎片信息，发呆10分钟反而想出了卡了半天的数学题解法”，以此引出当代语境下“留白”的独特价值，点明中心论点：高速时代更需要主动留白，以余量换长远发展。 主体第一层：论证当代社会留白的必要性。论据：用当代青年普遍面临的“信息过载”现象——每天被推送、网课、社交信息填满，丧失独立思考空间，反而陷入低效内耗；搭配企业案例——字节跳动推行的“弹性休息制”，不强制员工饱和加班，反而提升了创新效率。回扣论点：被完全填满的时间只能产出重复劳动，留白才是深度思考的土壤。 主体第二层：辩证澄清留白的本质，明确“留白≠躺平”。论据：结合高中生真实场景——把日程表从早到晚排满、刷题到深夜的同学，反而不如每天留半小时复盘、读课外书的同学进步快；搭配科研案例——中科院设立“失败奖励基金”，给科研人员留试错的空白空间，反而催生了更多突破性成果。回扣论点：留白是有规划的调整沉淀，是为了更高效地前行，而非消极逃避。 主体第三层：升华到社会层面的留白智慧。论据：城市建设中预留的口袋公园、慢行系统是城市的留白，提升了居民幸福感；“双减”政策给中小学生留出发掘兴趣的空间，是教育的留白，更利于综合素质培养。回扣论点：留白不仅是个人的生活智慧，更是社会可持续发展的重要思路。 结尾：结合高中生身份给出具体践行方向——“作为高中生，我们不必把每一分钟都用刷题填满，每天留15分钟散步、复盘、读课外书，看似‘浪费’了时间，实则能让我们更清晰地找到成长方向，走得更稳更远”。 【优秀副标题】 1. ——于信息洪流中留一方精神空地 2. ——快节奏时代的慢智慧 3. ——以留白之隙，盛成长之景 4. ——不是虚度，是为了更好地出发 5. ——在满与空之间找到成长平衡点 25. 完成作文。 “淡”是中国传统美学中一种独特的审美境界，它不仅限于山水风物、笔墨丹青之间，亦潜藏在烟火世间的寻常人事里。这份审美意趣绵延至今，依旧值得我们用心体察，细细品味。 请以“淡而美”为题，写一篇记叙文。 要求：思想健康；内容充实、合理，有细节描写；语言流畅，书写清晰；不少于700字；将题目写在答题卡上；不透露所在学校及个人信息。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解 材料分两个维度界定“淡”的内涵：①传统美学维度：指山水风物、笔墨丹青里素雅、留白、不事雕琢的审美境界，核心是返璞归真的东方审美意趣；②世俗生活维度：指烟火日常里寻常、平淡、无剧烈冲突的人事，核心是褪去浮华的本真质感。材料隐含倾向是“淡”并非悬浮的美学概念，而是可体察、可感知的，跨越古今与普通人的生活紧密相连，需要个体主动品味其美感。 题目核心界定：题目为命题记叙文《淡而美》，核心关键词为“淡”与“美”。“淡”：核心是寻常、朴素、静谧、从容、不张扬、不刻意，区别于热烈、华丽、盛大、功利的状态，分为景物之淡、生活之淡、心境之淡、人情之淡四类。“美”：是平淡表象下的温情、治愈、坚守、纯粹、本真，是需要静心感知、细细体悟的深层美好，而非直观浓烈的视觉冲击。 核心逻辑关系： “淡”是外在状态与表象，“美”是内在内核与本质。二者为表里关系：世间大多寻常平淡的人事风物，看似朴素无华、波澜不惊，实则蕴藏着最动人、最持久的美好；真正的极致之美，从不在喧嚣浮华，而在平淡寻常的坚守与温柔。 写作核心任务： 以记叙文文体，选取具体寻常的生活场景、人物小事、风物细节，通过细腻的动作、神态、环境、心理描写，完整呈现“我从忽略平淡、到静心体察、最终读懂淡中至美”的过程，贴合东方淡远的审美意趣，传递积极温暖的生活感悟。 【误区提示】 误区1：曲解“淡”的内涵，将“淡而美”写成“平庸而美”“无趣而美”。错误本质：混淆“平淡质朴”与“平庸乏味”，偏离传统美学中“淡”的清雅意蕴。举例：通篇写生活枯燥无聊、日子单调重复，没有挖掘任何细节温情与内在美感，单纯堆砌平淡场景，无法体现“美”的内核。 误区2：刻意制造浓烈情节，背离“淡”的核心基调。错误本质：喧宾夺主，违背题目“淡”的审美底色，文体立意跑偏。举例：刻意写跌宕起伏的感人故事、轰轰烈烈的奉献事迹、盛大华丽的风景场面，情节浓烈浮夸，完全脱离“寻常、淡然、朴素”的核心要求。 误区3：重叙事轻感悟，有“淡”无“美”，缺乏审美体察。错误本质：只记叙日常小事、平淡风物，没有细节打磨，没有心理感悟与主旨升华，未完成“品味美、读懂美”的写作任务。举例：流水账式记录奶奶日常做饭、清晨散步、春日看花，全程无细节描写、无内心感悟，无法体现“淡中藏美”的立意。 【分层立意】 基础立意：寻常风物、日常小事平淡朴素，细细品味便能发现藏在烟火里的温柔与美好，平凡平淡亦是美。 进阶立意：摒弃浮华喧嚣，在平淡的生活、朴素的人情、静谧的风物中，读懂东方“淡”的审美，明白持久动人的美好，从不张扬热烈，而在平淡绵长。 高阶立意：在浮躁功利的当下，以静心体察平淡之美，学会接纳平凡、沉淀心境，于淡然生活中坚守纯粹本心，体悟人生最本真的诗意与力量。 【行文思路】 记叙文 开篇（点题入题，简洁铺垫）：以具象淡景切入，勾勒清雅平淡的氛围，对比世人追逐浮华的心态，引出核心感悟：世间至美，往往藏于平淡寻常之中，淡而隽永，淡而动人。示例：清晨的薄雾晨光、巷口的老树清茶、外婆院里的草木繁花，没有盛大景致，却藏着最治愈的人间美好。 主体第一层（铺陈场景，细节刻画，写“淡”）：选取1-2个核心寻常人事/风物，用环境、动作、神态、细节描写，凸显场景的平淡、朴素、静谧，无轰轰烈烈、无华丽修饰。优选生活化素材：外婆的寻常烟火、老街匠人朴素坚守、晨起暮落的自然风光、家人细碎的温柔陪伴、日常读书品茶的静美时光等。重点刻画细节，凸显“淡”的外在质感。 主体第二层（心路转变，体察细节，寻“美”）：加入“我”的心理变化，完成从“不以为意、觉得平淡无趣”到“静心驻足、细细体察”的转变。捕捉平淡场景中的细微美好：长辈无声的陪伴、匠人温柔的坚守、草木静默的生长、烟火细碎的温暖，挖掘平淡表象下的纯粹、温柔、坚守、治愈，具体阐释“美在何处”。 主体第三层（主旨升华，解读意蕴，悟“淡而美”）：跳出单一事件，关联传统美学与生活真谛。点明中式美学的“淡”，不是寡淡平庸，是洗尽铅华的纯粹，是返璞归真的本真；热烈浮华转瞬即逝，唯有平淡细碎的美好绵长治愈，是人间最动人的风景。 结尾（收束全文，落地自我，回扣题目）：结合自身成长，表达自我心境的沉淀：年少偏爱喧嚣盛大，如今读懂淡之真谛。愿褪去浮躁，静心体察寻常烟火，在平淡生活中感知美好、沉淀本心，铭记：最动人的风景，从来淡而不寡，温柔绵长。首尾呼应，紧扣“淡而美”点题。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 北京市朝阳区2025-2026学年高二下学期期末考试语文试题 2026.7 （考试时间150分钟 满分150分） 本试卷共10页。考生务必将答案答在答题卡上，在试卷上作答无效。 一、本大题共5小题，共18分。 阅读下面材料，完成小题。 材料一 李泽厚在《中国美学史》中说：“‘平淡美’这种艺术境界和审美理想，成为宋代及其以后美学中的一个重要观念，并且构成了中国美学发展的一个不可忽视的环节。” 宋代绘画理论体现了对平淡意识的认同。宋代画论中的平淡，涵盖了“平淡”及与之类似的“清旷”“平远”“萧疏”“冲澹”等等。平淡美在绘画中体现为一种自然为本、减少人工修饰的表现模式。《梦溪笔谈》中说：“董源善画，尤工秋岚远景，不为奇峭之笔……其用笔甚草草，近视之几不类物象，远观则景物粲然。”这其中“不为奇峭之笔”就是一种尽可能平淡率真的表现手法。 平淡美在绘画中还体现为以“淡”为主的笔墨观和色彩观。古人说：“笔瘦墨淡者，谓之高逸。”淡墨天真朴实，但蕴含千变万化于其间，淡墨虽淡，实为大色、至色。苏轼所作《枯木竹石图》是一幅淡墨笔法的花鸟作品，以淡干墨绘制的枯槁虬枝，倚于石上，如飞展之状。画面虽落墨不多，但淡墨中蕴含厚重丰富的笔墨关系，闲散疏朗的笔调充分体现苍劲滋润的内部世界。 绘画不仅仅是用笔墨来表现，更在于那些未着笔墨的“留白”处。留白也是宋代绘画艺术平淡美的一种实现方式。留白是艺术家精心设计的视觉语言，留白的位置、大小和形状都有讲究，它能够通过虚与实的相互作用，引发观赏者的无限联想，营造一种“意在言外”的艺术效果。留白这种艺术手法不仅是一种构图技巧，更是一种意境的营造方式，它不仅存在于绘画领域，在古代园林建筑、文学作品等众多领域都有应用。 平淡美是从外在形式直至内容深处的由表及里，又由里返表，在审美中体会的韵外之味，可以说，平淡美是蕴华于朴、藏文于质的“至味”。对于平淡，宋人将之提高到个人修养的高度，只有淡泊于心、宠辱皆忘，才能在创作和鉴赏中把握平淡之美。宋代诗人推崇陶渊明，他的“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏”，是一曲体现超然尘俗以求宁静致远、淡泊明志的平淡之歌。可见“平淡”是从感性认识上升到理性意识的淡泊平静的美，是一种超越忧患荣辱的人生境界。 宋代文化发展登峰造极，绘画甚是流行，诗词也达到极盛，出现了许多著名的山水诗、山水画。文人画家陶醉于山水风光，广泛参与造园活动，试图将生活诗意化，把内心的情思从小桥流水、花草树木中流露出来，形成文人构思的写意山水园林艺术。从某种意义上说，文人所写的“画论”可以引为指导园林创作的“园论”。宋代绘画与宋代园林的精神内核同源共生，二者都是宋代美学的核心载体。 （取材于邓维明、郭萌等人的相关文章） 材料二 一千六百多年前的暮春时节，王羲之邀友人会于会稽山阴之兰亭，一觞一咏间挥就“天下第一行书”——《兰亭集序》。又是一年暮春时节，兰亭景区的天章寺意外“出圈”。 有人说天章寺的审美特别“正”，那是因为它并非凭空起造，而是“有根可依”。天章寺始建于北宋，当年是收藏皇家御书的文化圣地，几度兴废。现在的天章寺保护性重建严格遵循考古发掘的格局与尺度，而非凭借想象复原一座华丽的“伪古建”。天章寺守住了宋代园林建筑的风骨，守住了兰渚山下的自然肌理，更守住了兰亭文脉的文化底色。 天章寺的走红，像一场“宋风”拂面而来。天章寺依山而建，与山体巧妙相融，远远就能望见。天章寺的屋顶坡度平缓，飞檐舒展，宋代仿木结构建筑轻盈而简洁。青山翠竹为衬，寺前广场未完全设置硬质铺装，草皮与石子自然相接，有着淡雅朴素的高级。这般轻盈、素净、雅致，正是宋人尚“韵”的心法。 游客感慨天章寺美就美在“太空了”。寺前广阔的空间仅有一片空旷的广场、几条供人穿行的小道，以及一片尽展绿意的草坪，没有任何多余的装饰。没有夜游灯光秀，没有网红打卡路牌，没有琳琅满目的商业售卖亭，甚至“想你的风”也吹不到这里，把空间还给自然、把想象还给游客。那份“宋韵风雅”，就在这干干净净的画面里。这种留白正是宋式美学的活态呈现，与中国书画一脉相承：八大山人的一条鱼、倪瓒的一个空亭，画面大半空白却意蕴万千。 宋代建筑的轻盈简洁、兰亭书法的千年底蕴，构成了天章寺不可复制的文化基因，也让它实现了景、文、境三位一体的融合。而更能让人读懂这份意境的时刻，往往是雨天。江南最是雨中书：墨香、竹影、水珠、古寺。细雨如烟时，天章寺的景是雨中宋画，文是兰亭墨韵，境是二者相遇时酿出的江南。天章寺的美，美在建筑与山林浑然一体，美在千年文脉浸润着每一寸空间，美在意境从自然与文化交汇处升起，不着痕迹。 走红之前，它不过是兰亭深处一个少有人问津的角落，却未被流量焦虑裹挟，数年如一日地保持着本真的模样。这份自信何尝不是中国景区本该拥有的？论人文历史，我们有数千年不断的文明脉络，每一处古迹都沉淀着独一无二的文化记忆；论自然风光，从雪域高原到江南烟雨，都是天地馈赠的绝版风景。我们应该相信自然山水就能动人，相信千年文脉自有力量，相信游客在静谧之中自会与历史进行一场无声的对话。 （取材于逯海涛的相关文章） 1. 根据材料一，下列对“平淡美”的理解，不正确的一项是（ ） A. 平淡美既是艺术境界又是审美理想，对后世美学影响深远。 B. “清旷”“平远”“萧疏”“冲澹”等也都属于平淡审美的范畴。 C. 倘若要在创作和鉴赏中把握平淡之美，需要具有淡泊之心。 D. 宋代文化发展登峰造极引发了平淡美这种美学观念的产生。 2. 根据材料一，下列诗句运用了“留白”手法的一项是（ ） A. 信誓旦旦，不思其反。（《诗经·氓》） B. 名余曰正则兮，字余曰灵均。（屈原《离骚》） C. 军书十二卷，卷卷有爷名。（《木兰诗》） D. 千山鸟飞绝，万径人踪灭。（柳宗元《江雪》） 3. 根据材料二，下列对天章寺“出圈”的归因，不正确的一项是（ ） A. 收藏大量的皇家御书 B. 依托优美的自然风景 C. 打造雅致的旅游体验 D. 杜绝过度的商业行为 4. 根据以上两则材料，下列理解和推断不正确的一项是（ ） A. 尊重中国优秀传统文化是传承发展园林文化的重要前提。 B. 经典的中国园林能够引发人们与自然、历史、文化的对话。 C. 游客的审美品位对园林文化的发展会有一定程度的影响。 D. 利用科技改造自然将成为中国园林未来发展创新的主流。 5. 结合以上两则材料，说说天章寺是如何体现宋代绘画“平淡”审美的。 二、本大题共6小题，共20分。 阅读下面文言文，完成小题。 兰亭集序 王羲之 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。 是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！ 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。 6. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 毕：全、都，与《屈原列传》中“靡不毕见”的“毕”意思相同。 B. 趣：兴趣，与《归去来兮辞》中“园日涉以成趣”的“趣”意思相同。 C. 系：连接，与《过秦论》中“俯首系颈”的“系”意思不相同。 D. 期：归结，与《陈情表》中“外无期功强近之亲”的“期”意思不相同。 7. 下列句中的“之”按用法归类，正确的一项是（ ） ①暮春之初 ②夫人之相与 ③放浪形骸之外 ④不知老之将至 ⑤及其所之既倦 ⑥感慨系之矣 ⑦不能喻之于怀 ⑧后之览者 A. ①③/②④/⑤⑥/⑦⑧ B. ①④/②③⑧/⑤/⑥⑦ C. ①③⑧/②④/⑤/⑥⑦ D. ①②/③④/⑤⑥/⑦⑧ 8. 下列句子的句式特点，与例句相同的一项是（ ） 例：当其欣于所遇 A. 信而见疑，忠而被谤（司马迁《屈原列传》） B. 州司临门，急于星火（李密《陈情表》） C. 故不我若也（柳宗元《种树郭橐驼传》） D. 庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也（归有光《项脊轩志》） 9. 下列对文章的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. “清流激湍，映带左右”，写动态的水流，画面灵动，勾画出兰亭周围溪水环绕的美景。 B. “引以为流觞曲水，列坐其次”，截取典型的雅集场景，凸显了魏晋文人的风雅情趣。 C. “天朗气清，惠风和畅”，从多角度描绘了暮春时节的天气，营造了舒适惬意的氛围。 D. “未尝不临文嗟悼”，借古人文字抒发作者因仕途失意而哀伤叹惋的情感，深沉含蓄。 10. 将下面这句话翻译为现代汉语。 固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。 11. 学习《兰亭集序》，有同学绘制了下面的思维导图，请你填写①—⑥处，帮他补充完整。 三、本大题共5小题，共34分。 阅读下面姜夔的两首词，完成小题。 扬州慢 淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。过春风十里，尽荠麦青青。自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏，清角吹寒，都在空城。 杜郎俊赏，算而今，重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生？ 淡黄柳 空城晓角，吹入垂杨陌。马上单衣寒恻恻，看尽鹅黄嫩绿，都是江南旧相识。 正岑寂，明朝又寒食。强携酒，小桥宅。怕梨花落尽成秋色。燕燕飞来，问春何在？唯有池塘自碧。 12. 下列对《淡黄柳》的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. “恻恻”一词，不仅写出词人体感的寒冷，也暗含着词人的内心感受。 B. “鹅黄嫩绿”描写了春天鲜嫩的柳色，由此勾起了词人对江南的情思。 C. “强携酒”两句，写词人因寒食节将到来，想象到小桥宅开怀畅饮的情景。 D. 结尾句中的“自”与杜甫《蜀相》“映阶碧草自春色”中的“自”，意思相近。 13. 下列对两首词的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 两首词上片中的“尽”字，都意在凸显春天的万物繁盛、勃勃生机。 B. 两首词都用拟人手法，赋予景物以人的情态，增强了词作的感染力。 C. 两首词都选取丰富的意象，将视觉与听觉相融合，拓宽了词作的意境。 D. 两首词都以景作结，情感含蓄蕴藉、余韵悠长，寄寓了词人的深沉思考。 14. 两首词都运用了“空城”这一意象，所抒发的情感却有不同。请结合具体内容简要分析。 15. 在横线处填写作品原句。要求：字迹清晰。 （1）古人常在诗文中慨叹心中万千心绪。屈原在《离骚》中叹美人迟暮，“________，恐美人之迟暮”；贾谊在《过秦论》中叹覆亡之悲，“________，身死人手，为天下笑者，何也”；李密在《陈情表》中叹孤苦无依，“________，形影相吊”；陶渊明在《归去来兮辞》中叹人生短暂，“________，感吾生之行休”；鲍照在《拟行路难》中叹人生无奈，“人生亦有命，________”；杜甫在《蜀相》中叹英雄遗恨，“________，长使英雄泪满襟”；欧阳修在《五代史伶官传序》中叹盛衰由人，“忧劳可以兴国，________”；黄庭坚在《登快阁》中叹知音难觅，“朱弦已为佳人绝，________”；陆游在《临安春雨初霁》中叹世态炎凉，“________，谁令骑马客京华”；归有光在《项脊轩志》中叹物是人非，“瞻顾遗迹，如在昨日，________”。 （2）今年学校读书节的主题是“唐诗中的友情”，主持人在开场词里引用了杜甫《客至》中主人热情欢迎客人的诗句：“________，________。” 根据要求，回答问题。 《红楼梦》第十七回至十八回： 彼时宝玉尚未作完，只刚作了“潇湘馆”与“蘅芜苑”二首，正作“怡红院”一首，起草内有“绿玉春犹卷”一句。宝钗转眼瞥见，便趁众人不理论，急忙回身悄推他道：“他因不喜‘红香绿玉’四字，改了‘怡红快绿’；你这会子偏用‘绿玉’二字，岂不是有意和他争驰了？况且蕉叶之说也颇多，再想一个字改了罢。”宝玉见宝钗如此说，便拭汗道：“我这会子总想不起什么典故出处来。”宝钗笑道：“你只把‘绿玉’的‘玉’字改作‘蜡’字就是了。”宝玉道：“‘绿蜡’可有出处？”宝钗见问，悄悄咂嘴点头笑道：“亏你，今夜不过如此，将来金殿对策，你大约连‘赵钱孙李’都忘了呢！唐钱珝咏芭蕉诗头一句：‘冷烛无烟绿蜡干’，你都忘了不成？”宝玉听了，不觉洞开心臆，笑道：“该死，该死！现成眼前之物偏倒想不起来了，真可谓‘一字师’了。从此后我只叫你师父，再不叫姐姐了。”宝钗亦悄悄笑道：“还不快作上去，只管姐姐妹妹的。谁是你姐姐？那上头穿黄袍的才是你姐姐！你又认我这姐姐来了。”一面说笑，因说笑又怕他耽延工夫，遂抽身走开了。宝玉只得续成，共有了三首。 此时林黛玉未得展其抱负，自是不快。因见宝玉独作四律，大费神思，何不代他作两首，也省他些精神不到之处。想着，便也走至宝玉案旁，悄问：“可都有了？”宝玉道：“才有了三首，只少‘杏帘在望’一首了。”黛玉道：“既如此，你只抄录前三首罢。赶你写完那三首，我也替你作出这首了。”说毕，低头一想，早已吟成一律，便写在纸条上，搓成个团子，掷在他跟前。宝玉打开一看，只觉此首比自己所作的三首高过十倍，真是喜出望外，遂忙恭楷呈上。 16. 宝钗、黛玉以不同的方式相助宝玉，分别体现了二人怎样的性格特点？请结合材料简要分析。 17. 原著中多处写宝钗、黛玉在同一事件中的不同表现。请举出一处，简要概括二人的不同表现。 四、本大题共4小题，共18分。 阅读下面作品，完成小题。 千年沧桑雁门山 ①山，是站着的史书。 ②在中国北方辽阔的版图上，一道苍劲的山脉拔地而起，横亘于黄土高原与蒙古高原的交界。它，就是雁门山。它的存在，仿佛一道天然的界碑，分隔了两种风、两种土、两种截然不同的生存图景。 ③初次相见，心头涌起的竟不是关于地理的惊叹，而是史册间弥漫的硝烟。天空低垂，铅灰色的云层发出低沉而压抑的轰鸣，那是千年边塞特有的回响。 ④走近细观，雁门山彻底剥去了所有温柔的伪装。风，这位最无情的雕刻师，在坚硬的岩面上凿出密密麻麻的蜂窝小孔；雨水则沿着岩石的缝隙，切割出刀劈斧砍般的深邃裂痕。我俯身凝视一棵盆口粗细的松树。它的树皮皲裂如龟甲，缝隙里嵌满了被风打磨得尖锐的石英砂粒。指尖轻叩，竟发出“铮铮”的金石之声。有人说，那紧密的纹理，或许就藏着当年战马的嘶鸣与金戈的交击。我信。除了战争！这里还发生过茶马互市、和亲嫁娶、使节往来。这里每一粒黄沙、砺石，都裹挟着历史的烟尘；这里每一块秦砖、汉瓦，都镂刻着不朽的传奇；这里的每一缕风、每一棵树，都浸透了历史的回声。 ⑤在一块背风的巨大岩石凹陷处，我的目光被一点幽暗的绿光吸引。俯身拾起，竟是一枚三棱青铜箭镞！通体覆盖着孔雀绿般的铜锈，那尖锐的锋芒却依然在黯淡中透出刺骨的寒意，仿佛刚刚从弓上离弦。几步之外，一枚锈迹斑斑的铁制马镫半掩在砂土中，蹬梁已然断裂。这两件沉睡了不知多少世纪的吉光片羽，静静地躺在冰冷的岩石下，如同两枚沉重的书签，夹在历史这部巨册泛黄的纸页之间。同行的老杨，一位常年在雁门关附近进行考古工作的学者，目光凝重地看着我手中的箭镞，说：“在这一带，已经发现的箭镞数以千计，马镫也逾百件，从战国直到明清，几乎没有间断。它们，就是一部无声的、却又无比沉重的兵器史册。”他将箭镞轻轻放在我掌心。掂量着这不过二十几克的冰冷金属，我却感觉它重逾千钧。那分明是一条曾经鲜活的生命，一个湮灭在历史尘烟中的戍卒的沉重分量。 ⑥终于，登上海拔一千七百余米的山脊。一座烽火台的断壁残垣，孤寂地兀立在猎猎罡风之中。向北眺望，恒山群峰连绵如凝固的巨浪。几道巨大的豁口，如同被天神之斧劈开，深深切入山脊，这便是古人口中的“陉”。飞狐陉、蒲阴陉、井陉……这些名字，早在文字诞生之前，就已是沟通南北的命脉。手指轻抚地图上的这些名字，仿佛能感受到大地血脉的搏动。四千年前，仰韶的先民，背着绘有红色花纹的尖底陶罐，沿着飞狐陉北上，在桑干河畔点燃文明的篝火；两千年前，赵国名将李牧的战车隆隆，沿着蒲阴陉南下，奔赴那场决定命运的长平血战；七百年前，马可·波罗的驼队，伴随着悠扬的驼铃，缓缓穿过井陉，最终将黄河的名字，带入了遥远的西方典籍。这些陉道，是地理的裂缝，更是文明的缝合线。 ⑦最新考古发现，在雁门山的山麓地带，掩埋着一座距今五千年的仰韶文化聚落遗址。探方之下，半地穴房屋的火塘遗迹清晰可见，红烧土的痕迹诉说着远古的炊烟；破碎的陶罐口沿上，绳索勒压的纹路依然生动；石磨盘的凹槽里，甚至还能检测到粟和黍的微小淀粉颗粒……原来，在刀光剑影、烽火连天之前，这里早已是炊烟袅袅、生机盎然的文明摇篮。战争，只是它漫长生命中的一个片段，一个沉重的插曲。 ⑧我蓦然想起，在代县博物馆一个安静的角落，一组特殊的展品深深攫住了我的心：一柄断裂的汉代铁剑，与一柄同样布满裂痕的匈奴铜刀，并排陈列；一只碗口带着磕碰痕迹的宋代青白瓷碗，与一件打着补丁的辽代皮囊壶，静静相对；一杆锈迹斑斑的明代火铳，与一副磨损严重的蒙古马鞍，默默相守。解说员告诉我，这组展品名为《山河无言》。我久久凝视着那盏照亮它们的灯，心中豁然开朗：人类最伟大的胜利，或许从来不是攻陷了多少座雄关要塞，而是在经历了无数血腥与创伤之后，终于学会了在同一束文明的光照之下，放下仇恨，让曾经的对手、曾经的敌人，能够安静地、平等地对望。让刀剑的寒光，最终让位于博物馆里那盏象征理解与共存的、温暖而恒久的灯。 ⑨下山时，夜幕已彻底笼罩四野，天空飘起了细碎的雪花。我最后一次回首凝望。迷蒙的雪幕之中，雁门山那苍劲的轮廓若隐若现，宛如一部摊开的、墨迹未干的史书，最后一页尚未写完，故事仍在风中延续。那一刻，我终于彻悟：山，终究是站着的史书，以亿万年不变的坚韧，承载着人类所有的荣光与悲怆。这由无数生命与血泪写就的篇章，其终极意义或许正在于教我们懂得，所有的壁垒与对立终将在时光长河中风化剥蚀，所有炽烈的仇恨终将如岩石表面的余热般冷却消散，唯有那无言的山河与历经劫波的人心亘古不变。在一次次的冰火淬炼、冷热交替之后，我们终将学会将目光投向更辽远的未来，学会将每一幕平静的朝霞视作比任何铁血征服都更为恒久、更为珍贵的回答。 ⑩现代科学告诉我们，这看似永恒的山峦，其实也在悄然生长，每年以极其微小的速度向上抬升。这倔强的、几乎难以察觉的脉动，不正是文明自身那不肯屈服、持续向上的顽强象征吗？ （取材于李九龙的同名散文） 18. 下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A. 这两件沉睡了不知多少世纪的吉光片羽 吉光片羽：留传下来的吉祥物件 B. 一组特殊的展品深深攫住了我的心 攫住：抓住 C. 终将在时光长河中风化剥蚀 风化剥蚀：瓦解消散 D. 这倔强的、几乎难以察觉的脉动 脉动：持续的运动变化 19. 下列对文章的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 第④段用比喻、联想等手法，描写雁门山上的景物，为后文深化主旨做铺垫。 B. 第⑤段中老杨的一番话具有深沉的历史感，让作者对青铜箭镞的思考更加深刻。 C. 第⑥段以仰韶先民、李牧、马可·波罗的历史故事，揭示了“陉”的文明价值。 D. 第⑨段描写夜幕下的雪花，突出了雁门山冬景的优美，营造了凄婉空灵的意境。 20. 请结合文章内容，简要分析开头画线句的内涵。 21. 第⑧段描写了代县博物馆中的一组展品，请简要分析这部分内容在全文中的作用。 五、本大题共2小题，共60分。 微写作（10分） 从下面三个题目中任选一题，按要求作答。 22. 为营造班级干净整洁的学习环境，请你写一封倡议书，号召同学们认真做值日。要求：理由充分，语言得体，有号召力。不超过150字。不透露所在学校及个人信息。 23. 有同学读书时往往一边读一边忘。请你向同学介绍自己的读书方法，帮助同学解决这个问题。要求：方法具体，切实可行，条理清楚。不超过150字。不透露所在学校及个人信息。 （3）（集团校自创题）不超过150字。不透露所在学校及个人信息。 作文（50分） 从下面两个题目中任选一题，按要求作答。 24. 完成作文。 “留白”原是中国传统艺术中有意保留空白的创作手法，用以营造意境、激发观者想象，今天在使用中被赋予了新的含义。在当今信息密集、节奏加快的时代，人们对“留白”有了更多、更深的思考。 请以“也说‘留白’”为题，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰；不少于700字；将题目写在答题卡上；不透露所在学校及个人信息。 25. 完成作文。 “淡”是中国传统美学中一种独特的审美境界，它不仅限于山水风物、笔墨丹青之间，亦潜藏在烟火世间的寻常人事里。这份审美意趣绵延至今，依旧值得我们用心体察，细细品味。 请以“淡而美”为题，写一篇记叙文。 要求：思想健康；内容充实、合理，有细节描写；语言流畅，书写清晰；不少于700字；将题目写在答题卡上；不透露所在学校及个人信息。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $