第3单元 课时10 隋唐时期的经济、文化与中外交流(教师用书Word)-【高考领航】2027年高考历史大一轮复习学案（创新版）

该高中历史讲义聚焦隋唐经济、文化与中外交流核心考点，按经济社会治理、思想文化交流两大主题整合课标要求，涵盖赋税制度、商业发展、三教合流等内容，通过考点梳理、史料研习、真题训练及方法指导，帮助学生构建知识体系，突破两税法、儒学统一等难点，体现复习的系统性与针对性。 讲义以唯物史观为指导，结合史料实证与历史解释，如通过“货币政策与商业发展”真题案例分析政府调控逻辑，利用敦煌文书等史料互证中外交流。设置分层练习与即时反馈，助力学生高效掌握考点，为教师把控复习节奏、提升学生应考能力提供有力支撑。

课时10　隋唐时期的经济、文化与中外交流 课标要求 命题预测 1.认识隋唐时期经济变化、区域开发。 2．认识隋唐时期思想文化领域的新成就。 1.注重从管理、治理的角度理解经济政策和现象。 2．从“唯物史观”角度认识文化现象所折射出的政治、经济发展状况。 3．从文化认同和包容性角度认识文化的成就 3.了解隋唐时期劳作方式、商业与社会生活的变化。(选必2) 4．了解隋唐的户籍、赋税制度和社会救济。(选必1) 5．了解隋唐时期中华文化的传播及对外交流(选必3) 知识点一　隋唐的经济与社会生活和赋税制度　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 1．经济与社会生活【选必1·第15课；选必2·第1、4、7、10、12课】 农业 (1)隋唐时期北方旱田和南方水田两种精耕细作的农业体系形成。 (2)唐朝曲辕犁在江南推广，耕犁基本定型。唐朝出现筒车，借助水力汲水入筒进行灌溉 工商业 (1)唐宋时期，陶瓷业中使用支钉，使器物在炼制过程中不粘连。唐三彩既有图案规律，又有三彩釉流动自然的特点。唐朝瓷器成为中国大宗出口商品。 (2)唐朝中期以后，坊市分区制度开始被打破，商业进一步繁荣。 (3)唐初铸行“开元通宝”钱，此后铜钱大都以“通宝”“元宝”命名。 (4)唐朝出现了类似现代汇票的“飞钱”。当铺在唐朝取得合法地位，成为独立的金融机构。 (5)城市发展：隋炀帝兴建的洛阳城，宏伟壮丽，闻名于世。唐代长安城成为当时的国际大都会 交通 (1)开通大运河：隋朝的大运河以洛阳为中心，贯通南北，对巩固统一、促进南北经济交流以及运河沿岸城市发展，起了重要作用。 (2)唐朝驿道以长安为中心向各方辐射。 (3)唐中期以后，受割据、战乱等因素影响，加上东西方的海路联系日益活跃，陆上丝绸之路在东西交通中的重要性渐趋下降，海上贸易兴盛。官府在东南沿海一带设置市舶司，掌管对外贸易 2.赋税制度 (1)唐初：租庸调制 内容 ①赋税征收对象为21至59岁成年男子。 ②除租、调外，男子不服徭役的可以纳绢或布代役，称为庸 影响 以庸代役保证农民有较充分的生产时间，政府的赋税收入也有了保障 (2)唐中后期：两税法 背景 土地买卖和兼并之风盛行，均田制无法推行，租庸调制无法维持，政府财政收入锐降 实施 780年，唐德宗接受宰相杨炎的建议，实行两税法 内容 ①每户按户等缴纳户税，按田亩缴纳地税，取消租庸调和一切杂税、杂役。 ②一年分为夏季和秋季两次纳税 影响 ①简化税收名目，扩大收税对象，保证国家的财政收入。 ②改变了自战国以来以人丁为主的赋税制度，减轻了政府对农民的人身控制 3.户籍制度：隋建立后，命州县官“大索貌阅”；唐承隋制，管理更严。【选必1·第17课】 4．社会救济【选必1·第17课】 (1)隋唐时期，政府既重视官方储备，也大力提倡民间积储。 (2)隋文帝置仓积谷，预防荒年，鼓励民间自置义仓。 (3)从唐朝开始，政府设有收容贫老、孤儿和乞讨流浪人员的专门机构，如养病坊。 [概念阐释] 1．柜坊与“飞钱”：柜坊专营货币的存放和借贷，是我国最早的银行雏形，比欧洲地中海沿岸出现的金融机构要早六七百年。“飞钱”类似于后世的汇票，实质上是一种汇兑业务。唐代柜坊和“飞钱”的出现是商品经济发展的结果，它们的出现又促进了商业的便利与发展。 2．租庸调制：唐时实行的赋税制度，以征收谷物、布匹或者为政府服役为主，是以均田制的推行为基础的赋役制度。此制规定，凡是均田人户，不论其家授田是多少，均按丁缴纳定额的赋税并服一定的徭役。租庸调的制定和实施须由均田制的配合，一旦均田制被破坏，租庸调法则会随之失败，武周后由于人口增加，又不断土地兼并，公家已无土地实行均田制，男丁所得土地不足，又要缴纳定额的租庸调，使农民无力负担，大多逃亡。 3．大索貌阅：隋初，农民隐漏户口、诈老诈小的现象极为严重，直接影响到国家财政收入。隋文帝于开皇五年(585年)下令州县官吏“大索貌阅”，即按户籍上登记的年龄和本人体貌进行核对，检查是否谎报年龄，诈老诈小。如有不实，保长等要办罪。通过检查，大量隐漏户口被查出，增加了政府控制的人口和赋税收入。 [盲点补遗] 隋唐大运河与国家兴衰：隋朝大运河的开凿不仅在水利技术上是一个突破，展示出了中国的强大，同时对提高华夏民族的统一意识，对中华民族经济与文化的发展也起到了不容忽视的巨大历史作用。大运河对唐朝影响极为重大，唐玄宗开元、天宝之际文治武功鼎盛，除政治、军事、经济及其他因素外，漕运的蓬勃发展也是一个重要的因素，大运河贯通南北，促进南北经济交流，促进运河沿岸城市发展，促进南北方文化交流和民族交融，有利于维护国家统一，巩固中央集权。在安史之乱影响下，唐朝由盛而衰，除其他因素之外，漕运衰落也是一个重要的因素。 知识点二　隋唐的思想文化与中外文化交流　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 1．儒学、道教与佛教的发展 (1)发展过程 ①儒学家提出儒、佛、道“三教合归儒”，主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论。 ②唐朝统治者奉行三教并行政策，道教最受尊崇。 ③武则天时，佛教形成不同宗派，禅宗对后世影响最大，佛教完成本土化。 (2)儒学复兴运动 ①原因：佛教和道教的发展使儒学的正统地位受到挑战。 ②内容：韩愈用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教观点。 2．文学艺术 (1)文学：唐朝，诗歌创作进入黄金时代。 (2)艺术 书法 融汇了南朝的秀美和北朝的雄健，创出新风格。颜真卿气势雄浑的颜体和柳公权骨力遒劲的柳体最为有名 绘画 绘画题材广泛，风格多样，宗教画生活气息浓厚，人物画注重表现人的形态，吴道子被尊为“画圣” 3.科技成就 建筑 隋朝李春设计并主持建造的赵州桥，是世界上现存最古老的石拱桥 印刷 唐朝已经有了雕版印刷的佛经、日历和书籍 火药 唐中期的书籍记载了火药的配方。唐末，火药开始用于战争 天文 唐朝天文学家僧一行，测算出了地球子午线长度 医学 孙思邈完成《千金方》；唐高宗时编修的《唐本草》，是世界上最早由国家颁行的药典 4.中外文化交流【选必3·第2课】 (1)以佛教为载体的文化交流 ①中印交流：如东晋的法显、唐朝的玄奘曾西行天竺取经。 ②中日交流：唐朝鉴真六次东渡日本，日本空海来长安求法。 (2)各国的文化交流 ①唐都城长安成为当时的国际大都会。不少经海路来华的西亚商人在广州、泉州等港口城市定居。 ②隋唐以后，朝鲜、日本等国的各级学校把儒学经典作为教科书，儒学成为官学。 ③7世纪，日本实行大化改新，所推行的中央集权制、土地制度和赋税制度，都以唐制为蓝本。唐朝的服装和体育活动等先后传入日本。 ④8世纪以后中国的造纸术逐渐传入中亚、西亚及欧洲。 [概念阐释] 1．“三教合流”：指儒学、道教和佛教在对立冲突中走向交融、汇合。它是传统文化因佛教东来而首次发生的较强反响和内在变动，在很大程度上改变了儒学正统地位的局面，被称为“百家争鸣”之后的第二次思想文化高潮。 2．儒学复兴运动(含古文运动)：是指唐代中期及宋朝时期以提倡古文、反对骈文为特点的改革运动，兼有思想运动和社会运动的性质。由韩愈最先提出，“古文”指先秦和汉朝的散文，其目的是恢复古代儒学道统，将改革文风与复兴儒学变为相辅相成的运动。以唐宋八大家为代表。 [地图攻略] 《纲要(上)》第8课“唐朝对外主要交通路线示意图” 读图方法：①陆路方面，从长安出发，向东可以到达朝鲜，向西经丝绸之路通往今天的印度、伊朗、阿拉伯以至欧洲和非洲。②海路方面，向东可以到达朝鲜、日本；从广州出发经马来半岛、印度，可以到达波斯湾。 关键信息：①唐朝对外交通覆盖欧亚非、东亚、东南亚，体现“开放包容”的国际地位；②陆路延续前代，海路在唐朝兴盛(如广州设市舶司)，反映唐朝航海技术进步；③线路支撑了玄奘西行、鉴真东渡、遣唐使来华等历史事件，见证中外科技、宗教、艺术的交流。 主题一　隋唐经济发展与社会治理 视角1　真题体验——货币政策与商业发展 (2025·河南高考·3)808年，唐宪宗告谕天下限制商贾蓄钱。后仍“见钱渐少，皆缘所在壅塞”，他又颁布敕令，强调蓄钱过量者须限时“市别物收贮”，违者“重科处分”。830年，唐文宗重申了这些政策。上述政策旨在(　　) A．打击民间私铸钱币的行为 B．维护正常的金融秩序 C．助推两税法的进一步实行 D．削弱藩镇的经济实力 衔接 教材 教材中提及唐朝商业繁荣、货币使用普遍(如铜钱为主要货币)，以及两税法实施后对货币的需求增加等背景，本题通过具体政策案例(限制蓄钱)，将“政府对经济的调控”从抽象概念具象化 衔接 课标 材料中“限制商贾蓄钱”“见钱渐少，皆缘所在壅塞”等信息，需要学生通过史料实证提取关键信息(货币流通受阻)；分析政策目的(解决“钱荒”、保障货币流通)，考查历史解释能力，要求学生结合唐朝商品经济发展背景，理解政府行为的逻辑 我的答案：____B____ 解析：商贾蓄钱过量会导致市场上流通的货币减少，即“见钱渐少”，这会影响正常的金融秩序，唐朝政府颁布敕令限制商贾蓄钱，目的是让货币在市场上自由流通，维护正常的金融秩序，故B项正确；材料未涉及民间私铸钱币问题，排除A项；两税法是唐朝重要的赋税制度改革，改变了以人丁为主的赋税征收标准，按田亩和户等征税，而材料中的政策主要是针对货币流通问题，与两税法的实行没有直接关系，排除C项；材料政策针对商贾群体而非藩镇，排除D项。 视角2　史料研习——唐朝的税制变革 材料　唐初赋敛之法曰租庸调……玄宗之末，版籍浸坏，多非其实。及至德兵起，所在赋敛，迫趣取办，无复常准。赋敛之司增数而莫相统摄，各随意增科，自立色目，新故相仍，不知纪极。民富者丁多，率为官为僧以免课役，而贫者丁多无所伏匿，故上户优而下户劳。吏因缘蚕食，旬输月送，不胜困弊，率皆逃徙为浮户，其土著百无四五。至是，炎建议作两税法。先计州县每岁所应费用及上供之数而赋于人，量出以制入。户无主客，以见居为簿，人无丁中，以贫富为差。为行商者，在所州县税三十之一，使与居者均，无侥利。居人之税，秋、夏两征之。其租庸调、杂徭悉省。 ——《资治通鉴》卷226 探究：概括两税法实施的背景。 答案：背景：户籍损坏，原本赋税制度失去征收依据；战乱加剧财政混乱；赋税征收无序；社会不公易加剧社会矛盾；宰相杨炎的推动。 两税法中的思想原则和评价 思 想 原 则 课税 对象 天下皆同：加大征税范围，贵族、官僚、僧侣也要交税 征课 内容 简化税目：以户税和地税代替租庸调，统一税收 课税 标准 以资计税：每户按户等缴纳户税，按田亩缴纳地税，体现公平 征课 时间 两税三收：一年夏秋两季收税，上交中央、地方和节度使 征课 原则 量出制入：由国家作出财政预算，分配到地方，进行征税 评 价 积极 政治 减轻了政府对农民的人身控制，有利于社会公平，缓和了阶级矛盾，维持了中唐的稳定 经济 保证了国家的财政收入，在一定程度上促进了商品经济的发展 消 极 钱重物轻 钱币流通不足，农民贱卖绢帛、谷物缴纳税钱，增加负担 土地兼并 严重 土地买卖合法，土地兼并盛行，更多农民沦为佃户、客户 主题二　隋唐时期的思想文化交流与传播 视角1　真题体验——南学与北学 (2023·北京高考·16)材料　南北朝时期，儒学有南学与北学之分。“南北所治，章句好尚，互有不同”。南方儒士大多濡染玄风，注重探寻玄学义理；北学严守汉儒传统，注重名物训诂。 南、北儒士研习经书，偏重不同的注本(对儒家经典的注释本)。以《左传》为例，南朝流行“杜预注本”，北朝流行“服虔注本”。然而，南梁崔灵恩常引用“服虔注本”来诘难“杜预注本”，引领论辩之风。北魏有名儒“兼读杜、服，隐括(修订)两家，异同悉举”。这一时期，南北政权常互派使节，他们也往往借机相互考校儒学。 隋灭陈后，将大量士人迁至北方。隋炀帝大举征召儒生，“使相与讲论得失于东都(洛阳)之下”，胜出者多为南方儒士。其后他们大多在北方活动和授徒。唐初，“四方儒士，多抱负典籍，云会京师”。唐太宗下诏统一五经文本和注释。孔颖达兼采南北，撰成《五经正义》，高宗时颁行全国，成为官方经学定本。 探究：概述南北朝至隋唐时期儒学走向统一的过程及意义。 衔接 教材 教材中提及魏晋南北朝儒学的发展、隋唐文化的繁荣，本题将“思想统一”与“政治统一”的互动关系具体化。学生需联系教材中“隋朝统一”“唐朝加强中央集权”等背景，理解儒学统一是大一统政权的必然要求，同时思想统一又反作用于政治稳定 衔接 课标 通过梳理儒学从南北分野到统一的过程，考查学生的时空观念(把握不同阶段儒学发展特征)、史料实证(从材料中提取南北交流、官方推动等关键信息)和历史解释(分析统一的原因与意义) 答案：过程：南北朝时南学与北学各偏重不同经书的注本，有名儒兼采异同，南北儒学互相交流、考校；隋朝完成统一后，将大量士人迁至北方，南学得到广泛传播；唐朝时期，孔颖达兼采南北，撰写《五经正义》并成为官方定本，南北儒学统一。 意义：扩大了儒学的影响力，进一步巩固了其主流地位；为唐中期儒学复兴运动奠基；有利于巩固国家统一的政治局面。 视角2　史料研习——唐朝茶文化 　材料　唐朝时上至天子将相，下至庶民百姓，都热衷于饮茶，茶文化异常兴盛。佛教认为茶有三德：坐禅时通夜不眠，满腹时帮助消化，茶且不发。因此茶也成为寺院日常生活中不可缺少的一部分。中唐时陆羽《茶经》的问世，标志着唐代茶文化发展到空前繁盛的高度。由于盛行饮茶习俗，许多文人以茶为题材创作了大量的咏茶诗赋，茶诗名家之多、茶诗质量之高、茶诗佳句之精，前所未有，实属罕见。此外，茶叶的种植与饮用不仅在内地盛行，也传播到边地如吐蕃地区。唐玄宗开元十九年(731)实行“茶马互市”，促进茶叶贸易的流通与扩大。唐德宗建中三年(782)九月开始征收茶税，茶税日益成为国家财政的重要来源之一。 ——摘编自刘心竹《唐朝茶文化的兴盛与 社会功能探析》 探究：根据材料并结合所学知识，概括唐朝茶文化发展的表现及其影响。 答案：表现：全民饮茶；与佛教文化相结合；文化专著《茶经》问世；出现大量以茶为题材的咏茶诗赋，提升了茶文化的艺术价值；茶文化广泛传播。 影响：促进贸易，推动经济繁荣；增加政府财政收入；传播茶艺知识，发展中华优秀传统文化；促进民族交融。 盛唐气象下的文化特征 艳丽明快 的色彩 既体现在唐三彩、铜镜、丝绸织物、金银器、敦煌壁画等物质性文化上，也体现在盛唐诗歌中 生动自然 的情调 唐人自信，思想解放。一些壁画中，世俗人物高大不凡，唐人率性，较少做作 博大恢宏 的气势 唐长安聚集了许多国家和地区的使节、商人、侨民，成为当时的国际大都会 雍容华贵 的风度 洛阳龙门石窟是盛唐文化典雅秀美、雍容华贵的集中体现。观赏牡丹成为当时最时髦的娱乐活动，也是唐人风度的一个象征 昂扬坚定与 开放进取的 精神风貌 唐朝的时代精神，可以用开放、进取、尚武、多元等词语进行概括，这是一种新民族新文化的优势所在。人们在社会生活中有多元化的选择和较大的个人空间 1．(2025·湖南高考·4)唐以前，上巳、清明、端午、重阳等节日主要与信仰、巫术及鬼神崇拜相关。到唐代，民众踏青郊游、聚会饮宴逐渐成为这些节日的重要内容。这反映了唐代(　　) A．民众重视现世生活享受 B．庶民的社会地位提高 C．商品经济占据优势地位 D．节日的信仰色彩消失 解析：A　唐代经济繁荣、文化开放，节日成为休闲娱乐的载体，符合盛唐时期民众追求生活品质的史实，故选A项；庶民社会地位虽因科举制度有所改善，但材料未体现节日变化直接源于地位提升，且唐代社会等级森严，庶民地位并未根本改变，排除B项；唐代农业仍是经济主导，排除C项；材料仅说明世俗活动成为节日重要内容，但如端午驱邪、重阳祭祖等信仰元素依然存在，并未消失，排除D项。 2．(2025·云南高考·4)唐朝纺织品广泛应用了从波斯传入的鸟衔花纹样(图1)。工匠巧用自然元素做装饰，并将禽鸟替换为凤鸟、鸳鸯、大雁等瑞鸟，形成了能够体现唐朝雍容富丽、袅娜大气风貌的全新纹样(图2)。材料反映出(　　) A．中外审美差异显著 B．外来文化中国化 C．纺织技术世界领先 D．朝贡贸易常态化 解析：B　波斯鸟衔花纹样传入唐朝后被唐朝工匠改造，最终形成的纹样具有唐朝“雍容富丽、袅娜大气”的风格特征，使其符合中国人的审美，体现了中华文化对外来文化元素的吸收与再创造，是典型的外来文化中国化的体现，故B项正确；材料强调中国工匠吸收并改造波斯纹样，形成新风格，并非强调中外审美差异，排除A项；材料仅提及纹样(设计层面)，未涉及纺织工艺、生产水平或技术比较，更未与世界其他国家进行比较，无法得出“纺织技术世界领先”的结论，排除C项；材料未提及贸易形式(如朝贡)，也未涉及传播途径或外交往来，无法体现“常态化”，排除D项。 3．(2024·甘肃高考·4)据碑志记载，李素，波斯人，唐天宝年间，其祖奉命出使中国，获赐李姓；其父李志，任广州别驾；李素与其子李景亮，博学攻文，恪勤奉忠，先后任翰林待诏。从李素家族的经历可以看出，唐代(　　) A．兼容并蓄促进文化认同 B．民族迁徙改变政治格局 C．使节往来增进文明互鉴 D．科举考试扩大统治基础 解析：A　李素家族原为波斯人，其祖奉命出使中国后获赐李姓，李素与其子李景亮在唐朝博学攻文、恪勤奉忠，并担任官职，故选A项；“改变政治格局”夸大了李素家族在中国的影响力，排除B项；材料重点强调的是李素家族在唐朝的融入和发展，而非使节往来，排除C项；李素祖先及其父任官，未提及是否经过科举考试，排除D项。 4．(2024·广东高考·3)两税法依据田地、杂产等资产评定户等，但对杂产种类及其价值没有明确规定。唐文宗时，湖州刺史庾威在所属五县，“自立条制，应田地、奴婢，下及竹、树、鹅、鸭等并估计出税，差军人一千一百五十人散入乡村，检责剩征税钱四千九百余贯”，结果被朝廷以“扰人”罪名贬官。由此可见，两税法(　　) A．存在一定的制度缺陷 B．强化对农民的人身控制 C．赋予地方官员加征权 D．解决了政府的财政困难 解析：A　两税法对杂产种类及其价值没有明确规定，导致湖州刺史能够自立条制，将田地、奴婢，甚至竹、树、鹅、鸭等也纳入征税范围，这反映了两税法存在一定的缺陷，使得地方官员有机会滥用职权，故选A项；两税法改变了自战国以来以人丁为主的赋税制度，减轻了国家对农民的人身控制，排除B项；材料中提到的湖州刺史乱收税，被朝廷处罚，表明地方官员并未被赋予加征权，排除C项；材料并没有涉及两税法是否解决了政府的财政困难，排除D项。 5．(2024·湖南高考·4)敦煌文书多见唐中叶以后的雇工契，如唐宣宗大中八年(854)某人雇长工，契约中写明工期和酬劳，规定受雇者必须认真劳作，不得旷工，“若先悔者，罚青麦十驮”。由此可推知当时(　　) A．雇工经营成为主要经营方式 B．国家对农民人身控制减弱 C．小农经济仍然占据主导地位 D．商品经济得到了快速发展 解析：B　唐中叶两税法的实行，减轻了政府对农民的人身控制，是这一时期雇工现象增多的重要背景，故选B项。材料不足以说明雇工经营成为主要经营方式，故A项错误。小农经济的地位和商品经济的发展水平从材料中无法推知，故C、D两项不符合题意。 6．(2023·江苏高考·3)唐《杂令》规定，公私借贷可自行签订契约，官府不干涉，但利息总量不得超过本金一倍。唐敬宗发布敕文，对“出利过本两倍”的私债，官府不负责追讨超过法定利率的债务，由此可知(　　) A．暂时放松重农抑商的政策 B．禁止民间的资本性借贷活动 C．保障借贷主体的适当权益 D．通过法律手段调整人身关系 解析：C　材料说明唐代政府保障债权人和债务人的适当权益，即保障借贷主体的适当权益，故选项C正确。 7．(2026·福建百校联考)阅读材料，完成下列要求。 材料 唐朝的对外交往概况(部分) 序号 史料 史料简介 ① 《大唐西域求法高僧传》 “义净泛海三年，至天竺那烂陀寺，译《金光明经》归朝” ② 《册府元龟·外臣部》 “永徽二年，新罗王金春秋卒，高宗遣使册其子法敏为乐浪郡王” ③ 《入唐求法巡礼行记》 “开成三年，文宗敕令长安慈恩寺设‘新罗译经院’，供新罗僧人研习华严宗” ④ 《唐会要·鸿胪寺》 “天宝初，日本使粟田真人入朝，授司农卿，留京师二十载” ⑤ 《唐国史补》 “南海舶，外国船也。师子国舶最大，梯而上下数丈，皆积宝货” ⑥ 《唐六典·尚书户部》 “广州海舶，每岁至大食、波斯者数十艘，市易香药、珍宝” 利用表的史料进行互证，说明唐朝时期对外交往的概况。 解析：史料互证：结合所学可知，史料互证指的是不同类型的史料记载在内容上可以相互印证，它遵循“孤证不立”原则，通过多种史料，构建证史的证据链，形成对问题客观、全面的认识；据表格“史料简介”，按照其所记载内容的不同，可以知道史料①“译《金光明经》归朝”和史料③“供新罗僧人研习华严宗”可以互证：证明唐朝时期与外国的文化交流；史料②“高宗遣使册其子法敏为乐浪郡王”和史料④“日本使粟田真人入朝，授司农卿”可以互证：证明唐朝时期与外国的政治交往；史料⑤“皆积宝货”和史料⑥“市易香药、珍宝”可以互证：证明唐朝时期与外国的经济交流；史料②“高宗遣使”和史料③“文宗敕令”可以互证：证明唐朝统治者重视中外交往。综上，六则史料共同说明唐朝时期开放兼容，与外国交往频繁。 答案：史料①③互证，说明唐朝时期与外国的文化交流(或吸收外来文化)；史料②④互证，说明唐朝时期与外国的政治交往；史料⑤⑥互证，说明唐朝时期与外国的经济交流；史料②③互证，说明唐朝统治者重视中外交往。六则史料共同说明唐朝时期开放兼容，与外国交往频繁。 学科网（北京）股份有限公司 $