第2单元 单元素能进阶(课时作业Word)-【高考领航】2027年高考历史大一轮复习学案

**基本信息** 以魏晋南北朝至唐代政治经济文化为核心，通过材料型选择与综合论述题，构建时空联系，强化史料实证与历史解释。 **专项设计** |模块|题量/典例|题型特征|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |选择题|16题（如曹魏制度、孝文帝改革）|材料情境型，选项设干扰项|按时间（魏晋—唐）、主题（制度/经济/文化）展开，体现制度演变与社会变迁的唯物史观| |非选择题|4题（如农业发展、藩镇问题）|材料分析概括题，分层设问|围绕核心问题（土地制度/中央集权），整合史料与所学，构建“现象—原因—影响”逻辑链，培养时空观念|

单元综合检测(二) (本试卷满分100分) 一、选择题(共16小题，每小题3分，共48分) 1．(2026·四川广元诊断)曹魏建国后，设置了一些有特色的制度，其中最具代表性的是屯田制和士家制。屯田制是由国家掌握一部分土地，以军队的组织方式招揽民众进行耕作。士家制的特点是世袭兵，父辈子辈世代为兵，并且另有户籍，不入州郡的户版。这些制度设计的出发点是(　　) A．推动农业生产的恢复与发展 B．与豪强士族争夺对人口的控制 C．缓解阶级矛盾稳定社会秩序 D．结束军阀割据的局面完成统一 解析：B　据材料并结合所学可知，曹魏实行屯田制，把一部分流民吸引过来，使他们成为国家控制下的屯田民，这有利于增加国家直接控制的人口数量，从而减少豪强士族对人口的占有；曹魏通过士家制，将士兵及其家属都纳入国家的严格管控之中，避免士兵及其后代被豪强士族所吸纳，与豪强士族争夺军事人口的控制权，故这些制度的出发点是与豪强士族争夺对人口的控制，故选B项；推动农业生产的恢复与发展是屯田制带来的结果之一，不是士家制带来的结果，排除A项；缓解阶级矛盾和社会秩序稳定是这些制度实施后带来的客观效果，而非制度设计的初衷，排除C项；结束军阀割据、完成统一，是曹魏政权的宏观战略目标，而非屯田制和士家制这类具体制度设计的出发点，屯田制和士家制不能直接实现该目标，排除D项。 2．(2026·江西部分学校一模)东晋以来，“宁使网漏吞舟，不必察察为政”被奉为指南，行杖“上捎云根，下拂地足”“正从朱衣上过”，以至“江左以清谈相尚，不崇名法，故其时中原律法，衰于南而盛于北”。这一状况(　　) A．说明尚法存礼理念遭摒弃 B．表明南北政权的思想文化渐趋一致 C．缘于中央监察机构的缺失 D．折射出东晋南朝门阀政治影响较大 解析：D　“宁使网漏吞舟，不必察察为政”的大意是宁可漏掉吞舟大鱼，也不要把政事搞得太清太细，这反映出当时对官员监察有所放松；“行杖‘上捎云根，下拂地足’‘正从朱衣上过’”说明执法过程中徇私舞弊现象严重；“江左以清谈相尚，不崇名法”说明当时崇尚清谈，不重视律法。结合所学可知，这主要是因为东晋南朝时期门阀士族势力强大，他们崇尚清谈，轻视律法，导致监察和执法不严，故选D项；题干反映了当时南方政权在法律执行上的宽松态度，这并不等同于完全放弃法律和礼制，排除A项；南方更倾向于清谈而不崇名法，而北方则法律较为兴盛，这表明南北政权的思想文化并未趋同，而是有所差异，排除B项；题干描述了南方政权在法律执行上的宽松态度，这与中央监察机构是否缺失无直接关系，排除C项。 3．(2026·广东金太阳联考)《隋书·食货志》载：“晋自过江，凡货卖奴婢、马牛、田宅，有文券，率钱一万，输估四百入官，卖者三百，买者一百。”记录南朝历史的《宋书·谢弘微传》记载，谢混有“田业十余处，僮仆千人”，而且当时“耕当问奴，织当访婢”。这两则记载可用于探究当时(　　) A．士族专权的余波　　 B．南北统一的潜流 C．南方开发的力量 D．民族交融的动因 解析：C　材料反映了南朝时期南方经济的一定发展水平，如土地买卖、税费制度以及农业生产对奴隶和仆人的依赖。这些都体现了南方在开发过程中形成的经济力量和社会结构，故选C项；虽然材料中提到了谢混这样的士族拥有大量财富和仆人，但并未直接说明这是士族专权的余波。士族专权更多是指士族在政治上的特权和影响力，而非单纯的经济状况，排除A项；材料中并未提及南北统一的任何信息或趋势，B项与材料内容无直接关联，排除；虽然南北朝时期存在民族交融的现象，但材料中并未提及民族交融的动因或相关情况，排除D项。 4．(2026·河北琢名小渔评估)在冯太后葬礼期间，北魏孝文帝废除了鲜卑族的烧葬潜埋制度，采用汉族常用的丧葬制度：停葬一月，停葬期间，诏令各地侍者前来奔丧，又称会葬；守孝三年，在守孝期内，断绝酒肉，不近女色；设附祭于太和殿。北魏孝文帝的做法(　　) A．冲击了鲜卑贵族统治 B．密切了南北之间关系 C．拓展了民族交融途径 D．促进了社会阶层流动 解析：C　北魏孝文帝在冯太后葬礼期间推行汉族丧葬制度，通过停葬、守孝、祭祀等礼仪改革，改变了鲜卑旧俗，以汉文化为纽带推动鲜卑与汉族的习俗融合，故拓展了民族交融途径，故选C项；采用汉族丧葬制度对鲜卑贵族统治冲击不大，既未触动其政治权力结构也未挑战其经济利益，排除A项；南北关系主要指北魏与南朝的对峙，丧葬改革属于内部文化调整，与南北政权间联系无关，排除B项；材料举措围绕丧葬制度变革，与社会阶层流动没有直接关系，社会阶层流动主要通过选官制度等途径实现，排除D项。 5．(2026·广西邕衡教育联考)秦汉以来文人常奉中原文化为正统，然至北齐，北朝文人流行学习南朝文人讲究声律词藻的文风；至隋朝，隋文帝在文化上实行“关中本位”政策，但“南朝化”的倾向却愈演愈烈。这一变化说明(　　) A．南方经济的影响力提高 B．经济重心南移基本完成 C．文化发展助推国家统一 D．民族交融激发制度突破 解析：A　据材料“但‘南朝化’的倾向却愈演愈烈”可知，南北朝至隋朝，南朝地区的文风影响不断扩大，体现了江南开发促进了南方经济的发展，使南方经济的影响力不断提高，故选A项；宋元时期经济重心南移才最终完成，排除B项；南北朝时期国家依然处于分裂状态，而隋朝时期“南朝化”的倾向与国家的文化政策相冲突，不利于当时维护国家统一，排除C项；“隋文帝在文化上实行‘关中本位’政策”说明当时统治者依然坚持以北方为主导，而且“南朝化”的倾向本质上是经济发展的结果，且“制度突破”无法体现，排除D项。 6．(2026·安徽模拟)唐初仍不乏权行一方的宗族豪侠，如薛举、李轨、梁师都等人，此后，“权行州域，力折公侯”之侠的身影在史书记载中再难看到。这一变化反映出唐代(　　) A．崇文抑武国策的推行 B．地方割据势力消亡 C．社会风尚的渐趋保守 D．专制集权影响加强 解析：D　由材料“权行一方”“在史书记载中再难看到”可知，唐初地方上的宗族豪侠拥有相当大的权力，随着时间的推移，这类豪侠在史书上的记载逐渐减少，这意味着中央政府加强了对地方的控制，专制集权的影响得到了加强，故选D项；宋朝推行崇文抑武国策，排除A项；“消亡”表述过于绝对，排除B项；社会风尚渐趋保守材料未体现，排除C项。 7．(2026·河北保定模拟)下图所示为唐代长沙窑遗址出土的西域胡旋舞筵纹饰执壶。这可用于探究唐代(　　) A．开放包容的大国风度 B．西域艺术深受民众喜爱 C．手工业融入外来技术 D．制瓷行业取得重大突破 解析：A　唐代长沙窑遗址出土西域胡旋舞筵纹饰执壶，说明唐代与西域有文化交流，执壶融入西域胡旋舞元素，反映出唐代海纳百川、开放包容的大国风度，故选A项；仅从一件长沙窑出土的执壶，无法推断出其是否为民众喜爱，排除B项；仅凭材料信息无法判断是否手工业融入外来技术，排除C项；仅凭这一件有西域纹饰的执壶，不能表明制瓷行业取得重大突破，排除D项。 8．(2026·河南信阳质检)五代时，楚国官员高郁“请听民自采茶卖于北客，收其征以赡军”。楚王(马)“殷从之，置回图务(即商行)，运茶于河南、北卖之以易缯纩、战马而归，仍岁贡茶二十五万斤，湖南由是富赡”。据此可知，当时(　　) A．楚国政府收入依靠茶叶 B．政府控制市场交易 C．发挥市场资源配置功能 D．官员参与商品买卖 解析：C　百姓自采茶卖给北客，楚国设置回图务(即商行)运茶到河南等地售卖，再用所得交易缯纩(丝织品)、战马等物资，这一系列过程中，茶叶作为商品在市场中流通，通过市场交易实现了茶叶与其他物资的交换，体现了市场在资源配置方面的作用，故选C项；题干仅表明楚国通过茶叶贸易获取收入以赡军和使湖南富赡，但不能就此得出楚国政府收入完全依靠茶叶，A项与史实不符，排除；由“请听民自采茶卖于北客”可得，五代时楚国让百姓自行采茶卖给北方客商，这体现的是对民间贸易的一种相对宽松态度，并非政府对市场交易进行严格控制，B项与题意不符，排除；题干重点在于楚国利用茶叶贸易来实现市场资源配置和获取利益，虽然有官员高郁提议，但主要强调的是贸易模式和市场作用，而非官员参与商品买卖这一行为本身，D项与题目主旨不符，排除。 9．(2026·湖南衡阳猜题)魏晋时期高门士族子弟往往弱冠便由吏部直接从家里铨选入仕，而不必经过察举。在此之前，均凭借门第而得中正高品。如傅畅，“年未弱冠，甚有重名，以选入侍讲东宫”。谢琰，“弱冠以贞干称，美风姿……拜著作郎”。这一现象不利于(　　) A．巩固国家统一 B．提高经济实力 C．创新政治制度 D．促进民族交融 解析：C　魏晋时期的选官制度是九品中正制，主要以门第出身为选官的依据，从材料中“年未弱冠……以选入侍讲东宫”“弱冠以贞干称……拜著作郎”，表明未成年就已拜官，主要是门第出身的原因，选官基本上被世家大族垄断，不利于政治制度的创新，故选C项；魏晋时期，国家分裂，巩固国家统一说法不正确，排除A项；材料涉及的是选官问题，与经济发展无关，排除B项；材料是选官制度，不涉及民族关系，排除D项。 10．(2026·云南昭通诊断)唐朝时期，只精通经学的明经科出身者不被看好，而进士科出身者在仕途晋升等方面更具优势。唐文宗曾直言不讳地说，明经入仕者“只念经疏，何异鹦鹉能言”。这说明当时(　　) A．士人群体能关注社会现实 B．国家对入仕者考核的强化 C．科举制难以选拔真正人才 D．政府任用官员的务实倾向 解析：D　据材料可知，唐代科举中明经和进士两科出身者的职位有着显著差异，政府量能授官，明经科被认为是“只念经疏，何异鹦鹉能言”，说明当时官员能力受到关注，体现官员任用的务实，故选D项；从材料看出，明经出身者不被看好，只念经疏，说明明经入仕者并未关注社会现实，排除A项；材料重点在于比较明经科和进士科出身者的情况以及对明经科的看法，没有提及国家对入仕者考核在制度、标准、流程等方面的表现，无法得出国家对入仕者考核强化的结论，排除B项；不能因明经科问题就否定整个科举制，进士科能选拔人才，说明科举制有其作用，排除C项。 11．(2026·江西南昌摸底测试)《旧唐书》载：“(宰相)元载引用私党，惧朝臣论奏其短，乃请：百官凡欲论事，皆先白长官，长官白宰相，然后上闻。”元载此举意在(　　) A．掌控朝政信息 B．缓解舆论压力 C．规范官员议政 D．加强君主专制 解析：A　据材料信息，宰相元载引用了一些自己的人，然后他很怕朝臣们议论他的不是，所以他就想了个办法，让百官们想要说什么事情的时候，都得先告诉他们的长官，长官再告诉宰相，然后宰相再告诉皇帝，从而有利于掌控朝政信息，故选A项；他这样做是怕别人说他坏话，而不是怕舆论压力，所以不是缓解舆论压力，排除B项；元载这样做是为了堵住大家的嘴，而不是规范官员议政，排除C项；元载是宰相，这样做是为了自己的利益，而不是为了加强君主的权力，排除D项。 12．(2026·湖北“学习杯”模拟)建中元年(780)唐朝实施两税法，建立起第一个“划分收支，分级管理”的国家财政管理机制。除了两税是与地方共享的税收，其他税收均属于中央的专属收益，并且确定了两税的留州额与留史额，各自承担收支管理职责。这说明(　　) A．中央与地方职权分明 B．国家财政收入明确 C．减少了两税法的弊端 D．地方的自主性提高 解析：B　据材料“建中元年(780)唐朝实施两税法……收支管理职责”并结合所学可知，两税法一年两次征税，分为中央和地方两级财政主体，中央处于支配地位，利用预算定额管理制度对地方收支预算加以调控与管理，旨在统一税制，增加国家财政收入，削弱地方割据势力，划分收支，分级管理使得国家财政收入更加明晰，故选B项；题干材料主要反映中央与地方在税收和财政收支情况的规定，突出中央的支配地位，中央与地方职权分明与题干主旨不符，排除A项；题干材料主要反映两税法“划分收支，分级管理”的管理机制，未涉及两税法推行产生的影响，无法得出减少了两税法的弊端的结论，排除C项；据材料并结合所学可知，两税法旨在增加国家财政收入，削弱地方割据势力，而不是提高地方的自主性，排除D项。 13．(2026·湖北武汉调研)秦末汉初，有四位名士因不满秦的暴政而隐居于商山，史称“商山四皓”。在出土的画像砖中，汉代的“四皓”庄重严谨、束发戴冠，魏晋南北朝时期的“四皓”则长发披肩、宽衣博带、率真自然(如图)。“四皓”形象的变化折射了(　　) A．思想多元发展 B．南北文化融合 C．民族交流加深 D．庄园经济盛行 解析：A　汉代尊崇儒术，儒家思想强调礼制、秩序和规范，因此“四皓”形象庄重严谨、束发戴冠，符合儒家对士人仪态的要求，而魏晋南北朝时期，玄学兴起，道家思想复兴(如崇尚自然、追求超脱)，佛教也开始广泛传播，士人阶层逐渐突破儒家礼法的束缚，推崇率性自然的生活方式，这种思想领域的多元交融(儒、道、玄、佛共存)直接反映在艺术创作中，“四皓”形象的飘逸洒脱正是当时思想自由、多元的体现，故选A项；题干中“四皓”形象的演变是时间纵向的变化(从汉到魏晋)，而非南北地域文化的横向融合，排除B项；“四皓”形象变化(如宽衣博带、长发披肩)源于本土道家思想和玄学的影响，与少数民族文化关联较小，且胡服多为紧身窄袖，与题干中“宽衣博带”风格相反，排除C项；题干中的画像风格变化(从严谨到率真)反映的是精神追求和审美观念的变化，与庄园经济的关联性较弱，经济形态对艺术表现的影响不如思想领域直接，排除D项。 14．(2026·江西部分高中学校联考)民间竹枝词在唐代一开始属于“野唱”，经文人的“发现”，逐渐由“入教坊、在朝市”演变为“精唱”。唐代文人竹枝词中还较多地保留了民间竹枝词所咏内容，即对男女爱情和对地方风物的吟诵。唐代竹枝词的变化　(　　) A．迎合了科举考试的发展需要 B．反映出不同阶层文化的融合 C．强化了市民阶层的价值取向 D．顺应了小农经济的发展需要 解析：B　根据材料并结合所学知识可知，材料反映了民间竹枝词在唐代一开始属于“野唱”，经文人的“发现”后演变为“精唱”，同时保留了部分民间竹枝词的内容，这体现了民间竹枝词逐渐演变为文人竹枝词，社会民间文化与文人士大夫文化相互交流融合，这反映出不同阶层文化的融合，故选B项；唐朝科举考试的内容有口试、帖经、墨义、策问、诗赋，并没有竹枝词，排除A项；唐代民间竹枝词演变为文人竹枝词后，体现的是文人士大夫的价值取向，排除C项；结合所学知识可知，唐代一开始的民间竹枝词属于“野唱”，反映的是市民阶层的价值取向，体现的是唐代工商业的发展，排除D项。 15．(2026·江西百分智联盟联考)下表所示为唐代科学方面的代表性成就信息。据表可得出的历史结论是，唐代(　　) 唐太宗 时期 唐太宗次子魏王李泰组织学者编撰《括地志》550卷，《括地志》广泛征引六朝以来的地理学成果，资料丰富，价值甚高 唐高宗 时期 唐政府命宰相长孙无忌、李勣等领衔组织人员修成《新修本草》54卷 唐玄宗 时期 在僧一行的倡议下，唐政府在全国十三个地方派人实测子午线并获得成功 A．疆域统一促进地理学的兴起 B．政府推动了科学技术的发展 C．科技发展有连续性和进步性 D．官僚阶层蓄意进行知识垄断 解析：B　从表格中可以看出，无论是唐太宗、唐高宗还是唐玄宗时期，政府都积极参与了科学项目的组织和实施，如编撰地理志、修订本草、实测子午线等。这表明政府在科学技术发展方面起到了推动作用，故选B项；表格中并未直接提及疆域统一与地理学兴起之间的关系，且地理学的兴起是一个长期且复杂的过程，不能简单地归因于疆域统一，排除A项；表格中的科学成就展示了唐代科技发展的某些方面，但并未直接体现科技发展的连续性和进步性，排除C项；表格中并未提及官僚阶层蓄意进行知识垄断的情况，排除D项。 16．(2026·内蒙古包头开学考试)公元624年以及643年前后，应朝鲜高句丽王朝的邀请，唐朝两次派出使团前往朝鲜传播道教。据说使团由道士组成，他们带去了道教神灵的图像，并且讲授《道德经》。高句丽的学生还被允许到中国来学习道教，正如他们的同胞以及各国人民来中国学习佛法一样。据此可知(　　) A．唐朝文化具有强大的影响力 B．对外交流以宗教传播为主 C．道教在唐朝的地位高于佛教 D．中朝间文化双向交流频繁 解析：A　据材料“应朝鲜高句丽王朝的邀请，唐朝两次派出使团前往朝鲜传播道教”可知，唐朝文化发达繁荣，对周边国家形成了强大的向心力，使高句丽王朝邀请中国使团前往当地传播道教，同时也允许当地学生到中国学习道教，故选A项；宗教传播只是中国对外交流的方式之一，官方往来、商贸往来、学术交流都是对外交流的方式，排除B项；唐朝实行三教并行的政策，排除C项；材料只体现了高句丽王朝向中国学习道教，属于单向交流，排除D项。 二、非选择题(共4大题，共52分) 17．(2026·河南新未来测评)阅读材料，完成下列要求。(14分) 材料　魏晋南北朝时期的黄河流域，鲜卑拓跋部逐渐由游牧向农耕转化。官僚贵族大肆兼并土地，农民破产流亡。为了发展农业，解决粮食问题，并与贵族官僚争夺人口与土地，北魏统治者改革土地制度，推行均田制，规定15岁以上男子受露田40亩、桑田20亩；妇人受露田20亩。露田不得买卖，身死还田；桑田为个人永久所有，在一定条件下可以买卖。东魏、北齐和西魏、北周都沿用了北魏的均田制。 东汉末年以来，中原地区战乱不断，立足于江南的六朝社会相对安定，江南地区迎来开发的黄金时期。六朝时期，江南大土地所有制持续发展。豪强大族封山占湖现象非常严重。南朝宋孝武帝颁布占山令，允许百官及百姓按官品高低占有一定数额的山泽。此令本为限制豪强占据的土地跨山越岭，但以法律形式肯定了私人占有山林川泽的合法性。此后，以屯封别墅为主的大土地所有制发展迅速。大庄园高度自给自足。地主占山护泽虽然有利于开发江南山林川泽，但他们不择手段，加重了对百姓的剥削。 ——摘编自中国历史研究院《中国通史纲要》 (1)根据材料并结合所学知识，概括魏晋南北朝时期农业发展的特点。(8分) (2)根据材料并结合所学知识，分析魏晋南北朝时期农业发展的影响。(6分) 答案：(1)特点：南北方发展路径差异明显；北方少数民族政权统治者为加速封建化进程，实行均田制，恢复和巩固小农经济地位；南方统治者为维护门阀士族地位，发展大庄园经济，土地兼并严重。 (2)影响：促进了北方黄河流域的社会经济发展；促进了江南地区的经济开发；南北方农业生产的共同发展为南北的重新统一奠定了基础；南方大土地所有制发展，百姓负担加重。 18．(2026·湖南长沙月考)阅读材料，完成下列要求。(14分) 材料　唐宪宗李纯(805—820年在位)任用主张“削藩”的李吉甫等人为宰相，先后讨伐不服从朝廷的剑南西川与浙西镇，取得胜利。817年平定淮西(今河南南部)，俘杀淮西节度使吴元济。割据多年的魏博镇(今冀南、豫北)主动归顺。 宪宗晚年爱搜刮钱财，太原节度使王锷病死后，遣使往“检括锷家财”；户部侍郎皇甫镈“数进羡余以供其费，由是有宠”，甚至在军备物资上以次充好，宪宗也不再追求。官员李渤曾上书民户逃亡严重，皆由“逃户税摊于比邻，致驱迫俱逃”，两税法实施近40年，逃户问题依旧严重。宪宗死后，继任皇帝性奢侈，好嬉游。820年成德节度使死，朝廷派魏博节度使转任成德，结果成德兵变，宣武节度使调任卢龙，结果卢龙兵变。“由是再失河朔，迄于唐亡，不能复取。” ——摘编自王仲荦《隋唐五代史》 (1)根据材料并结合所学知识，概括唐宪宗“削藩”举措的特点及其目的。(6分) (2)根据材料并结合所学知识，分析唐朝藩镇势力尾大不掉的原因。(8分) 答案：(1)特点：剿、抚并用(灵活调整策略)。目的：加强中央集权(维护国家统一)。 (2)原因：君主荒于政事；政治腐败严重(藩镇势力勾结朝廷)；攫取民力，经济凋敝，财政困难；中央权威衰落，政策失误；藩镇割据局面根深蒂固。 19．阅读材料，完成下列要求。(12分) 材料一　汉承秦制，负责为皇室管理私财和生活事务的职能机构“少府”内设有“尚书”一职。汉武帝设尚书在左右办事，掌管文书奏章。汉成帝时，置尚书五人，分曹办事。东汉形成“尚书台”，正式成为协助皇帝处理政务的机构。曹魏设尚书五人：殿中、兵部、驾部、南部、北部。南北朝时经常“省录”，尚书令有宰相之名。 ——摘编自钱玉林《中华传统文化辞典》 材料二　唐初，自隋代创立的三省六部制得到完善，中书“出命”、门下“封驳”、尚书“执行”的政务运行机制比较规范。唐玄宗及以后，唐初的政务运行机制逐渐遭到破坏。门下省因各方面的掣肘，已起不到封驳作用。贞元初年，中书舍人缺五员，德宗不给补员，如有诏敕需要拟定，命翰林院随侍自己左右的翰林学士代拟。面对“财政枯竭，国用不给”的局面，中央设立各种专使。随事设使，使得“兵部无戎帐，户部无版图”，尚书省“旧章多废”。 ——摘编自吴枫《中唐时期三省制度 的削弱与变化》 (1)根据材料一并结合所学知识，概括汉至魏晋南北朝尚书职位变迁的主要因素。(6分) (2)根据材料一、二并结合所学知识，指出唐代政务运行机制的变化，并谈谈你对汉唐中枢机构演变的认识。(6分) 答案：(1)主要因素：尚书在皇帝身边工作，便于皇帝随时掌控朝政；尚书文化素养较高，具备处理朝政的能力；皇帝有意削弱相权。 (2)变化：三省六部制逐渐名存实亡；门下省逐渐失去封驳作用；中书省的职权逐渐被翰林学士取代；尚书省和六部受到各种使职的冲击。 认识：汉唐中枢机构变化服务于皇权专制的需要，皇帝一般通过转移或分散辅政权力的办法来达到集权目的。 20．(2026·吉林延边模拟)阅读材料，完成下列要求。(12分) 材料　唐代诗人南下岭南，例经湘、赣二水，由此形成两条东西相望、互为依存的黄金诗路。 唐代湘赣黄金诗路诗人情况统计 时段 诗人类型 湘水 赣水 合计 初唐 贬谪 3 3 6 赴任 0 1 1 游历 0 1 1 盛唐 贬谪 4 3 7 赴任 4 0 4 游历、避乱 3 2 5 不确定 3 1 4 中唐 贬谪 12 6 18 赴任 8 1 9 游历、避乱 1 3 4 不确定 16 9 25 晚唐 贬谪 4 1 5 赴任 5 2 7 游历、避乱 10 8 18 不确定 28 12 40 合计 — 101 53 154 ——摘编自闫梦涵、尚永亮《唐代湘赣诗路诗人 诗作时空分布的定量分析》 请从材料中提取历史信息并形成自己的见解，据此拟定一个论题加以论述。(要求：论题规范，论点和论据相统一，论证合乎逻辑，史论结合) 答案：示例 论题：唐代湘赣诗路的发展反映了社会变迁与文人流动特征。 论述：初唐时期，湘赣诗路诗人以贬谪为主，赴任、游历、避乱者较少，反映此时文人流动多因政治贬斥，诗歌创作与政治境遇紧密相关。盛唐时期，赴任、游历、避乱诗人增多，湘水流域赴任诗人达4人，体现盛唐国力强盛，文人积极入仕，同时避乱需求显现，反映社会局势开始变化。中唐时期，贬谪诗人大幅增加(湘水12人、赣水6人)，不确定类型诗人占比上升，说明中唐政治动荡加剧，文人贬谪频繁，同时社会流动性增强。晚唐时期，游历、避乱诗人显著增加(合计18人)，不确定类型诗人最多，反映晚唐战乱频发，文人多为避乱迁徙，诗歌创作成为记录社会动荡的载体。 结论：唐代湘赣诗路诗人的流动与类型变化，直观展现了唐王朝从强盛到衰落的社会变迁，诗路成为反映时代特征的文化纽带。 学科网（北京）股份有限公司 $