精品解析：西藏拉萨中学2025-2026学年下学期高二6月月考语文试题

西藏拉萨中学2025-2026学年下学期高二6月月考语文试题 （试卷满分：150分，考试时间：150分钟） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等信息填写在答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，用0.5mm的黑色签字笔将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，请将答题卡上交。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 由此看来，认识的过程，第一步，是开始接触外界事情，属于感觉的阶段。第二步，是综合感觉的材料加以整理和改造，属于概念、判断和推理的阶段。只有感觉的材料十分丰富（不是零碎不全）和合于实际（不是错觉），才能根据这样的材料造出正确的概念和理论来。 这里有两个要点必须着重指明。第一个，在前面已经说过的，这里再重复说一说，就是理性认识依赖于感性认识的问题。如果以为理性认识可以不从感性认识得来，他就是一个唯心论者。哲学史上有所谓“唯理论”一派，就是只承认理性的实在性，不承认经验的实在性，以为只有理性靠得住，而感觉的经验是靠不住的，这一派的错误在于颠倒了事实。理性的东西所以靠得住，正是由于它来源于感性，否则理性的东西就成了无源之水，无本之木，而只是主观自生的靠不住的东西了。从认识过程的秩序说来，感觉经验是第一的东西，我们强调社会实践在认识过程中的意义，就在于只有社会实践才能使人的认识开始发生，开始从客观外界得到感觉经验。一个闭目塞听、同客观外界根本绝缘的人，是无所谓认识的。认识开始于经验——这就是认识论的唯物论。 第二是认识有待于深化，认识的感性阶段有待于发展到理性阶段——这就是认识论的辩证法。如果以为认识可以停顿在低级的感性阶段，以为只有感性认识可靠，而理性认识是靠不住的，这便是重复了历史上的“经验论”的错误。这种理论的错误，在于不知道感觉材料固然是客观外界某些真实性的反映（我这里不来说经验只是所谓内省体验的那种唯心的经验论），但它们仅是片面的和表面的东西，这种反映是不完全的，是没有反映事物本质的。要完全地反映整个的事物，反映事物的本质，反映事物的内部规律性，就必须经过思考作用，将丰富的感觉材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的改造制作工夫，造成概念和理论的系统，就必须从感性认识跃进到理性认识。这种改造过的认识，不是更空虚了更不可靠了的认识，相反，只要是在认识过程中根据于实践基础而科学地改造过的东西，正如列宁所说乃是更深刻、更正确、更完全地反映客观事物的东西。庸俗的事务主义家不是这样，他们尊重经验而看轻理论，因而不能通观客观过程的全体，缺乏明确的方针，没有远大的前途，沾沾自喜于一得之功和一孔之见。这种人如果指导革命，就会引导革命走上碰壁的地步。 （摘自毛泽东《实践论》） 材料二： 实践不仅是检验真理的标准，而且是唯一的标准。毛主席说：“真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。”（《新民主主义论》）“真理的标准只能是社会的实践。”（《实践论》）这里说“只能”“才是”，就是说，标准只有一个，没有第二个。这是因为，辩证唯物主义所说的真理是客观真理，是人的思想对于客观世界及其规律的正确反映。因此，作为检验真理的标准，就不能到主观领域内去寻找，不能到理论领域内去寻找，思想、理论自身不能成为检验自身是否符合客观实际的标准，正如在法律上原告是否属实，不能依他自己的起诉为标准一样。作为检验真理的标准，必须具有把人的思想和客观世界联系起来的特性，否则就无法检验。人的社会实践是改造客观世界的活动，是主观见之于客观的东西。实践具有把思想和客观实际联系起来的特性。因此，正是实践，也只有实践，才能够完成检验真理的任务。科学史上的无数事实，充分地说明了这个问题。 （摘自《光明日报》特约评论员《实践是检验真理的唯一标准》） 材料三： 《实践论》阐释了实践在认识中的重要地位、认识的辩证发展过程、认识运动的规律和真理发展的规律。此前每次读到文中引用的斯大林“理论若不和革命实践联系起来，就会变成无对象的理论，同样，实践若不以革命理论为指南，就会变成盲目的实践”这句话时，仿佛就已经把《实践论》内涵都吃透了。但事实上，毛泽东接下来用一个设问句，引出了《实践论》最后一部分重要内容，但也是常常为人所忽略的一部分内容。“说到这里，认识运动就算完成了吗？我们的答复是完成了，又没有完成。”原来，“懂得了客观世界的规律性，因而能够解释世界”，并“拿了这种对于客观规律性的认识去能动地改造世界”，都不算真正完成了认识运动。“真正的革命的指导者……要使新的革命任务和新的工作方案的提出，适合于新的情况的变化。” 运用既有理论改造世界，远远不够。这飞速变化的世界，推动我们不断改造理论、创新理论，不断用新的理论指导新的实践、开创新的局面。“客观现实世界的变化运动永远没有完结，人们在实践中对于真理的认识也就永远没有完结。马克思列宁主义并没有结束真理，而是在实践中不断地开辟真理的道路。”可见，马克思列宁主义从未要求人们不管何时都要原封不动地将他们的理论作为实践准绳。我们面对的不是一成不变的世界，时代不断给我们抛出新课题、提出新诉求。若我们僵化固守既成理论，无视新情况新问题，那我们便只能成为“只知跟在车子后面怨恨车子走得太快了”的人。 （摘编自曹达华《开新局、谋变局——重读〈实践论〉〈矛盾论〉的启发》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 形成正确理论有两个前提：一是要有正确的感性认识，二是要把认识从感性阶段发展到理性阶段。 B. 思想、理论等之所以不能成为检验真理的标准，是因为它们并非对客观世界及其规律的正确反映。 C. 当既有理论与新实践不一致时，需要根据新情况修正、发展甚至创新理论，然后用来指导新实践。 D. 材料三画线句“只知跟在车子后面怨恨车子走得太快了”批评的是无视世界变化、墨守成规的人。 2. 根据材料内容，下列说法不正确一项是（ ） A. 有哲学家说“凡我所亲见的，我都亲手触摸过，凡我所触摸到的，我都分析过”，这里的“分析”当属于“概念、判断和推理的阶段”。 B. 贾谊在《过秦论》中所批评的“废先王之道，凭私智独断专行”的秦君，本质上就是材料一中提到的“庸俗的事务主义家” C. 门捷列夫预言的几种化学元素若干年后得到发现，元素周期律被证实为真理，这可作为材料二实践才能检验真理这一观点的例证。 D. 革命理论的活力在于与革命实践相结合，将革命理论机械套用于已经变化的现实，恰恰是违背了马克思列宁主义的基本精神。 3. 根据材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过5个字。 《实践论》详细阐述了辩证唯物论的认识运动。面对新一轮科技革命和产业变革，要掌握“丰富的感觉材料”，就需要开展大量的调查研究。只有深入地调查研究，我们才能从客观外界直接获取①______，进而对这些材料进行②______，形成深化认识、指导实践的理论系统。调查研究不仅强调所见“是什么”，还在于追问“为什么”和“怎么办”。在调查研究过程中要做到“身入心入”，充分感知对象的真实情况，同时③______，以完全把握事物的本质和内部规律性。 4. 社会学家费孝通先生在谈到《乡土中国》的创作时指出：“只有实事求是得来的知识，才能成为促进人们生活的知识。”这反映了怎样的知识观？请结合材料一、三谈谈你的理解。 5. 这三则材料都谈到了实践与认识，侧重点有什么不同？请结合材料简要说明。 【答案】1. B 2. B 3. ①. 感觉材料 ②. 改造制作 ③. 深入思考 4. ①强调知识来源于社会实践，知识也要不断更新，体现了认识论的唯物论。②认为获取知识的目的在于促进人们的生活，体现了知识的实践取向。 5. ①材料一侧重于认识的形成，强调认识要以社会实践为基础，并从感性阶段推进到理性阶段；②材料二侧重于认识的检验，强调实践是检验认识是否为真理的唯一标准；③材料三侧重于认识的发展，强调认识要在实践中不断创新。 【解析】 【导语】这组选文围绕《实践论》核心命题展开，兼具经典文本与当代阐释：材料一出自《实践论》原文，阐释认识发展的辩证过程；材料二结合真理标准命题，重申实践的核心地位；材料三是当代重读感悟，阐发《实践论》的现实启示。选文逻辑递进，清晰展现了马克思主义认识论的核心内涵与当代价值。 【1题详解】 B.“是因为它们并非对客观世界及其规律的正确反映”错误，理论不能检验自身，是因为理论属于主观范畴，无法连接思想与客观现实；并非理论不是客观规律的正确反映，因果曲解。 故选B。 【2题详解】 B.“本质上就是材料一中提到的‘庸俗的事务主义家’”错误，庸俗事务主义家只看重局部经验、轻视理论；秦君凭主观私智治国，属于唯心唯理论，二者不能等同。 故选B。 【3题详解】 ①空，原文：只有社会实践才能使人的认识开始发生，开始从客观外界得到感觉材料。句子语境：深入调研，从客观外界直接获取，对应原文专有名词——感觉材料。 ②空，原文：将丰富的感觉材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的改造制作工夫。句子语境：对收集到的材料进行加工处理，提取原文核心短语——改造制作。 ③空，前文“身入心入”“感知对象的真实情况”是感性收集；后文“完全把握事物的本质和内部规律性”是理性认识，中间需要思索提炼，概括为——深入思考。 【4题详解】 分层拆解核心观点“实事求是得来的知识才能促进生活”。 ①知识来源（结合材料一）：认识始于实践，真知必须立足客观实际，不能主观臆断，坚持认识论唯物论；拒绝脱离现实的空想理论。② 知识目的（结合材料一、三）：认识不止解释世界，最终要改造世界、服务实践；知识的价值落脚于改善民众生活，理论要随实践持续更新，不能僵化固守。 规范整合两点作答。 【5题详解】 审清题干：提问三则材料谈实践与认识，要求区分各自侧重点，必须结合文本分别概括，分条梳理。 分层定位每则材料核心论述。 材料一：出自《实践论》，完整讲解认识两步走：先感性、后理性，论证感性是基础、感性要上升到理性，核心讲认识怎么形成。材料二：中心论点“实践是检验真理的唯一标准”，论证理论不能自我检验，只有实践能对接主观与客观，核心讲如何判断认识是否为真理。材料三：提出认识运动没有完结，世界持续变化，不能固守旧理论，要依托新实践创新理论，核心讲认识会持续发展、理论要与时俱进。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 复活（节选） 托尔斯泰 有一种极其常见而广为流传的迷信，认为每一个人都有自己固定的本性，认为人有善良、凶恶、聪明、愚笨、热情、冷漠等等之分。其实并非如此。我们评论一个人的时候，可以说他善良的时候多于凶恶的时候，聪明的时候多于愚笨的时候，热情的时候多于冷漠的时候，或者反过来说。可是我们总是将人这样分类。这是不正确的。每一个人的身上都有人类各种品性的萌芽，有时候表现这一些品性，有时候表现另一些品性，常常完全不像是他自己，可是始终是他同一个人。有些人身上的这些变化常常特别急剧，聂赫留朵夫就属于这类人。他身上发生的这些变化既有生理上的原因，也有心理上的原因。现在他身上就发生了这种变化。 在开庭和首次探望卡秋莎之后产生的那种庄严、喜悦的感受完全消失了，代之而起的是最后一次见面产生的恐惧，甚至还有对她的厌恶。他打定主意不离开她，只要她愿意，他也不会改变娶她的决心，但这对于他既艰难又痛苦。 在拜访马斯连尼科夫之后的第二天，他又前往监狱看望她。 典狱长虽然准许探监，但不是在办公室，也不是在律师事务室，而是在女探监室。尽管典狱长心地善良，但是他对聂赫留朵夫的态度比以前谨慎了。很明显，上峰吩咐对这个探监者要小心提防。 “见面可以，”他说，“只是，劳驾，关于钱，我请求过您……关于把她转去医院，如上头公文所写的，这也可以办到，医生也同意了。不过她本人不想去，她说：‘我才不愿意为那些讨厌的家伙倒尿盆……’公爵，要知道她就是那样一类人，”他补充说。 聂赫留朵夫什么也没说，只是要求准许他去探监。典狱长派一个看守带他去。 玛斯洛娃已经在探监室里，她从铁丝网里边走出来，既温顺，又胆怯。她走到聂赫留朵夫紧跟前，眼睛望着别处，低声说： “原谅我，德米特里·伊万诺维奇，前天我说的不好。” “不该让我原谅您……”聂赫留朵夫开了腔却没有说下去。 “不过，您还是得离开我，”她接着说，用斜视得很厉害的眼睛瞟了他一眼。聂赫留朵夫从她的目光中又看到紧张而愤恨的表情。 “为什么我非得离开您呢？” “就该是这样。” “为什么该是这样呢？” 她又用在他看来是一种愤恨的目光望着他。 “嗯，事情就是这样，”她说。“您得离开我，我跟您说的是真话。我不能。您干脆丢掉这个想法，”她嘴唇哆嗦着说，然后沉默了一会儿。“这是真话，我宁愿上吊。” 聂赫留朵夫感觉到，她的这一拒绝中既包含有对他的仇恨和不肯饶恕的怨恨，但是也有某种别样的情感，崇高而伟大的情感。这种在完全平静的心境下再次拒绝，立即消除了聂赫留朵夫心中原先产生的所有疑虑，使他恢复了原来那种严肃、庄重、怜悯的心情。 “卡秋莎，我原来怎样说，现在还要怎样说，”他特别严肃地说。“我请求你嫁给我。如果你的确不愿意，或者眼下你不愿意，那么我将一如既往，跟你在一起，你被发配到哪里，我也跟到哪里。” “这是您的事，我没有什么可说的。”她说，嘴唇又开始哆嗦。 他也默不作声，觉得说不出话来。 “我现在要到乡下去一趟，然后去彼得堡，”他终于振作起精神说。“我要为您的事，为我们的事奔走。要是上帝保佑，他们会撤消原判。” “就是不撤消，也无所谓。不为这件事，为别的事我也该这样……”她说。他看出，为了忍住不掉泪，她费了多么大的努力。“嗯，对了，您见到梅尼绍夫吗？”为了掩饰激动的心情，她突然问道。“他们确实无罪吧？” “是的，我认为是这样。” “这么好的老太太，”她说。 他将梅尼绍夫说的情况统统告诉她，然后问她是否需要什么东西。她回答说，什么都不需要。 他们又都沉默不语。 “噢，关于去医院的事，”她用斜视的眼睛看了他一眼，突然说，“既然您希望我去，我就去，往后酒也不喝了……” 聂赫留朵夫默默地望着她的眼睛。她的眼睛露出了笑意。 “这很好。”他只说了这几个字，然后便与她告别。 “是啊，是啊，她完全成了另一个人，”聂赫留朵夫想道，他不仅消除了原先的种种疑虑，心中还产生了一种前所未有的全新的感觉：爱情是无敌的。 玛斯洛娃回到臭气熏人的牢房，脱下长衣，坐到自己的板铺上，双手放在膝盖上。教堂诵经士的女儿昨天被确诊患了精神病，送到医院去了。其他女犯都去洗衣服了。弗拉基米尔省的女人怀里抱着孩子，铁路女看守工手里拿着袜子不停地、飞快地织着，她们走到玛斯洛娃旁边。 “喂，怎么样，你们见面啦？”她们问。 玛斯洛娃并不回答，坐在高高的板铺上，晃动着够不到地的两只脚。 “干吗哭哭啼啼的？”铁路女看守工说。“最要紧的是别灰心。哎，卡秋莎！好啦！”她说，手指头飞快地织着袜子。 玛斯洛娃仍然不吭声。 “他说：‘不管你被发配到哪里，我都跟你去。’”玛斯洛娃说。“他愿去就去，不愿去就别去。我不会求他。他现在去彼得堡张罗。那里的所有大臣都是他的亲戚，”玛斯洛娃接着说，“不过，我不需要他帮忙。” “那是当然！”科拉布廖娃突然赞同说。她在整理口袋，显然在想别的事情。“怎么样，我们喝点儿酒吧？” “我不喝了，”玛丝洛娃回答说，“你们自己喝吧。” 6. 下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 典狱长与聂赫留朵夫对话小心谨慎，转述玛丝洛娃的话语展现了对囚犯的关心和同情。 B. 玛丝洛娃身陷囹圄，仍然请求聂赫留朵夫帮忙处理狱友老太太案件，说明她爱出风头。 C. 聂赫留朵夫认为玛丝洛娃完全成了另一个人，借他的感受暗示着她的精神正走向复活。 D. 牢房环境臭气熏人，囚犯们也各自忙碌着，却不忘关心玛丝洛娃，只为借此巴结公爵。 7. 下列对小说艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 聂赫留朵夫和玛丝洛娃的对话不仅让情节内容丰富，还让两人的形象更加地生动具体。 B. 小说多从聂赫留朵夫的视角来描写玛丝洛娃眼神中的情绪，如“愤恨”“露出笑意”等。 C. 文中省略号充满表现力，如“不该让我原谅您……”省略号写出聂赫留朵夫的无比愤恨。 D. 小说让两个人物集中在具体场景中，有时沉默，有时欲言又止，给读者留下思考的空间。 8. 聂赫留朵夫在两次探望玛丝洛娃的过程中，心理产生了怎样的变化？ 9. 托尔斯泰的小说中常有大量的议论，产生了独特的艺术效果。请以文中第一段的议论为例，分析它在小说中的效果。 【答案】6. C 7. C 8. ①恐惧，甚至带有一丝的厌恶，觉得娶玛丝洛娃的决定艰难痛苦。 ②恢复了原来那种严肃、庄重、怜悯的心情。 ③产生前所未有的感觉，为玛丝洛娃的变化感到高兴。 9. ①深化主旨。叙述者通过表达对人的品性看法，让读者对人的本性有更深层次的理解，为小说主人公的“复活”提供了依据。 ②预示人物形象的变化，议论部分首先解释聂赫留朵夫的性格变化的原因，同时也暗示着玛丝洛娃也会在种种原因下产生变化。 ③引导读者思考。引导读者在思考聂赫留朵夫和玛丝洛娃的经历的基础上，对人性产生更深刻的认识。 【解析】 【导语】《复活》是托尔斯泰晚期的代表作，讲述了公爵聂赫留朵夫对卡秋莎的救赎之旅。故事通过聂赫留朵夫与典狱长、卡秋莎的对话，展现了社会阶层、法律制度和人性的深刻矛盾。人物复杂的心理和情感变化，通过细腻的描写和生动的对话得以刻画。托尔斯泰通过大量的议论，引发读者对人性和社会的思考，形成独特的艺术效果。作品展现出托尔斯泰对人性复苏、道德重建的希望与关注。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 A.“转述玛丝洛娃的话语展现了对囚犯的关心和同情”错误。典狱长的话语中展现的是对玛丝洛娃的鄙视。 B.“说明她爱出风头”错误。玛丝洛娃只是觉得老太太是好人，被冤枉，并非为“爱出风头”而为。 D.“只为借此巴结公爵”错误。她们打听玛丝洛娃的情况，也更多只是为关心，并非只为巴结公爵。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“省略号写出聂赫留朵夫的无比愤恨”错误。聂赫留朵夫认为自己的行为冒犯了玛丝洛娃，她没必要求情他的原谅，所以省略号表现的是聂赫留朵夫内心的愧疚。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生对人物心理的把握能力。 ①由原文“在开庭和首次探望卡秋莎之后产生的那种庄严、喜悦的感受完全消失了，代之而起的是最后一次见面产生的恐惧，甚至还有对她的厌恶。他打定主意不离开她，只要她愿意，他也不会改变娶她的决心，但这对于他既艰难又痛苦”可知，聂赫留朵夫第一次探望玛丝洛娃，内心是恐惧的，甚至还有对她的厌恶，虽然他不会改变娶她的决心，但是这个决定对于他既艰难又痛苦。 ②由原文“聂赫留朵夫感觉到，她的这一拒绝中既包含有对他的仇恨和不肯饶恕的怨恨，但是也有某种别样的情感，崇高而伟大的情感。这种在完全平静的心境下再次拒绝，立即消除了聂赫留朵夫心中原先产生的所有疑虑，使他恢复了原来那种严肃、庄重、怜悯的心情”可知，聂赫留朵夫第二次探望玛丝洛娃，他感觉到马斯洛娃对她的拒绝中既包含有对他的仇恨和不肯饶恕的怨恨，也有某种别样的情感，崇高而伟大的情感，立即消除了心中原先产生的所有疑虑，恢复了原来那种严肃、庄重、怜悯的心情。 ③由原文“‘是啊，是啊，她完全成了另一个人，’聂赫留朵夫想道，他不仅消除了原先的种种疑虑，心中还产生了一种前所未有的全新的感觉：爱情是无敌的”可知，当玛丝洛娃说既然聂赫留朵夫希望自己去医院，那自己就去医院，往后酒也不喝了，并且眼睛里露出了笑意的时候，聂赫留朵夫感觉玛丝洛娃完全成了另一个人，心中产生了前所未有的感觉，为玛丝洛娃的变化感到高兴。 【9题详解】 本题考查学生对文章表达方式的把握能力。 ①文中提出“每一个人的身上都有人类各种品性的萌芽，有时候表现这一些品性，有时候表现另一些品性，”这一观点，打破了人们惯常对人简单分类的迷信，为小说主题的表达奠定了基础。暗示了小说中人物的复杂性和可变性，如聂赫留朵夫和玛斯洛娃都不是单纯的“好人”或“坏人”，他们身上都有着不同品性的交织和变化。叙述者通过表达对人的品性看法表达，让读者对人的本性有更深层次的理解，从而深化小说关于人性、道德复活等主题。 ②文中“有些人身上的这些变化常常特别急剧，聂赫留朵夫就属于这类人。他身上发生的这些变化既有生理上的原因，也有心理上的原因”解释了聂赫留朵夫的性格变化的原因。同时，第一段也说到“有一种极其常见而广为流传的迷信，认为每一个人都有自己固定的本性，认为人有善良、凶恶、聪明、愚笨、热情、冷漠等等之分。其实并非如此。我们评论一个人的时候，可以说他善良的时候多于凶恶的时候，聪明的时候多于愚笨的时候，热情的时候多于冷漠的时候，或者反过来说。可是我们总是将人这样分类。这是不正确的”，从而暗示出玛丝洛娃也会在种种原因下产生变化。所以，议论性语句预示了人物形象的变化。 ③这种议论具有很强的哲理性和思辨性，能够引发读者对人性的深入思考。引导读者在思考聂赫留朵夫和玛丝洛娃的经历的基础上，去探究人性的本质和复杂性，使小说具有了超越故事本身的思想深度和启示意义。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： “昔在孝武，博览古文，淮南王安叙《离骚传》，以《国风》好色而不淫，《小雅》怨悱而不乱，若《离骚》者，可谓兼之。蝉蜕浊秽之中，浮游尘埃之外，皭然泥而不滓，推此志，虽与日月争光可也”。斯论似过其真。又说，五子以失家巷，谓五子胥也。及至羿、浇、少康、贰姚、有娀佚①女，皆各以所识有所增损，然犹未得其正也。故博采经书传记本文以为之解。且君子道穷，命矣。故潜龙不见是而无闷。《关雎》哀周道而不伤，蘧瑗②可怀之智，宁武保如愚之性，咸以全命避害，不受世患，故《大雅》曰：既明且哲，以保其身。斯为贵矣。今若屈原，露才扬己，竞乎危国群小之间，以离谗贼。然责数怀王，怨恶椒兰，愁神苦思，强非其人，忿怼不容，沉江而死，亦贬絜狂狷景行之士。 （节选自王逸《楚辞章句补注·班固〈离骚序〉》） 材料二： 《离骚经》者，屈原之所作也。屈原与楚同姓，仕于怀王，为三闾大夫。三闾之职，掌王族三姓，曰昭、屈、景。屈原序其谱属，率其贤良，以厉国士。入则与王图议政事，决定嫌疑；出则监察群下，应对诸侯，谋行职修。王甚珍之。同列大夫上官、靳尚妒害其能，共谮毁之。王乃疏屈原。 屈原放在草野，复作《九章》，援天引圣，以自证明，终不见省。不忍以清白久居浊世，遂赴汨罗渊自沉而死。 （节选自王逸《楚辞章句·楚辞卷第一》） 材料三： 屈原之心，其为忠清洁白，固无待于辩论而自显，若其为行之不能无过，则亦非区区辩说所能全也。故君子之于人也，取其大节之纯全，而略其细行之不能无弊。则虽三人同行，犹必有可师者，况如屈子，乃千载而一人哉！孔子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”此观人之法也。夫屈原之忠，忠而过者也。屈原之过，过于忠者也。故论原者，论其大节，则其他可以一切置之而不问。论其细行而必其合乎圣贤之矩度则吾固已言其不能皆合于中庸矣尚可说哉！ （节选自朱熹《楚辞后语·反离骚第十六》） 材料四： 柳下惠为士师，三黜。人曰：“子未可以去乎？”曰：“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？” （节选自《论语·微子篇》） [注] ①《离骚》中提到的上古神话人物和历史人物。②蘧瑗，春秋时期卫国大臣，主张以德治国。 10. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 论其细A行B而必C其合乎圣贤之矩D度E则吾固已言F其不能G皆合于中庸矣H尚可说哉！ 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（ ） A. 见，同“现”，出现，显现，与《苏武传》“信义安所见乎”的“见”意义相同。 B. 嫌疑，文中指疑难事务，与《伶官传序》“岂非人事哉”的“人事”都属古今异义。 C. 而，连词，表并列，与《过秦论》“秦人拱手而取西河之外”的“而”用法相同。 D. 焉往，宾语前置，与《屈原列传》“莫不欲求忠以自为”的“自为”结构不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 淮南王刘安认为屈原的志向可以与日月争辉，班固认为这一说法言过其实。 B. 屈原是楚王同宗，他整理王族家谱，又率领贤良之士来激励朝中的士大夫。 C. 朱熹认为屈原的忠诚太过分，这个评价似贬实褒，肯定了屈原的高洁人格。 D. 柳下惠的解释显示了他的“忠”，与前三则材料评价屈原的“忠”同中有异。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）竞乎危国群小之间，以离谗贼。 （2）援天引圣，以自证明，终不见省。 14. 请结合材料推断屈原一生终未离开楚国的原因。 【答案】10. BEH 11. B 12. B 13. （1）在危乱的国家和小人之间争强，因此遭到谗害。 （2）引用天命、列举圣贤，来自我辩解，却最终不能被省察。 14. ①屈原与楚王同姓同宗，身为楚国公族，对故土有强烈的归属感与责任感，不愿离开父母之邦。②他心怀对楚国的忠诚，一心辅佐君王、振兴国家，即便遭谗被疏，仍坚守正道，不肯弃国而去。③他坚守清白高洁的品格，不愿同流合污，宁死也不肯违背本心离开楚国。④他坚持以直道事君，秉持“直道而事人”的信念，宁受贬黜，也不肯离开自己的国家。 【解析】 【导语】这组选文围绕屈原的人格与忠行展开，层层递进：先引班固对屈原的苛评，再叙王逸对屈原生平的客观记载，再出朱熹论人取大节的辩证评价，最后引《论语》柳下惠事做参照，勾连起古人对“直道事君”“忠君去留”的不同思考，选题精巧，能引导读者深入理解屈原的人格价值。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 故选：如果苛责他的小节，要求他完全合乎圣贤的规矩，那我本来就说过他不能都合乎中庸，还有什么可说的呢！ “论其细行”是动宾结构，其后B处断开； “其合乎圣贤之矩度”是动宾结构，其后E处断开； “矣”是句末语气助词，其后H处断开。 故选BEH。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义、古今异义、特殊句式现象的理解能力。 A.“意义相同”错误。介词，被/同“现”，出现，显现。句意：所以“潜龙”不被重用也不烦闷。/（您对汉朝的）忠诚与道义又能在哪里显现呢？ B.正确。都是古今异义。古义，指疑难事务；今义，对某人或某事的怀疑和猜疑/古义，人的作为；今义，关于工作人员的录用、培养、调配、奖惩等工作。句意：决断疑难事务。/难道不是由于人的作为吗！ C.错误。都是连词，表修饰。句意：是千年才出一个的人呢！/于是秦人毫不费力地夺取了西河之外的土地。 D.错误。都是宾语前置，正常语序为“往焉而不三黜”/“莫不欲求忠以为自”。句意：到哪里不会多次被罢免？/没有不想求得忠臣来帮助自己。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“激励朝中的士大夫”错误，“国士”指国中优秀人才，“朝中的士大夫”。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“竞”，争，争强；“乎”，在；“离”，遭受。 （2）“援”，引用；“见”，被；“省”，省察。 【14题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①宗族同源，心系故土：原文说屈原“与楚同姓”，身为楚国公族，天生与楚国血脉相连、命运与共，这是他不愿离开的宗族根源。 ②忠诚为国，坚守职责：屈原“入则与王图议政事，出则监察群下”，一心辅佐楚王、振兴楚国，虽被疏远仍心怀国事，不肯弃国而去。 ③品格高洁，不愿同流合污：他“不忍以清白久居浊世”，宁死也不愿在污浊乱世中苟且，更不会离开自己的国家。 ④坚守直道，不改本心：与柳下惠“直道而事人，何必去父母之邦”的信念一致，屈原坚持正道侍奉君主，宁受排挤也不离开楚国。 参考译文： 材料一： “从前汉武帝博览古文，淮南王刘安为《离骚》作传，认为《国风》好色而不过分，《小雅》怨愤而不犯上作乱，像《离骚》这样的作品，可以说是兼有二者的长处。屈原在浊秽中像蝉脱壳一样，超脱于尘埃之外，洁白不染，推究他的志向，即使和日月争光也是可以的”。这个评论有点言过其实。刘安又说，《离骚》中的“五子”是伍子胥，等到讲到羿、浇、少康、贰姚、有娀佚女，都按照自己的理解随意增减，仍然没有得到正确的解释。所以我广泛采用经书、传记的原文来解释。况且君子仕途困厄，是命啊。所以“潜龙”不被重用也不烦闷，《关雎》哀伤周道衰微却不过度悲伤。蘧瑗有值得怀念的智慧，宁武子有大智若愚的品性，都是为了保全性命、躲避祸害，不遭受世间祸患，所以《大雅》说：既明且哲，以保其身。这才是可贵的。如今像屈原这样，显露才华，抬高自己，在危乱的国家和小人之间争强，因此遭到谗害。他指责数落怀王，怨恨子椒、子兰，愁思苦想，强行非议他人，心怀愤恨，不容于世，最终沉江而死。这也算是狂狷耿直、品行高洁一类的人。 材料二： 《离骚经》是屈原所作。屈原和楚王同姓，在楚怀王手下做官，任三闾大夫。三闾大夫的职责，是掌管王族三姓：昭、屈、景。屈原整理他们的族谱，率领贤良之人，激励国中的士人。在朝中就和君王谋划政事，决断疑难事务；在外就督察百官，应酬诸侯，谋划得以施行，职责处理完善。君王非常器重他。地位相同的上官大夫、靳尚嫉妒他的才能，一起谗毁他，怀王于是疏远了屈原。 屈原被放逐在荒野，又作《九章》，引用天命、列举圣贤，来自我辩解，却最终不能被省察。他不忍心以清白之身长久处在浊世，于是投入汨罗江自沉而死。 材料三： 屈原的心，忠诚、高洁、清白，本来不用辩论就自然显现。至于他的行为不能没有过失，也不是小小辩说就能保全的。所以君子评价别人，取他大节的纯全，忽略小节的不足。即使三人同行，尚且必有可以为师的人，何况像屈原这样，是千年才出一个的人呢！孔子说：“人的过错，各属于他那一类人。看他的过错，就知道他的仁德了。”这是观人的方法。屈原的忠诚，是忠诚得太过了；屈原的过失，是过失在太忠诚了。所以评价屈原，看他大节就够了，其他都可以放在一边不问。如果苛责他的小节，要求他完全合乎圣贤的规矩，那我本来就说过他不能都合乎中庸，还有什么可说的呢！ 材料四： 柳下惠担任法官，多次被罢免。有人说：“您不可以离开这里吗？”柳下惠说：“用正直之道侍奉君主，到哪里不会多次被罢免？如果用邪曲之道侍奉君主，又何必离开父母所在的国家呢？” （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成小题。 送房元直赴北京① [唐]严维 犹道楼兰十万师，书生匹马去何之。 临歧②未断归家目，望月空吟出塞诗。 常欲激昂论上策，不应憔悴老明时。 遥知到日逢寒食，彩笔长裾会晋祠。 [注]①本诗作于严维任职秘书郎期间（约763-779年）,时值安史之乱后藩镇割据加剧。友人房元直赴任北京（今太原，该地为唐代北方军事重镇）,参与军政事务，助力时局稳定。②歧：岔路。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联以“楼兰十万师”的豪迈边塞场景起笔，与“书生匹马”的孤身远行形成反差，暗含了对友人此行的关切。 B. 颈联“明时”指清明时代，诗人虽处安史之乱后，但仍以“明时”称之，包含了对时局的期待与对友人的劝勉。 C. 尾联通过想象勾勒友人雅集场景，“彩笔”“长裾”既写其风雅，又暗含对友人赴军事重镇却沉溺于文事的批判。 D. 全诗虽为送别之作，但并非仅仅停留在离愁别绪中，而是将个人情谊与时代背景相勾连，情感基调刚健而深沉。 16. 据《留别邹绍刘长卿》注本记载，该诗存在“临歧未断归家目”与“临歧未断归家日”的版本差异。现代学者多采用“目”字版本。请结合诗句内容，简要分析学者选择“目”字的原因。 【答案】15. C 16. ①契合送别场景。“目”指目光，精准对应离别情境。这一表述以具象的“目光”勾勒出送别时凝望的动态画面。②承载离别情感。“未断”修饰“目”，写出目光久久未移的状态，将不舍之情藏于神态之中。③呼应上下文。从凝望的目光到吟诗的举动，“目”字使得对人物离别情态的刻画更连贯，使诗句间的衔接更自然。④塑造鲜活形象。相较于抽象的情感表述，目光的持续凝望更能展现远行之人在离别瞬间的真实情态，让房元直的形象更鲜活可感。 【解析】 【导语】这首诗以边塞豪情与书生孤影的强烈对比开篇，通过临歧望月、出塞吟诗的意象，交织着家国情怀与个人抱负。颈联“激昂论策”与“憔悴明时”的张力，折射出乱世文人的精神困境。尾联虚写晋祠雅集，以彩笔长裾的文人风致，巧妙化解了军事重镇的肃杀之气，在送别中寄寓了对太平盛世的期待。全诗骨力遒劲而情韵深长，展现中唐诗人特有的时代忧患与文人风骨。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 C.“又暗含对友人赴军事重镇却沉溺于文事的批判”错，尾联“彩笔长裾”是对友人风雅才学的肯定，“会晋祠”是诗人想象友人得展才华、融入文人群体的场景，传递的是乐观期许；“沉溺于文事的批判”属过度解读，忽略了诗人对友人“以文才济时局”的隐性期待。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌内容、情感，炼字的能力。 ①契合送别场景，勾勒具象画面：“目”指目光，精准对应“临歧”的情境。送别时，友人即将远行，“未断归家目”描绘出房元直在岔路口，目光久久停留在归家方向、不愿移开的动态画面，比“日”更贴合离别时的即时场景，让画面更具体可感。 ②承载深沉情感，传递不舍之意：“未断”修饰“目”，写出目光持续凝望、不肯收回的状态，将对家乡的眷恋与离别时的不舍，藏于神态细节中，情感更含蓄深沉。若用“日”，仅表达“未定下归家日子”，无法体现离别瞬间的不舍情态，情感表达较平淡。 ③呼应上下文，使刻画更连贯：前句写“书生匹马去何之”的远行处境，后句接“望月空吟出塞诗”的行为，“目”字串联起“临歧凝望”的神态与后续“吟诗”的举动，完整展现房元直离别时的情态，让人物刻画更连贯；而“日”字与上下文的情态、行为衔接较弱，破坏诗句间的逻辑流畅性。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）小明觉得李白《将进酒》中的“__________，__________”两句比较难懂，老师讲述了“曹植平乐观设宴”的故事后，他豁然开朗。 （2）在《过秦论》中，面对“九国之师”攻打函谷关，“__________”，这显示“秦人”的强大和自信，而“九国之师”却“__________”。 （3）“沧海”经常出现在唐宋诗文中，和其他意象组合成一个意境，或展现宽阔胸襟，或寄托忧思情怀，或抒发离情别绪等，如“__________，__________”。 【答案】 ①. 陈王昔时宴平乐 ②. 斗酒十千恣欢谑 ③. 秦人开关延敌 ④. 逡巡而不敢进 ⑤. 长风破浪会有时 ⑥. 直挂云帆济沧海（曾经沧海难为水，除却巫山不是云/沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟/寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟） 二、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成小题。 阅读与日常交谈的一个明显相异之处在于，交谈者 A ，而读者与作品之间的关系却极不平衡。尽管我不过是依靠揣度你对我的反应来调节交谈的方式和内容（你也同样如此），毕竟我们“面对面”的情景是确定的、具体的，环绕着我们并制约着这种交谈的“社会规则”也是确定的。但是，当我面对着据说是一位名叫曹雪芹或莎士比亚的人写下的一堆文字时，一切全靠我自己。一个巨大的“空白”依靠我逐步建立起一些小“空白”来接近它。那些“红学”或“莎学”著作能够帮我什么忙吗？它们与我之间的“空白”也不小。这一切，恰恰是这一切，激发了、产生了我与作品之间交流的多种可能性，作品和我，都可能变得丰富起来。我们在一连串的“无”中的运动，产生了如此充实的“有”。 B ？既不是在我的狭窄逼仄的斗室中，也不是在曹老先生冷粥孤灯的书案旁，而是在由我从作品的诸多“空白”中建立并不断调整的某一“情景”之中。 那么，能不能说， ？ ？ ？ ①显然不是。任何积极、主动的读者都曾体会过作品的“难于就范性”。②你总不能把阿Q被押上刑场去“嚓”的一下，读成了去赴宴吧。③实际上，任何成功的阅读，都以作品对读者的某种方式的“松散”控制为前提。④这种“松散”程度大致跟作品与读者之间的“空白”的数量、密度等等有关。 所谓“空白”“无”，并不是绝对的“无”，而是“无形的有”。它是由“有”建立起来的。确切地说，它产生于那些表面看来各不相干的词语、句子、对话、情景及其与读者的关系“之间”。所谓“不著一字，尽得风流”，其实是要“著”了许多“字”之后才能办到的。 18. 有读者认为材料中括号内的内容是多余的，应该删除，你同意这样处理吗？说说你的理由。 19. 请在文中A、B两处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过16字。 20. 下面对材料第二段三个问句的排列，顺序最恰当的一项是（ ） ①“空白场”的形成是我随心所欲的结果吗 ②一切主动权都在我这位文学读者手中呢 ③作品真的对此无能为力、束手就“擒”吗 A. ③②① B. ②①③ C. ②③① D. ①③② 21. 下列对材料第三段标序号句子的分析，说法正确的一项是（ ） A. 第①句去掉“不是”并把“。”改为“，”后，句意不变。 B. 第②句中“读”的意思就是“理解”。 C. 第③句中的“前提”不能替换为“必要条件”。 D. 第④句中“大致”删掉不影响句意。 22. 请结合“鸡声茅店月，人迹板桥霜”这两句诗，谈谈你对材料中画波浪线句子的理解。 【答案】18. 不同意。补充说明交谈中双方的互动是对等的，使日常交谈“面对面”的论述更完整、严谨。括号形式使补充内容不打断主句的流畅性，若删除，则需改为“你我皆如此”等表述来融入正文，反而多余。 19. A．双方是基本对称的（可以互相交流、即时反馈） B．这“充实的有”产生于何处呢 20. B 21. B 22. ①“鸡声”“茅店”“月”“人迹”“板桥”“霜”六个名词意象的并置，勾勒出孤寂、清冷、羁旅艰辛的意境。 ②它没有使用直接抒情的词语，却让读者能从意象的组合与“空白”中，联想出丰富的意境与情感，这正是“不著一字，尽得风流”的体现。 ③诗人精心选择了这些最具表现力的“字”（意象）并将其巧妙组合，是“著”了许多“字”之后才能办到的。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 不同意删除。 括号里“你也同样如此”是对前文的补充说明，强调交谈中双方都会根据对方反应调节交流方式，突出日常交谈双向对等的特点，与下文读者和作品之间关系极不平衡形成鲜明对比，让论述更完整严谨；同时用括号补充，不影响语句流畅自然，删除后会使表达不够周全，逻辑也不够严密。如果删除，就需要改用“你我皆如此”之类的语句融入正文，反而会显得多余，影响表达的简洁自然。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 A.后文用“而”表转折，强调读者与作品关系“极不平衡”，前文与之形成对比，突出日常交谈中交谈者地位对等、能够双向互动。括号内“你也同样如此”也印证双方行为对称，因此补写内容要点明对称、可互相交流、即时反馈，与后文“不平衡”形成鲜明对照，可填“双方是基本对称的”或“可以互相交流、即时反馈”。 B.前文提出“在一连串的‘无’中的运动，产生了如此充实的‘有’”，后文以“既不是……也不是……而是……”具体回答位置所在，形成设问+回答的结构。补写句以问句承接上文“充实的‘有’”，并引出下文地点阐释，可填“这‘充实的有’产生于何处呢”。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。 ②句紧承上文读者主动“靠我自己”，是最直接、最整体的反问：既然全靠我，那主动权是不是全在我手里？这是总起问句，放第一位。 上文反复出现核心概念“空白”，②问“主动权都在我吗？”①立刻把问题落到本文关键词“空白场”上：那是不是“空白”也是我随便想、随便造的？这是从总问到具体概念，逻辑顺承，因此①放在②后。 ①问读者是不是“随心所欲”，③马上转向作品一方：那作品就一点用都没有、完全被读者拿捏吗？这是从读者反问到作品反问，形成完整对照，因此③放在①后。 故选B。 【21题详解】 本题考查学生理解词语含义和标点符号的能力。 A.错误。原句“显然不是”，否定前面三个问，句意完整，用句号结束。改后则变成肯定句，句意完全相反。 C.错误。前提=先决条件=必要条件，替换后意思一样。 D.错误。“大致”表示大概、不完全绝对。删掉后变成绝对肯定，程度一定跟空白有关，语气、句意都变了。 故选B。 【22题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①从意象运用（字）来看：“鸡声”“茅店”“月”“人迹”“板桥”“霜”六个名词意象直接并置，没有多余的连接词与抒情语，共同勾勒出清晨早行时孤寂、清冷、充满羁旅艰辛的画面与意境。 ②从“不著一字，尽得风流”来看：这句诗没有直接使用表达孤独、愁苦、思乡等情感的词语，而是通过意象之间的组合留下大量“空白”，让读者在阅读中主动联想、填补，从而体会到丰富的意境与情感。 ③从“要‘著’了许多‘字’之后才能办到”来看：这种含蓄蕴藉的效果并非随意而成，而是诗人经过精心挑选，将最有表现力的几个意象进行巧妙组合与安排，以具体的“有”构建出含蓄的“无”，才最终实现“不著一字，尽得风流”。 三、作文（60分） 23. 阅读下面的漫画，根据要求写作。 以上漫画引发了你怎样的联想与思考？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解： ①材料核心为漫画配文“誉则飘然，诽则颓然”，揭示了一种普遍的人性弱点：受人赞誉便得意轻浮，遭人非议就消沉萎靡。 ②漫画以对比式心理状态，抛出思辨话题：如何正确对待外界的赞美与诋毁，不因外界评价轻易动摇自我心态。 核心辩证关系： 赞誉与非议都是外界评价，二者皆为外物，不应左右内心；真正成熟的心境，是宠辱不惊，不因夸奖自满，不因批评沉沦。外界褒贬一体两面，若心绪随评价起伏，便会迷失自我，唯有坚守内心定力，方能客观看待誉与诽。 写作核心任务： 辩证看待外界的赞誉与非议，结合青年学习生活中的表扬、批评等现实场景，批判“誉则飘然，诽则颓然”的浮躁心态，倡导保持平和自持的内心，树立宠辱不惊、向内自省的处世成长观。 【误区提示】 误区1：片面割裂誉与诽。只谈不要骄傲、忽视非议的价值，或只谈正视批评、全盘否定赞誉的激励作用，二元对立，无法辩证统一。 误区2：偷换核心概念。脱离“赞誉使人飘飘然、非议使人颓丧”这一核心，单纯空谈坚持自我、坚守初心，脱离漫画限定语境。 误区3：脱离青年现实空泛议论。只堆砌古代名人素材，不结合学生考试受表扬、犯错被批评、竞赛得失等校园真实经历，缺少青年视角，论述空洞。 误区4：立意浅显，仅停留在“不要骄傲、不要消沉”，未深入分析人被外界评价裹挟的内在根源，缺少思想深度。 【分层立意】 基础立意：勿因赞誉沾沾自喜，勿因非议一蹶不振，平常心看待外界褒贬。 进阶立意：赞誉是勉励，非议是警醒，二者皆为成长助力，以沉稳心态接纳褒贬，沉淀自我。 高阶立意：当代青年当修内心定力，不被外界评价裹挟，跳出“誉则飘然，诽则颓然”的情绪陷阱，向内求索，以本心定行止。 【行文思路】 议论文： 开篇：结合校园日常，有人取得成绩受夸赞便洋洋自得，稍有失利遭批评便一蹶不振，引出漫画 “誉则飘然，诽则颓然”，抛出中心论点：人当稳住内心，不为外界褒贬牵动情绪。 主体第一层：剖析“誉则飘然”的弊端。沉溺赞美容易滋生自满，停下进取脚步。论据可用：方仲永年少受众人夸赞，骄傲懈怠最终泯然众人。回扣论点：赞誉只是一时肯定，自满便会止步不前。 主体第二层：阐释“诽则颓然”的局限。非议未必全然否定，一味消沉只会错失自省改进的机会。论据可用：苏轼面对朝堂非议贬谪多地，未沉沦消沉，于逆境沉淀成就文学高度。回扣论点：非议是镜子，消沉只会困住自身。 主体第三层：辩证统一看待誉与诽。赞誉可作前行动力，非议可作自省标尺，二者皆为外界声音，不能定义自身价值。论据可用：钱锺书面对盛誉潜心治学，面对质疑静心打磨著作；袁隆平看淡鲜花掌声，理性看待不同声音，深耕田间。 辩证补充：不必刻意排斥赞美，也无需抗拒批评，关键是保持独立清醒的内心，不被情绪左右。 结尾：落地青年身份：求学路上，获奖表扬不骄，失利批评不馁，修炼平和心境，以本心稳步成长。 记叙文： 以自身经历切入：一次考试取得高分被老师同学夸赞，心生浮躁，松懈学习；下次成绩下滑遭到批评，内心颓丧消沉。后来读懂不应被外界评价左右，放平心态，胜不骄败不馁，踏实查漏补缺，稳步提升成绩。借心理起伏与行动转变升华主旨：看淡外界褒贬，方能守住本心稳步前行。 【优秀文题】 1.《宠辱不惊，守我本心》 2.《莫为誉诽乱心神》 3.《誉不飘然，诽不颓然》 4.《心有定力，不惧褒贬》 5.《以平常心，待世间誉诽》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 西藏拉萨中学2025-2026学年下学期高二6月月考语文试题 （试卷满分：150分，考试时间：150分钟） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等信息填写在答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，用0.5mm的黑色签字笔将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，请将答题卡上交。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 由此看来，认识的过程，第一步，是开始接触外界事情，属于感觉的阶段。第二步，是综合感觉的材料加以整理和改造，属于概念、判断和推理的阶段。只有感觉的材料十分丰富（不是零碎不全）和合于实际（不是错觉），才能根据这样的材料造出正确的概念和理论来。 这里有两个要点必须着重指明。第一个，在前面已经说过的，这里再重复说一说，就是理性认识依赖于感性认识的问题。如果以为理性认识可以不从感性认识得来，他就是一个唯心论者。哲学史上有所谓“唯理论”一派，就是只承认理性的实在性，不承认经验的实在性，以为只有理性靠得住，而感觉的经验是靠不住的，这一派的错误在于颠倒了事实。理性的东西所以靠得住，正是由于它来源于感性，否则理性的东西就成了无源之水，无本之木，而只是主观自生的靠不住的东西了。从认识过程的秩序说来，感觉经验是第一的东西，我们强调社会实践在认识过程中的意义，就在于只有社会实践才能使人的认识开始发生，开始从客观外界得到感觉经验。一个闭目塞听、同客观外界根本绝缘的人，是无所谓认识的。认识开始于经验——这就是认识论的唯物论。 第二是认识有待于深化，认识的感性阶段有待于发展到理性阶段——这就是认识论的辩证法。如果以为认识可以停顿在低级的感性阶段，以为只有感性认识可靠，而理性认识是靠不住的，这便是重复了历史上的“经验论”的错误。这种理论的错误，在于不知道感觉材料固然是客观外界某些真实性的反映（我这里不来说经验只是所谓内省体验的那种唯心的经验论），但它们仅是片面的和表面的东西，这种反映是不完全的，是没有反映事物本质的。要完全地反映整个的事物，反映事物的本质，反映事物的内部规律性，就必须经过思考作用，将丰富的感觉材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的改造制作工夫，造成概念和理论的系统，就必须从感性认识跃进到理性认识。这种改造过的认识，不是更空虚了更不可靠了的认识，相反，只要是在认识过程中根据于实践基础而科学地改造过的东西，正如列宁所说乃是更深刻、更正确、更完全地反映客观事物的东西。庸俗的事务主义家不是这样，他们尊重经验而看轻理论，因而不能通观客观过程的全体，缺乏明确的方针，没有远大的前途，沾沾自喜于一得之功和一孔之见。这种人如果指导革命，就会引导革命走上碰壁的地步。 （摘自毛泽东《实践论》） 材料二： 实践不仅是检验真理的标准，而且是唯一的标准。毛主席说：“真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。”（《新民主主义论》）“真理的标准只能是社会的实践。”（《实践论》）这里说“只能”“才是”，就是说，标准只有一个，没有第二个。这是因为，辩证唯物主义所说的真理是客观真理，是人的思想对于客观世界及其规律的正确反映。因此，作为检验真理的标准，就不能到主观领域内去寻找，不能到理论领域内去寻找，思想、理论自身不能成为检验自身是否符合客观实际的标准，正如在法律上原告是否属实，不能依他自己的起诉为标准一样。作为检验真理的标准，必须具有把人的思想和客观世界联系起来的特性，否则就无法检验。人的社会实践是改造客观世界的活动，是主观见之于客观的东西。实践具有把思想和客观实际联系起来的特性。因此，正是实践，也只有实践，才能够完成检验真理的任务。科学史上的无数事实，充分地说明了这个问题。 （摘自《光明日报》特约评论员《实践是检验真理的唯一标准》） 材料三： 《实践论》阐释了实践在认识中的重要地位、认识的辩证发展过程、认识运动的规律和真理发展的规律。此前每次读到文中引用的斯大林“理论若不和革命实践联系起来，就会变成无对象的理论，同样，实践若不以革命理论为指南，就会变成盲目的实践”这句话时，仿佛就已经把《实践论》内涵都吃透了。但事实上，毛泽东接下来用一个设问句，引出了《实践论》最后一部分重要内容，但也是常常为人所忽略的一部分内容。“说到这里，认识运动就算完成了吗？我们的答复是完成了，又没有完成。”原来，“懂得了客观世界的规律性，因而能够解释世界”，并“拿了这种对于客观规律性的认识去能动地改造世界”，都不算真正完成了认识运动。“真正的革命的指导者……要使新的革命任务和新的工作方案的提出，适合于新的情况的变化。” 运用既有理论改造世界，远远不够。这飞速变化的世界，推动我们不断改造理论、创新理论，不断用新的理论指导新的实践、开创新的局面。“客观现实世界的变化运动永远没有完结，人们在实践中对于真理的认识也就永远没有完结。马克思列宁主义并没有结束真理，而是在实践中不断地开辟真理的道路。”可见，马克思列宁主义从未要求人们不管何时都要原封不动地将他们的理论作为实践准绳。我们面对的不是一成不变的世界，时代不断给我们抛出新课题、提出新诉求。若我们僵化固守既成理论，无视新情况新问题，那我们便只能成为“只知跟在车子后面怨恨车子走得太快了”的人。 （摘编自曹达华《开新局、谋变局——重读〈实践论〉〈矛盾论〉的启发》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 形成正确理论有两个前提：一是要有正确的感性认识，二是要把认识从感性阶段发展到理性阶段。 B. 思想、理论等之所以不能成为检验真理的标准，是因为它们并非对客观世界及其规律的正确反映。 C. 当既有理论与新实践不一致时，需要根据新情况修正、发展甚至创新理论，然后用来指导新实践。 D. 材料三画线句“只知跟在车子后面怨恨车子走得太快了”批评的是无视世界变化、墨守成规的人。 2. 根据材料内容，下列说法不正确一项是（ ） A. 有哲学家说“凡我所亲见的，我都亲手触摸过，凡我所触摸到的，我都分析过”，这里的“分析”当属于“概念、判断和推理的阶段”。 B. 贾谊在《过秦论》中所批评的“废先王之道，凭私智独断专行”的秦君，本质上就是材料一中提到的“庸俗的事务主义家” C. 门捷列夫预言的几种化学元素若干年后得到发现，元素周期律被证实为真理，这可作为材料二实践才能检验真理这一观点的例证。 D. 革命理论的活力在于与革命实践相结合，将革命理论机械套用于已经变化的现实，恰恰是违背了马克思列宁主义的基本精神。 3. 根据材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过5个字。 《实践论》详细阐述了辩证唯物论的认识运动。面对新一轮科技革命和产业变革，要掌握“丰富的感觉材料”，就需要开展大量的调查研究。只有深入地调查研究，我们才能从客观外界直接获取①______，进而对这些材料进行②______，形成深化认识、指导实践的理论系统。调查研究不仅强调所见“是什么”，还在于追问“为什么”和“怎么办”。在调查研究过程中要做到“身入心入”，充分感知对象的真实情况，同时③______，以完全把握事物的本质和内部规律性。 4. 社会学家费孝通先生在谈到《乡土中国》的创作时指出：“只有实事求是得来的知识，才能成为促进人们生活的知识。”这反映了怎样的知识观？请结合材料一、三谈谈你的理解。 5. 这三则材料都谈到了实践与认识，侧重点有什么不同？请结合材料简要说明。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 复活（节选） 托尔斯泰 有一种极其常见而广为流传的迷信，认为每一个人都有自己固定的本性，认为人有善良、凶恶、聪明、愚笨、热情、冷漠等等之分。其实并非如此。我们评论一个人的时候，可以说他善良的时候多于凶恶的时候，聪明的时候多于愚笨的时候，热情的时候多于冷漠的时候，或者反过来说。可是我们总是将人这样分类。这是不正确的。每一个人的身上都有人类各种品性的萌芽，有时候表现这一些品性，有时候表现另一些品性，常常完全不像是他自己，可是始终是他同一个人。有些人身上的这些变化常常特别急剧，聂赫留朵夫就属于这类人。他身上发生的这些变化既有生理上的原因，也有心理上的原因。现在他身上就发生了这种变化。 在开庭和首次探望卡秋莎之后产生的那种庄严、喜悦的感受完全消失了，代之而起的是最后一次见面产生的恐惧，甚至还有对她的厌恶。他打定主意不离开她，只要她愿意，他也不会改变娶她的决心，但这对于他既艰难又痛苦。 在拜访马斯连尼科夫之后的第二天，他又前往监狱看望她。 典狱长虽然准许探监，但不是在办公室，也不是在律师事务室，而是在女探监室。尽管典狱长心地善良，但是他对聂赫留朵夫的态度比以前谨慎了。很明显，上峰吩咐对这个探监者要小心提防。 “见面可以，”他说，“只是，劳驾，关于钱，我请求过您……关于把她转去医院，如上头公文所写的，这也可以办到，医生也同意了。不过她本人不想去，她说：‘我才不愿意为那些讨厌的家伙倒尿盆……’公爵，要知道她就是那样一类人，”他补充说。 聂赫留朵夫什么也没说，只是要求准许他去探监。典狱长派一个看守带他去。 玛斯洛娃已经在探监室里，她从铁丝网里边走出来，既温顺，又胆怯。她走到聂赫留朵夫紧跟前，眼睛望着别处，低声说： “原谅我，德米特里·伊万诺维奇，前天我说的不好。” “不该让我原谅您……”聂赫留朵夫开了腔却没有说下去。 “不过，您还是得离开我，”她接着说，用斜视得很厉害的眼睛瞟了他一眼。聂赫留朵夫从她的目光中又看到紧张而愤恨的表情。 “为什么我非得离开您呢？” “就该是这样。” “为什么该是这样呢？” 她又用在他看来是一种愤恨的目光望着他。 “嗯，事情就是这样，”她说。“您得离开我，我跟您说的是真话。我不能。您干脆丢掉这个想法，”她嘴唇哆嗦着说，然后沉默了一会儿。“这是真话，我宁愿上吊。” 聂赫留朵夫感觉到，她的这一拒绝中既包含有对他的仇恨和不肯饶恕的怨恨，但是也有某种别样的情感，崇高而伟大的情感。这种在完全平静的心境下再次拒绝，立即消除了聂赫留朵夫心中原先产生的所有疑虑，使他恢复了原来那种严肃、庄重、怜悯的心情。 “卡秋莎，我原来怎样说，现在还要怎样说，”他特别严肃地说。“我请求你嫁给我。如果你的确不愿意，或者眼下你不愿意，那么我将一如既往，跟你在一起，你被发配到哪里，我也跟到哪里。” “这是您的事，我没有什么可说的。”她说，嘴唇又开始哆嗦。 他也默不作声，觉得说不出话来。 “我现在要到乡下去一趟，然后去彼得堡，”他终于振作起精神说。“我要为您的事，为我们的事奔走。要是上帝保佑，他们会撤消原判。” “就是不撤消，也无所谓。不为这件事，为别的事我也该这样……”她说。他看出，为了忍住不掉泪，她费了多么大的努力。“嗯，对了，您见到梅尼绍夫吗？”为了掩饰激动的心情，她突然问道。“他们确实无罪吧？” “是的，我认为是这样。” “这么好的老太太，”她说。 他将梅尼绍夫说的情况统统告诉她，然后问她是否需要什么东西。她回答说，什么都不需要。 他们又都沉默不语。 “噢，关于去医院的事，”她用斜视的眼睛看了他一眼，突然说，“既然您希望我去，我就去，往后酒也不喝了……” 聂赫留朵夫默默地望着她的眼睛。她的眼睛露出了笑意。 “这很好。”他只说了这几个字，然后便与她告别。 “是啊，是啊，她完全成了另一个人，”聂赫留朵夫想道，他不仅消除了原先的种种疑虑，心中还产生了一种前所未有的全新的感觉：爱情是无敌的。 玛斯洛娃回到臭气熏人的牢房，脱下长衣，坐到自己的板铺上，双手放在膝盖上。教堂诵经士的女儿昨天被确诊患了精神病，送到医院去了。其他女犯都去洗衣服了。弗拉基米尔省的女人怀里抱着孩子，铁路女看守工手里拿着袜子不停地、飞快地织着，她们走到玛斯洛娃旁边。 “喂，怎么样，你们见面啦？”她们问。 玛斯洛娃并不回答，坐在高高的板铺上，晃动着够不到地的两只脚。 “干吗哭哭啼啼的？”铁路女看守工说。“最要紧的是别灰心。哎，卡秋莎！好啦！”她说，手指头飞快地织着袜子。 玛斯洛娃仍然不吭声。 “他说：‘不管你被发配到哪里，我都跟你去。’”玛斯洛娃说。“他愿去就去，不愿去就别去。我不会求他。他现在去彼得堡张罗。那里的所有大臣都是他的亲戚，”玛斯洛娃接着说，“不过，我不需要他帮忙。” “那是当然！”科拉布廖娃突然赞同说。她在整理口袋，显然在想别的事情。“怎么样，我们喝点儿酒吧？” “我不喝了，”玛丝洛娃回答说，“你们自己喝吧。” 6. 下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 典狱长与聂赫留朵夫对话小心谨慎，转述玛丝洛娃的话语展现了对囚犯的关心和同情。 B. 玛丝洛娃身陷囹圄，仍然请求聂赫留朵夫帮忙处理狱友老太太案件，说明她爱出风头。 C. 聂赫留朵夫认为玛丝洛娃完全成了另一个人，借他的感受暗示着她的精神正走向复活。 D. 牢房环境臭气熏人，囚犯们也各自忙碌着，却不忘关心玛丝洛娃，只为借此巴结公爵。 7. 下列对小说艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 聂赫留朵夫和玛丝洛娃的对话不仅让情节内容丰富，还让两人的形象更加地生动具体。 B. 小说多从聂赫留朵夫的视角来描写玛丝洛娃眼神中的情绪，如“愤恨”“露出笑意”等。 C. 文中省略号充满表现力，如“不该让我原谅您……”省略号写出聂赫留朵夫的无比愤恨。 D. 小说让两个人物集中在具体场景中，有时沉默，有时欲言又止，给读者留下思考的空间。 8. 聂赫留朵夫在两次探望玛丝洛娃的过程中，心理产生了怎样的变化？ 9. 托尔斯泰的小说中常有大量的议论，产生了独特的艺术效果。请以文中第一段的议论为例，分析它在小说中的效果。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： “昔在孝武，博览古文，淮南王安叙《离骚传》，以《国风》好色而不淫，《小雅》怨悱而不乱，若《离骚》者，可谓兼之。蝉蜕浊秽之中，浮游尘埃之外，皭然泥而不滓，推此志，虽与日月争光可也”。斯论似过其真。又说，五子以失家巷，谓五子胥也。及至羿、浇、少康、贰姚、有娀佚①女，皆各以所识有所增损，然犹未得其正也。故博采经书传记本文以为之解。且君子道穷，命矣。故潜龙不见是而无闷。《关雎》哀周道而不伤，蘧瑗②可怀之智，宁武保如愚之性，咸以全命避害，不受世患，故《大雅》曰：既明且哲，以保其身。斯为贵矣。今若屈原，露才扬己，竞乎危国群小之间，以离谗贼。然责数怀王，怨恶椒兰，愁神苦思，强非其人，忿怼不容，沉江而死，亦贬絜狂狷景行之士。 （节选自王逸《楚辞章句补注·班固〈离骚序〉》） 材料二： 《离骚经》者，屈原之所作也。屈原与楚同姓，仕于怀王，为三闾大夫。三闾之职，掌王族三姓，曰昭、屈、景。屈原序其谱属，率其贤良，以厉国士。入则与王图议政事，决定嫌疑；出则监察群下，应对诸侯，谋行职修。王甚珍之。同列大夫上官、靳尚妒害其能，共谮毁之。王乃疏屈原。 屈原放在草野，复作《九章》，援天引圣，以自证明，终不见省。不忍以清白久居浊世，遂赴汨罗渊自沉而死。 （节选自王逸《楚辞章句·楚辞卷第一》） 材料三： 屈原之心，其为忠清洁白，固无待于辩论而自显，若其为行之不能无过，则亦非区区辩说所能全也。故君子之于人也，取其大节之纯全，而略其细行之不能无弊。则虽三人同行，犹必有可师者，况如屈子，乃千载而一人哉！孔子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”此观人之法也。夫屈原之忠，忠而过者也。屈原之过，过于忠者也。故论原者，论其大节，则其他可以一切置之而不问。论其细行而必其合乎圣贤之矩度则吾固已言其不能皆合于中庸矣尚可说哉！ （节选自朱熹《楚辞后语·反离骚第十六》） 材料四： 柳下惠为士师，三黜。人曰：“子未可以去乎？”曰：“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？” （节选自《论语·微子篇》） [注] ①《离骚》中提到的上古神话人物和历史人物。②蘧瑗，春秋时期卫国大臣，主张以德治国。 10. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 论其细A行B而必C其合乎圣贤之矩D度E则吾固已言F其不能G皆合于中庸矣H尚可说哉！ 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（ ） A. 见，同“现”，出现，显现，与《苏武传》“信义安所见乎”的“见”意义相同。 B. 嫌疑，文中指疑难事务，与《伶官传序》“岂非人事哉”的“人事”都属古今异义。 C. 而，连词，表并列，与《过秦论》“秦人拱手而取西河之外”的“而”用法相同。 D. 焉往，宾语前置，与《屈原列传》“莫不欲求忠以自为”的“自为”结构不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 淮南王刘安认为屈原的志向可以与日月争辉，班固认为这一说法言过其实。 B. 屈原是楚王同宗，他整理王族家谱，又率领贤良之士来激励朝中的士大夫。 C. 朱熹认为屈原的忠诚太过分，这个评价似贬实褒，肯定了屈原的高洁人格。 D. 柳下惠的解释显示了他的“忠”，与前三则材料评价屈原的“忠”同中有异。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）竞乎危国群小之间，以离谗贼。 （2）援天引圣，以自证明，终不见省。 14. 请结合材料推断屈原一生终未离开楚国的原因。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成小题。 送房元直赴北京① [唐]严维 犹道楼兰十万师，书生匹马去何之。 临歧②未断归家目，望月空吟出塞诗。 常欲激昂论上策，不应憔悴老明时。 遥知到日逢寒食，彩笔长裾会晋祠。 [注]①本诗作于严维任职秘书郎期间（约763-779年）,时值安史之乱后藩镇割据加剧。友人房元直赴任北京（今太原，该地为唐代北方军事重镇）,参与军政事务，助力时局稳定。②歧：岔路。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联以“楼兰十万师”的豪迈边塞场景起笔，与“书生匹马”的孤身远行形成反差，暗含了对友人此行的关切。 B. 颈联“明时”指清明时代，诗人虽处安史之乱后，但仍以“明时”称之，包含了对时局的期待与对友人的劝勉。 C. 尾联通过想象勾勒友人雅集场景，“彩笔”“长裾”既写其风雅，又暗含对友人赴军事重镇却沉溺于文事的批判。 D. 全诗虽为送别之作，但并非仅仅停留在离愁别绪中，而是将个人情谊与时代背景相勾连，情感基调刚健而深沉。 16. 据《留别邹绍刘长卿》注本记载，该诗存在“临歧未断归家目”与“临歧未断归家日”的版本差异。现代学者多采用“目”字版本。请结合诗句内容，简要分析学者选择“目”字的原因。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）小明觉得李白《将进酒》中的“__________，__________”两句比较难懂，老师讲述了“曹植平乐观设宴”的故事后，他豁然开朗。 （2）在《过秦论》中，面对“九国之师”攻打函谷关，“__________”，这显示“秦人”的强大和自信，而“九国之师”却“__________”。 （3）“沧海”经常出现在唐宋诗文中，和其他意象组合成一个意境，或展现宽阔胸襟，或寄托忧思情怀，或抒发离情别绪等，如“__________，__________”。 二、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成小题。 阅读与日常交谈的一个明显相异之处在于，交谈者 A ，而读者与作品之间的关系却极不平衡。尽管我不过是依靠揣度你对我的反应来调节交谈的方式和内容（你也同样如此），毕竟我们“面对面”的情景是确定的、具体的，环绕着我们并制约着这种交谈的“社会规则”也是确定的。但是，当我面对着据说是一位名叫曹雪芹或莎士比亚的人写下的一堆文字时，一切全靠我自己。一个巨大的“空白”依靠我逐步建立起一些小“空白”来接近它。那些“红学”或“莎学”著作能够帮我什么忙吗？它们与我之间的“空白”也不小。这一切，恰恰是这一切，激发了、产生了我与作品之间交流的多种可能性，作品和我，都可能变得丰富起来。我们在一连串的“无”中的运动，产生了如此充实的“有”。 B ？既不是在我的狭窄逼仄的斗室中，也不是在曹老先生冷粥孤灯的书案旁，而是在由我从作品的诸多“空白”中建立并不断调整的某一“情景”之中。 那么，能不能说， ？ ？ ？ ①显然不是。任何积极、主动的读者都曾体会过作品的“难于就范性”。②你总不能把阿Q被押上刑场去“嚓”的一下，读成了去赴宴吧。③实际上，任何成功的阅读，都以作品对读者的某种方式的“松散”控制为前提。④这种“松散”程度大致跟作品与读者之间的“空白”的数量、密度等等有关。 所谓“空白”“无”，并不是绝对的“无”，而是“无形的有”。它是由“有”建立起来的。确切地说，它产生于那些表面看来各不相干的词语、句子、对话、情景及其与读者的关系“之间”。所谓“不著一字，尽得风流”，其实是要“著”了许多“字”之后才能办到的。 18. 有读者认为材料中括号内的内容是多余的，应该删除，你同意这样处理吗？说说你的理由。 19. 请在文中A、B两处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过16字。 20. 下面对材料第二段三个问句的排列，顺序最恰当的一项是（ ） ①“空白场”的形成是我随心所欲的结果吗 ②一切主动权都在我这位文学读者手中呢 ③作品真的对此无能为力、束手就“擒”吗 A. ③②① B. ②①③ C. ②③① D. ①③② 21. 下列对材料第三段标序号句子的分析，说法正确的一项是（ ） A. 第①句去掉“不是”并把“。”改为“，”后，句意不变。 B. 第②句中“读”的意思就是“理解”。 C. 第③句中的“前提”不能替换为“必要条件”。 D. 第④句中“大致”删掉不影响句意。 22. 请结合“鸡声茅店月，人迹板桥霜”这两句诗，谈谈你对材料中画波浪线句子的理解。 三、作文（60分） 23. 阅读下面的漫画，根据要求写作。 以上漫画引发了你怎样的联想与思考？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $