精品解析：广东清远市2025-2026学年第二学期高一期末模拟质量检测语文试卷

清远市2025-2026学年第二学期高中期末模拟质量检测 高 一 语 文 考生注意: 1.本试卷共150分,考试时间150分钟。 2.请将各题答案填写在答题卡上。 3.本试卷主要考试内容:部编版必修下册。 一、现代文阅读(35分) （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题,19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 与其他学术研究不同，中国古代文论的研究者所面对的是无比庞大的对象，以卷帙浩繁、汗牛充栋来形容毫不为过。而其中可以明确辨别的文学理论专著不过寥寥，更多的文学理论则是散见于经史子集中，或者以类似于随笔的形式出现。有的还以书信、诗歌的形式出现。文论无定体，这在今天的古代文论研究界已达成共识。然而没有统一文体的中国古代文论，却有一贯的内在体性——诗性。 中国古代文论与文学创作不是两分的，故而在选择承载文论言说的文体时，绝大部分言说者毫不犹豫地选择了诗赋体，而不是论说体。文论言说者在文学化的体性中能够表现出浓厚的诗性气质。如中国古代的文论言说者将文学批评创造性地运用于诗中，深文隐蔚，余味曲包，隐抽象的思想于具体可感的意象或事件之中，让观者从没有被解析的形象之中去体会和感悟其中深意，在涵藏掩抑之中营造出诗一般的朦胧美境。 此外，中国传统文论话语析辞尚简，“一言以蔽之”“十分意，三分语”式的表达赋予文论或雍容和顺或玄奥隽永或单刀直入的简洁之美，中国文论史上，真正让后人玩味不已的，恰是那些言外之意、不言之言；引起最多争论的，也是文学作品中那些有意无意的“留白”。文论家充盈的生气凝结于言意之间，使“少言”和“不言”的空白没有沦为空洞，反而成为充满意蕴的生机盎然之“场”。向内凝缩的语言和向外延展的意义形成相反相成之力，达到刘照载在《艺概》中所说“一语为千万语所托命，是为笔头上担得上钧”的效果。 在文约而旨远，清澈雅洁、含蓄冲淡之外，文论语言又有一种“语不惊人死不休”的奇崛秀拔之美。这就要求在语言上和思维方式上突破旧有模式，超然别立机杼。贺贻孙《诗筏》：“盖人所易道，即人所不能道也。如飞星过水，人人曾见，多是错过，不能形容，亏他收拾点缀，遂成奇语。”文论求新求变，不一定要搜索于常人未至之僻境，许多人人曾见过而有感于心，却不能形容于语言的平常之处，“收物点缓”即成奇语。中国古代文论言说主体还擅长以妙喻言诗，人人都说得的文理，如若以巧妙之方式加以收拾点缀，将会脱胎换骨、新人耳目。 总体而言，文论言说拒绝理性的分割和剖析，它用诗性的体验和文学化的言说去激起读者意识中的诗的活动。这使传统文论无论是其外在的语体表象，还是内在的气韵风格，均表现出强烈的诗性。 （摘编自褚燕《中国文论的诗性言说》） 材料二： 王国维的《人间词话》和《红楼梦评论》虽同为文论著作，却有很大的区别。与《红楼梦评论》相比较，《人间词话》属于中国传统的诗性文论。 19世纪与20世纪之交，在“家家言时务，人人谈西学”的文化潮流中，王国维从海宁来到上海，开始接受西方哲学、美学、心理学和文学理论的影响，并尝试用康德，叔本华、尼采等德国哲学家的思想和方法来研究中国文学，用陈寅恪《王静安先生遗书序》的话说，就是“取外来之观念与固有之材料互相参证”。《红楼梦评论》就是用外来哲学观念阐释本土文学作品的范例，全著五章，首章标举叔本华关于生活之本质的悲观哲学，并以此为立论依据来评论《红楼梦》；次章将《红楼梦》之精神表述为“玉者，欲也”；三、四章借叔本华的悲剧理论与解脱理论，依次探讨《红楼梦》美学与伦理学之价值；最后一章评说新旧红学之剧，并大段引用叔本华原文以作全著之结。显然，王国维《红楼梦评论》受西学影响。其文体样式、篇章结构及语言风格是哲学化和逻辑化的，与中国文论的诗性传统大异。 然而，正如不少学者已经指出过的《红楼梦评论》亦有种种缺憾，其中最明显的是文学研究中“外来标准”与“本土对象”的“强合”。钱锺书《谈艺录》“夫《红楼梦》，佳著也，叔本华哲学、玄谛也；利导则两美可以相得，强合则两贤必至相厄”，而“王氏附会叔本华以阐释《红楼梦》，不免作法自弊也”。王国维之后，以西学之玄谛阐释本土之佳作的著述汗牛充栋，而“强合”以至“福厄”者时有所见。 1909年，《人间词话》64则全部刊出。与《红楼梦评论》一样，《人间词话》在讨论本土文学时也借用了外来观念，如叔本华的“理想（理想主义）”“摹仿自然（写实主义）”等，但二者又有极大的区别：《人间词话》本质上是诗性的，是中国传统式的，与哲学化、逻辑化的西方文论大异其趣。如果说《红楼梦评论》是标准的论著体，那么《人间词话》则是典型的文学化文体。话语方式的随感式和评点式，洋溢着论者的真性情真情感；思维方式的直觉感悟和单刀直入，体现由儒道释文化的诗性濡染，这些都使读者处于一种阅读的快乐之中。《人间词话》的文论言说，从理论关键词到批评对象，从文体样式、语言风格到思维方式、批评方法等，都是本土的，都是诗性的。也正因如此，《人间词话》在处理“外来观念”与“本土作品”时，才能成功地避免“强合则两贤必至相厄”而走向“利导则两美可以相得”。 王国维在之后的中国文论中虽然更多的是采用《红楼梦评论》式的论著体，但论及思想深度、理论价值以及对后世的影响，应该说具有中国传统诗性的《人间词话》有着更强大更长久的生命力。笔者大胆预言，百年之后，人们在回首并总结20世纪中国的文学理论和批评时，能够记住并圈点的，可能不是《红楼梦评论》式的论著体成果，而是《人间词话》武的诗性文论。 （摘编自李建中、李小兰《高天厚土水长流：论中国传统文论的诗性空间》） 1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 中国古代文学著作卷帙浩繁、汗牛充栋，这导致中国古代的文论专著很少，中国古代的文论没有形成固定的文体。 B. 中国文论的诗性言说是文论发展的主流，而西方文论采取的理性的分割和剖析的方式违背了文论发展的主要趋势。 C. 王国维在创作《红楼梦评论》时“取外来之观念与固有之材料互相参证”，《红楼梦评论》渗透着西方的哲学思想。 D. 钱锺书认为《红楼梦》是中国古典文学的佳作，而西方的哲学玄妙难懂，不应该以西学之玄谛阐释本土之佳作。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 文学中的一些“留白”能引起文论家的争论，如林黛玉临终时说道：“宝玉，宝玉，你好……”，林黛玉未说完整的遗言引起了文论家的争论。 B. 《人间词话》随感式和评点式的话语方式、直觉感悟和单刀直入的思维方式，都体现出中国文论的诗性传统，给读者带来快乐的阅读体验。 C. 《红楼梦评论》是标准的论著体，具有哲学化、逻辑化的创作倾向；而《人间词话》虽也借用了外来观念，但本质上是中国传统式的。 D. 《人间词话》是典型的文学化文体，它更符合中国诗性的文论传统，这也决定了百年之后《人间词话》要比《红楼梦评论》更有生命力。 3. 结合材料内容，下列选项中最能体现“利导则两美可以相得”观点的一项是（ ） A. 闻一多的《死水》是我国新格律诗派的代表作，它很好地吸收了西方现代诗的写作技法。 B. 中国近代一些知识分子主张全盘学习西方的思想，将中国的封建文化全盘抛弃。 C. 《荀子·劝学》中以“蓬生麻中，不扶自直。白沙在涅，与之俱黑”劝勉人们学习。 D. 韩愈在谈到后人的创作时曾说道：“惟古于词必己出，降而不能乃剽贼。” 4. 请简要梳理材料二的行文思路。 5. 我国古代文学家元好问曾用绝句的形式比较系统地阐发了他的诗歌理论，他曾用“笔底银河落九天，何管憔悴饭山前”（饭山多用来表示诗人拘守格律）两句诗来评论唐代诗人李白的创作，这样的评论继承了我国传统文论的诗性特征。请结合材料一，简要分析元好问对李白评论所呈现的诗性特征。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题,16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 桂树情结 凌鼎年 提起“丁家中医”，老娄城没有不知道的，传到丁一言父亲这一辈已是第六代了。 他家在翰林弄，据说丁一言父亲是抗战胜利后买下这宅院的，当初相中这宅院就是因为前院有两棵老桂树，少说也有300年以上树龄。老爷子偏爱桂树，说桂花清可绝尘，浓能远溢，认为“两桂当庭”“双桂留芳”，乃吉宅。 丁一言父亲买下这宅子后，又在后院移植了四棵桂花树，有金桂、银桂、丹桂、四季桂，这样，一年中就有好几个月有桂花香，他还请书法名家题写了“桂香小筑”的匾额，自己则用隶书写了元代大画家倪云林《桂花》诗中的一联：“桂花留晚色，帘影淡秋光”。 解放后，丁一言的父亲进了娄城人民医院当医生，因医术精湛，在当地颇有口碑，到20世纪60年代初，已是副院长了。 丁一言儿时印象最深的就是每年十月的摇桂花，做桂花蜜。 那桂花味道真好闻，丁一言从小喜欢桂花，但父母很固执，每当摇桂花都让妹妹去摇，不让他摇。父亲还教妹妹一边摇一边唱民歌：“秋风柔柔地吹，桂香淡淡地飘。我呀轻轻地摇，摇得嫦娥姐姐笑……” 丁一言很不理解，难道我不比妹妹有力气，为什么不让我来摇呢？如果我来摇，三下两下就把满树的桂花都摇落下来了。 父亲拦住丁一言，说：“让你妹妹摇！你力气太大了，树要伤的。”这算什么理由，但似乎没有讨价还价的余地，丁一言感到很委屈。后来从母亲的嘴里知道：让女孩儿来摇桂花，是老祖宗传下的规矩，据说这样做出的桂花蜜更有香味。 说是说“八月桂花香”，其实，一般要九月才开初花，十月才满树盛开，满院溢香。 到了十月，父亲会选一个晴天，让母亲把旧床单铺在桂花树下，让妹妹去摇，妹妹力气小，摇得轻，但熟透了的桂花还是纷纷扬扬地掉下来，掉在床单上，一片金黄，香气扑鼻。 母亲就把床单上的桂花倒在竹匾里，筛一下，再把树叶、树枝等杂物小心捡拾干净。之后，用淡盐水浸泡一会儿，以起杀菌、驱虫作用，再清水洗一遍，沥干后放竹匾里晾晒，直到干透。 有了这些原料，母亲就开始做桂花蜜了。家里有几个瓷瓶，她把干桂花放一层，再放一层白糖，再一层干桂花，再一层白糖，每放一层，压紧一次，快到瓶口时再用白糖封顶，最后倒入蜂蜜，让蜂蜜渗透到底。这些程序后，就密封起来。大约过了三个星期，瓷瓶里的干桂花就把蜂蜜、糖分都吸附到花瓣上了，又香又甜，就可以食用了。 开瓶满屋香，丁一言最喜欢吃的就是母亲做的桂花糖芋艿与桂花糖年糕，那一个香啊，用一句娄城土语形容，就是打耳光不放。 丁一言最喜欢那棵丹桂，不像银桂颜色淡淡的，丹桂那种橘黄色醒目亮眼，如诗如画，但那棵树的桂花，母亲从来只做香囊，不做桂花蜜。丁一言不解，问父亲。父亲告诉他：“丹桂有微毒，宜闻香，不宜食用。”父亲还告诉他：“桂花还是一味中药呢，花、果实、根都可入药。花，能散寒破结，化痰止咳……” 丁一言从父亲那儿学到了不少课堂上学不到的知识，对父亲有点崇拜。 20世纪60年代中后期，丁一言的父亲受到了冲击，有人揭发他过着修正主义的生活，譬如，上班喝桂花茶，下班喝桂花酒，完全是资产阶级小姐、太太、老爷的腐朽生活方式。还有人揭发他在后院的桂花树下，散养了几只兔子。谁是吴刚？谁是嫦娥？到底想干什么？…… 好在丁一言的父亲是医生，爷爷也是中医，无党无派，从来都是靠治病救人赚钱过日子的，历史是清白的，再说病家信赖他，副院长不做就不做，能继续看病当医生，他就心满意足了。 后来，房管所看中了前院的那块地，要造房子，丁一言的父亲已靠边站了，自然不好多说，造就造吧。唯一的要求就是：那两棵三四百年的名贵老桂树能不能不要砍伐，哪怕移植。 房管所的人笑笑，说：“移植？三四百年的老树，谁有本事移植种活，你吗？” 两棵三四百年的老桂树就这样被砍了，不知被拉到了何处。 丁一言第一次看到父亲流泪了。 20世纪80年代末，丁一言的父亲病危了，弥留中，丁一言听到父亲在喃喃自语：“桂……花……树，桂花……蜜……” 丁一言知道父亲有桂树情结，估计父亲是不放心后院的那四棵桂花树，因为老城区改造，翰林弄要拆迁，桂花树会不会也像那两棵三四百年的老桂树一样被砍伐？这四棵桂树是父亲当年亲手移植栽种的，也有将近半个世纪的树龄了。 丁一言附在父亲的耳边说：“我已与市绿化办联系过了，他们派人派车来挖那四棵桂花树，移植到公园里。” 父亲终于放心了，他沉沉睡去，魂归九泉，脸色是平静的、松弛的，仿佛去了月宫，他是那么安详、平静…… （有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 父亲让妹妹摇桂花树而不让丁一言摇，这主要是因为用女孩儿摇下的桂花做成的桂花蜜更有香味。 B. 父亲对丹桂桂花只做香囊，不做桂花蜜从医学的角度进行了解释，父亲的解释符合他医者的形象。 C. 房管所的人无视父亲的请求，砍伐了两棵老桂树，这突出小说批判人们缺乏文物保护意识的主题。 D. 小说结尾写丁一言出于孝心向父亲谎称市绿化办已妥善安排了四棵桂花树，这个善意的谎言令人动容。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开篇写丁一言父亲因医术精湛、颇有口碑而当上副院长，这与后文父亲被免去副院长的情节相照应，小说结构严谨。 B. 小说采用补叙的叙述方式，叙述了丁一言父亲在20世纪60年代因喝桂花茶、桂花酒而遭到批判，可见其对桂花的喜爱。 C. 小说用一连串动词描写母亲制作桂花蜜的过程，母亲细致、认真地制作桂花蜜，也表现出了母亲对桂花的特殊情感。 D. 我国自古就有把月亮和桂树联系在一起的传统，文末写父亲去世后“仿佛去了芳香四溢的月宫”，增强了小说的文化韵味。 8. 小说二、三段对宅院的叙写有什么作用？请简要分析。 9. 散文化小说是介于散文和小说之间的一种文体，这类小说改变了传统小说重情节、重人物的惯例，以抒情为主导，富有诗意美感。本篇小说具有散文化小说的特点，请结合文本简要分析。 二、古代诗文阅读（39分） （一）文言文阅读（本题共5小题,20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题， 文本一： 君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！ （节选自魏征《谏太宗十思疏》） 文本二： 贞观七年，魏征代王珪为侍中，累封郑国公。寻以疾乞辞所职，请为散官。太宗曰：“朕拔卿于仇虏之中，任卿以枢要之职，见联之非，未尝不谏。公独不见金之在矿，何足贵战？良治锻而为器，便为人所宝。朕方自比于金，以御为良工。虽有疾，来为衰老，岂得便尔耶？”征乃止。 庶人承乾在春宫，不修德业；魏王泰宠爱日隆，内外庶寮，成有疑议。太宗闻而恶之，谓侍臣曰：“当今朝臣，忠謇无如魏征，我遣傅皇太子，用绝天下之望。”十七年，遂授太子太师，知门下事如故。征自陈有疾，太宗谓曰：“太子宗社之本，须有师傅，故选中正，以为辅弼。知公疹病，可卧护之。”征乃就职。 后数日，薨。太宗亲临恸哭，赠司空，谥曰文贞。太宗亲为制碑文，复自书於石。太宗后常谓侍臣曰：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏征殂逝，遂亡一镜矣！”因泣下久之。乃诏曰：“昔惟魏征，每显予过。自其逝也，虽过莫彰。朕岂独有非于往时，而皆是于兹日？所以虚己外求披迷内省言而不用朕所甘心用而不言，谁之责也自斯已后各悉乃诚若有是非直言无隐。” （选自吴兢《贞观政要·任贤第三》，有删改） 10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 所以虚己/外求披迷/内省言而不用/联所甘心/用而不言/谁之责也/自斯已后各悉/乃诚若有是非/直言无隐 B. 所以虚己外求/披迷内省/言而不用/联所甘心/用而不言/谁之责也/自斯已后各悉/乃诚若有是非/直言无隐 C. 所以虚己/外求披迷/内省言而不用/联所甘心/用而不言/谁之责也/自斯已后/各悉乃诚/若有是非/直言无隐 D. 所以虚己外求/披迷内省/言而不用/朕所甘心/用而不言/谁之责也/自斯已后/各悉乃诚/若有是非/直言无隐 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 三驱，古人田猎时设网三面，留一面不设，指田猎有度，不过分捕杀。 B. 豫游，出游，游乐。帝王春天出遇为“豫”，秋天出巡为“游”。 C. 太宗，中国古代帝王常见的庙号，庙号是皇帝死后，在太庙立室奉祀时特立的名号。 D. 谥，古代帝王、诸侯、高官大臣等死后，朝廷根据他们的生平行为给予的一种称号。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 《谏太宗十思疏》是魏征写给唐太宗的奏章，“十思”是这则奏章的主要内容，意在警醒唐太宗要居安思危、戒奢以俭、积其德义。 B. “十恩”是与帝王治国兴邦有关的十个问题，魏征直言进谏，毫不避讳，他不但指出了问题，还提出解决问题的办法，内容丰富。 C. 魏征被封为郑国公后，以病为由请求辞去所任官职，只做个散官，但太子行为不检点，唐太宗想让其辅佐太子，因此拒绝了他的请求。 D. 魏征去世后，唐太宗亲自到他的灵柩前痛哭，还亲自给他撰写碑文，并亲笔书写在石碑上，唐太宗很是怀念魏征，常在大臣面前提及他。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗那则思正身以黜恶。 （2）当今朝臣，忠謇无如魏征，我遣博皇太子，用绝天下之望。 14. 唐太宗的语言很有艺术性，他善用比喻来说理传情，请结合文章简要分析。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题,9分） 阅读下面这两首诗歌，完成下面小题。 杜甫画像（节选） 【宋】王安石 惜哉命之穷，颠倒不见收①。 青衫老更斥，饿走半九州。 瘦妻僵前子仆后，攘攘盗贼森戈矛。 吟哦当此时，不废朝廷忧。 常愿天子圣，大臣各伊周②。 宁令吾庐独破受冻死，不忍四海寒飕飕。 【注】①不见收，不被朝廷重用。②伊周，商伊尹和西周周公旦。两人都是历史上的名臣。 酬孝甫见赠 【唐】元稹 杜甫天材颇绝伦，每寻诗卷似情亲。 怜渠直道当时语，不著心源傍古人。 15. 下列对这两首诗歌的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 王诗借“青衫”指出杜甫官职低微，杜甫官职低微还要被他人呵斥，可见其处境困难。 B. “瘦妻僵前子仆后，攘攘盗贼森戈矛”两句写出了处于动荡年代的杜甫困顿的生活。 C. 王诗的最后两句巧妙地化用杜甫《茅屋为秋风所破歌》中的诗句，丰富了诗歌的内涵。 D. 元诗写杜甫为人率直，说话直截了当；善于学习古人的智慧，不违背圣贤的准则做事。 16. 两首诗歌都以杜甫为题材，却从不同侧面表现出对杜甫的仰慕之情，请简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题,10分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路认为一个夹在大国之间又“________，________”的“千乘之国”，经过自己三年的治理可以使其人变得勇敢，且知道合乎礼义的行事准则。  （2）杜牧《阿房宫赋》中，“________，________”两句写车声越听越远，皇帝的宫车不知去向何方。  （3）张孝祥《念奴娇·过洞庭》中，写词人敲击船沿、仰天长啸，抒发出自己的满腔豪情，似乎忘却时间的两句是：“________，________！”  （4）苏洵《六国论》中，苏洵用对比论证的方法写出六国割地越多，秦国侵略得越急的两句是“________，________”。  （5）杜甫《登岳阳楼》中，“________，________”两句写诗人消息断绝、年老多病、孤舟漂泊的凄凉处境。 三、语言文字运用（16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 一段时间以来，青年戏曲工作者在各类舞台上　　　　、挑起大梁，呈现出新人辈出的喜人局面。2022年3月初，国家京剧院启动“百日集训”暨“这里有戏”优秀青年演员系列演出活动，为青年人才搭建成长“快车道”，青年演员在艺术实践中全面提升表演专业技能和综合素质。3月以来，一边是国家京剧院排练场里大练功、大排练热火朝天，一边是梅兰芳大剧院舞台上精彩大戏连续上演。青年演员在舞台上的动作　　　　，观众不吝掌声和叫好声；演出结束后，一众老艺术家走进后台对青年演员　　　　。  “百日集训”暨“这里有戏”优秀青年演员系列演出活动将重点放在戏曲传承及人才培养上。通过老艺术家口传心授的方式以老带新，增强了青年演员的技艺水平，为戏曲的传承发展贡献力量很大。近两年，戏曲界青年演员担任主演的大戏越来越多。无论是以梅兰芳大剧院为代表的戏曲大舞台，还是送戏下乡、送欢乐下基层的乡村大舞台，京剧青年团、豫剧青年团、楚剧青年团、越剧青年团等青年戏曲力量日渐壮大，在观众的叫好声中　　　　。 18. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 崭露头角 有板有眼 交口称赞 独当一面 B. 锋芒毕露 有条不紊 交口称赞 螳臂当车 C. 崭露头角 有条不紊 颂声载道 独当一面 D. 锋芒毕露 有板有眼 颂声载道 螳臂当车 19. 文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 老艺术家通过口传心授的方式以老带新，提升了青年演员的技艺水平，为戏曲的传承发展贡献力量。 B. 通过老艺术家口传心授的方式以老带新，增强了青年演员的技艺水平，为戏曲的传承发展贡献力量。 C. 通过老艺术家口传心授的方式以老带新，提升了青年演员的技艺水平，为戏曲的传承发展贡献力量。 D. 老艺术家通过口传心授的方式以老带新，增强了青年演员的技艺水平，为戏曲的传承发展贡献力量。 20. 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过16个字。 3D打印是制造业热门技术，应用范围极广。它既可以打印非金属材料，______，以及复合材料、生物材料甚至是生命材料，成形尺寸从微纳米元器件到10米以上大型航空结构件，为现代制造业发展及传统制造业升级转型提供了巨大契机。 相较传统制造方法，3D打印在理念上大为不同。我们经常使用的产品都是三维的，传统制造方法是模具成形或者切削加工，______。等材制造就是人们熟知的铸锻焊，已经有数千年历史。无论是四川的三星堆，还是陕西的兵马俑，都能看到用等材制造方法制成的精美钢器。电动机问世后，以其为动力，可以对材料进行切削加工。因为在车铣刨磨的加工过程中材料逐渐被切掉，所以被称为减材制造。与上述两种传统制造方法相比，我们俗称的3D打印技术是20世纪80年代发明的新制造方法，要似燕子衔泥造窝，______，最终造出三维物体来，因此又称增材制造。虽然从理念上说，燕子衔泥、万里长城都可以视作增材制造，但是只有在计算机控制下，把需要的材料按照设计累加到需要的地方，实现控形控性，才是真正的增材制造。 微写作（5分） 从下面两个题目中任选一题,按要求写作。（5分） 21. 《红楼梦》中哪一段情节内容令你印象深刻，给你带来启迪？要求：复述大致内容，陈述理由，不超过180个字。 22. 如果薛宝钗穿越到现代，成为你的同班同学，你认为她在班级里适合担任哪项职务（只能选取一项职务）？请你写出她可以担任的职务名称，并阐述理由，不超过180个字。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 本学期的语文学习让我们充分认识到“美”无处不在，我们感受到了洞庭湖“素月分辉，明河共影”的自然之美、窦娥善良刚强的心灵之美、林觉民视死如归的民族大义之美……这些“美”不仅丰富了我们的知识，开阔了我们的视野，还提高了我们的思想，让我们拥有了一种昂扬向上的力量。在现实生活中我们要善于去发现这样的“美”，并尝试着去创造这样的“美”。 在青春成长的道路上，我们要懂得认识美、发现美、创造美，与美相伴，健康成长，你作为高一（8）班的一名学生，写一篇文章，谈谈你对“美与成长”的认识与理解，向校刊《青春之美》栏目投稿。 要求：结合材料，选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 清远市2025-2026学年第二学期高中期末模拟质量检测 高 一 语 文 考生注意: 1.本试卷共150分,考试时间150分钟。 2.请将各题答案填写在答题卡上。 3.本试卷主要考试内容:部编版必修下册。 一、现代文阅读(35分) （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题,19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 与其他学术研究不同，中国古代文论的研究者所面对的是无比庞大的对象，以卷帙浩繁、汗牛充栋来形容毫不为过。而其中可以明确辨别的文学理论专著不过寥寥，更多的文学理论则是散见于经史子集中，或者以类似于随笔的形式出现。有的还以书信、诗歌的形式出现。文论无定体，这在今天的古代文论研究界已达成共识。然而没有统一文体的中国古代文论，却有一贯的内在体性——诗性。 中国古代文论与文学创作不是两分的，故而在选择承载文论言说的文体时，绝大部分言说者毫不犹豫地选择了诗赋体，而不是论说体。文论言说者在文学化的体性中能够表现出浓厚的诗性气质。如中国古代的文论言说者将文学批评创造性地运用于诗中，深文隐蔚，余味曲包，隐抽象的思想于具体可感的意象或事件之中，让观者从没有被解析的形象之中去体会和感悟其中深意，在涵藏掩抑之中营造出诗一般的朦胧美境。 此外，中国传统文论话语析辞尚简，“一言以蔽之”“十分意，三分语”式的表达赋予文论或雍容和顺或玄奥隽永或单刀直入的简洁之美，中国文论史上，真正让后人玩味不已的，恰是那些言外之意、不言之言；引起最多争论的，也是文学作品中那些有意无意的“留白”。文论家充盈的生气凝结于言意之间，使“少言”和“不言”的空白没有沦为空洞，反而成为充满意蕴的生机盎然之“场”。向内凝缩的语言和向外延展的意义形成相反相成之力，达到刘照载在《艺概》中所说“一语为千万语所托命，是为笔头上担得上钧”的效果。 在文约而旨远，清澈雅洁、含蓄冲淡之外，文论语言又有一种“语不惊人死不休”的奇崛秀拔之美。这就要求在语言上和思维方式上突破旧有模式，超然别立机杼。贺贻孙《诗筏》：“盖人所易道，即人所不能道也。如飞星过水，人人曾见，多是错过，不能形容，亏他收拾点缀，遂成奇语。”文论求新求变，不一定要搜索于常人未至之僻境，许多人人曾见过而有感于心，却不能形容于语言的平常之处，“收物点缓”即成奇语。中国古代文论言说主体还擅长以妙喻言诗，人人都说得的文理，如若以巧妙之方式加以收拾点缀，将会脱胎换骨、新人耳目。 总体而言，文论言说拒绝理性的分割和剖析，它用诗性的体验和文学化的言说去激起读者意识中的诗的活动。这使传统文论无论是其外在的语体表象，还是内在的气韵风格，均表现出强烈的诗性。 （摘编自褚燕《中国文论的诗性言说》） 材料二： 王国维的《人间词话》和《红楼梦评论》虽同为文论著作，却有很大的区别。与《红楼梦评论》相比较，《人间词话》属于中国传统的诗性文论。 19世纪与20世纪之交，在“家家言时务，人人谈西学”的文化潮流中，王国维从海宁来到上海，开始接受西方哲学、美学、心理学和文学理论的影响，并尝试用康德，叔本华、尼采等德国哲学家的思想和方法来研究中国文学，用陈寅恪《王静安先生遗书序》的话说，就是“取外来之观念与固有之材料互相参证”。《红楼梦评论》就是用外来哲学观念阐释本土文学作品的范例，全著五章，首章标举叔本华关于生活之本质的悲观哲学，并以此为立论依据来评论《红楼梦》；次章将《红楼梦》之精神表述为“玉者，欲也”；三、四章借叔本华的悲剧理论与解脱理论，依次探讨《红楼梦》美学与伦理学之价值；最后一章评说新旧红学之剧，并大段引用叔本华原文以作全著之结。显然，王国维《红楼梦评论》受西学影响。其文体样式、篇章结构及语言风格是哲学化和逻辑化的，与中国文论的诗性传统大异。 然而，正如不少学者已经指出过的《红楼梦评论》亦有种种缺憾，其中最明显的是文学研究中“外来标准”与“本土对象”的“强合”。钱锺书《谈艺录》“夫《红楼梦》，佳著也，叔本华哲学、玄谛也；利导则两美可以相得，强合则两贤必至相厄”，而“王氏附会叔本华以阐释《红楼梦》，不免作法自弊也”。王国维之后，以西学之玄谛阐释本土之佳作的著述汗牛充栋，而“强合”以至“福厄”者时有所见。 1909年，《人间词话》64则全部刊出。与《红楼梦评论》一样，《人间词话》在讨论本土文学时也借用了外来观念，如叔本华的“理想（理想主义）”“摹仿自然（写实主义）”等，但二者又有极大的区别：《人间词话》本质上是诗性的，是中国传统式的，与哲学化、逻辑化的西方文论大异其趣。如果说《红楼梦评论》是标准的论著体，那么《人间词话》则是典型的文学化文体。话语方式的随感式和评点式，洋溢着论者的真性情真情感；思维方式的直觉感悟和单刀直入，体现由儒道释文化的诗性濡染，这些都使读者处于一种阅读的快乐之中。《人间词话》的文论言说，从理论关键词到批评对象，从文体样式、语言风格到思维方式、批评方法等，都是本土的，都是诗性的。也正因如此，《人间词话》在处理“外来观念”与“本土作品”时，才能成功地避免“强合则两贤必至相厄”而走向“利导则两美可以相得”。 王国维在之后的中国文论中虽然更多的是采用《红楼梦评论》式的论著体，但论及思想深度、理论价值以及对后世的影响，应该说具有中国传统诗性的《人间词话》有着更强大更长久的生命力。笔者大胆预言，百年之后，人们在回首并总结20世纪中国的文学理论和批评时，能够记住并圈点的，可能不是《红楼梦评论》式的论著体成果，而是《人间词话》武的诗性文论。 （摘编自李建中、李小兰《高天厚土水长流：论中国传统文论的诗性空间》） 1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 中国古代文学著作卷帙浩繁、汗牛充栋，这导致中国古代的文论专著很少，中国古代的文论没有形成固定的文体。 B. 中国文论的诗性言说是文论发展的主流，而西方文论采取的理性的分割和剖析的方式违背了文论发展的主要趋势。 C. 王国维在创作《红楼梦评论》时“取外来之观念与固有之材料互相参证”，《红楼梦评论》渗透着西方的哲学思想。 D. 钱锺书认为《红楼梦》是中国古典文学的佳作，而西方的哲学玄妙难懂，不应该以西学之玄谛阐释本土之佳作。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 文学中的一些“留白”能引起文论家的争论，如林黛玉临终时说道：“宝玉，宝玉，你好……”，林黛玉未说完整的遗言引起了文论家的争论。 B. 《人间词话》随感式和评点式的话语方式、直觉感悟和单刀直入的思维方式，都体现出中国文论的诗性传统，给读者带来快乐的阅读体验。 C. 《红楼梦评论》是标准的论著体，具有哲学化、逻辑化的创作倾向；而《人间词话》虽也借用了外来观念，但本质上是中国传统式的。 D. 《人间词话》是典型的文学化文体，它更符合中国诗性的文论传统，这也决定了百年之后《人间词话》要比《红楼梦评论》更有生命力。 3. 结合材料内容，下列选项中最能体现“利导则两美可以相得”观点的一项是（ ） A. 闻一多的《死水》是我国新格律诗派的代表作，它很好地吸收了西方现代诗的写作技法。 B. 中国近代一些知识分子主张全盘学习西方的思想，将中国的封建文化全盘抛弃。 C. 《荀子·劝学》中以“蓬生麻中，不扶自直。白沙在涅，与之俱黑”劝勉人们学习。 D. 韩愈在谈到后人的创作时曾说道：“惟古于词必己出，降而不能乃剽贼。” 4. 请简要梳理材料二的行文思路。 5. 我国古代文学家元好问曾用绝句的形式比较系统地阐发了他的诗歌理论，他曾用“笔底银河落九天，何管憔悴饭山前”（饭山多用来表示诗人拘守格律）两句诗来评论唐代诗人李白的创作，这样的评论继承了我国传统文论的诗性特征。请结合材料一，简要分析元好问对李白评论所呈现的诗性特征。 【答案】1. C 2. D 3. A 4. ①文章首先提出论点，即与《红楼梦评论》不同，王国维的《人间词话》属于中国传统的诗性文论。②接着论述了《红楼梦评论》是用外来文学观念阐释本土文学作品的范例，并指出其缺憾。③然后指出《人间词话》虽借用了外来观念，但在本质上是诗性的，是中国传统式的。④最后文章强调了具有中国传统诗性的《人间词话》有着更强大更长久的生命力。 5. ①元好问选择以诗论文，他用多个具体可感的意象对李白不拘格律的创作方式给予高度肯定，这样的评论具有浓厚的诗性气质。②元好问的评论在语言上呈现简洁之美，文约而旨远，让读者对其言外之意玩味不已，具有诗歌言有尽而意无穷的特征。③元好问评论的语言有一种“语不惊人死不休”的奇崛秀拔之美，他化用李白的诗句“疑是银河落九天”来夸赞李白的诗才，使“笔底银河落九天”形成奇语，给人耳目一新之感。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 A.“这导致”强加因果。原文表达是“中国古代文论的研究者所面对的是无比庞大的对象，以卷帙浩繁、汗牛充栋来形容毫不为过。而其中可以明确辨别的文学理论专著不过寥寥，更多的文学理论则是散见于经史子集中，或者以类似于随笔的形式出现”，二者之间没有因果关系。 B.“中国文论的诗性言说是文论发展的主流，而西方文论采取的理性的分割和剖析的方式违背了文论发展的主要趋势”错，中西方文论各有特点，中国文论的诗性言说并非文论发展的主流，而西方文论采取的理性的分割和剖析的方式也并非违背文论发展的主要趋势。 D.原文说的是钱锺书主张“利导则两美可以相得，强合则两贤必至相厄”，他并非认为“不应该以西学之玄谛阐释本土之佳作”。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生理解文章重要内容和作者的观点态度的能力。 D.“这也决定了百年之后《人间词话》要比《红楼梦评论》更有生命力”错，这只是作者的推测，并非事实。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析文章论证相关知识的能力。 B.是说近代一些知识分子主张全盘西化。 C.是说环境对学习的重要性。 D.是对抄袭风气的批判。 B、C、D三项都不能体现“利导则两美可以相得”的观点。 A.是说闻一多利用西方的写作技法，创作出优秀的本土作品，能够体现“利导则两美可以相得”的观点。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生梳理文章行文思路的能力。 材料二开头即提出论点，“与《红楼梦评论》相比较，《人间词话》属于中国传统的诗性文论”； 第二段介绍了王国维写《红楼梦评论》的背景，说明“《红楼梦评论》就是用外来哲学观念阐释本土文学作品的范例”，并总结“显然，王国维《红楼梦评论》受西学影响。其文体样式、篇章结构及语言风格是哲学化和逻辑化的，与中国文论的诗性传统大异”；第三段介绍《红楼梦评论》的缺憾，如“最明显的是文学研究中‘外来标准’与‘本土对象’的‘强合’”； 第四段指出“与《红楼梦评论》一样，《人间词话》在讨论本土文学时也借用了外来观念”“但二者又有极大的区别：《人间词话》本质上是诗性的，是中国传统式的，与哲学化、逻辑化的西方文论大异其趣”； 最后文章强调了具有中国传统诗性的《人间词话》有着更强大更长久的生命力，“应该说具有中国传统诗性的《人间词话》有着更强大更长久的生命力”。 【5题详解】 本题考查学生分析、运用文中信息的能力。 材料一第二段“中国古代文论与文学创作不是两分的，故而在选择承载文论言说的文体时，绝大部分言说者毫不犹豫地选择了诗赋体，而不是论说体。文论言说者在文学化的体性中能够表现出浓厚的诗性气质”，元好问选择以诗论文，“笔底银河落九天，何管憔悴饭山前”，选用“银河”“九天”等多个具体可感的意象对李白不拘格律的创作方式给予高度肯定，这样的评论具有浓厚的诗性气质。 材料一第三段“中国传统文论话语析辞尚简，‘一言以蔽之’‘十分意，三分语’式的表达赋予文论或雍容和顺或玄奥隽永或单刀直入的简洁之美，中国文论史上，真正让后人玩味不已的，恰是那些言外之意、不言之言”，“笔底银河落九天，何管憔悴饭山前”，在语言上呈现简洁之美，文约而旨远，让读者对其言外之意玩味不已，具有诗歌言有尽而意无穷的特征。 材料一第四段“在文约而旨远，清澈雅洁、含蓄冲淡之外，文论语言又有一种‘语不惊人死不休’的奇崛秀拔之美”，元好问评论的语言也有一种“语不惊人死不休”的奇崛秀拔之美，他化用李白的诗句“疑是银河落九天”来夸赞李白的诗才，使“笔底银河落九天”形成奇语，给人耳目一新之感。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题,16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 桂树情结 凌鼎年 提起“丁家中医”，老娄城没有不知道的，传到丁一言父亲这一辈已是第六代了。 他家在翰林弄，据说丁一言父亲是抗战胜利后买下这宅院的，当初相中这宅院就是因为前院有两棵老桂树，少说也有300年以上树龄。老爷子偏爱桂树，说桂花清可绝尘，浓能远溢，认为“两桂当庭”“双桂留芳”，乃吉宅。 丁一言父亲买下这宅子后，又在后院移植了四棵桂花树，有金桂、银桂、丹桂、四季桂，这样，一年中就有好几个月有桂花香，他还请书法名家题写了“桂香小筑”的匾额，自己则用隶书写了元代大画家倪云林《桂花》诗中的一联：“桂花留晚色，帘影淡秋光”。 解放后，丁一言的父亲进了娄城人民医院当医生，因医术精湛，在当地颇有口碑，到20世纪60年代初，已是副院长了。 丁一言儿时印象最深的就是每年十月的摇桂花，做桂花蜜。 那桂花味道真好闻，丁一言从小喜欢桂花，但父母很固执，每当摇桂花都让妹妹去摇，不让他摇。父亲还教妹妹一边摇一边唱民歌：“秋风柔柔地吹，桂香淡淡地飘。我呀轻轻地摇，摇得嫦娥姐姐笑……” 丁一言很不理解，难道我不比妹妹有力气，为什么不让我来摇呢？如果我来摇，三下两下就把满树的桂花都摇落下来了。 父亲拦住丁一言，说：“让你妹妹摇！你力气太大了，树要伤的。”这算什么理由，但似乎没有讨价还价的余地，丁一言感到很委屈。后来从母亲的嘴里知道：让女孩儿来摇桂花，是老祖宗传下的规矩，据说这样做出的桂花蜜更有香味。 说是说“八月桂花香”，其实，一般要九月才开初花，十月才满树盛开，满院溢香。 到了十月，父亲会选一个晴天，让母亲把旧床单铺在桂花树下，让妹妹去摇，妹妹力气小，摇得轻，但熟透了的桂花还是纷纷扬扬地掉下来，掉在床单上，一片金黄，香气扑鼻。 母亲就把床单上的桂花倒在竹匾里，筛一下，再把树叶、树枝等杂物小心捡拾干净。之后，用淡盐水浸泡一会儿，以起杀菌、驱虫作用，再清水洗一遍，沥干后放竹匾里晾晒，直到干透。 有了这些原料，母亲就开始做桂花蜜了。家里有几个瓷瓶，她把干桂花放一层，再放一层白糖，再一层干桂花，再一层白糖，每放一层，压紧一次，快到瓶口时再用白糖封顶，最后倒入蜂蜜，让蜂蜜渗透到底。这些程序后，就密封起来。大约过了三个星期，瓷瓶里的干桂花就把蜂蜜、糖分都吸附到花瓣上了，又香又甜，就可以食用了。 开瓶满屋香，丁一言最喜欢吃的就是母亲做的桂花糖芋艿与桂花糖年糕，那一个香啊，用一句娄城土语形容，就是打耳光不放。 丁一言最喜欢那棵丹桂，不像银桂颜色淡淡的，丹桂那种橘黄色醒目亮眼，如诗如画，但那棵树的桂花，母亲从来只做香囊，不做桂花蜜。丁一言不解，问父亲。父亲告诉他：“丹桂有微毒，宜闻香，不宜食用。”父亲还告诉他：“桂花还是一味中药呢，花、果实、根都可入药。花，能散寒破结，化痰止咳……” 丁一言从父亲那儿学到了不少课堂上学不到的知识，对父亲有点崇拜。 20世纪60年代中后期，丁一言的父亲受到了冲击，有人揭发他过着修正主义的生活，譬如，上班喝桂花茶，下班喝桂花酒，完全是资产阶级小姐、太太、老爷的腐朽生活方式。还有人揭发他在后院的桂花树下，散养了几只兔子。谁是吴刚？谁是嫦娥？到底想干什么？…… 好在丁一言的父亲是医生，爷爷也是中医，无党无派，从来都是靠治病救人赚钱过日子的，历史是清白的，再说病家信赖他，副院长不做就不做，能继续看病当医生，他就心满意足了。 后来，房管所看中了前院的那块地，要造房子，丁一言的父亲已靠边站了，自然不好多说，造就造吧。唯一的要求就是：那两棵三四百年的名贵老桂树能不能不要砍伐，哪怕移植。 房管所的人笑笑，说：“移植？三四百年的老树，谁有本事移植种活，你吗？” 两棵三四百年的老桂树就这样被砍了，不知被拉到了何处。 丁一言第一次看到父亲流泪了。 20世纪80年代末，丁一言的父亲病危了，弥留中，丁一言听到父亲在喃喃自语：“桂……花……树，桂花……蜜……” 丁一言知道父亲有桂树情结，估计父亲是不放心后院的那四棵桂花树，因为老城区改造，翰林弄要拆迁，桂花树会不会也像那两棵三四百年的老桂树一样被砍伐？这四棵桂树是父亲当年亲手移植栽种的，也有将近半个世纪的树龄了。 丁一言附在父亲的耳边说：“我已与市绿化办联系过了，他们派人派车来挖那四棵桂花树，移植到公园里。” 父亲终于放心了，他沉沉睡去，魂归九泉，脸色是平静的、松弛的，仿佛去了月宫，他是那么安详、平静…… （有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 父亲让妹妹摇桂花树而不让丁一言摇，这主要是因为用女孩儿摇下的桂花做成的桂花蜜更有香味。 B. 父亲对丹桂桂花只做香囊，不做桂花蜜从医学的角度进行了解释，父亲的解释符合他医者的形象。 C. 房管所的人无视父亲的请求，砍伐了两棵老桂树，这突出小说批判人们缺乏文物保护意识的主题。 D. 小说结尾写丁一言出于孝心向父亲谎称市绿化办已妥善安排了四棵桂花树，这个善意的谎言令人动容。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开篇写丁一言父亲因医术精湛、颇有口碑而当上副院长，这与后文父亲被免去副院长的情节相照应，小说结构严谨。 B. 小说采用补叙的叙述方式，叙述了丁一言父亲在20世纪60年代因喝桂花茶、桂花酒而遭到批判，可见其对桂花的喜爱。 C. 小说用一连串动词描写母亲制作桂花蜜的过程，母亲细致、认真地制作桂花蜜，也表现出了母亲对桂花的特殊情感。 D. 我国自古就有把月亮和桂树联系在一起的传统，文末写父亲去世后“仿佛去了芳香四溢的月宫”，增强了小说的文化韵味。 8. 小说二、三段对宅院的叙写有什么作用？请简要分析。 9. 散文化小说是介于散文和小说之间的一种文体，这类小说改变了传统小说重情节、重人物的惯例，以抒情为主导，富有诗意美感。本篇小说具有散文化小说的特点，请结合文本简要分析。 【答案】6. B 7. B 8. ①突显出丁一言父亲的“桂树情结”，宅子的前后院都有桂树，题的匾、写的对联都与桂树有关，表现出父亲对桂树的喜爱之情。②既照应小说标题，也与后文宅子拆迁时父亲对桂花树充满担忧形成照应，结构严谨。③为下文的人物活动提供场景，使下文的故事能够自然展开。 9. ①淡化故事情节。小说没有曲折的情节，也没有激烈的戏剧冲突，而是选取丁一言父亲及其家人的几个生活片段，情节平和舒缓。②淡化人物性格。文中虽以丁一言父亲为主角，但大量篇幅却放在对桂树的描绘上，不刻意追求人物的典型。③小说的语言具有抒情性。如小说叙写母亲制作桂花蜜的过程，语言充满诗情画意，使作品具有强烈的抒情性。④情韵悠长，让读者回味无穷。丁一言父亲对桂树的喜爱之情贯穿小说始终，父亲最终得知四棵桂树妥善安置后安详离世，他对桂树的情感犹如桂香般沁人心脾，让人回味无穷。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 A.“这主要是因为用女孩儿摇下的桂花做成的桂花蜜更有香味”错。原文是“让女孩儿来摇桂花，是老祖宗传下的规矩，据说这样做出的桂花蜜更有香味”，“用女孩儿摇下的桂花做成的桂花蜜更有香味”只是一种推测，并非事实。 C.“突出小说批判人们缺乏文物保护意识的主题”错，分析主题有误。小说主题应是表现父亲的人品，以及对桂花的喜爱。 D.“善意的谎言”不准确，小说结尾并没有说绿化办已妥善安排了四棵桂花树是丁一言的谎言。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 B.“采用补叙的叙述方式，叙述了……”错，不是补叙，小说是按照时间线索进行叙述的。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。 第二段写丁一言父亲买宅院就是因为那两个老桂树，“老爷子偏爱桂树，说桂花清可绝尘，浓能远溢，认为‘两桂当庭’‘双桂留芳’，乃吉宅”；第三段写丁一言父亲又买了四棵桂花树，“有金桂、银桂、丹桂、四季桂，这样，一年中就有好几个月有桂花香”，还请人写了“桂香小筑”的匾额，自己又写了对联“桂花留晚色，帘影淡秋光”。这两段文字突显出丁一言父亲的“桂树情结”，宅子的前后院都有桂树，题的匾、写的对联都与桂树有关，表现出父亲对桂树的喜爱之情。 这两段文字生动地表现了丁一言父亲的桂树情节，与标题相照应；也与后文宅子拆迁时父亲对桂花树充满担忧形成照应，“20世纪80年代末，丁一言的父亲病危了，弥留中，丁一言听到父亲在喃喃自语：‘桂……花……树，桂花……蜜……’”，这样结构严谨。 种着桂树的小院，充满桂花芬芳，在这样的家里，父亲让妹妹摇桂花，母亲为我们做桂花蜜，父亲告诉我桂花的药用价值……这两段描写为下文的人物活动提供场景，使下文的故事能够自然展开。 【9题详解】 本题考查学生分析文体特征以及审美意蕴的能力。 要围绕“散文化”分析小说的特点。 ①淡化故事情节。如描写父亲买下种有桂树的宅院，并栽下四棵桂树；写妹妹摇桂花、母亲做桂花蜜、父亲告诉我桂花的药用价值，然后写父亲在60年代中后期受到冲击，两棵老桂花树被砍伐，最后写20世纪80年代末父亲弥留之际惦记后院的四棵桂花树，直到丁一言告诉他“我已与市绿化办联系过了，他们派人派车来挖那四棵桂花树，移植到公园里”，父亲才放心离去。小说没有曲折的情节，也没有激烈的戏剧冲突，而是选取丁一言父亲及其家人的几个生活片段，情节平和舒缓。 ②淡化人物性格。文章对父亲的描写也呈现散落的特点，如二、三段写父亲置办有桂树的宅院，表现他对桂树的喜爱；第三段写父亲艺术高超，当了副院长；后面写父亲告诉丁一言桂花的药用价值；再后来写父亲受到冲击，老桂树被砍；最后写父亲弥留之际还在惦记院里的挂树。而且文章还用大量篇幅写桂树、桂花等。可见文中虽以丁一言父亲为主角，但大量篇幅却放在对桂树的描绘上，不刻意追求人物的典型。 ③小说的语言具有抒情性。如小说叙写母亲制作桂花蜜的过程，“母亲就把床单上的桂花倒在竹匾里，筛一下，再把树叶、树枝等杂物小心捡拾干净。之后，用淡盐水浸泡一会儿，以起杀菌、驱虫作用，再清水洗一遍，沥干后放竹匾里晾晒，直到干透”“家里有几个瓷瓶，她把干桂花放一层，再放一层白糖，再一层干桂花，再一层白糖，每放一层，压紧一次，快到瓶口时再用白糖封顶，最后倒入蜂蜜，让蜂蜜渗透到底。这些程序后，就密封起来”，语言充满诗情画意，使作品具有强烈的抒情性。 ④情韵悠长，让读者回味无穷。丁一言父亲对桂树的喜爱之情贯穿小说始终，开头写他买下宅子就是因为看中院里的两个老桂树，还请人写了匾，自己写了对联；中间写桂花盛开时家里摇桂花、做桂花蜜等，父亲还告诉丁一言桂花的药用价值；接着写20世纪60年代父亲受冲击，两棵老桂树被砍，“丁一言第一次看到父亲流泪了”；最后写父亲最终得知四棵桂树妥善安置后安详离世。他对桂树的情感犹如桂香般沁人心脾，让人回味无穷。 二、古代诗文阅读（39分） （一）文言文阅读（本题共5小题,20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题， 文本一： 君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！ （节选自魏征《谏太宗十思疏》） 文本二： 贞观七年，魏征代王珪为侍中，累封郑国公。寻以疾乞辞所职，请为散官。太宗曰：“朕拔卿于仇虏之中，任卿以枢要之职，见联之非，未尝不谏。公独不见金之在矿，何足贵战？良治锻而为器，便为人所宝。朕方自比于金，以御为良工。虽有疾，来为衰老，岂得便尔耶？”征乃止。 庶人承乾在春宫，不修德业；魏王泰宠爱日隆，内外庶寮，成有疑议。太宗闻而恶之，谓侍臣曰：“当今朝臣，忠謇无如魏征，我遣傅皇太子，用绝天下之望。”十七年，遂授太子太师，知门下事如故。征自陈有疾，太宗谓曰：“太子宗社之本，须有师傅，故选中正，以为辅弼。知公疹病，可卧护之。”征乃就职。 后数日，薨。太宗亲临恸哭，赠司空，谥曰文贞。太宗亲为制碑文，复自书於石。太宗后常谓侍臣曰：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏征殂逝，遂亡一镜矣！”因泣下久之。乃诏曰：“昔惟魏征，每显予过。自其逝也，虽过莫彰。朕岂独有非于往时，而皆是于兹日？所以虚己外求披迷内省言而不用朕所甘心用而不言，谁之责也自斯已后各悉乃诚若有是非直言无隐。” （选自吴兢《贞观政要·任贤第三》，有删改） 10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 所以虚己/外求披迷/内省言而不用/联所甘心/用而不言/谁之责也/自斯已后各悉/乃诚若有是非/直言无隐 B. 所以虚己外求/披迷内省/言而不用/联所甘心/用而不言/谁之责也/自斯已后各悉/乃诚若有是非/直言无隐 C. 所以虚己/外求披迷/内省言而不用/联所甘心/用而不言/谁之责也/自斯已后/各悉乃诚/若有是非/直言无隐 D. 所以虚己外求/披迷内省/言而不用/朕所甘心/用而不言/谁之责也/自斯已后/各悉乃诚/若有是非/直言无隐 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 三驱，古人田猎时设网三面，留一面不设，指田猎有度，不过分捕杀。 B. 豫游，出游，游乐。帝王春天出遇为“豫”，秋天出巡为“游”。 C. 太宗，中国古代帝王常见的庙号，庙号是皇帝死后，在太庙立室奉祀时特立的名号。 D. 谥，古代帝王、诸侯、高官大臣等死后，朝廷根据他们的生平行为给予的一种称号。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 《谏太宗十思疏》是魏征写给唐太宗的奏章，“十思”是这则奏章的主要内容，意在警醒唐太宗要居安思危、戒奢以俭、积其德义。 B. “十恩”是与帝王治国兴邦有关的十个问题，魏征直言进谏，毫不避讳，他不但指出了问题，还提出解决问题的办法，内容丰富。 C. 魏征被封为郑国公后，以病为由请求辞去所任官职，只做个散官，但太子行为不检点，唐太宗想让其辅佐太子，因此拒绝了他的请求。 D. 魏征去世后，唐太宗亲自到他的灵柩前痛哭，还亲自给他撰写碑文，并亲笔书写在石碑上，唐太宗很是怀念魏征，常在大臣面前提及他。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗那则思正身以黜恶。 （2）当今朝臣，忠謇无如魏征，我遣博皇太子，用绝天下之望。 14. 唐太宗的语言很有艺术性，他善用比喻来说理传情，请结合文章简要分析。 【答案】10. D 11. B 12. C 13. （1）担心耳目被堵塞蒙蔽，就要想到虚心采纳臣下的意见；考虑到朝中有以谗言陷害别人的邪恶之人，就要想到使自身端正才能罢黜奸邪之人。 （2）当今朝臣之中，忠诚正直谁都不如魏征，我派他做皇太子的师傅，用来断绝天下人的想法。 14. ①唐太宗把自己比作黄金，把魏征比作高明的冶炼工匠，以此来说明自己离不开魏征，魏征的劝谏有助于提升自己，并有力地说服了魏征不能辞官。②唐太宗把历史和人比作镜子，时时刻刻敦促自己，表现出唐太宗的明君风范，“今魏征殂逝，遂亡一镜矣”一句，表现出唐太宗对魏征离世的伤心难耐。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：所以我再次虚心征求意见，以便清醒头脑进行反省。你们直言劝谏了而我不采用，我愿承担责任；我需要采纳忠言而大家又不说，这个责任谁来承担？从今以后，大家都得竭尽忠诚。我如有对或不对的言行，你们要直言劝谏不要保留隐瞒。” “虚己外求”“披迷内省”句子结构对仗，各自断开，排除AC； “言而不用”和“用而不言”是对照的两种情况，应各自断开，排除AC； “自斯已后”是时间状语，单独断开，排除B。 故选D。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 B.“帝王春天出遇为‘豫’，秋天出巡为‘游’”错。帝王春天出巡应为“游”，秋天出巡应为“豫”。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“但太子行为不检点，唐太宗想让其辅佐太子，因此拒绝了他的请求”错，原文是“庶人承乾在春宫，不修德业；魏王泰宠爱日隆，内外庶寮，成有疑议。太宗闻而恶之，谓侍臣曰：‘当今朝臣，忠謇无如魏征，我遣傅皇太子，用绝天下之望。’”，可见唐太宗拒绝魏征辞官的请求，并非想让其辅佐太子，而是想要“绝天下之望”。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“壅蔽”，堵塞蒙蔽；“谗邪”，形容词作名词，以谗言陷害别人的邪恶之人；“正”，使动用法，使……端正。 （2）“忠謇”，忠诚正直；“傅”，名词作动词，做师傅；“绝”，断绝。 【14题详解】 本题考查学生分析鉴赏语言描写的能力。 题目要求从比喻的角度分析鉴赏唐太宗的语言。 如魏征想要辞官，唐太宗说“公独不见金之在矿，何足贵战？良治锻而为器，便为人所宝。朕方自比于金，以御为良工。虽有疾，来为衰老，岂得便尔耶？”，唐太宗把自己比作黄金，把魏征比作高明的冶炼工匠，以此来说明自己离不开魏征，魏征的劝谏有助于提升自己，并有力地说服了魏征不能辞官。 如唐太宗在魏征去世后对侍臣说“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过”，唐太宗把历史和人比作镜子，时时刻刻敦促自己，表现出唐太宗的明君风范，“今魏征殂逝，遂亡一镜矣”一句，表现出唐太宗对魏征离世的伤心难耐。 参考译文： 文本一： 做国君的，如果真的能够做到看见自己贪图的东西，就想到该知足来警惕自己；将要大兴土木、营建宫殿苑囿，就要想到适可而止来使百姓安定；想到君位高而险，就要不忘谦虚，加强自身的道德修养；害怕骄傲自满，就要想到要像江海居于百川之下；喜爱狩猎，就要想到设网三面，留一面不设；担心意志松懈，就要想到做事要慎始慎终；担心耳目被堵塞蒙蔽，就要想到虚心采纳臣下的意见；考虑到朝中有以谗言陷害别人的邪恶之人，就要想到使自身端正才能罢黜奸邪之人；施加恩泽，就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当；动用刑罚，就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。总括这十思，光大九德的修养，选拔有才能的人任用他们，挑选好的意见听从，那么有智慧的人就能充分献出他的谋略，勇敢的人就能完全使出他的力量，仁爱的人就能散播他的恩惠，诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争先恐后前来效力，国君没有大事烦扰，可以尽情享受出游的快乐，可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿，弹着琴，垂衣拱手就能治理好天下，不用再说什么，天下人就已经都有教化了。为什么一定要让自己劳神费思，代替臣下管理职事，役使自己灵敏的耳朵、明亮的眼睛，违背无为而治的方针呢！ 文本二： 贞观七年，魏征替代王珪任侍中的官职，加封为郑国公。不久因病请求辞去所任的官职，只做个闲职散官。太宗说：“我把你从仇敌中选拔出来，委任你中枢机要的职务，你看到我不对的地方，从没有不劝谏的。你难道没看到黄金埋在矿里，有什么可贵的呢？若遇上高明的冶金工匠把它锻炼成器物，就会被人们当作宝贝。因此我把自己比作黄金，把你当作高明的冶炼工匠。你虽然有病，但还不算衰老，怎能想就此辞职呢？”魏征听了只好作罢。 庶人李承乾在东宫做太子时，不讲品德不干好事；魏王李泰越来越得到宠爱，内外百官对李承乾是否还能做太子都有疑议。太宗听到后很厌恶，对侍从的大臣们说：“当今朝臣之中，忠诚正直谁都不如魏征，我派他做皇太子的师傅，用来断绝天下人的想法。”贞观十七年，就任命魏征做太子太师，仍旧管门下省的政事。魏征陈述自己有病，太宗对他说：“太子是宗庙社稷的根本，一定要有好的师傅，所以挑选你这样中正无私之臣，作为太子的辅弼。我知道你有病，不妨躺在床上来教导太子。”魏征只得就职。 过了几天，魏征去世。太宗亲自到他的灵柩前痛哭，追封他为司空，赐谥号文贞。太宗亲自给他撰写碑文，还亲笔书写在石碑上。太宗后来常对身边的大臣们说：“用铜做镜子，可以端正衣冠；用历史做镜子，可以知道历代兴衰更替；用人做镜子，可以明白自己的得失。我常常保有这三面镜子，用来防止自己犯过错。如今魏征去世，就失掉一面镜子了！”因而哭了很久。于是下诏说：“过去只有魏征，经常指责我的过错。自从他去世后，我虽有过错也没有人敢公开指出。难道我只在过去有错误，而今天全是正确的吗？所以我再次虚心征求意见，以便清醒头脑进行反省。你们直言劝谏了而我不采用，我愿承担责任；我需要采纳忠言而大家又不说，这个责任谁来承担？从今以后，大家都得竭尽忠诚。我如有对或不对的言行，你们要直言劝谏不要保留隐瞒。” （二）古代诗歌阅读（本题共2小题,9分） 阅读下面这两首诗歌，完成下面小题。 杜甫画像（节选） 【宋】王安石 惜哉命之穷，颠倒不见收①。 青衫老更斥，饿走半九州。 瘦妻僵前子仆后，攘攘盗贼森戈矛。 吟哦当此时，不废朝廷忧。 常愿天子圣，大臣各伊周②。 宁令吾庐独破受冻死，不忍四海寒飕飕。 【注】①不见收，不被朝廷重用。②伊周，商伊尹和西周周公旦。两人都是历史上的名臣。 酬孝甫见赠 【唐】元稹 杜甫天材颇绝伦，每寻诗卷似情亲。 怜渠直道当时语，不著心源傍古人。 15. 下列对这两首诗歌的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 王诗借“青衫”指出杜甫官职低微，杜甫官职低微还要被他人呵斥，可见其处境困难。 B. “瘦妻僵前子仆后，攘攘盗贼森戈矛”两句写出了处于动荡年代的杜甫困顿的生活。 C. 王诗的最后两句巧妙地化用杜甫《茅屋为秋风所破歌》中的诗句，丰富了诗歌的内涵。 D. 元诗写杜甫为人率直，说话直截了当；善于学习古人的智慧，不违背圣贤的准则做事。 16. 两首诗歌都以杜甫为题材，却从不同侧面表现出对杜甫的仰慕之情，请简要分析。 【答案】15. D 16. ①王诗主要从杜甫忧国忧民的美好品质来抒发诗人对杜甫的仰慕之情，杜甫一生坎坷不平，不被重用，生活困顿，但他不顾及个人的痛苦和不幸，始终关心国家人民，充满浓厚的爱国情怀。 ②元诗主要从杜甫超凡的创作才华来抒发诗人对杜甫的仰慕之情，杜甫的诗篇让人感到亲切，杜甫不会刻意地模仿古人，会结合那个时代的通俗语言来创作，敢于创新。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生理解诗歌内容的能力。 D.“元诗写杜甫为人率直……不违背圣贤的准则做事”错误，元诗“怜渠直道当时语，不著心源傍古人”两句是写杜甫大胆创新，直接运用当时的新鲜语言，不去刻意模仿古人的辞藻，并不是在写杜甫“为人率直……不违背圣贤的准则做事”。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生理解诗歌内容和分析作者思想感情的能力。 解答此类题目时，要捕捉两首诗歌字里行间的信息，根据杜甫的言行、心情、追求等，感受两首诗歌的思想感情，在此基础上对两位诗人进行比较，答出两位诗人的不同点。 王诗前六句写杜甫命途多舛，一生穷困潦倒，得不到朝廷的重用。年近半百，却只担任一个小官，还被呵斥，后来还被贬谪，漂流四方。他的家庭生活非常穷苦，妻子瘦弱而倒下，幼子饿死，一家人还常常受到盗贼兵祸的威胁。 后六句写杜甫这样的环境下，依然心怀国家社稷，他不忘吟哦，他用诗歌去揭露战争的残酷，去表现民间疾苦。他的心愿就是希望皇上能成为像饶舜那样圣明的君主，大臣都能像商朝的伊尹和周朝的周公旦一样贤能。只要所有的士子都能不受冻，有安身之地，即使只有他一个人住所破旧，让他受冻死去也愿意。故王诗主要从杜甫忧国忧民的美好品质来抒发诗人对杜甫的仰慕之情。 “杜甫天材颇绝伦，每寻诗卷似情亲”写杜甫文学才华出众，他的诗篇让人感到亲切，“怜渠直道当时语，不著心源傍古人”是说杜甫写诗喜欢直截了当地说当时的语言，不会刻意地模仿古人。可见，元诗主要从杜甫超凡的创作才华来抒发诗人对杜甫的仰慕之情。 （三）名篇名句默写（本题共1小题,10分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路认为一个夹在大国之间又“________，________”的“千乘之国”，经过自己三年的治理可以使其人变得勇敢，且知道合乎礼义的行事准则。  （2）杜牧《阿房宫赋》中，“________，________”两句写车声越听越远，皇帝的宫车不知去向何方。  （3）张孝祥《念奴娇·过洞庭》中，写词人敲击船沿、仰天长啸，抒发出自己的满腔豪情，似乎忘却时间的两句是：“________，________！”  （4）苏洵《六国论》中，苏洵用对比论证的方法写出六国割地越多，秦国侵略得越急的两句是“________，________”。  （5）杜甫《登岳阳楼》中，“________，________”两句写诗人消息断绝、年老多病、孤舟漂泊的凄凉处境。 【答案】 ①. 加之以师旅 ②. 因之以饥馑 ③. 辘辘远听 ④. 杳不知其所之也 ⑤. 扣舷独啸 ⑥. 不知今夕何夕 ⑦. 奉之弥繁 ⑧. 侵之愈急 ⑨. 亲朋无一字 ⑩. 老病有孤舟 三、语言文字运用（16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 一段时间以来，青年戏曲工作者在各类舞台上　　　　、挑起大梁，呈现出新人辈出的喜人局面。2022年3月初，国家京剧院启动“百日集训”暨“这里有戏”优秀青年演员系列演出活动，为青年人才搭建成长“快车道”，青年演员在艺术实践中全面提升表演专业技能和综合素质。3月以来，一边是国家京剧院排练场里大练功、大排练热火朝天，一边是梅兰芳大剧院舞台上精彩大戏连续上演。青年演员在舞台上的动作　　　　，观众不吝掌声和叫好声；演出结束后，一众老艺术家走进后台对青年演员　　　　。  “百日集训”暨“这里有戏”优秀青年演员系列演出活动将重点放在戏曲传承及人才培养上。通过老艺术家口传心授的方式以老带新，增强了青年演员的技艺水平，为戏曲的传承发展贡献力量很大。近两年，戏曲界青年演员担任主演的大戏越来越多。无论是以梅兰芳大剧院为代表的戏曲大舞台，还是送戏下乡、送欢乐下基层的乡村大舞台，京剧青年团、豫剧青年团、楚剧青年团、越剧青年团等青年戏曲力量日渐壮大，在观众的叫好声中　　　　。 18. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 崭露头角 有板有眼 交口称赞 独当一面 B. 锋芒毕露 有条不紊 交口称赞 螳臂当车 C. 崭露头角 有条不紊 颂声载道 独当一面 D. 锋芒毕露 有板有眼 颂声载道 螳臂当车 19. 文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 老艺术家通过口传心授的方式以老带新，提升了青年演员的技艺水平，为戏曲的传承发展贡献力量。 B. 通过老艺术家口传心授的方式以老带新，增强了青年演员的技艺水平，为戏曲的传承发展贡献力量。 C. 通过老艺术家口传心授的方式以老带新，提升了青年演员的技艺水平，为戏曲的传承发展贡献力量。 D. 老艺术家通过口传心授的方式以老带新，增强了青年演员的技艺水平，为戏曲的传承发展贡献力量。 【答案】18. A 19. A 【解析】 【18题详解】 第一空，崭露头角：比喻显示出才能和本领。锋芒毕露：形容人的锐气和才华全部显露出来，也形容人骄傲自满，好表现。结合后面“挑起大梁，呈现出新人辈出的喜人局面”可知，此处是说青年戏曲工作者在各类舞台上显示出才能和本领，应使用“崭露头角”。 第二空，有板有眼：形容表演的腔调合乎节拍，也形容语言、行为有条有理。有条不紊：形容说话、做事有条有理，丝毫不乱。根据语境“青年演员在舞台上的动作”“掌声和叫好声”可知，青年演员的表演应是合乎节拍的，故应填“有板有眼”。 第三空，交口称赞：众人齐声赞美。颂声载道：形容政府或官员的工作得到人民的普遍赞扬。结合前面“青年演员在舞台上的动作有板有眼，观众不吝掌声和叫好声”可知，此处是说一众老艺术家称赞青年演员，应使用“交口称赞”。 第四空，独当一面：独立承担或领导一个方面的工作。螳臂当车：比喻不自量力。结合前文“戏曲界青年演员担任主演的大戏越来越多”，“京剧青年团、豫剧青年团、楚剧青年团、越剧青年团等青年戏曲力量”在各个场合能够挑起重担，应使用“独当一面”。 故选A。 【19题详解】 画波浪线的句子有三处语病： 第一处，“通过老艺术家……”成分残缺，缺失主语，应把“老艺术家”放在“通过”前面，使句子有主语； 第二处，“增强……水平”搭配不当，应改为“提升……水平”。 第三处，“为……贡献力量很大”语序不当，“很大”修饰“力量”，应调至“力量”之前，或删去。 选项中修改最恰当的一项是A项。 故选A。 20. 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过16个字。 3D打印是制造业热门技术，应用范围极广。它既可以打印非金属材料，______，以及复合材料、生物材料甚至是生命材料，成形尺寸从微纳米元器件到10米以上大型航空结构件，为现代制造业发展及传统制造业升级转型提供了巨大契机。 相较传统制造方法，3D打印在理念上大为不同。我们经常使用的产品都是三维的，传统制造方法是模具成形或者切削加工，______。等材制造就是人们熟知的铸锻焊，已经有数千年历史。无论是四川的三星堆，还是陕西的兵马俑，都能看到用等材制造方法制成的精美钢器。电动机问世后，以其为动力，可以对材料进行切削加工。因为在车铣刨磨的加工过程中材料逐渐被切掉，所以被称为减材制造。与上述两种传统制造方法相比，我们俗称的3D打印技术是20世纪80年代发明的新制造方法，要似燕子衔泥造窝，______，最终造出三维物体来，因此又称增材制造。虽然从理念上说，燕子衔泥、万里长城都可以视作增材制造，但是只有在计算机控制下，把需要的材料按照设计累加到需要的地方，实现控形控性，才是真正的增材制造。 【答案】 ①. 也可以打印金属材料 ②. 也被称作是等材制造及减材制造 ③. 材料一点一点累加 【解析】 【详解】本题考查学生情境补写的能力。 ①根据前文“既可以打印非金属材料”，后文“以及……”，可知此处应填与这几类并列的成分，故可用关联词“也可以”衔接，在内容上则填与前者并列的“打印金属材料”。 ②挖空处前是“传统制造方法是模具成形或者切削加工”，且用逗号衔接，故应填表示传统制造方法种类的内容，根据后文“等材制造就是……所以被称为减材制造”可知，应填“也被称作是等材制造及减材制造”。 ③挖空处前是“要似燕子衔泥造窝”，挖空处后是“最终造出三维物体来”，故挖空处应填两者中间的步骤和过程。根据后文“燕子衔泥、万里长城都可以视作增材制造”可知，中间的过程应是指材料一步步增加，故填“材料一点一点累加”。 微写作（5分） 从下面两个题目中任选一题,按要求写作。（5分） 21. 《红楼梦》中哪一段情节内容令你印象深刻，给你带来启迪？要求：复述大致内容，陈述理由，不超过180个字。 【答案】我对刘姥姥初进大观园的情节印象深刻。刘姥姥陪同贾母等一众人游玩大观园，其间凤姐有意让刘姥姥频频出丑，刘姥姥也有心讨好，惹得众人哄笑不断。综观刘姥姥在大观园中的表现，我们不难看出，作者虽然塑造了一位典型的农村妇人形象，但又赋予了她察言观色的“本领”。她机敏睿智又不失质朴率真，可以称得上大智若愚。不得不说，刘姥姥确实深谙人情世故，堪称大观园中的“处世达人”。 【解析】 【详解】本题考查微写作的能力。 本题要求学生复述《红楼梦》里印象深刻的情节内容，并陈述自己的感受、启迪。《红楼梦》里很多情节都非常经典，如黛玉葬花、刘姥姥进大观园、宝玉挨打、大观园作诗等，只要能复述大致内容，并针对这个片段发表看法，有自己感悟即可。注意字数限制。 比如刘姥姥进大观园这一情节，农家老妇刘姥姥来到贾府，与众人在大观园中进餐，描摹了众多人物形象，突出了不同人物形象的特点。刘姥姥是这场“笑剧”的表演者，可以说是引人瞩目的焦点人物。综观刘姥姥在大观园中的种种表现，我们不难看出，作者虽然塑造了一位典型的农村妇人的形象，但又赋予了她察言观色的“本领”。她机敏睿智又不失质朴率真，可以称得上是大智若愚。 比如“黛玉葬花”情节，黛玉肩上担着花锄，锄上挂着花囊，拿着花帚，将花装在绢袋里，埋在花塚里。黛玉寄人篱下，品质高洁，如同枝上鲜花，却只能随风飘落，随水飘零，难以掌控自己的命运，黛玉葬花其实是黛玉对自己命运的感伤。 22. 如果薛宝钗穿越到现代，成为你的同班同学，你认为她在班级里适合担任哪项职务（只能选取一项职务）？请你写出她可以担任的职务名称，并阐述理由，不超过180个字。 【答案】薛宝钗适合担任我们班班长这一职务。班长需要协调同学们的人际关系，而这正是薛宝钗所擅长的，她行事沉稳，对每个人都关爱有加，在大观园中，即使是令人厌恶的贾环她都能够照顾得到。她还乐于助人，她曾帮助史湘云开办螃蟹宴。此外，从她协助贾探春管理大观园，还可以看出她具有极强的管理能力。因此，薛宝钗适合担任班长的职务。 【解析】 【详解】本题考查学生微写作能力。 解答此题，要对名著中的人物形象有准确把握。 薛宝钗身上集中体现了极强的社交能力和聪慧大气的特点。她才德兼备，聪明伶俐、通情达理、品格端方；做事保持清醒、从容淡定；个人行为豁达大度，真诚待人；不忽视他人，而自己又永保自尊。她大气雅致，方方面面周全细致，言行举止和为人处世，得到荣国府上下一致好评。 她身上的品质，如果在现代的班级，其全面性可以胜任班里的班长，理由即从其性格入手分析，能联系名著的某些情节阐述性格更好，同时注意字数要求。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 本学期的语文学习让我们充分认识到“美”无处不在，我们感受到了洞庭湖“素月分辉，明河共影”的自然之美、窦娥善良刚强的心灵之美、林觉民视死如归的民族大义之美……这些“美”不仅丰富了我们的知识，开阔了我们的视野，还提高了我们的思想，让我们拥有了一种昂扬向上的力量。在现实生活中我们要善于去发现这样的“美”，并尝试着去创造这样的“美”。 在青春成长的道路上，我们要懂得认识美、发现美、创造美，与美相伴，健康成长，你作为高一（8）班的一名学生，写一篇文章，谈谈你对“美与成长”的认识与理解，向校刊《青春之美》栏目投稿。 要求：结合材料，选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 于美中成长，绘幸福人生 审美是一种生活方式，更是一种生活情趣，淌于古今高雅兴致，始终散发耀眼夺目的光彩。千百年来，审美情绪一直是民族之美的源泉。 “美”并不囿于外形的靓丽美，“美”可以是“掬水月在手，弄花香满衣”的恬淡心境，可以是“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的自然雅致，还可以是“读书万卷，行万里路”的伟大心志……美是博大的，追求美，你我皆可为之。 吴冠中曾言：“文盲不可怕，美盲才可怕。”在他眼中，审美是生活方式，懂得审美是幸福生活的源泉，我深以为然。审美，审自然之美，可以让我们体悟自然的宏大包容，珍惜万物生灵；审美，审生活之美，可以让我们发掘匿于表象后的生命本质与人间真情，用更加幸福的姿态绘人生画卷。当学会用欣赏美的眼光注视万事万物，阴霾亦会消散，生命芳华盛绽。 有同学认为“现实很骨感”，追求美是小资情调，作为高中学生，美是奢侈的。我不以为然，即使生活“三点一线”，美亦融于其中。你看清晨披在肩头的温软阳光，用金色光辉伴你成长，这难道不是美吗？你看同学们亲切友好的交流，老师慈祥温柔的目光，这难道不是美吗？当你投身学习，专注解题，将知识谱写在答卷上，对未来展望，这也是美！这些美无法用金钱衡量，他们与生命同在，让人生摇曳生姿。 当然，追求美并不是只力求外形之美，而是用善于发掘生命亮色的眼去寻日常的幸福，寻周遭的“小确幸”，当你能从一花一木、一草一树、一人一事找到美丽，人生将时刻充满丰盛的阳光与甜蜜的雨露。追求美，也是追求幸福的真谛，众生皆苦，生活藏鲜，当能够让审美成为习惯，幸福就会时时刻刻与你相伴。 高中学生学业繁重，常常是负重前行。当拥有审美的能力，我坚信会给劳累艰辛的高中生活带来幸福与享受，从而更好地在人生路上前进。 不妨从现在做起，停下口中的抱怨，摒弃烦躁的思想情绪，用欣赏的目光看待周遭的寻常景、平常事，发掘生命的甜美，让幸福之花在人生画卷上盛绽。我坚信，国家需要的人才也定是有审美之心的人，当审美成为你的生活方式，没有阴霾，可以遮蔽你的前行大道！让我们一起循生活美学，绘幸福人生吧！ 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料首先指出，“美”无处不在。接着列举美的各种形态——自然美、心灵美、民族大义美，这也是“美”从外在内在的不断深化。由此，材料也借这些不同层次的“美”，指出了它在丰富知识、开阔视野、提高思想、昂扬向上等方面的作用。审读材料，命题人意图较为明显：引导学生正确认识美、思考美、追求美、创造美。 试题要求针对“美与成长”这一话题展开思考。对青少年而言，增强审美意识，提高审美能力，学会审美，是对传统德智体教育的必要补充，是学生健全人格的重要部分，懂得审美，会有不一样的人生和格局。而且，青少年的世界里应该有童话歌谣，有大自然的云彩、花朵、鸟叫、虫鸣，有动人的音符，有丰富的颜色……所以，写作时，既可以谈审美的价值与意义,并倡议大家端正审美态度，学会审美；也可以针对不懂得审美的认识进行理性判断，辨识真伪，写出自己的认识与思考。 立意： 1深耕美育沃土，擎举民族大任。 2.美以修身，美以养德。 3.端正审美态度，学会正确审美。 4.以美育智，美美与共。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $