（广东专用）专项04 文言文阅读 2027年中考语文必 考点“真题+模拟”暑假体验练

专项04 文言文阅读 一、2026 命题核心导向 固化群文阅读模式，强化跨文本整合能力：2025—2026 定型为 “课内＋课外＋古诗” 三篇群文，打破单篇孤立考查，引导学生在对比中理解、在整合中探究，落实新课标 “思辨性阅读与表达” 素养。 坚守课内核心地位，夯实文言基础：课内篇目为命题锚点，实词、句式、翻译全部源自课内重点，引导教学回归教材、吃透课内、积累文言常识，杜绝盲目刷题与课外偏难怪拓展。 聚焦成长主题，厚植价值引领：连续两年聚焦 “勤学修身、少年立志”，贴合青少年成长阶段，将传统文化精神与当代青年责任结合，引导学生勤学奋进、修身立德、勇于担当，强化文化自信与成长自觉。 突出迁移与思辨，提升高阶思维能力：课外文言全部为课内知识迁移，对比理解与思辨表达占比提升，从 “识记理解” 升级为 “分析对比＋评价探究”，考查信息整合、逻辑思辨、语言表达等高阶能力，区分度显著。 二、2027 届备考策略 1. 核心原则：课内全覆盖＋群文主题化＋实词清单化＋对比专项化＋表达模板化 2. 五步满分通关法 第一步：课内 60 篇文言文 “逐字过关＋全文翻译＋主旨概括”（重中之重） 范围：课标 20 篇文言文＋统编教材重点篇目，一篇不漏 要求：会背、会翻译、会解释实词、会概括主旨、会分析人物 重点：《送东阳马生序》《岳阳楼记》《出师表》《鱼我所欲也》等高频篇目，做到字字落实、句句会译 第二步：120 个高频实词 “清单化＋课内外迁移”（3 分稳拿） 整理清单：走、致、益、患、质、道、至、徒、属、许等高频实词，标注课内义项＋课外迁移义项 训练：每天 10 个实词，课内例句＋课外例句对比记忆 第三步：断句与翻译 “专项训练＋满分模板”（6 分稳拿） 断句：课外传记短句（2—3 处），每天 5 句，掌握虚词标志、主谓划分、句式特点 翻译模板：直译为主、意译为辅；实词精准、句式还原、语序通顺、无错字 课内句：抓重点实词→还原句式→调整语序→通顺表达 课外句：联系课内→推断词义→直译句子→检查通顺 第四步：群文对比 “主题归类＋答题模板”（3 分稳拿） 主题归类：勤学类、理政类、修身类、山水类，每类整理课内＋课外＋古诗组合 对比模板： 相同点：人物品质 / 态度一致，如 “勤奋刻苦、尊师重道” 不同点：侧重点不同，如 “宋濂侧重求学艰辛，赵㧑谦侧重博学守正” 结合文本：引用原文关键词 / 句子佐证 第五步：思辨表达 “观点明确＋文本结合＋语言简洁”（2 分稳拿） 模板：观点（1 句）＋结合文本分析（1 句）＋启示（1 句） 示例：青春需勤学。宋濂不畏艰辛求学，赵㧑谦博学守正，《晚春》亦劝人惜时。我辈当以勤为翼，不负韶华。 3. 阅卷避坑指南（零失分） ✅ 必做：课内全覆盖、实词清单化、断句翻译专项、群文对比训练、表达模板化、书写工整 ❌ 禁忌：课内不扎实、实词死记不迁移、翻译漏关键词、对比只答相同 / 不同、表达空泛不结合文本、书写潦草 （2026年广东中考真题）阅读下面的文字，完成小题。 【甲】 既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 （节选自《宋濂全集·送东阳马生序》） 【乙】 赵撝谦，名古则，更名谦，余姚人。幼孤贫寄食山寺长游四方乐取友。人有一善一能，辄往访。隆寒溽①暑，恒徒步百余里。天台②郑四表善《易》，则从之受《易》。定海乐良、鄞郑真明《春秋》，山阴赵俶长于说《诗》，迮雨善乐府，广陵张昱工歌诗，无为吴志淳、华亭朱芾工草书篆隶，撝谦悉与为友。博究六经、百氏之学，尤精六书。隐居坞山万书阁，筑考古台，取诸家论著，证其得失，作《六书本义》，继成《声音文字通》。时目为考古先生。 （节选自朱彝尊《曝书亭集·赵撝谦传》） [注]①溽：湿热、闷热。②天台：地名。后文的定海、鄞、山阴、广陵、无为、华亭均为地名。 1．下列对句子中加点词语的解释，不正确的一项是（   ） A．尝趋百里外      趋：快步走 B．礼愈至          至：到达 C．辄往访          辄：就 D．迮雨善乐府      善：擅长 2．【乙】文中画波浪线的部分有三处需断句，请用“/”标示，每对一处给1分，标示超过三处不给。 幼孤贫寄食山寺长游四方乐取友 3．请将【甲】【乙】两文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）俟其欣悦，则又请焉。 （2）时目为考古先生。 4．宋濂和赵撝谦在求学方面有哪些共同点？请简要概括并结合赵撝谦的具体表现加以说明。 阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 ①陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！” ②二世元年七月，发闾左適戍渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎！”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王。”卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。 （司马迁《史记·陈涉世家》节选） 【乙】 班超，字仲升，扶风平陵人，徐令彪之少子也。为人有大志，不修细节，然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱。有口辩，而涉猎书传。永平五年，兄固被召诣校书郎，超与母随至洛阳。家贫，常为官佣书以供养，久劳苦。尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无他志略，犹当效傅介子张骞立功异域以取封侯安能久事笔砚间乎？”左右皆笑之。超曰：“小子安知壮士之志哉？”其后行诣相者，曰：“祭酒，布衣诸生耳，而当封侯万里之外。”超问其状，相者指曰：“生燕颔虎颈，飞而食肉，此万里侯相也。”久之，显宗问固：“卿弟安在？”固对：“为官写书，受直以养老母。”帝乃除超为兰台令史。后坐事免官。 （节选自《后汉书·班超传》） 【注释】①彪：班彪，东汉史学家。②固：班固，班超之兄，著名史学家。③傅介子：西汉出使西域的勇士。④张骞：西汉出使西域的探险家。⑤祭酒：古代对年长者的尊称，这里指班超。⑥燕颔虎颈：形容相貌威武，有封侯之相。 1．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（   ） A．乃丹书帛曰          得鱼腹中书 B．又间令吴广之次所旁丛祠中       肉食者谋之，又何间焉 C．皆指目陈胜         相者指曰 D．固以怪之矣         以取封侯 2．下列对【乙】文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．犹当效/傅介子/张骞立功异域/以取封侯/安能久事笔砚间乎 B．犹当/效傅介子/张骞/立功异域以取封侯/安能久事笔砚间乎 C．犹当效/傅介子张骞立功/异域/以取封侯/安能久事笔砚间乎 D．犹当/效傅介子/张骞立功/异域以取封侯/安能久事笔砚间乎 3．用现代汉语翻译文段中的画线句子。 （1）今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？ （2）家贫，常为官佣书以供养，久劳苦。 4．【甲】文中的陈涉和【乙】文中的班超都是胸怀大志之人，陈涉说“燕雀安知鸿鹄之志”，班超说“小子安知壮士之志”，两句话看似相似，但二人面对他人不理解时的表现是不同的，请结合具体内容分析。 阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 《三峡》 ①自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 ②至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 ③春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 ④每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” （节选自郦道元《水经注·江水》） 【乙】 ①并溪南行，溪上下色皆重碧，幽邃清深。溪未穷，得支径，西升上数百尺。既竟，其顶隐而青者，锐者如簪，缺者如玦，隆者如髻。长林远树，聚者如说，散者如别。水数百脉，小舟叶叶，摘翠者菱，挽红者莲，举白者鱼，或志得意满而归，或夷犹容与若无所为者。 ②翌日，又三四曲折，乃得大溪。一色荷花，风自两岸来，红披绿偃，摇荡葳蕤，香气勃郁。夜既深，山益高且近，森森欲下搏人。天无一点云，星斗张明，错落水中，如珠走镜。同行皆积岁忧患；余亦羁旅异乡，家在天西南隅，引领长望而不可归。今而遇此开口一笑不偶然矣。 （节选自王质《游东林山水记》，有删改） 【丙】 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。 （陆游《游山西村》） 5．下列对【乙】文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“穷”，尽，与《桃花源记》中“欲穷其林”的“穷”意思不同。 B．“竟”，结束，与《龟虽寿》中“犹有竟时”的“竟”意思相同。 C．“说”，同“悦”，愉快，与《〈论语〉十二章》中“不亦说乎”的“说”意思相同。 D．“积”有积累、聚集、堆积谷物等义项，据语境推断，“积岁忧患”的“积”为积累的意思。 6．【乙】文画波浪线部分有两处需断句，正确的两处是( )( ) 今而A遇此B开口C一笑D不偶然矣 7．请将下面的句子翻译成现代汉语。 （1）自非亭午夜分，不见曦月。 （2）山益高且近，森森欲下搏人。 8．三则选文都描绘了山水之景，但所表达的情感却各不相同，请结合文本简要分析。 9．文学社拟开展“笔下山河，灵秀壮美”主题视频制作活动，请结合三则选文进行画面设计，并补全对画面内容的描写。 景观 景观名称 画面设计（描绘画面内容，突出独特之美） 配文 三峡 夏水奔腾 画面：（1）______ 夏水襄陵，沿溯阻绝。 东林山水 碧溪荷韵 画面：（2）______ 上下重碧，秀荷葳蕤。 山西村 古村春社 画面：以陆游的游村路线为线索，先呈现“山重水复”的曲折山路，再聚焦于“柳暗花明”的村落风光及村民往来、衣冠简朴的场景。 山重水复，柳暗花明；箫鼓声声，古风犹存。 班级开展“再识‘贤者’，经典寻‘义’”主题研学活动，请阅读下面的文字，完成任务。 【甲】 ①鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 ②一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受：蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心 （选自《孟子·告子上》） 【乙】 胡斌为殿前司将官。童德兴提①禁旅戍邵武②。江闽寇作，知邵武有备，未敢犯。会招捕司檄③德兴禀议，独留斌将弱卒数百留城中。绍定三年闰月己卯，盗众大至，将士皆遁，独斌奋身迎战，所格杀甚众。贼益生兵，官军所存仅数十人。或告以众寡不敌，盍④避之。斌曰：“郡民死者以万计，赖生者数千人由东门而出，我不缀其势，使得脱走，则贼蹑其后，无噍⑤类矣。”遂巷战，大呼曰：“我死救百姓！”兵尽矢穷卒遇害其尸僵立移时始仆。枢密院编修官王野言邵武民即斌战地立庙，请就以“武节”为庙额。从之。 （选自《宋史·忠义四》，有删改） 【注】①提：率领。②邵武：地名，隶属福建省。③檄（xí）：古代官府用以征召或声讨的文书，这里用作动词。④盍（hé）：为何不。⑤噍（jiào）：指活着的人或动物。 10．下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．由是则生而有不用也/环而攻之而不胜 B．蹴尔而与之/念无与为乐者 C．江闽寇作/困于心，衡于虑，而后作 D．贼益生兵/自以为大有所益 11．请给文中画波浪线的句子断句，限三处，请选出正确的三个选项。 兵尽A矢穷B卒遇害C其尸D僵立E移时F始仆 12．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！ （2）将士皆遁，独斌奋身迎战，所格杀甚众。 13．【乙】文中的胡斌是否可以被称为孟子所认为的“贤者”？请结合文章进行分析。 阅读下面的文言文，完成下面题目。 【甲】 侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 （摘选自诸葛亮《出师表》） 【乙】 明君用人，如大匠用材，随其巨细长短，以施规矩绳墨。君子不以言废人，不以人废言。大开言路，所以成天下、安兆民也。君子之心，一于理义，怀于忠良；小人之心，一于利欲，怀于谗佞。君子得位，有容于小人；小人得势，必排于君子。明君在上，不可不辨也。 （摘选自《元史》，有删改） 【注释】【乙】文为元代政治家刘秉忠向统治者提的建议。 14．下列选项中加点的词语，意思相同的一项是（   ） A．此悉贞良死节之臣   死国可乎（《陈涉世家》） B．是以众议举宠为督   举大计亦死（《陈涉世家》） C．有容于小人   改容式车（《周亚夫军细柳》） D．不可不辨也   与之论辨（《送东阳马生序》） 15．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）性行淑均，晓畅军事。 （2）君子不以言废人，不以人废言。 16．治国理政的关键在于用人，请简要分析【甲】【乙】两文在用人理念上的相同之处。 17．诸葛亮和刘秉忠的劝谏艺术和语言风格有何不同？请结合【甲】【乙】两文简要分析。 阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 （选自《欧阳修全集》） 【乙】 初，范文正公①贬饶州，朝廷治朋党②之狱甚急。宾客多惧，不敢往见。客有劝公自悔者，公正色曰：“吾生平所学唯忠信二字岂可因贬斥而改节乎？”俄徙润州，过鄱阳，携蒋湜游芝山寺。极目遐观，俯仰江山之胜，公慨然有高世远举之志，乃叹曰：“虽遭三黜，素志未尝少变。”因赋诗曰：“三出专城鬓似丝，斋中萧洒胜禅师。”公虽处江湖，未尝以谪居之戚累其心也。 （选自《东轩笔录》，有删改）【注】①范文正公：即范仲淹，北宋政治家、文学家，谥号“文正”。②朋党：为争权夺利、排斥异己而结合起来的集团。 【丙】 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 （选自陶渊明《饮酒·其五》） 18．请参考“方法提示”，解释下列句中加点词语。 文言语句 方法提示 释义 宾客多惧 课内迁移法：屠惧，投以骨（《狼》） （1）_____________ 公慨然有高世远举之志 关联成语法：志存高远 （2）_____________ 未尝以谪居之戚累其心也 查阅词典法：①堆积，积累；②屡次，多次；③牵累，拖累。 （3）_____________（填序号） 19．【乙】文画波浪线部分有两处需要断句，正确的两处是（     ） 吾生平[A]所学[B]唯忠信[C]二字[D]岂可因贬斥[E]而改节乎 20．请将【甲】【乙】两文画横线句子翻译成现代汉语。 （1）得之心而寓之酒也。 （2）素志未尝少变。 21．请从下列名著中任选一部，结合人物具体经历，简述该人物与【乙】文中的范仲淹在面对逆境时，精神品质上的相似之处。 保尔《钢铁是怎样炼成的》  彭德怀《红星照耀中国》 22．“心”是【甲】【乙】【丙】三则材料的精神内核：欧阳修“得之心”，范仲淹“其心”未改，陶渊明“心远地自偏”。请结合三人的现实处境，分析这三处“心”所蕴含的人生态度。 阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （节选自韩愈《韩昌黎文集校注》） 【乙】 百里奚①之未遇时也，亡虢而虏②晋，饭③牛于秦，传④鬻⑤以五羊之皮。公孙枝得而说之，献诸缪公⑥，三日，请属事焉。缪公曰：“买之五羊之皮而属事焉，无乃为天下笑乎？”公孙枝对曰：“信贤而任之，君之明也；让贤而下之，臣之忠也。君为明君，臣为忠臣。彼信贤，境内将服，敌国且畏，夫谁暇笑哉？”缪公遂用之。谋无不当，举必有功，非加贤也。使百里奚虽贤无得缪公必无此名矣。 （节选自《吕氏春秋》） 【注】①百里奚：虢国大臣，后到秦国任大夫，是秦穆公建立霸业的功臣。②虏：这里指被俘虏。③饭：作动词，指喂养。④传：传说。⑤鬻：卖。⑥缪公：即秦穆公，春秋五霸之一。 【丙】 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。 （王安石《登飞来峰》） 23．下列对【乙】文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“亡”，指逃亡，与《陈涉世家》“今亡亦死，举大计亦死”中“亡”的意思相同。 B．“信”有诚信、确实、信任等义项，据语境推测，“信贤而任之”的“信”意为信任。 C．“遂”，意为于是、就，与《桃花源记》“遂与外人间隔”的“遂”意思一致。 D．“举”，指举动、行事，与《生于忧患，死于安乐》“傅说举于版筑之间”中“举”的意思相同。 24．【乙】文画波浪线部分有两处需断句，正确的两处是 使百里奚A虽贤B无得缪公C必无D此名矣。 25．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）其真无马邪？其真不知马也！ （2）无乃为天下笑乎？ 26．【甲】【乙】两文中，统治者对待人才的做法与结果截然不同，请结合文本分别简要概括。 27．结合【甲】【乙】两文内容，谈谈【丙】诗“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”对人才自身成长成才有何启示。 阅读下面文段，完成下面小题。 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 （节选自《送东阳马生序》） 【乙】 天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。吾资之昏不逮人也旦旦而学之久而不怠，迄乎成。吾资之聪，倍人也；屏弃而不用，与昏庸无异。 （节选自彭端淑《为学一首示子侄》） 【丙】 劝学 唐·颜真卿 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 28．下列对诗歌的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．前两句描写早起深夜苦读不辍，点明青春年少正是勤奋求学的黄金时光。 B．后两句对比年少与年老，告诫世人珍惜光阴，趁早刻苦读书、发奋上进。 C．全诗语言质朴凝练，劝勉意味浓厚，饱含惜时勤学、笃学自强的深意。 D．全诗抒发归隐田园、闲适淡泊之情，表达诗人看淡功名、安逸度日的心境。 29．解释下列加点的词语。 （1）走送之( )    （2）俟其欣悦( )    （3）倍人也( ) 30．请用斜线“/”给文中画波浪线的句子断句，限两处。 不逮人也旦旦而学之久而不怠 31．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。 （2）学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。 32．结合三则材料，概括古人治学求学的共同追求，并联系现实谈谈对你的人生启示。 阅读下面的文字，完成下面小题。 [甲] 邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。” 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。” （选自《邹忌讽齐王纳谏》） [乙] 贞观初，太宗谓萧瑀①曰：“朕少好弓矢，自谓能尽其妙。近得良弓十数，以示弓工。乃曰：‘皆非良材也。’朕问其故。工曰：‘木心不正则脉理皆邪弓虽刚劲而遣箭不直非良弓也。’朕始悟焉。朕以弧矢定四方，用弓多矣，而犹不得其理。况朕有天下之日浅，得为理之意②，固未及于弓，弓犹失之，而况于理乎？”自是诏京官五品以上，更宿中书内省，每召见，皆赐坐与语，询访外事，务知百姓利害、政教得失焉。 （节选自《贞观政要》卷一） 【注】①萧瑀：唐初大臣。②得为理之意：理解（掌握）治理国家的根本道理。 33．下列对于选文中加点词语的理解与分析，不正确一项是（     ） A．“朝服衣冠”中的“朝”是“早上”的意思，与“于是入朝见威王”中的“朝”意思不同。 B．“诚”在“臣诚知不如徐公美”与“此诚危急存亡之秋也”两句中意思一样。 C．“近得良弓十数”与“近朱者赤，近墨者黑”中的“近”意思都是“最近”。 D．“自是诏京官五品以上”中的“自”是“从”的意思，不同于“忌不自信”中的“自”。 34．请用三条“/”给[乙]文中画波浪线的句子断句。 木 心 不 正 则 脉 理 皆 邪 弓 虽 刚 劲 而 遣 箭 不 直 非 良 弓 也 35．请将[甲][乙]两文画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）由此观之，王之蔽甚矣。 （2）朕少好弓矢，自谓能尽其妙。 36．邹忌和太宗都善于从小事中获得大智慧，请结合文章内容分析。 37．明白事理之后，[甲]文中的齐威王和[乙]文中的唐太宗所采取的对策有什么相同点和不同点？ 阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 ①世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 ②马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ ③策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （韩愈《马说》） 【乙】 ①吕端，字易直，少敏悟好学。出知①蔡州，以善政，吏民列奏借留。使高丽，暴风折樯，舟人怖恐，端读书若在斋阁时。赵普在中书，尝曰：“吾观吕公奏事，得嘉赏未尝 ②喜，遇抑挫未尝惧，亦不形于言，真台辅之器也。”太宗即以端为左谏议大夫每独召便殿语必移晷。太宗欲相端，或曰：“端为人糊涂。”太宗曰：“端小事糊涂，大事不糊涂。”决意相之。端至是骤被奖擢③，太宗犹恨任用之晚。 ③端姿仪瑰秀，有器量，宽厚多恕，善谈谑④，意豁如也。虽屡经摈退⑤，未尝以得丧介怀。善与人交，轻财好施。 （选自《宋史》，有删改） 【注】①出知：出任知州。②移晷：指时间过去很久。晷，古代用来观测日影、确定时间的仪器③奖擢：奖励并提拔官职。擢，提拔。④谈谑：谈笑、开玩笑，这里指谈吐风趣幽默。⑤摈退：被排斥、贬退，指官职被降或罢免。 38．下列对文中加点词语的理解，不正确的一项是（    ） A．“称”，意为“著称、闻名”，与《出师表》中“先帝称之曰能”的“称”意思不相同。 B．“道”，意为“正确的方法”，与《论语》中“任重而道远”的“道”意思相同。 C．“相”，意为“任命为宰相”，与《陈涉世家》中“王侯将相宁有种乎”的“相”意思不相同。 D．“善”，意为“擅长、善于”，与《邹忌讽齐王纳谏》中“王曰：‘善’”的“善”意思不相同。 39．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）食马者不知其能千里而食也。 （2）太宗犹恨任用之晚。 40．【乙】文画波浪线部分有两处需断句，正确的两处是（    ） 太宗即以端A为左谏议大夫B每独召C便殿D语必移晷 41．【甲】文强调了伯乐的重要性，你认为在人才取得成就的过程中，伯乐的发现和自身才德哪一个更重要？请结合【乙】文内容，阐明你的观点。 42．【甲】《马说》用“托物寓意”的写法，借核心物象表达对人才问题的看法； 【乙】《宋史·吕端传》用“以事写人”的写法，通过具体事例刻画吕端的形象。请结合文本，简要分析这两种写法。 阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 甘霖亭者，为前太守荆公纪雨也。荆公守惠之明年，岁在壬戌，自夏五至秋七月不雨，田畴龟坼①，郡之人咸曰：“不有播，其曷有获？”太守荆公容有蹙曰：“天于民务殖之也，非天弃民，太守其不勤民，实弃守也！”于是罪躬简事禁酷徙市损膳恶服。撤盖谢乘，暴赤日中，自宫徂②郊，日行数十里，遍吁于群神。如是者日行之，不雨；旬行之，不雨。行之不辍，尔乃润风墨云密布并发，淹淹祁祁③，自原野达于畎亩，无不优渥④沾足者。三农慰望，百谷仰荣，咸欢然谓太守格于天而惠于民。 （节选自韩日缵《甘霖亭记》，有删改） [注]①坼（chè）：裂开。②徂（cú）：往，去。③淹淹祁祁（qí）：雨水充沛，缓缓降落。④优渥：充足。 【丙】 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！ （节选自杜甫《茅屋为秋风所破歌》） 43．下列对【乙】文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“曷”，什么，与【甲】文中“然则何时而乐耶”的“何”意思相同。 B．“暴”，暴露，与《狼》“屠暴起，以刀劈狼首”的“暴”意思不同。 C．“惠”，施恩，与《曹刿论战》“小惠未遍”的“惠”意思不同。 D．“辍”，停止，与《陈涉世家》“辍耕之垄上”的“辍”意思不同。 44．【乙】文画波浪线部分有两处需断句，正确的两处是 于是罪躬A简事B禁酷徙市C损膳D恶服 45．请将【甲】【乙】两文画横线句子翻译成现代汉语。 （1）微斯人，吾谁与归？ （2）日行数十里，遍吁于群神。 46．假如【甲】文中的“古仁人”与【丙】诗中的杜甫跨越时空展开一段对话。请你根据材料内容，补全对话。 古仁人：吾不以物喜，不以己悲。进亦忧，退亦忧。敢问杜子美，何时而乐耶？ 杜甫：（1）________________________（结合【丙】诗用自己的话回答） 古仁人：善哉！吾尝求古仁人之心，或异二者之为。今观【乙】文中的太守荆公，赤日祈雨，其行如何？ 杜甫：（2）________________________（请用一句话评价荆公太守，结合【乙】文内容） 47．【甲】文中范仲淹提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。请结合【乙】【丙】两文，阐述这一境界在荆公和杜甫身上有哪些具体表现？ 中华经典文言文里，藏着先贤的责任担当、家国情怀，让我们一同品读体悟。 【甲】 先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。 宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。 （节选自《出师表》）【乙】 臣闻物有同类而殊能者，故力称乌获①，捷言庆忌，勇期贲、育②。臣之愚，窃以为人诚有之，兽亦宜然。今陛下好陵阻险，射猛兽，卒然遇逸材③之兽，骇不存之地，犯属车之清尘，舆不及还辕，人不暇施巧，虽有乌获、逢蒙④之技不能用，枯木朽枝尽为难矣。 且夫清道而后行中路而驰犹时有衔橛⑤之变。况乎涉丰草，骋丘虚，前有利兽之乐，而内无存变之意，其为害也不难矣。夫轻万乘之重不以为安，乐出万有一危之途以为娱，臣窃为陛下不取。 盖明者远见于未萌，而知者避危于无形，祸固多藏于隐微，发于人之所忽。故鄙谚曰：“家累千金，坐不垂堂。”此言虽小，可以喻大。臣愿陛下留意幸察。 （节选自司马相如《上书谏猎》，有删改） [注]①乌获：战国时秦国力士。②贲、育：孟贲、夏育，皆战国时卫国人，著名勇士。③逸材：过人之材。逸，通“轶”，有超越意。这里喻指凶猛超常的野兽。④逢（páng）蒙：夏代善于射箭的人，相传学射于羿。⑤衔橛（jué）之变：泛指行车中的事故。 48．下列句子中，加点词语的意义相同的一组是（   ） A．诚宜开张圣听/兽亦宜然 B．以光先帝遗德/仿佛若有光 C．臣闻物有同类而殊能者/闻寡人之耳者 D．臣窃为陛下不取/盗窃乱贼而不作 49．下列对【乙】文中加波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．且夫清道/而后行中路/而驰犹时有衔橛之变 B．且夫清道而后行/中路而驰犹/时有衔橛之变 C．且夫/清道而后行中路/而驰犹时有衔橛之变 D．且夫清道而后行/中路而驰/犹时有衔橛之变 50．用现代汉语翻译文段中的划线句子。 （1）此诚危急存亡之秋也。 （2）祸固多藏于隐微。 51．甲、乙两文均为臣子向君主进言的文章，但劝谏方式不同，请结合选文简要分析。 阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 ①先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 ②愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。 （节选自《出师表》诸葛亮） 【乙】 ①上①问魏征曰：“人主何为而明，何为而暗?”对曰：“兼听则明，偏信则暗。”上谓魏征曰：“为官择人，不可造次。用一君子，则君子皆至；用一小人，则小人竞进矣。”对曰：“然。天下未定，则专取其才，不考其行；丧乱既平，则非才行兼备，不可用也。” ②上问魏征曰：“群臣上书可采，及召对多失次②，何也?”对曰：“臣观百司奏事常数日思之及至上前三分不能道一。况谏者拂意触忌③，非陛下借之辞色，岂敢尽其情哉！”上由是接群臣辞色愈温，尝曰：“炀帝多猜忌，临朝对群臣多不语。朕则不然，与群臣相亲如一体耳。” 注释：①上：皇上，即唐太宗李世民。②次：顺序、条理。③触忌：触碰到君主的忌讳。 （节选自《贞观政要》） 52．下面选项中的加点字，意思或用法相同的一项是（） A．先帝不以臣卑鄙/以告先帝之灵 B．以咨诹善道/陈康肃公尧咨善射 C．至于斟酌损益/自以为大有所益 D．上由是接群臣辞色愈温/温故而知新 53．将下列画线句子翻译成现代汉语。 （1）受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明。 （2）丧乱既平，则非才行兼备，不可用也。 54．请给画波浪线句子断句正确的一项是（） A．臣观百司奏事/常数日思之/及至上前/三分不能道一 B．臣观百司/奏事常数日思之/及至上前/三分不能道一 C．臣观百司奏事/常数日思之及至/上前/三分不能道一 D．臣观百司奏事/常数日思之/及至上前三分/不能道一 55．甲、乙两文都谈到君主对待臣子与治国理政的态度。甲文中诸葛亮希望后主刘禅（1）_________（原文四字短语），广开言路；乙文中唐太宗接受魏征建议，对待群臣（2）_______（原文），言辞神色愈加温和，体现出（3）_______的治国理念。 56．诸葛亮和魏征同为一代名臣，均以忠诚著称。请结合甲乙两段选文，用简洁的语言概括二人的共同之处。 阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！” （张岱《湖心亭看雪》） 【乙】 往年因雪霁偶入西溪何意得见世外佳景。日虽露影，雪积未疏，竹眠低地，山白排雪，风回雪舞，扑马嘶寒，玉堕冰柯，沾衣生湿。遥想梅开万树，目乱飞花，自我人迹远来，踏破瑶街①十里，生平快赏，此景无多。因念雪山苦行，妙果以忍得成，吾人片刻冲风②，更想拥炉醉酒，噫，恣欲甚矣！虽未能以幽冷摄心，亦当以清寒炼骨。 （节选自高濂《西溪道中玩雪》，有删改） 【注释】①瑶街：宫中通道的美称。②冲风：迎着风雪。 【丙】 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。 将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。 （节选自岑参《白雪歌送武判官归京》） 57．下列对【乙】文中加点词语及相关内容的解说，正确的一项是（   ） A．“日”，天，时间单位，与“大雪三日”的“日”意思相同。 B．“拥”，裹、围，与“拥毳衣炉火”中“拥”的意思相同。 C．“念”，想到，与“念无与为乐者”的“念”意思不相同。 D．【乙】【丙】中的“万树”，强调树木之多，表现春日的生机。 58．【乙】文画波浪线部分有两处需断句，正确的两处是 往年A因雪霁B偶入西溪C何意得见D世外佳景 59．请将【甲】【乙】两文画横线句子翻译成现代汉语。 （1）湖中焉得更有此人！ （2）虽未能以幽冷摄心，亦当以清寒炼骨。 60．请结合【甲】【乙】【丙】，完成下面的表格。 【甲】 【乙】 【丙】 赏美景 湖上影子，惟长堤一痕、……舟中人两三粒而已。 竹眠低地，山白排雪……踏破瑶街十里。 瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。 析写法 运用（1）___________手法，勾勒出一幅素净淡雅、万籁无声的雪景图。 运用拟人和比喻修辞，生动形象地描绘出西溪雪后（2）____________之景。 （3）____________。 品意趣 （4）_________________。 （5）“雪”是砥砺心志的媒介，_______________。 “雪”是宴会饯别的自然背景，反衬歌舞的欢乐场面，体现边塞将士的热情豪迈。 阅读下面文字，完成下面小题。 【甲】 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 （节选自陶渊明《桃花源记》） 【乙】 伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，“盍往归焉！”及至，西伯卒武王载木主①号为文王东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬、爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周。而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟。隐于首阳山，采薇而食之。遂饿死于首阳山。 （节选自司马迁《史记·伯夷列传》） 【注】①木主：木制的神位。 【丙】 十五从军征 汉乐府 十五从军征，八十始得归。道逢乡里人：“家中有阿谁？” “遥看是君家，松柏冢累累。”兔从狗窦入，雉从梁上飞。 中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作饭，采葵持作羹。 羹饭一时熟，不知饴阿谁！出门东向看，泪落沾我衣。 61．下列对【乙】文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“命”，意愿，与《富贵不能淫》中“丈夫之冠也，父命之”的“命”字意思不同。 B．“归”，投奔，依附，与《大道之行也》中的“男有分，女有归”的“归”字意思不同。 C．“叩”，有拉住、敲击等义项，据语境推测，“叩马而谏”的“叩”意为“拉住”。 D．“兵”，武器，与《出师表》中“今南方已定，兵甲已足”的“兵”字意思相同。 62．请用“/”将【乙】文中画波浪线的句子断句。 西  伯  卒  武  王  载  木  主  号  为  文  王  东  伐  纣 63．请将【甲】【乙】两文画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 （2）而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟。 64．面对乱世纷争，桃源人和伯夷、叔齐分别做出了怎样的抉择？简要概括其精神志趣。 65．【甲】文和【丙】诗都控诉了战乱对百姓生活的影响，【甲】文善用留白，【丙】诗多用景物烘托。结合文本内容，分别赏析其表达效果。 阅读下面的文字，完成小题 【甲】 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子、小人而已。大凡君子与君子，以同道为朋；小人与小人，以同利为朋。此自然之理也。 然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者禄利也，所贪者财货也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先或利尽而交疏则反相贼害虽其兄弟亲戚不能相保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济；终始如一，此君子之朋也。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。 （节选自欧阳修《朋党论》） 助读资料： 景祐三年，宰相吕夷简以“引用朋党”的罪名，诬陷范仲淹、欧阳修等人。“朋党”一词，成为有志改革之士的一大罪名。庆历三年，身为谏官的欧阳修担忧正直之士难以抗衡守旧势力，上书《朋党论》。 66．下列句子中加点词意思相同的一项是（   ） A．太守归而宾客从也            吾谁与归 B．君子则不然                有亭翼然临于泉上者 C．然臣谓小人无朋            太守谓谁 D．臣闻朋党之说                村中闻有此人 67．请将【甲】【乙】两文中画横线句子翻译成现代汉语。 （1）宴酣之乐，非丝非竹。 （2）所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。 68．【乙】文中画波浪线句子的断句，正确的一项是（   ） 及其见利而争先或利尽而交疏则反相贼害虽其兄弟亲戚不能相保 A．及其见利而争先/或利尽而交疏/则反相贼害虽其兄弟亲戚/不能相保 B．及其见利而争先/或利尽而交疏/则反相贼害/虽其兄弟亲戚/不能相保 C．及其见利/而争先或利尽/而交疏则反相/贼害虽其兄弟亲戚/不能相保 D．及其见利/而争先或利尽/而交疏则反相贼害/虽其兄弟亲戚不能相保 69．下面哪一项最能准确概括欧阳修的士人风骨？请结合【甲】【乙】两文内容说明理由。 A．外若优游，中实刚劲。（朱熹） B．见义敢为，襟怀洞然。（韩琦） 70．欧阳修认为“君子之朋”能“同道而相益”“同心而共济”并“终始如一”，请从下面三部作品中任选其一，结合书中具体内容，说说“君子之朋”的表现。 A．《西游记》            B．《钢铁是怎样炼成的》        C．《红星照耀中国》 阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。 （选自《得道多助，失道寡助》） 【乙】 孟子曰：“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦，而愿立于其朝矣。市，廛①而不征，法而不廛则天下之商皆悦而愿藏于其市矣。关②，讥而不征，则天下之旅皆悦，而愿出于其路矣。耕者，助而不税，则天下之农皆悦，而愿耕于其野矣。廛③，无夫里之布④，则天下之民皆悦，而愿为之氓矣。信能行此五者，则邻国之民仰之若父母矣。率其子弟攻其父母，自生民以来未有能济⑤者也。如此，则无敌于天下。” （节选自《孟子·公孙丑上》，有删改） 【注】①廛（chán）：指市中储藏、堆积货物的栈房，这里指用栈房储藏。②关：关口。③廛：指城邑中百姓的住宅。④布：货币。古代税收有夫布与里布之分。⑤济：成功。 【丙】 翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。 （节选自白居易《卖炭翁》） 71．请根据提示的方法，解释【乙】文中加点的词语。 文言字词 方法 义项、例词及例句 释义 立于其朝 关联成语法 朝野上下 （1）___________ 藏于其市 课内迁移法 能谤讥于市朝 （2）___________ 讥而不征 查找字典法 ①责备、指责；②讽刺、嘲笑；③规劝、谏言；④稽查、盘问 （3）______（填序号） 72．【乙】文画波浪线部分有两处需断句，正确的两处是( ) 法而不廛A则天下之商B皆悦C而愿藏D于其市矣。 73．用现代汉语翻译下列句子。 （1）域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 （2）信能行此五者，则邻国之民仰之若父母矣。 74．【甲】【乙】两文都提到了治国之道，都强调了（1）_____________________________的重要性，但侧重点又有不同。【甲】文是借（2）_____________________________类推治国之道，【乙】文侧重于陈述治国之道的具体措施：（3）_____________________________（用自己的话概括其中一项措施）。 75．《卖炭翁》中“宫使”的行为是【甲】文中的“得道”还是“失道”？你会如何劝谏《卖炭翁》中的统治者？请简要回答。 阅读下面的文字，完成各题。 【甲】 ①晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 ②林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 ③见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” ④既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 ⑤南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 （陶渊明《桃花源记》） 【乙】 ①同治戊辰冬十一月，余在青浦，归途飓风大作，舟中颠簸不可泊，乃沿湖漘①行。良久，见一小港，遂循之入，入里许，余视滩②际有小径，摄衣而登。 ②行数十步，田畴绮错③，麦已萌芽。野鸟饮啄，见人不惊。又里余，抵一村，屋多茅茨④，男子舂揄⑤，妇人织纴，皆熙熙⑥有自得之色。顾见客至，鸡飞于埘⑦，犬吠于门，数人杂然问：“客舟避风至此耶？”余应曰：“然。” ③因询以此地去县几里皆相顾曰不知也。询其何以不知，则曰：“我等皆佃人田者，家无赋税，又不负租，何缘入城？”因问：“城中此时较之昔年当益繁盛乎？”余曰：“兵燹⑧之后，遍地瓦砾，所有房屋，十存一二。”言讫，方欲邀余入室献茶，适从者寻至，遂辞之。余沿路叹息，谓此亦今时之桃花源也。 （节选自陈其元《今时之桃花源》） 【丙】 国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。 （杜甫《春望》） 【注】①漘：水边。②滩：水边平地上。③绮错：如绮纹交错。④茅茨：茅草盖的房屋。⑤舂揄：舂米。⑥熙熙：和乐的样子。⑦埘：指在墙壁上挖洞做成的鸡窝。⑧兵燹（xiǎn）：战火焚毁破坏。 76．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．缘溪行，忘路之远近/何缘入城 B．村中闻有此人/菊之爱，陶后鲜有闻 C．率妻子邑人来此绝境/绝巘多生怪柏 D．适从者寻至/多助之至 77．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）此人一一为具言所闻，皆叹惋。 （2）城中此时较之昔年当益繁盛乎？ 78．文中画波浪线的句子有两处需断句，正确的两项是（   ） 因询A以此地B去县几里C皆相顾曰D不知也 79．请结合文本简要分析【甲】【乙】两文所描绘的桃花源的异同点。 80．【乙】文写于清代，作者将该村落称为“今时之桃花源”。请结合三篇选文的内容，分析“桃花源”这一意象为何能长期引发人们的向往与追寻。 唯在宁静中，才能与山水相遇。阅读下面两篇文言文，完成下题。 【甲】山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 （选自陶弘景《答谢中书书》） 【乙】辛酉正月五日，天气澄和①，风物闲美②，与二三邻曲③，同游斜川。临长流，望曾城④，鲂鲤跃鳞于将夕，水鸥乘和以翻飞。彼南阜⑤者，名实旧矣，不复乃为嗟叹。若夫曾城傍无依接独秀中皋⑥，遥想灵山，有爱嘉名。欣对不足，率共赋诗。悲日月之遂往，悼吾年之不留。各疏年纪乡里，以记其时日。 （节选自陶渊明《游斜川诗序》） 注释：①澄和：清朗和暖。②闲美：闲静优美。③邻曲：邻居。④曾城：山名，高耸独立于平泽之中。⑤南阜：南山，指庐山。⑥中皋：平泽中的高地。 81．解释文中加点词的意思。 字词 出处 方法 释义 时 四时俱备 课内迁移：“春冬之时”《三峡》 ______ 竞 沉鳞竞跃 成语印证：“物竞天择”、“千帆竞发” ______ 临 临长流 字形溯源：“临”金文字形如人俯首视物，本义为居高视下。 ______ 疏 各疏年纪乡里 义项选择：（填序号）①疏远②稀少③分条陈述 ______ 82．请用“/”给下面的句子断句。（限断两处） 若 夫 曾 城 傍 无 依 接 独 秀 中 皋 83．请将下列句子翻译成现代汉语。 ①自康乐以来，未复有能与其奇者。 ②悲日月之遂往，悼吾年之不留。 84．美学家朱光潜认为，我们欣赏自然山水时，会将自己的情绪“投射”到景物中，此时“一片自然风景，就是一种心境”。请结合【甲】【乙】两文内容探究：同样是面对山水美景，两位作者的心境有何不同？ 阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 （选自《出师表》） 【乙】 李皞①为福建将乐令，春秋行乡饮酒礼时，至村落间问民疾苦，牧竖②妇女皆环集，导之以善，肫然③如家人。期月邑人悉向化境无盗贼讼庭稀鞭扑声。皞初至官，与家人约曰：“在官，俸金外皆赃也，不可以丝毫累我。”官廨④有桂二株，方花开，皞指之曰：“此亦官物也，擅折者必治之。”自是家人不敢簪桂花。尝出郭省敛⑤。从仆摘道旁一橘，顾见之，责曰：“岂可坏法自汝始！”立下马杖之，命偿其直。居三年，上官有索馈者，无以应，遂去官归。 （选自《清稗类钞》） 【注】①李皞：清朝顺治年间福建将乐县县令。②牧竖：牧童。③肫（zhūn）然：诚恳真挚的样子。④官廨（xiè）：官署。⑤省敛：考察收取租税。 【丙】 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！ （选自杜甫《茅屋为秋风所破歌》） 85．下列对【乙】文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“至”，到，与《送东阳马生序》“色愈恭，礼愈至”的“至”意思相同。 B．“尝”，曾经，与《卖油翁》“尝射于家圃”的“尝”意思相同。 C．“顾”，回头看，与《陈太丘与友期行》“元方入门不顾”的“顾”意思相同。 D．“居”有居住、过了、处在等义项，据语境推测，“居三年”的“居”意为过了。 86．下列对【乙】文中画波浪线部分的断句，完全正确的一项是（   ） A．期月邑人悉向化/境无盗贼/讼庭稀/鞭扑声 B．期月/邑人悉向化境/无盗贼讼庭/稀鞭扑声 C．期月邑人悉/向化境/无盗贼讼/庭稀鞭扑声 D．期月/邑人悉向化/境无盗贼/讼庭稀鞭扑声 87．请将【甲】【乙】两文画横线句子翻译成现代汉语。 （1）此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。 （2）岂可坏法自汝始！ 88．【甲】文的诸葛亮深得后世敬仰，【乙】文的李皞为官同样深得民心。请结合【乙】文内容，简要分析李皞具备哪些可贵的品质。 89．“为民情怀”是古代仁人志士的精神底色。请围绕“为民”一词，结合三篇诗文内容，分析诸葛亮、李皞、杜甫三人精神的不同体现。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $ 专项04 文言文阅读 一、2026 命题核心导向 固化群文阅读模式，强化跨文本整合能力：2025—2026 定型为 “课内＋课外＋古诗” 三篇群文，打破单篇孤立考查，引导学生在对比中理解、在整合中探究，落实新课标 “思辨性阅读与表达” 素养。 坚守课内核心地位，夯实文言基础：课内篇目为命题锚点，实词、句式、翻译全部源自课内重点，引导教学回归教材、吃透课内、积累文言常识，杜绝盲目刷题与课外偏难怪拓展。 聚焦成长主题，厚植价值引领：连续两年聚焦 “勤学修身、少年立志”，贴合青少年成长阶段，将传统文化精神与当代青年责任结合，引导学生勤学奋进、修身立德、勇于担当，强化文化自信与成长自觉。 突出迁移与思辨，提升高阶思维能力：课外文言全部为课内知识迁移，对比理解与思辨表达占比提升，从 “识记理解” 升级为 “分析对比＋评价探究”，考查信息整合、逻辑思辨、语言表达等高阶能力，区分度显著。 二、2027 届备考策略 1. 核心原则：课内全覆盖＋群文主题化＋实词清单化＋对比专项化＋表达模板化 2. 五步满分通关法 第一步：课内 60 篇文言文 “逐字过关＋全文翻译＋主旨概括”（重中之重） 范围：课标 20 篇文言文＋统编教材重点篇目，一篇不漏 要求：会背、会翻译、会解释实词、会概括主旨、会分析人物 重点：《送东阳马生序》《岳阳楼记》《出师表》《鱼我所欲也》等高频篇目，做到字字落实、句句会译 第二步：120 个高频实词 “清单化＋课内外迁移”（3 分稳拿） 整理清单：走、致、益、患、质、道、至、徒、属、许等高频实词，标注课内义项＋课外迁移义项 训练：每天 10 个实词，课内例句＋课外例句对比记忆 第三步：断句与翻译 “专项训练＋满分模板”（6 分稳拿） 断句：课外传记短句（2—3 处），每天 5 句，掌握虚词标志、主谓划分、句式特点 翻译模板：直译为主、意译为辅；实词精准、句式还原、语序通顺、无错字 课内句：抓重点实词→还原句式→调整语序→通顺表达 课外句：联系课内→推断词义→直译句子→检查通顺 第四步：群文对比 “主题归类＋答题模板”（3 分稳拿） 主题归类：勤学类、理政类、修身类、山水类，每类整理课内＋课外＋古诗组合 对比模板： 相同点：人物品质 / 态度一致，如 “勤奋刻苦、尊师重道” 不同点：侧重点不同，如 “宋濂侧重求学艰辛，赵㧑谦侧重博学守正” 结合文本：引用原文关键词 / 句子佐证 第五步：思辨表达 “观点明确＋文本结合＋语言简洁”（2 分稳拿） 模板：观点（1 句）＋结合文本分析（1 句）＋启示（1 句） 示例：青春需勤学。宋濂不畏艰辛求学，赵㧑谦博学守正，《晚春》亦劝人惜时。我辈当以勤为翼，不负韶华。 3. 阅卷避坑指南（零失分） ✅ 必做：课内全覆盖、实词清单化、断句翻译专项、群文对比训练、表达模板化、书写工整 ❌ 禁忌：课内不扎实、实词死记不迁移、翻译漏关键词、对比只答相同 / 不同、表达空泛不结合文本、书写潦草 （2026年广东中考真题）阅读下面的文字，完成小题。 【甲】 既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 （节选自《宋濂全集·送东阳马生序》） 【乙】 赵撝谦，名古则，更名谦，余姚人。幼孤贫寄食山寺长游四方乐取友。人有一善一能，辄往访。隆寒溽①暑，恒徒步百余里。天台②郑四表善《易》，则从之受《易》。定海乐良、鄞郑真明《春秋》，山阴赵俶长于说《诗》，迮雨善乐府，广陵张昱工歌诗，无为吴志淳、华亭朱芾工草书篆隶，撝谦悉与为友。博究六经、百氏之学，尤精六书。隐居坞山万书阁，筑考古台，取诸家论著，证其得失，作《六书本义》，继成《声音文字通》。时目为考古先生。 （节选自朱彝尊《曝书亭集·赵撝谦传》） [注]①溽：湿热、闷热。②天台：地名。后文的定海、鄞、山阴、广陵、无为、华亭均为地名。 1．下列对句子中加点词语的解释，不正确的一项是（   ） A．尝趋百里外      趋：快步走 B．礼愈至          至：到达 C．辄往访          辄：就 D．迮雨善乐府      善：擅长 2．【乙】文中画波浪线的部分有三处需断句，请用“/”标示，每对一处给1分，标示超过三处不给。 幼孤贫寄食山寺长游四方乐取友 3．请将【甲】【乙】两文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）俟其欣悦，则又请焉。 （2）时目为考古先生。 4．宋濂和赵撝谦在求学方面有哪些共同点？请简要概括并结合赵撝谦的具体表现加以说明。 【答案】1．B 2．幼孤贫/寄食山寺/长游四方/乐取友 3． 等到他高兴了，就又去向他请教。 当时人们把他称作“考古先生”。 4．①都不畏艰苦，不远千里虚心求学。宋濂曾快步走百里求学，赵撝谦幼年孤贫寄食山寺仍坚持学习，无论严寒酷暑，都徒步百余里拜访他人求学。②都广结良师，善于向不同有专长的人学习。宋濂主动追随名师请教，赵撝谦只要看到别人有一技之长，就前去学习，先后向精通不同经典、擅长不同技艺的多位学者请教，最终学有所成。 【导语】甲乙两文均写学人求学寻访名师的经历，以宋濂、赵撝谦二人事迹互为印证。甲文侧重求师问学时谦恭隐忍的态度，乙文侧重广交贤才、博采众长的治学路径，双线对照凸显勤勉向学、虚心求教的治学内核，叙事简洁，人物形象鲜明，兼具劝学意义。 【详解】1．B.句意：礼节更加周到完备。至：周到。 2．句意：（赵撝谦）幼年丧父、家境贫寒，寄居寺庙糊口；成年后游历各地，乐于结交有才学的友人。 “幼孤贫”交代幼年身世，独立表意；“寄食山寺”写幼年的生存状态，后需断开；“长游四方”是成年后的行动，“乐取友”是游历的目的，二者间需断开； 故断句为：幼孤贫/寄食山寺/长游四方/乐取友 3．注意下列重点字词： （1）俟：等待；请：请教。 （2）时：当时；目：看待、称作。 4．结合甲文“尝趋百里外，从乡之先达执经叩问”和乙文“幼孤贫寄食山寺；隆寒溽暑，恒徒步百余里”可知，宋濂为求学问，主动奔赴百里之外拜访名师；赵撝谦自幼丧父、家境贫寒，寄居寺庙度日，即便寒冬酷暑，也常常徒步百余里登门求学。二人都能克服家境贫寒、路途遥远、天气恶劣等重重困苦，坚持外出寻访贤才求学，不畏艰辛。 结合甲文“援疑质理，俯身倾耳以请；俟其欣悦，则又请焉”和乙文“人有一善一能……博究六经、百氏之学”可知，宋濂面对名师恭敬谦卑，主动提问请教；赵撝谦只要发现他人有一点长处、技艺，就立刻前去拜访学习，先后结交精通《易》《春秋》《诗》、乐府、书法的多位学者，向不同领域的能人拜师交友，广泛研习各家学问，虚心吸纳众人所长。 【点睛】参考译文： 【甲】成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说。又担心没有学问渊博的老师、名人同我交往，曾经快步走到百里之外，拿着经书向同乡有道德有学问的前辈请教。前辈德高望重，门下学生挤满了屋子，他的言辞和神色从来没有稍微温和过。我站在他身边侍候，提出疑难，询问道理，弯下身子、侧着耳朵向他请教；有时遇到他训斥，我的神情更加恭敬，礼节更加周到，不敢说一句话来回复；等到他心情愉悦，就又向他请教。所以我虽然愚钝，最终还是收获了不少学识。 【乙】赵撝谦，原名古则，后改名谦，是余姚人。他幼年丧父，家境贫寒，寄居在寺庙中生活。成年后游历四方，乐于结交有才学的朋友。别人但凡有一点长处、一点技能，他就前去拜访求教。严寒酷暑时节，他常常徒步走上一百多里路。天台的郑四表精通《易经》，他就跟随郑四表学习《易经》；定海的乐良、鄞县的郑真精通《春秋》，山阴的赵俶擅长讲解《诗经》，迮雨擅长乐府，广陵的张昱精通诗歌，无为的吴志淳、华亭的朱芾擅长草书篆书隶书，赵撝谦全都和他们结交为友。他广泛钻研六经、诸子百家的学问，尤其精通文字学。隐居在坞山万书阁，修筑考古台，收集各家的论著，考证其中的得失，写成《六书本义》，又续写完成《声音文字通》。当时人们把他称作“考古先生”。 阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 ①陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！” ②二世元年七月，发闾左適戍渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎！”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王。”卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。 （司马迁《史记·陈涉世家》节选） 【乙】 班超，字仲升，扶风平陵人，徐令彪之少子也。为人有大志，不修细节，然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱。有口辩，而涉猎书传。永平五年，兄固被召诣校书郎，超与母随至洛阳。家贫，常为官佣书以供养，久劳苦。尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无他志略，犹当效傅介子张骞立功异域以取封侯安能久事笔砚间乎？”左右皆笑之。超曰：“小子安知壮士之志哉？”其后行诣相者，曰：“祭酒，布衣诸生耳，而当封侯万里之外。”超问其状，相者指曰：“生燕颔虎颈，飞而食肉，此万里侯相也。”久之，显宗问固：“卿弟安在？”固对：“为官写书，受直以养老母。”帝乃除超为兰台令史。后坐事免官。 （节选自《后汉书·班超传》） 【注释】①彪：班彪，东汉史学家。②固：班固，班超之兄，著名史学家。③傅介子：西汉出使西域的勇士。④张骞：西汉出使西域的探险家。⑤祭酒：古代对年长者的尊称，这里指班超。⑥燕颔虎颈：形容相貌威武，有封侯之相。 1．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（   ） A．乃丹书帛曰          得鱼腹中书 B．又间令吴广之次所旁丛祠中       肉食者谋之，又何间焉 C．皆指目陈胜         相者指曰 D．固以怪之矣         以取封侯 2．下列对【乙】文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．犹当效/傅介子/张骞立功异域/以取封侯/安能久事笔砚间乎 B．犹当/效傅介子/张骞/立功异域以取封侯/安能久事笔砚间乎 C．犹当效/傅介子张骞立功/异域/以取封侯/安能久事笔砚间乎 D．犹当/效傅介子/张骞立功/异域以取封侯/安能久事笔砚间乎 3．用现代汉语翻译文段中的画线句子。 （1）今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？ （2）家贫，常为官佣书以供养，久劳苦。 4．【甲】文中的陈涉和【乙】文中的班超都是胸怀大志之人，陈涉说“燕雀安知鸿鹄之志”，班超说“小子安知壮士之志”，两句话看似相似，但二人面对他人不理解时的表现是不同的，请结合具体内容分析。 【答案】1．C 2．B 3．（1）现在逃跑也是死，发动起义也是死；同样是死，为国事而死可以吗？（2）家里贫穷，经常被官府雇佣抄书来供养家人，长期辛苦劳作。 4．①陈胜的“燕雀安知鸿鹄之志哉”是在与佣者对话，面对佣者的嘲笑时所说，是对自己志向不得理解的感慨，带有对短见者的叹息，体现他少有大志、对改变命运的渴望。 ②班超的“小子安知壮士之志哉”是面对身边人的嘲笑时的反问，语气更直接强烈，直接表达了自己的远大志向不被庸人理解的豪气，体现他不甘平庸、渴望建功立业的抱负。 【导语】这组文言对比阅读选材十分贴切，选自《史记》《后汉书》，截取陈涉、班超早年怀志的片段，两位主人公皆出身寒微，却不甘庸常，寥寥数句对话，已立见人物风骨。课内课外勾连，既考查文言能力，也能引导读者感受先贤少年豪气。 【详解】1．A.书写/字条、帛书； B.私下、偷偷/参与； C.都意为“指着”； D.通“已”，已经/连词，来、用来。 2．句意：尚且应当效仿傅介子、张骞，在异域立功来取得封侯，怎么能长久从事抄抄写写的工作呢？其中，“犹当”是状语，可单独断开；“傅介子”“张骞”是两个不同的效仿对象，中间需要断开；“立功异域以取封侯”是行为目的，整体衔接，应与其后反问句单独“安能久事笔砚间乎”断开。因此断句：犹当/效傅介子/张骞/立功异域以取封侯/安能久事笔砚间乎。 3．注意下列重点字词： （1）亡：逃跑；举大计：发动起义；等：同样；死国：为国事而死。 （2）佣书：受雇抄书；以：表目的，译为“来”；劳苦：辛苦劳累。 4．结合文章内容分析二人的不同不表现和情感（志向）即可。 结合甲文第①段“佣者笑而应曰：‘若为佣耕，何富贵也？’”“陈涉太息曰：‘嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！’”可知，陈涉面对佣者的嘲笑，先长叹抒怀，将自己比作鸿鹄，将同伴比作燕雀，感慨众人见识短浅，不能理解自己渴望改变命运、反抗暴政的远大志向，情感深沉，暗含对自己抱负的坚定认同； 结合乙文“左右皆笑之。超曰：‘小子安知壮士之志哉？’”可知，班超面对身边人的嘲笑，直接反问反驳，称对方为“小子”，以“壮士”自居，语气果决自信，凸显出自己对立功异域、封侯报国的志向的笃定，性格更显豪迈坦荡。 【点睛】参考译文： 【甲】陈胜是阳城人，字涉。吴广是阳夏人，字叔。陈胜年轻的时候，曾经和别人一起被雇佣耕地，有一天他停止耕作走到田埂高地上休息，因失望而叹恨了好一阵子，说：“如果将来谁富贵了，可不要互相忘记啊。”一起耕作的同伴笑着回答他：“你只是个被雇佣耕地的人，哪来的富贵呢？”陈胜长叹一声说：“唉！燕雀怎么能知道鸿鹄的志向呢！” 秦二世元年七月，朝廷征发贫苦百姓九百人去驻守渔阳，驻扎在大泽乡。陈胜、吴广都被编入谪戍的队伍，担任屯长。恰巧遇到天下大雨，道路不通，估计已经误了期限。误了期限，按照秦朝的法律都要被杀头。陈胜、吴广于是商量说：“现在逃跑也是死，发动起义也是死；同样是死，为国事而死怎么样？”陈胜说：“天下百姓受秦朝统治、逼迫已经很久了。我听说秦二世是始皇帝的小儿子，不应立为皇帝，应当立的是公子扶苏。扶苏因为屡次劝谏秦始皇的缘故，皇上派他在外面带兵。现在有人听说扶苏没有罪过，秦二世却杀了他。百姓大多听说他很贤明，却不知道他已经死了。项燕是楚国的将领，曾多次立下战功，又爱护士兵，楚国人很爱戴他。有人认为他死了，有人认为他逃跑了。现在如果把我们的人假称是公子扶苏和项燕的队伍，向天下百姓发出号召，应当有很多响应的人。”吴广认为他说得对。二人就去占卜。占卜的人知道他们的意图，说：“你们的大事都能成功，可以建立功业。不过你们把事情向鬼神卜问过吗？”陈胜、吴广很高兴，考虑卜鬼的事情，说：“这是教我们先在众人中树立威信啊。”就用丹砂在绸子上写 “陈胜为王”，放在别人所捕的鱼的肚子里。士兵买鱼回来煮着吃，发现了鱼肚子里的绸子，本来已经觉得奇怪了。陈胜又暗中派吴广到驻地旁边丛林里的神庙中，在夜里提着灯笼，模仿狐狸的声音叫喊：“大楚复兴，陈胜为王。”士兵们夜里都惊慌恐惧。第二天，士兵们到处谈论这件事，都指指点点，互相以目示意陈胜。 【乙】班超，字仲升，扶风郡平陵县人，是徐县县令班彪的小儿子。他为人有远大志向，不拘泥于细微琐事，但是内心孝顺恭谨，在家常常操持辛苦的劳作，不把劳苦屈辱当作羞耻。他口才很好，广泛阅读典籍著作。永平五年，他的哥哥班固被征召担任校书郎，班超和母亲一同跟随班固到了洛阳。家中贫寒，班超常常受官府雇佣抄写文书来供养家人，长期辛苦劳作。有一次他停下手中的抄写工作，把笔扔到一边感叹道：“大丈夫没有别的志向谋略，也应当效仿傅介子、张骞，出使异域建立功业，从而取得封侯的封赏，怎么能长久地和笔墨纸砚打交道呢？”旁边的人都嘲笑他。班超说：“凡夫俗子怎么能明白壮士的志向呢！” 后来他去拜见相面的人，相面人说：“您本是普通读书人，却会在万里之外封侯。”班超询问其中缘由，相面人指着他说：“你下巴像燕子、脖颈像老虎，能展翅高飞、食肉建功，这是万里封侯的面相。”过了很久，汉显宗问班固：“你的弟弟在哪里？”班固回答说：“他替官府抄写文书，赚取酬劳奉养老母亲。”皇帝于是任命班超做兰台令史，后来他因事获罪被免去官职。 阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 《三峡》 ①自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 ②至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 ③春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 ④每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” （节选自郦道元《水经注·江水》） 【乙】 ①并溪南行，溪上下色皆重碧，幽邃清深。溪未穷，得支径，西升上数百尺。既竟，其顶隐而青者，锐者如簪，缺者如玦，隆者如髻。长林远树，聚者如说，散者如别。水数百脉，小舟叶叶，摘翠者菱，挽红者莲，举白者鱼，或志得意满而归，或夷犹容与若无所为者。 ②翌日，又三四曲折，乃得大溪。一色荷花，风自两岸来，红披绿偃，摇荡葳蕤，香气勃郁。夜既深，山益高且近，森森欲下搏人。天无一点云，星斗张明，错落水中，如珠走镜。同行皆积岁忧患；余亦羁旅异乡，家在天西南隅，引领长望而不可归。今而遇此开口一笑不偶然矣。 （节选自王质《游东林山水记》，有删改） 【丙】 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。 （陆游《游山西村》） 5．下列对【乙】文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“穷”，尽，与《桃花源记》中“欲穷其林”的“穷”意思不同。 B．“竟”，结束，与《龟虽寿》中“犹有竟时”的“竟”意思相同。 C．“说”，同“悦”，愉快，与《〈论语〉十二章》中“不亦说乎”的“说”意思相同。 D．“积”有积累、聚集、堆积谷物等义项，据语境推断，“积岁忧患”的“积”为积累的意思。 6．【乙】文画波浪线部分有两处需断句，正确的两处是( )( ) 今而A遇此B开口C一笑D不偶然矣 7．请将下面的句子翻译成现代汉语。 （1）自非亭午夜分，不见曦月。 （2）山益高且近，森森欲下搏人。 8．三则选文都描绘了山水之景，但所表达的情感却各不相同，请结合文本简要分析。 9．文学社拟开展“笔下山河，灵秀壮美”主题视频制作活动，请结合三则选文进行画面设计，并补全对画面内容的描写。 景观 景观名称 画面设计（描绘画面内容，突出独特之美） 配文 三峡 夏水奔腾 画面：（1）______ 夏水襄陵，沿溯阻绝。 东林山水 碧溪荷韵 画面：（2）______ 上下重碧，秀荷葳蕤。 山西村 古村春社 画面：以陆游的游村路线为线索，先呈现“山重水复”的曲折山路，再聚焦于“柳暗花明”的村落风光及村民往来、衣冠简朴的场景。 山重水复，柳暗花明；箫鼓声声，古风犹存。 【答案】5．A 6． B D 7．（1）如果不是在正午，就看不到太阳，不是在半夜，就看不到月亮。 （2）山显得更加高峻且迫近，阴森森地仿佛要下来与人搏斗。 8．示例：甲文描绘了三峡山水的雄奇及四季景象的优美多姿，流露出作者对自然的赞美、热爱之情。乙文通过描绘山水重碧、荷香袅袅等美景抒发了作者对东林美景的热爱，结尾处提及自身境遇，表达了作者料旅异乡、积岁忧患的惆怅。丙诗将山水之趣、自然之美与农家的淳朴相结合，悠闲惬意中饱含对淳朴生活的热爱。 9． 示例：以夏季三峡江水为主体，展现水流迅疾，江水溢出山陵、汹涌奔腾之貌。 聚焦溪色重碧、荷花迎风、红披绿偃、摇荡蕤的画面，先表现溪水的碧绿幽深，再转向荷花摇曳生姿之态。 【导语】三则材料皆绘山水游历之景，情志各有侧重。甲文《三峡》分四季绘峡江雄奇清幽，夏水奔放、秋景凄清，借山水衬苍凉；乙文记东林溪行，碧溪荷色、星落水面，美景消解羁旅愁思，景中藏漂泊之叹；丙诗写乡野风光，山水曲折间见新村，民风淳朴满烟火暖意。三者均融情于景，郦道元重山川地理之壮阔，王质抒异乡排遣之况味，陆游寄归隐闲适之愿，山水既是描摹对象，亦是作者心绪的寄托载体。 【详解】5．A.乙文原句句意：溪水还没有走到尽头。穷：动词，走到……尽头、穷尽；“欲穷其林”句意：想要走到那片林子的尽头。穷：动词，走到…… 尽头。两处“穷”字义、用法完全一致。 6．句意是：如今见到这般美景，开怀一笑，实在不是容易遇上的事。 “今而遇此”交代眼前遇见山水美景这件事，此处B处断开；“开口一笑”写内心舒展、展露欢笑的状态，D处断开；“不偶然矣”抒发感慨，点明此番美景相逢十分难得。因此正确的断句为：今而遇此/开口一笑/不偶然矣。 7．重点字词有： （1）自：如果；亭午：正午；夜分：半夜；曦：日光，这里指太阳。 （2）益：更加；森森：阴森可怖的样子；搏：扑、抓。 8．根据【甲】文可知，作者分层铺写三峡四季山水：第一段写群山连绵遮天蔽日，凸显峡谷雄伟险峻；第二段描摹夏季江水漫山、航道阻断，行船千里飞驰，尽显江水汹涌湍急；第三段勾勒春冬素湍绿潭、怪柏悬泉，景致清幽灵动；第四段刻画秋晨林寒涧肃、猿鸣哀婉，自带凄冷氛围。全文完整展现三峡雄、险、幽、凄多重风光，饱含郦道元对三峡壮丽山河的欣赏与由衷赞美。 根据【乙】文可知，作者第①段铺展碧溪奇峰、菱莲游舟的鲜活山水画卷，第②段细绘溪荷飘香、星月映水的静谧夜景，秀美风光暂时消解众人烦闷。可后文笔锋一转，写同行之人常年心怀愁苦，自己漂泊异乡、遥望故土却无法归家，可见作者虽沉醉东林山水，心底仍缠绕着羁旅漂泊、思念家乡的悲凉愁绪。 根据【丙】诗，全诗以曲折山路、明媚花木勾勒山野美景，又刻画乡村社日民风简朴、待客热情的烟火画面，借山水田园风光与淳朴乡民日常，抒发诗人沉醉乡野、向往闲适自在农家生活的恬淡愉悦之情。 9．第一空：根据【甲】文第②段，镜头先横向铺开连绵三峡峡谷全景，暴涨的江水漫过两岸山陵高地，滔滔大水彻底隔断上行、下行的航道，江面一片浑浊汹涌；再切换动态特写，江面浪涛翻卷、激流冲撞崖壁，辅以一叶快船顺江飞驰，从清晨白帝城直抵江陵，借船只飞速穿行的画面，直观烘托出夏水水量浩大、奔腾迅猛、一泻千里的雄浑壮阔之感。 示例：峡谷间大水漫上山陵，江面波涛汹涌，航道全然阻断，一叶轻舟顺江疾驰，尽显江水奔腾湍急的壮阔。 第二空：根据【乙】文第①②段，画面分两层递进铺展，远景整条溪涧上下通体浓郁青碧，溪水幽深静谧，水面散落点点小舟，游人采菱、摘莲、捕鱼悠然泛舟；镜头缓缓拉近切近景，大片荷花铺满整条大溪，两岸清风掠过，红艳荷花舒展、翠绿荷叶倒伏，繁茂花枝轻轻摇摆，馥郁荷香随风漫开，水面星光倒映其间，完整勾勒出碧溪绕荷塘、山水伴荷风的清幽灵秀意境。 示例：溪水通体碧绿幽深，满塘荷花随风摇曳，红荷绿叶轻晃，清香漫溢，勾勒出清幽秀美的溪荷景致。 【点睛】参考译文： 【甲】 在三峡七百里之间，两岸都是相连的高山，完全没有中断的地方。层层的悬崖、排排的峭壁，遮蔽天空和太阳，如果不是正午，就看不见太阳；如果不是半夜，就看不见月亮。 到了夏天江水漫上山陵，上行和下行的航道都被阻断，无法通行。倘若有皇帝的命令需要急速传达，有时候清早从白帝城出发，傍晚就能到达江陵，这两地相距一千二百里，即使骑着飞奔的马、驾着疾风，也没有这么快。 在春、冬两个季节，白色急流中有碧绿深潭，回旋的清波倒映着各种景物的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的柏树，悬挂着的泉水和瀑布，在山峰间飞速冲荡。水清，树荣，山高，草盛，有很多趣味。 每到秋雨初晴、下霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉肃杀，经常有高处的猿猴拉长声音啼叫，声音连续不断，凄惨悲凉，空旷的山谷中传来回声，悲凉婉转很久才消失。所以打鱼的人唱道：“巴东三峡巫峡最长，猿猴啼叫几声，泪水就沾湿衣裳。”【乙】 顺着溪水向南走，溪水上下游的水色全是深青碧绿，幽深僻静、清澈深邃。溪水还没走到尽头，看见一条小路，向西攀登几百尺。登上山顶后，远处山峰：隐约青绿的、尖锐像发簪的、缺口如玉环的、隆起如发髻的。成片林木远望，聚拢一处像相聚闲谈，分散开像挥手别离。数百条水流交错，小船片片漂荡：有人采摘碧绿菱角，有人牵拉粉红荷花，有人捕捞雪白游鱼；有的人心满意足往回走，有的人悠然徘徊，好像无事可做。 第二天，又拐三四道弯，才见到宽阔的大溪。溪中满是荷花，清风从两岸吹来，红花倒伏、绿叶摇曳，繁盛柔美，浓郁香气四处弥漫。夜深之后，山峰显得更高更近，阴森森仿佛要扑过来抓人。天上没有一丝云彩，星辰明亮清晰，倒影错落映在水中，如同明珠在镜面上滚动。同行之人常年满怀忧愁；我也漂泊他乡，家在遥远西南，抬眼远望却不能回去。今日遇见这般美景，开怀一笑，实在难得。 班级开展“再识‘贤者’，经典寻‘义’”主题研学活动，请阅读下面的文字，完成任务。 【甲】 ①鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 ②一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受：蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心 （选自《孟子·告子上》） 【乙】 胡斌为殿前司将官。童德兴提①禁旅戍邵武②。江闽寇作，知邵武有备，未敢犯。会招捕司檄③德兴禀议，独留斌将弱卒数百留城中。绍定三年闰月己卯，盗众大至，将士皆遁，独斌奋身迎战，所格杀甚众。贼益生兵，官军所存仅数十人。或告以众寡不敌，盍④避之。斌曰：“郡民死者以万计，赖生者数千人由东门而出，我不缀其势，使得脱走，则贼蹑其后，无噍⑤类矣。”遂巷战，大呼曰：“我死救百姓！”兵尽矢穷卒遇害其尸僵立移时始仆。枢密院编修官王野言邵武民即斌战地立庙，请就以“武节”为庙额。从之。 （选自《宋史·忠义四》，有删改） 【注】①提：率领。②邵武：地名，隶属福建省。③檄（xí）：古代官府用以征召或声讨的文书，这里用作动词。④盍（hé）：为何不。⑤噍（jiào）：指活着的人或动物。 10．下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．由是则生而有不用也/环而攻之而不胜 B．蹴尔而与之/念无与为乐者 C．江闽寇作/困于心，衡于虑，而后作 D．贼益生兵/自以为大有所益 11．请给文中画波浪线的句子断句，限三处，请选出正确的三个选项。 兵尽A矢穷B卒遇害C其尸D僵立E移时F始仆 12．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！ （2）将士皆遁，独斌奋身迎战，所格杀甚众。 13．【乙】文中的胡斌是否可以被称为孟子所认为的“贤者”？请结合文章进行分析。 【答案】10．A 11． BCE 12．（1）（可是有的人）见了优厚的俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了，这样优厚的俸禄对我有什么益处呢？ （2）将士都逃跑了，只有胡斌奋力迎战，杀死的敌人很多。 13．可以。甲文中，孟子认为在贤者心中，义是“所欲有甚于生者”的，贤者能够做到当面临生死抉择时，多坚守道义，不为外物所动的（舍生取义）。乙文中的胡斌面对敌人到来，将士逃跑的情况下，坚持留在城中奋力迎战，宁可牺牲也要用生命守卫百姓安全逃离，最终战死也久久不倒下，做到了舍生取义，符合孟子笔下的“贤者”。 【导语】两篇选文紧扣“贤者重义”核心，理例结合相得益彰。甲文《鱼我所欲也》是孟子对“舍生取义”的哲理阐发，点明贤者能坚守本心、不丧本心的精神内核；乙文胡斌舍身护民的史实，具象化了贤者舍生取义的实践，将抽象义理化为可感的忠义典范。 【详解】10．A.都表转折，却； B.给予/和； C.作乱/奋发； D.增加/好处。 11．句意：士兵拼尽，箭也用完了，最终遇害。他的尸体僵直地站立，过了一段时间才倒下。 “兵尽矢穷”写装备耗尽，语意完整；“卒遇害”主谓完整，交代最终遭遇，断开；“其尸僵立”主语“其尸”，写死后姿态，需停顿；“移时始仆”表时间与后续状态，收尾。 正确划分为：兵尽矢穷/卒遇害/其尸僵立/移时始仆。 12．重点字词有： （1）万钟，这里指高位厚禄；辩，同“辨”，辨别；礼义，礼仪和道义；于，对于；何加，有什么益处。 （2）皆，都；遁，逃跑；独，只有；奋身，奋勇投身；格杀，击杀；甚众，很多。 13．结合甲文第①段内容可知，孟子提出：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”，可见贤者心中道义重于生命，危难时坚守舍生取义的本心。 结合乙文中“将士皆遁，独斌奋身迎战，所格杀甚众……”可知，贼兵大举来犯、将士全都逃跑，有人劝胡斌躲避，他直言百姓若遭追击将无人生还，即便兵尽矢穷仍巷战至死，以性命护百姓，坚守道义舍弃生命，守住向善本心，完全符合孟子所说的贤者。 【点睛】参考译文： 【甲】 鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时具有，那么我就只好舍弃鱼而选取熊掌了。生命是我所想要的，道义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时都具有，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所想要的，但我所想要的还有比生命更重要的东西，所以我不做苟且偷生的事。死亡也是我所厌恶的，但我所厌恶的还有比死亡更严重的事，因此有的灾祸我也不躲避。假如人们所想要的东西没有能比生命更重要的，那么凡是能够用来保全生命的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么一切可以躲避祸患的办法为什么不可以做呢？采用某种手段就能够活命，但是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，但是有的人也不肯采用。由此可见，他们所想要的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤能的人有这种心，人人都有，只不过贤能的人不丧失罢了。 一碗食物，一碗羹，得到它就能活下去，得不到它就会饿死。如果盛气凌人地呼喝着给他（吃喝），（饥饿的）过路的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，就连乞丐也会因轻视而不肯接受。高官厚禄却不辨别是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗？以前有人宁肯死也不愿接受，现在有人却为了住宅的华丽接受了它；以前有人宁肯死也不愿接受，现在有人却为了妻妾的侍奉接受了它；以前有人宁肯死也不愿接受，现在有人为了认识的穷人感激自己接受了它。这种做法难道不应该停止吗？这就叫做丧失了人所固有的羞恶之心。 【乙】 胡斌担任殿前司将官。童德兴率领禁军驻守邵武。江西、福建一带盗贼作乱，（盗贼）知道邵武有防备，不敢进犯。恰逢招捕司发文书命令童德兴去商议事情，只留下胡斌率领几百名疲弱的士兵留守城中。绍定三年闰月己卯日，大批盗贼到来，将士们都逃走了，只有胡斌奋勇迎战，他杀死的盗贼很多。盗贼又增加了兵力，而官军只剩下几十人。有人告诉他敌众我寡，为何不躲避。胡斌说：“郡里百姓死去的数以万计，侥幸活下来的有几千人，从东门出逃。我如果不阻止贼军的攻势，让百姓得以逃脱，那么贼军就会跟在他们后面（追杀），百姓就没有活下来的人了。”于是他在街巷中与盗贼战斗，大声呼喊：“我死也要救百姓！”士兵拼尽，箭也用完了，最终遇害。他的尸体僵直地站立，过了一段时间才倒下。枢密院编修官王野进言说邵武百姓在胡斌战死的地方立了庙，请求把“武节”作为庙的匾额。朝廷听从了他的建议。 阅读下面的文言文，完成下面题目。 【甲】 侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 （摘选自诸葛亮《出师表》） 【乙】 明君用人，如大匠用材，随其巨细长短，以施规矩绳墨。君子不以言废人，不以人废言。大开言路，所以成天下、安兆民也。君子之心，一于理义，怀于忠良；小人之心，一于利欲，怀于谗佞。君子得位，有容于小人；小人得势，必排于君子。明君在上，不可不辨也。 （摘选自《元史》，有删改） 【注释】【乙】文为元代政治家刘秉忠向统治者提的建议。 14．下列选项中加点的词语，意思相同的一项是（   ） A．此悉贞良死节之臣   死国可乎（《陈涉世家》） B．是以众议举宠为督   举大计亦死（《陈涉世家》） C．有容于小人   改容式车（《周亚夫军细柳》） D．不可不辨也   与之论辨（《送东阳马生序》） 15．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）性行淑均，晓畅军事。 （2）君子不以言废人，不以人废言。 16．治国理政的关键在于用人，请简要分析【甲】【乙】两文在用人理念上的相同之处。 17．诸葛亮和刘秉忠的劝谏艺术和语言风格有何不同？请结合【甲】【乙】两文简要分析。 【答案】14．A 15．（1）性情品行善良平正，通晓军事。 （2）君子不因为一个人的言论不好就摒弃不任用他，也不因为这个人品行不好就废弃他正确的言论。 16．相同点：①都主张因材用人，根据人才的特点安排合适的职务，人尽其才；②都要求君主分辨忠奸，要亲近信任忠良贤臣，疏远奸邪小人。（意近即可） 17．劝谏艺术： ①诸葛亮：直陈己见，以情动人，直接向后主提出亲贤远佞的核心主张，结合先帝遗训，言辞恳切，是发自肺腑的叮嘱，情真意切易打动君主。 ②刘秉忠：设喻说理、对比论证，委婉说理，用工匠因材用材比喻君主用人，又对比君子与小人的本质差异，间接阐明用人道理，逻辑清晰说理透彻。 语言风格： ①甲文：质朴平实，恳切自然，饱含忠诚恳切之情，娓娓道来，符合奏表的文体特点。 ②乙文：简洁凝练，严谨整饬，议论性强，说理清晰。（意近即可） 【导语】两篇选文均为古代政治家针砭治道的用人建言：甲出自诸葛亮《出师表》，是临出师对君主的肺腑叮嘱；乙为元代刘秉忠的治国谏议。二者核心共识都是明辨君子小人、亲贤任能，说理紧扣实际，一文藏深情一说透理，同源异趣。 【详解】14．A.都意为“为……而死”； B.举荐、推举/发动； C.包容/脸色、神情； D.分辨、辨别/辩论。 15．注意重点词语： （1）性行：性情品行。淑均：善良平正。晓畅：谙熟、精通。 （2）以：因为。言：言论。废：弃，不采纳。 16．相同点①：都主张因材用人，根据人才的特点安排合适的职务，人尽其才：结合甲文第一段“郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯……愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行”可知，郭攸之等人品性善良诚实、思虑忠贞纯正，擅长处理宫内事务，诸葛亮建议宫中大小事务都咨询他们，依据他们忠诚细致的特质，让其承担宫内政务，做到人尽其才。结合甲文第一段“向宠，性行淑均，晓畅军事……愚以为营中之事，悉以咨之”可知，向宠品行公正、精通军务，适合管理军队，诸葛亮将军营事务托付给他，依据其军事才能分配对应职责，因材任用。 结合乙文中“明君用人，如大匠用材，随其巨细长短，以施规矩绳墨”可知，明君任用人才如同工匠选用木料，根据木料粗细长短合理使用，比喻君主用人要依照人才各自的特长、能力分配事务，充分发挥每个人的价值，与甲文因材委任、各尽其用的理念一致。 相同点②：都要求君主分辨忠奸，要亲近信任忠良贤臣，疏远奸邪小人。结合甲文第二段中“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也”可知，诸葛亮直接点明国家兴衰的核心在于君主对待贤臣、小人的态度，明确倡导亲近贤臣、疏远小人。结合甲文第二段中“此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也”可知，郭攸之、向宠等人都是坚贞可靠、能以死报国的忠臣，诸葛亮恳切希望后主亲近、信任这类忠良之臣。 结合乙文中“君子之心，一于理义，怀于忠良；小人之心，一于利欲，怀于谗佞”可知，刘秉忠区分两类人本质：君子坚守道义、心怀忠良，小人追逐私利、擅长谗言，提醒君主分清忠奸两类人。 结合乙文中“君子得位，有容于小人；小人得势，必排于君子。明君在上，不可不辨也”可知，小人掌权会排挤贤臣，告诫君主必须辨别忠奸，暗含君主应扶持君子、防范疏远奸佞小人的主张，和甲文亲贤远佞的核心思想相通。 17．劝谏艺术： ①诸葛亮：直陈己见，以情动人，依托先帝往事劝谏，言辞恳切。结合甲文第一段中“愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行”“愚以为营中之事，悉以咨之”可知，诸葛亮直接亮出自己的用人建议，直白安排宫中、营中事务该托付何人，观点清晰直白。结合甲文第二段中“先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也”“愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也”可知，劝谏时处处援引先帝遗训与先帝评价贤臣的往事，以先帝兴衰教训警醒后主，将兴复汉室的心愿融入劝谏，以君臣真情打动君主，是发自肺腑的叮嘱，直白恳切，直抒治国主张。 ②刘秉忠：设喻说理、对比论证，委婉含蓄，侧重逻辑说理。结合乙文中“明君用人，如大匠用材，随其巨细长短，以施规矩绳墨”可知，作者巧用比喻说理，将明君用人比作工匠取用木材，不直接下达论断，借生活事理委婉讲明因材用人的道理，说理形象含蓄。结合乙文中“君子之心，一于理义，怀于忠良；小人之心，一于利欲，怀于谗佞”“君子得位，有容于小人；小人得势，必排于君子”可知，运用对比论证，将君子、小人的心性、掌权后的行为两两对照，分层剖析二者区别，不直接指责君主，依靠清晰逻辑间接阐明辨忠奸、用贤臣的治国道理，说理透彻委婉。 语言风格： ①甲文：质朴平实，恳切自然，饱含赤诚真情，贴合表文文体。全文用词浅白通俗，无繁复对仗，多是直白叮嘱。如“此皆良实，志虑忠纯”“必能裨补阙漏，有所广益”，语句娓娓道来，满含对后主的担忧与忠心，情感充沛，是臣子向君主陈情上表的质朴文风。 ②乙文：简洁凝练，句式工整，议论性极强，偏政论说理。文中多用对仗短句，结构整齐。如乙“君子不以言废人，不以人废言”“君子之心，一于理义；小人之心，一于利欲”，句式对称精炼，文字简练，抛开个人情感，纯粹客观剖析治国用人规律，理性议论色彩浓厚。 综上可知，劝谏艺术上，诸葛亮直抒胸臆，借先帝旧事融情于谏，靠真情打动君主；刘秉忠巧用比喻、对比，依托事理委婉说理，依靠逻辑说服君主。语言风格上，《出师表》平实舒缓，满含臣子赤诚情意；乙文短句整齐凝练，客观严谨，偏重理性政论。 【点睛】参考译文： 【甲】 侍中郭攸之、费祎和侍郎董允等人，都是善良诚实的人，他们的志向和心思忠诚无二，所以先帝把他们选拔出来辅佐陛下。我认为宫中之事，无论大小，都拿来问问他们，然后施行，一定能够弥补缺点和疏漏之处，可以获得很多的益处。将军向宠，性情品行善良平正，通晓军事，从前任用的时候，先帝称赞说他有才干，因此大家评议举荐他做中部督。我认为军队中的事情，都拿来跟他商讨，就一定能使军队团结和谐，不同才能的人各得其所。 亲近贤臣，疏远小人，这是西汉兴盛的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是东汉衰败的原因。先帝在世的时候，常常跟我谈论这些事情，对于桓帝、灵帝没有一次不（发出叹息）感到痛心遗憾的。侍中、尚书、长史、参军，这些人都是忠贞诚实、能够以死报国的忠臣，希望陛下亲近他们，信任他们，那么汉朝的复兴就指日可待了。 【乙】 圣明的君主选用人才，就像高明的木匠选用木料，依据木料粗细、长短的不同，再用圆规、曲尺、墨线加工打造。有才德的君子，不会因为一个人言论有过失就否定这个人，也不会因为这个人品行有缺陷就全盘舍弃他合理的意见。广泛敞开进言的渠道，这是用来治理天下、安定万千百姓的办法。君子的本心，一心坚守道义事理，内心存着忠诚正直；小人的本心，一心追逐私利贪欲，满心都是奸邪谄媚。君子身居高位，尚能包容小人；小人一旦得势，一定会排挤、打压君子。圣明的君主身居上位，不能不分辨清楚这两种人。 阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 （选自《欧阳修全集》） 【乙】 初，范文正公①贬饶州，朝廷治朋党②之狱甚急。宾客多惧，不敢往见。客有劝公自悔者，公正色曰：“吾生平所学唯忠信二字岂可因贬斥而改节乎？”俄徙润州，过鄱阳，携蒋湜游芝山寺。极目遐观，俯仰江山之胜，公慨然有高世远举之志，乃叹曰：“虽遭三黜，素志未尝少变。”因赋诗曰：“三出专城鬓似丝，斋中萧洒胜禅师。”公虽处江湖，未尝以谪居之戚累其心也。 （选自《东轩笔录》，有删改）【注】①范文正公：即范仲淹，北宋政治家、文学家，谥号“文正”。②朋党：为争权夺利、排斥异己而结合起来的集团。 【丙】 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 （选自陶渊明《饮酒·其五》） 18．请参考“方法提示”，解释下列句中加点词语。 文言语句 方法提示 释义 宾客多惧 课内迁移法：屠惧，投以骨（《狼》） （1）_____________ 公慨然有高世远举之志 关联成语法：志存高远 （2）_____________ 未尝以谪居之戚累其心也 查阅词典法：①堆积，积累；②屡次，多次；③牵累，拖累。 （3）_____________（填序号） 19．【乙】文画波浪线部分有两处需要断句，正确的两处是（     ） 吾生平[A]所学[B]唯忠信[C]二字[D]岂可因贬斥[E]而改节乎 20．请将【甲】【乙】两文画横线句子翻译成现代汉语。 （1）得之心而寓之酒也。 （2）素志未尝少变。 21．请从下列名著中任选一部，结合人物具体经历，简述该人物与【乙】文中的范仲淹在面对逆境时，精神品质上的相似之处。 保尔《钢铁是怎样炼成的》  彭德怀《红星照耀中国》 22．“心”是【甲】【乙】【丙】三则材料的精神内核：欧阳修“得之心”，范仲淹“其心”未改，陶渊明“心远地自偏”。请结合三人的现实处境，分析这三处“心”所蕴含的人生态度。 【答案】18． 害怕（或：恐惧） 志向 ③ 19．BD 20．（1）领会于心间，寄托在酒上。 （2）平素（平生）的志向未曾有丝毫改变。 21．示例一：选保尔。保尔在全身瘫痪、双目失明的绝境中，仍然克服重重困难，以笔为武器进行文学创作，继续为共产主义理想奋斗；范仲淹多次被贬，仍坚守“忠信”，不改节操。二人都身处逆境，却不改初心，用行动践行信念。 示例二：选彭德怀。彭德怀在长征中面对围追堵截和极端恶劣条件，始终坚信革命能够成功，带领红军奋勇向前；范仲淹被贬后仍坚守“忠信”，心系天下。二人都在艰难环境中坚守信念，不因挫折而动摇。 22．①欧阳修被贬滁州却能寄情山水，展现出豁达乐观、与民同乐的人生态度；②范仲淹屡遭贬谪、身处危难却能不改其志，体现出心怀担当（坚守道义）、积极进取的人生态度；③陶渊明辞官归隐，远离尘嚣，体现出淡泊名利、向往自由、宁静自适的人生态度。 【导语】【甲】文是欧阳修被贬滁州时写下的《醉翁亭记》选段，以移步换景勾勒出醉翁亭周遭秀美景致，藏着作者寄情山水的旷达襟怀，文辞清丽晓畅，意蕴淡远醇厚。【乙】文叙写范仲淹遭贬后不改初心的事迹，寥寥数笔刻画出他守节不移的刚正风骨。【丙】诗写陶渊明归隐后的田园生活，于静穆山景中袒露看淡尘俗、悠然自适的心境。 【详解】18．（1）用课内迁移法，联系《狼》中“屠惧，投以骨”一句可知，“惧”在课内文中表示屠夫内心害怕，据此推测本句句意：前来交往的宾客大多内心惶恐不安。惧：害怕、恐惧。 （2）用关联成语法，联系成语“志存高远”可知，成语中“志”代表心中追求、理想目标，据此推测本句句意：范仲淹心中情绪激昂，怀有超脱世俗、高远不凡的理想追求。志：志向。 （3）用查阅词典法，词典给出“累”三层释义，结合句子语境：不曾因贬谪生活的愁苦拖累内心，据此推测本句句意：从来没有把贬官漂泊的愁苦牵绊、扰乱自己的本心。累：牵累，拖累。 19．句意：我毕生治学立身只信奉忠诚信义二字，怎能因被贬斥就改变自身的节操呢？“吾生所学”，点明陈述核心，句意完整，可断开；“唯忠信二字”，点明一生坚守的核心操守，“岂可因贬斥而改节乎”，以反问抒发绝不改志的态度。据此断句为：吾生平所学/唯忠信二字/岂可因贬斥而改节乎 20．注意以下重点词语： （1）得：领会；之：指代山水之乐；心：内心；寓：寄托；酒：饮酒。 （2）素：原本，向来；志：志向；未尝：不曾；少：稍微、略微；变：改变。 21．先提炼范仲淹逆境品质：屡遭贬谪仍坚守本心、不改理想，身处困境不动摇信念。再选取名著人物，概括人物绝境经历，对比二者共同精神，点明身处逆境坚守初心、不改信仰的共性。据此回答即可。 示例一：选保尔。保尔身患重病瘫痪失明，肉体陷入绝境，却放弃消沉，拿起纸笔创作小说，坚守共产主义理想；范仲淹多次遭贬，依旧恪守忠信、不改志向。二人都深陷磨难，却始终坚守心中信念，不因绝境动摇初心。 示例二：选彭德怀。长征路上彭德怀带领军队翻越雪山、穿越草地，面对重重封锁与恶劣环境，始终坚定革命必胜的信念；范仲淹多次被贬流放，依旧坚守忠义操守。二者都历经重重坎坷，始终坚守本心、矢志不移。 22．由【甲】文可知，欧阳修被贬滁州，仕途失意，却不沉溺愁苦，时常游赏山水，与百姓同游宴饮，将山水之乐藏于心间，藏着随遇而安、豁达乐观，心系百姓、与民同乐的人生态度； 由【乙】文可知，范仲淹接连遭受贬谪打压，旁人纷纷避之不及，可他始终坚守忠信道义，游览江山依旧胸怀高远志向，不因贬谪失意扰乱本心，藏着坚守本心、心怀大义、百折不挠的人生态度； 由【丙】诗可知，陶渊明身处喧嚣人世，却不愿迎合世俗官场，辞官归隐田园，从采菊、观飞鸟中寻得安宁，藏着看淡功名利禄、追求恬淡自由、超然物外的人生态度。 【点睛】参考译文： 【甲】滁州城四面都环绕着群山。它西南方的那些山峰，树林、山谷格外秀美，一眼望去，树木繁茂幽深秀丽的，就是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听见潺潺的流水声，从两座山峰之间奔涌而出的，是酿泉。山势回环，道路转弯，有一座四角翘起、像鸟儿张开翅膀一样高踞在泉水之上的亭子，是醉翁亭。建造亭子的人是谁？是山里的和尚智仙。给亭子命名的人是谁？是太守用自己的别号来命名的。太守和宾客们在这里饮酒，喝一点点就醉了，而且年纪又是最大的，所以自号“醉翁”。醉翁的心意不在于酒，而在于山水风光之间。欣赏山水的乐趣，是领会在心里，寄托在饮酒这件事上。 【乙】当初，范仲淹被贬到饶州，朝廷严厉查办朋党一案。宾客们大多心怀畏惧，不敢登门探望。有位客人劝说范仲淹主动悔过认错，范仲淹神色严肃地说：“我这一生所钻研坚守的只有忠诚与信义两个字，怎么能因为遭到贬谪就改变自己的操守呢？”不久他调任润州，途经鄱阳，带着蒋湜一同游览芝山寺。放眼眺望远景，俯仰观赏江山的秀美风光，范仲淹心中生出超脱世俗、远大高洁的志向，于是感慨叹息：“我虽然多次遭受贬谪，平日坚守的志向却不曾有丝毫改变。”他为此写下诗句：“三出专城鬓似丝，斋中萧洒胜禅师。”范仲淹虽然漂泊在江湖之间，从来没有因为贬谪失意的愁苦拖累自己的本心。 阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （节选自韩愈《韩昌黎文集校注》） 【乙】 百里奚①之未遇时也，亡虢而虏②晋，饭③牛于秦，传④鬻⑤以五羊之皮。公孙枝得而说之，献诸缪公⑥，三日，请属事焉。缪公曰：“买之五羊之皮而属事焉，无乃为天下笑乎？”公孙枝对曰：“信贤而任之，君之明也；让贤而下之，臣之忠也。君为明君，臣为忠臣。彼信贤，境内将服，敌国且畏，夫谁暇笑哉？”缪公遂用之。谋无不当，举必有功，非加贤也。使百里奚虽贤无得缪公必无此名矣。 （节选自《吕氏春秋》） 【注】①百里奚：虢国大臣，后到秦国任大夫，是秦穆公建立霸业的功臣。②虏：这里指被俘虏。③饭：作动词，指喂养。④传：传说。⑤鬻：卖。⑥缪公：即秦穆公，春秋五霸之一。 【丙】 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。 （王安石《登飞来峰》） 23．下列对【乙】文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“亡”，指逃亡，与《陈涉世家》“今亡亦死，举大计亦死”中“亡”的意思相同。 B．“信”有诚信、确实、信任等义项，据语境推测，“信贤而任之”的“信”意为信任。 C．“遂”，意为于是、就，与《桃花源记》“遂与外人间隔”的“遂”意思一致。 D．“举”，指举动、行事，与《生于忧患，死于安乐》“傅说举于版筑之间”中“举”的意思相同。 24．【乙】文画波浪线部分有两处需断句，正确的两处是 使百里奚A虽贤B无得缪公C必无D此名矣。 25．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）其真无马邪？其真不知马也！ （2）无乃为天下笑乎？ 26．【甲】【乙】两文中，统治者对待人才的做法与结果截然不同，请结合文本分别简要概括。 27．结合【甲】【乙】两文内容，谈谈【丙】诗“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”对人才自身成长成才有何启示。 【答案】23．D 24．BC 25．（1）真的没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊！ （2）恐怕会被天下人耻笑吧？ 26．甲文：统治者不识、埋没、摧残人才，千里马被辱、骈死，无法施展才能。 乙文：秦穆公信任、重用贤才，百里奚谋无不当，举必有功，助君主成就霸业。 27．人才自身要立足高远、眼界开阔，不被眼前困难阻碍；坚守信念、提升自我，终能施展才华、实现抱负。 【导语】所选三段文本意蕴贯通，文质兼美。甲文韩愈以千里马托物言志，借千里马不遇伯乐的遭遇，暗讽统治者不识人才，抒发怀才不遇的愤懑。乙文借百里奚遇秦穆公重用成就功业的史事，阐明君主识才任贤的价值。丙诗借登峰抒怀，点出立身格局的重要，三者围绕人才话题层层递进，意蕴深厚。 【详解】23．D.“举必有功”句意：凡行事举措一定能取得成效；举，举动、行事。“傅说举于版筑之间”句意：傅说从筑墙工匠之中被选拔任用；举，被选拔。 24．句意：假使百里奚虽然贤能，如果没有得到秦穆公的赏识任用，一定不会有这样的美名。 “使百里奚虽贤”表假设条件；“无得缪公”是转折前提；“必无此名矣”引出结果。 故断为：使百里奚虽贤/无得缪公/必无此名矣。断句处为BC。 25．注意重点字词： （1）第一个“其”，加强诘问语气；第二个“其”，表推测，大概；知，识别。 （2）无乃，恐怕；为，被；笑，耻笑、嘲笑。 26．甲文里喂养马匹的人不懂得千里马的才能，驾驭、饲养良马都不得其法，无法理解千里马，一味埋没人才。身怀千里本领的骏马只能受役于马夫，最终和普通马匹一同老死马棚，一身才能完全无法展现。 乙文中公孙枝向秦穆公举荐百里奚，打消君主担心遭人耻笑的顾虑后，秦穆公重用百里奚。得到重用的百里奚谋划、行事都能取得成效，充分施展自身贤才，百里奚纵使有才，若没有秦穆公的赏识，也不会拥有盛名。 27．“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”意思是不怕层层浮云遮挡视线，只因自己站在高塔最高处。甲文千里马遭埋没、乙文百里奚早年困顿落魄，怀才不遇的磨难便是阻碍自身的“浮云”。这启示我们：人才要树立高远格局，不被当下逆境困住，持续精进自身，待到机遇降临便能施展才能、实现抱负。 【点睛】参考译文： 【甲】世上先有伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不常有。所以即使有名贵的马，也只能在奴仆的手下受屈辱，和普通马一同死在马槽之间，不能凭借日行千里的本领被人们称道。 能日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。饲养马的人不懂得它能日行千里，像喂养普通马一样喂养它。这样的马，虽然有日行千里的才能，但是吃不饱，力气不足，它的才能和优良的素质就不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且都做不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 驾驭它，不按照驱使千里马的正确方法；喂养它，不能竭尽它的才能；它嘶鸣，却不能通晓它的意思。拿着马鞭面对着千里马，说：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？大概是他们真的不认识千里马啊！ 【乙】百里奚在还未得到赏识重用时，从虢国逃亡，又被晋国俘虏，在秦国喂牛，传说他被人用五张羊皮辗转贩卖。公孙枝得到百里奚后十分欣赏他，把他进献给秦穆公，过了三天，就请求把国家政务托付给百里奚。秦穆公说：“用五张羊皮买来的人，却把国事交付给他，恐怕会被天下人耻笑吧？”公孙枝回答说：“确知他是贤才就任用他，这是君主的英明；谦让贤才、甘愿居于贤才之下，这是臣子的忠心。君主是圣明君主，臣子是忠心臣子。如果百里奚确实贤能，国内百姓都会归服，敌国也会畏惧，谁还有空闲来嘲笑您呢？”秦穆公于是重用百里奚。他谋划的事没有不妥当的，施行的举措一定有成效，并非他额外增添了才干。假使百里奚虽然贤能，却没能遇到秦穆公，就一定不会拥有这样的美名。 阅读下面文段，完成下面小题。 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 （节选自《送东阳马生序》） 【乙】 天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。吾资之昏不逮人也旦旦而学之久而不怠，迄乎成。吾资之聪，倍人也；屏弃而不用，与昏庸无异。 （节选自彭端淑《为学一首示子侄》） 【丙】 劝学 唐·颜真卿 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 28．下列对诗歌的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．前两句描写早起深夜苦读不辍，点明青春年少正是勤奋求学的黄金时光。 B．后两句对比年少与年老，告诫世人珍惜光阴，趁早刻苦读书、发奋上进。 C．全诗语言质朴凝练，劝勉意味浓厚，饱含惜时勤学、笃学自强的深意。 D．全诗抒发归隐田园、闲适淡泊之情，表达诗人看淡功名、安逸度日的心境。 29．解释下列加点的词语。 （1）走送之( )    （2）俟其欣悦( )    （3）倍人也( ) 30．请用斜线“/”给文中画波浪线的句子断句，限两处。 不逮人也旦旦而学之久而不怠 31．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。 （2）学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。 32．结合三则材料，概括古人治学求学的共同追求，并联系现实谈谈对你的人生启示。 【答案】28．D 29． 跑 等待 超过 30．不逮人也/旦旦而学之/久而不怠 31．（1）我站在他身边侍奉，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵来请教。 （2）只要肯学，难的事情也会变容易；不肯学，容易的事情也会变难。 32．共同追求：勤奋刻苦、虚心求学、珍惜时光、坚持不懈。 启示：学习中要勤学善思，不惧困难，持之以恒，以踏实态度求知，方能有所收获。 【导语】三篇文本围绕勤学治学铺展。【甲】文以宋濂自身求学往事，借抄书、求师的真切经历，用叙事道尽苦读诚意；【乙】文以辩证议论点明为学成败全在是否躬身践行，说理直白警策；【丙】诗以昼夜、黑发白首对比，以浅白诗句劝人趁早勤学。三者叙事、说理、咏诗相融，层层阐释治学核心，文字质朴却力量十足，兼具真情与思辨。 【详解】28．D.由丙诗“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时”可知，诗句写昼夜勤学，劝勉少年抓紧时光读书，无田园归隐相关描写；由丙诗“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”可知，诗句以年少、老年对比，警示人趁早勤学，只谈惜时向学，并未体现看淡功名、闲适度日的情感；整首诗歌句句围绕劝学惜时展开，没有一处文字涉及田园、归隐。 29．（1）句意：跑着把书送还人家。走：跑。 （2）句意：等到他心情高兴。俟：等待。 （3）句意：（天资）比别人高出一倍。倍：超过。 30．句意：比不上别人，但我每天坚持学习，长久坚持不曾懈怠。 从内容上看，“不逮人也”交代自身天资不足；“旦旦而学之”写每日坚持学习；“久而不怠”写长久坚持不松懈。故断句为：不逮人也/旦旦而学之/久而不怠。 31．注意下列重点字词： （1）援，引、提出；质，询问。 （2）之：代词，代指学问；则：那么。 32．共同追求： 由【甲】“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”可知，宋濂寒冬坚持抄书，不惧求学艰苦，体现勤奋刻苦；由【甲】“余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至”可知，宋濂虚心向名师请教，做到虚心求学。 由【乙】段“吾资之昏不逮人也旦旦而学之久而不怠”可知，天资平庸之人日日学习、长久不松懈，体现坚持不懈。 由【丙】“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时”“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”可知，诗人劝诫少年把握年少光阴努力读书，凸显珍惜时光。综上古人治学共同追求：勤奋刻苦、虚心求学、珍惜时光、坚持不懈。 启示： 由三则材料全部内容可知，宋濂苦读求师、彭端淑强调持之以恒、颜真卿劝人惜时勤学，说明学业从无捷径。放到当下学习生活，我们不能因难题退缩、不能浮躁偷懒，应当珍惜课堂与课余时间，遇到疑问主动虚心请教，日复一日踏实积累，持之以恒坚持钻研，克服学习中的各类困难，长久坚持方能学有所成，收获成长。 示例：求学之路贵在惜时勤勉、持之以恒，面对难题虚心求教、坚持不懈，脚踏实地深耕方能学有所成。 【点睛】参考译文： 【甲】 我小时候就特别爱好读书。家里贫穷，没有办法买到书来看，常常向藏书的人家去借，亲手用笔抄写，约定好日期按时归还。冬天天气十分寒冷，砚台里的墨冻成坚硬的冰，手指冻得不能弯曲伸直，我也不敢放松抄写。抄写完后，跑着把书送回去，不敢稍稍超过约定期限。因此很多人愿意把书借给我，我于是能够广泛阅读各类书籍。成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又担心没有学识渊博的老师、名人同自己交往请教，曾经跑到百里之外，拿着经书向当地有道德有学问的前辈请教。前辈德高望重，门下学生挤满屋子，他的言辞神色始终十分严厉。我站在他身旁等候，提出疑问、询问道理，弯下身子侧着耳朵请教；有时遭到他训斥，我的神态更加恭敬，礼节更加周到，不敢说一句辩解的话；等他心情和悦，就又上前请教。所以我虽然愚钝，最终还是收获了不少学识。 【乙】 天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，那么困难的事也会变得容易；如果不去做，那么容易的事也会变得困难。人们求学有困难和容易的区别吗？肯去学习，那么难懂的知识也会变得简单；不肯学习，那么简单的知识也会变得晦涩。我天资愚钝，比不上别人，但我每天坚持学习，长久坚持不曾懈怠，最终也学有所成。有的人天资聪慧，远超常人，可舍弃天资不肯用功学习，最终和愚钝平庸的人没有两样。 阅读下面的文字，完成下面小题。 [甲] 邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。” 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。” （选自《邹忌讽齐王纳谏》） [乙] 贞观初，太宗谓萧瑀①曰：“朕少好弓矢，自谓能尽其妙。近得良弓十数，以示弓工。乃曰：‘皆非良材也。’朕问其故。工曰：‘木心不正则脉理皆邪弓虽刚劲而遣箭不直非良弓也。’朕始悟焉。朕以弧矢定四方，用弓多矣，而犹不得其理。况朕有天下之日浅，得为理之意②，固未及于弓，弓犹失之，而况于理乎？”自是诏京官五品以上，更宿中书内省，每召见，皆赐坐与语，询访外事，务知百姓利害、政教得失焉。 （节选自《贞观政要》卷一） 【注】①萧瑀：唐初大臣。②得为理之意：理解（掌握）治理国家的根本道理。 33．下列对于选文中加点词语的理解与分析，不正确一项是（     ） A．“朝服衣冠”中的“朝”是“早上”的意思，与“于是入朝见威王”中的“朝”意思不同。 B．“诚”在“臣诚知不如徐公美”与“此诚危急存亡之秋也”两句中意思一样。 C．“近得良弓十数”与“近朱者赤，近墨者黑”中的“近”意思都是“最近”。 D．“自是诏京官五品以上”中的“自”是“从”的意思，不同于“忌不自信”中的“自”。 34．请用三条“/”给[乙]文中画波浪线的句子断句。 木 心 不 正 则 脉 理 皆 邪 弓 虽 刚 劲 而 遣 箭 不 直 非 良 弓 也 35．请将[甲][乙]两文画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）由此观之，王之蔽甚矣。 （2）朕少好弓矢，自谓能尽其妙。 36．邹忌和太宗都善于从小事中获得大智慧，请结合文章内容分析。 37．明白事理之后，[甲]文中的齐威王和[乙]文中的唐太宗所采取的对策有什么相同点和不同点？ 【答案】33．C 34．木心不正/则脉理皆邪/弓虽刚劲而遣箭不直/非良弓也 35．（1）由此看来，大王您所受的蒙蔽太深了。 （2）我年轻时喜好弓箭，自认为能完全通晓弓箭的奥妙。 36．邹忌面对家人的赞美和客人的奉承，没有沾沾自喜，而是做了理性的思考，从“治家”中悟出“治国”的道理。太宗从工匠对良弓的解释中认识到自己对良弓认识的不足，并由此推想到对国家事务认识的不足。他们都是从小事中获得大智慧。 37．相同点：二人都主动接纳多方意见，主动了解民情、反思自身治理的不足。 不同点：齐威王颁布明确奖赏政令，鼓励群臣百姓当面、上书、舆论等多种途径直言进谏；唐太宗固定召集五品以上京官轮值觐见，主动问询民间利弊、政教得失，侧重定期面对面问询议事。 【导语】【甲】文邹忌以个人家庭比美的小事入笔，将劝君除弊纳谏的大命题融于切身体悟，讽喻委婉自然，既写出邹忌保持清醒、善思善推的特质，也藏着广开言路方能兴国安邦的道理。【乙】文唐太宗以错识良弓的小事，反思自身治国经验尚浅，由小及大推悟为政之道，凸显了他虚怀求治、关注民生的治国襟怀。 【详解】33．C.““近得良弓十数”中“近”意为“近来、最近”，而“近朱者赤，近墨者黑”中“近”意为“靠近、接近”，二者词义完全不同。 34．句意：如果木料的中心纹理歪斜，那么整根木材的纹路都会扭曲，就算弓身强劲有力，射出的箭也会偏离方向，“木心不正”提出假设条件，“则脉理皆邪”承接假设带来的结果，“弓虽刚劲而遣箭不直”说明弓的外在优势与内在缺陷，“非良弓也”是最终判断。据此断句为：木心不正/则脉理皆邪/弓虽刚劲而遣箭不直/非良弓也 35．注意以下重点词语： （1）观：看；蔽：受蒙蔽；甚：深重、厉害；矣：句末语气词，了。 （2）少：年少、年轻；好：喜爱；谓：认为；尽：穷尽、完全通晓；其：代词，代弓箭；妙：奥妙、诀窍。 36．由【甲】文第①段可知，邹忌从亲身经历的家庭比美小事切入，没有被身边人的赞美冲昏头脑，而是冷静反思了妻、妾、客三人异口同声夸赞自己的原因，从中提炼出亲近之人会因偏爱、畏惧、求助刻意美化自己的共性逻辑。由第②段可知，邹忌再把这个从小事中得到的结论推广到治国层面，得出齐威王受蒙蔽很深的判断，从日常私人小事悟出了关乎国家治理的大道理。 由【乙】文可知，唐太宗从自己收藏良弓、却错把劣材当良弓的小事中，反观自身治国的经历，意识到自己常年和弓箭打交道仍然会看错材质，何况自己获得天下、治理国家的时间还短，对治国道理的掌握一定会有很多偏差，从个人识弓的小事悟出了治国需要广泛了解真实信息的大道理。二人都做到了见微知著，从小事获得治国大智慧。 37．相同点：由【甲】文第③段齐威王听完劝谏立刻颁布求谏政令可知，齐威王愿意放下君主身段，主动接纳来自百姓、官吏的各类批评意见，主动查找自身治理的过错；由【乙】文太宗下诏令官员轮值、主动问询民生政务可知，唐太宗同样愿意主动倾听基层、官员的真实声音，主动反思施政的利弊得失。所以二人的共同点可以概括为：都具备自省意识，主动拓宽听取意见的渠道，主动体察民情、反思自身治理存在的疏漏。 不同点：由【甲】文第③段威王设立三等赏赐、开放当面进谏、上书进谏、街头舆论进谏三类渠道可知，齐威王以明确奖赏制度作为激励，面向全国所有人放开进谏通道，鼓励全社会大胆指出君主过失；由【乙】文太宗仅针对五品以上京官设置轮值召见制度可知，唐太宗限定对话对象为朝中中层以上官员，采用定期面对面座谈的形式，主动发问去询问民间与政令问题，依靠定向召见官员获取治理信息。 【点睛】参考译文： 【甲】文：邹忌身高八尺多，容貌光艳美丽。清晨他穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子说：“我和城北的徐公相比，谁更美？”他的妻子说：“您美极了，徐公哪里能比得上您呢？”城北的徐公，是齐国公认的美男子。邹忌心里不敢相信自己比徐公好看，又转身问自己的侍妾：“我和徐公谁更美？”侍妾也说：“徐公怎么能比得上您！”第二天，有客人从外面前来拜访，邹忌坐着和客人闲谈，顺势向客人发问：“我和徐公谁更好看？”客人回答：“徐公比不上您好看。”又过了一天，徐公亲自登门，邹忌仔细打量徐公，自认为比不上对方；再对着镜子端详自己，更觉得远远比不上徐公。夜里邹忌躺在床上思索这件事，心想：我的妻子夸赞我，是偏爱我；侍妾夸赞我，是惧怕我；客人夸赞我，是有求于我。 于是邹忌上朝拜见齐威王，说：“我确实清楚自己比不上徐公貌美。可我的妻子偏爱我，我的侍妾畏惧我，来访的客人有求于我，他们全都刻意夸赞我，说我比徐公好看。如今齐国疆土方圆千里，城池有一百二十座，宫中的姬妾、身边近臣没有一个不偏爱大王，朝廷里的文武百官没有一个不惧怕大王，全国的百姓没有一个不有求于大王。由此来看，大王您受到的蒙蔽实在太深了。” 齐威王听完说：“说得对。”立刻下达诏令：“所有大臣、官吏、百姓，能够当面指出我过错的，赏赐上等奖品；上书劝谏我的，赏赐中等奖品；能在集市、公共场所议论我的过失，传到我耳朵里的，赏赐下等奖品。” 【乙】文：贞观初年，唐太宗对大臣萧瑀说：“我年轻的时候十分喜爱弓箭，自认为完全通晓弓箭制作与使用的全部诀窍。前些日子我得到十几把上好的良弓，拿给造弓的工匠辨别。工匠却说：‘这些弓全都算不上上等良弓。’我连忙追问其中缘由，工匠解释：‘造弓的木料中心纹路歪斜，木材的纹理就会全部扭曲，即便弓身刚劲有力，射出的箭道也会偏移，所以算不上好弓。’我听完才恍然大悟。我靠着弓箭征战四方，用过无数弓箭，却始终没能看透辨别良弓的根本道理。何况我执掌天下的时日尚短，懂得治理国家的核心要义，本来就比不上辨别弓箭的门道；连挑选弓箭这种小事我都存在认知偏差，更何况繁杂的治国理政大事呢？”从这件事之后，唐太宗下诏：凡是五品以上的京城官员，轮流到中书省内值班留宿。每次召见这些官员，都会赐给他们座位，耐心询问民间的各类事务，务必了解百姓生活的利弊、政令教化的得失。 阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 ①世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 ②马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ ③策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （韩愈《马说》） 【乙】 ①吕端，字易直，少敏悟好学。出知①蔡州，以善政，吏民列奏借留。使高丽，暴风折樯，舟人怖恐，端读书若在斋阁时。赵普在中书，尝曰：“吾观吕公奏事，得嘉赏未尝 ②喜，遇抑挫未尝惧，亦不形于言，真台辅之器也。”太宗即以端为左谏议大夫每独召便殿语必移晷。太宗欲相端，或曰：“端为人糊涂。”太宗曰：“端小事糊涂，大事不糊涂。”决意相之。端至是骤被奖擢③，太宗犹恨任用之晚。 ③端姿仪瑰秀，有器量，宽厚多恕，善谈谑④，意豁如也。虽屡经摈退⑤，未尝以得丧介怀。善与人交，轻财好施。 （选自《宋史》，有删改） 【注】①出知：出任知州。②移晷：指时间过去很久。晷，古代用来观测日影、确定时间的仪器③奖擢：奖励并提拔官职。擢，提拔。④谈谑：谈笑、开玩笑，这里指谈吐风趣幽默。⑤摈退：被排斥、贬退，指官职被降或罢免。 38．下列对文中加点词语的理解，不正确的一项是（    ） A．“称”，意为“著称、闻名”，与《出师表》中“先帝称之曰能”的“称”意思不相同。 B．“道”，意为“正确的方法”，与《论语》中“任重而道远”的“道”意思相同。 C．“相”，意为“任命为宰相”，与《陈涉世家》中“王侯将相宁有种乎”的“相”意思不相同。 D．“善”，意为“擅长、善于”，与《邹忌讽齐王纳谏》中“王曰：‘善’”的“善”意思不相同。 39．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）食马者不知其能千里而食也。 （2）太宗犹恨任用之晚。 40．【乙】文画波浪线部分有两处需断句，正确的两处是（    ） 太宗即以端A为左谏议大夫B每独召C便殿D语必移晷 41．【甲】文强调了伯乐的重要性，你认为在人才取得成就的过程中，伯乐的发现和自身才德哪一个更重要？请结合【乙】文内容，阐明你的观点。 42．【甲】《马说》用“托物寓意”的写法，借核心物象表达对人才问题的看法； 【乙】《宋史·吕端传》用“以事写人”的写法，通过具体事例刻画吕端的形象。请结合文本，简要分析这两种写法。 【答案】38．B 39．（1）饲养马的人不知道它能日行千里，按照（喂养普通马的食量）来喂养它。 （2）唐太宗还遗憾任用吕端太晚了。 40．BD 41．示例：我认为自身才德更重要。吕端自身好学善政，为人有器量、宽厚多思，哪怕被人质疑糊涂，也凭借自身“小事糊涂，大事不糊涂”的才干得到太宗赏识，最终被重用，可见自身才德是成才的基础，是被伯乐发现的前提。 42．①《马说》以千里马不遇伯乐，比喻贤才难遇明主，作者借千里马的遭遇，寄托了怀才不遇、壮志难酬的愤懑，批判了统治者不能识别人才、埋没人才的现象，将抽象的人才问题寄托在千里马的具体物象上，是托物寓意。 ②《宋史·吕端传》通过写吕端治理蔡州受到百姓挽留、出使高丽遇风暴仍镇定读书、被太宗赏识重用、屡遭贬退仍不介怀、轻财好施等具体事件，多角度刻画了吕端善政、沉稳、有器量、宽厚的人物形象，是以事写人。 【导语】《马说》以千里马喻贤才，借寓言托物言志，层层诘问，抒发有才者难遇明君的愤懑；乙文用史传笔法，结合亲身经历、他人评价，正侧面结合刻画吕端沉稳豁达、大事有担当的贤臣形象。一讽时弊，一赞君子，文体与表意各有章法。 【详解】38．B.原文“策之不以其道”中“道”是名词，译为正确的方法；《论语》“任重而道远”中“道”是名词，译为道路、路途。二者意思完全不同，选项表述错误。 39．注意下列重点字词的解释： （1）食：通假字，同“饲”，喂养；食马者，喂马的人；其：代词，代指千里马； （2）犹：还，仍然；恨：古今异义，遗憾；之：代词，他，指吕端。 40．句意：宋太宗当即任命吕端担任左谏议大夫，常常单独在偏殿召见他，两人交谈总要持续很长时间。从内容看，A处不可断，“以端为左谏议大夫”是完整的任命句式，语义连贯，中间不能拆分。B处需要断，前半句交代完授官这件事，语意完整；后半句转写太宗单独召见吕端，两件事分隔，此处断开。C处不可断，“独召便殿”是省略句，完整为“独召（之）于便殿”，“独召”与地点“便殿”紧密相连，中间不能断开。D处需要断，“便殿”交代召见地点，分句结束；后文开启新内容，写二人交谈时长，此处断开。因此BD处需要断开。 41．根据【甲】文第①②段可知，千里马即便拥有日行千里的天赋，若遇不到伯乐，只会被普通马夫埋没，吃不饱、才干无法显露，终生无法施展本领，可见伯乐能给人才提供施展才华的平台；根据【乙】文第①③段可知，吕端本身聪慧好学、治政出色，遇险镇定，又心胸宽厚、看淡得失，拥有出众的才干与德行。正因自身底色过硬，赵普才夸赞他有宰相之才，即便有人诋毁他，太宗也认准他的能力，执意提拔重用。这说明自身才德是人才被伯乐看中、成就事业的根本前提。两种观点均可作答，论述需依托原文内容佐证。 示例一：我认为自身才德更重要。吕端自身敏悟好学、理政有方，遇事沉稳有器量，为人宽厚豁达，即便旁人诋毁他糊涂，也凭借“小事糊涂，大事不糊涂”的过硬才干获得太宗赏识，最终身居相位。千里马若没有千里之才，就算遇见伯乐也无法成才，可见自身才德是成才的根基，是被伯乐发掘的先决条件。 示例二：我认为伯乐的发现更重要。千里马常有，伯乐却少有，千里马空有千里之才，无伯乐赏识便只能埋没马厩。吕端虽有才德，若没有太宗这位伯乐看透他的品性、不顾他人非议执意提拔，他的治国才能便没有施展的朝堂平台，难以成就一番功业，可见伯乐的赏识是人才施展抱负的关键。 42．根据【甲】第①段可知，作者将千里马比作世间贤才，伯乐比作能赏识人才的明君，平庸养马人比作昏庸不识才的统治者，借千里马惨遭埋没的处境，暗喻有才之人得不到重用；根据【甲】第②段可知，以千里马喂养不得当、才能无法发挥，比喻贤才得不到优厚待遇，一身本领无从施展；根据【甲】第③段可知，刻画养马人不懂千里马的愚昧模样，含蓄抒发自己怀才不遇的苦闷，批判统治者埋没人才。文章不直接直白抒发政见，全部依托“千里马”这一具体物象寄托观点，是典型托物寓意写法。 根据【乙】第①段可知，借治理蔡州深受百姓挽留一事，体现吕端理政能力出众；借出使遭遇狂风仍静心读书一事，凸显他遇事沉稳镇定；根据【乙】第②段可知，旁人诋毁吕端糊涂，太宗却看透他“小事糊涂，大事不糊涂”，执意提拔他为相，这件事侧面体现吕端有大局胸襟、具备宰相之才；根据【乙】第③段“虽屡经摈退，未尝以得丧介怀”“善与人交，轻财好施”，借多次被贬却看淡得失、乐于接济他人两件小事，表现他宽厚豁达、大方和善。全文不空洞夸赞吕端，依靠多件真实具体事件多角度塑造人物，属于以事写人。 【点睛】参考译文： 【甲】世上先有伯乐，然后才会有千里马。千里马时常有，可伯乐却不常有。因此即使有名贵的千里马，也只能在仆役手中受屈辱，和普通马匹一同死在马厩里，不会凭借日行千里的才能被世人称道。 能日行千里的马，一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不懂得它能日行千里，用普通马匹的标准喂养它。这样的马，纵使拥有日行千里的本领，吃不饱、力气不足，内在的才能与优良品性无法显露在外，想要和普通马匹持平尚且做不到，又怎能要求它日行千里呢？ 用马鞭驱赶它不遵循驱使千里马的正确方法，喂养它不能竭尽它的才能，听见它嘶鸣却不能理解它的心意，握着马鞭站在它面前，却说：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？恐怕是真的不识千里马啊！ 【乙】吕端，字易直，年少聪慧敏悟，喜爱读书。他出任蔡州知州，凭借出色的治政功绩，当地官吏百姓联名上书，请求朝廷让他留任。出使高丽途中，狂风折断船桅，船夫们惊恐慌乱，吕端却静心读书，如同身处自家书房一般。赵普在中书省任职时，曾评价：“我看吕端上奏议事，得到嘉奖不曾欣喜，遭遇打压挫折也不曾畏惧，情绪从不表露在言语间，真是具备宰相之才。” 宋太宗随即任命吕端为左谏议大夫，常常单独在便殿召见他，两人一谈便是许久。太宗打算任命吕端为宰相，有人进言：“吕端为人糊涂。”太宗说：“吕端小事不计较，大事绝不糊涂。”决意拜他为相。吕端骤然得到提拔重用，太宗还惋惜任用他太晚。 吕端容貌气度俊雅出众，胸怀宽广，待人宽厚包容，谈吐风趣幽默，心胸豁达坦荡。即便多次遭贬斥排挤，也从未把仕途得失放在心上。他擅长与人相交，看淡财物，乐于接济他人。 阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 甘霖亭者，为前太守荆公纪雨也。荆公守惠之明年，岁在壬戌，自夏五至秋七月不雨，田畴龟坼①，郡之人咸曰：“不有播，其曷有获？”太守荆公容有蹙曰：“天于民务殖之也，非天弃民，太守其不勤民，实弃守也！”于是罪躬简事禁酷徙市损膳恶服。撤盖谢乘，暴赤日中，自宫徂②郊，日行数十里，遍吁于群神。如是者日行之，不雨；旬行之，不雨。行之不辍，尔乃润风墨云密布并发，淹淹祁祁③，自原野达于畎亩，无不优渥④沾足者。三农慰望，百谷仰荣，咸欢然谓太守格于天而惠于民。 （节选自韩日缵《甘霖亭记》，有删改） [注]①坼（chè）：裂开。②徂（cú）：往，去。③淹淹祁祁（qí）：雨水充沛，缓缓降落。④优渥：充足。 【丙】 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！ （节选自杜甫《茅屋为秋风所破歌》） 43．下列对【乙】文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“曷”，什么，与【甲】文中“然则何时而乐耶”的“何”意思相同。 B．“暴”，暴露，与《狼》“屠暴起，以刀劈狼首”的“暴”意思不同。 C．“惠”，施恩，与《曹刿论战》“小惠未遍”的“惠”意思不同。 D．“辍”，停止，与《陈涉世家》“辍耕之垄上”的“辍”意思不同。 44．【乙】文画波浪线部分有两处需断句，正确的两处是 于是罪躬A简事B禁酷徙市C损膳D恶服 45．请将【甲】【乙】两文画横线句子翻译成现代汉语。 （1）微斯人，吾谁与归？ （2）日行数十里，遍吁于群神。 46．假如【甲】文中的“古仁人”与【丙】诗中的杜甫跨越时空展开一段对话。请你根据材料内容，补全对话。 古仁人：吾不以物喜，不以己悲。进亦忧，退亦忧。敢问杜子美，何时而乐耶？ 杜甫：（1）________________________（结合【丙】诗用自己的话回答） 古仁人：善哉！吾尝求古仁人之心，或异二者之为。今观【乙】文中的太守荆公，赤日祈雨，其行如何？ 杜甫：（2）________________________（请用一句话评价荆公太守，结合【乙】文内容） 47．【甲】文中范仲淹提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。请结合【乙】【丙】两文，阐述这一境界在荆公和杜甫身上有哪些具体表现？ 【答案】43．D 44．BC 45．（1）如果没有这种人，我同谁一道呢？ （2）每天行走几十里，向各路神灵广泛祈祷。 46． 只要天下贫寒的读书人都能安居乐业，我即使受冻而死也心甘情愿。 荆公体恤百姓、虔诚祈雨，心怀百姓疾苦，是勤政爱民的好官。 47． 荆公：久旱不雨时，自责自省、减膳省用，烈日下奔走祈雨，心系百姓安危，践行忧民之忧。 杜甫：身处困境，仍心怀天下寒士，愿舍己为人，忧天下之忧，乐百姓之乐。 【导语】这组选文以“忧乐天下”为魂，勾连起千古士大夫的家国情怀，意蕴厚重动人。范仲淹振聋发聩提出“先忧后乐”的核心主张，《甘霖亭记》中的太守荆公，郡中大旱时自罚躬身祈雨，是为官者对这一主张的践行；杜甫身处茅屋困厄，仍心念天下寒士，是布衣对这一精神的共情。三者从主张到实践，共同诠释出中国文人“以天下为己任”的滚烫初心。 【详解】43．D.乙文“行之不辍”句意：奔走求雨不曾停止。辍：停止；“辍耕之垄上”句意：停止耕作走到田埂上，“辍”意思是停止。两处“辍”含义完全相同，选项说“意思不同”，表述错误。 44．句意：于是他反省自身过错，简化繁杂政务，废除严苛政令，减免集市劳役，缩减饮食用度，身穿粗劣简朴的衣服。“罪躬简事”聚焦自我反省、精简公务，是对内整顿政务，语意完整，其后可断；“禁酷徙市”聚焦放宽政令、体恤市集百姓，是对外减轻百姓负担，语意完整，其后可断；“损膳恶服”聚焦约束自身衣食、厉行节俭，是太守自我苦行，自成一层。断句结果：于是罪躬简事/禁酷徙市/损膳恶服。 45．（1）重点词语：微，如果没有；斯，这；归，一道、归依。 （2）重点词语：日，每天；行，行走；遍，全部、到处；吁，祈祷、呼告。 46．（1）古仁人询问杜甫“何时而乐”，作答必须紧扣【丙】《茅屋为秋风所破歌》选句“大庇天下寒士俱欢颜”“吾庐独破受冻死亦足”，杜甫不在乎自身茅屋破旧受寒，只期盼天下贫寒读书人都能有安稳住所、展露笑颜。用自己的话转述诗句内涵，回应“何时而乐”，突出先百姓后自身的情怀，和古仁人“先忧后乐”形成呼应。 示例：待到天下贫寒之士都有安稳居所、喜笑颜开，就算唯独我茅屋破败、受冻而死，我也心甘情愿，这便是我快乐的时候。 （2）结合【乙】文荆公事迹：大旱之年自省、减膳恶服、烈日奔波为百姓祈雨。提炼人物品质：心系百姓、甘愿吃苦、为民操劳，和古仁人、杜甫忧民之心相通。组织简洁评价句，点明行为与精神。 示例：荆公心系百姓疾苦，甘愿自身吃苦，顶着烈日奔波祈雨，是心怀苍生、体恤百姓的贤太守。 47．根据乙文“岁在壬戌，自夏五至秋七月不雨，田畴龟坼”“太守其不勤民，实弃守也”“于是罪躬简事，禁酷徙市，损膳恶服。撤盖谢乘，暴赤日中，自宫徂郊，日行数十里，遍吁于群神”可知，当地遭遇大旱，百姓收成无望，荆公没有漠视灾情，反而主动归罪于自己，认为是自己未尽到体恤百姓的职责。他简化政务、废除苛政，缩减自身衣食开销，放下官人的仪仗车马，顶着烈日长途奔波，四处向神灵祈求降雨。他把百姓的旱灾疾苦当作自己的忧愁，先百姓之忧而忧，不计自身劳苦，是“先天下之忧”的具体体现。 丙诗“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”句意：怎么才能得到千万间宽敞高大的房屋，普遍庇护天下间贫寒的读书人，让他们全都露出欢喜的笑容。“吾庐独破受冻死亦足”句意：就算唯独我的茅屋破旧不堪，我自己受冻而死也心甘情愿。杜甫自身茅屋破败、饱受风雨寒冷，处境艰难，却不忧愁自己的遭遇，心中挂念天下所有贫寒读书人。他一心期盼天下寒士都能拥有安稳住所，就算只有自己房屋破损、受冻死去也心甘情愿。他将天下百姓的安乐放在个人得失前面，先担忧天下寒士的困苦，后期盼众人皆得安乐，完美诠释了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的崇高境界。 【点睛】参考译文：【甲】唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种人的心情，这是为什么呢？不因外物和自己处境的变化而喜悲。在朝廷里做官就担忧百姓，被贬到边远地区做地方官就担忧君主。这样来说在朝廷做官也担忧，被贬到地方也担忧。既然这样，那么什么时候才会感到快乐呢？他们大概一定会说：“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐”吧！唉！如果没有这样的人，我同谁一道呢？ 【乙】甘霖亭，是为纪念前任太守荆公求来大雨而修建的。荆公担任惠州太守的第二年，正是壬戌年，从五月到七月一直没有下雨，田地干裂，百姓都说：“没有播种耕耘，哪里会有收成？”太守荆公面露愁容说：“上天本是要养育百姓的，不是上天抛弃百姓，是我这个太守没有尽心体恤百姓，实际上是我不配做太守！”于是他反省自身过错，简化繁杂事务，废除严苛政令，减少集市劳役，缩减饮食开销，穿粗劣朴素的衣服。撤去车盖、舍弃车马，裸露在烈日之下，从官府走到郊外，每天奔走几十里，向各路神灵恳切祈求降雨。像这样每日奔走求雨，天没有下雨；一连十天奔走，依旧没有下雨。但他始终没有停止祈祷，不久温润的清风、浓黑的乌云一同弥漫开来，绵绵细密的大雨落下，从原野到田间地头，全都被雨水充分浸润。耕田劳作的百姓放下心来，各类庄稼得以蓬勃生长，百姓都欢喜地说，太守的诚心感动了上天，给百姓带来了恩惠。 中华经典文言文里，藏着先贤的责任担当、家国情怀，让我们一同品读体悟。 【甲】 先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。 宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。 （节选自《出师表》）【乙】 臣闻物有同类而殊能者，故力称乌获①，捷言庆忌，勇期贲、育②。臣之愚，窃以为人诚有之，兽亦宜然。今陛下好陵阻险，射猛兽，卒然遇逸材③之兽，骇不存之地，犯属车之清尘，舆不及还辕，人不暇施巧，虽有乌获、逢蒙④之技不能用，枯木朽枝尽为难矣。 且夫清道而后行中路而驰犹时有衔橛⑤之变。况乎涉丰草，骋丘虚，前有利兽之乐，而内无存变之意，其为害也不难矣。夫轻万乘之重不以为安，乐出万有一危之途以为娱，臣窃为陛下不取。 盖明者远见于未萌，而知者避危于无形，祸固多藏于隐微，发于人之所忽。故鄙谚曰：“家累千金，坐不垂堂。”此言虽小，可以喻大。臣愿陛下留意幸察。 （节选自司马相如《上书谏猎》，有删改） [注]①乌获：战国时秦国力士。②贲、育：孟贲、夏育，皆战国时卫国人，著名勇士。③逸材：过人之材。逸，通“轶”，有超越意。这里喻指凶猛超常的野兽。④逢（páng）蒙：夏代善于射箭的人，相传学射于羿。⑤衔橛（jué）之变：泛指行车中的事故。 48．下列句子中，加点词语的意义相同的一组是（   ） A．诚宜开张圣听/兽亦宜然 B．以光先帝遗德/仿佛若有光 C．臣闻物有同类而殊能者/闻寡人之耳者 D．臣窃为陛下不取/盗窃乱贼而不作 49．下列对【乙】文中加波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．且夫清道/而后行中路/而驰犹时有衔橛之变 B．且夫清道而后行/中路而驰犹/时有衔橛之变 C．且夫/清道而后行中路/而驰犹时有衔橛之变 D．且夫清道而后行/中路而驰/犹时有衔橛之变 50．用现代汉语翻译文段中的划线句子。 （1）此诚危急存亡之秋也。 （2）祸固多藏于隐微。 51．甲、乙两文均为臣子向君主进言的文章，但劝谏方式不同，请结合选文简要分析。 【答案】48．A 49．D 50．（1）这实在是处在存亡危急的关键时刻。 （2）祸患本来大多潜藏在细微隐蔽的地方。 51．劝谏方式 甲文《出师表》：直言进谏，诸葛亮立足蜀汉国情，开门见山分析危难局势，直接向刘禅提出治国奖惩、广开言路等治国建议，恳切直白。 乙文《上书谏猎》：委婉类比劝谏，司马相如先以力士、猛兽类比说理，从打猎遇险隐患入手，层层铺垫，层层说理，含蓄劝谏帝王不要冒险狩猎。 【导语】本组文言文均为古代名臣上书君主的谏言佳作。甲文选自诸葛亮《出师表》，以蜀汉危局为开篇，抒发先帝托孤之重、自身报国之心，直白提出治国理政建议，满含赤诚忠君、兴复汉室的家国担当。乙文是司马相如劝谏汉武帝的奏疏，借力士猛兽类比，层层剖析狩猎潜藏的凶险，以通俗谚语佐证道理，委婉含蓄规劝君主爱惜自身、规避隐患。两文一刚一直言，一柔一婉谏，劝谏手法各异，却都尽显臣子忧君忧国之心。 【详解】48．A.都是“应当”的意思； B.发扬光大/光亮； C.听说/使我的耳朵听到； D.私下/偷窃。 49．句意：况且清理道路之后才上路，在大路中间策马奔驰，尚且时常会出现车马倾覆的意外。 语法分析：“且夫”为句首发语词，不单独断开；“清道而后行”是完整一层，指清理道路出行；“中路而驰”是第二层，指在路中驰骋；“犹时有衔橛之变”是第三层，点明仍会发生事故。三层语意独立，中间分别断开。正确断句：且夫清道而后行/中路而驰/犹时有衔橛之变。 50．注意下列重点字词： （1）诚：实在、确实；秋：时候；此……也：判断句标志。 （2）固：本来；隐微：细微隐蔽的地方；于：介词，在。 51．甲文选自《出师表》，开篇直接点明“益州疲弊，此诚危急存亡之秋也”，直面蜀汉衰败的严峻局势，没有迂回铺垫，直接向后主提出“开张圣听”“陟罚臧否，不宜异同”两条治国要求，言辞恳切直白，直接点出君主的得失利弊，属于直言进谏。 乙文司马相如开篇不直接批评武帝狩猎，先以乌获、庆忌、孟贲夏育等能人引出野兽也有凶猛异类，逐层推演狩猎遇猛兽、路途遇险的多重隐患，再引用民间谚语“家累千金，坐不垂堂”由小喻大，全程委婉说理，层层铺垫，含蓄点出帝王狩猎的危险，委婉规劝君主，属于委婉类比劝谏。 【点睛】译文： 【甲】先帝开创统一天下的大业还没有完成一半，就中途去世了。如今天下分成三国，我们蜀汉国力衰弱民生凋敝，这实在是国家危急存亡的关键时刻。但是宫廷里侍奉守卫的臣子在内不敢懈怠，忠诚有志的将士在外舍身忘死，都是追念先帝对他们的特殊恩遇，想要报答给陛下。陛下实在应该广泛听取意见，发扬光大先帝遗留下来的美德，振奋有远大志向的人的志气，不应该随便看轻自己，说话不恰当，从而堵塞忠臣进谏的道路。 皇宫和丞相府的官员，都是一个整体，奖惩功过、评定好坏，不应该有所不同。如果有做奸邪之事、触犯法令或是尽忠行善的人，都应当交给主管的官员，判定他们应受的奖惩，来彰显陛下公正清明的治理，不应当偏袒徇私，让宫内和朝廷法度不一。 【乙】我听说万物中有同类却能力不同的，论力气要数乌获，论敏捷要说庆忌，论勇猛首推孟贲、夏育。我愚钝，私下认为人确实有这种差别，野兽也应当是这样。如今陛下喜爱奔赴险峻之地，射杀凶猛野兽，如果突然遇上异常凶猛的野兽，在毫无退路的地方惊吓冲撞，冲撞陛下随行车辆，车子来不及调转车头，人来不及施展技艺，就算有乌获、逢蒙的本领也无法施展，枯树枝朽木都能成为阻碍祸患。 况且清理道路之后出行，在大路中间奔驰，尚且时常会发生车马翻车的意外。更何况穿行茂密草丛，驰骋在丘陵荒野，眼前有猎杀野兽的乐趣，内心却没有防备突发变故的心思，酿成灾祸是很容易的。轻视帝王尊贵的身份，不把自身安危放在心上，喜爱行走在万分之一会发生危险的道路上当作乐趣，我私下认为陛下不该这样做。英明的人能在祸患没有萌生时预见，聪慧的人能在危险尚未出现时避开，祸患本来大多潜藏在细微隐蔽之处，发生在人们疏忽大意的时候。所以俗语说：家中积攒千金财富，坐的时候不靠近屋檐下（防止瓦片坠落伤人）。这句话虽然讲的是小事，却可以用来比喻大道理。希望陛下留心体察我的意见。 阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 ①先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 ②愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。 （节选自《出师表》诸葛亮） 【乙】 ①上①问魏征曰：“人主何为而明，何为而暗?”对曰：“兼听则明，偏信则暗。”上谓魏征曰：“为官择人，不可造次。用一君子，则君子皆至；用一小人，则小人竞进矣。”对曰：“然。天下未定，则专取其才，不考其行；丧乱既平，则非才行兼备，不可用也。” ②上问魏征曰：“群臣上书可采，及召对多失次②，何也?”对曰：“臣观百司奏事常数日思之及至上前三分不能道一。况谏者拂意触忌③，非陛下借之辞色，岂敢尽其情哉！”上由是接群臣辞色愈温，尝曰：“炀帝多猜忌，临朝对群臣多不语。朕则不然，与群臣相亲如一体耳。” 注释：①上：皇上，即唐太宗李世民。②次：顺序、条理。③触忌：触碰到君主的忌讳。 （节选自《贞观政要》） 52．下面选项中的加点字，意思或用法相同的一项是（） A．先帝不以臣卑鄙/以告先帝之灵 B．以咨诹善道/陈康肃公尧咨善射 C．至于斟酌损益/自以为大有所益 D．上由是接群臣辞色愈温/温故而知新 53．将下列画线句子翻译成现代汉语。 （1）受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明。 （2）丧乱既平，则非才行兼备，不可用也。 54．请给画波浪线句子断句正确的一项是（） A．臣观百司奏事/常数日思之/及至上前/三分不能道一 B．臣观百司/奏事常数日思之/及至上前/三分不能道一 C．臣观百司奏事/常数日思之及至/上前/三分不能道一 D．臣观百司奏事/常数日思之/及至上前三分/不能道一 55．甲、乙两文都谈到君主对待臣子与治国理政的态度。甲文中诸葛亮希望后主刘禅（1）_________（原文四字短语），广开言路；乙文中唐太宗接受魏征建议，对待群臣（2）_______（原文），言辞神色愈加温和，体现出（3）_______的治国理念。 56．诸葛亮和魏征同为一代名臣，均以忠诚著称。请结合甲乙两段选文，用简洁的语言概括二人的共同之处。 【答案】52．C 53．（1）自从接受先帝托付以来，我日夜忧愁叹息，唯恐先帝托付的大事不能办成，从而损害了先帝知人之明。 （2）战乱平定后，就必须德才兼备，否则不能任用。 54．A 55． “咨诹善道”或“察纳雅言” 相亲如一体 兼听则明（或：选贤任能、兼听纳谏） 56．（1）忠诚为国，敢于直言进谏，尽心辅佐君主；（2）重视治国用人，主张选贤任能、德才兼备；（3）心系天下、以国事为重，尽心尽责、忧国忧民。 【导语】甲、乙两文均为名臣谏言，围绕治国理政展开。诸葛亮恳切叮嘱后主咨诹善道、兴复汉室，饱含报先帝忠陛下的赤诚；魏征向太宗进言兼听纳谏、审慎用人，君臣对话通透务实。二人皆忠心辅主，重视贤才与广开言路，一文恳切陈情，一问一答论政，尽显贤臣忧国奉公的胸襟。 【详解】52．A.连词，因为/连词，来； B.形容词，好的/动词，擅长； C.都是：名词，益处、好处； D.形容词，温和/动词，温习。 53．注意下列重点字词： （1）夙夜：早晚、日夜；恐：担心；效：奏效、完成；伤：损害；明：知人之明。 （2）既：已经；行：品行、德行；兼备：同时具备。 54．句意：我观察百官上奏政事，往往要思索好几天，等到来到陛下面前，十分内容连三分都说不出一分。 “臣观百司奏事”完整点明观察百官上奏这件事，语义完整独立，在此停顿；“常数日思之”承接上文，说明官员写奏事前反复思考的状态，自成一层语意；“及至上前”交代来到君主面前的场景，单独断开；“三分不能道一”写出当面陈述时难以完整表达的情况。整句按照观察现象、事前准备、面君场景、表达困境的顺序分层，逻辑顺畅，朗读节奏合理。 故断句为：臣观百司奏事/常数日思之/及至上前/三分不能道一。 55．（1）根据甲文第②段“陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏”可知，诸葛亮希望后主主动询问治国良策、采纳正直忠言，用来广开言路，题干限定填写原文四字短语，二者均符合要求。故填写：“咨诹善道”或“察纳雅言”。 （2）根据乙文第②段“朕则不然，与群臣相亲如一体耳”可知，太宗接纳魏征进言，一改往日君主疏离臣子的姿态，对待百官亲和融洽，原文语句为“相亲如一体”。故填写：相亲如一体。 （3）根据乙文第①段魏征开篇提出“兼听则明，偏信则暗”，后文太宗虚心倾听百官上书、温和接待群臣，全程践行广泛听取多方意见的治理思路，核心理念为兼听则明，同时文段也提及用人要辨别君子小人、德才兼备，选贤任能、兼听纳谏也可作为概括。故填写：兼听则明（或：选贤任能、兼听纳谏）。 56．①段“此臣所以报先帝而忠陛下之职分也”可知，诸葛亮心系汉室基业，主动向刘禅陈述北伐规划，直言划分君臣职责，坦荡进言辅佐后主，一心效忠朝廷。根据【乙】①段“兼听则明，偏信则暗”可知，魏征不惧君王忌讳，直白点出君主识人纳谏的道理，大胆向太宗直抒政见，二人都忠心辅佐君主，勇于直言劝谏。 根据【甲】①段“至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也”可知，诸葛亮认可贤臣辅政的作用，希望后主重用贤良之臣。根据【乙】①段“丧乱既平，则非才行兼备，不可用也”可知，魏征向太宗提出用人需兼顾德行与才干，二人都十分看重治国用人，提倡选拔贤德有才之人治理国家。 根据【甲】①段“夙夜忧叹，恐托付不效”可知，诸葛亮日夜忧心先帝托付的兴复大业，事事以国事为先。根据【乙】②段“况谏者拂意触忌……岂敢尽其情哉”可知，魏征体察百官进谏的难处，规劝君主温和对待臣子，周全考量朝堂治理的方方面面，心中牵挂天下安稳。二人皆以国事为先，勤勉操劳，拥有忧国忧民的情怀。 【点睛】参考译文： 【甲】先帝深知我做事谨慎，所以在临终前把国家大事托付给我。自从接受托付以来，我日夜忧虑叹息，担心先帝托付的大事不能完成，有损先帝知人善任的眼光；因此率军渡过泸水，深入贫瘠荒凉的地方作战。如今南方已经平定，武器装备也十分充足，应当勉励并率领全军，向北平定中原，竭尽我平庸微薄的才能，铲除奸邪凶恶的敌人，复兴汉室，回到原来的都城洛阳。这是我用来报答先帝、效忠陛下的本分职责。至于权衡利弊、斟酌取舍，进献全部忠心良言，那就是郭攸之、费祎、董允他们的责任了。 希望陛下把讨伐奸贼、兴复汉室的任务交付给我，如果没有成效，就请治我的罪，告慰先帝的在天之灵。如果没有发扬圣德的忠言，就责罚郭攸之、费祎、董允等人的怠慢，揭示他们的过失；陛下自己也要多加思考，征询治国的好方法，审察采纳正直的言论，深切牢记先帝临终留下的诏令。这样我就受恩感激不尽了。 【乙】唐太宗问魏征：“君主怎样做才能明智，怎样做就会昏庸？”魏征回答：“广泛听取各方意见就能明辨是非，只听信单方面的话就会昏昧糊涂”太宗又对魏征说：“为国家选拔人才，不能草率行事。任用一位品行正直的君子，那么贤能之人都会前来；任用一个小人，那么奸佞之辈就会争相钻营。”魏征答道：“说得对。天下还未平定的时候，只取用人才的才干，不考察品行；等到战乱平定之后，不是才干与德行同时具备的人，就不可以任用。” 唐太宗问魏征：“大臣们上奏的奏章有很多可取之处，可等到召见当面应答时，大多语无伦次，这是什么缘故？”魏征回答：“我观察各个部门官员上奏事情，往往要思考好几天，等到来到陛下面前，连三分意思都说不出一分。更何况进谏的话语常会违逆君主心意、触犯忌讳，如果陛下不用温和的言辞神色宽慰他们，他们又怎敢把心中实情全部说出来！”太宗从此接见大臣时神色言辞更加温和，曾经说：“隋炀帝生性多疑猜忌，上朝面对群臣常常沉默不语。我却不这样，和各位大臣亲近融洽，如同一个整体。” 阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！” （张岱《湖心亭看雪》） 【乙】 往年因雪霁偶入西溪何意得见世外佳景。日虽露影，雪积未疏，竹眠低地，山白排雪，风回雪舞，扑马嘶寒，玉堕冰柯，沾衣生湿。遥想梅开万树，目乱飞花，自我人迹远来，踏破瑶街①十里，生平快赏，此景无多。因念雪山苦行，妙果以忍得成，吾人片刻冲风②，更想拥炉醉酒，噫，恣欲甚矣！虽未能以幽冷摄心，亦当以清寒炼骨。 （节选自高濂《西溪道中玩雪》，有删改） 【注释】①瑶街：宫中通道的美称。②冲风：迎着风雪。 【丙】 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。 将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。 （节选自岑参《白雪歌送武判官归京》） 57．下列对【乙】文中加点词语及相关内容的解说，正确的一项是（   ） A．“日”，天，时间单位，与“大雪三日”的“日”意思相同。 B．“拥”，裹、围，与“拥毳衣炉火”中“拥”的意思相同。 C．“念”，想到，与“念无与为乐者”的“念”意思不相同。 D．【乙】【丙】中的“万树”，强调树木之多，表现春日的生机。 58．【乙】文画波浪线部分有两处需断句，正确的两处是 往年A因雪霁B偶入西溪C何意得见D世外佳景 59．请将【甲】【乙】两文画横线句子翻译成现代汉语。 （1）湖中焉得更有此人！ （2）虽未能以幽冷摄心，亦当以清寒炼骨。 60．请结合【甲】【乙】【丙】，完成下面的表格。 【甲】 【乙】 【丙】 赏美景 湖上影子，惟长堤一痕、……舟中人两三粒而已。 竹眠低地，山白排雪……踏破瑶街十里。 瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。 析写法 运用（1）___________手法，勾勒出一幅素净淡雅、万籁无声的雪景图。 运用拟人和比喻修辞，生动形象地描绘出西溪雪后（2）____________之景。 （3）____________。 品意趣 （4）_________________。 （5）“雪”是砥砺心志的媒介，_______________。 “雪”是宴会饯别的自然背景，反衬歌舞的欢乐场面，体现边塞将士的热情豪迈。 【答案】57．B 58．BC 59．（1）湖中哪能还有这样的人！ （2）虽然还不能用幽寂寒冷来收敛内心，也应当用这清寒之气来锤炼筋骨。 60． 白描 壮阔（或：雄浑、奇丽） 运用夸张的修辞手法，描绘出边塞冰封万里、愁云低垂的壮阔凄寒之景。 “雪”是遗世独立的高洁情怀和不随流俗的生活态度的象征，体现作者冰雪人格的隐逸情怀。 体现作者以自然涵养德行的修身追求。 【导语】三篇诗文皆以雪为描摹对象，意境各有千秋。甲文以白描绘西湖寒雪，尽显清冷孤寂，流露文人隐逸淡泊的心境。乙文描摹西溪雪景，融观景之感与人生体悟，借寒雪抒发修身砺志的情怀。丙诗勾勒边塞风雪，气象雄浑苍凉，饱含戍边情怀与离别意绪。三者同咏冬雪，取景不同、视角各异，将自然雪景与文人情志相融，意蕴深厚，尽显古典诗文写雪的多样风采。 【详解】57．A.“日虽露影”意为：太阳虽然露出光影。日：太阳。“大雪三日”意为：接连下了三天大雪。日：天数。二者意思不同； C.“因念雪山苦行”意为：由此想到在雪山中潜心苦修。念：想到。“念无与为乐者”意为：想到没有可以共同游乐的人。念：想到、考虑。二者意思相同； D.乙、丙文中“万树”都是用来形容大雪覆盖树木的景象，写的是冬日雪景，并非春日景色，不能表现春日生机。 58．句意：往年因为雪停，偶然进入西溪，没有想到能见到世外的美好景色。“往年因雪霁”交代时间和缘由，表意完整；“偶入西溪”是事件，表意完整；“何意得见世外佳景”是感慨，表意完整。 故断句为：往年因雪霁/偶入西溪/何意得见世外佳景。 59．注意重点字词： （1）焉得：哪能；更：还。 （2）虽：即使；以：用；摄心：收敛、沉静内心；亦：也；炼骨：锤炼筋骨。 60．（1）结合甲文“湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已”可知，语句只用简洁朴素的笔墨勾勒雪景，不加华丽修饰。由此可知，此处运用白描手法。 （2）结合乙文“竹眠低地，山白排雪，风回雪舞……踏破瑶街十里”可知，句子写出西溪雪景范围广、景致壮美灵动。由此可知，描绘出雪后壮阔奇丽的景色。 （3）结合丙文“瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝”可知，以百丈寒冰、万里愁云极力放大边塞严寒景象。由此可知诗人运用夸张手法，绘出边塞冰封万里、凄寒壮阔之景。 （4）根据甲文独往湖心亭赏雪、偶遇知己同饮之事可知，作者独赏寒雪，远离俗世喧嚣。由此可知，雪象征高洁志趣，寄托诗人遗世独立、淡泊隐逸的情怀。 （5）根据乙文由赏雪联想到修身砺志的语句可知，作者借冬日清寒雪景自省感悟。由此可知，作者借雪景磨炼心性，寄托以自然清寒涵养品德、修身律己的追求。 【点睛】参考译文： 【甲】崇祯五年十二月，我住在西湖边。接连下了三天大雪，湖中行人、飞鸟的声音全都消失了。这天初更时分，我撑着一叶小舟，裹着裘皮衣服，围着火炉，独自前往湖心亭赏雪。湖上冰花弥漫，天、云、山、水浑然一体，白茫茫一片。湖上能见到的影子，只有西湖长堤隐隐一道痕迹，湖心亭一点轮廓，和我的一叶小舟，舟中两三粒人影罢了。 到了湖心亭，看见有两个人铺着毡席相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚烫。他们看见我，十分高兴地说：“想不到湖中还会有您这样有闲情逸致的人！”便拉着我一同饮酒。我尽力饮了三大杯酒，随后告辞。询问他们的姓氏，得知是金陵人，在此地客居。等到下船的时候，船夫低声念叨：“别说您痴迷雪景，还有像您一样痴迷的人啊！” 【乙】前些年雪停放晴，我偶然走进西溪，没想到见到了这世外桃源般的绝美雪景。太阳虽然露出了光影，地上积雪依旧厚重没有消融。翠竹低垂伏在地面，群山被白雪铺满，寒风回旋，雪花漫天飞舞，扑面而来连马儿都嘶鸣着感到寒意。冰雪从枝头坠落，沾湿衣衫，透着阵阵凉意。遥想万千梅花凌寒绽放，满眼飞雪缭乱视线。我们一行人远道而来，踏遍十里洁白雪地。平生快意赏景的经历，这般美景实在少见。由此想到在雪山中潜心苦修，美好的修行成果皆是靠忍耐磨砺得来。我们只是片刻迎着风雪出行，事后便想着围炉饮酒取暖，唉，太过放纵安逸享乐了！即便不能用清幽冷寂的心境修养内心，也应当借着这份清冷寒气磨炼自身风骨。 阅读下面文字，完成下面小题。 【甲】 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 （节选自陶渊明《桃花源记》） 【乙】 伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，“盍往归焉！”及至，西伯卒武王载木主①号为文王东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬、爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周。而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟。隐于首阳山，采薇而食之。遂饿死于首阳山。 （节选自司马迁《史记·伯夷列传》） 【注】①木主：木制的神位。 【丙】 十五从军征 汉乐府 十五从军征，八十始得归。道逢乡里人：“家中有阿谁？” “遥看是君家，松柏冢累累。”兔从狗窦入，雉从梁上飞。 中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作饭，采葵持作羹。 羹饭一时熟，不知饴阿谁！出门东向看，泪落沾我衣。 61．下列对【乙】文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“命”，意愿，与《富贵不能淫》中“丈夫之冠也，父命之”的“命”字意思不同。 B．“归”，投奔，依附，与《大道之行也》中的“男有分，女有归”的“归”字意思不同。 C．“叩”，有拉住、敲击等义项，据语境推测，“叩马而谏”的“叩”意为“拉住”。 D．“兵”，武器，与《出师表》中“今南方已定，兵甲已足”的“兵”字意思相同。 62．请用“/”将【乙】文中画波浪线的句子断句。 西  伯  卒  武  王  载  木  主  号  为  文  王  东  伐  纣 63．请将【甲】【乙】两文画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 （2）而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟。 64．面对乱世纷争，桃源人和伯夷、叔齐分别做出了怎样的抉择？简要概括其精神志趣。 65．【甲】文和【丙】诗都控诉了战乱对百姓生活的影响，【甲】文善用留白，【丙】诗多用景物烘托。结合文本内容，分别赏析其表达效果。 【答案】61．D 62．西伯卒/武王载木主/号为文王/东伐纣 63．（1）（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不必说魏晋了。（缺主语要补主语；世，朝代；乃，竟然；无论，更不必说） （2）但是伯夷、叔齐以此为耻，坚持大义不吃周朝的粮食。 64．桃源人为避战乱举家隐居桃源，与世隔绝；精神志趣：憎恶战乱动荡，远离世俗纷扰，追求和平安宁、自给自足的隐逸生活。伯夷、叔齐选择“义不食周粟”，隐于首阳山采薇而食，最终饿死。精神志趣：坚守道义，以死守志，不愿屈从时势、迎合世俗。 65．[甲]文示例一：末写刘子骥寻访桃花源未果离世，此后再无人探寻。运用结局留白，不交代桃花源的确切下落与最终谜底，戛然而止，给读者留下了丰富的想象空间，余味悠长。（或：暗示了桃花源是虚构的，表达了作者对美好生活的向往。） [甲]文示例二：“诣太守，说如此”，渔人到底跟太守说了什么，文章没有交代，，给读者留下了想象的空间，避免了文章前后内容重复，使之更简洁。 [丙]诗描绘庭院荒凉破败的景象，渲染萧条、悲凉的氛围，烘托了老兵久役归乡、家破人亡、孤苦无依的哀伤心境，含蓄深沉，感染力强。（或：揭露了古代兵役制度的残酷无情、战争长年不息/控诉连年战乱给老百姓带来的深重灾难/抒发对老兵的深切同情，暗含对战争的批判与厌弃。） 【导语】三篇作品皆借乱世书写人心与时代之痛，内核各有侧重。《桃花源记》虚构桃源避世图景，以安宁反衬外界战乱，藏陶渊明对太平世界的向往；《伯夷列传》记二人守道义拒周粟，凸显乱世中坚守本心的君子风骨；《十五从军征》以老兵归乡的破败实景，直白控诉战争对百姓家庭的摧毁。一文寄理想，一文颂气节，一文诉悲苦，虚实相映，共同道尽动荡年月里普通人的挣扎与期盼。 【详解】61．D.“左右欲兵之”中“兵”是名词作动词，译为“用兵器杀害、刺杀”；《出师表》“兵甲已足”里的“兵”指兵器、武器，二者含义不同，因此该选项解说错误。 62．先理解句子意思：西伯侯去世，武王用车载着西伯的木制神位，尊称神位为文王，向东出兵讨伐商纣。分析句子结构，“西伯卒”是完整分句，交代西伯离世；“武王载木主”写武王的行为，车载木质神位；“号为文王”说明对神位的尊称；“东伐纣”是武王后续的军事行动。故断句为：西伯卒/武王载木主/号为文王/东伐纣。 63．重点词语： （1）乃：竟然。无论：不要说，更不必说。 （2）耻：以……为耻辱。义：坚守道义。粟：粮食。 64．桃源人：选文第一段写他们“先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔”，面对无休止的乱世纷争，先辈主动带领族人逃离战乱，躲进与世隔绝的山林长久隐居，不愿再和外界往来。他们的精神志趣是厌恶战乱带来的流离苦难，排斥世俗的纷争纷扰，一心向往没有苛政、人人安稳劳作、和睦相处的平和隐逸生活。 伯夷、叔齐：武王伐纣平定天下后，天下诸侯都归顺周朝，二人却“耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之，遂饿死于首阳山”。面对改朝换代的乱世变局，他们不肯认可武王伐纣的行为，把归顺周朝视作耻辱，坚守心中仁义准则，拒绝食用周朝产出的粮食，进山靠野菜充饥直至饿死。他们的精神志趣是把道义看得重于性命，宁肯牺牲自身，也不顺应自己不认同的时局，坚守本心气节，绝不迎合世俗潮流。 65．【甲】文以留白手法控诉战乱之害，文中“诣太守，说如此”一句不细致铺陈渔人向太守讲述桃源见闻的完整内容，省去繁复复述，行文简洁凝练，同时留下想象空白，让读者自行联想桃源与世隔绝、安宁无战的景象，反衬外界战乱流离的苦难；文末写刘子骥欣然前往却病逝、后无问津者，故事就此收束不续写后续，以结局留白暗示桃源是乱世之中无法实现的理想幻境，含蓄抒发百姓饱受战乱、渴求太平却无处寻安的无奈，意蕴悠远。 【丙】诗依托景物烘托抒发战乱之悲，老兵归家后所见“兔从狗窦入，雉从梁上飞。中庭生旅谷，井上生旅葵”，细致刻画家中房屋坍塌、庭院荒芜、草木野生的破败画面，渲染出萧瑟死寂、凄凉冷清的氛围。荒芜家园对应亲人尽数亡故的残酷现实，以荒凉之景烘托老兵八十归乡却家破人亡、孤身无依的巨大悲痛，借实景含蓄控诉常年兵役与战乱摧毁普通家庭，不用直白抒情，却将底层百姓的苦难与对战争的厌弃尽数流露，情感感染力浓烈深沉。 【点睛】参考译文： 【甲】村里的人看见了渔人，于是十分惊讶，询问他从什么地方来。渔人详细地回答了他们。有人就邀请渔人到自己家中，摆酒杀鸡做饭款待他。村里听说来了这么一个外人，都来打听外界的消息。他们自己说祖先为了躲避秦朝的战乱，带领妻子儿女和同乡人来到这与人世隔绝的地方，再也没有出去，于是就同外界的人隔绝了。他们询问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。渔人把自己听到的事一件件详细告诉他们，众人听了都感叹惋惜。其余的人各自又邀请渔人到自己家中，都拿出酒饭招待。渔人停留了几天，告辞离开。村里的人嘱咐他说：“这里的事不值得对外边的人说起。” 渔人出来以后，找到他的船，就沿着原先的路回去，一路上处处做标记。到了郡城，他去拜见太守，报告了这番经历。太守立刻派人跟着他前去，寻找先前做的标记，最终迷失方向，再也找不到通往桃花源的路了。 南阳人刘子骥，是位清高的隐士，听到这件事后，高兴地计划前往。但没有实现，不久他就病死了。此后就再也没有探寻桃花源的人了。 【乙】伯夷、叔齐，是孤竹国君的两个儿子。父亲想要立叔齐为国君，等到父亲去世，叔齐要把君位让给伯夷。伯夷说：“这是父亲的遗命。”于是便逃走了。叔齐也不肯继承君位，随之逃走。国都的人只好拥立国君的次子。这时伯夷、叔齐听说西伯姬昌善待老人，心想：“何不前去投奔他呢！”等他们赶到那里，西伯已经去世。武王车载着西伯的木制神位，号称文王，向东出兵讨伐商纣。伯夷、叔齐拉住武王的马缰绳劝谏：“父亲死了不安葬，就大动干戈，能称得上孝吗？身为臣子去弑杀君主，能称得上仁吗？”武王身边的侍卫想要杀掉二人。姜太公说：“这两位是坚守道义的人。”派人搀扶他们离开了。武王平定殷商之乱后，天下都归顺周朝。但伯夷、叔齐以此为耻辱，坚守道义不肯吃周朝的粮食，隐居在首阳山，采摘薇菜充饥，最终饿死在首阳山。 阅读下面的文字，完成小题 【甲】 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子、小人而已。大凡君子与君子，以同道为朋；小人与小人，以同利为朋。此自然之理也。 然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者禄利也，所贪者财货也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先或利尽而交疏则反相贼害虽其兄弟亲戚不能相保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济；终始如一，此君子之朋也。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。 （节选自欧阳修《朋党论》） 助读资料： 景祐三年，宰相吕夷简以“引用朋党”的罪名，诬陷范仲淹、欧阳修等人。“朋党”一词，成为有志改革之士的一大罪名。庆历三年，身为谏官的欧阳修担忧正直之士难以抗衡守旧势力，上书《朋党论》。 66．下列句子中加点词意思相同的一项是（   ） A．太守归而宾客从也            吾谁与归 B．君子则不然                有亭翼然临于泉上者 C．然臣谓小人无朋            太守谓谁 D．臣闻朋党之说                村中闻有此人 67．请将【甲】【乙】两文中画横线句子翻译成现代汉语。 （1）宴酣之乐，非丝非竹。 （2）所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。 68．【乙】文中画波浪线句子的断句，正确的一项是（   ） 及其见利而争先或利尽而交疏则反相贼害虽其兄弟亲戚不能相保 A．及其见利而争先/或利尽而交疏/则反相贼害虽其兄弟亲戚/不能相保 B．及其见利而争先/或利尽而交疏/则反相贼害/虽其兄弟亲戚/不能相保 C．及其见利/而争先或利尽/而交疏则反相/贼害虽其兄弟亲戚/不能相保 D．及其见利/而争先或利尽/而交疏则反相贼害/虽其兄弟亲戚不能相保 69．下面哪一项最能准确概括欧阳修的士人风骨？请结合【甲】【乙】两文内容说明理由。 A．外若优游，中实刚劲。（朱熹） B．见义敢为，襟怀洞然。（韩琦） 70．欧阳修认为“君子之朋”能“同道而相益”“同心而共济”并“终始如一”，请从下面三部作品中任选其一，结合书中具体内容，说说“君子之朋”的表现。 A．《西游记》            B．《钢铁是怎样炼成的》        C．《红星照耀中国》 【答案】66．D 67．（1）宴饮酣畅的乐趣，不在于音乐。 （2）他们坚守的是道义，践行的是忠信，珍惜的是名节。 68．B 69．选A；【甲】文中欧阳修寄情山水、与百姓同游共饮，外在闲适从容；【乙】文中他直面朝堂诬陷，上书辨明君子小人朋党之分，内心坚守道义、刚直不屈，对应“外若优游，中实刚劲”。 70．示例（C《红星照耀中国》）：书中一众革命志士心怀救国救民的共同理想，彼此砥砺共同成长，同道而相益；长征途中患难与共、携手突破重重绝境，同心而共济；历经漫长艰苦斗争始终不改救国初心，终始如一，正是君子之朋的体现。 【导语】两篇选文皆出自欧阳修之手，文风沉稳，立意深刻。【甲】文以山水宴游之景铺陈，描摹滁人安乐、太守同乐的图景，含蓄抒发“与民同乐”的为政情怀。【乙】文紧扣“朋党”议题，对比君子真朋与小人伪朋，说理严谨、逻辑清晰。两文一景一理，尽显欧阳修刚正济世、心怀家国的文人风骨与为政格局。 【详解】66．A.返回/归依； B.这样/……的样子； C.认为/是； D.听说/听说。 67．重点词语： （1）酣：尽兴地喝酒。丝：弦乐器，代指音乐。竹：管乐器，代指音乐。 （2）守：坚守。行：奉行。惜：珍惜。名节：名誉节操。 68．句意：等到他们看见利益就争抢着上前，等到利益耗尽交情疏远，就反过来互相残害，即使是兄弟亲属，也不能互相保全。分析句子结构，“及其见利而争先”点明小人争利的行为；“或利尽而交疏”写利益消失后的关系变化；“则反相贼害”是交疏后的恶果；“虽其兄弟亲戚”递进举例；“不能相保”交代最终结局。 故断句为：及其见利而争先/或利尽而交疏/则反相贼害/虽其兄弟亲戚/不能相保。 69．结合【甲】文“负者歌于途，行者休于树”“苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也”“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也”，文中细致描绘滁州百姓出游、太守设宴同乐的悠然场景，欧阳修沉醉山水、与民共享欢愉，外在呈现出松弛从容、自在闲适的状态，恰好对应评价里“外若优游”一句。结合【乙】文背景，欧阳修遭小人以朋党罪名诬陷，却没有明哲保身，写下《朋党论》直言进谏，文中“小人所好者禄利也”“所守者道义，所行者忠信，所惜者名节”，清晰区分趋利虚伪的小人朋党与坚守道义的君子朋党，规劝君主重用正直贤臣、摒弃奸佞之徒，直面朝堂非议坚守本心，内里刚强有骨气，对应“中实刚劲”。B项无法兼顾两篇文章，【甲】文核心是与民同乐的闲适生活，没有体现挺身而出、见义敢为的情节，不能完整概括欧阳修兼具闲适外表与刚直内心的士人风骨。 70．欧阳修笔下的君子之朋，核心有三层内涵：一是拥有相同理想道义，彼此扶持、互相促进，即同道而相益；二是危难之际齐心协力、共渡难关，即同心而共济；三是历经磨难初心不改，情谊与志向自始至终不变，即终始如一。作答时需紧扣三层特质，结合名著人物共同经历对应阐释。 示例一（选A《西游记》）：唐僧师徒四人便是君子之朋。四人共持西天取经的大道，悟空护持师父、八戒沙僧各司其职，互相提点、修正过错，同道而相益；途经火焰山、狮驼岭等绝境时，众人放下分歧联手降妖，同心而共济；一路历经数十载风霜磨难，无人长久背弃西行初心，终始如一，完美契合君子之朋的特质。 示例二（选B《钢铁是怎样炼成的》）：保尔与朱赫来是典型的君子之朋。二人都怀揣推翻压迫、解放底层人民的革命理想，朱赫来引导保尔走上革命道路，彼此共同成长，同道而相益；战场作战、修筑铁路的艰苦任务里，二人彼此支撑、携手对抗苦难，同心而共济；哪怕保尔伤病缠身、陷入绝境，二人依旧坚守革命信仰，情谊与志向从未动摇，终始如一。 示例三（选C《红星照耀中国》）：红军一众革命志士构成君子之朋。他们以救国救民、建立平等新中国为共同志向，互相学习、彼此鼓舞，同道而相益；长征途中翻雪山、过草地，所有人互帮互助，共同突破敌军封锁、熬过极端困苦，同心而共济；常年面对围剿与艰苦环境，革命者始终坚守救国初心，不曾妥协动摇，终始如一。 【点睛】参考译文： 【甲】至于背着东西的人在路上唱歌，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老人弯着腰、小孩由大人领着走，来来往往不间断的，是滁州百姓出游。靠近溪边钓鱼，溪水深，鱼儿肥美；用酿泉的水酿酒，泉水香甜，酒水清醇；山中野味野菜，杂乱地摆放在面前的，是太守的宴席。宴饮酣畅的乐趣，不在于音乐；投壶的人投中了，下棋的人取胜了，酒杯与酒筹交互错杂，人们时起时坐大声喧闹，是众位宾客欢乐的样子。有位面容苍老、头发花白的老人，醉醺醺地坐在众人中间，那是太守喝醉了。 不久夕阳落到山头，人的影子四散分开，太守回家，宾客们跟随着。树林枝叶茂密成荫，飞鸟上上下下鸣叫，游人离开后鸟儿们便欢乐起来。但是鸟儿只知道山林的乐趣，却不懂游人的快乐；游人只知道跟随太守游玩的快乐，却不懂太守是以他们的快乐为快乐。喝醉时能和众人一同欢乐，清醒后能用文章记述这件事的人，是太守。太守是谁？是庐陵的欧阳修。 【乙】臣听说关于“朋党”的说法，自古就有，只希望君主能分辨其中是君子还是小人罢了。大体来说，君子与君子，因共同的道义结成朋党；小人与小人，因共同的私利结成朋党，这是自然的道理。 但臣认为小人没有真正的朋党，只有君子才有。这是什么缘故？小人喜爱的是俸禄利益，贪图的是钱财货物。当他们利益一致时，暂时互相勾结拉拢成为朋党，这是虚假的；等到他们见到利益便争先恐后争抢，或是利益耗尽、交情疏远，就会反过来互相残害，就算是兄弟亲人，也不能互相保全。所以我说小人没有真朋党，他们暂时结伴，是伪装的。君子却不是这样，他们坚守道义，奉行忠信，珍惜名节。用这些修养自身，就会志趣相投、互相助益；用这些治理国家，就能同心协力、共渡难关，自始至终不会改变，这便是君子的真朋党。所以做君主的，只需斥退小人虚假的朋党，任用君子真正的朋党，天下就能安定太平。 助读资料：景祐三年，宰相吕夷简用“拉帮结派、勾结朋党”的罪名诬陷范仲淹、欧阳修等人。一时间，“朋党”这个词，成了有志推行改革的贤士难以洗刷的罪名。庆历三年，欧阳修担任谏官，担心正直的官员难以对抗守旧的权贵势力，于是向皇帝呈上《朋党论》这封奏疏。 阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。 （选自《得道多助，失道寡助》） 【乙】 孟子曰：“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦，而愿立于其朝矣。市，廛①而不征，法而不廛则天下之商皆悦而愿藏于其市矣。关②，讥而不征，则天下之旅皆悦，而愿出于其路矣。耕者，助而不税，则天下之农皆悦，而愿耕于其野矣。廛③，无夫里之布④，则天下之民皆悦，而愿为之氓矣。信能行此五者，则邻国之民仰之若父母矣。率其子弟攻其父母，自生民以来未有能济⑤者也。如此，则无敌于天下。” （节选自《孟子·公孙丑上》，有删改） 【注】①廛（chán）：指市中储藏、堆积货物的栈房，这里指用栈房储藏。②关：关口。③廛：指城邑中百姓的住宅。④布：货币。古代税收有夫布与里布之分。⑤济：成功。 【丙】 翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。 （节选自白居易《卖炭翁》） 71．请根据提示的方法，解释【乙】文中加点的词语。 文言字词 方法 义项、例词及例句 释义 立于其朝 关联成语法 朝野上下 （1）___________ 藏于其市 课内迁移法 能谤讥于市朝 （2）___________ 讥而不征 查找字典法 ①责备、指责；②讽刺、嘲笑；③规劝、谏言；④稽查、盘问 （3）______（填序号） 72．【乙】文画波浪线部分有两处需断句，正确的两处是( ) 法而不廛A则天下之商B皆悦C而愿藏D于其市矣。 73．用现代汉语翻译下列句子。 （1）域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 （2）信能行此五者，则邻国之民仰之若父母矣。 74．【甲】【乙】两文都提到了治国之道，都强调了（1）_____________________________的重要性，但侧重点又有不同。【甲】文是借（2）_____________________________类推治国之道，【乙】文侧重于陈述治国之道的具体措施：（3）_____________________________（用自己的话概括其中一项措施）。 75．《卖炭翁》中“宫使”的行为是【甲】文中的“得道”还是“失道”？你会如何劝谏《卖炭翁》中的统治者？请简要回答。 【答案】71． 朝廷 集市 ④ 72．AC 73．（1）使人民定居下来（而不迁到别的地方去），不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。 （2）果真能够实行这五种（仁政措施），那么邻国的百姓就会像对父母一样敬仰他。 74． 施行仁政、获得民心（人和） 战争取胜的条件（天时、地利不如人和） ①尊重贤人，任用能人，让出众的人来治理国家；②货物储存在仓库中不征税，依法定价格收购滞销货物不让它积压仓中；③在关卡上，只稽查不征税；助耕公田，不必另交赋税；⑤没有劳役税和额外的地税（或：没有力役税和住宅税）。（写出任意一项即可） 75． 示例：宫使掠夺百姓财物，欺压民众，属于“失道”。劝谏：君主治理天下应当施行仁政，体恤百姓疾苦，不可凭借强权肆意掠夺百姓财物；善待农、商等底层百姓，减轻赋税徭役，才能得到民心，天下安定。 【导语】甲乙两文同为孟子论政，甲侧重“人和”与施行仁道可得民心，乙细化尊贤、减税等安民举措，二者相辅相成，阐释仁政内核；丙诗以宫使掠夺炭翁的现实图景，揭露苛政害民，与孟子仁政理想形成鲜明对照，一论一诗，古今互证，凸显民心得失为治国根本。 【详解】71．（1）成语“朝野上下”的意思是：从中央到地方，从做官的到老百姓。“朝”是“朝廷”的意思，关联到这里，“立于其朝”的意思是“到这样的朝廷中效力”。朝：朝廷。 （2）课内“能谤讥于市朝”的意思是：能在公众场所指责讽刺（寡人的）过失。“市”是“集市”的意思，迁移到“藏于其市”中，就是“存放在这样的市场上”。市：集市。 72．句意：官府为货物安排栈房储存却不征收赋税，滞销商品由官方平价收购，不让货物积压栈房，那么天下的商人都会心生喜悦，愿意把货物囤积在这座集市中。“法而不廛”是完整的仁政举措，语意独立完整，后面连接结果连词“则”，因此在A处断开；“则天下之商”是主语部分，点明受惠对象，“皆悦”是商人产生的心情，一层语义结束，因此在C处断开；“而愿藏于其市矣”承接喜悦的情绪，写出商人后续的行为，构成后半句完整内容。 73．注意下列重点词： （1）域：使……定居；以：依靠、凭借；封疆之界：疆域的边界；固国：巩固国防；山溪之险：山河的险要；威天下：震慑天下；兵革之利：武器的锐利。 （2）信：果真、确实；行：实行；此：这；仰：敬仰；若：像。 74．（1）甲文核心观点为“天时不如地利，地利不如人和”“得道者多助，失道者寡助”，强调君主施行仁政才能聚拢民心、拥有人和；乙文列举尊贤、减免商税、关隘免税、轻农税、减免民居赋税五项惠民举措，目的是让天下士人、商人、农夫、百姓心悦归附，邻国百姓也会拥戴君主。两文全部围绕收拢民心、推行仁政展开论述，治国核心都离不开民心与仁政。结论：因此本空应填施行仁政、获得民心（人和）。 （2）甲文开篇先举攻城作战的两个事例，一是占据天时却久攻不下，印证“天时不如地利”；二是城池高墙深壕、武器粮草充足，守军却弃城逃离，印证“地利不如人和”。作者先用两场战争胜负的对比，论证作战取胜的关键在于人心团结，再由战事类推，延伸出治理国家的道理，提出君主需得道才能拥有天下人的拥护。全文以战争取胜的条件作为类比铺垫，引出治国观点，因此此处填写战争取胜的条件（天时、地利不如人和）。 （3）乙文中“尊贤使能……而愿立于其朝矣”，针对朝堂士人阶层，措施为礼遇贤才、任用能人，让优秀人才身居官位，能让天下有才之士心甘情愿入朝辅佐；“市……而愿藏于其市矣”，针对经商群体，官府为商户提供存货栈房且不征收赋税，遇滞销货物按法度平价收购，不积压货物，以此吸引各地商人前来集市经营；“关……而愿出于其路矣”，针对往来行路的商旅，关口只稽查查验身份、排查隐患，不征收通行税费，便利出行客商；“耕者……而愿耕于其野矣”，针对务农百姓，采用井田制，百姓只需出力助耕公田，不用为自家私田额外缴纳赋税，减轻农耕负担；“廛……而愿为之氓矣”，针对城内普通住户，免除住宅相关的劳役税、地税，减轻底层居民生活压力。所有举措最终目的都是让各阶层百姓心生欢喜、归附君主，印证前文仁政得民心的核心。任选其中一条用通俗语言概括即可作答。 75．结合甲文可知，“得道”指君主施行仁政、体恤百姓，“失道”指统治者欺压、掠夺百姓；结合《卖炭翁》“手把文书口称敕……系向牛头充炭直”可知，宫使依仗皇家权势，强行夺走老翁千斤木炭，只用价值微薄的纱绫抵偿，肆意压榨底层百姓，损害百姓生计，完全背离体恤民众的仁政，因此属于“失道”；劝谏时需紧扣孟子仁政思想，结合文本内容提出，统治者应当明白民心是治国根本，放下强权掠夺的行为，减少苛敛，体恤农人、商贩等底层百姓的辛劳，轻徭薄赋，善待民众，才能收获百姓拥护，实现天下安定。 示例：属于“失道”。劝谏：君主应当明白“得道者多助”的道理，体恤底层百姓谋生艰难，停止宫使强夺百姓财物的行为，减轻对百姓的盘剥，善待农人，推行安民惠民的政策，才能获得民心，稳固天下。 【点睛】参考译文： 【甲】天时比不上地利，地利比不上人和。（比如一座）方圆三里的内城，只有方圆七里的外城，四面围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，必定有得天时之处，可是不能取胜，这是因为天时比不上地利啊。城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备并不是不精良，粮食供给也并不是不充足，（但是守城一方还是）弃城而逃，这是因为地利比不上人和啊。所以说：使人民定居下来（而不迁到别的地方去），不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。行仁政的君主，支持、帮助他的人就多，不行仁政的君主，支持、帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连内外亲属都背叛的寡助之君，所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。 【乙】孟子说：“尊重贤才，任用有能力的人，让才智出众的人处在合适的职位上，那么天下的士人都会高兴，愿意到这样的朝廷中效力。市场方面，给商人提供存放货物的场所却不征税，依法管理而不积压货物，那么天下的商人都会高兴，愿意把货物存放在这样的市场上。关卡方面，只稽查盘问而不征收关税，那么天下的旅客都会高兴，愿意行走在这样的道路上。对耕地的农民，实行井田制中的借民力助耕公田而不另外征税，那么天下的农夫都会高兴，愿意在这样的田野里耕种。居民居住的地方，免除力役税和住宅税等苛捐杂税，那么天下的百姓都会高兴，愿意成为这里的居民。如果能真正实行这五项措施，那么邻国的百姓就会像仰望父母一样敬仰他。率领自己的子弟去攻打他们的父母，自有人类以来，还没有能成功的。这样一来，天下就没有对手了。” 阅读下面的文字，完成各题。 【甲】 ①晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 ②林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 ③见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” ④既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 ⑤南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 （陶渊明《桃花源记》） 【乙】 ①同治戊辰冬十一月，余在青浦，归途飓风大作，舟中颠簸不可泊，乃沿湖漘①行。良久，见一小港，遂循之入，入里许，余视滩②际有小径，摄衣而登。 ②行数十步，田畴绮错③，麦已萌芽。野鸟饮啄，见人不惊。又里余，抵一村，屋多茅茨④，男子舂揄⑤，妇人织纴，皆熙熙⑥有自得之色。顾见客至，鸡飞于埘⑦，犬吠于门，数人杂然问：“客舟避风至此耶？”余应曰：“然。” ③因询以此地去县几里皆相顾曰不知也。询其何以不知，则曰：“我等皆佃人田者，家无赋税，又不负租，何缘入城？”因问：“城中此时较之昔年当益繁盛乎？”余曰：“兵燹⑧之后，遍地瓦砾，所有房屋，十存一二。”言讫，方欲邀余入室献茶，适从者寻至，遂辞之。余沿路叹息，谓此亦今时之桃花源也。 （节选自陈其元《今时之桃花源》） 【丙】 国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。 （杜甫《春望》） 【注】①漘：水边。②滩：水边平地上。③绮错：如绮纹交错。④茅茨：茅草盖的房屋。⑤舂揄：舂米。⑥熙熙：和乐的样子。⑦埘：指在墙壁上挖洞做成的鸡窝。⑧兵燹（xiǎn）：战火焚毁破坏。 76．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．缘溪行，忘路之远近/何缘入城 B．村中闻有此人/菊之爱，陶后鲜有闻 C．率妻子邑人来此绝境/绝巘多生怪柏 D．适从者寻至/多助之至 77．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）此人一一为具言所闻，皆叹惋。 （2）城中此时较之昔年当益繁盛乎？ 78．文中画波浪线的句子有两处需断句，正确的两项是（   ） 因询A以此地B去县几里C皆相顾曰D不知也 79．请结合文本简要分析【甲】【乙】两文所描绘的桃花源的异同点。 80．【乙】文写于清代，作者将该村落称为“今时之桃花源”。请结合三篇选文的内容，分析“桃花源”这一意象为何能长期引发人们的向往与追寻。 【答案】76．B 77．（1）渔人把自己听到的事一件件详细地告诉了他们，村里人听了都感叹惋惜。 （2）城中这时比以前是不是更加繁盛了？ 78．CD 79．相同点：两处村落都环境优美、百姓生活安宁和睦，人人自得其乐，没有战乱纷扰。 不同点：【甲】桃花源是与世隔绝、远离朝代更迭的理想幻境，居民主动避战乱而来； 【乙】村落是现实存在的乡间之地，百姓无赋税、不用交租，因从不入城而与外界隔绝。 80．因为“桃花源”象征着和谐、宁静、远离尘世纷争的美好社会，从以上三篇中可以发现任何一个时代的战乱都会给百姓带来痛苦，百姓和美的生活非常难得。所以对“桃花源”的向往，也一直以来代表着人们对战争的痛恨、对百姓的同情和对美好生活的向往。 【导语】三组文本古今呼应、诗文相融。甲文虚构桃花源，勾勒无战乱、无苛税的理想安居图景，寄托乱世隐逸愿景。乙文写实清代村落，以现世安宁村落对照战乱破败尘世，复刻桃源内核。丙诗抒写家国残破的乱世悲愁，反衬出桃源式太平生活的珍贵。 【详解】76．A.沿着，顺着/因为，由于； B.听说； C.与世隔绝/极高的； D.到/顶点。 77．注意下列重点字词： （1）此人：指渔人；具：详细；为：对，向；叹惋：感叹惋惜。 （2）较：比较；益：更加；乎：句末疑问语气词，译为“吗”。 78．句意：（我）于是询问（他们），从这里到县城有几里路，（他们）都互相看着说：“不知道啊。” 句意分为三层：作者问话、村民反应、村民答话；“因询以此地去县几里”是完整问话，语意完整，问句结束后主语转为村民，应在“里”后断开；“皆相顾曰”描写村民反应，“曰”后紧跟村民说话内容，应在“曰”后断开。据此可断句为：因询以此地去县几里/皆相顾曰/不知也。 79．相同点： 根据甲文第②段“土地平旷……桑竹之属”可知，描写了平坦开阔的土地、整齐的房屋和美丽的田园风光；根据乙文第②段“田畴绮错……见人不惊”可知，描写了如锦绣般交错的田野、萌芽的麦苗以及不怕人的野鸟，一派自然和谐的景象；由此可知，两文都写出了村落优美的环境； 根据甲文第②段“黄发垂髫，并怡然自乐”可知，老人和小孩都安闲快乐；根据乙文第②段“男子舂揄，妇人织纴，皆熙熙有自得之色”可知，男子舂米、女子织布，都面带和乐自得的神色；由此可知，两文都写出了村落中百姓生活安宁和睦、自得其乐； 根据甲文第③段“自云先世避秦时乱……遂与外人间隔”可知，桃花源中人因躲避秦时战乱而来此定居，与外界隔绝，从而远离了战乱；根据乙第③段“我等皆佃人……又不负租”可知，村民因无赋税租税负担而无需入城，自然也远离了城中的战火；由此可知，两文中的村落都没有战乱纷扰。 不同点： 根据甲文第④段“遂迷，不复得路”，第⑤段“未果，寻病终。后遂无问津者”可知，都暗示桃花源并非真实存在，而是一个寄托理想的虚构之地；根据第②段“抵一村，屋多茅茨”，第③段“我等皆佃人田者”可知，作者以亲身游历的口吻描写，说明这是一个现实存在的乡间之地，真实见到的村落；由此可知，两个村落的性质不同； 根据甲文第③段“自云先世避秦时乱……不复出焉”可知，这里的居民是先人为躲避战乱主动进入并与世隔绝；根据乙文第③段“家无赋税……何缘入城”可知，村民因没有赋税和租粮负担，根本不需要进城，从而自然与外界隔绝；由此可知，两个村落与世隔绝的原因不同。 80．根据甲文第③段“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境”可知，桃花源的出现正是因为“秦时乱”，现实中战火纷飞，百姓流离失所，所以才有人主动寻找并进入与世隔绝的安宁之地。陶渊明生活在东晋末年，战乱频发，他创作此文正是对现实黑暗的否定和对和平生活的向往； 根据乙文第③段“兵燹之后……十存一二”可知，作者询问城中情况，得知战火之后城市几乎被夷为平地。而与此形成鲜明对比的是，作者所在的村落一片安宁。作者“沿路叹息”并称其为“今时之桃花源”，正是因为现实的战乱惨状让他更加珍视眼前这方安宁的净土。这种对比说明越是战乱时代，人们对桃花源的向往就越强烈； 根据丙诗可知，杜甫写于安史之乱期间，“国破”写国家沦陷，“草木深”写城池荒芜，“烽火连三月”写战火持续不断，“家书抵万金”写音讯隔绝的痛苦。战乱带来的不仅是家园的毁灭，更是亲人离散、生死未卜的切肤之痛。这种痛苦让人们对和平安宁的渴望变得无比迫切； “桃花源”并非单指一个具体的地方，而是一个文化符号和精神寄托，代表着没有压迫、没有战乱、和平安宁、自给自足的理想社会； 三篇文章共同证明：战乱是苦难的根源，桃花源是苦难中开出的理想之花。只要战乱和苦难存在，人们对桃花源的向往就不会消失。对“桃花源”的向往，代表着人们对战争的痛恨、对百姓的同情和对美好生活的向往。 【点睛】参考译文： 【甲】东晋太元年间，武陵郡有个人以捕鱼为生。一天他顺着溪水划船，忘记走了多远。忽然遇见一片桃花林，生长在溪水两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷散落。渔人对此十分诧异，继续往前走，想要走到林子的尽头。 桃林的尽头就是溪水的发源地，便出现一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约透着光亮。渔人于是丢下船，从洞口走进去。起初洞口十分狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，眼前突然变得开阔明亮。这里土地平坦宽广，房屋整齐有序，有肥沃田地、美丽池塘、桑树竹林这类景物。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫的声音能互相听见。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴，全都和外面世人一样。老人和小孩，都安适愉快，自得其乐。 村里的人看见了渔人，于是十分惊讶，询问他从哪里来。渔人详细回答了他们。有人就邀请渔人到自己家中，摆酒杀鸡做饭款待。村里其他人听说来了这么个人，都赶来打听外界消息。他们自己说祖先为躲避秦朝战乱，带领妻子儿女和同乡来到这个与人世隔绝的地方，再也没有出去，于是就和外界断绝了往来。他们询问现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不必说魏、晋两朝了。渔人一件件向他们讲述自己听闻的世事，众人听了都感叹惋惜。其余人家又各自邀请渔人到家中，都拿出酒饭招待。渔人停留了几天，告辞离开。村里人叮嘱他：“这里的事不值得对外边的人说起。” 渔人出来以后，找到自己的船，顺着来时的路返回，一路上处处做标记。到了郡城，去拜见太守，禀报了这番经历。太守立刻派人跟着他前去，寻找先前做的标记，最终迷失方向，再也找不到那条路。 南阳人刘子骥，是位清高隐士，听说这件事后，高兴地计划前去寻访。没能成行，不久他就病逝了。此后就再也没有探寻桃花源的人了。 【乙】同治戊辰年冬季十一月，我在青浦，回家途中狂风大作，小船颠簸摇晃无法停靠，只好沿着湖岸前行。走了很久，看见一处小港湾，就顺着港湾驶入，往里走了一里多地，看见滩边有一条小路，提起衣襟登上岸。 走了几十步，田地交错排布，麦子已经冒出嫩芽。野鸟自在饮水啄食，看见人也不惊慌。又走一里多路，抵达一座村落，房屋大多是茅草屋顶，男子舂米劳作，女子纺纱织布，全都和乐自在、神色安然。村民看见外来客人，鸡奔回鸡窝，狗在门口吠叫，好几个人一齐问道：“客人是乘船避风来到这里的吗？”我答道：“是的。” 我趁机询问此地距离县城多远，他们互相看着对方，都说不知道。问他们为何不知，他们说：“我们都是租种田地的农户，家里不用上缴赋税，也不拖欠田租，哪里有机会进城？”我又问：“如今城里比起往年应当更加繁华吧？”我说：战乱过后，到处都是残砖断瓦，留存下来的房屋，十间只剩一两间。”话音刚落，村民正要邀我进屋奉茶，恰好我的随从寻了过来，我便辞别众人。我一路边走边感慨，说这里就是当今世上的桃花源。 唯在宁静中，才能与山水相遇。阅读下面两篇文言文，完成下题。 【甲】山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 （选自陶弘景《答谢中书书》） 【乙】辛酉正月五日，天气澄和①，风物闲美②，与二三邻曲③，同游斜川。临长流，望曾城④，鲂鲤跃鳞于将夕，水鸥乘和以翻飞。彼南阜⑤者，名实旧矣，不复乃为嗟叹。若夫曾城傍无依接独秀中皋⑥，遥想灵山，有爱嘉名。欣对不足，率共赋诗。悲日月之遂往，悼吾年之不留。各疏年纪乡里，以记其时日。 （节选自陶渊明《游斜川诗序》） 注释：①澄和：清朗和暖。②闲美：闲静优美。③邻曲：邻居。④曾城：山名，高耸独立于平泽之中。⑤南阜：南山，指庐山。⑥中皋：平泽中的高地。 81．解释文中加点词的意思。 字词 出处 方法 释义 时 四时俱备 课内迁移：“春冬之时”《三峡》 ______ 竞 沉鳞竞跃 成语印证：“物竞天择”、“千帆竞发” ______ 临 临长流 字形溯源：“临”金文字形如人俯首视物，本义为居高视下。 ______ 疏 各疏年纪乡里 义项选择：（填序号）①疏远②稀少③分条陈述 ______ 82．请用“/”给下面的句子断句。（限断两处） 若 夫 曾 城 傍 无 依 接 独 秀 中 皋 83．请将下列句子翻译成现代汉语。 ①自康乐以来，未复有能与其奇者。 ②悲日月之遂往，悼吾年之不留。 84．美学家朱光潜认为，我们欣赏自然山水时，会将自己的情绪“投射”到景物中，此时“一片自然风景，就是一种心境”。请结合【甲】【乙】两文内容探究：同样是面对山水美景，两位作者的心境有何不同？ 【答案】81． 季节 争相，争着 面对 ③ 82．若夫曾城/傍无依接/独秀中皋 83．①自从谢灵运以来，再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。 ②可悲的是日月最终离去，哀痛自己年华不会停留。 84．甲文中，陶弘景将山水赞为“欲界之仙都”，感慨无人能真正欣赏这份山水之奇，而自己与古今知音共赏美景的闲适自得，在自然之美中获得心灵的超越，心境是欢悦自豪的。乙文中，陶渊明面对春光美景，却因年华易逝而“悲”“悼”，在赏玩美景之余流露出对岁月不居的感伤，心境是悲喜交集的——既有对眼前美景的欣赏，也有对时光流逝的无奈。 【导语】两文皆为陶氏山水小品，同绘日暮川泽生灵灵动之景，语言简淡清丽，善以鱼鸟跃飞衬山水生机。甲文纯粹沉醉山川盛景，抒发能赏自然奇景的自得；乙文游赏之余生出时光易逝、年岁难留的怅惘，乐景衬轻愁，一旷然纯粹，一乐中含悲，尽显二人相近却有差别的山水心境。 【详解】81．根据课内迁移法：“春冬之时”译为：在春、冬两个季节的时候；时：季节。据此可知，“四时俱备”的“时”指季节。“四时俱备”句意：四季的景物都齐备。 成语“物竞天择”指万物竞争，自然做出选择；“千帆竞发”指船只争相出发。二者中的“竞”都是“争相，争着”的意思。据此可知，“沉鳞竞跃”中的“竞”为争相，争着。“沉鳞竞跃”句意：潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。 根据字形溯源法：文中“临长流”译为：面对着绵长的河水；临：面对。 选③。句意：众人各自写下年龄籍贯记录出游。疏：分条陈述。 82．句意：那曾城山，四周没有山峦依附相连，独自挺拔耸立在平地高地之上。 “若夫曾城”，用“若夫”引出描写对象，语意完整独立；“傍无依接”写曾城山的周边环境，“独秀中皋”写山的形态样貌，二者间需断开； 故断句为：若夫曾城/傍无依接/独秀中皋 83．注意下列重点字词： （1）康乐：指南朝宋山水诗人谢灵运，他承袭祖父爵位后，被封为康乐公；复：再；与：参与，这里有“欣赏、领悟”的意思。 （2）悲：为……悲伤；遂往：匆匆流逝；悼：哀伤。 84．根据甲文“实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者”的内容分析，陶弘景在极力铺陈了山川之美后，将眼前的山水直接赞叹为人间的仙境，这体现了他沉醉于自然美景中的极度愉悦与欢悦之情。同时，他提到自从谢灵运（康乐）以来，再也没有人能够真正欣赏这种奇丽的景色，言外之意是世人都被世俗纷扰所困，唯有自己能够领悟这份山水之奇。这种“独赏”不仅表达了他对前贤的追慕，更流露出一份期与谢公比肩的自豪之感，展现了他在山水中获得心灵超越、闲适自得的心境。 根据乙文“欣对不足，率共赋诗”的内容分析，陶渊明与邻居同游斜川，面对清朗和暖的天气与闲静优美的风光，内心充满了欣喜。他觉得仅仅面对美景尚不足以尽兴，于是兴致勃勃地与同伴即兴赋诗，这生动地展现了他对眼前自然美景的由衷欣赏与热爱。 根据乙文“悲日月之遂往，悼吾年之不留”的内容分析，陶渊明在尽情赏玩春光美景、与友人欢饮赋诗之际，思绪却由眼前的生机勃发转向了对生命哲理的思考。他看到鲂鲤跃鳞、水鸥翻飞，感受到万物蓬勃的生命力，反观自身，不禁为岁月的流逝不复返而感到悲伤，为美好的年华离己而去不再停留而哀痛。这种在赏景之乐中油然而生的对时光流逝的无奈与感伤，使得他在面对山水美景时，呈现出一种悲喜交集的复杂心境。 【点睛】参考译文： 【甲】山川的秀美风光，自古以来就是文人雅士共同赞叹谈论的。巍峨的山峰直插云霄，清澈的溪流一眼见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。四季常青的树林、翠绿的竹子常年都有。清晨的薄雾将要消散时，猿、鸟此起彼伏地鸣叫；夕阳快要落山的时候，水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间仙境。自从谢灵运之后，再也没有人能够欣赏领悟这奇丽的山水了。 【乙】辛酉年正月初五，天气清朗和暖，景物安静秀美，我和几位邻居一同游览斜川。我们面对着绵长的河水，远望曾城山，傍晚时分鲂鱼、鲤鱼摆着鱼鳞跃出水面，水鸥趁着和煦的风上下翻飞。那南山，美名自古流传，不由得让人感慨。那曾城山旁没有山体依附相连，独自挺拔耸立在平地高地之上。遥想灵山，拥有美好的名字。面对这般美景仍觉赏不尽，于是大家一同作诗。我们为日月匆匆流逝而悲伤，为自己的年华无法停留而哀痛。众人各自写下年龄与家乡，用来记下这次出游的时日。 阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 （选自《出师表》） 【乙】 李皞①为福建将乐令，春秋行乡饮酒礼时，至村落间问民疾苦，牧竖②妇女皆环集，导之以善，肫然③如家人。期月邑人悉向化境无盗贼讼庭稀鞭扑声。皞初至官，与家人约曰：“在官，俸金外皆赃也，不可以丝毫累我。”官廨④有桂二株，方花开，皞指之曰：“此亦官物也，擅折者必治之。”自是家人不敢簪桂花。尝出郭省敛⑤。从仆摘道旁一橘，顾见之，责曰：“岂可坏法自汝始！”立下马杖之，命偿其直。居三年，上官有索馈者，无以应，遂去官归。 （选自《清稗类钞》） 【注】①李皞：清朝顺治年间福建将乐县县令。②牧竖：牧童。③肫（zhūn）然：诚恳真挚的样子。④官廨（xiè）：官署。⑤省敛：考察收取租税。 【丙】 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！ （选自杜甫《茅屋为秋风所破歌》） 85．下列对【乙】文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“至”，到，与《送东阳马生序》“色愈恭，礼愈至”的“至”意思相同。 B．“尝”，曾经，与《卖油翁》“尝射于家圃”的“尝”意思相同。 C．“顾”，回头看，与《陈太丘与友期行》“元方入门不顾”的“顾”意思相同。 D．“居”有居住、过了、处在等义项，据语境推测，“居三年”的“居”意为过了。 86．下列对【乙】文中画波浪线部分的断句，完全正确的一项是（   ） A．期月邑人悉向化/境无盗贼/讼庭稀/鞭扑声 B．期月/邑人悉向化境/无盗贼讼庭/稀鞭扑声 C．期月邑人悉/向化境/无盗贼讼/庭稀鞭扑声 D．期月/邑人悉向化/境无盗贼/讼庭稀鞭扑声 87．请将【甲】【乙】两文画横线句子翻译成现代汉语。 （1）此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。 （2）岂可坏法自汝始！ 88．【甲】文的诸葛亮深得后世敬仰，【乙】文的李皞为官同样深得民心。请结合【乙】文内容，简要分析李皞具备哪些可贵的品质。 89．“为民情怀”是古代仁人志士的精神底色。请围绕“为民”一词，结合三篇诗文内容，分析诸葛亮、李皞、杜甫三人精神的不同体现。 【答案】85．A 86．D 87．（1）这就是我用来报答先帝、效忠陛下的职责本分啊。 （2）怎么能让破坏法度从你开始！ 88．亲民爱民，体恤民生：李皞亲自到乡间询问百姓疾苦，引导百姓向善，待百姓如家人，使百姓归服。清正廉洁，严以律己：李皞定下规矩，俸禄之外绝不占分毫，连官署的桂花都不许家人采摘，仆从私摘路边橘子也被他责罚，要求赔偿。刚正守节，不媚权贵：上司索要钱物，他无法满足，直接辞官离任，不肯违背原则讨好上级。 89．诸葛亮作为辅国重臣，他的“为民”体现在鞠躬尽瘁，以兴复汉室、安定天下为己任，完成先帝托付，志在平定中原，让天下百姓重归安定，是臣子尽责安民的体现。李皞作为地方县令，他的“为民”体现在亲政爱民，清正守矩，关心百姓疾苦，教化一方，不占百姓分毫，宁辞官也不迎合上级扰民，是地方官守正造福百姓的体现。杜甫作为乱世文人，他的“为民”体现在推己及人、忧国忧民，自身身处苦寒，却心系天下寒士，甘愿牺牲自己换取天下百姓安居，是更为博大的博爱为民情怀。 【导语】这组古诗文阅读以“为民情怀”为核心线索，串联诸葛亮忠君报国、李皞清介为官、杜甫忧济苍生三篇文本，兼顾史传散文、文言轶事、古体诗歌不同体裁，考点由文言基础到精神探究，层级清晰，既考查文言阅读能力，又自然渗透传统人文价值观引导，命题设计颇具巧思。 【详解】85．A.“至村落间问民疾苦”的“至”是“到”的意思，“色愈恭，礼愈至”的“至”的意思是“周到”，二者不同。 86．句意：任职满一个月后，全县百姓都归服教化，境内没有盗贼，县衙公堂很少响起鞭打的声音。 “期月”“邑人悉向化”“境无盗贼”“讼庭稀鞭扑声” 故断为：期月/邑人悉向化/境无盗贼/讼庭稀鞭扑声。 87．（1）重点词：所以，用来；报，报答；忠，效忠；职分，职责本分。 （2）重点词：岂，怎么能；坏法，破坏法度；自，从；汝，你。 88．结合“李皞为福建将乐令，春秋行乡饮酒礼时，至村落间问民疾苦，牧竖妇女皆环集，导之以善，肫然如家人”可知，李皞为官时，没有摆官老爷架子，主动深入民间走访，关心百姓疾苦，对待百姓诚恳真挚如同家人，还用善行教化百姓，这份把百姓放在心上的做法，充分体现了他亲民爱民、体恤民生的可贵品质，也因此得到百姓拥护，让地方风气转向良善。   结合“皞初至官，与家人约曰：‘在官，俸金外皆赃也，不可以丝毫累我。’官廨有桂二株，方花开，皞指之曰：‘此亦官物也，擅折者必治之。’自是家人不敢簪桂花。尝出郭省敛。从仆摘道旁一橘，顾见之，责曰：‘岂可坏法自汝始！’立下马杖之，命偿其直”可知，李皞刚到任就和家人定下规矩：在官，俸金外皆赃也，不可以丝毫累我。他严守为官底线，除了俸禄绝不贪占一分一毫的官物民财。官署里的桂花只是寻常花木，他也不许家人私摘，严格约束身边人不越界；随从摘了路边一个橘子，他也立刻责罚，要求按价赔偿。哪怕是微末小利，他也绝不放松要求，可见他的清正廉洁、严于律己是发自内心的坚守。 结合“居三年，上官有索馈者，无以应，遂去官归”可知，李皞任职三年后，面对上级索要贿赂，李皞既不愿意搜刮百姓满足上级私欲，也不肯为了官位违背自己的为官原则，宁可放弃官位辞官归乡，也绝不讨好屈从权贵，体现了他不媚权贵、刚正不阿的可贵品格。 89．甲文中，根据“先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也”可知，诸葛亮是接受先帝托孤的辅政重臣，他的“为民”植根于家国使命。结合“北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也”可知，诸葛亮将“北定中原、兴复汉室”作为自己毕生的职分，其核心目标就是结束汉末乱世分裂，让天下百姓重归安定生活。他的为民是将臣子的忠君尽责与天下百姓的安定绑定，是重臣层面“以尽责安天下”的为民体现。 乙文中，结合“李皞为福建将乐令，春秋行乡饮酒礼时，至村落间问民疾苦，牧竖妇女皆环集，导之以善”可知，李皞作为县令，亲自走入村落探访民间疾苦，用善行教化百姓，让治下出现“无盗贼”的大治局面；结合“在官，俸金外皆赃也，不可以丝毫累我”“从仆摘道旁一橘……立下马杖之，命偿其直”“居三年，上官有索馈者，无以应，遂去官归”可知，他同时严格约束自己和家人，定下“俸金外皆赃”的规矩，仆人摘道旁一个橘子都要责罚偿值，面对上级索贿宁可辞官也不搜刮扰民，始终守住不损害百姓利益的为官底线，实实在在造福一方，是地方官层面“以守正造福百姓”的为民体现。 丙诗中，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”“何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”体现了杜甫推己及人，牵挂天下所有贫苦寒士，甘愿牺牲自己，换得天下寒士安居的情怀。杜甫是身处乱世的落魄文人，没有为官治民的职责在身，自身也处境苦寒，他的“为民”是超越个人利益的博大情怀。这种为民不依附身份职责，完全发自本心的忧国忧民，是更博大的“舍己为天下”的博爱为民体现。 【点睛】参考译文： 【甲】 我本是一介平民，在南阳亲自耕种，只希望在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯间扬名做官。先帝不嫌弃我身份低微、见识浅陋，甘愿屈尊，三次到草庐拜访我，拿天下大事咨询我，我因此深受感动，于是答应为先帝奔走效劳。后来遭遇兵败，我在战事失利的时候接受任命，在国家危难之际领受命令，至今已经二十一年了。 先帝知道我做事谨慎，所以临终把国家大事托付给我。接受遗命以来，我日夜忧虑叹息，唯恐托付给我的大事不能完成，有损先帝的知人之明，因此我五月领兵渡过泸水，深入到不生草木的荒远之地。现在南方已经平定，军备充足，应当激励率领全军，向北平定中原，希望竭尽我平庸的才能，铲除奸邪凶恶的曹魏，复兴汉室，迁回旧日的都城。这就是我用来报答先帝、效忠陛下的职责本分。至于权衡政务得失，毫无保留地进献忠言，那就是郭攸之、费祎、董允的责任了。  【乙】 李皞担任福建将乐县县令，春秋两季推行乡饮酒礼的时候，他会到村落中询问百姓的疾苦，牧童、妇女都围聚过来，他用善道教导众人，态度诚恳真挚，就像一家人一样。任职满一个月后，全县百姓都归服教化，境内没有盗贼，县衙公堂很少响起鞭打的声音。李皞刚到任时，和家人约定：“在任为官，除了俸禄之外的收入都是赃款，不能有半分沾染连累我。”官署里有两棵桂树，恰逢开花，李皞指着桂树说：“这也是公家的东西，擅自折花一定治罪。”从此家人都不敢戴桂花。他曾经出城考察收税，跟随的仆从摘了路旁一个橘子，李皞回头看到后，斥责道：“哪能让破坏法度从你开始！”立刻下马杖责了仆从，命令他按价赔偿了橘钱。任职三年后，上级官员索要贿赂，李皞拿不出东西应对，于是辞官回乡了。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $