精品解析：广东江门市2025-2026学年七年级下学期7月期末语文试题

2025-2026学年度第二学期义务教育质量监测题 七年级语文 注意事项： 1.本试题卷共8页，满分120分，考试用时130分钟（含问卷调查时间）。 2.答题前，考生务必把自己的学校、姓名、试室号、座位号和考生号等填写在答题卡相应的位置上，并用2B铅笔填涂考生号信息。 3.选择题必须用2B铅笔填涂，非选择题必须使用黑色字迹钢笔或签字笔书写。所有答案在答题卡上指定位置作答，在本试题卷上作答无效。 4.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，只交答题卡。 一、积累运用（21分） 国侨中学拟开展“诵经典怀家国，研侨脉传家风”主题活动，现邀请你参与相关活动，请完成任务。 任务一：诗文铸魂·厚植情怀 1. 面对当今世界局部地区的动荡与战火，我们更感和平来之不易。请结合课本补全下表，从经典中汲取修身立志的力量，坚守家国初心。 组别 主题提示 内容 出处 战火与和平 战火连绵，生灵涂炭 （1） 将军百战死， __________________。 《木兰诗》 警醒世人，居安思危 （2）商女不知亡国恨，____________。 杜牧《泊秦淮》 绝处逢生，坚信曙光 （3）即使身陷绝境，也相信转机将至，因为“_____________，___________”。 陆游《游山西村》 拨云见日，信念如磐 （4）面对战火阴霾，我们更需高瞻远瞩，坚守信念，正如王安石所写“_______________， _______________”。 王安石《登飞来峰》 故土与乡愁 边塞远行，思念亲人 （5）故园东望路漫漫，_____________。 岑参《逢入京使》 怀才不遇，忧国忧时 （6）念天地之悠悠，_____________！ 陈子昂《登幽州台歌》 成长与担当 雅士相交，志趣高雅 （7）__________________，往来无白丁。 刘禹锡《陋室铭》 坚守本心，洁身自好 （8）予独爱莲之出淤泥而不染，_____________________。 周敦颐《爱莲说》 初心永固，报国不渝 （9）无论身处何种境遇，我们都不改心志，正如龚自珍辞官离京时所吟:“________________，________________”。 龚自珍《己亥杂诗（其五）》 【答案】 ①. 壮士十年归 ②. 隔江犹唱后庭花 ③. 山重水复疑无路 ④. 柳暗花明又一村 ⑤. 不畏浮云遮望眼 ⑥. 自缘身在最高层 ⑦. 双袖龙钟泪不干 ⑧. 独怆然而涕下 ⑨. 谈笑有鸿儒 ⑩. 濯清涟而不妖 ⑪. 落红不是无情物 ⑫. 化作春泥更护花 【解析】 【详解】本题中的“壮、隔、犹、庭、重、柳、畏、遮、缘、袖、怆、涕、儒、濯、清涟”等字词容易写错。 任务二：侨批解码·探寻文脉 侨批承载着珍贵的文化遗产，请一同探寻江门文化遗产蕴含的精神内核，完成下面小题。 江门侨批，又称“银信”——银是华侨的血汗钱，信是对亲人的思念。这些经由民间机构寄回的汇款暨家书，承载着游子的恋家、思乡与报国之情，是珍贵的世界记忆遗产，更是侨乡dāng zhī wú kuì的文化瑰宝。 百年岁月gèn gǔ绵长，无数五邑儿女告别故土，在异国他乡 ，饱尝背井离乡的辛酸，却对故土念念不忘。这些尘封的侨批， 岁月变迁，更 华侨赤诚的家国忠心，成为江门 的文化名片。它承载着jiān rèn向善的精神力量。如今品读侨批，铭记过往，读懂初心，更应心怀敬畏，弘扬传承侨乡文化。 2. 请你根据拼音写出相应的词语。 （1）dāng zhī wú kuì（ ） （2）gèn gǔ（ ） （3）jiān rèn（ ） 3. 下列依次填入横线处的词语，最恰当的一项是（ ） A. 流离失所 目睹 展现 标新立异 B. 颠沛流离 见证 彰显 独树一帜 C. 颠沛流离 目睹 展现 标新立异 D. 流离失所 见证 彰显 独树一帜 4. 语段中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 如今品读侨批，我们读懂初心、铭记过往，更应心怀敬畏，弘扬与传承侨乡文化。 B. 如今品读侨批，我们读懂初心、铭记过往，更应心怀敬畏，传承与弘扬侨乡文化。 C. 如今品读侨批，我们铭记过往、读懂初心，更应心怀敬畏，弘扬与传承侨乡文化。 D. 如今品读侨批，我们铭记过往、读懂初心，更应心怀敬畏，传承与弘扬侨乡文化。 【答案】2. ①. 当之无愧 ②. 亘古 ③. 坚韧 3. B 4. D 【解析】 【2题详解】 注意“愧”“亘”“韧”等字的写法。 【3题详解】 第一空。颠沛流离：生活困苦，四处流浪，居无定所。流离失所：因战乱、灾祸等被迫离开家乡，无处安身。华侨是主动外出谋生，不是因战乱被迫逃亡，所以重点在“奔波辛苦”，故选“颠沛流离”； 第二空。见证：亲眼目睹并可以作证，或事物本身作为证据显示某种事实。目睹：亲眼看见。侨批是实物，不是人，不能“目睹”，故选“见证”； 第三空。展现：清楚地显示、呈现。彰显：鲜明地显示、充分表露。“赤诚的家国忠心”是抽象的精神品质，用“彰显”更能体现其鲜明、突出的表现力，比“展现”更有深度和褒扬意味。故选“彰显”； 第四空。标新立异：故意提出新奇的主张，显示与众不同。独树一帜：单独树立一面旗帜，比喻独特、自成风格。“文化名片”显然是褒义，强调独特性和荣誉感，故选“独树一帜”。 【4题详解】 原句语病有两处逻辑顺序问题。一是“铭记过往，读懂初心”存在先后逻辑：先品读侨批记住过往历史，才能从中读懂游子初心；二是“传承、弘扬”有递进关系，需先传承文化根基，再向外弘扬传播。 A.先“读懂初心”再“铭记过往”，逻辑颠倒，且“弘扬”“传承”顺序错误； B.“读懂初心、铭记过往”先后次序错乱，不符合认知逻辑； C.“弘扬与传承”递进顺序颠倒。 任务三：躬行践悟·薪火相传 五邑侨乡素有孝亲敬老的传统。班级开展“侨韵传孝，家风永续”主题实践活动，请你阅读材料，完成下面小题。 材料一： 旅美华侨陈锦棠年轻时远赴美国打拼，父母年迈留守台山老家，他因路途遥远不能常在身边陪伴，便坚持数十年定期汇款、寄药品营养品及视频问候。每一笔钱都专门用于父母养老、看病和改善生活，从不间断。逢年过节，只要条件允许，他必飞回台山陪伴老人。他常叮嘱子女：“我们身在海外，根在五邑，不能守在父母身边，就要用行动尽孝。” 材料二： 新会籍华侨林慧娴移居澳大利亚。母亲常年身体不好，她无法长期回国陪护，便常年汇钱用于治病养老，定期视频谈心，托亲戚专人照料。只要有假期，立刻飞回新会陪伴母亲就医、散心。她教育自己的孩子：“我们是五邑侨乡后代，孝亲敬老是刻在骨子里的家风，无论走多远，都不能忘了长辈。” 5. 请结合两则材料，从“物质”与“精神”两个方面，简要概括两位华侨共同的尽孝方式。 6. 班级举办“传承侨乡孝善家风”分享会，请结合华侨孝亲爱家事迹，写一段简短感悟在分享会上发言，号召同学们践行孝道，不超过40字。 【答案】5. 物质：定期汇款、寄药品物资，假期回乡陪伴照料长辈； 精神：时常视频谈心，教育后代牢记孝善家风。 6. 华侨远走仍不忘尽孝，我们应从小孝敬长辈，以点滴行动传承侨乡孝善家风。 【解析】 【5题详解】 材料一写陈锦棠“坚持数十年定期汇款、寄药品营养品”“逢年过节，只要条件允许，他必飞回台山陪伴老人”，材料二写林慧娴“常年汇钱用于治病养老”“只要有假期，立刻飞回新会陪伴母亲就医、散心”，两段文字都体现二人以钱款、物资解决长辈生活医疗需求，再借回乡实现贴身照料，由此总结出物质层面共同尽孝方式。 再看精神相关语句，材料一“视频问候”、材料二“定期视频谈心”，可见二人线上持续给予长辈精神慰藉；材料一陈锦棠叮嘱子女“不能守在父母身边，就要用行动尽孝”，材料二林慧娴教育孩子“孝亲敬老是刻在骨子里的家风，无论走多远，都不能忘了长辈”，两处语句均体现二人向后代传递孝道观念，据此归纳出精神层面的共同尽孝方式。 【6题详解】 作答先紧扣材料中两位华侨身在海外不忘照料家中长辈的核心事例，点明侨胞跨越距离坚守孝道的精神，再转换视角面向班级同学，发出日常孝敬长辈、传承孝善家风的号召，语句简短得体，贴合分享会发言语境，字数符合题干限制。 示例：远走海外的华侨仍尽心尽孝，我们要常怀孝心，用行动传承孝善家风。 二、阅读（49分） （一）（17分） 阅读下面的文字，完成小题。 【甲】 ①陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 ②康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 （欧阳修《卖油翁》） 【乙】 ①桓公读书于堂上，轮扁①斫轮②于堂下，释椎凿而上，问桓公曰：“敢问，公之所读者何言邪？”公曰：“圣人之言也。” ②曰：“圣人在乎？” ③公曰：“已死矣。” ④曰：“然则君之所读者，古人之糟粕已夫！” ⑤桓公曰：“寡人读书，轮人安得议乎！有说则可，无说则死。” ⑥轮扁曰：“臣也以臣之事观之。斫轮，徐③则甘④而不固，疾⑤则苦而不入。不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言，有数⑥存焉于其间。臣不能以喻臣之子臣之子亦不能受之于臣是以行年七十而老斫轮。古之人与其不可传也死矣，然则君之所读者，古人之糟粕已夫！” （节选自《庄子·天道》） 【注释】①春秋时期齐国著名的造车工匠。②斫（zhuó）轮：砍木头做车轮。③徐：宽松。④甘：松滑。⑤疾：紧密。⑥数：技艺、诀窍。 7. 下列对【甲】【乙】两文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 【甲】文中“睨”“颔”两词生动传神，“睨”指瞪着眼看，“颔”指点头，人物神态跃然纸上。 B. “言”有说、告诉、言论等意思，据语境推测，“公之所读者何言邪”的“言”是言论之意。 C. “乃”在【甲】文中有“于是”之意，与“蒙乃始就学”（《孙权劝学》）的“乃”同义。 D. 【乙】文中，“释”可解作“放下”，与《卖油翁》“有卖油翁释担而立”的“释”的意思相同。 8. 请将【甲】【乙】两文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）尔安敢轻吾射！ （2）臣也以臣之事观之。 9. 【乙】文画波浪线部分有两处需断句，正确的两处是 臣不能以喻A臣之子B臣之子亦不能受C之于臣D是以行年七十而老斫轮 10. 【甲】【乙】两文都体现了“熟能生巧”的道理，请分别概括卖油翁和轮扁“熟能生巧”的具体表现。 11. 班级开展“正视他人评价，涵养胸襟气度”主题班会，小粤同学提出了一个苦恼已久的问题：当自己的观点与行事方式遭他人质疑或否定时，该如何正确应对。请结合卖油翁和轮扁的言行，以同桌的身份为他释疑解惑。 【答案】7. A 8. （1）你怎么敢轻视我射箭的本领！ （2）我凭借我做车轮的经验来看这个道理。 9. BD 10. 卖油翁：长年倒油练习，油自铜钱小孔入葫芦而钱不湿，靠熟练掌握倒油技艺； 轮扁：常年斫轮，掌握不徐不疾的分寸，技艺存于心却无法口头传授。 11. 示例：小粤，面对他人质疑，我们不必暴躁。卖油翁以实操展示技艺，平和说服骄傲的陈尧咨；轮扁结合自身手艺讲道理，有理有据表达观点。因此，被否定时要沉下心，用事实、亲身经历佐证自己，平和沟通，才能涵养宽广胸襟。 【解析】 【导语】两则短文均借小人物技艺说理，构思精巧。甲文以卖油翁酌油小事，用对比反衬陈尧咨的骄矜，点明熟能生巧、不可恃才自傲的道理；乙文轮扁以斫轮经验进谏桓公，道出真正精妙的技艺精髓只可意会、难以言传，古书仅存古人糟粕。二者都依托日常实操叙事，寓理于事，语言浅白，借民间手艺阐释处世与治学的深刻思考。 【7题详解】 A.“睨”是斜着眼看，带有轻视的意味，并非“瞪着眼看”。 【8题详解】 重点字词有： （1）尔：你；安：怎么；轻：轻视；射：射箭的本领。 （2）臣：第一人称谦称，指轮扁自己（作为工匠的臣子）；以：根据、凭借；臣之事：指轮扁自己的职业（制作车轮的经验）。 【9题详解】 句意：我没办法把这其中的诀窍讲给我的儿子，我的儿子也不能从我这里学到这份技艺，因此我年纪七十了，还只能亲手砍制车轮。 “臣不能以喻臣之子”交代我无法传授技艺给儿子，语意完整，断开；“臣之子亦不能受之于臣”承接前句，写儿子无法习得技艺，语意完整，断开；“是以行年七十而老斫轮”点明前两句带来的结果，单独断开。 【10题详解】 由材料甲第②段可知，卖油翁能够以铜钱盖住葫芦口，用油勺舀油缓缓倒入葫芦，油从铜钱中间的方孔流入葫芦，铜钱却没有沾染上一点油，他凭借常年卖油的反复练习练就了精准熟练的倒油技艺，仅凭手熟就完成高难度操作。因此，卖油翁的“熟能生巧”体现在常年倒油劳作，练出了精准流畅、毫厘不差的倒油绝活。 由材料乙第⑥段可知，轮扁斫轮多年，能精准把控砍制车轮的快慢分寸，不快不慢的最佳手感只可心手相合、难以用言语传授，这份精妙技艺无法简单传给儿子，他年至七十仍亲自斫轮。因此，轮扁的“熟能生巧”体现在数十年砍制车轮，摸索出只存于心手间、独一无二的精湛造车诀窍。 示例：卖油翁常年倒油练得技艺纯熟，能从铜钱孔沥油入葫芦而铜钱不湿；轮扁常年斫轮，掌握快慢适中的心手诀窍，这份精妙技艺难以言传。 【11题详解】 由材料甲第②段可知，陈尧咨轻视卖油翁、质疑他不懂射箭技艺，面对否定，卖油翁没有争辩指责，而是当场演示沥油绝活，用实打实的技艺证明自己“惟手熟尔”的观点，最后陈尧咨心悦诚服。因此当他人质疑我们时，不必急躁争辩，可以用实际行动、真实实力佐证自身看法，从容化解否定。 由材料乙可知，轮扁直言桓公所读古书是古人糟粕，遭到桓公严厉的质问与死亡威胁，轮扁没有慌乱退缩，以自己斫轮数十年的亲身经验作类比，条理清晰地阐释精妙技艺不可文字相传的道理，有理有据说服君主。因此当观点被他人严厉否定、甚至遭遇施压时，应当沉着冷静，依托自身真实阅历与实例有条理地说理，清晰表达自身见解。 综合两人言行，我们应对他人质疑否定时，一要放平心态，不暴躁动怒，涵养包容气度；二要以事实、亲身经历为依据，用行动或道理从容佐证自身观点，理性沟通化解分歧。 作答时还要注意使用同桌对话口吻，语气亲切，贴合班会交流场景。 示例一：小粤，我们可以从卖油翁与轮扁身上学到应对方法。面对陈尧咨的轻视质疑，卖油翁没有恼怒争辩，而是当场展示沥油技艺，用实力印证观点；轮扁直言古书是糟粕，面对桓公的斥责，他以斫轮的亲身经验娓娓说理，冷静清晰地阐明道理。所以遭遇他人否定时，不必焦虑动气，保持平和心态，要么用实际行动证明自己，要么结合自身经历有条理地讲道理，理性从容地回应质疑。 示例二：小粤，面对他人质疑不用急躁。卖油翁遭陈尧咨轻视，不争执，以沥油绝活印证道理；轮扁直言观点被桓公斥责，借斫轮经验从容说理。我们应放平心态，用实力或亲身事例理性佐证自己，从容接纳不同评价，涵养大度气度。 【点睛】参考译文： 【甲】康肃公陈尧咨善于射箭，当时世上没有第二个人能跟他相媲美，他也凭着这种本领而自夸。曾经（有一次），（他）在家里（射箭的）场地射箭，有个卖油的老翁放下担子，站在那里斜着眼睛看着他，很久都没有离开。卖油的老头看他射十箭中了八九次，只是对他微微点头。 陈尧咨问卖油翁：“你也懂得射箭吗？我的箭法不是很高明吗？”卖油的老翁说：“没有别的奥妙，只是手法技艺熟练罢了。”陈尧咨（听后）气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭的本领！”老翁说：“凭我倒油的经验就可以懂得这个道理。”于是拿出一个葫芦放在地上，把一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油杓舀油注入葫芦里，油从钱孔注入而钱却没有湿。于是说：“我也没有别的（奥妙），只不过是手熟练罢了。”陈尧咨笑着将他送走了。 【乙】齐桓公在堂上读书，轮扁在堂下砍制车轮。他放下手中的椎子、凿子走到堂上，问齐桓公说：“冒昧问一下，您读的书里写的是什么言论？”齐桓公说：“是圣人的言论。” 轮扁又问：“那圣人还活着吗？” 齐桓公说：“已经死了。” 轮扁说：“既然这样，那么您所读的书，不过是古人留下的糟粕罢了！” 齐桓公怒道：“寡人在这里读书，一个造车的工匠怎么敢妄加议论！你能说出道理便罢，说不出道理就处死你。” 轮扁说：“我拿我砍制车轮这件事来打比方。砍削车轮，动作太慢，榫头就滑润松动、不牢固；动作太快，榫头就滞涩干涩、嵌不进去。不快不慢的分寸，手上能把握，心里能领会，嘴上却无法讲清楚，这里自有一套精妙的诀窍蕴藏其中。我没法把这门道传授给我的儿子，我的儿子也不能从我这里学会，所以我七十岁了，还只能亲手砍制车轮。古代圣人那些无法用文字言传的精妙精髓，已经随他们一同死去了，这么看来，您读的书，只是古人遗留的糟粕罢了！” （二）（12分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一 在数字时代，中华优秀传统文化传承迎来新的发展机遇。借助大数据、人工智能、网络传播等新技术，古籍文献、传统非遗、红色文化资源得以实现数字化建档、云端展示和全民共享。传统文化不再局限于古籍馆藏和舞台剧场，而是走进网络空间，走进中小学校园，成为青少年可看、可学、可参与的日常内容。文化传承不能只靠被动保护，更要主动创新表达，用适合当代青少年的传播方式，讲好传统文化故事。各地尤其是广东依托自身岭南文化、非遗资源富集的优势，率先推进文化数字化建设，为全国文脉传承提供了可借鉴的实践路径，也帮助中学生在学习中树立文化自信。 （节选自《光明日报》，2026年3月15日，有删改） 材料二 2026年广东省持续推进非遗与古籍数字化活化，各项发展数据稳步提升。全省已完成数字化建档的省级以上非遗项目486项，其中粤剧、潮绣等重点项目数字化完成率达92%；全省公共图书馆完成古籍数字化扫描超13万册，线上开放查阅资源同比增加21%。全省开展“非遗进校园”学校1860所，其中初中学校占比45%；开设粤剧、潮绣兴趣社团的中小学增至623所。短视频平台岭南非遗相关播放量年度突破18亿次，青少年受众占比超56%。从数据可以看出，数字化正在加速岭南传统文化的普及，校园成为文化传承的重要阵地，青少年已经成为传统文化传播与传承的主力军。 （节选自《南方日报》，2026年4月8日，有删改） 材料三 粤剧、潮绣是岭南非遗的两张亮丽名片。2026年，广东持续推动非遗创造性转化与创新性发展，让传统技艺贴近青少年生活。粤剧创新改编经典片段，简化唱腔动作，走进初中校园开展社团教学与课间展演；同时拍摄趣味短视频，用年轻化语言讲解行当、服饰与唱腔知识。潮绣传承人走进课堂，开设手工体验课，指导学生用简易材料临摹传统纹样。部分学校将粤剧脸谱、潮绣图案融入美术作业与文创设计，让非遗不再是遥远的古老艺术，而是看得见、学得会、玩得有趣的身边文化，实现了岭南非遗在青少年群体中的活态传承。 （节选自“广东省文化和旅游厅”官网，2026年1月5日，有删改） 材料四 2026年4月22日，广东省“十五五”重大文化工程——“岭南美术大系”“民国广东史料大系”“广东侨批文献大系”“广东外贸历史文献大系”出版工程正式发布，一期规划出版约588册，首批成果将于8月亮相南国书香节。该工程围绕“留存岭南文脉、活化岭南文化、厚植岭南认知”展开，系统梳理岭南文化资源，同步建设数字文献库与线上展馆，推动古籍、侨批、美术文献等资源开放共享。工程还将联动中小学开展“岭南文化进校园”活动，为初一学生提供通俗读本与数字资源，助力红色文化、侨乡文化、广府文化的传承，增强青少年的文化自信与家国情怀。 （节选自《人民网》，2026年4月23日，有删改） 12. 下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文化传承不能仅靠被动保护，更需主动创新表达，用适合青少年的方式讲好文化故事。 B. 广东“非遗进校园”初中学校占比达45%，这印证了校园已成为文化传承的重要阵地。 C. 粤剧进校园完整保留了经典片段的唱腔与动作，通过社团教学与展演向学生普及知识。 D. 广东“十五五”重大文化工程首批成果，将为初一学生提供通俗读本与数字资源。 13. 材料一与材料三均围绕中华优秀传统文化传承展开，二者阐述的角度各有侧重，请结合两则材料作具体分析。 14. 学校将迎来一批来自外省的交流生。作为“岭南文化小使者”，请结合上述材料内容，向他们推荐一种能近距离感受岭南传统文化的体验方式，并说明推荐理由。 【答案】12. C 13. 材料一宏观论述数字化为传统文化传承带来机遇，提出要用青少年喜爱的创新方式传播传统文化，点明广东示范价值； 材料三聚焦岭南非遗粤剧、潮绣，列举进校园、手工体验、文创融合等具体活化实践，举实例说明非遗如何贴近青少年、实现活态传承。 14. 示例：推荐体验潮绣手工课。理由：可亲手临摹传统纹样，近距离触摸岭南传统工艺；潮绣是广东代表性非遗，数字化+课堂体验兼具趣味性，能直观感受侨乡岭南传统文化之美。 【解析】 【导语】四则材料围绕岭南传统文化数字化传承展开，由宏观时代机遇切入，搭配广东详实数据图表佐证成效，再以粤剧潮绣校园实践、岭南文献工程落地案例分层铺展。行文兼顾新闻客观数据与鲜活实践细节，从政策、校园、数字传播多维度剖析活化路径，落脚青少年文化自信，地域特色鲜明，逻辑层层递进兼具现实参考价值。 【12题详解】 C.材料三明确说明粤剧创新改编经典片段，简化了唱腔动作再走进初中校园开展社团教学与课间展演，并非完整保留经典片段的唱腔与动作，该选项歪曲了原文细节。 【13题详解】 材料一立足数字时代传统文化传承的宏观大背景，先点明大数据、人工智能等新技术为文化传承带来全新机遇，提出文化传承不能只被动保护，要主动创新传播形式贴近青少年，同时以广东岭南文化数字化建设为例，从整体层面阐述其可为全国文脉传承提供借鉴的示范意义，视角宏大概括。 材料三将视角收窄至岭南本土非遗粤剧、潮绣，聚焦非遗走进校园的具体落地举措，列举改编粤剧、开设潮绣手工课、非遗元素融入美术文创等真实实践案例，从微观实例层面，细致说明广东如何通过多样化创新形式让古老非遗贴近青少年，真正完成活态传承，侧重具象实践解读。 【14题详解】 本题有三层答题要点：一是身份限定为“岭南文化小使者”，沟通对象是外省交流生，语言要亲切易懂；二是要求推荐近距离体验岭南传统文化的方式，必须从四则材料里提取粤剧、潮绣、岭南文献数字资源等有效素材，不能脱离原文凭空编造；三是需要结合材料内容分点说明推荐理由，既要讲清该体验的实操感受，也要点明其文化价值，完整逻辑为“推荐体验方式+结合材料原文提炼两层及以上理由”。 示例：推荐观看校园粤剧趣味短视频。理由：材料三提到粤剧改编简化后搭配轻量化短视频讲解行头、唱腔，形式轻松易懂，外省同学能快速入门；短视频依托数字化传播打造，是广东非遗普及的主流形式，既能直观感受岭南戏曲独特韵味，也能便捷了解岭南非遗创新传承的特色。 （三）（14分） 阅读下面文章，完成下面小题。 挂在墙上的童年 石绍辉 ①我的小学，是在村子里读的。泥土路、老瓦房、袅袅炊烟，拼凑成我最纯粹的乡间童年。岁月缓缓流淌，许多细碎的往事早已消散在时光里，唯有墙上那一只只旧书包，静静留存，镌刻着我温热的儿时记忆。 ②在物资匮乏的年代，村里家家户户日子过得紧巴，寻常孩子少有崭新的文具物件，买书包更是一种奢侈。我到了上学年纪，看着乡间小道上背着书包奔走的孩童，心中满是艳羡。母亲看穿了我的小心思，早早便为我费心忙活。她把平日里积攒的破布头剪成大小不一的方块或三角，一针一拽细细缝缝，最终拼成一个“花书包”。 ③这“花”并非真花，不过是不同颜色、不同质地的布头，在母亲巧手搭配下拼成的。远看倒也有几分模样，背上它，装上课本、作业本，还有大伯亲手做的木质铅笔盒，蹦蹦跳跳奔赴学堂，清脆的脚步声洒满小路，心里满是欢喜。这花书包虽是用旧布头拼的，在我心里却金贵得很。 ④妹妹们陆续上学后，母亲缝书包的任务更重了。实在找不到合适的布料，她只得把旧衣服拆开、挑出还能将就用的部分，剪下一块块布头拼成书包。后来，父亲托人弄来一袋子做秋衣秋裤的下脚料。母亲用这些布料不仅给我们拼出了秋衣秋裤，还缝制了蓝红相间、偶尔点缀着花布的新书包。我们背着新书包，仿佛背着个稀罕宝贝，高兴得不得了。 ⑤母亲在西屋墙上钉了一排钉子，我们放学回家，都会把书包整整齐齐地挂上去，远远看去，倒像一道别致的风景线。书包里除了书本和文具，还总藏着些“宝贝”：馒头、饽饽、炒黄豆、爆米花……这些零食是我们的“秘密武器”。 ⑥上初中时，母亲在供销社买了块新布，给我缝了个新书包。我背到学校去，但舍不得把它塞进桌斗——那桌斗的木板面坑坑洼洼，稍不注意就能剐坏书包。于是，我总把它摆在课桌上。可这张双人共用桌的“地盘”有限，我总不自觉地“越界”侵占同桌的地盘，惹得他时不时跟我抱怨几句。到了初二，社会上悄然流行起帆布做的黄绿色挎包，好些同学都拿来当书包用，背在身上，神气得很。我见了，心里直痒痒，眼巴巴地跟母亲提出换书包的要求。 ⑦巧的是，家里刚卖了一头大肥猪。父亲交完欠队里的口粮钱，还余下些钱，便托人在城里给我买了个当下最时兴的书包。这书包，我视若珍宝，一直用到参加工作，都舍不得换。 ⑧前几天，我随父母回老家。母亲收拾东西时，从一个包袱里翻出几件旧物——竟是我们童年时候穿过的、母亲亲手缝制的秋衣秋裤，还有一个用过的、仍很有弹性的花书包。看着这些四十多年前的旧物，我的眼眶瞬间湿润了。 ⑨我轻轻拿起那个书包，思绪万千。最终，我把它重新挂回了西屋的墙上——因为书包里装着的，不仅是 ，更是 和 。 （节选自《格言》，2026年5月，有改动） 15. 请根据文章内容，在下面横线上填写恰当的短语，概括不同阶段书包在“我”心中的意义。 “我”刚上小学时： ______________ →妹妹们也开始上小学了：______________→“我”上初中时：______________ 16. 品味选文中划波浪线的语句，根据下面括号内的提示回答问题。 （1）她只得把旧衣服拆开，挑出还能将就用的部分，剪下一块块布头拼成书包。（从描写方法角度赏析。） （2）看着这些四十多年前的旧物，我的眼眶瞬间湿润了。（“我”为什么会眼眶湿润？） 17. 文章结尾意蕴深长。请结合选文，在第⑨段横线处补写恰当的语句，以体现“书包”丰富的内涵。 18. 社区举办“岁月留痕·旧物传情”微物展，邀请居民分享一件承载家庭记忆的旧物。如果你是文中的“我”，请为这只旧花书包写一段推介语，向参观者介绍它，并分享你的感悟。要求：①以第一人称介绍；②先介绍书包的来历或特点，再分享感悟；③语言通顺，情感真挚。 【答案】15. ①. 珍贵欢喜的宝贝 ②. 稀罕亮眼的礼物 ③. 视若珍宝的心爱之物 16. （1）动作描写，拆、挑、剪、拼一连串动词，细致写出母亲拼凑书包的辛劳，体现母亲勤俭、疼爱子女。 （2）旧书包承载母亲辛劳、纯粹童年，睹物忆往昔，感念母亲的付出、怀念儿时岁月。 17. 书本笔墨；母亲一针一线的疼爱；一整个温暖纯粹的乡间童年。 18. 这是母亲用碎布头为我缝制的花书包，当年物资匮乏，母亲熬夜拼凑。它装满儿时零食与课本，藏着母亲的疼爱。旧物虽朴素，却承载温暖童年，提醒我珍惜平凡亲情。 【解析】 【分析】《挂在墙上的童年》以旧书包为线索，回忆作者乡村小学至初中的求学时光。物资匮乏年代，母亲用碎布头、旧衣料亲手缝制多只书包，每一只都藏着家人的温情。文章按时间顺序叙事，大量动作、细节描写刻画母亲勤劳慈爱的形象，借墙上悬挂的旧书包抒发对童年乡间生活、母亲深沉疼爱的怀念，以小物承载岁月亲情，托物抒情，平凡旧物中蕴藏绵长动人的温情。 【15题详解】 第一空，第③段“这花书包虽是用旧布头拼的，在我心里却金贵得很”“心里满是欢喜”，能看出刚上小学时，这只布头书包在我心中是珍贵又让我满心欢喜的物件，由此提炼出答案“珍贵欢喜的宝贝”。 第二空，第④段“母亲用这些布料……缝制了蓝红相间、偶尔点缀着花布的新书包。我们背着新书包，仿佛背着个稀罕宝贝，高兴得不得了”，此时妹妹们一同上学，新布料缝制的书包格外少见亮眼，对应得出“稀罕亮眼的礼物”。 第三空，阅读第⑦段“这书包，我视若珍宝，一直用到参加工作，都舍不得换”，写初中时父亲买来时髦书包，我格外爱惜，直接提取关键词整理为“视若珍宝的心爱之物”。 【16题详解】 （1）句子中“拆、挑、剪、拼”是连贯的动作词汇，细致还原母亲利用废旧布料制作书包的全过程。结合第④段“实在找不到合适的布料”，可知当时家中条件拮据，母亲只能拆解旧衣物凑布料，一连串动作清晰展现母亲缝制书包时费心费力的模样，既体现母亲勤俭持家的品性，也凸显母亲想尽办法满足孩子心愿，深藏对子女的疼爱。 （2）第⑧段写回老家翻出四十多年前母亲缝制的旧书包、旧秋衣秋裤，这些旧物是童年专属印记。前文②至⑦段全程记叙母亲熬夜拼缝书包、省吃俭用满足我换新书包心愿的往事，旧书包一针一线都是母亲的付出。看见旧物便回忆起无忧无虑的乡间童年、母亲默默付出的画面，怀念与感动交织，因此“我”眼眶瞬间湿润。 【17题详解】 第一空。结合第③段“背上它，装上课本、作业本，还有大伯亲手做的木质铅笔盒”、第⑤段“书包里除了书本和文具，还总藏着些‘宝贝’”，可知书包最直观的作用就是盛放学习用品，因此先填与学习相关的“书本笔墨”； 第二空。纵观②至⑦段，多处写到母亲收集碎布头、拆解旧衣为我们缝制书包，耗费大量心力，一块块布料、一针一线都藏着母亲的付出，承载母亲绵长细腻的爱意，是书包深层的情感内涵； 第三空。结合第①段“唯有墙上那一只只旧书包，静静留存，镌刻着我温热的儿时记忆”，全文围绕乡村求学的童年往事展开，旧书包串联起完整的乡间成长岁月，所以最后填写“无忧无虑的乡间童年时光”，三层内容由实物到亲情再到整段岁月，层层递进贴合文章主旨。 【18题详解】 题干要求第一人称、先介绍书包来历特点，再抒发感悟。结合原文②③段，物资匮乏时母亲收集各色碎布头，亲手拼接缝制这只花书包，这是书包来历；文中⑤段写书包里藏课本、馒头、炒黄豆等儿时零食，是书包独有的回忆细节。感悟部分紧扣文章主旨，旧书包外表朴素，却串联起整个童年，藏着母亲不求回报的付出，由此抒发珍惜平凡亲情、怀念旧日时光的内心感受，贴合文章情感，满足题目全部写作要求。 示例：各位参观者大家好，这只拼满各色碎布的花书包是我童年最珍贵的物件。当年家里条件不好，母亲舍不得买成品书包，攒下各种旧布头，一针一线拼接缝制出它。儿时我背着它往返乡间学堂，包里藏着课本，也装着炒黄豆、爆米花这类简单零食。时隔四十多年再看见它，我才明白斑驳布块里全是母亲藏不住的温柔。一件小小的旧物，装着无忧无虑的乡间岁月，也让我永远记着平凡日子里厚重又温暖的亲情。 （四）（6分） 19. 学校文学社开展“生命的韧性”主题读书分享会，以下同学的分享不符合该主题的一项是（ ） A. 祥子买的第一辆车被大兵抢走，他没有一蹶不振，而是卖掉了从军营里牵回来的三匹骆驼，更加拼命地拉车攒钱，为第二次买车做准备。 B. 保尔在与波兰白军的战斗中头部受重伤，右眼失明，医生认为他已经无法再上战场，但他很快就调整好心态，投身到共青团的建设工作中。 C. 祥子在经历了三次买车失败、虎妞难产而死、小福子上吊自杀等所有人生打击后，依然顽强地活了下来，没有选择结束自己的生命。 D. 保尔在全身瘫痪、双目失明，连握笔都变得无比困难的情况下，仍然坚持文学创作，最终完成了小说《暴风雨所诞生的》。 【答案】C 【解析】 【详解】C.祥子虽然活了下来，但在多重人生打击下彻底堕落，变成了麻木、潦倒、自暴自弃的行尸走肉，失去了对抗困境的韧性，不符合“生命的韧性”这一主题。 20. 班级开展“直面苦难，淬炼成长”名著研读活动。同样是遭遇深重的苦难，祥子最终被苦难吞噬，保尔却在苦难中淬炼成钢。请根据名著内容，探究造成两人不同结局的原因。 【答案】①理想不同：祥子只为个人买车谋生，格局狭小；保尔胸怀解放人类的远大革命理想，信念坚定。 ②环境与引路人：祥子身处黑暗旧社会，无人指引，层层压迫；保尔遇朱赫来引导，投身革命集体，有同伴支撑。 ③意志底色：祥子遇打击便消沉妥协；保尔钢铁意志，伤病瘫痪仍坚持文学创作，永不屈服。 【解析】 【详解】①理想不同 ：祥子的理想只是个人层面的“买一辆属于自己的车”，格局狭小，没有更长远的精神支撑，一旦这个目标反复破灭，就容易失去方向； 保尔则怀揣着解放人类的革命理想，把个人奋斗和集体、国家的命运结合起来，信念坚定，能在挫折中找到继续前进的意义。 ②环境与引路人：祥子身处黑暗的北洋军阀统治时期，底层劳动者受层层压迫，他没有正确的引路人，也没有可以依靠的进步集体，只能独自在困境中挣扎，最终被社会吞噬； 保尔生活在革命年代，遇到了朱赫来这样的革命引路人，还能投身革命集体，有同伴的支持和引导，让他在困境中能不断汲取力量。 ③意志底色：祥子的意志相对薄弱，遭遇接二连三的打击，丢车、虎妞去世、小福子自杀后，便消沉妥协，放弃了对生活的希望； 保尔有着钢铁般的意志，即使伤病缠身、全身瘫痪、双目失明，也没有屈服，而是选择以文学创作的方式继续战斗，永不放弃。 三、作文（49分） 21. 阅读下面的文字，按要求作文。 《礼记》有言：君子不失色于人，不失口于人。礼貌，不只是客套的言语、得体的举止，更是根植内心的尊重，待人处事的分寸。有人觉得礼貌是日常寒暄的话语，有人认为礼貌是恪守本心的修养，也有人说礼貌是联结彼此的温情纽带。 生活中的某一次相逢、某一段交往或某一番深思，总能帮助我们跳出对礼貌的浅显认知，真切领会和读懂礼貌真正的内涵。孔融让梨，是藏在亲情中的谦让之礼；学生向老师双手递交作业，则是融在细节里的恭敬之礼。 请以“ ，让我读懂了礼貌”为题，写一篇记叙性文章。 要求：（1）把题目补充完整；（2）自选角度，自定立意；（3）不得抄袭、套作，不少于500字；（4）文中不得出现与考生相关的真实姓名和校名。 【答案】例文： 那一次弯腰，让我读懂了礼貌 《礼记》有言：君子不失色于人，不失口于人。从前我总以为礼貌只是几句客套的问好，直到那个雨天公交站台的相遇，一次朴素的弯腰，彻底让我读懂礼貌深处藏着发自心底的尊重。 上周放学突降暴雨，豆大的雨点砸在地面，溅起层层水花。我抱着厚重的练习册，狼狈地挤在公交站台下等车。站台空间狭小，挤满了避雨的行人，一位拎着满满一篮青菜的老奶奶站在我身旁，粗糙的布鞋早已被雨水浸透。 一辆公交车缓缓进站，人群争先恐后往前挤，老奶奶脚步迟缓，被人流撞得踉跄，一兜青菜散落一地，碧绿的菜叶混着泥水铺在湿漉漉的地面。路人匆匆路过，有人下意识避开脚下的菜叶，有人冷眼旁观，没有人停下脚步。我站在原地，心里虽有几分不忍，却又怕弯腰捡菜弄脏新买的校服，迟迟没有行动。 这时，站在最外侧的一位大哥哥快步走过来。他没有半句多余的话语，只是轻轻侧身，为身后赶路的人留出通道，随后稳稳弯腰，蹲在满是积水的地面，一片一片拾起散落的青菜。雨水打湿他的额发，他毫不在意，细心擦掉菜叶上的污泥，整齐放回竹篮。老奶奶连连道谢，他只是温和地摆了摆手，轻声说一句“没关系，举手之劳”，说话时眉眼舒展，语气柔和，没有半分敷衍。 车辆再次驶来，人群再次涌动，大哥哥主动后退半步，扶着老奶奶先上车，自己最后才踏上台阶。看着他的背影，我站在原地满心羞愧。以往我总觉得礼貌是课堂上背诵的文明用语，是见面时机械的“您好”“谢谢”，可这一刻我才明白，真正的礼貌从不是表面的客套，而是看见他人窘迫时发自内心的体谅，是愿意放下自身顾虑，主动给予旁人温柔的分寸。 回家路上，雨渐渐变小，我反复回想那个弯腰的身影。礼貌从来不是刻板的规矩，它藏在弯腰相助的动作里，藏在待人平等的尊重里，藏在不轻视弱者、愿意为他人让步的温柔心底。一句客套话容易说出口，可危难时主动伸出援手的体面，才是刻在骨子里的修养。 那一次无声的弯腰，洗去了我对礼貌浅薄的认知，教会我：真正的礼貌，是根植内心的温柔与尊重，是刻在一言一行里，善待世间每一个普通人。 【解析】 【详解】一、审题立意。 这是一道半命题记叙性作文，需要先补全题目空缺再写作，核心要求是写出对“礼貌”的认知转变过程。从题干材料可以看出，题目要求我们跳出“礼貌只是客套言语、得体举止”的浅显认知，挖掘礼貌背后的深层内涵，因此写作必须紧扣“读懂”这个关键词，体现出从浅到深、从模糊误读到清晰理解的认知变化，补题时要填入触发你认知转变的具体对象、事件或场景，不能填入空泛抽象的概念。我们要把最终领会到的礼貌内涵作为全文的立意核心，可以指向礼貌是根植内心的尊重而非刻板的社交规则，可以指向礼貌是待人处事的分寸感而非流于表面的寒暄，也可以指向礼貌是联结彼此的温情而非社交面具，立意要贴合自身真实的认知变化，只需要写出自己真切的领会，不需要刻意拔高强行升华。 二、构思选材。 写作时可以采用前后对比的结构，开篇先点明自己原先对礼貌的浅层次认知，比如觉得礼貌就是固定的客套话术，或是长辈要求遵守的死板规矩，接着引出触发认知转变的具体事件，集中笔力刻画事件中最触动你的细节，比如某个不经意的动作、一句平实的话语，最后自然带出对礼貌的全新理解，点题收束全文就好，不需要设计复杂曲折的情节，只要把认知转变的过程写清晰动人就行。选材可以从日常经历中挖掘贴近生活的内容，例如补题“地铁站的那一步”，写自己赶车时不小心挡住了要下车的乘客，正准备道歉，对方却主动侧身让你先行，你在这份体谅里读懂礼貌是时时刻刻为他人着想的分寸；再例如补题“妈妈的敲门”，写自己一直觉得亲人之间进门敲门是没必要的生疏规矩，直到自己在房间专注整理东西被突然闯入打断，才读懂礼貌是尊重他人边界的修养，哪怕最亲近的人之间也不可或缺。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年度第二学期义务教育质量监测题 七年级语文 注意事项： 1.本试题卷共8页，满分120分，考试用时130分钟（含问卷调查时间）。 2.答题前，考生务必把自己的学校、姓名、试室号、座位号和考生号等填写在答题卡相应的位置上，并用2B铅笔填涂考生号信息。 3.选择题必须用2B铅笔填涂，非选择题必须使用黑色字迹钢笔或签字笔书写。所有答案在答题卡上指定位置作答，在本试题卷上作答无效。 4.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，只交答题卡。 一、积累运用（21分） 国侨中学拟开展“诵经典怀家国，研侨脉传家风”主题活动，现邀请你参与相关活动，请完成任务。 任务一：诗文铸魂·厚植情怀 1. 面对当今世界局部地区的动荡与战火，我们更感和平来之不易。请结合课本补全下表，从经典中汲取修身立志的力量，坚守家国初心。 组别 主题提示 内容 出处 战火与和平 战火连绵，生灵涂炭 （1） 将军百战死， __________________。 《木兰诗》 警醒世人，居安思危 （2）商女不知亡国恨，____________。 杜牧《泊秦淮》 绝处逢生，坚信曙光 （3）即使身陷绝境，也相信转机将至，因为“_____________，___________”。 陆游《游山西村》 拨云见日，信念如磐 （4）面对战火阴霾，我们更需高瞻远瞩，坚守信念，正如王安石所写“_______________， _______________”。 王安石《登飞来峰》 故土与乡愁 边塞远行，思念亲人 （5）故园东望路漫漫，_____________。 岑参《逢入京使》 怀才不遇，忧国忧时 （6）念天地之悠悠，_____________！ 陈子昂《登幽州台歌》 成长与担当 雅士相交，志趣高雅 （7）__________________，往来无白丁。 刘禹锡《陋室铭》 坚守本心，洁身自好 （8）予独爱莲之出淤泥而不染，_____________________。 周敦颐《爱莲说》 初心永固，报国不渝 （9）无论身处何种境遇，我们都不改心志，正如龚自珍辞官离京时所吟:“________________，________________”。 龚自珍《己亥杂诗（其五）》 任务二：侨批解码·探寻文脉 侨批承载着珍贵的文化遗产，请一同探寻江门文化遗产蕴含的精神内核，完成下面小题。 江门侨批，又称“银信”——银是华侨的血汗钱，信是对亲人的思念。这些经由民间机构寄回的汇款暨家书，承载着游子的恋家、思乡与报国之情，是珍贵的世界记忆遗产，更是侨乡dāng zhī wú kuì的文化瑰宝。 百年岁月gèn gǔ绵长，无数五邑儿女告别故土，在异国他乡 ，饱尝背井离乡的辛酸，却对故土念念不忘。这些尘封的侨批， 岁月变迁，更 华侨赤诚的家国忠心，成为江门 的文化名片。它承载着jiān rèn向善的精神力量。如今品读侨批，铭记过往，读懂初心，更应心怀敬畏，弘扬传承侨乡文化。 2. 请你根据拼音写出相应的词语。 （1）dāng zhī wú kuì（ ） （2）gèn gǔ（ ） （3）jiān rèn（ ） 3. 下列依次填入横线处的词语，最恰当的一项是（ ） A. 流离失所 目睹 展现 标新立异 B. 颠沛流离 见证 彰显 独树一帜 C. 颠沛流离 目睹 展现 标新立异 D. 流离失所 见证 彰显 独树一帜 4. 语段中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 如今品读侨批，我们读懂初心、铭记过往，更应心怀敬畏，弘扬与传承侨乡文化。 B. 如今品读侨批，我们读懂初心、铭记过往，更应心怀敬畏，传承与弘扬侨乡文化。 C. 如今品读侨批，我们铭记过往、读懂初心，更应心怀敬畏，弘扬与传承侨乡文化。 D. 如今品读侨批，我们铭记过往、读懂初心，更应心怀敬畏，传承与弘扬侨乡文化。 任务三：躬行践悟·薪火相传 五邑侨乡素有孝亲敬老的传统。班级开展“侨韵传孝，家风永续”主题实践活动，请你阅读材料，完成下面小题。 材料一： 旅美华侨陈锦棠年轻时远赴美国打拼，父母年迈留守台山老家，他因路途遥远不能常在身边陪伴，便坚持数十年定期汇款、寄药品营养品及视频问候。每一笔钱都专门用于父母养老、看病和改善生活，从不间断。逢年过节，只要条件允许，他必飞回台山陪伴老人。他常叮嘱子女：“我们身在海外，根在五邑，不能守在父母身边，就要用行动尽孝。” 材料二： 新会籍华侨林慧娴移居澳大利亚。母亲常年身体不好，她无法长期回国陪护，便常年汇钱用于治病养老，定期视频谈心，托亲戚专人照料。只要有假期，立刻飞回新会陪伴母亲就医、散心。她教育自己的孩子：“我们是五邑侨乡后代，孝亲敬老是刻在骨子里的家风，无论走多远，都不能忘了长辈。” 5. 请结合两则材料，从“物质”与“精神”两个方面，简要概括两位华侨共同的尽孝方式。 6. 班级举办“传承侨乡孝善家风”分享会，请结合华侨孝亲爱家事迹，写一段简短感悟在分享会上发言，号召同学们践行孝道，不超过40字。 二、阅读（49分） （一）（17分） 阅读下面的文字，完成小题。 【甲】 ①陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 ②康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 （欧阳修《卖油翁》） 【乙】 ①桓公读书于堂上，轮扁①斫轮②于堂下，释椎凿而上，问桓公曰：“敢问，公之所读者何言邪？”公曰：“圣人之言也。” ②曰：“圣人在乎？” ③公曰：“已死矣。” ④曰：“然则君之所读者，古人之糟粕已夫！” ⑤桓公曰：“寡人读书，轮人安得议乎！有说则可，无说则死。” ⑥轮扁曰：“臣也以臣之事观之。斫轮，徐③则甘④而不固，疾⑤则苦而不入。不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言，有数⑥存焉于其间。臣不能以喻臣之子臣之子亦不能受之于臣是以行年七十而老斫轮。古之人与其不可传也死矣，然则君之所读者，古人之糟粕已夫！” （节选自《庄子·天道》） 【注释】①春秋时期齐国著名的造车工匠。②斫（zhuó）轮：砍木头做车轮。③徐：宽松。④甘：松滑。⑤疾：紧密。⑥数：技艺、诀窍。 7. 下列对【甲】【乙】两文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 【甲】文中“睨”“颔”两词生动传神，“睨”指瞪着眼看，“颔”指点头，人物神态跃然纸上。 B. “言”有说、告诉、言论等意思，据语境推测，“公之所读者何言邪”的“言”是言论之意。 C. “乃”在【甲】文中有“于是”之意，与“蒙乃始就学”（《孙权劝学》）的“乃”同义。 D. 【乙】文中，“释”可解作“放下”，与《卖油翁》“有卖油翁释担而立”的“释”的意思相同。 8. 请将【甲】【乙】两文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）尔安敢轻吾射！ （2）臣也以臣之事观之。 9. 【乙】文画波浪线部分有两处需断句，正确的两处是 臣不能以喻A臣之子B臣之子亦不能受C之于臣D是以行年七十而老斫轮 10. 【甲】【乙】两文都体现了“熟能生巧”的道理，请分别概括卖油翁和轮扁“熟能生巧”的具体表现。 11. 班级开展“正视他人评价，涵养胸襟气度”主题班会，小粤同学提出了一个苦恼已久的问题：当自己的观点与行事方式遭他人质疑或否定时，该如何正确应对。请结合卖油翁和轮扁的言行，以同桌的身份为他释疑解惑。 （二）（12分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一 在数字时代，中华优秀传统文化传承迎来新的发展机遇。借助大数据、人工智能、网络传播等新技术，古籍文献、传统非遗、红色文化资源得以实现数字化建档、云端展示和全民共享。传统文化不再局限于古籍馆藏和舞台剧场，而是走进网络空间，走进中小学校园，成为青少年可看、可学、可参与的日常内容。文化传承不能只靠被动保护，更要主动创新表达，用适合当代青少年的传播方式，讲好传统文化故事。各地尤其是广东依托自身岭南文化、非遗资源富集的优势，率先推进文化数字化建设，为全国文脉传承提供了可借鉴的实践路径，也帮助中学生在学习中树立文化自信。 （节选自《光明日报》，2026年3月15日，有删改） 材料二 2026年广东省持续推进非遗与古籍数字化活化，各项发展数据稳步提升。全省已完成数字化建档的省级以上非遗项目486项，其中粤剧、潮绣等重点项目数字化完成率达92%；全省公共图书馆完成古籍数字化扫描超13万册，线上开放查阅资源同比增加21%。全省开展“非遗进校园”学校1860所，其中初中学校占比45%；开设粤剧、潮绣兴趣社团的中小学增至623所。短视频平台岭南非遗相关播放量年度突破18亿次，青少年受众占比超56%。从数据可以看出，数字化正在加速岭南传统文化的普及，校园成为文化传承的重要阵地，青少年已经成为传统文化传播与传承的主力军。 （节选自《南方日报》，2026年4月8日，有删改） 材料三 粤剧、潮绣是岭南非遗的两张亮丽名片。2026年，广东持续推动非遗创造性转化与创新性发展，让传统技艺贴近青少年生活。粤剧创新改编经典片段，简化唱腔动作，走进初中校园开展社团教学与课间展演；同时拍摄趣味短视频，用年轻化语言讲解行当、服饰与唱腔知识。潮绣传承人走进课堂，开设手工体验课，指导学生用简易材料临摹传统纹样。部分学校将粤剧脸谱、潮绣图案融入美术作业与文创设计，让非遗不再是遥远的古老艺术，而是看得见、学得会、玩得有趣的身边文化，实现了岭南非遗在青少年群体中的活态传承。 （节选自“广东省文化和旅游厅”官网，2026年1月5日，有删改） 材料四 2026年4月22日，广东省“十五五”重大文化工程——“岭南美术大系”“民国广东史料大系”“广东侨批文献大系”“广东外贸历史文献大系”出版工程正式发布，一期规划出版约588册，首批成果将于8月亮相南国书香节。该工程围绕“留存岭南文脉、活化岭南文化、厚植岭南认知”展开，系统梳理岭南文化资源，同步建设数字文献库与线上展馆，推动古籍、侨批、美术文献等资源开放共享。工程还将联动中小学开展“岭南文化进校园”活动，为初一学生提供通俗读本与数字资源，助力红色文化、侨乡文化、广府文化的传承，增强青少年的文化自信与家国情怀。 （节选自《人民网》，2026年4月23日，有删改） 12. 下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文化传承不能仅靠被动保护，更需主动创新表达，用适合青少年的方式讲好文化故事。 B. 广东“非遗进校园”初中学校占比达45%，这印证了校园已成为文化传承的重要阵地。 C. 粤剧进校园完整保留了经典片段的唱腔与动作，通过社团教学与展演向学生普及知识。 D. 广东“十五五”重大文化工程首批成果，将为初一学生提供通俗读本与数字资源。 13. 材料一与材料三均围绕中华优秀传统文化传承展开，二者阐述的角度各有侧重，请结合两则材料作具体分析。 14. 学校将迎来一批来自外省的交流生。作为“岭南文化小使者”，请结合上述材料内容，向他们推荐一种能近距离感受岭南传统文化的体验方式，并说明推荐理由。 （三）（14分） 阅读下面文章，完成下面小题。 挂在墙上的童年 石绍辉 ①我的小学，是在村子里读的。泥土路、老瓦房、袅袅炊烟，拼凑成我最纯粹的乡间童年。岁月缓缓流淌，许多细碎的往事早已消散在时光里，唯有墙上那一只只旧书包，静静留存，镌刻着我温热的儿时记忆。 ②在物资匮乏的年代，村里家家户户日子过得紧巴，寻常孩子少有崭新的文具物件，买书包更是一种奢侈。我到了上学年纪，看着乡间小道上背着书包奔走的孩童，心中满是艳羡。母亲看穿了我的小心思，早早便为我费心忙活。她把平日里积攒的破布头剪成大小不一的方块或三角，一针一拽细细缝缝，最终拼成一个“花书包”。 ③这“花”并非真花，不过是不同颜色、不同质地的布头，在母亲巧手搭配下拼成的。远看倒也有几分模样，背上它，装上课本、作业本，还有大伯亲手做的木质铅笔盒，蹦蹦跳跳奔赴学堂，清脆的脚步声洒满小路，心里满是欢喜。这花书包虽是用旧布头拼的，在我心里却金贵得很。 ④妹妹们陆续上学后，母亲缝书包的任务更重了。实在找不到合适的布料，她只得把旧衣服拆开、挑出还能将就用的部分，剪下一块块布头拼成书包。后来，父亲托人弄来一袋子做秋衣秋裤的下脚料。母亲用这些布料不仅给我们拼出了秋衣秋裤，还缝制了蓝红相间、偶尔点缀着花布的新书包。我们背着新书包，仿佛背着个稀罕宝贝，高兴得不得了。 ⑤母亲在西屋墙上钉了一排钉子，我们放学回家，都会把书包整整齐齐地挂上去，远远看去，倒像一道别致的风景线。书包里除了书本和文具，还总藏着些“宝贝”：馒头、饽饽、炒黄豆、爆米花……这些零食是我们的“秘密武器”。 ⑥上初中时，母亲在供销社买了块新布，给我缝了个新书包。我背到学校去，但舍不得把它塞进桌斗——那桌斗的木板面坑坑洼洼，稍不注意就能剐坏书包。于是，我总把它摆在课桌上。可这张双人共用桌的“地盘”有限，我总不自觉地“越界”侵占同桌的地盘，惹得他时不时跟我抱怨几句。到了初二，社会上悄然流行起帆布做的黄绿色挎包，好些同学都拿来当书包用，背在身上，神气得很。我见了，心里直痒痒，眼巴巴地跟母亲提出换书包的要求。 ⑦巧的是，家里刚卖了一头大肥猪。父亲交完欠队里的口粮钱，还余下些钱，便托人在城里给我买了个当下最时兴的书包。这书包，我视若珍宝，一直用到参加工作，都舍不得换。 ⑧前几天，我随父母回老家。母亲收拾东西时，从一个包袱里翻出几件旧物——竟是我们童年时候穿过的、母亲亲手缝制的秋衣秋裤，还有一个用过的、仍很有弹性的花书包。看着这些四十多年前的旧物，我的眼眶瞬间湿润了。 ⑨我轻轻拿起那个书包，思绪万千。最终，我把它重新挂回了西屋的墙上——因为书包里装着的，不仅是 ，更是 和 。 （节选自《格言》，2026年5月，有改动） 15. 请根据文章内容，在下面横线上填写恰当的短语，概括不同阶段书包在“我”心中的意义。 “我”刚上小学时： ______________ →妹妹们也开始上小学了：______________→“我”上初中时：______________ 16. 品味选文中划波浪线的语句，根据下面括号内的提示回答问题。 （1）她只得把旧衣服拆开，挑出还能将就用的部分，剪下一块块布头拼成书包。（从描写方法角度赏析。） （2）看着这些四十多年前的旧物，我的眼眶瞬间湿润了。（“我”为什么会眼眶湿润？） 17. 文章结尾意蕴深长。请结合选文，在第⑨段横线处补写恰当的语句，以体现“书包”丰富的内涵。 18. 社区举办“岁月留痕·旧物传情”微物展，邀请居民分享一件承载家庭记忆的旧物。如果你是文中的“我”，请为这只旧花书包写一段推介语，向参观者介绍它，并分享你的感悟。要求：①以第一人称介绍；②先介绍书包的来历或特点，再分享感悟；③语言通顺，情感真挚。 （四）（6分） 19. 学校文学社开展“生命的韧性”主题读书分享会，以下同学的分享不符合该主题的一项是（ ） A. 祥子买的第一辆车被大兵抢走，他没有一蹶不振，而是卖掉了从军营里牵回来的三匹骆驼，更加拼命地拉车攒钱，为第二次买车做准备。 B. 保尔在与波兰白军的战斗中头部受重伤，右眼失明，医生认为他已经无法再上战场，但他很快就调整好心态，投身到共青团的建设工作中。 C. 祥子在经历了三次买车失败、虎妞难产而死、小福子上吊自杀等所有人生打击后，依然顽强地活了下来，没有选择结束自己的生命。 D. 保尔在全身瘫痪、双目失明，连握笔都变得无比困难的情况下，仍然坚持文学创作，最终完成了小说《暴风雨所诞生的》。 20. 班级开展“直面苦难，淬炼成长”名著研读活动。同样是遭遇深重的苦难，祥子最终被苦难吞噬，保尔却在苦难中淬炼成钢。请根据名著内容，探究造成两人不同结局的原因。 三、作文（49分） 21. 阅读下面的文字，按要求作文。 《礼记》有言：君子不失色于人，不失口于人。礼貌，不只是客套的言语、得体的举止，更是根植内心的尊重，待人处事的分寸。有人觉得礼貌是日常寒暄的话语，有人认为礼貌是恪守本心的修养，也有人说礼貌是联结彼此的温情纽带。 生活中的某一次相逢、某一段交往或某一番深思，总能帮助我们跳出对礼貌的浅显认知，真切领会和读懂礼貌真正的内涵。孔融让梨，是藏在亲情中的谦让之礼；学生向老师双手递交作业，则是融在细节里的恭敬之礼。 请以“ ，让我读懂了礼貌”为题，写一篇记叙性文章。 要求：（1）把题目补充完整；（2）自选角度，自定立意；（3）不得抄袭、套作，不少于500字；（4）文中不得出现与考生相关的真实姓名和校名。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $