精品解析：湖南衡阳市衡阳县2025-2026学年高二下学期期末考试历史试题

高二历史 注意事项： 1.答题前，务必将自己的个人信息填写在答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 在偃师商城遗址宫城内侧的祭祀坑内，浮选出大量的稻谷籽粒。对郑州商城遗址标本的植硅石检测分析证实，郑州地区存在水稻种植，但祭祀用稻少。这些考古发现说明，当时（ ） A. 水稻兼具经济与礼仪价值 B. 稻主粟辅混作农业的形成 C. 精耕细作农业有一定发展 D. 神权与王权结合日益紧密 2. 汉代长安城内街道四通八达，民居数以千计；九大集市开市经营，货物按品类分区排布。人流车马拥挤难回转，市井车马扬尘弥漫。这反映出汉代（ ） A. 商业活动突破时空限制 B. 政府对重农抑商政策有所放松 C. 城市居民管理得到加强 D. 都市商业呈现繁荣发展的局面 3. 南朝宋泰始年间，晋平官府“设郡学于州治，选中原儒师任教，土著子弟可免试入学”；下令“尊重土著祭祀习俗，划定山林为公共祭场，汉夷共祭山神”，当地逐渐形成“汉夷同耕、节庆共贺”的格局。晋平官府的举措（ ） A. 确立了当地的华夏正统地位 B. 有利于当地民族交融 C. 使儒学在当地开始广泛传播 D. 消弭了南北风俗差异 4. 唐代柳宗元在《封建论》中指出：唐朝建立后，划分州县区域，设置地方长官，这一制度本身是合理妥当的。但依旧时常有强横狡诈之人作乱，残害地方百姓，问题根源不在州县建制，而在于兵权管控。当时只会出现反叛的将领，却没有反叛的州县。柳宗元意在（ ） A. 反对君主专制 B. 揭露现实政治的弊病 C. 捍卫中央集权 D. 描述安史之乱的危害 5. 辽朝以北南臣僚会议为最高决策机构，每年定期在冬、夏捺钵（皇帝的“行在”）举行，内容不单纯涉及人事问题，一切军国大事，无不在这样的会议上讨论。这（ ） A. 说明各民族政治地位平等 B. 强化了对边疆地区的军事控制 C. 体现了“因俗而治”的特点 D. 表明南北面官权力实现了对等 6. 乾隆年间，苏毓辉撰成《便农占镜》，其中“田家月令”记录了一年十二个月的农事安排，分为种植、移栽、嫁接、插压、壅培、整顿、灌溉、收采；“农圃集注”详细介绍了26种作物的栽植技术，这一部分除了少量引述前代农书，基本上是作者基于江南地方实践经验的原创。这反映出当时（ ） A. 政府重视农业生产 B. 农事活动的多样性 C. 江南农耕技术发达 D. 小农经济依赖农书 7. 洪仁玕在《资政新篇》中提出了鼓励科技创新、保护专利，允许私人兴办金融、工商实业，发展近代交通业，规范商业税收管理等主张。这些主张（ ） A. 彻底否定了封建土地制度 B. 促成了中西文化有机融合 C. 开启了开眼看世界的潮流 D. 倡导发展资本主义工商业 8. 1924年，孙中山在《民族主义》演讲中提出，要利用中国原本就很坚固的家族、宗族团体，“结成一个极大的中华民族的国族团体”；要恢复中国所固有的忠孝、仁爱、信义、和平等道德，及格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下等智能。其旨在（ ） A. 借传统资源凝聚民族力量 B. 重建儒家宗法伦理秩序 C. 以华夏文化抵制西方文化 D. 否定西方民主共和价值 9. 某历史小组举办专题展览搜集到以下照片。若为该专题展览命名，正确的是（ ） A. 思想文化领域的抗战 B. 中华民族的伟大抗战 C. 国民政府的正面战场 D. 中共领导的抗日战争 10. 民谣贴近百姓生活，既是社情民意的真实写照，又是时代变迁的生动缩影。下表中民谣反映的百姓生活应出现于（ ） “出了苦海走平阳，眼前日子甜又香；旧时农民矮三寸，如今农民高万丈” A. 新中国成立初期 B. 社会主义建设时期 C. 改革开放新时期 D. “文化大革命”时期 11. 下表是1990—1992年全国国有企业亏损状况。为解决这一问题，中央决定（ ） 年份 国有工业企业亏损面（%） 亏损国有企业亏损额（亿元） 1990 30.3 932.6 1991 28.0 925.9 1992 22.7 756.8 A. 加入世贸组织以拓展海外市场 B. 简政放权以增强企业活力 C. 实行国有企业产权私有化改革 D. 实行国有企业公司化改制 12. 共和晚期，罗马法学家运用希腊的辩证法来整理和构建罗马法体系，罗马法学从个案推理的决疑术方法，转向追求一般性规则的“规则法学”。这反映出古希腊文化（ ） A. 是罗马法体系的重要组成部分 B. 彰显了西方人文主义精神 C. 为罗马法的发展提供了方法论 D. 具有传承性与创新性特征 13. 桑海阿斯基亚王朝时期，由于国王穆罕默德·杜尔对伊斯兰教的支持和提倡，廷巴克图发展成为当时伊斯兰教世界中享有盛誉的文化中心之一。在著名的桑科尔清真寺及一些学者家中，有人教授《古兰经》的注释、法学、逻辑学、修辞学等课程。据此推断，桑海（ ） A. 文化教育发展得益于政治清明 B. 伊斯兰文化呈现本土化趋势 C. 依靠外部文化来塑造自身文明 D. 统治阶层重视发展文化教育 14. 凯恩斯认为，1870—1914年这段时期是欧洲经济上的一个壮丽时代。这主要得益于（ ） A. 工业革命的推进 B. 较为稳定的地区秩序 C. 金本位制的衰落 D. 最低限度的关税壁垒 15. 新经济政策实行后，虽然列宁已认识到战时共产主义“直接过渡”是错误的，违背社会前进的客观规律，但他在演讲和著述中，始终没有承认实现社会主义现代化同样需要经历一个商品经济高度发展的阶段，始终没有承认社会主义也可以搞市场经济。这表明列宁（ ） A. 希望克服市场经济弊端 B. 在理论创新实践中讲求策略性 C. 准备建立计划经济体制 D. 意识到新经济政策存在局限性 16. 亚洲基础设施投资银行是首个由中国倡议设立的多边金融机构。截至2026年3月，亚投行共有111个成员，其中联合国安理会五大常任理事国已占四席：中国、英国、法国、俄罗斯，G20国家中占16席，七国集团占五席，金砖国家全部加入亚投行。这说明（ ） A. 新兴经济体主导国际金融秩序 B. 国际经济新格局已形成 C. 和平与发展是当今世界的主题 D. 传统全球治理体系崩溃 二、非选择题：本题共3小题，共52分。 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 时期 科学技术成就 春秋战国 《管子》《吕氏春秋》等诸子典籍均有关于农耕的专门篇章 西汉 《九章算术》中的《方田》章避免核算漏洞，使税收变得有据可依；《衰分》章调节区域与阶层间的盈余短缺，维护社会公平与稳定 北魏 高阳太守贾思勰的《齐民要术》是中国现存最早的一部完整的农书，系统论述北方旱地耕作技术 宋 《太平惠民和剂局方》从仁民爱物、惠济百姓的价值观念出发，荟萃历代方剂的精华，是中国最早制定的国家药局处方案 元 郭守敬主持全国范围的天文测量，编定新的历法《授时历》，其中测定的数据在当时世界上处于领先地位 ——摘编自曹大为《中国大通史》 材料二 在漫长的历史进程中，中华民族创造了独具特色的灿烂文化，同时以开放包容的胸襟不断吸纳外来文明，推动自身文化持续发展。中华文化的生命力不仅源于其深厚的传统积淀，更在于其与时俱进、兼收并蓄的开放品格。 ——摘编自朱亚娥《中华文明史》 （1）根据材料一，概括中国古代科技的特点，并结合所学知识分析其对社会发展的影响。 （2）根据材料二并结合中国古代史知识，评析材料中关于中华文化发展特质的观点。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料 中国与联合国的关系可分为四个阶段： 一、创始会员国与安理会常任理事国（1945年）。1945年4月，中国作为四大发起国之一参加旧金山制宪会议，派出包含中共代表董必武在内的代表团，参与起草《联合国宪章》。10月24日宪章生效，联合国正式成立，中国成为创始会员国和安理会常任理事国。 二、席位长期被非法占据（1949—1971年）。1949年10月1日中华人民共和国成立，中央人民政府是代表全中国的唯一合法政府，但因美国阻挠，台湾国民党当局继续窃据中国在联合国及安理会的席位。22年间，中央人民政府为恢复合法席位长期斗争。 三、恢复合法席位（1971年）。1971年10月25日，第26届联合国大会通过第2758号决议：恢复中华人民共和国在联合国的一切权利，承认其代表为中国唯一合法代表，立即驱逐台湾当局代表。11月15日，中国代表团首次正式出席联合国大会，开启中国与联合国关系的新篇章。 四、全面参与和大国贡献（1971年至今）。作为常任理事国，行使否决权，推动和平解决争端，参与维和、反恐、防扩散等全球治理。中国是安理会五常中维和出兵最多的国家，是联合国第二大会费国，推动2030可持续发展议程，助力全球减贫，倡导共商共建共享，推动全球治理改革，维护以联合国为核心的国际体系与以国际法为基础的国际秩序。 ——摘编自韩志强《中国与联合国：践行真正多边主义50年》等 根据材料并结合所学知识，以“中国与联合国”为主题写一则历史短文。（要求；自拟题目，史论结合，逻辑严密，表述清晰） 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 材料二 土豆的引种对18、19世纪旧世界人口增长的贡献约为26%、对城市化的贡献约为34%。 ——摘编自内森·努恩、钱楠筠《土豆对人口增长和城市化的贡献——基于历史实验的证据》 1776—1910年引种玉米的州府的份额增加了46.7%，此期间玉米贡献了中国人口增长的18.7%。 ——摘编自陈硕、龚启圣《玉米与人：新世界农作物对中国人口和经济增长的作用》 （1）根据材料一并结合所学知识，从空间视角，指出印第安文明传播相较于明初中华文明传播的主要不同之处，并分析原因。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，分析美洲农作物传播的世界意义。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高二历史 注意事项： 1.答题前，务必将自己的个人信息填写在答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 在偃师商城遗址宫城内侧的祭祀坑内，浮选出大量的稻谷籽粒。对郑州商城遗址标本的植硅石检测分析证实，郑州地区存在水稻种植，但祭祀用稻少。这些考古发现说明，当时（ ） A. 水稻兼具经济与礼仪价值 B. 稻主粟辅混作农业的形成 C. 精耕细作农业有一定发展 D. 神权与王权结合日益紧密 【答案】A 【解析】 【详解】A.偃师商城祭祀坑出土大量稻谷，说明水稻可用于祭祀，具备礼仪价值；郑州商城日常种植水稻，体现其经济生产价值，二者结合证明水稻兼具经济与礼仪价值，正确。 B.材料仅提及水稻种植与祭祀使用情况，未出现粟的相关考古信息，无法得出稻主粟辅的农业结构，错误。 C.材料仅展示水稻遗存，没有农具、田间管理、耕作技术等能佐证精耕细作的考古证据，无法体现精耕细作发展，错误。 D.神权与王权结合指统治者借助神权巩固王权，材料只围绕水稻的种植与祭祀用途展开，不涉及王权、神权统治模式，错误。 故选A项。 2. 汉代长安城内街道四通八达，民居数以千计；九大集市开市经营，货物按品类分区排布。人流车马拥挤难回转，市井车马扬尘弥漫。这反映出汉代（ ） A. 商业活动突破时空限制 B. 政府对重农抑商政策有所放松 C. 城市居民管理得到加强 D. 都市商业呈现繁荣发展的局面 【答案】D 【解析】 【详解】A.汉代市坊分离，商业活动有固定区域、固定开市时间，尚未突破时空限制，该现象出现于宋朝，错误。 B.材料仅描述长安城市商业景象，没有体现政府放宽重农抑商政策的相关政令、举措，无法得出该结论，错误。 C.题干只介绍街道、民居、集市商贸热闹的场景，未涉及官府管控居民、户籍、治安等城市管理措施，错误。 D.长安街道规整、民居众多，九大集市分区经营，人流车马密集，直观体现汉代都城商业繁荣兴盛，正确。 故选D项。 3. 南朝宋泰始年间，晋平官府“设郡学于州治，选中原儒师任教，土著子弟可免试入学”；下令“尊重土著祭祀习俗，划定山林为公共祭场，汉夷共祭山神”，当地逐渐形成“汉夷同耕、节庆共贺”的格局。晋平官府的举措（ ） A. 确立了当地的华夏正统地位 B. 有利于当地民族交融 C. 使儒学在当地开始广泛传播 D. 消弭了南北风俗差异 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料仅体现官府推动汉夷文化、生产生活融合，没有涉及争夺华夏正统相关内容，无法确立当地华夏正统地位，错误。 B.官府开设郡学招收土著子弟、尊重土著祭祀习俗，推动汉人与土著共同耕作、共度节庆，减少民族隔阂，有利于当地民族交融，正确。 C.材料只能体现儒学在当地得到推广，无法证明此前当地没有儒学传播，错误。 D.“消弭”一词过于绝对，缩小了当地汉夷风俗差异，不可能完全消除南北风俗差异，错误。 故选B项。 4. 唐代柳宗元在《封建论》中指出：唐朝建立后，划分州县区域，设置地方长官，这一制度本身是合理妥当的。但依旧时常有强横狡诈之人作乱，残害地方百姓，问题根源不在州县建制，而在于兵权管控。当时只会出现反叛的将领，却没有反叛的州县。柳宗元意在（ ） A. 反对君主专制 B. 揭露现实政治的弊病 C. 捍卫中央集权 D. 描述安史之乱的危害 【答案】C 【解析】 【详解】A.柳宗元认可州县制，仅指出兵权管控存在漏洞，并未反对君主专制，错误。 B.揭露弊病只是表层表述，材料核心是区分州县制度与兵权问题，意在论证郡县制维护中央集权，揭露弊病并非根本意图，错误。 C.柳宗元认为州县制度本身合理，叛乱根源是兵权失控，州县本身不会反叛，肯定郡县制、否定地方将领拥兵作乱，意在捍卫中央集权体制，正确。 D.材料侧重分析叛乱根源，并非单纯描述安史之乱带来的危害，偏离主旨，错误。 故选C项。 5. 辽朝以北南臣僚会议为最高决策机构，每年定期在冬、夏捺钵（皇帝的“行在”）举行，内容不单纯涉及人事问题，一切军国大事，无不在这样的会议上讨论。这（ ） A. 说明各民族政治地位平等 B. 强化了对边疆地区的军事控制 C. 体现了“因俗而治”的特点 D. 表明南北面官权力实现了对等 【答案】C 【解析】 【详解】A.辽朝推行南北面官制，汉人与契丹贵族分工不同，但契丹贵族居于统治核心，各民族政治地位并不平等，错误。 B.材料仅介绍北南臣僚会议商议军国大事，未体现针对边疆的军事管控举措，错误。 C.辽朝设立北南两套官僚体系，北官治契丹、南官治汉人，在捺钵召开北南臣僚会议共议国事，兼顾游牧与农耕族群治理，体现因俗而治的治国特点，正确。 D.北面官掌管契丹军政核心事务，权力重于南面官，二者权力并不对等，错误。 故选C项。 6. 乾隆年间，苏毓辉撰成《便农占镜》，其中“田家月令”记录了一年十二个月的农事安排，分为种植、移栽、嫁接、插压、壅培、整顿、灌溉、收采；“农圃集注”详细介绍了26种作物的栽植技术，这一部分除了少量引述前代农书，基本上是作者基于江南地方实践经验的原创。这反映出当时（ ） A. 政府重视农业生产 B. 农事活动的多样性 C. 江南农耕技术发达 D. 小农经济依赖农书 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料仅介绍私人撰写农书记录江南农事技术，没有体现政府相关举措，无法反映政府重视农业生产，错误。 B.材料核心是江南各类作物栽植技术的实践总结，并非侧重农事活动种类多样，错误。 C. 该书详细记载江南各类农作物全套栽培流程，内容多源自当地实践原创，体现江南地区农耕技术成熟发达，正确。 D.材料仅介绍农书内容，没有信息体现小农生产对农书的依赖，错误。 故选C项。 7. 洪仁玕在《资政新篇》中提出了鼓励科技创新、保护专利，允许私人兴办金融、工商实业，发展近代交通业，规范商业税收管理等主张。这些主张（ ） A. 彻底否定了封建土地制度 B. 促成了中西文化有机融合 C. 开启了开眼看世界的潮流 D. 倡导发展资本主义工商业 【答案】D 【解析】 【详解】A.彻底否定封建土地制度是太平天国《天朝田亩制度》的核心主张，《资政新篇》并未涉及封建土地制度的根本变革，错误。 B.《资政新篇》的主张并未真正实施，也没有促成中西文化的有机融合，错误。 C.鸦片战争后林则徐、魏源等人已经开启了开眼看世界的潮流，时间早于《资政新篇》，错误。 D.《资政新篇》是近代中国先进人士最早提出的发展资本主义的纲领，题干中鼓励科技创新、允许私人兴办工商实业、发展近代交通等主张，是倡导发展资本主义工商业的体现，正确。 故选D项。 8. 1924年，孙中山在《民族主义》演讲中提出，要利用中国原本就很坚固的家族、宗族团体，“结成一个极大的中华民族的国族团体”；要恢复中国所固有的忠孝、仁爱、信义、和平等道德，及格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下等智能。其旨在（ ） A. 借传统资源凝聚民族力量 B. 重建儒家宗法伦理秩序 C. 以华夏文化抵制西方文化 D. 否定西方民主共和价值 【答案】A 【解析】 【详解】A.孙中山主张借助传统宗族团体、儒家道德思想整合全体国民，构建中华民族共同体，目的是依托传统历史文化资源凝聚民族力量，服务民族革命，正确。 B.孙中山借用传统宗法伦理是作为凝聚民族的工具，并非单纯重建古代儒家宗法伦理秩序，偏离其民族主义革命目标，错误。 C.材料未体现抵制西方文化的内容，此时孙中山仍吸收借鉴西方政治学说，不存在以华夏文化抵制西方文化的意图，错误。 D.孙中山始终推崇民主共和，材料没有否定西方民主共和价值的表述，错误。 故选A项。 9. 某历史小组举办专题展览搜集到以下照片。若为该专题展览命名，正确的是（ ） A. 思想文化领域的抗战 B. 中华民族的伟大抗战 C. 国民政府的正面战场 D. 中共领导的抗日战争 【答案】B 【解析】 【详解】A.该标题只能对应西南联大，无法涵盖卢沟桥事变、台儿庄战役、中共七大等军事、政治内容，概括片面，错误。 B.卢沟桥事变是全面抗战开端，台儿庄战役是正面战场重大胜利，西南联大体现抗战时期文教坚守，中共七大凝聚抗战胜利力量，四幅图片分别从战争爆发、正面战场、文化抗战、抗战理论总结多角度展现全民族抗战，契合“中华民族的伟大抗战”主题，正确。 C.该标题仅能概括卢沟桥事变、台儿庄战役，无法包含西南联大、中共七大，不能完整涵盖全部展品，错误。 D.卢沟桥事变、台儿庄战役属于国民党正面战场，西南联大是多所高校联合办学，并非只体现中共领导的抗战，概括片面，错误。 故选B项。 10. 民谣贴近百姓生活，既是社情民意的真实写照，又是时代变迁的生动缩影。下表中民谣反映的百姓生活应出现于（ ） “出了苦海走平阳，眼前日子甜又香；旧时农民矮三寸，如今农民高万丈” A. 新中国成立初期 B. 社会主义建设时期 C. 改革开放新时期 D. “文化大革命”时期 【答案】A 【解析】 【详解】A.新中国成立初期开展土地改革，废除封建地主土地所有制，农民分得土地，摆脱被剥削的苦难地位，社会地位大幅提升，与民谣“出苦海、农民地位提高”的描述契合，正确。 B.社会主义建设时期包含人民公社化运动等阶段，农民生产积极性受挫，不符合“日子甜又香”的描述，错误。 C.改革开放新时期侧重家庭联产承包、市场经济发展，民谣核心是农民翻身解放，并非改革开放带来的变化，错误。 D.“文化大革命”时期社会生产、民生发展遭受严重破坏，百姓生活困苦，与民谣内容相悖，错误。 故选A项。 11. 下表是1990—1992年全国国有企业亏损状况。为解决这一问题，中央决定（ ） 年份 国有工业企业亏损面（%） 亏损国有企业亏损额（亿元） 1990 30.3 932.6 1991 28.0 925.9 1992 22.7 756.8 A. 加入世贸组织以拓展海外市场 B. 简政放权以增强企业活力 C. 实行国有企业产权私有化改革 D. 实行国有企业公司化改制 【答案】D 【解析】 【详解】A.中国加入世界贸易组织是2001年，与题干时间1990—1992年不符，错误。 B.简政放权、增强企业活力，是1984年城市经济体制改革全面展开初期的核心措施，属于20世纪80年代国企改革内容，不符合90年代初深化改革解决国企亏损的要求，错误。 C.我国国有企业改革始终坚持公有制主体地位，不会推行产权私有化改革，错误。 D.1992年中共十四大明确建立社会主义市场经济体制的改革目标后，国有企业改革深化，中央决定推行国有企业公司化改制，建立现代企业制度以解决国企亏损问题，正确。 故选D项。 12. 共和晚期，罗马法学家运用希腊的辩证法来整理和构建罗马法体系，罗马法学从个案推理的决疑术方法，转向追求一般性规则的“规则法学”。这反映出古希腊文化（ ） A. 是罗马法体系的重要组成部分 B. 彰显了西方人文主义精神 C. 为罗马法的发展提供了方法论 D. 具有传承性与创新性特征 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料侧重希腊辩证法对罗马法学研究方法的作用，并未说明希腊文化是罗马法体系的组成部分，错误。 B.人文主义核心是重视人的价值，材料仅提及逻辑思辨研究方法，无人文主义相关内容，错误。 C.罗马法学家借用希腊辩证法梳理构建法律体系，改变原有个案推理的旧方法，转向归纳通用规则，说明希腊的思辨方法为罗马法发展提供了研究方法论，正确。 D.材料只体现吸收希腊方法改造罗马法学，没有体现“传承与创新”双重特征，错误。 故选C项。 13. 桑海阿斯基亚王朝时期，由于国王穆罕默德·杜尔对伊斯兰教的支持和提倡，廷巴克图发展成为当时伊斯兰教世界中享有盛誉的文化中心之一。在著名的桑科尔清真寺及一些学者家中，有人教授《古兰经》的注释、法学、逻辑学、修辞学等课程。据此推断，桑海（ ） A. 文化教育发展得益于政治清明 B. 伊斯兰文化呈现本土化趋势 C. 依靠外部文化来塑造自身文明 D. 统治阶层重视发展文化教育 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料仅体现国王推崇伊斯兰教推动文化发展，未涉及吏治清明相关信息，错误。 B.题干只介绍当地讲授伊斯兰经典学问，没有出现伊斯兰文化与本土习俗融合、改造的本土化相关史实，错误。 C.桑海主动学习、传播伊斯兰文化，并非单纯依靠外部文化塑造自身文明，表述片面，错误。 D.国王穆罕默德・杜尔扶持伊斯兰教，廷巴克图开设场所讲授各类宗教、学术课程，反映桑海统治阶层重视文化教育建设，正确。 故选D项。 14. 凯恩斯认为，1870—1914年这段时期是欧洲经济上的一个壮丽时代。这主要得益于（ ） A. 工业革命的推进 B. 较为稳定的地区秩序 C. 金本位制的衰落 D. 最低限度的关税壁垒 【答案】A 【解析】 【详解】A.1870-1914年是第二次工业革命深入推进的时期，工业革命（生产力革命）是欧洲经济繁荣的根本动力，两次工业革命的持续发展极大提升了欧洲生产力，推动经济进入快速增长阶段，正确。 B.这一时期欧洲帝国主义国家争夺殖民地和世界霸权的矛盾不断激化，两大军事集团对峙备战，地区秩序并不稳定，错误。 C.1870-1914年金本位制在欧洲主流国家普遍推行、处于繁荣阶段，金本位衰落是一战后的现象，错误。 D.第二次工业革命后主要国家进入垄断资本主义阶段，普遍推行贸易保护政策、提高关税，并非低关税壁垒，错误。 故选A项。 15. 新经济政策实行后，虽然列宁已认识到战时共产主义“直接过渡”是错误的，违背社会前进的客观规律，但他在演讲和著述中，始终没有承认实现社会主义现代化同样需要经历一个商品经济高度发展的阶段，始终没有承认社会主义也可以搞市场经济。这表明列宁（ ） A. 希望克服市场经济弊端 B. 在理论创新实践中讲求策略性 C. 准备建立计划经济体制 D. 意识到新经济政策存在局限性 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料未提及市场经济存在弊端以及列宁想要克服弊端的相关内容，错误。 B.列宁在实践中推行新经济政策，利用商品、市场恢复经济，但理论层面仍坚守传统认知，未承认社会主义可以搞市场经济，体现出其理论创新实践具有策略性、渐进性，正确。 C.建立计划经济体制是斯大林时期的举措，与列宁时期无关，错误。 D.材料只是说明列宁理论认知存在局限，并非指出新经济政策本身存在局限性，错误。 故选B项。 16. 亚洲基础设施投资银行是首个由中国倡议设立的多边金融机构。截至2026年3月，亚投行共有111个成员，其中联合国安理会五大常任理事国已占四席：中国、英国、法国、俄罗斯，G20国家中占16席，七国集团占五席，金砖国家全部加入亚投行。这说明（ ） A. 新兴经济体主导国际金融秩序 B. 国际经济新格局已形成 C. 和平与发展是当今世界的主题 D. 传统全球治理体系崩溃 【答案】C 【解析】 【详解】A.当前国际金融秩序依旧由西方发达国家主导，新兴经济体并未实现主导，不符合史实，错误。 B.国际经济新格局仍处于发展构建过程中，并未完全形成，表述不符合现实，错误。 C.多国主动加入亚投行，借助多边金融机构合作开展基础设施建设、促进共同发展，体现和平与发展是当今时代的主题，正确。 D.传统全球治理体系只是不断改革完善，并未崩溃，错误。 故选C项。 二、非选择题：本题共3小题，共52分。 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 时期 科学技术成就 春秋战国 《管子》《吕氏春秋》等诸子典籍均有关于农耕的专门篇章 西汉 《九章算术》中的《方田》章避免核算漏洞，使税收变得有据可依；《衰分》章调节区域与阶层间的盈余短缺，维护社会公平与稳定 北魏 高阳太守贾思勰的《齐民要术》是中国现存最早的一部完整的农书，系统论述北方旱地耕作技术 宋 《太平惠民和剂局方》从仁民爱物、惠济百姓的价值观念出发，荟萃历代方剂的精华，是中国最早制定的国家药局处方案 元 郭守敬主持全国范围的天文测量，编定新的历法《授时历》，其中测定的数据在当时世界上处于领先地位 ——摘编自曹大为《中国大通史》 材料二 在漫长的历史进程中，中华民族创造了独具特色的灿烂文化，同时以开放包容的胸襟不断吸纳外来文明，推动自身文化持续发展。中华文化的生命力不仅源于其深厚的传统积淀，更在于其与时俱进、兼收并蓄的开放品格。 ——摘编自朱亚娥《中华文明史》 （1）根据材料一，概括中国古代科技的特点，并结合所学知识分析其对社会发展的影响。 （2）根据材料二并结合中国古代史知识，评析材料中关于中华文化发展特质的观点。 【答案】（1） 特点：实用性强，多服务于农业生产、民生日用、治国理政等；经验性突出，多源于生产与生活实践经验总结；领域分布不均，天文、历法、农学、医学等传统领域成就突出；长期领先世界，对周边及世界文明影响深远。 影响：积极方面，推动农业经济发展，稳定小农经济，巩固封建统治基础；科学技术外传，促进中外文化交流，推动世界文明进步；改变民众生产生活方式，提升社会生产力与民生水平。消极方面，重实用、轻理论，阻碍了近代科学理论的产生与突破；服务于封建统治，受小农经济、专制制度束缚，后期逐渐落后于西方。 （2）评析：赞同材料中的观点，它精准概括了中华文化源远流长、博大精深、开放包容、兼收并蓄的发展特质。深厚积淀是文化存续根基。中华文明五千多年绵延不绝，诸子思想、汉字、传统伦理、文学艺术代代传承，形成稳定民族内核，塑造民族共同价值认同，为文化发展筑牢根基。开放包容、与时俱进赋予文化活力。从汉代丝绸之路开通、佛教传入并融入中华文化，到唐代长安兼容异域文化，吸纳外来文艺风俗，再到宋元海陆丝路繁荣，中外科技、经济文化双向交流；明清时期西学东渐与中学西传相互激荡，中华文明始终在传承中创新、开放中发展。总之，深厚积淀守住文化根本，开放包容推动文化革新。二者相辅相成，推动中华文化绵延发展、生生不息。 【解析】 【小问1详解】 特点：本小问可从实用性、经验性、领域分布、世界地位等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 特点 《九章算术》“使税收变得有据可依”；《齐民要术》系统论述北方旱地耕作技术；《太平惠民和剂局方》从“仁民爱物”出发制定药局处方 科技著作直接服务于农业生产、税收治理、医药民生→实用导向明显 实用性强，多服务于农业生产、民生日用、治国理政等 《齐民要术》系统论述北方旱地耕作技术；《九章算术》总结数学应用经验 科技成就源于长期生产实践的经验总结→经验总结特征突出 经验性突出，多源于生产与生活实践经验总结 材料涉及数学、农学、医学、天文历法等领域，均为传统核心领域 科技成就集中分布在农、医、天、算等传统领域→领域分布不均 领域分布不均，天文、历法、农学、医学等传统领域成就突出 “郭守敬……编定新的历法《授时历》，其中测定的数据在当时世界上处于领先地位” 《授时历》数据领先世界→古代科技长期走在世界前列→影响周边及世界 长期领先世界，对周边及世界文明影响深远 影响：本小问可从积极与消极两个角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息与所学知识 推理过程 影响 《齐民要术》论述耕作技术；《管子》《吕氏春秋》有农耕篇章 科技推动农业技术发展→提高农业产量→稳定小农经济→巩固封建统治基础 推动农业经济发展，稳定小农经济，巩固封建统治基础 《授时历》领先世界；中国古代科技通过丝绸之路等外传 科技外传至周边及欧洲→促进中外文化交流→推动世界文明进步 科学技术外传，促进中外文化交流，推动世界文明进步 《九章算术》《齐民要术》《太平惠民和剂局方》等广泛应用于生产生活 科技成果改善生产工具、提升生活质量→提高社会生产力与民生水平 改变民众生产生活方式，提升社会生产力与民生水平 中国古代科技多经验总结而少理论推导；缺乏实验科学方法 重实用、轻理论→难以形成近代科学理论体系→逐渐落后于西方 重实用、轻理论，阻碍了近代科学理论的产生与突破 科技服务于封建统治需要；受小农经济与专制制度束缚 科技依附于封建体制→缺乏独立发展动力→后期创新乏力 服务于封建统治，受小农经济、专制制度束缚，后期逐渐落后于西方 【小问2详解】 评析：本小问可从观点态度、史实验证、综合分析等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息与所学知识 推理过程 评析 “中华民族创造了独具特色的灿烂文化，同时以开放包容的胸襟不断吸纳外来文明”“与时俱进、兼收并蓄的开放品格” 材料观点认为中华文化兼具深厚积淀与开放包容特质→这一概括精准反映了中华文化的发展实际 赞同材料中的观点，它精准概括了中华文化源远流长、博大精深、开放包容、兼收并蓄的发展特质 诸子百家、汉字、伦理道德、文学艺术等代代传承，形成稳定民族内核 长期积淀形成文化根基→塑造民族共同价值认同→为文化发展提供内在支撑 深厚积淀是文化存续根基。中华文明五千多年绵延不绝，诸子思想、汉字、传统伦理、文学艺术代代传承，形成稳定民族内核，塑造民族共同价值认同，为文化发展筑牢根基 汉代佛教传入并与儒道融合；唐代长安汇聚西域、波斯等文化；宋元海上丝路推动中外交流；明清西学东渐与中学西传 不同历史时期持续吸收外来文化→推动文化自我更新→保持文化活力 开放包容、与时俱进赋予文化活力。从汉代丝绸之路开通、佛教传入并融入中华文化，到唐代长安兼容异域文化，吸纳外来文艺风俗，再到宋元海陆丝路繁荣，中外科技、经济文化双向交流；明清时期西学东渐与中学西传相互激荡，中华文明始终在传承中创新、开放中发展 深厚积淀与开放包容共同推动中华文化绵延发展 二者相辅相成→守正与创新统一→文化生命力长久不衰 总之，深厚积淀守住文化根本，开放包容推动文化革新。二者相辅相成，推动中华文化绵延发展、生生不息 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料 中国与联合国的关系可分为四个阶段： 一、创始会员国与安理会常任理事国（1945年）。1945年4月，中国作为四大发起国之一参加旧金山制宪会议，派出包含中共代表董必武在内的代表团，参与起草《联合国宪章》。10月24日宪章生效，联合国正式成立，中国成为创始会员国和安理会常任理事国。 二、席位长期被非法占据（1949—1971年）。1949年10月1日中华人民共和国成立，中央人民政府是代表全中国的唯一合法政府，但因美国阻挠，台湾国民党当局继续窃据中国在联合国及安理会的席位。22年间，中央人民政府为恢复合法席位长期斗争。 三、恢复合法席位（1971年）。1971年10月25日，第26届联合国大会通过第2758号决议：恢复中华人民共和国在联合国的一切权利，承认其代表为中国唯一合法代表，立即驱逐台湾当局代表。11月15日，中国代表团首次正式出席联合国大会，开启中国与联合国关系的新篇章。 四、全面参与和大国贡献（1971年至今）。作为常任理事国，行使否决权，推动和平解决争端，参与维和、反恐、防扩散等全球治理。中国是安理会五常中维和出兵最多的国家，是联合国第二大会费国，推动2030可持续发展议程，助力全球减贫，倡导共商共建共享，推动全球治理改革，维护以联合国为核心的国际体系与以国际法为基础的国际秩序。 ——摘编自韩志强《中国与联合国：践行真正多边主义50年》等 根据材料并结合所学知识，以“中国与联合国”为主题写一则历史短文。（要求；自拟题目，史论结合，逻辑严密，表述清晰） 【答案】 示例：从创始到践行：中国与联合国的世纪同行。 论述：中国与联合国的关系紧扣世界和平发展进程，书写了坚守正义、共护和平的篇章。1945年，中国作为反法西斯同盟重要力量，以四大发起国身份出席旧金山制宪会议参与《联合国宪章》起草，成为联合国创始会员国与安理会常任理事国，开启全球治理的早期探索，这是中国国际地位的法理确认，彰显了维护世界秩序的初心。1949年新中国成立后，受美国等西方国家阻挠中国与联合国关系历经22年曲折。中国政府坚决反对“两个中国”“一中一台”，推动国际社会承认合法地位，获发展中国家支持，为联合国体系公正化奠基。1971年第26届联大通过第2758号决议，恢复中华人民共和国在联合国的一切权利。这是中国外交重大胜利与世界多极化发展的重要体现。中国自此积极融入联合国体系，全面参与国际事务，践行多边主义。中国坚守联合国宪章宗旨，体现大国担当。行使否决权维护正义，推动地区争端和平解决。中国是五常中维和出兵最多的国家，蓝盔部队助力冲突地区稳定；推动2030年可持续发展议程，以减贫经验分享、对外援助促共同繁荣；共建“一带一路”倡议与联合国议程对接、气候治理担当，诠释“共商共建共享”治理观。回望历史，中国与联合国的关系是从参与创建到历经曲折，再到全面贡献的发展史。 中国始终是《联合国宪章》守护者、多边主义捍卫者、全球发展推动者。未来，中国将继续与联合国携手，为构建人类命运共同体、维护世界和平注入不竭动力。 【解析】 【详解】本题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，以“中国与联合国”为主题写一则历史短文，并结合所学知识进行论证，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据材料信息可知，中国与联合国的关系经历了创始参与、席位被占、恢复合法席位、全面参与贡献四个阶段，贯穿了从参与创建到曲折斗争再到践行多边主义的完整历程。 因此可以拟定论题为：从创始到践行：中国与联合国的世纪同行。 第二步：对提出的观点进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。可从中国与联合国关系的四个发展阶段（创始参与、席位斗争、恢复席位、全面贡献）等角度进行分析，突出中国在联合国角色的转变、中国对联合国和全球治理的贡献，以及中国始终践行多边主义、维护《联合国宪章》宗旨的立场。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。从国际秩序与人类命运共同体的角度认识：中国与联合国的关系发展史，是中国从融入国际体系到引领全球治理的过程，中国始终是《联合国宪章》的守护者、多边主义的捍卫者、全球发展的推动者，未来也将继续与联合国携手，为构建人类命运共同体注入动力。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 材料二 土豆的引种对18、19世纪旧世界人口增长的贡献约为26%、对城市化的贡献约为34%。 ——摘编自内森·努恩、钱楠筠《土豆对人口增长和城市化的贡献——基于历史实验的证据》 1776—1910年引种玉米的州府的份额增加了46.7%，此期间玉米贡献了中国人口增长的18.7%。 ——摘编自陈硕、龚启圣《玉米与人：新世界农作物对中国人口和经济增长的作用》 （1）根据材料一并结合所学知识，从空间视角，指出印第安文明传播相较于明初中华文明传播的主要不同之处，并分析原因。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，分析美洲农作物传播的世界意义。 【答案】（1）不同之处：印第安文明的传播范围覆盖全球，美洲作物广泛传播至欧、亚、非等旧大陆各地，实现了全球性物种交流；明初中华文明的传播则主要集中在印度洋沿岸及东南亚地区，以区域性航海与朝贡贸易为主。 原因：新航路开辟后，西方殖民扩张推动了全球性物种传播；郑和下西洋以宣扬国威为主，且后来海禁政策使其未能持续并形成全球性扩张。 （2）美洲农作物传播的世界意义在于：缓解旧大陆粮食短缺，推动全球人口增长与城市化；丰富世界各地饮食结构与农业生产体系；促进国际农业技术与经济文化交流，加深世界各地区之间的联系。 【解析】 【小问1详解】 本小题要求从空间视角指出印第安文明传播相较于明初中华文明传播的主要不同之处，并分析原因，需要在阅读材料的基础上，结合所学知识，全面、准确进行概括。可从传播范围的空间广度、传播方向的跨洋特征、传播结果的影响幅度、探索活动性质等角度进行分析不同之处；可从历史进程中的关键事件等角度分析原因。 【小问2详解】 本小题要求分析美洲农作物传播的世界意义，需要在阅读材料的基础上，通过分层次、勾画关键词等方式，结合所学知识进行多维度分析。可从对全球人口增长与城市化进程的促进作用、对全球农业与饮食结构的丰富作用、对国际物种交流与贸易网络的推动作用等角度进行分析。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $