广东湛江市第一中学2025-2026学年高一下学期期末考试语文试题

湛江第一中学2025~2026学年度第二学期期末考试 高一语文参考答索 1.DA.“在世界上是独一无二的”属于无中生有，原文只说是“主导思想”。B.“由于建造周期短而逐渐在园林 中占据主导地位”属于因果倒置/逻辑混乱。原文意思是：因为树木成长慢（荫槐挺玉成难），为了追求快点完 工，古人才大量安排建筑物组合，而不是因为建筑本身建造快所以它才占主导。C.“都是造园者自觉运用的 普遍规律”属于张冠李戴/曲解文意。原文提到“动观”与“静观”时说“我深信不论中西园林，都不自觉地在运 用着”。故选D。 2.D“两则材料都采用了…阐述了研究园林理论对当下造园实践的指导意义”错误。材料一确实阐述了研 究园林理论与历史对园林创作（当下造园实践）的指导意义，但材料二核心是专门阐释“借景”的内涵、类型、 运用特点，并没有“总结升华阐述园林理论对当下造园的指导意义”这一内容。 3.B“只有天然山水才能成为借景的对象”错误，缩小概念范围，表述绝对化。材料二明确指出借景对象不止 天然山水，“苏州、常熟、嘉兴诸园，更有‘借景’园外塔影的”，人工建筑同样可以成为借景对象；且“只有天然 山水”的表述不符合原文。 4.①材料一侧重于从宏观角度论述中国园林的文化属性与系统理论。强调园林属于上层建筑和意识形态，必 须从园林理论与园林史人手进行系统研究，并综合论述了意境、借景、叠山理水、建筑比重、常见手法等多个 造园要素，旨在呼吁在继承中进行科学的革新；②材料二则聚焦于微观的造园手法一“借景”。详细阐述了 “借景”在园林设计中的重要地位、理论总结、分类、历史应用以及因地制宜的具体运用。（每点2分，意对 即可) 5.①意境营造（诗情画意）：设计者深谙诗画，以“隐逸”立意，不靠生硬堆砌字画，体现了园林首重意境、诗情画 意源于设计者自身思想感情与构思的理论；②叠山理水与“水必曲”：理水曲折，叠石自然，体现了“水必曲”及 叠山理水“虽由人作，宛自天开”的理论；③建筑主导与“大园包小园”（园必隔）：利用游廊与亭榭等建筑划分 大园为若干小园，体现了建筑在空间分隔中的主导作用，以及大园林“化整为零、大园包小园”“园必隔”的理 论；④动观与静观：在水榭静坐赏池鱼游动（静中观动），体现了古代哲学思想在造园中“动观”与“静观”相结 合的理论；⑤借景（因借）：登亭俯瞰全园并借园外塔影，体现了“园林巧于因借”的理论，具体巧妙运用了“俯 借”和“远借”的手法，化他人之物为我物。（每点2分，答出任意三点即可） 6.BA.“第一次从龙师傅口中得知父亲会扎虎头风筝”错误，文笙母亲已提及父亲曾扎虎头风筝。C.“疏离匠 心”错误，龙师傅依然专注技艺。D.“只想摆脱现实生活束缚”错误，文笙被风筝牵动更多是情感联结而非逃 避。故选B。 7.C“小说采用龙师傅第一人称回忆为主的叙述方式，使卢老爷形象完全由龙师傅直接评说完成”错误。小说 并非完全采用龙师傅第一人称回忆，而是以文笙的视角为主，穿插龙师傅的叙述；卢老爷的形象也通过母亲、 文笙记忆等多重方式呈现，并非“完全由龙师傅直接评说完成”。 8.①象征传统风筝技艺与传统文化的传承。虎头风筝遵循古法制作，依托《南鹘北鸢考工志》的手艺；卢老爷赠 古籍、龙师傅潜心守艺，虎头风筝承载传统手工艺，代表传统技艺的接续传。②象征“中正平直”的立身之道。 龙师傅制风筝时点明，风筝骨架必须中正平直，如同人的脊梁。这是卢老爷借风筝寄予儿子的期许，象征做 人要品行端正、坦荡正直的人生准则。③象征人与人之间的信义、感恩与善意。龙师傅当年走投无路，卢老 爷为他盘下铺面、赠送失传的风筝古籍，雪中送炭；龙师傅感念这份恩情，坚守九年约定，专为文笙制作虎头 风筝。风筝承载两位异乡人的扶持与知恩守诺，是世间温厚人情的载体。④象征父亲对儿子深沉厚重、未曾 断绝的爱。卢老爷生前最惦记儿子的本命年，提前嘱托龙师傅每年扎一只虎头风筝；“风筝一岁一只，话都在 里头了”，风筝寄托了父亲对儿子的牵挂与期盼，即使父亲离世，这份爱也借由风筝岁岁传递，伴随儿子成长。 (每点2分，答出任意两点即可) 【高一期末·语文答案第1页（共7页）】 Z210A 9.①物象触发：龙师傅扎制的虎头风筝形神兼备，与父亲当年所扎“像猫”的风筝形成视觉关联，激活了深层记 忆：②叙述感染：龙师傅讲述父亲“鱼渔俱授”的往事，展现了父亲重义轻利、温厚待人的品格，与文笙记忆中 模糊的父亲形象相互印证；③相似的环境：秋日黄昏、秋风飞舞纸鸢，温暖的光影与幼时和父亲放风筝的黄昏 场景高度重合，让文笙恍惚间重回当年，完整想起父亲牵着风筝、温柔回望他的画面。（每点2分，意对即可） 10.CEG句意：如今陛下奢侈失去根本，放纵淫逸追求末节；宫殿楼阁，连绵不断、层层叠叠。“奢侈失本”“淫 佚趣末”句式对称，分别批判帝王奢靡放纵的两种表现，故C、E处断开；“宫室台阁”是并列名词作主语，“连 属增累”作谓语，主谓之间需停顿，故G处断开。 11.CA.正确。代词，这件事/动词，到。句意：秦始皇听说这件事后。/无影无踪，不知道它去到什么地方。 B.正确。宾语前置句，正常语序为“若欲言何”/介宾后置句，正常语序为“虽以严刑董之”。句意：你想要说 什么？/即使用严酷的刑罚来监督（百姓）。C.错误。均为“…的原因”。句意：国家能存续的原因，是因为 符合道义。/所以现在详细地说明这样做的原因。D.正确。征兆、迹象/夺取、求取，句意：有了灭亡征兆 的。/不能算是与变形争权夺利。故选C。 12.B“仅凭他人谗言，未经任何审讯排查”错误。材料一中秦始皇说“吾闻诸生多为妖言”，且“使御史悉上诸 生”，说明是听闻诸生造谣生事，并让御史去查办上报，并非“未经任何审讯排查”和“仅凭他人谗言”。 13.(1)钉头个个凸起，比谷仓里的谷粒还要多；瓦缝参差，比（人）全身衣服上的丝线还要多。(“磷磷”“庾”各1 分，状语后置句1分，句意1分) (2)所以导致国家混乱的君主，致力于扩大疆域，而不致力于施行仁义；致力于高官厚禄，而不致力于修明道 德。(“务”“道德”各1分，句意2分) 14.①戒奢从俭，爱惜民力。秦朝“侈靡奢泰”“取之尽锱铢，用之如泥沙”，导致“黔首匮竭，民力弹尽”，最终民怨 沸腾。后人当以民为本，减轻百姓负担，不可挥霍无度、竭泽而渔；②广开言路，虚心纳谏。秦始皇“乐以刑 杀为威”“谏者不用”，导致“下暗上聋”，忠臣离去，错失补救良机。治国者须兼听则明，鼓励直言，及时纠正 过失，不可堵塞言路；③行仁义之道，重德治教化。材料三强调“存亡在道”，秦朝“务于广地而不务于仁义”， 单凭严刑峻法维系统治，最终“族秦者，秦也”。后人应推行仁政、修明道德，以德化民而非以力服人，方能长 治久安。（一点2分，两点4分，三点5分，意对即可） 【参考译文】 材料一： 秦始皇统一天下之后，生活奢侈放纵。有方士韩地人侯生、齐地人卢生，一起谋划说：“当今之世不能久居， 君王喜欢用刑罚杀戮来显示威严，臣子们畏惧刑罚、贪恋俸禄，没有人敢竭尽忠心。君主听不到自己的过错而 日益骄横，臣子因畏惧而屈服，用敷衍欺瞒来讨好君主。劝谏的人不被任用，而背离正道越发严重。我们这些 人长久待下去，恐怕会被加害。”于是逃走了。秦始皇听说这件事后，大怒说：“我听说这些儒生们大多散布妖 言，来扰乱百姓。”于是让御史把儒生们全部抓来。四百多个儒生，全部被活埋。侯生后来被抓到，秦始皇召见 了他。侯生说：“陛下肯听我说一句话吗？”秦始皇说：“你想要说什么？”侯生说：“如今陛下奢侈失去根本，放纵 淫逸追求末节；宫殿搂阁，连绵不断、层层叠叠；珠宝玉器，堆积成山；妇女和歌舞艺人，人数多达数万；钟鼓之类 的音乐，漫无节制；车马装饰，用来供养自己的东西，华丽奢侈，不可胜数。百姓财尽力竭，民力用尽，陛下还不 知道，又急切地禁止诽谤，严刑峻法压制臣下，下面的人不敢说话，上面的人听不到真话，我们因此离开。我们 不是爱惜自己的性命，是惋惜陛下的国家将要灭亡啊。”秦始皇沉默不语，脸上露出后悔的神色。侯生说：“从前 夏桀、商纣因为奢侈而灭亡，秦国也会因奢侈暴虐而灭亡。如今陛下的行为，正是延续夏桀、商纣的覆辙。我担 心阿房宫的工程还没结束，天下就已经大乱了。”秦始皇说：“好。是我的过错。”于是停止了阿房宫的工程，削减 了后宫的用度。但已经来不及了。 材料二： 唉！一个人的心思，就是千万人的心思。秦始皇喜欢繁华奢侈，老百姓也顾念自己的家。为什么搜刮钱财 的时候一分一厘也不放过，挥霍起来却像泥沙一样呢？（秦始皇的聚敛，）使阿房宫里支撑大梁的柱子，比在田 里耕种的农夫还要多；架梁的椽子，比织机旁的做工的女子还要多；钉头个个凸起，比谷仓里的谷粒还要多；瓦 【高一期末·语文答案第2页（共7页）】 Z210A 缝参差，比（人）全身衣服上的丝线还要多；直的栏杆，横的门槛，比九州的城郭还要多；管弦之声嘈杂，比闹市里 人们的言语还要多。这使得天下人，不敢口上言语而只敢心中含怒。独夫秦始皇的心，也一天比一天骄横顽 固。戍边的士卒呐喊起来，函谷关被攻占，项羽燃起了一把大火，可惜豪华的阿房宫变成了一片焦土！ 唉！灭亡六国的是六国自己，不是秦国；灭亡秦国的是秦自己，不是天下人。唉！假使六国能够各自爱惜 他们的百姓，那么足以抵抗秦国；假使秦又能够爱惜六国的百姓，那么可以传递三世乃至万世而做君王，谁能够 消灭它呢？秦人来不及为自己悲哀，而后人为他们悲哀；如果后人为他们悲哀而不以他们为鉴，也会使更后来 的人再为后人悲哀了。 材料三： 国家能存续的原因，是因为符合道义；国家灭亡的原因，是因为治国之道阻塞。所以掌握了生存之道的，即 使小也必定会强大；有了灭亡征兆的，即使暂时成功也必定会失败。国家的灭亡，地大物博不足以依靠；道义得 到推行，小国也不可轻视。所以国家存在是因为掌握了道义，不在于领土大小；灭亡是因为失去了道义，不在于 领土大小。所以导致国家混乱的君主，致力于扩大疆域，而不致力于施行仁义；致力于高官厚禄，而不致力于修 明道德。这就是舍弃了国家生存的根本，而去造就国家灭亡的条件。 15.C“彻底看破红尘，决心归隐山林”错误。“梦想犹归寂寞滨”表达了诗人在仕途劳碌、政治抱负受挫时产生 的归隐之思，但“梦想”一词说明这只是一种内心的向往和期盼，并非“彻底看破红尘”，也未“决心归隐”。王 安石一生积极人世，此处只是借归隐之思来抒发内心的苦闷与无奈，选项表述过于绝对和夸大。 16.①“托”意为托身、寄托、安顿。(1分)诗句描绘了诗人半夜行路，身处险峻的悬崖边，只能将身体暂时依托于 悬崖之上的惊险画面。(1分)②该字生动形象地写出了路途的艰险和诗人处境的孤危。它不仅表现了行路 的艰难，更隐喻了诗人仕途坎坷、政治环境险恶，自己如同置身于悬崖边缘，无所依傍的窘迫状态。(2分)③ 情感上：抒发诗人常年奔波宦游的疲惫孤苦，暗含为官身不由己的无奈，为后文抒发为亲出仕、向往归隐等 复杂心事作铺垫。(2分) 17.(1)各抱地势钩心斗角 (2)以地事秦犹抱薪救火 (3)千里澄江似练翠峰如簇 18.B“藏愚守拙”与“韬光养晦”确有相近之处，但“藏愚守拙”更偏向故意表现出笨拙、低调以掩藏锋芒，而“韬 光养晦”更偏向隐藏实力、等待时机。在宝钗“藏愚守拙”的语境中，二者不能直接替换，因为宝钗的“藏愚” 有“装傻”“不显才”之意，而“韬光养晦”语气较重，不适用于此。 19.C原文中的破折号起解释说明作用（对“匠心”进行具体解释）。A.表示插入语（补充说明）。B.表示声音 的中断。C.起解释说明作用（对“文化意蕴”进行具体展开说明），与原文一致。D.表示说话中途转换话题。 故选C。 20.语句②，修改为：使叙事节奏张弛有度；语句⑥，修改为：达到“以俗写雅”的艺术效果/“以俗写雅”的艺术效 果十分显著。（序号1分，修改1分） 21.①细节描写精致考究；②蒙太奇手法写群像；③以俗写雅，动静相衬。（每点1分，答对三点满分） 22.①“看似…实则…”构成表里转折逻辑。准确揭示了宝钗表面“藏愚守拙”（安分守己、低调内敛）与内心 “锋芒”（对世俗的清醒批判）的性格张力，使人物形象的分析更具立体感和深度；②“…同时不失…”构 成并列与补充逻辑。精准界定了宝钗讽刺诗的尺度，既点出其批判现实的锐利，又强调了她格守封建闺阁 礼教、表达委婉的“含蓄”特质，体现了评论语言的客观性与严密性。（每点2分，意对即可） 23.【审题指导】 (一)逐句审题 1.现象背景：社交平台滤镜化、人设模板化的精致生活，让当代年轻人身心疲惫。表层：美化包装的线上社 交；深层：被标准化完美绑架、陷人内卷式焦虑，活在他人期待里。 2.行为转向：年轻人主动展露生活狼狈、失意、失误等不完美瞬间，主动解构虚假精致。表层：晒失败、晒窘 迫，拒绝刻意美化；中层：挣脱统一的完美模板束缚；深层：拒绝被世俗单一审美规训。 【高一期末·语文答案第3页（共7页）】 Z210A 3.价值内核：追求真实的“活人感”，反精致社交悄然流行。表层：社交回归生活化、原生态；中层：接纳自我 的不完美，挣脱表演式社交；价值层：尊重个体本真，回归精神松弛，是当代青年的自我觉醒。 (二)关键字多维拆解 关键词 字面义 材料义 深层意蕴 世俗单一的成功审美、表演式社 滤镜精致/ 美颜修饰、刻意打造 社交媒体里经过包装、编排的 交、他人目光下的自我束缚、内卷 完美人设 的理想化生活形象 标准化优秀模板 焦虑的源头 主动暴露失意、窘迫、 主动放弃美化修饰，不再刻意 对规训化审美反叛、个体意识觉 拆穿完美 失败等不完美瞬间 迎合大众期待 醒、拒绝活成别人期待的模样 预制模板 提前设定好的、标准 网络上同质化的“理想人生” 社会单一价值评价体系，裹挟个体 化的优秀生活范本 范式 的无形枷锁 真实、鲜活、有喜怒哀 接纳生活缺憾，坦然展露情绪 活人感 拥抱多元自我、精神独立松弛、回 乐的普通人状态 与失意，松弛自在地社交生活 归生命本真，尊重个体差异性 (三)梳理材料逻辑 1.现象：当下青年群体兴起反精致社交潮流，厌倦滤镜堆砌、刻意塑造的完美线上人设，主动晒出旅途窘迫、 减肥失利、工作疏漏等生活不完美瞬间，挣脱同质化的预制完美模板束缚，愈发偏爱充满烟火气息的真实 “活人感”社交表达。 2.本质：是年轻人主动挣脱社会单一精致规训、逃离完美主义内卷内耗，拒绝以他人眼光定义自我，追求松 弛、真实、自洽生存状态的价值转向。 3.原因：滤镜包装下的完美是刻意表演，需要时刻伪装迎合，压抑真实自我，催生精神焦虑，年轻人渴望卸下 社交枷锁，获得精神松弛。 4.启示：真正的美好从不是标准化的完美模板，接纳不完美、拥抱真实自我，才能收获精神自洽；社会需要多 元价值审美，不必困在世俗定义的“优秀”里。 (四)现象类作文四问审题法 1.现象是什么？（客观描述，不拔高不评价）当下社交媒体充斥着滤镜包装的精致人设，同质化完美模板裹 挟年轻人；越来越多年轻人选择卸下伪装，主动展露生活里的失意窘迫，以真实松弛的“活人感”社交，掀起 反精致潮流。 2.他们为什么这么做？（多角度归因）个人层面：长期刻意表演、迎合大众期待带来巨大精神内耗，压抑自我 导致身心疲惫，渴望卸下伪装获得情绪松弛；社会层面：同质化完美的单一价值审美，制造了普遍的内卷焦 虑，年轻人开始反思世俗成功模板的局限性；时代层面：当代青年自我意识觉醒，不再依附他人的评价定义 自我，开始追求精神独立与个体本真。 3.这对我们意味着什么？（辩证思考启示）个人成长：接纳自我的不完美，放下对极致完美的执念，才能实现 内心自洽；社交方式：真诚永远是最好的社交名片，褪去滤镜伪装的真实，才能建立深度的情感联结；社会发 展：反精致潮流呼唤多元价值审美，打破单一评价枷锁，让每个人都能自在活出专属的人生模样。 4.我怎么看？（辩证真实判断，拒绝空话套话）认同：反精致不是摆烂式躺平、刻意贩卖焦虑与失意博取流 量，而是拒绝虚假表演，坦然接纳生活的缺憾，在真实松弛中找寻自我的精神栖息地；警惕：切莫走向另一个 极端，为了“反精致”刻意放大狼狈、消极摆烂，刻意贩卖苦难博取关注，从“完美滤镜”的陷阱跌入“失意人 设”的牢笼。 【高一期末·语文答案第4页（共7页）】 Z210A 【立意指向】 (一)二类基础立意（稳妥常规立意） 1.褪去滤镜枷锁，拥抱真实自我 2.拒绝模板化完美，在烟火人间找寻松弛的“活人感” 3.告别表演式社交，以真诚奔赴生活 4.接纳不完美，方得内心自洽 (二)一类进阶立意（深度思辨立意） 1.从精致滤镜到反精致潮流：青年自我意识觉醒，多元审美消解单一价值内卷 2.“活人感”走红：褪去世俗完美规训，让人生回归个体本真 3.反精致不是摆烂，是挣脱标准化模板后，对生活本真的温柔拥抱 4.松弛的“活人感”，治愈时代的完美焦虑 【纵深：对比思考】 对比一：归因分析（表层宏大叙事VS深层需求侧思维） A组（表层空泛表达） 当下反精致潮流的兴起，是时代进步下青年思想的觉醒，我们应当挣脱世俗束缚，坚守自我本心，树立多元 的价值观。 B组（深层需求侧表达，更有说服力） 年轻人之所以主动撕掉精致滤镜的标签，本质是厌倦了活在他人期待里的表演式内耗。当全网都在用同款 完美人设定义优秀，无数年轻人被裹挟进内卷的焦虑牢笼，而“活人感”的走红，恰恰是当代青年对精神松 弛、个体归属感的迫切渴求。 对比二：启示分析（空泛口号VS具象思辨对比） A组（空泛套话表达） 这一现象启示我们，青年要坚守本心，不被浮躁的网络风气裹挟，坚守独立人格，活出真实的自己。 B组（具象思辨表达，兼具对比与判断） 从前我们总执着于用滤镜修饰生活缺憾，拼命挤进世俗预制的完美人生模板；如今反精致潮流告诉我们：真 正的从不是面面俱到的完美人设，而是敢展露失意、接纳缺憾的鲜活自我。真诚松弛的“活人感”，远比精心 编排的精致人设更有力量。 对比三：青年立场分析（号召式口号VS反思式躬身自省） A组（口号式表达） 作为新时代青年，我们要拒绝被精致焦虑裹挟，主动打破单一价值枷锁，勇敢做真实的自己，引领多元审美 新风尚。 B组（躬身反思表达，更具感染力） 与其在朋友圈精心打磨完美人设等待他人点赞，不如向内审视自我：我是否一直在刻意迎合世俗期待，压抑 自己的喜怒哀乐？放下滤镜伪装，坦然接纳生活里的失意与窘迫，先活成鲜活松弛的普通人，才能寻得内心 真正的安宁。 【参考标题十名人名句】 (一)优质标题 稳妥常规类 《褪去滤镜，拥抱真实》 《拒绝模板人生，活出自在“活人感”》 《挣脱精致焦虑，奔赴生活本真》 《不困完美枷锁，活出鲜活自我》 【高一期末·语文答案第5页（共7页）】 Z210A 文艺思辨类 《以烟火“活人感”，破精致内卷局》 《卸下完美滤镜，拥抱人间真实》 《不必万般皆完美，人间鲜活是清欢》 《反精致浪潮：于不完美处见生活》 《挣脱预制模板，做鲜活的人间行者》 (二)名句素材 真实是人生的命脉，是一切价值的根基。—一德莱塞 所谓成熟，就是接纳世事无常，接纳自己的不完美。 人生最好的状态，是活得松弛、真诚、自在。 君子素其位而行，不愿乎其外。一《中庸》 我们终其一生，就是要摆脱他人的期待，找到真正的自己。—一山本文绪 世间最好的风景，从来都是真实鲜活的人间烟火。 【典型素材示例】 1.内娱明星“去精致化”风潮 事例：越来越多艺人放弃完美偶像人设，在社交平台晒素颜居家日常、拍戏受伤的窘迫、工作失误的小插曲， 不再刻意维持“全能完美”偶像模板，接地气的真实生活分享，反而收获大众好感，打破偶像精致内卷。 适用角度：挣脱完美规训，“活人感”消解人设焦虑；多元审美下，真实远比刻意精致更动人。 2.当代“松弛感”生活方式流行 事例：年轻人拒绝网红精致打卡、精致穿搭的同质化模板，不再为了社交炫耀刻意包装生活，坦然分享居家 摆烂、出行狼狈、努力却失败的瞬间，不再被世俗的“优秀标准”绑架，在接纳不完美中实现精神自洽。 适用角度：反精致是青年精神觉醒；松弛“活人感”治愈时代内卷焦虑；打破单一价值评价体系。 【行文结构】 结构一：引→破→立→联→结（六段式考场稳妥结构） 1.引（摆现象）：简述网络精致滤镜泛滥、表演式社交内卷，引出当下年轻人反精致、追求“活人感”的社会现 象，亮出中心论点：褪去完美模板枷锁，拥抱真实鲜活的自我。 2.破（析危害）：剖析精致滤镜、预制人设的弊端：刻意伪装压抑自我，催生精神内耗，单一化完美审美制造时 代焦虑，我们困在他人的评价里逐渐丢失自我。 3.立（挖本质）：阐释反精致潮流的内核：并非刻意贩卖失意、消极摆烂，而是青年个体意识觉醒，渴望挣脱世 俗规训，在真诚松弛中找寻精神栖息地。 4.联（辩证思辨）：联系现实辩证分析，既要拒绝虚假精致的表演式社交，也要警惕刻意“卖惨式”反精致，从 一种极端模板跌入另一种极端枷锁，真正的“活人感”是坦然接纳所有生活模样。 5.深（青年视角）：立足当代青年立场，谈新时代年轻人该如何自处：放下完美执念，接纳自我缺憾，跳出世俗 单一评价，以真诚松弛拥抱生活。 6.结（升华主旨）：收束全文，升华立意：人间从没有预制好的完美人生，褪去滤镜伪装，带着烟火气的“活人 感”，才是生命最动人的模样。 结构二：摆现象→析原因→论影响→辨误区→提对策（五段递进思辨结构） 1.摆现象：开篇概述社交媒体精致人设内卷，反精致社交悄然流行的时代现状，点明文章中心。 2.析原因：从个人精神内耗、社会单一审美内卷、青年自我觉醒三个维度，深度拆解反精致潮流走红的底层 逻辑。 3.论影响：从个人内心自洽、真诚社交联结、社会多元价值三个层面，阐释“活人感”潮流带来的积极意义。 4.辨误区：辩证思辨，纠正认知偏差：反精致不是摆烂躺平、刻意贩卖失意，拒绝从完美滤镜陷阱走向消极卖 【高一期末·语文答案第6页（共7页）】 Z210A 惨的另一种极端。 5.提对策十结尾升华：立足青年视角，给出个人破局路径：放下他人期待的枷锁，接纳不完美的自我，以真诚 松弛奔赴烟火人间；结尾升华，呼唤多元包容的社会审美，让每个普通人都能自在活出鲜活人生。 【范文示例】 褪去滤镜枷锁，以烟火“活人感”赴生活本真 朋友圈里层层打磨的精致滤镜、千篇一律的完美人设，将无数年轻人裹挟进一场无休止的表演式内卷。 我们精心编排每一条动态，刻意掩饰失意窘迫，活在世俗预制的优秀模板里，在他人的点赞期待中耗尽精神 气力。当疲惫压过虚荣，反精致社交悄然兴起：有人晒出差途中狼狈的赶路瞬间，有人坦然分享减肥失败的 宵夜，有人大方展露工作失误的窘迫。褪去滤镜的伪装，当代青年正在用鲜活的“活人感”，挣脱完美枷锁， 奔赴最真诚的生活本真。 精致滤镜编织的，从来不是理想生活，而是困住自我的精神牢笼。不知从何时起，网络为我们预制好了 一套标准化的人生范本：精致穿搭、网红打卡、顺遂人生、零失误的完美生活，仿佛只有活成这般模样，才算 得上优秀。于是无数年轻人戴上伪装的面具，在社交场里刻意表演：加班的疲惫要藏起来，努力后的失意要 遮起来，生活里的窘迫要修饰干净。我们活在他人的目光里，用虚假的完美换取世俗的认可，在不断的伪装 迎合中压抑真实情绪，最终陷入无尽的精神内耗。当所有人都朝着同一个完美模板狂奔，内卷焦虑便席卷 整个青年群体，我们渐渐弄丢了鲜活的自我，沦为标准化审美下的提线木偶。 反精致潮流的盛行，从来不是消极摆烂的自我放逐，而是当代青年个体意识的温柔觉醒。年轻人主动 拆穿完美滤镜，展露生活里的狼狈与失意，本质是厌倦了表演式的虚假社交，渴望卸下伪装获得精神松弛。 就像走红全网的松弛感生活风潮，年轻人不再执着于用光鲜亮丽的人设证明自己，而是坦然接纳生活的阴 晴圆缺：努力未必成功，平凡本是常态，失意亦属人间寻常。这份敢于直面不完美的勇气，是对单一化价值 审美的反叛，更是青年向内求索、找寻自我归属感的必经之路。褪去滤镜之后，我们终于不必活成别人期待 的模样，得以拥抱最真实的自己。 当然，我们也要清醒警惕：反精致绝非刻意贩卖失意、放大窘迫博取流量的又一种人设陷阱。倘若为了 迎合“反精致”的潮流，刻意放大生活里的消极困顿，用卖惨博眼球，刻意塑造失意摆烂的普通人标签，不过 是从完美滤镜的牢笼，跳进了苦难人设的枷锁。真正的“活人感”，从不是刻意美化失意，而是不刻意遮掩悲 欢、不强行修饰缺憾，坦然接纳生活所有的模样：顺遂时可以分享喜悦，失意时不必伪装坚强，平几日常自有 烟火温柔。不讨好世俗评价，不盲从网络风潮，真诚自在地活，才是反精致最核心的价值内核。 身为新时代青年，我们不必困在预制的完美人生模板里自我内耗。与其执着于打磨朋友圈里的精致人 设，不如卸下滤镜枷锁，向内接纳自我的不完美。我们可以为失败难过，为平凡释怀，在烟火琐碎里感受生 活的温度；跳出世俗单一的评价体系，不必用统一的优秀标准捆绑自己，允许自己普通，接纳世事缺憾，方能 寻得内心的松弛与自洽。 “人间有味是清欢”，世间从没有标准答案式的完美人生。褪去层层滤镜的伪装，放下对极致完美的执 念，以鲜活真诚的“活人感”拥抱烟火日常，我们终会明白：最动人的生活，从来不是精心编排的完美剧本，而 是不掩悲欢、自在鲜活的人间本真。 【高一期末·语文答案第7页（共7页）】 Z210A湛江第一中学2025~2026学年度第二学期期末考试 么小，小中见大，含蓄不尽。如果将它放大了，意境随之变更。木结构的亭榭，放大了又不顺眼， 苏州拙政园东部那座巨亭就是失败的例子。近年来亦知道大园林不分区不成，亦就是用大园包 小园的手法，化整为零，分中有合。这种手法正尝试用于新园林。我在《说园》中总结出了“动观” 高一语文 与“静观”的理论，这原是古代哲学思想在造园中的体现，我深信不论中西园林，都不自觉地在运 用着，至于运用得好与坏，那要看设计者的水平了。 近来有许多人错误地理解园林的诗情画意，认为这并不是设计者的构思，而是建造完毕后加 考生注意： 上一些古人的题辞、书画，那真是贻笑大方了。设计者若对中国传统国画、诗文一无知晓，如何能 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 有一，点雅味呢？因此如果对中国园林理论与历史作一些研究，是有助于园林创作的。 2.考生作答时，请将答案填在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答 (节选自陈从周《贫女巧梳头一谈中国园林》，有删改) 案标号涂黑；非选择题请用直径0,5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答 材料二： 题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 “借景”在园林设计中，占着极重要的位置。有些设计成功的园林，人入其中，翘首四顾，顿觉 3.本卷命题范围：统编版选择性必修下册。 心旷神怡，妙处难言。一经分析，便可看出，主要还是在于巧妙地运用了“借景”的方法。这个方 法，在我国古代造园中早已自发地应用了。不过，直到明末崇祯年间，才由计成在他所著的《园 一、阅读(72分) 冶》一书中总结出来。他说：“园林巧于因借。”“夫借景者也，如远借、邻借、仰借、俯借、应时而借” (一)阅读I(19分) 等。清初李渔《一家言》也说“借景在因”。 如 阅读下面的文字，完成1~5题。 “景”既云“借”，当然其物不在我而在他，即化他人之物为我物，巧妙地吸收到自己的园中，增 材料一： 加了园林的景色。初期“借景”，大都利用天然山水。如晋代陶诗中的“采菊东篱下，悠然见南 园林应该属于文化范畴，不是土木绿化那样简单，它属于上层建筑，反映了一定的意识形态。 山”，其妙处在一“见”字，盖从有意无意中借得之，极自然与潇洒的情致。 中国园林首重意境，即所谓诗情画意，这种诗情画意，与中国的哲学美学文学思想是分不开 “借景”亦因地不同，在运用上有所异，可是妙手能化平淡为神奇，反之即有极佳可借之景，亦 的，亦就是说园林的设计者有这种思想感情，才能创造出他理想的园林。中国园林的那种闲适幽 等于秋波枉送，视若无睹。至于杭州、扬州、南京诸园，又各因山因水而异其布局与“借景”，苏州 雅，并寓之以德的超世脱俗的情调，也许可说是主导思想吧！要表达这种境界，就要用许多手法。 常熟、嘉兴诸园，更有“借景”园外塔影的。 唐代的白居易在庐山之麓建草堂，以山为借景，尽收眼底，这种巧妙的手法，到明末计成将其总结 (节选自陈从周《建筑中的“借景”问题》，有删改) 了出来，可见古人是一直沿用的了。这说得上是一个伟大的创举，它将永远为人们所应用。由借 1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分) 景也产生了选址问题、布局问题等，所谓大处着眼、全局观点、因地制宜，运用得好，气势神韵皆 A.中国园林属于反映意识形态的上层建筑，比西方园林更注重诗情画意，其闲适幽雅、寓之以 出。帝王之都，名园之基，无不首先重视借景。 德的情调在世界上是独一无二的。 叠山理水，在中国园林其理与画理相通，就是将自然景物加以提炼，做到“虽由人作，宛自天 B.计成在《园冶》中提出的“雕栋飞楹构易，荫槐挺玉成难”，阐明了古代园林建筑由于建造周期 开”。这种原则不论中西与古今，我想总不会变的吧。建筑物在中国园林中，占主要地位，这是肯 短而逐渐在园林中占据主导地位 定的，但从园林史来看，我认为它的发展是由少到多的，清代的园林建筑比重肯定比元明多，而且 C.无论古今中外，“虽由人作，宛自天开”的叠山理水原则，以及“动观”与“静观”的哲学理论，都 运用得更巧妙，空间分隔更灵活。这与造园的速度有关，计成在《园治》中早说过，“雕栋飞楹构 是造园者自觉运用的普遍规律。 易，荫槐挺玉成难。”建造房屋快，树木成长慢，为了追求园林早日竣工，在求得较好的地形与借景 D.“借景”的核心在于将不在自己园中的景物因地制宜、巧妙地吸收进来，其成败不取决于客观 有利的条件下，基地上如有若干大树古木，即可以大量建筑物安排组合其间，名园指日可成矣。 景物的好坏，而取决于设计者的造园水平。 苏州留园，在盛氏购入后，便添加了大量建筑物。建筑物在园林中占如此主导地位，在今日造园 2.下列对材料论证的相关分析，不正确的一项是(3分) 时还可有所借鉴，它不但在造园上起艺术作用，而且在快速造园方面也见显著效果。 A.材料一举苏州留园盛氏购人后添加大量建筑物的例子，证明了利用建筑组合能达到快速造 我认为园林创作既是综合性艺术，又是综合性科学，其涉及知识面之广，变化之多，不难理 园并取得显著艺术效果的观点。 解。如果说不先从园林理论与园林史入手，进行一些研究，要创作一个园林，或是另开一条新的 B.材料一将市面上出现的“园林小品书”比作“熟食店的冷盆”，形象地论证了碎片化的素材无 造园道路，恐怕很困难，要走许多弯路。目前出现的许多园林小品书，无异于熟食店的冷盆，光靠 法替代系统造园理论研究的道理。 这些是做不出整桌名莱的。不经过一番理论的研究与分析，要谈继承与革新，有若缘木求鱼，是 C.材料二引用陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的诗句，作为中国古代造园很早就“自发应用” 于事无补的。 借景手法的理论论据。 中国造园有一些常见的手法，如“园必隔，水必曲”，这在中国园林中最为常见，然而西方园林 D.两则材料都采用了“提出观点一举例论证一总结升华”的结构，层层递进地阐述了研究园林 用树丛，用流水也可以成隔与曲，表现的境界却有所不同。中国的园林，尤其私家园林，范围又那 理论对当下造园实践的指导意义。 【高一期末·语文卷第1页（共8页）】 Z210A 【高一期末·语文卷第2页（共8页）】 Z210A 3.根据材料内容，下列关于“借景”这一概念的理解，不正确的一项是(3分) 龙师傅站起来说，稍等片刻，便掀开门帘子去了里屋。里面传出来一些声音，听得出刀斧劈 A.“借景”的本质是化他物为我用，将不属于本园的景物巧妙纳入园林视野，从而丰富园林的 在竹上崩开，又有一些细碎的如同裂帛的声响。龙师傅出来的时候，手里已经举着一把漂亮的竹 景观层次与审美内涵。 篾。他坐下，将竹片平摆在桌面上，执起一把很小的刨刀，在竹条上细细地推刨。 B.“借景”可分为远借、邻借、仰借、俯借、应时而借等类，只有天然山水才能成为借景的对象，这 “九年前，我从滦阳到了贵地。在四声坊里租下了这间铺面，可生意一直不见好。那年夏末 是古代造园的共识。 快要收铺的时候，来了一个中年人，问，你会不会扎虎头风筝？我其实并没有扎过，但想到生意要 C.“借景”的运用效果与设计者的水平直接相关，优秀的设计者能化平淡为神奇，反之则会浪费 开张，就应了下来。平日里做惯了沙燕、百蝠，都是细巧的样式。这虎头是要用大毛竹做骨，劈出 优质的借景资源。 篾子，放在炉火上烤。那天到了天发白，才勉强扎出了一个形状，覆上了棉纸。那人却来了，说要 D.“借景”是园林选址与整体布局的核心考量因素，优秀的园林往往优先考虑借景条件，以此形 去天津，这风筝是给儿子的。”龙师傅说到这里，将竹条举起来，迎着光看一看，轻轻地说，“成了。” 成园林的整体气势与神韵。 他拎出墙角里一只黑黝黝的铁炉，将炉火点起来，待旺了些，才将竹条放在火焰上慢慢地烤。 4.两则材料都围绕中国园林展开论述，请简要概括二者在内容上的侧重点有何不同。(4分) 边烤，边用手指用力弯一弯。他看着文笙说：“‘汗不去透形必还’，得把竹油烤出来，骨架就稳当 了。我刚才讲到哪里了？对，当年，那风筝被取走了。一个月后，那中年人又来了。他说，龙师 5.陈从周先生强调中国园林创作需将理论与实际结合。请结合材料一、材料二中的造园理论，对 傅，以后你每年都帮我扎一只虎头风筝可好？我便说，如今生意做不下去，正想要关门回老家。 以下园林案例进行探究分析。(6分) 到了第二日，房东找到我说，思贤街的卢老爷，将你这铺子盘下来了，送给你了。” “澄心园”乃新建之古典园林，占地颜广，备受游人青睐。造园者胸有丘壑，以“隐逸”为魂， “我正纳闷，便又见那前日里来的中年人，他对我一拱手，说：‘龙师傅，卢某往后的虎头就仰 园内虽未刻意张挂字画，然信步其间，但觉诗情画意自然流露。园中曲水萦回，叠石参差，宛自 仗你了。’又说：‘在这襄城，你我都是外乡人，卢某先行了一步，也先尝了甘苦。这买卖盘给你，不 天开。园内游廊蜿蜒，花墙半掩，将阔大之境化作数方幽庭，隔而不断，步移景异，颇有意趣。 是施舍，是求个长久。龙师傅绘在墙上的这笔字，看得出幼学的底子，这风筝活儿，怕是半路出 游人临水榭闲坐，观锦鲤拨弄清波，静中蕴动；拾级登临高亭，不仅全园曲水尽收眼底，数里外 家。卢某当年读过几年书，投身陶朱，也是既来则安。’” 之北寺塔影亦悠然入目，顿觉心旷神怡。 龙师傅长叹一声：“那时候，我废了科举，没了去路，心灰得很。他便拿出一册卷本，递给我 说，一并赠予你。我接过来，吃了惊，这册上分明写着《南鹞北鸢考工志》。我便说，曹雪芹的《废 艺斋集稿》，坊间俱说已经失传。先生何以藏有一卷？他哈哈一笑，说，我果真未看错，你是懂行 (二)阅读Ⅱ(16分) 的。曹公通晓‘授人以鱼，不如授人以渔’。卢老爷对我，也有‘鱼渔俱授’之风。” 阅读下面的文字，完成6一9题。 “当面我问他何以为报。他便说，待到笙少爷你第一个本命年，当面为你制上一只虎头风筝。 北鸢①（节选） 这上头，一等就是九年。如今见到少爷，也算一遂心愿。” 葛亮 文笙有些发呆，像是在听关于一个很遥远的人的故事。他问：“师傅，爹可曾对你说起过我？” 民国十五年的秋天，文笙快满十二岁了。母亲坐在灯下，手里摩挲着一只陈旧的纸鸢，自言 龙师傅摇摇头：“卢老爷怕是没来得及说。这风筝一岁一只，话都在里头了。这风筝的骨架， 自语道：“明年就是文笙的本命年。你爹走前，最惦记的就是这一天。他说，等这一年，要亲手给 就如人的脊梁，断断歪不得，须得中正平直一好了，扎成这样，算是有了一个‘中正平直’。”龙师 你扎一只真的虎头。”文笙看着母亲，想起她常说的话：爹做的第一只风筝，不像老虎，倒像一 傅满意地剪断牵线，将糊好了棉纸的风筝骨架举起来。 只猫。 文笙沉默了一会儿，说：“我娘跟我说，我爹给我做的第一只虎头风筝，是他自己上的色。我 几天后，一个叫龙宝的少年寻上门来请文笙，称是“家父有请”。文笙便第一次走进了“四声 娘说，不像老虎，倒像一只猫。”龙师傅微微一笑。 坊”。在襄城住了这么多年，他却不知道有这么个所在，心里新奇得很。艺波巷本不起眼，可走进 傍晚的时候，人们看见一个少年拎着纸鸢，从四声坊走出来。那虎头纸鸢栩棚如生，斑斓得 去，远远看见一个老旧的牌坊，灰扑扑的。他自然不知道，这牌坊上题的，是乾隆爷的御赐。 将这昏暗的秋景染出一道明黄。秋风鼓荡风筝的翅膀，呼呼作响。虎头硕大的眼睛，也随之转动 大约穿过了半条街，抬起头看见“余生记”的牌匾。这店铺的齐整与阔落，在这巷弄里简直鹤 起来。文笙被风卷得紧。仿佛不是这风筝将要挣脱飞出去，而是自己也要跟着风筝，飞上天去。 立鸡群。门口贴了联：“以天为纸，书画琳琅于青笺；将云拟水，鱼蟹游行在冥波。”手笔很好，早春 他轻轻眯起眼睛，似乎看到了记忆里极远处的景象。一个瘦长而依稀的身影，牵着一只风筝 时贴的，颜色褪了不少。一个人应声出来，是个中年人，一身布衣，但看上去洁净利落。他手里执 在前面跑路。而他在后面急急跟着。身影偶尔停下来，看着他蹦蹦地跑过来，便又向前面跑 着烟袋锅，在门槛上磕一磕，颌首道：“笙少爷来了？”文笙肃然回礼，叫他：龙师傅。 过去。 龙师傅引文笙在店里坐下。文笙被铺子里的景象吸引：四处都是风筝，上了彩的，还未上色 那身影回头看他，脸上带着温和的、像猫一样的笑意。文笙全记起来了。那也是一个黄昏。 的，有些是扎好的骨架。墙角里整齐地摆着二尺多长的竹篾。迎脸的墙上密密地写着字，还有一 他记得那天的阳光很好，照在身上，是一阵一阵的暖。 些图案，看出来都是风筝的样式。 (有删改) 龙师傅看他望得出神，便说，今天请少爷来，是为了少爷的生辰。文笙回过头，眼睛里有些闪 [注]①《北鸢》：长篇小说，以民国时期为背景，主人公文笙的父亲“卢老爷”在文笙年幼时便 烁：“娘说，明年是我的本命年，师傅对我有话说。” 已去世。 【高一期末·语文卷第3页（共8页）】 Z210A 【高一期末·语文卷第4页（共8页）】 Z210A 6.下列对文本相关内容的理解，正确的一项是(3分) 之亡也，大不足恃；道之行也，小不可轻。故存在得道，不在于小；亡在失道，不在于大。故乱国之 A.文笙第一次从龙师傅口中得知父亲会扎虎头风筝，因此才对父亲产生了全新的亲近感 主，务于广地，而不务于仁义；务于高位，而不务于道德。是舍其所以存，而造其所以亡也。 B.虎头风筝串联起卢老爷的嘱托、龙师傅的报恩和文笙的记忆苏醒，是小说的重要线索。 (节选自《群书治要·文子》) C.“余生记”店铺齐整阔落，说明龙师傅接受卢老爷帮助后逐渐变得看重门面、疏离匠心。 10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用黑色碳素笔将相应位置的答案标号涂黑，每 D.文笙被风筝牵得很紧，表明他只想摆脱现实生活束缚，跟随风筝逃离母亲和旧日家庭。 涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分) 今陛下A奢侈B失本C淫佚D趣末E宫室F台阁G连田属增累 A.小说以“陈旧的纸鸢”开篇，引出父亲未了的心愿，为后文虎头风筝的出现埋下伏笔。 11.下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) B.刨竹、烤竹、弯竹等动作描写细致具体，既呈现传统工艺流程，也表现龙师傅的专注。 A.之，代词，这件事，与《阿房宫赋》中“杳不知其所之也”的“之”用法不同。 C.小说采用龙师傅第一人称回忆为主的叙述方式，使卢老爷形象完全由龙师傅直接评说完成。 B.若欲何言，宾语前置句，与《谏太宗十思疏》中“虽董之以严刑”句式结构不同。 D.结尾把现实中的风筝与记忆中的父亲身影交织起来，使小说情感由含蓄蓄积转为温暖显现。 C.所以，…的原因，与《答司马谏议书》中“故今具道所以”的“所以”意义不同。 8.小说中的“虎头风筝”具有怎样的象征意义？请结合文本简要分析。(4分) D.征，征兆、迹象，与《答司马谏议书》中“为天下理财，不为征利”的“征”意义不同。 9.结尾处，文笙最终“全记起来了”父亲那“温和的、像猫一样的笑意”。请结合文本，探究促成文 12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3分) 笙这一记忆被“唤醒”的多重原因。(6分) A.统一天下后的秦始皇奢靡无度，大兴土木、搜罗珍宝美人，压榨民力；侯生直言其统治弊 病，警示始皇重蹈桀、纣亡国的覆辙。 (三)阅读Ⅲ(22分) B.侯生、卢生出逃之后，秦始皇迁怒天下儒生，仅凭他人谗言，未经任何审讯排查，直接下令坑 阅读下面的文言文，完成10~14题。 杀四百余名儒生，酿成坑儒惨案。 材料一： C.杜牧运用大量排比，多角度夸张描摹阿房宫的奢华，揭露秦统治者横征暴敛、奢靡放纵的恶 秦始皇帝既兼天下，侈靡奢泰。有方士韩客侯生、齐客卢生，相与谋曰：“当今时，不可以居。 行，指出暴政激化社会矛盾，最终引发民众反抗。 上乐以刑杀为威，下畏罪持禄，莫敢尽忠。上不闻过而日骄，下慑服以慢欺而取容。谏者不用，而 D.材料三认为国家存亡不在于国土大小、国力强弱，君主若舍弃仁义道德，一味贪图扩张土 失道滋甚。吾党久居，且为所害。”乃亡去。始皇闻之，大怒曰：“吾闻诸生多为妖言，以乱黔首。” 地、巩固自身权位，最终会走向衰败灭亡。 乃使御史悉上诸生。诸生四百余人，皆坑之。侯生后得，始皇召而见之。侯生曰：“陛下肯听臣一 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) 言乎？”始皇曰：“若欲何言？”生日：“今陛下奢侈失本淫佚趣末宫室台阁连属增累；珠玉重宝，积袭 (1)钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕 成山；妇女倡优，数巨万人；钟鼓之乐，流漫无穷；舆马文饰，所以自奉，丽靡烂漫，不可胜极。黔首 匮竭，民力殚尽，尚不自知，又急诽谤，严威克下，下喑上聋，臣等故去。臣等不惜臣之身，惜陛下 (2)故乱国之主，务于广地，而不务于仁义；务于高位，而不务于道德。 国之亡也。”始皇默然，有悔色。生曰：“昔桀、纣以奢侈亡，秦以奢虐灭。今陛下之行，乃桀、纣之 续也。臣恐阿房之役，未已而天下乱矣。”始皇曰：“诺。吾过也。”乃罢阿房之役，减后宫之费。然 14.材料二结尾感叹“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”。请结合三则材料，简要概括 已无及矣。 “后人”应当从秦朝的灭亡中“鉴”（借鉴）取哪些历史教训？(5分) (节选自《群书治要·说苑》) 材料二： (四)阅读N(9分) 嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽辎铢，用之如泥沙？ 阅读下面这首宋诗，完成15~16题。 使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之橡，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之票粒；瓦缝参 度麾岭寄莘老① 差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢 王安石 言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。 区区随传换冬春，夜半悬崖托此身。 鸣呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒 岂慕王尊②能许国，直缘毛义③欲私亲。 秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之； 施为已坏生平学，梦想犹归寂寞滨。 后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 风月一歌劳者事，能明吾意可无人。 (节选自《阿房宫赋》) [注]①此诗写于嘉祐三年(1058年)，王安石担任提点江东刑狱，负责江东一路司法巡察，需 材料三： 要常年乘坐驿车巡行州县，频繁翻山赶路。此诗是诗人在巡察途中翻越麾岭（在今安徽绩溪与歙 国之所以存者，得道也；所以亡者，理塞也。故得存道者，虽小必大；有亡征者，虽成必败。国 县交界)时，有感而发寄赠给友人孙觉（字莘老）的。②王尊：西汉人，曾任东郡太守。据《汉书· 【高一期末·语文卷第5页（共8页）】 Z210A 【高一期末·语文卷第6页（共8页）】 Z210A 王尊传》记载，他曾在黄河决口时誓死守堤，以为国亡身的典范著称。③毛义：东汉人，以孝行闻 雅艺术完美融合，④达到“以俗写雅”的艺术效果十分显著，⑤展现了中国传统文人的生活美学。 名。据《后汉书·毛义传》记载，毛义因母亲在世而接受官职，但母亲去世后便不再出仕。 本回堪称《红楼梦》中文化内涵最丰富的章节之一。通过菊花诗赛与螃蟹咏和，曹雪芹不仅 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分) 将众女儿的才情表现得淋漓尽致，更深化了《红楼梦》的主题。黛玉诗中的“满纸自怜题素怨，片 A.首联起笔劈空切入，诗人以“区区”自谦官职卑微，以“夜半悬崖”的险境烘托出旅途的艰辛 言谁解诉秋心”等句，既是其个人命运的谶语，也是众女儿的命运悲歌。宝钗的讽刺诗则暗示了 与孤身一人的处境。 贾府“眼前道路无经纬”的未来困境。 B.领联巧用典故，诗人借汉代忠臣王尊与东汉孝子毛义的对比，剖白了自己出仕并非为了贪 18.下列对文中成语的理解与分析，不正确的一项是(3分) 慕功名、为国许身，而是出于奉养双亲的无奈之举。 A.“刻画入微”侧重描摹细处尽显神韵，评价绿豆面子这一生活细节十分贴切，此语境下可与 C.颈联“施为已坏生平学”流露出诗人因政治抱负受挫而产生的失落与绝望，而“梦想犹归寂 “细致入微”互换。 寞滨”则表明诗人彻底看破红尘，决心归隐山林。 B.“藏愚守拙”指收敛才智、低调处世，与“韬光养晦”词义高度重合，在宝钗咏蟹的语境下可直 D.尾联以反问收束全诗，诗人对着清风明月吟唱劳苦者的悲歌，却感叹世间无人能真正理解 接替换。 自己的心意，将全诗的孤独感推向高潮。 C.“相得益彰”指两类事物彼此映衬增益，文中饮食俗宴与诗词雅写相互烘托，该成语使用 16.诗的首句“夜半悬崖托此身”中，“托”字历来被评论家称道。请结合全诗，简要赏析“托”字的 精准。 精妙之处。(6分) D.“张弛有度”指松紧节奏调配均衡，概括宴饮嬉闹与伏案赋诗交替铺陈的行文节奏，适配度 很高。 (五)名篇名句默写(6分) 19.下列各句中的破折号，和文中“一藕喻高洁”的破折号作用相同的一项是(3分) 如 17.补写出下列句子中的空缺部分。 A.我常常想，读书一无论读什么书，总能让人在喧嚣的现实中找到片刻安宁。 (1)在博物馆的建筑展厅里，讲解员指着古代宫殿复原模型，引用了杜牧《阿房宫赋》中 B.“可慌张了，后来大娘子… 一”向导的话还没说完，就被突如其来的雷声打断了。 ”两句，向参观的同学们介绍其宫室依地势而建、 C.我们的传统节日承载着厚重的文化意蕴一端午赛龙舟，中秋赏明月，重阳登高。 结构错落精巧的特点。 D.他拾头看了看漫天的繁星，长叹了一口气，对我说：“其实我…一算了，不提了。” (2)在讨论“为什么不能把产业命脉交给外国”时，一位经济学家引用苏洵《六国论》中的 20.文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严 ”指出：一味割让利益换取暂时的和平，就像抱着 密，可少量增删词语，不得改变原意。(4分) 柴火去救火，只会让对手胃口越来越大。 (3)小圆到南京游玩，站在长江北岸，看到缓缓流淌的长江和远处苍翠的幕府山、紫金山，不禁 21.请简要概括材料中《红楼梦》第三十八回在艺术手法上的三个主要特点，每点不超过10个字。 吟咏起王安石《桂枝香·金陵怀古》中的“ ”两句词。 (4分) 二、语言文字运用(18分) 阅读下面的文字，完成18~22题。 22.文学评论讲究语言的精准与逻辑的严密。文中第三段写道：“宝钗的螃蟹咏则体现其‘藏愚守 曹雪芹在《红楼梦》第三十八回《林潇湘魁夺菊花诗薛蘅芜讽和螃蟹咏》中运用了大量精致 拙’下的锋芒，看似咏物实则抒怀，讽刺世人的同时不失含蓄。”请结合《红楼梦》中薛宝钗的人 典雅的词汇营造诗意氛围。“藕香榭”的命名便颇具匠心一藕喻高洁，香显雅致，榭是观景之 物形象，简要分析该句中“看似…实则…”与“…同时不失…”这两组关联词语在评论 所，三字结合勾勒出文人雅集之所。形容洗手用的绿豆面子时，特意加上“菊花叶儿桂花蕊熏的” 表达上的逻辑效果。(4分) 的定语，看似闲笔，却将贵族生活的考究刻画入微。这类细节贯穿全回，使读者身临其境。 诗歌创作环节的笔触尤为精彩。作者采用“蒙太奇”手法切换不同人物的剑作姿态：黛玉的 三、写作(60分) 从容不迫、宝钗的伏案沉思、探春的托腮冥想、迎春的拈花微笑，构成一幅生动的群像图。写宝玉 23.阅读下面的材料，根据要求写作。 “又怕黛玉赶不出来，又怕黛玉力竭不胜”的心理活动，巧妙透露出他对黛玉的特别关切，为后续 朋友圈里滤镜拉满的精致生活、精心编排的完美人设，越来越让年轻人感到疲惫。当下 情节埋下伏笔。 不少年轻人开始主动“折穿”完美：晒出差旅途的狼狈、发减肥失败的宵夜、展示工作失误的窘 人物塑造在本回达到新的高度。黛玉的才情得到充分展现，三首菊花诗，不仅彰显其诗才， 态，拒绝被“预制好”的完美模板绑架，追求更真实的“活人感”，这种反精致的社交状态，正在 更暗合其孤高性情；宝钗的螃蟹咏则体现其“藏愚守拙”下的锋芒，看似咏物实则抒怀，讽刺世人 年轻群体中慢慢流行开来。 的同时不失含蓄。李纨评诗时的公允周到，湘云张罗时的爽利活泼，乃至宝玉的痴态，都在诗酒 对此你有怎样的思考和联想？请写一篇文章 唱和中愈加鲜明。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信 饮食描写与文化活动相得益彰。螃蟹宴不仅是口腹之享，更是诗社活动的序曲。①吃蟹时 息；不少于800字。 的嬉笑打闹与作诗时的凝神静思形成动静对比，②叙事节奏张弛有度。③作者将俗世欢宴与高 【高一期末·语文卷第7页（共8页）】 Z210A 【高一期末·语文卷第8页（共8页）】 Z210A