专题14 选择性必修3：文化交流与传播（综合训练）（北京专用）2027年高考历史一轮复习讲练测

**基本信息** 以“文化交流与传播”为核心，通过跨时空案例整合（从古代中国到全球文明），渗透唯物史观与时空观念，强化史料实证与历史解释能力。 **综合设计** |模块|题量/典例|题型特征|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |文化交流与传播|选择15题（含情境题、真题改编、新考向）；非选择5题（含概括、分析、阐释）|注重情境创设与史料辨析，结合图表、文献等多元载体，突出新考法与现实关联|以“交流—融合—变迁”为主线，串联古代（如《尚书》民本思想、七夕习俗）、近代（如梁启超言论、美国扩张漫画）、现代（如数字文物保护）案例，构建“区域—全球”文明互动脉络，体现文化多样性与认同构建逻辑|

模块七 选择性必修 专题14 选择性必修3：文化交流与传播 （考试时间：90分钟 试卷满分：100分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 第Ⅰ卷 一、选择题：共15小题，每小题3分，共45分，在每小题给出的四个选项中，只有一个最符合题目要求。 1．（情境题）下表是《尚书》的部分词句摘录，这些词句可以说明当时（    ） 出处 词句 《尚书·酒诰》 人无于水监，当于民监。 《尚书·梓材》 惟王子子孙孙永保民。 《尚书·五子之歌》 民惟邦本，本固邦宁。 A．政府以儒家仁政思想治国 B．君主的言行受到民众监督 C．统治者具有一定民本意识 D．中央构建起完善监察体系 【答案】C 【解析】材料中“当于民监”“永保民”“民惟邦本”等词句，都体现了统治者重视民众、以民为根本的思想，说明当时统治者具有一定的民本意识，C项正确；儒家仁政思想形成于春秋战国时期，而《尚书》记载的是上古时期的文献，当时儒家尚未产生，时间不符，排除A项；“人无于水监，当于民监”意为以民为鉴，并非指民众可以直接监督君主言行，曲解了原文含义，排除B项；材料未提及中央监察体系的构建，排除D项。故选C项。 2．（真题改编）1899年，梁启超流亡海外，论及国人前途时，以华侨为例，称赞他们“长于学问，思想易发达”“善经商而工价廉”。1905年，他撰文颂扬华侨的开拓进取精神，认为“观其类而其民族之精神可见”。梁启超的言论利于（     ） A．推动维新变法运动走向高潮 B．宣传民主与科学的新式思想 C．抵御西方列强的资本输出 D．强化海外华人的民族认同感 【答案】D 【解析】结合材料时间“1899年”和“1905年”，此时正处于晚清民族危机空前严重的时期。梁启超流亡海外，通过撰文高度赞扬华侨的学问、经商能力以及“开拓进取精神”，并强调从中可以“可见民族之精神”。这种做法的核心目的在于通过肯定海外同胞的价值，唤醒和凝聚海外华人的民族意识，让他们感受到自身与祖国命运的紧密相连，从而强化海外华人的民族认同感，D项正确；1898年戊戌变法（维新变法运动）已经宣告失败，梁启超流亡海外是在1899年，此时维新变法运动早已结束，因此他的言论不可能起到“推动维新变法运动走向高潮”的作用，排除A项；“民主与科学”是新文化运动（1915年陈独秀创办《青年杂志》为标志）的核心口号，与题干时间（1899年、1905年）严重不符，排除B项； 抵御西方列强的资本输出需要依靠国家实力的增强、经济政策的调整以及实业救国等实际行动。梁启超的言论属于思想文化层面的精神号召，无法直接起到抵御列强经济侵略的实际作用，排除C项。故选D项。 3．2019年，联合国教科文组织在纪念阿拉伯“百年翻译运动”的活动中指出：“阿拔斯王朝时期的文化成就，不仅塑造了伊斯兰文明的黄金时代，也成为连接古典与近代、东方与西方的重要桥梁。”能支撑这一观点的是（    ） ①阿拉伯学者系统翻译并注释了古希腊哲学与科学著作 ②阿拉伯人将中国的造纸术和印度的数字传入欧洲 ③阿拉伯帝国首次统一西亚和北非文明 ④《天方夜谭》吸收了印度、波斯和希腊的民间故事 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 【答案】B 【解析】①阿拉伯学者系统翻译并注释古希腊哲学与科学著作，保存了濒临散失的西欧古典文明，为后世欧洲文艺复兴提供思想素材，体现连接古典与近代文明，①正确。②阿拉伯人把中国造纸术、印度数字辗转传入欧洲，充当东西方科技文化传播的中介，体现连接东方与西方文明，②正确。④《天方夜谭》融合印度、波斯、希腊多地民间故事，吸收东西方各类文明元素，体现文明交融，④正确，B项正确；③历史上波斯帝国等早已统一西亚、北非部分区域，阿拉伯帝国并非首次统一西亚和北非文明，且该项侧重疆域统一，和文明桥梁的文化传播无关，排除ACD项。故选B项 4．希腊古典文明并非纯粹的原始文明。它和其他所有的文明一样，大量借用过去的文明……不过，希腊人所借用的，无论是埃及的，还是美索不达米亚的，都烙上了希腊人所独有的智慧特征。能为此提供证据的是（    ） ①希腊字母的形成 ②塔西佗《编年史》 ③希腊的雕刻艺术 ④史诗《伊戈尔远征记》 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】B 【解析】①希腊字母源于腓尼基字母（属西亚文明体系），经过希腊人的改造和再创造，形成自身独特的字母系统，体现了“借用和本土化创新”，符合题意，①正确；③希腊雕刻艺术吸收了埃及、近东的雕塑技法与风格（如早期雕像姿势），但发展出强调人体比例、动态与理想美的独特风格，体现了“借用和独创”，符合题意，③正确，B项正确；②塔西佗是古罗马历史学家，《编年史》记录的是罗马帝国早期历史，与希腊文明无直接关联，不符合题意，排除A项；②塔西佗是古罗马历史学家，《编年史》记录的是罗马帝国早期历史，与希腊文明无直接关联，不符合题意，②错误；④史诗《伊戈尔远征记》是古代罗斯的史诗，属于东斯拉夫文化，与希腊文明无关，不符合题意，排除C项；④史诗《伊戈尔远征记》是古代罗斯的史诗，属于东斯拉夫文化，与希腊文明无关，不符合题意，排除D项。故选B项。 5．（情境题）浮世绘是日本德川幕府时代兴起的一种独特民族特色的艺术奇葩，主要以彩色木版画的形式存在。浮世绘的题材极其广泛，有民间传说、历史掌故、戏曲场景、妇女生活和山川景物等。如图为铃木春信的《坐铺八景》之一《行灯夕照》。据此可知，该艺术形式（    ） A．体现了皇室贵族的审美趣味 B．其产生受到西方艺术的影响 C．与城市经济的发展息息相关 D．反映了幕府时代的社会危机 【答案】C 【解析】浮世绘题材涉及民间传说、妇女生活、戏曲场景等市民生活内容，是德川幕府时期城市商品经济繁荣、市民阶层壮大的产物，反映了城市经济的发展，C项正确；浮世绘题材通俗，面向市民阶层，非皇室贵族审美，排除A项；浮世绘是日本本土艺术，19世纪后期反而影响了西方印象派绘画，排除B项；材料仅涉及浮世绘的题材，未提及任何社会危机的内容，因此“反映了幕府时代的社会危机”属于过度推断，排除D项。故选C项。 6．有学者指出，赫梯人建立的赫梯帝国，曾是近东地区的强国，与埃及、巴比伦等文明展开了激烈的角逐；波斯人建立的波斯帝国，更是历史上第一个地跨亚、非、欧三洲的大帝国。这折射出（    ） A．两河文明的影响稳步扩大 B．战争促进区域文化交流 C．印欧人迁徙影响世界格局 D．欧亚文明在冲突中融合 【答案】C 【解析】赫梯人、波斯人均属于印欧人迁徙的分支，他们在迁徙过程中建立了强大帝国，深刻改变了近东乃至古代世界的格局，与材料中“赫梯帝国角逐近东、波斯帝国跨三洲”的史实契合，C项正确；赫梯、波斯帝国并非两河文明的延续，其崛起是印欧人迁徙的结果，并非两河文明影响的扩大，排除A项；材料核心是帝国崛起与格局变化，未提及战争对文化交流的促进作用，排除B项；材料仅提及赫梯、波斯帝国的崛起与争霸，未涉及欧亚文明的融合过程，排除D项。故选C项。 7．16世纪后，随着欧洲殖民者在北美广泛开展毛皮贸易，印第安人从最初为满足自身需要狩猎，转变为大量猎取海狸等动物以换取金属工具、武器、纺织品、酒水和奢侈品等欧洲商品，使无数珍贵毛皮动物濒临灭绝。这一贸易对印第安人产生的影响是（    ） A．生活方式根本改变 B．饮食结构趋向合理 C．生存环境严重恶化 D．手工生产迅速衰落 【答案】C 【解析】据材料可知，为换取欧洲商品而过度捕猎，导致大量珍贵毛皮动物濒临灭绝，直接破坏了印第安人赖以生存的生态环境，使其生存环境严重恶化，C项正确；印第安人只是捕猎目的从自给转向交换，并未发生“生活方式根本改变”，其生产生活仍以传统捕猎为核心，排除A项；材料未涉及饮食结构的变化，且大量动物濒临灭绝反而可能威胁其食物来源，无法得出“饮食结构趋向合理”的结论，排除B项；材料仅描述了毛皮贸易的影响，未提及手工生产的衰落，排除D项。故选C项。 8．为躲避纳粹德国的迫害，二战时上海接纳了至少25000犹太难民，中国驻维也纳总领事何凤山签发的"生命签证"。2007年，在当年犹太难民集中居住的虹口区，建立了上海犹太难民纪念馆，由此深刻重塑多元文化格局。据此可知下列表述正确的是（    ） A．难民群体在寄居国普遍享有完整公民权益，生存困境得到解决 B．联合国难民署主导难民救助，遏制了全球难民数量持续增长态势 C．跨国移民推动不同族群文化交流，也易引发文化认同与社会治理矛盾 D．多元文化发展使本国纷纷放弃本土文化，接纳外来移民文化 【答案】C 【解析】犹太难民迁入上海，带来犹太文化，推动族群文化交融；同时外来移民也会带来文化认同、城市治理等新问题，上海建立纪念馆重塑多元格局符合该逻辑，C项正确；难民属于外来寄居者，无法普遍享有完整公民权，生存困境只能得到部分缓解，不能彻底解决，排除A项；二战时期联合国尚未成立，且至今全球难民数量仍在增长，没有被遏制，排除B项；“纷纷放弃本土文化”表述绝对，各国大多在立足本土文化基础上吸纳外来文化，排除D项。故选C项。 9．元代科学家郭守敬编订《授时历》，参考了阿拉伯天文学成果；波斯史学家拉施特主编的《史集》则详细记载了蒙古与中国历史。同一时期，欧洲旅行家、商人东来，他们的游记（如《马可·波罗游记》）激起了西方对东方的向往。这些现象（    ） ①推动了大航海时代到来 ②说明当时中国科技领先世界 ③是蒙古西征的客观影响 ④反映了元代中外文明的交流 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】D 【解析】③蒙古西征客观上打破了欧亚大陆的阻隔，促进了东西交通与文化交流，题干现象正是其后果，③正确；④题干中中国与阿拉伯、波斯、欧洲的双向文化、人员往来，直接反映了元代中外文明的交流，④正确，D项正确；①《马可·波罗游记》虽激发了欧洲对东方的向往，为大航海提供了一定动机，但题干中‘这些现象’还包括郭守敬参考阿拉伯成果、拉施特记载中国历史等双向交流，并非都直接推动大航海，且大航海的主要动因是经济、商路阻断等，①错误；②郭守敬历法虽先进，但材料同时提到参考阿拉伯成果，体现的是交流互鉴，而非单向“领先世界”，属过度推断，排除A项；①大航海时代到来于15世纪末，与元代时间差距较大，排除B项；②题干明确提到郭守敬参考阿拉伯天文学成果，无法得出中国科技领先世界的结论，且题干还涉及史学、人员往来内容，和科技领先无关，排除C项。故选D项。 10．（新考向）如图是中俄“万里茶道”示意图。据图可知（    ） A．海禁政策影响商贸发展 B．长途贩运推动区域联系 C．交通发展推动茶道变迁 D．民间贸易突破朝贡体系 【答案】C 【解析】清代传统万里茶道从汉口经陆路延伸至圣彼得堡，1905年西伯利亚铁路开通后，开辟了经海参崴的新茶道，体现了交通发展推动了茶道的变迁，C项正确；海禁政策在清代前期限制了中外贸易，但清代万里茶道的陆路贸易与海上茶路的史实，无法体现海禁政策对商贸发展的抑制作用，排除A项；长途贩运推动区域联系是传统商路的普遍作用，而题干重点呈现的是万里茶道在不同时期的路线变化，排除B项；材料仅体现了万里茶道的路线变迁，未涉及民间贸易与朝贡体系的关系，排除D项。故选C项。 11．1958年，在阿富汗坎大哈发现的一块石刻，上有印度孔雀帝国阿育王（约公元前268—前232年在位）颁布的诏令，内容倡导宗教宽容与社会道德。该诏令没有使用孔雀帝国的官方文字，而是使用了希腊文与阿拉姆文（一种西亚通用文字）进行镌刻。这一现象说明（    ） ①孔雀帝国积极推广希腊化政策     ②种姓制度在古印度的影响力削弱 ③希腊化时代东西方文明的交流     ④统治者对多元文化的认可与包容 A．①② B．②③ C．③④ D．①④ 【答案】C 【解析】③孔雀帝国时期，帝国境内仍有大量希腊、西亚移民，官方诏令使用希腊文（希腊文明代表）、阿拉姆文（西亚通用文字），直接体现了东西方文明的交流与融合，正确；④阿育王的诏令本身倡导宗教宽容，同时主动使用非官方的希腊文、阿拉姆文镌刻诏令，目的是让不同文化背景的民众都能理解政令，体现了统治者对帝国境内多元文化的认可与包容，C项正确；①石刻使用希腊文、阿拉姆文，是为了向帝国境内的希腊裔、西亚裔民众传播诏令，而非主动推广希腊化，错误；②材料未提及种姓制度的相关信息，无法得出种姓制度影响力削弱的结论，排除A项；③正确；②材料无法得出种姓制度影响力削弱的结论，排除B项；④正确；①石刻使用希腊文、阿拉姆文，是为了向帝国境内的希腊裔、西亚裔民众传播诏令，排除D项。故选C项。 12．（新考法）如图所示为1900年1月6日美国《哈珀斯周刊》上刊登的一幅题为《跑到东方》的漫画，画中山姆大叔骑着犄角上写着“菲律宾诸岛”的牛，跑到了地球的东方，代表基督教的小天使一手牵着牛绳，一手扶着写有“一个好政府和商业的扩张”的美国国旗。该漫画反映了美国（    ） A．试图以和平方式开拓海外市场 B．将商业扩张与价值观输出相结合 C．积极推动世界反殖民主义运动 D．放弃门户开放政策转向全球争霸 【答案】B 【解析】漫画中既体现了“商业的扩张”这一经济目的，又通过代表基督教的小天使、“一个好政府”的表述，反映出美国将商业扩张与价值观输出相结合的殖民扩张逻辑，B项正确；漫画中山姆大叔骑着代表“菲律宾诸岛”的牛，以暴力征服的姿态向东方扩张，并非以和平方式开拓海外市场，排除A项；漫画反映的是美国对外殖民扩张的行为，并非推动世界反殖民主义运动，排除C项；1900年美国并未放弃门户开放政策，漫画也未体现放弃该政策转向全球争霸的内容，排除D项。故选B项。 13．20世纪60年代，非洲各国纷纷摆脱西方帝国主义的统治。1962年，马卡雷大学召开第一届非洲英语文学作家大会，有的学者认为要实现英语的非洲化，改造英语使其成为非洲文化的载体，也有学者认为只有使用非洲人自己的语言才能形成更加牢固的非洲文化认同。这一争论反映的实质是（    ） A．非洲各国独立后民族发展道路有不同尝试 B．奴隶贸易给非洲社会经济造成了巨大破坏 C．长期殖民统治给非洲文化留下了深刻烙印 D．非洲知识精英与普通民众认识上存在差异 【答案】A 【解析】非洲各国独立后，学者围绕文化载体（改造英语或使用本土语言）产生争论，本质是独立后在民族文化发展路径上的不同探索，体现民族发展道路的多元尝试，A项正确；材料聚焦语言文化争论，和奴隶贸易的经济破坏无关联，排除B项；殖民烙印是争论的背景因素，并非这场语言争论反映的实质，排除C项；争论主体都是参会学者（知识精英），不存在精英与普通民众的认知分歧，排除D项。故选A项。 14．（情境题）下表为中国近代高等体育师范教育公费政策的发展情况。据此可知（     ） 时间 内容 1912—1927年 部分学校免除学杂费，重点吸引贫困学生报考，毕业需服务于初等教育岗位 1928—1936年 中等师范生免费政策恢复，高等师范公费暂未恢复 1937—1949年 师范学院学生实行全公费，毕业后由国家统一分配至战时教育机构 A．民众的受教育权利得到充分保障 B．教育政策受国家财政状况的制约 C．公费政策保障了教育师资的供应 D．国家对教育的调控随形势而调整 【答案】D 【解析】表格显示1912—1927年部分学校免学杂费；1928—1936年中等师范免费而高等师范公费未恢复；1937—1949年战时实行全公费并统一分配。政策变化与不同时期的财政状况、战争形势、社会需求密切相关，说明国家对教育的调控随形势而调整，D项正确；“充分保障”表述绝对化，材料仅反映师范公费政策变化，不能得出整体权利保障的结论，排除A项；财政状况是影响因素之一，但政策调整还受战争形势、社会需求等多重因素影响，排除B项；公费政策确实有助于师资培养，但材料强调的是政策随形势调整，而非单纯“保障供应”，排除C项。故选D项。 15．近年来，“数字敦煌”“数字故宫”“数字楼兰”等项目陆续实施。此类项目综合利用高精度扫描、三维建模及VR/AR等前沿技术，不仅为文物建立了永久性的数字档案，也创造出跨越时空的沉浸式体验，让公众足不出户即可“身临其境”。此类项目（    ） ①逐渐取代了博物馆的功能    ②丰富了文物的保护方式 ③旨在开发文物的商业价值    ④有助于中华文化的传承 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】C 【解析】②数字扫描、三维建模等手段，创新并丰富了文物保存与保护的方式，②正确；④借助数字技术传播文物资源，扩大文化影响力，助力中华文化传承，④正确，C项正确；①数字文创项目只是补充博物馆传播形式，无法取代博物馆实体功能，排除A项；③项目核心是文物保护与文化传播，并非以开发商业价值为主要目的，排除B项；③此类文化数字化工程重在公益保护与文化传承，不以商业开发为核心目标，排除D项。故选C项。 第Ⅱ卷 二、非选择题：本题共5小题，共55分。 16．阅读材料，完成下列要求。（10分） 材料一 七夕乞巧之俗，最早可追溯至先秦时期，《诗经》中“跂彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章”的记载，已暗含对织女技艺的推崇，为乞巧习俗的形成奠定基础。两汉时期，乞巧习俗初步成型，东晋葛洪《西京杂记》记载：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之。”至唐宋，乞巧活动达到鼎盛，除穿针乞巧外，衍生出投针验巧、喜蛛应巧、巧果雕琢、绣制巧花等多种形式，参与主体涵盖贵族女子与平民少女，核心是乞求心灵手巧、婚姻顺遂、家庭康宁。明清时期，乞巧习俗进一步普及，民间多设“巧棚”，陈列巧作，宫廷亦会举办乞巧宴，邀请命妇参与，成为承载传统女红技艺、传递伦理观念的重要文化载体。 -摘编自吴玉贵《中国风俗通史·隋唐五代卷》《中国民俗史》等 材料二 明清时期，七夕习俗除传统乞巧外，部分才女以七夕为主题创作诗词，表达自身情感与诉求。如清代女诗人王端淑《七夕》云：“金针乞巧傍窗纱，不羡牵牛织女家。寄语人间痴儿女，红颜安得系年华？”同时，民间出现女性自发组织的“乞巧会”，以技艺比拼、诗词唱和形式交流，形成独特的女性社交空间。 -摘编自《中国古代妇女史研究》《明清女性诗词选》 （1）根据材料一，概括中国古代七夕乞巧习俗的主要特征。（4分） （2）根据材料一、二并结合所学知识，分析明清时期七夕活动出现新变化的原因。（6分） 【答案】 （1）主要特征：起源早、延续时间长；形式不断丰富；参与主体广泛；兼具技艺传承与伦理教化；内涵丰富；影响广泛。（每点1分，任意答出4点可得4分） （2）原因：商品经济发展；女性文化素养的提升；宫廷对七夕节的沿袭、推动；传统女红技艺的传承；女性寻求表达与社交互动的需求增强。（每点2分，任意答出3点可得6分） 【解析】 （1）主要特征：本小问要求概括中国古代七夕乞巧习俗的主要特征，需要根据材料，通过勾画关键词、梗概内容等方式，全面准确进行概括。根据材料可从起源、时间、形式、参与主体、技艺、伦理、内涵、影响等角度进行概括。 （2）原因：本小题要求分析明清时期七夕活动出现新变化的原因，需要根据材料，通过分层、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从商品经济、女性（文化素养、社交互动）、宫廷、女红等角度进行概括。 17．阅读材料，完成下列要求。（9分） 材料  19世纪以来，西方世界史书写常以古典文明的复兴与传播为主线，将欧洲视为历史发展的动力与归宿。20世纪中叶以后，一些历史学家开始质疑这种叙事。如美国学者威廉·麦克尼尔在其1963年出版的《西方的兴起》中，虽仍以“西方”为标题，但他在书中着力描绘了欧亚大陆各文明之间，如中东、印度、中国与欧洲，在军事、技术与贸易等领域长达千年的互动与交流。他认为，正是这些跨文化的联系与影响，而非某一文明的单独“崛起”，塑造了人类历史的整体进程。 ——摘编自【美】威廉·麦克尼尔《西方的兴起：人类共同体史》 根据材料并结合世界史知识，围绕“文明的交流互鉴”这一主题，自拟论题，并予以阐释。（要求：论题明确，史论结合，逻辑严谨，表述准确）（9分） 【答案】示例： 论题：各地区之间的联系加强了文明间的交流与借鉴。（2分） 阐述：人类文明的早期阶段，受地理与生产力限制，文明交流多局限于邻近区域。古埃及与两河流域通过战争、贸易互通、农业技术与手工业技艺，使西亚与北非建立起早期联系；古希腊人在地中海沿岸殖民经商，吸纳埃及、西亚文明成果，将地中海周边地区连为相对紧密的文化交流圈，初步打破了地域隔阂。随着古代早期帝国的扩张与商路开辟，跨区域交流日益频繁。波斯帝国修建驿道，贯通亚非欧广大区域，促进了人员、物资与文化的流动；亚历山大东征开启希腊化时代，使欧洲、西亚、北非的联系空前加强﹐希腊文化与东方文明深度交融。中古时代，丝绸之路则将东亚、中亚、西亚与欧洲紧密相连，文明间的联系呈现常态化、规模化。阿拉伯帝国成为东西方文化交流的桥梁。（6分） 综上，各地区之间的联系加强了文明间的交流与借鉴，促进了人类文明的整体进步。（1分） 【解析】本题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，任选角度，提出观点，并结合所学世界史知识进行论证，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据材料“欧亚大陆各文明之间，如中东、印度、中国与欧洲，在军事、技术与贸易等领域长达千年的互动与交流”可知，文明的交流互鉴，因此可以拟定论点为各地区之间的联系加强了文明间的交流与借鉴。 第二步：对提出的观点进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证可从早期阶段（古埃及与两河流域、古希腊人）、古代早期帝国的扩张（波斯帝国、亚历山大东征）、中古时代（丝绸之路、阿拉伯帝国）等角度进行分析，突出各地区之间的联系对文明的交流互鉴的影响。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。从人类文明的角度深刻认识文明的交流互鉴的重要性。 18．阅读材料，完成下列要求。（15分） 材料一  在葡萄牙殖民时期，巴西社会形成了6大种族群体：以葡萄牙人为主的欧洲白人、印第安人、黑人、马梅卢科人（印第安人——白人混血）、穆拉托人（白人——黑人混血）和桑博人（印第安人——黑人混血）。除了允许种族通婚，葡萄牙人在殖民地推行文化同化政策，移植本国的语言、宗教、文化和体制。然而，印第安和非洲文化并没有在殖民者的摧残与同化中淹没。很多印第安和非洲的土著词汇以单词的形式进入了葡萄牙语；他们还将自己传统的宗教信仰渗入天主教中，而不是放弃信仰。殖民历史虽然充满残酷掠夺和血腥，但却促成了一种独特的汇聚欧洲、印第安和非洲文明的巴西”混血”文化的诞生。 ——摘编自【美】E．布拉德福德·伯恩斯《巴西史》 材料二  1822年巴西独立后，一些历史学家认为“巴西的历史将永远是葡萄牙历史上的一个主要分支”。政府也将自己严格区别于原西属美洲，导致与邻国互不信任，矛盾重重；内部大部分人对新国家没有认同感，社会动荡频发。塑造统一的国家与文化认同，成为巴西社会的核心任务。 1831年，《听，伊匹兰加的呼声》问世，以佩德罗一世“不独立毋宁死”的独立宣言为内核，1922年被正式定为国歌，成为国家认同的重要载体。源自非裔的桑巴也被从底层贫民文化改造为国家文化符号，被推广为“巴西节奏”。巴西政府还大力推行公共教育，向民众灌输国家历史与统一概念。同时，文学界发起”印第安主义”运动，刻意淡化葡萄牙殖民色彩，将印第安人塑造成巴西民族的精神祖先；社会学领域也提出“种族民主”理论，强调巴西文化是欧洲、非洲、印第安三大源流的融合，为多元一体的国家认同提供理论支撑。 ——整理自周世秀《巴西历史与现代化研究》 （1）阅读材料，概括巴西文化的核心特点，并概括其成因。（5分） （2）根据材料二指出巴西独立后的文化困境，并概括巴西社会”塑造统一的国家与文化认同”的主要举措。（10分） 【答案】 （1） 核心特点：混血（融合）、多元。（每点1分，共2分） 成因：族群众多；允许种族通婚（种族融合现象普遍）；葡萄牙的文化同化（葡萄牙的殖民统治）；印第安文化的保留；非洲文化的影响。（每点1分，任意答出3点可得3分） （2） 困境：葡萄牙殖民文化的阴影：缺乏拉美认同；缺乏统一的国家与文化认同。（每点2分，任意答出2点可得4分） 举措：将体现独立精神的《听，伊匹兰加的呼声》定为国歌；将桑巴改造为国家文化符号；通过公共教育，向民众灌输国家历史与统一观念；文学界发起“印第安主义”运动，塑造成巴西民族的精神；社会学领域提出“种族民主”理论。（每点2分，任意答出3点可得6分） 【解析】 （1）核心特点：本小题要求概括巴西文化的核心特点，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从巴西是汇聚欧洲、印第安和非洲文明的“混血”以及多元文化进行概括。 成因：本小题要求概括巴西文化的成因，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从族群数量、种族融合、本土文化留存、文化认同和外来文化的影响等角度进行概括。 （2）文化困境：本小题要求指出巴西独立后的文化困境，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从殖民文化的影响、文化认同缺失、统一国家认同缺乏等角度进行概括。 主要举措：本小题要求概括巴西社会”塑造统一的国家与文化认同”的主要举措，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从确立国家认同、塑造国家符号、教育引导、重构文化起源、提供理论支撑等角度进行概括。 19．阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料一  在17世纪初，中国的漆器制作技术已经达到相当高的水准，漆器上的描金、螺钿等工艺受到西方贵族青睐。荷兰东印度公司的商船将大量中国漆器运往欧洲，欧洲工匠开始模仿中国漆器风格，并称其为“日本漆”，实则多数漆器来源于中国东南沿海的漆器工坊。到18世纪，欧洲已出现大量仿制中国漆器的本土作坊。 ——摘编自李庆新《海上丝绸之路》 材料二  18世纪末，英国棉纺织业兴起，曼彻斯特成为棉纺中心。其生产的印花棉布质地轻薄、色彩鲜艳，通过东印度公司输入中国沿海城市，成为当时的时尚商品。广州、上海等地逐渐出现仿制英国印花布的手工工场，但因技术限制，起初品质不及英国原产。后来，中国工匠结合本地织染技艺，发展出具有岭南特色的“广彩棉布”，并逐渐远销南洋各地。 ——摘编自严中平主编《中国近代经济史》 （1）根据材料一、二，分别概括中国漆器传入欧洲和英国印花布传入中国的路径。（6分） （2）根据材料二，分析中国“广彩棉布”能够发展并远销南洋的原因。（6分） 【答案】 （1）路径：中国漆器传入欧洲的路径——通过荷兰东印度公司的商船从中国东南沿海运往欧洲，欧洲工匠进行仿制并逐渐形成本土化生产。（3分）英国印花布传入中国的路径——通过英国东印度公司输入中国沿海城市，中国工场开始仿制并逐渐本土化生产。（3分） （2）原因：中国工匠吸收英国印花布的技术特点，结合本土织染技艺进行创新，形成特色产品；中国棉布生产成本较低，具有一定的价格优势；南洋市场对中国传统工艺产品有一定偏好；海上贸易网络较为便利。（每点2分，任意答出3点可得6分） 【解析】 （1）中国漆器传入欧洲路径：本小问要求概括中国漆器传入欧洲的路径，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从荷兰东印度公司远洋贩运、欧洲本土仿制量产等角度概括。 英国印花布传入中国路径：本小问要求概括英国印花布传入中国的路径，需要根据材料，通过勾画关键词、概括内容等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从英国东印度公司输入口岸、国内手工工场仿制改良等角度概括。 （2）原因：本小问要求分析中国“广彩棉布”能够发展并远销南洋的原因，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从中外技艺融合创新、形成独有产品特色、海外市场需求支撑、海上商贸通道便利等角度分析。 20．阅读材料，回答问题。（9分） 时代之学生 材料  表：为科举时代和学校时代学生对比。 科举时代之学生 学校时代之学生 目的地 官报  旗杆  顶子 毕业文凭 生理 摇头  抖足  近视  弯脊 挺胸  突肚  摆腰  大踏步 装饰品 玳瑁眼镜  马蹄袖  红缨帽 夏士莲雪花  皮鞋  大衣  洋装 香水  绸帕 嗜好品 烟筒  旱烟管  绍兴花雕 八铭课艺 言情小说  算学演草  纸卷烟 胡琴  威士克 头衔 秀才  举人  进士  翰林  状元 博士  硕士  学士 口头禅 孔子曰  圣天子  之乎哉也 爱国  热心  牺牲  同胞 ——摘编自1917年罗家伦《青年学生》，载于《新青年》 分析“科举时代”与“学校时代”学生变化所反映的时代特征。（9分） 【答案】学习目的由获取科举功名到文凭、学位，反映了科举制的废除，近代新式学堂的建立；（2分）生活方式由传统化、官僚化到西方化、个性化，反映了西学东渐，社会生活习俗的近代化；（2分）价值取向由服务封建统治到维护国家利益，反映了民族危机加深，民族意识觉醒；（2分）精神状态由暮气沉沉、迂腐呆板到昂扬向上、朝气蓬勃，反映了新文化传播下的民众精神风貌焕然一新。（2分） 总之，科举时代和学校时代学生的变化反映了清末民初新旧交替的时代特征，也反映出传统教育的功利性，西方文化影响下的生活方式近代化，折射出近代中国转型的复杂性与艰巨性。（1分） 【解析】时代特征：本小题要求分析“科举时代”与“学校时代”学生变化所反映的时代特征，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从教育制度角度（目的地、头衔）、 社会生活习俗角度（生理、装饰品、嗜好品）、思想价值取向角度（口头禅）、青年精神风貌角度（生理神态）、宏观时代转型角度（总结）等角度进行分析。 14 / 14 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 模块七 选择性必修 专题14 选择性必修3：文化交流与传播 参考答案 一、选择题：共15小题，每小题3分，共45分 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 C D B B C C C C D C C B A D C 二、非选择题：本题共5小题，共55分。 16．【答案】（1）主要特征：起源早、延续时间长；形式不断丰富；参与主体广泛；兼具技艺传承与伦理教化；内涵丰富；影响广泛。（每点1分，任意答出4点可得4分） （2）原因：商品经济发展；女性文化素养的提升；宫廷对七夕节的沿袭、推动；传统女红技艺的传承；女性寻求表达与社交互动的需求增强。（每点2分，任意答出3点可得6分） 17．【答案】论题：各地区之间的联系加强了文明间的交流与借鉴。（2分） 阐述：人类文明的早期阶段，受地理与生产力限制，文明交流多局限于邻近区域。古埃及与两河流域通过战争、贸易互通、农业技术与手工业技艺，使西亚与北非建立起早期联系；古希腊人在地中海沿岸殖民经商，吸纳埃及、西亚文明成果，将地中海周边地区连为相对紧密的文化交流圈，初步打破了地域隔阂。随着古代早期帝国的扩张与商路开辟，跨区域交流日益频繁。波斯帝国修建驿道，贯通亚非欧广大区域，促进了人员、物资与文化的流动；亚历山大东征开启希腊化时代，使欧洲、西亚、北非的联系空前加强﹐希腊文化与东方文明深度交融。中古时代，丝绸之路则将东亚、中亚、西亚与欧洲紧密相连，文明间的联系呈现常态化、规模化。阿拉伯帝国成为东西方文化交流的桥梁。（6分） 综上，各地区之间的联系加强了文明间的交流与借鉴，促进了人类文明的整体进步。（1分） 18．【答案】（1）核心特点：混血（融合）、多元。（每点1分，共2分） 成因：族群众多；允许种族通婚（种族融合现象普遍）；葡萄牙的文化同化（葡萄牙的殖民统治）；印第安文化的保留；非洲文化的影响。（每点1分，任意答出3点可得3分） （2）困境：葡萄牙殖民文化的阴影：缺乏拉美认同；缺乏统一的国家与文化认同。（每点2分，任意答出2点可得4分） 举措：将体现独立精神的《听，伊匹兰加的呼声》定为国歌；将桑巴改造为国家文化符号；通过公共教育，向民众灌输国家历史与统一观念；文学界发起“印第安主义”运动，塑造成巴西民族的精神；社会学领域提出“种族民主”理论。（每点2分，任意答出3点可得6分） 19．【答案】（1）路径：中国漆器传入欧洲的路径——通过荷兰东印度公司的商船从中国东南沿海运往欧洲，欧洲工匠进行仿制并逐渐形成本土化生产。（3分）英国印花布传入中国的路径——通过英国东印度公司输入中国沿海城市，中国工场开始仿制并逐渐本土化生产。（3分） （2）原因：中国工匠吸收英国印花布的技术特点，结合本土织染技艺进行创新，形成特色产品；中国棉布生产成本较低，具有一定的价格优势；南洋市场对中国传统工艺产品有一定偏好；海上贸易网络较为便利。（每点2分，任意答出3点可得6分） 20．【答案】 学习目的由获取科举功名到文凭、学位，反映了科举制的废除，近代新式学堂的建立；（2分）生活方式由传统化、官僚化到西方化、个性化，反映了西学东渐，社会生活习俗的近代化；（2分）价值取向由服务封建统治到维护国家利益，反映了民族危机加深，民族意识觉醒；（2分）精神状态由暮气沉沉、迂腐呆板到昂扬向上、朝气蓬勃，反映了新文化传播下的民众精神风貌焕然一新。（2分） 总之，科举时代和学校时代学生的变化反映了清末民初新旧交替的时代特征，也反映出传统教育的功利性，西方文化影响下的生活方式近代化，折射出近代中国转型的复杂性与艰巨性。（1分） 2 / 2 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 模块七 选择性必修 专题14 选择性必修3：文化交流与传播 （考试时间：90分钟 试卷满分：100分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 第Ⅰ卷 一、选择题：共15小题，每小题3分，共45分，在每小题给出的四个选项中，只有一个最符合题目要求。 1．（情境题）下表是《尚书》的部分词句摘录，这些词句可以说明当时（    ） 出处 词句 《尚书·酒诰》 人无于水监，当于民监。 《尚书·梓材》 惟王子子孙孙永保民。 《尚书·五子之歌》 民惟邦本，本固邦宁。 A．政府以儒家仁政思想治国 B．君主的言行受到民众监督 C．统治者具有一定民本意识 D．中央构建起完善监察体系 2．（真题改编）1899年，梁启超流亡海外，论及国人前途时，以华侨为例，称赞他们“长于学问，思想易发达”“善经商而工价廉”。1905年，他撰文颂扬华侨的开拓进取精神，认为“观其类而其民族之精神可见”。梁启超的言论利于（     ） A．推动维新变法运动走向高潮 B．宣传民主与科学的新式思想 C．抵御西方列强的资本输出 D．强化海外华人的民族认同感 3．2019年，联合国教科文组织在纪念阿拉伯“百年翻译运动”的活动中指出：“阿拔斯王朝时期的文化成就，不仅塑造了伊斯兰文明的黄金时代，也成为连接古典与近代、东方与西方的重要桥梁。”能支撑这一观点的是（    ） ①阿拉伯学者系统翻译并注释了古希腊哲学与科学著作 ②阿拉伯人将中国的造纸术和印度的数字传入欧洲 ③阿拉伯帝国首次统一西亚和北非文明 ④《天方夜谭》吸收了印度、波斯和希腊的民间故事 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 4．希腊古典文明并非纯粹的原始文明。它和其他所有的文明一样，大量借用过去的文明……不过，希腊人所借用的，无论是埃及的，还是美索不达米亚的，都烙上了希腊人所独有的智慧特征。能为此提供证据的是（    ） ①希腊字母的形成 ②塔西佗《编年史》 ③希腊的雕刻艺术 ④史诗《伊戈尔远征记》 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 5．（情境题）浮世绘是日本德川幕府时代兴起的一种独特民族特色的艺术奇葩，主要以彩色木版画的形式存在。浮世绘的题材极其广泛，有民间传说、历史掌故、戏曲场景、妇女生活和山川景物等。如图为铃木春信的《坐铺八景》之一《行灯夕照》。据此可知，该艺术形式（    ） A．体现了皇室贵族的审美趣味 B．其产生受到西方艺术的影响 C．与城市经济的发展息息相关 D．反映了幕府时代的社会危机 6．有学者指出，赫梯人建立的赫梯帝国，曾是近东地区的强国，与埃及、巴比伦等文明展开了激烈的角逐；波斯人建立的波斯帝国，更是历史上第一个地跨亚、非、欧三洲的大帝国。这折射出（    ） A．两河文明的影响稳步扩大 B．战争促进区域文化交流 C．印欧人迁徙影响世界格局 D．欧亚文明在冲突中融合 7．16世纪后，随着欧洲殖民者在北美广泛开展毛皮贸易，印第安人从最初为满足自身需要狩猎，转变为大量猎取海狸等动物以换取金属工具、武器、纺织品、酒水和奢侈品等欧洲商品，使无数珍贵毛皮动物濒临灭绝。这一贸易对印第安人产生的影响是（    ） A．生活方式根本改变 B．饮食结构趋向合理 C．生存环境严重恶化 D．手工生产迅速衰落 8．为躲避纳粹德国的迫害，二战时上海接纳了至少25000犹太难民，中国驻维也纳总领事何凤山签发的"生命签证"。2007年，在当年犹太难民集中居住的虹口区，建立了上海犹太难民纪念馆，由此深刻重塑多元文化格局。据此可知下列表述正确的是（    ） A．难民群体在寄居国普遍享有完整公民权益，生存困境得到解决 B．联合国难民署主导难民救助，遏制了全球难民数量持续增长态势 C．跨国移民推动不同族群文化交流，也易引发文化认同与社会治理矛盾 D．多元文化发展使本国纷纷放弃本土文化，接纳外来移民文化 9．元代科学家郭守敬编订《授时历》，参考了阿拉伯天文学成果；波斯史学家拉施特主编的《史集》则详细记载了蒙古与中国历史。同一时期，欧洲旅行家、商人东来，他们的游记（如《马可·波罗游记》）激起了西方对东方的向往。这些现象（    ） ①推动了大航海时代到来 ②说明当时中国科技领先世界 ③是蒙古西征的客观影响 ④反映了元代中外文明的交流 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 10．（新考向）如图是中俄“万里茶道”示意图。据图可知（    ） A．海禁政策影响商贸发展 B．长途贩运推动区域联系 C．交通发展推动茶道变迁 D．民间贸易突破朝贡体系 11．1958年，在阿富汗坎大哈发现的一块石刻，上有印度孔雀帝国阿育王（约公元前268—前232年在位）颁布的诏令，内容倡导宗教宽容与社会道德。该诏令没有使用孔雀帝国的官方文字，而是使用了希腊文与阿拉姆文（一种西亚通用文字）进行镌刻。这一现象说明（    ） ①孔雀帝国积极推广希腊化政策     ②种姓制度在古印度的影响力削弱 ③希腊化时代东西方文明的交流     ④统治者对多元文化的认可与包容 A．①② B．②③ C．③④ D．①④ 12．（新考法）如图所示为1900年1月6日美国《哈珀斯周刊》上刊登的一幅题为《跑到东方》的漫画，画中山姆大叔骑着犄角上写着“菲律宾诸岛”的牛，跑到了地球的东方，代表基督教的小天使一手牵着牛绳，一手扶着写有“一个好政府和商业的扩张”的美国国旗。该漫画反映了美国（    ） A．试图以和平方式开拓海外市场 B．将商业扩张与价值观输出相结合 C．积极推动世界反殖民主义运动 D．放弃门户开放政策转向全球争霸 13．20世纪60年代，非洲各国纷纷摆脱西方帝国主义的统治。1962年，马卡雷大学召开第一届非洲英语文学作家大会，有的学者认为要实现英语的非洲化，改造英语使其成为非洲文化的载体，也有学者认为只有使用非洲人自己的语言才能形成更加牢固的非洲文化认同。这一争论反映的实质是（    ） A．非洲各国独立后民族发展道路有不同尝试 B．奴隶贸易给非洲社会经济造成了巨大破坏 C．长期殖民统治给非洲文化留下了深刻烙印 D．非洲知识精英与普通民众认识上存在差异 14．（情境题）下表为中国近代高等体育师范教育公费政策的发展情况。据此可知（     ） 时间 内容 1912—1927年 部分学校免除学杂费，重点吸引贫困学生报考，毕业需服务于初等教育岗位 1928—1936年 中等师范生免费政策恢复，高等师范公费暂未恢复 1937—1949年 师范学院学生实行全公费，毕业后由国家统一分配至战时教育机构 A．民众的受教育权利得到充分保障 B．教育政策受国家财政状况的制约 C．公费政策保障了教育师资的供应 D．国家对教育的调控随形势而调整 15．近年来，“数字敦煌”“数字故宫”“数字楼兰”等项目陆续实施。此类项目综合利用高精度扫描、三维建模及VR/AR等前沿技术，不仅为文物建立了永久性的数字档案，也创造出跨越时空的沉浸式体验，让公众足不出户即可“身临其境”。此类项目（    ） ①逐渐取代了博物馆的功能    ②丰富了文物的保护方式 ③旨在开发文物的商业价值    ④有助于中华文化的传承 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 第Ⅱ卷 二、非选择题：本题共5小题，共55分。 16．阅读材料，完成下列要求。（10分） 材料一 七夕乞巧之俗，最早可追溯至先秦时期，《诗经》中“跂彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章”的记载，已暗含对织女技艺的推崇，为乞巧习俗的形成奠定基础。两汉时期，乞巧习俗初步成型，东晋葛洪《西京杂记》记载：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之。”至唐宋，乞巧活动达到鼎盛，除穿针乞巧外，衍生出投针验巧、喜蛛应巧、巧果雕琢、绣制巧花等多种形式，参与主体涵盖贵族女子与平民少女，核心是乞求心灵手巧、婚姻顺遂、家庭康宁。明清时期，乞巧习俗进一步普及，民间多设“巧棚”，陈列巧作，宫廷亦会举办乞巧宴，邀请命妇参与，成为承载传统女红技艺、传递伦理观念的重要文化载体。 -摘编自吴玉贵《中国风俗通史·隋唐五代卷》《中国民俗史》等 材料二 明清时期，七夕习俗除传统乞巧外，部分才女以七夕为主题创作诗词，表达自身情感与诉求。如清代女诗人王端淑《七夕》云：“金针乞巧傍窗纱，不羡牵牛织女家。寄语人间痴儿女，红颜安得系年华？”同时，民间出现女性自发组织的“乞巧会”，以技艺比拼、诗词唱和形式交流，形成独特的女性社交空间。 -摘编自《中国古代妇女史研究》《明清女性诗词选》 （1）根据材料一，概括中国古代七夕乞巧习俗的主要特征。（4分） （2）根据材料一、二并结合所学知识，分析明清时期七夕活动出现新变化的原因。（6分） 17．阅读材料，完成下列要求。（9分） 材料  19世纪以来，西方世界史书写常以古典文明的复兴与传播为主线，将欧洲视为历史发展的动力与归宿。20世纪中叶以后，一些历史学家开始质疑这种叙事。如美国学者威廉·麦克尼尔在其1963年出版的《西方的兴起》中，虽仍以“西方”为标题，但他在书中着力描绘了欧亚大陆各文明之间，如中东、印度、中国与欧洲，在军事、技术与贸易等领域长达千年的互动与交流。他认为，正是这些跨文化的联系与影响，而非某一文明的单独“崛起”，塑造了人类历史的整体进程。 ——摘编自【美】威廉·麦克尼尔《西方的兴起：人类共同体史》 根据材料并结合世界史知识，围绕“文明的交流互鉴”这一主题，自拟论题，并予以阐释。（要求：论题明确，史论结合，逻辑严谨，表述准确）（9分） 18．阅读材料，完成下列要求。（15分） 材料一  在葡萄牙殖民时期，巴西社会形成了6大种族群体：以葡萄牙人为主的欧洲白人、印第安人、黑人、马梅卢科人（印第安人——白人混血）、穆拉托人（白人——黑人混血）和桑博人（印第安人——黑人混血）。除了允许种族通婚，葡萄牙人在殖民地推行文化同化政策，移植本国的语言、宗教、文化和体制。然而，印第安和非洲文化并没有在殖民者的摧残与同化中淹没。很多印第安和非洲的土著词汇以单词的形式进入了葡萄牙语；他们还将自己传统的宗教信仰渗入天主教中，而不是放弃信仰。殖民历史虽然充满残酷掠夺和血腥，但却促成了一种独特的汇聚欧洲、印第安和非洲文明的巴西”混血”文化的诞生。 ——摘编自【美】E．布拉德福德·伯恩斯《巴西史》 材料二  1822年巴西独立后，一些历史学家认为“巴西的历史将永远是葡萄牙历史上的一个主要分支”。政府也将自己严格区别于原西属美洲，导致与邻国互不信任，矛盾重重；内部大部分人对新国家没有认同感，社会动荡频发。塑造统一的国家与文化认同，成为巴西社会的核心任务。 1831年，《听，伊匹兰加的呼声》问世，以佩德罗一世“不独立毋宁死”的独立宣言为内核，1922年被正式定为国歌，成为国家认同的重要载体。源自非裔的桑巴也被从底层贫民文化改造为国家文化符号，被推广为“巴西节奏”。巴西政府还大力推行公共教育，向民众灌输国家历史与统一概念。同时，文学界发起”印第安主义”运动，刻意淡化葡萄牙殖民色彩，将印第安人塑造成巴西民族的精神祖先；社会学领域也提出“种族民主”理论，强调巴西文化是欧洲、非洲、印第安三大源流的融合，为多元一体的国家认同提供理论支撑。 ——整理自周世秀《巴西历史与现代化研究》 （1）阅读材料，概括巴西文化的核心特点，并概括其成因。（5分） （2）根据材料二指出巴西独立后的文化困境，并概括巴西社会”塑造统一的国家与文化认同”的主要举措。（10分） 19．阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料一  在17世纪初，中国的漆器制作技术已经达到相当高的水准，漆器上的描金、螺钿等工艺受到西方贵族青睐。荷兰东印度公司的商船将大量中国漆器运往欧洲，欧洲工匠开始模仿中国漆器风格，并称其为“日本漆”，实则多数漆器来源于中国东南沿海的漆器工坊。到18世纪，欧洲已出现大量仿制中国漆器的本土作坊。 ——摘编自李庆新《海上丝绸之路》 材料二  18世纪末，英国棉纺织业兴起，曼彻斯特成为棉纺中心。其生产的印花棉布质地轻薄、色彩鲜艳，通过东印度公司输入中国沿海城市，成为当时的时尚商品。广州、上海等地逐渐出现仿制英国印花布的手工工场，但因技术限制，起初品质不及英国原产。后来，中国工匠结合本地织染技艺，发展出具有岭南特色的“广彩棉布”，并逐渐远销南洋各地。 ——摘编自严中平主编《中国近代经济史》 （1）根据材料一、二，分别概括中国漆器传入欧洲和英国印花布传入中国的路径。（6分） （2）根据材料二，分析中国“广彩棉布”能够发展并远销南洋的原因。（6分） 20．阅读材料，回答问题。（9分） 时代之学生 材料  表：为科举时代和学校时代学生对比。 科举时代之学生 学校时代之学生 目的地 官报  旗杆  顶子 毕业文凭 生理 摇头  抖足  近视  弯脊 挺胸  突肚  摆腰  大踏步 装饰品 玳瑁眼镜  马蹄袖  红缨帽 夏士莲雪花  皮鞋  大衣  洋装 香水  绸帕 嗜好品 烟筒  旱烟管  绍兴花雕 八铭课艺 言情小说  算学演草  纸卷烟 胡琴  威士克 头衔 秀才  举人  进士  翰林  状元 博士  硕士  学士 口头禅 孔子曰  圣天子  之乎哉也 爱国  热心  牺牲  同胞 ——摘编自1917年罗家伦《青年学生》，载于《新青年》 分析“科举时代”与“学校时代”学生变化所反映的时代特征。（9分） 14 / 14 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $