精品解析:山西省大同市第一中学2016-2017学年高二上学期期中考试历史试题解析

第I 卷（共60分） 一、选择题：（每小题2 分，共60 分。） 1．以下言论对应的学派依次是 ① 名不正，则言不顺：言不顺，则事不成 ② 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜 ③ 不期修古，不法常可 ④ 视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其 A．法家、儒家、道家、墨家 B．墨家、法家、逆家、儒家 C．儒家、道家、法家、墨家 D．道家、法家、墨家、儒家 【答案】C 【解析】 【名师点睛】要知道诸子百家的重要主张，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。 2．有人认为：“人文主义之为一切建构一切成就之本的全蕴，这才真正使人文主义成为一个综合的系统，不与一切含真理与价值的文化相对立，并能使之调适而上遂,成为领导文化生命的领导原则,正因为如此，可以说，要完成人文主义的全蕴,其唯一进路便是打开‘道德主体’之门。”下列主张体现打开“道德主体”之门的人文观点有 ① 己所不欲，勿施于人 ② “仁者，爱人”③ “天人感应” ④知德合一 A．①②③④ B．②③④ C． ①②④ D． ①③④[来源:Z&xx&k.Com] 【答案】C 【解析】 试题分析： ① 己所不欲，勿施于人 、 ② “仁者，爱人”体现了孔子的“仁”的思想，强调人的道德修养，④知德合一是指苏格拉底提倡善良的道德，③ “天人感应”指天意与人事的交感相应。认为天能影响人事、预示灾祥，人的行为也能感应上天，与“道德主体”不符，故选C． ①②④. 考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·春秋战国儒家思想的形成与发展；中国传统文化主流思想的演变·汉代儒学成为正统思想·董仲舒的儒学思想（新儒学）； 古代希腊、罗马·西方人文精神的起源·苏格拉底的思想。 3．“怒发冲冠，凭拦处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月，莫等闲，白了少年头，空悲切。……”从词的风格看，该词属于 A．田园派 B．豪放派 C．婉约派 D．花间派 【答案】B 【解析】 试题分析：根据所学，宋词分为豪放派和婉约派，排除AD。再根据题干，此词是岳飞所做的《满江红》，诗中充满了刚健豪迈的气息，表达了渴望收复中原、建功立业的雄心壮志，属于豪放派，其他选项错误。故选B。 考点：古代中国科学技术和文学艺术·文学成就·宋词。 【名师点睛】宋词的主要流派及代表人物： ①婉约派：风格委婉含蓄，细腻感人，内容以咏叹个人身世、写景抒情为主。代表人物：北宋，柳永；两宋之际，李清照。 ②豪放派：风格豪放激愤，气势雄伟，内容以记事、说理为主，表达内心感慨。代表人物：北宋，苏轼；南宋，辛弃疾。 4．“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈，乐而忘返的故事。故事本身是虚构的，却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现。据此可以得出符合史实的结论是，当时 A．佛教开始传入中国 B．诗歌创作呈现繁荣局面 C．儒道佛出现融合的趋势 D．绘画风格以写实为主 【答案】C 【解析】 【名师点睛】魏晋南北朝时期，儒学吸收佛教、道教精神；佛教吸收儒学精神，渐趋中国本土化；道教受到儒学影响，主张“贵儒”“遵道”。 5． 历史学家吕思勉在《中国制度史》 中指出：“两汉之世，（皇帝）遇日食灾变，则下诏责躬求言。”下列思想内容与这一现象的出现有关的是 A．三纲五常 B．天人感应 C．君权神授 D．春秋大一统 【答案】B 【解析】 试题分析：本题考查理解能力。根据题干材料信息“两汉之世，（皇帝）遇日食灾变，则下诏责躬求言。”，结合所学知识，汉代董仲舒提出天人感应思想，认为人君无道，天就会降下灾异加以谴责和威慑，故选B项。  考点：中国传统文化主流思想的演变·汉代儒学成为正统思想·董仲舒的儒学思想（新儒学）。 【名师点睛】董仲舒的哲学基础是“天人感应”的学说。他认为天是有意志的，和人一样“有喜怒之气，哀乐之心”。董仲舒认为，天生万物是有目的的。天意要大一统的，汉皇朝的皇帝是受命于天来进行统治的，这就为君王行使皇帝的权威有了合法的根据；但同时又对君王的权威施加了某种限制：皇帝必须时刻注意上天的喜怒表现，按照上天的意旨行事。汉朝的皇帝和此后历朝的皇帝，每逢天灾时，都程度不等地要省察自己执政的表现，刻责自身，谋求改进。“天立王，以为民也。故其德足以安乐民者，天予之；其足以贼民者，天夺之。 6． 表明中国绘画艺术从萌芽走向成熟的是 A．远古时代彩陶画《 鹳鱼石斧图》 B．战国帛画《人物龙风图》 《人物驭龙图》 C．东汉壁画《夫妇宴饮图》 D．吴道子的《送子天王图》 【答案】B 【解析】 考点：古代