精品解析：浙江省绍兴市诸暨市2025-2026学年八年级下学期6月期末语文试题

2025—2026学年第二学期期末考试试卷 八年级语文 （总分100分，时间120分钟，答案一律写在答题纸上） 一、《经典常谈》阅读交流活动（16分） 1. 阅读小语摘录的名家推荐，根据拼音在横线处填入汉字。 先生一向在发扬、介绍、修正，推进我国传统文化上做功夫，虽说一点一滴、一瓶一钵，却朴实无夸，极其切实。再加上一副冲淡夷旷的笔mò_________________，往往能把顶笨重的事实或最fán_________________复的理论，处分得异常轻yíng_________________生动，使人读了先生的文章，不惟忘倦，且可不费力地心领神会。这本《经典常谈》就是我这话一个确切的明证。——吴小如 【答案】 ①. 墨 ②. 繁 ③. 盈 2. 阅读小语的摘录及表格整理，完成相关任务。 《经典常谈》摘录 诗文举例 思考探究 “比兴虽都是曲折成义，但兴在发端，往往关系全诗，比较更重要些……” ——选自《〈诗经〉第四》 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，①_______。……参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。（《关雎》） 蒹葭苍苍，白露为霜。②_______，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。（《蒹葭》） （1）根据课内古诗文，完成①—⑤处填空。 （2）《诗经》经常使用“兴”这一手法，请从《关雎》或《蒹葭》中任选一处分析其表达效果。 _________________ “他（陶渊明）的躬耕免祸的哲学也许不是新的，可都是他从真实生活里体验得来的……” ——选自《诗第十二》 桃源中“③________，男女衣着，悉如外人”，这种以农耕劳作为生，远离战乱的生活，正是他躬耕避世理想的体现。（陶渊明《桃花源记》） “他（苏轼）说他的文‘随物赋形’……又说他意到笔随，无不尽之处。” ——选自《文第十三》 “④_______，⑤________”诗人以物喻人，抓住物象本身的姿态写人的心迹，体现了‘随物赋形’的特点。（苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》） 【答案】 ①. 君子好逑 ②. 所谓伊人 ③. 示例一：如“关关雎鸠，在河之洲。”（《关雎》） 分析：以河洲上和鸣的雎鸠起兴，由鸟儿相伴和鸣的景象，引出君子对窈窕淑女的爱慕与追求。情景相融，委婉含蓄，奠定全诗温婉美好的情感基调。 示例二：如“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”（《蒹葭》） 分析：以深秋河畔蒹葭苍苍、白露凝霜的萧瑟秋景起兴，渲染清冷迷离的氛围，烘托出主人公追寻伊人而不得的怅惘与惆怅之情。 ④. 其中往来种作 ⑤. 谁见幽人独往来 ⑥. 缥缈孤鸿影（或“④拣尽寒枝不肯栖⑤寂寞沙洲冷”） 【解析】 【详解】（1）注意以下字的写法：逑、伊、缥缈。 （2）示例一（《关雎》）： 句子：关关雎鸠，在河之洲。 分析：诗歌以河洲上和鸣相伴的雎鸠鸟起兴，由鸟类成双成对、情意和美的画面，自然引出君子对窈窕淑女的爱慕与追求。以自然景物衬托人间真挚美好的爱情，画面清新柔和，委婉含蓄地奠定全诗温婉、真挚的抒情基调，让情感表达更含蓄动人。 示例二（《蒹葭》）： 句子：蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 分析：诗歌以河畔萧瑟苍茫的芦苇、冰冷覆霜的白露起兴，勾勒出凄清、冷寂的秋日水边图景，烘托出主人公追寻伊人却可望不可即的惆怅、迷茫之情。借萧瑟秋景渲染悲凉落寞的氛围，含蓄烘托求而不得的怅惘心境，情景交融，韵味悠长。 3. 通过此次摘录，小语发现可以将《经典常谈》中提及的作品按一定的分类方式重新编排目录，以下是小语的重编计划，请你一起完成。 第一部分：（1） 备注：重礼乐制度、典籍文化 篇目：《<周易>第二》《<尚书>第三》《<诗经>第四》《“三礼”第五》《“春秋三传”第六》《“四书”第七》 第二部分：史传著作 备注：重叙事、史学体例 篇目：《<战国策>第八》《<史记><汉书>第九》 第三部分：思想文化 备注：重思想观点、学术流派 篇目：《诸子第十》 第四部分：历代文学 备注：（2） 篇目：《辞赋第十一》《诗第十二》《文第十三》 （1）根据作品内容，概括“第一部分”的编排主题。 （2）请根据篇目，为第四部分补全“备注”。 （3）请帮小语将《<说文解字>第一》编排进目录，你觉得放在哪一部分比较合适？请结合作品内容简要说明理由。 【答案】（1）儒家经典 （2）重文体演变、文学发展与作品风格等 （3）示例一：放第一部分。《说文解字》是我国首部系统分析汉字字形、考究文字本义的字书，是研读各类儒家经典、古籍文献的基础工具，与诗、书、礼、易、春秋等典籍类书籍共同置于开篇较为合适。 示例二：放第三部分。《说文解字》解析汉字、溯源文化；诸子著作记录各家思想主张，二者都是中华传统文化的重要载体，是后世解读上古典籍、探究古代社会风貌、思想文化的重要参考资料，放在一起比较合适。 示例三：可以单独编为一部分，如“基础工具篇”。《说文解字》是专门的文字工具书，功能、内容均区别于其他经典典籍；同时它是通读、解读所有古籍的必备基础书籍，独立成篇划分逻辑更合理。 【解析】 【小问1详解】 后文板块标题为四字短语“史传著作”“思想文化”“历代文学”，也要采用结构一致的四字概括；备注写明这部分侧重礼乐制度、上古典籍文化，进一步印证主题围绕儒家经书、传统经典展开。 《〈周易〉第二》：上古占卜经书，蕴含阴阳哲学，是儒家核心经典；《〈尚书〉第三》：上古历史文献汇编，记录君王政令、礼乐制度；《〈诗经〉第四》：我国最早诗歌总集，兼顾教化、礼乐文化；《“三礼”第五》：《周礼》《仪礼》《礼记》，专门记载古代礼乐规范；《“春秋三传”第六》：阐释《春秋》，以史书承载儒家褒贬礼法思想；《“四书”第七》：《大学》《中庸》《论语》《孟子》，后世儒家基础教科书。 《周易》《尚书》《诗经》“三礼”“春秋三传”“四书”，全部是古代儒家经学典籍。 【小问2详解】 前文备注统一采用“重XX、XX”的并列句式，作答要统一格式；第四部分包含《辞赋》《诗》《文》，依次讲解辞赋、诗歌、散文三类古代文学体裁，梳理各类文体发展脉络、创作特点与艺术风格；围绕文体变化、文学发展、诗文特色提炼关键词，贴合“历代文学”板块主题。 示例：重文体演变、文学风格 【小问3详解】 第一部分：儒家经典，侧重上古礼乐、各类经学典籍；第二部分：史传著作，侧重历史叙事、史书体例；第三部分：思想文化，侧重诸子学派、各家思想；第四部分：历代文学，侧重辞赋、诗歌、散文等文学体裁。 《说文解字》：东汉许慎编撰，是我国历史上第一部系统分析汉字字形、考究字源的文字学专著。全书收录九千多个汉字，首创部首编排法，依据小篆字形拆解字义，区分象形、指事、会意、形声等造字法，厘清每个字的本源含义。 示例：我认为放在第一部分最合适。第一部分收录《周易》《尚书》《诗经》、三礼、春秋三传、四书等儒家典籍，板块核心围绕古代经书、礼乐制度与典籍文化展开。《说文解字》是系统解析古文字、考据文字本义的工具书，想要读懂各类儒家经书，必须依靠它弄清古字含义，是研读经学典籍的基础，和本板块内容关联十分紧密。 二、“探寻民俗风韵”文学阅读活动（15分） 请你阅读《元宵节的灯》，完成相关学习任务。 元宵节的灯 张岚 ①捏面灯是沂蒙元宵节最有烟火气，也最具代表性的习俗。每当元宵节将近，儿时记忆中制作灯盏的种种细节便浮现在脑海中。 ②春节期间先是走亲访友，正月初十起，母亲便在厨房里忙活起来。这时，最大的工程当属做面灯。“A.豆面掺白面，灯亮福运添。”母亲把掺了豆面的小麦面放在宽大的面板上反复揉搓，再放到面盆里醒一会儿。醒好的面团，在母亲的手里仿佛有了生命，揉一揉，搓一搓，用一把梳子、一把剪刀，或是一根竹片、一枚硬币，就可以制作出各种造型。最常见的是十二生肖灯：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔……最受欢迎的莫过于龙灯。母亲将长长的面揉得粗细均匀，一圈圈盘起来，用剪刀顺着一个方向剪出龙身的鳞片，调整好龙头并在龙头两侧各安一粒黑豆，龙嘴里塞一片红纸，一个栩栩如生的龙灯便制成了。元宵节少不了鱼灯，这是母亲对“年年有余”的期待。母亲捏的鱼灯，一定有着圆润饱满的肚子，鱼嘴里塞上一小片红纸或一枚硬币，可爱极了。 ③捏好的面灯在案板上晾干片刻便上锅蒸，蒸好放凉之后，就要装灯芯、倒油了。灯芯是用棉花絮捻成的，细细软软的，放进面灯顶部预留的凹槽里，再倒上少许香油或者花生油，一盏面灯就算是做好了。有时候，母亲还会在面灯里滴几滴酱油，如此，灯芯燃烧时会散发出淡淡的红光，更添了几分喜庆与吉祥。 ④“萝卜刻灯，照亮前程。”除了面灯，沂蒙的元宵节还有萝卜灯的身影。萝卜灯的制作，比面灯更为简单。这是二哥的强项，每次他都会选用个头饱满、形状好看的萝卜，用刀切成小段，挖去中间的果肉，留下薄薄的灯壁，再刻上简单的花纹，比如圆形、方形，或者小小的“福”字——没有繁复的雕琢，却透着最本真的美。然后装上灯芯，倒上香油，一盏萝卜灯便大功告成了。 ⑤做好的面灯和萝卜灯，如待嫁的女子，静静地等着正月十五夜幕降临时隆重的送灯仪式。 ⑥那日，鞭炮响起后，便开始了送灯。送灯是有顺序的。灶王爷是一家之主，掌管着家庭的饮食起居与福运兴衰，灶火是家的根基，是烟火气的源头，自然要放在最前头。这时，母亲总会选一个最大最亮的面灯放在灶台上，嘴里念叨着：“灶王爷，保平安，一年四季吃饱饭。”送完灶王爷，再依次送堂屋、卧室、天井、户外。每个地方，都要放上一盏，不能遗漏，这是对家的全方位守护。 ⑦送灯的队伍，牵头的大多是家族里最有威望的男性，位置不太重要的灯，孩子们可以帮着送。每次，我都牢记着母亲的叮嘱：“要恭恭敬敬，心诚则灵。”虽然那时不太懂，但看到母亲郑重的表情，便紧闭着嘴，学着大人的样子小心翼翼地托着灯，恭恭敬敬地放在指定位置，看着灯火稳稳地燃烧，心里是那么欣喜、踏实。 ⑧更隆重的，是给祖坟送灯。 ⑨夜色中，父亲领着一家老小，带着一盏盏面灯来到祖坟前。他小心翼翼地清理掉坟头的杂草，然后把面灯稳稳地放在供桌前。灯火摇曳，映照着坟头的青草，也映照着家人肃穆的脸庞。这时，父亲多半会说些请祖宗庇佑之类的话，庄重而虔诚，空气中弥漫着思念的气息。此时抬眼四望，黑黝黝的夜色里，几乎每处山坳都有如星光般闪闪亮亮的灯光。 ⑩送完灯回到家里，父亲与母亲说着刚才送灯时的种种，孩子们则在院内院外嬉笑打闹着。我和三哥会跑到灶前，拿起最亮的那盏灯，从头到脚地照，边照边念念有词：“B.烤烤眼睛眼睛亮，烤烤耳朵听得清，烤烤小手不冻手，烤烤小脚不冻脚。”烤得最多的是小手和小脚，长满冻疮的小手在灯的炙烤下又痒又疼。 ⑪虽然隔了半个世纪，那满屋摇曳的灯光和被灯光映红的一张张脸庞，仿佛就在眼前。 4. 通读文章，梳理文中与“灯”相关的事件，完成下图。 ◎②_______ ◎二哥刻萝卜灯 ◎祖坟送灯 ◎①_______ ◎③_______ 5. 文中划线的谚语、童谣极具地方色彩，充满民间智慧。请任选一句，从修辞或句式角度赏析表达的妙处。 A.豆面掺白面，灯亮福运添。 B.烤烤眼睛眼睛亮，烤烤耳朵听得清，烤烤小手不冻手，烤烤小脚不冻脚。 我选___________（填序号），赏析：__________________________________________________ 6. 第⑨段描写了祖坟送灯的场景，有同学认为其气氛与元宵节的温馨热闹不太协调，建议删去。你赞同吗？请结合文章内容简述理由。 7. 联系文章内容，提炼“沂蒙元宵灯俗”中蕴含的文化内涵，完成民俗卡。 民俗卡·沂蒙元宵灯俗 【民俗起源】沂蒙元宵灯俗的起源主要与农耕传统、古代民间祭祀有关。 【内容形式】以面食、萝卜等为原料手工造型，插入灯芯、倒入植物油做成灯具，于元宵当天点燃，进行送灯仪式。灯油耗尽后可食用。 【文化内涵】___________________________________________________________________________ 【答案】4. ①. 母亲捏制面灯 ②. 家中各处送灯 ③. 孩子们烤灯（或照灯） 5. ①. 示例一：选A ②. 运用对偶，句式整齐、音韵和谐，既交代了制作面灯的原料，又将做灯与祈福结合，寄托了百姓期盼新年灯火明亮、福运常伴的美好心愿，富有乡土生活气息。 示例二：选B。运用排比、反复的修辞，句式整齐、节奏轻快，生动描绘出孩子们围灯嬉戏玩耍的欢乐场景，寄托了人们期盼孩子耳聪目明、身体康健的朴素愿望，充满童真与温情。 6. 不赞同。理由：①送灯分为居家送灯和祖坟送灯两部分，删去后民俗内容残缺，无法全面展现当地传统习俗；②祖坟送灯既体现了后人对先祖的缅怀，也寄托了祈求祖先庇佑全家的心愿，丰富了文章的情感内涵；③元宵节不只有阖家嬉闹的温馨热闹，也有祭祖的庄重肃穆，真实体现了民俗节日多元的氛围，让文章内容更厚重、真实。 7. ①元宵的灯承载着沂蒙人民对美好生活的期盼。面灯、萝卜灯都寄托了对平安富足、前程顺遂生活的向往；②全家一同做灯、送灯、烤灯，灯火串联起家人相伴的时光，饱含着浓浓的亲情与人间烟火气；③到祖坟送灯，体现后人对先祖的缅怀、敬重，传承敬祖思亲的传统美德；④手工制灯、送灯等沂蒙代代相传的民俗，留存着当地人的童年记忆，也寄托着人们的乡土情结与绵长乡愁。 【解析】 【导语】这篇回忆性散文以沂蒙元宵节的灯为线索，钩织起半个世纪前的乡土元宵记忆，满溢着质朴烟火气。文章从做面灯、刻萝卜灯，再到宅内送灯、祖坟送灯，细节细腻鲜活，将普通百姓对生活的祈愿、家人间的温情、对先人的追思，都融于一盏小小的灯里，语言平实无华却饱含温度，淡笔藏着浓浓的乡愁，动人极了。 【4题详解】 第一空：根据第②段和第③段可知，这两段完整记叙母亲选材、揉面、捏出龙灯鱼灯等各式面灯，再蒸制、添油制灯的全过程，是全文第一件和“灯”相关的核心事件“母亲捏制面灯”。 第二空：根据第⑥段可知，本段写送灯仪式，给灶台、堂屋、卧室、天井、户外等家中各个角落摆放面灯。 第三空：根据第⑩段可知，送灯结束后，孩童拿灯火照遍全身、烘烤手脚，是送灯仪式之后独属于孩子的和灯有关的趣事。 【5题详解】 选A。使用对偶，前半句写实，对应本段母亲和面做面灯，写制作面灯的原料搭配；后半句写心愿，把点灯这件民俗小事和福运相连。简洁直白，贴合沂蒙当地元宵节捏面灯的习俗，藏着百姓祈求吉祥顺遂的朴素心愿，乡土烟火气息浓郁。 选B。运用排比、反复的修辞，一是排比，四句均以“烤烤……”起头，句式整齐，节奏感强；二是反复，“眼睛”“小手”“小脚”重复，口语化极强，是孩童传唱的童谣。依次写眼睛、耳朵、手、脚，写出“我”和三哥拿灯照遍全身的画面。语言浅显活泼，生动展现孩童嬉闹的可爱模样，寄托长辈期盼孩子五官灵敏、手脚不受冻疮折磨的美好期许，满是童真与温暖。 【6题详解】 根据第⑥段和第⑦段可知，写家中灶台、堂屋、天井等处送灯，根据第⑧段过渡句“更隆重的，是给祖坟送灯”可知，引出第⑨段坟前送灯的仪式。当地完整送灯习俗本就包含居家祈福、祖坟祭祖两大环节，若删掉第⑨段，只写屋内点灯，会缺失祭祖这一重要民俗，不能完整展现沂蒙元宵节特色。 根据第⑨段“灯火摇曳，映照着坟头的青草，也映照着家人肃穆的脸庞”“庄重而虔诚，空气中弥漫着思念的气息”可知，一家人到祖坟摆放面灯，祭拜先祖，藏着后人对先人的怀念，也寄托祈求祖宗庇佑家人的心愿。前文家中送灯只求现世家人平安，本段增添感恩追思之情，让文章情感层次更丰富。 元宵节并非只有院内孩童嬉笑的温馨热闹，乡土元宵本兼具阖家欢乐与祭祖敬先两种氛围。根据第⑨段“黑黝黝的夜色里，几乎每处山坳都有如星光般闪闪亮亮的灯光”可知，山野遍地灯火写出全乡祭祖的景象，肃穆沉静与家中热闹形成互补，真实还原乡村元宵节全貌，使文章内容更厚重、贴近现实生活。所以我不赞同删去第⑨段。 【7题详解】 根据第②段谚语“豆面掺白面，灯亮福运添”，还有母亲制作寓意“年年有余”的鱼灯，第④段“萝卜刻灯，照亮前程”，第⑩段童谣“烤烤眼睛眼睛亮，烤烤耳朵听得清，烤烤小手不冻手，烤烤小脚不冻脚”可知，都借各式花灯与童谣，寄托沂蒙人祈求福运兴旺、生活富足、孩子健康聪慧、前路光明的美好心愿。 根据第②段可知，写母亲在家揉面、捏制各式面灯，根据第④段可知，写二哥亲手雕刻萝卜灯，全家分工制灯；根据第⑥段和第⑦段可知，全家一同居家送灯，根据第⑩段可知，送灯结束后孩子们围灯嬉戏打闹。一家人共同参与制灯、送灯、烤灯的全过程，灯火串联起家人相处的温馨时刻，满是温暖浓郁的家庭烟火气息。 根据第⑧段“更隆重的，是给祖坟送灯”，第⑨段写父亲带领全家到祖坟摆放面灯，清理坟头杂草，庄重祭拜先祖，文中“庄重而虔诚，空气中弥漫着思念的气息”可知，借坟前送灯的仪式，表达后人对逝去祖先的怀念与敬重，延续敬祖思亲、不忘根本的传统。 文章开篇回忆儿时母亲做面灯的场景，根据第⑪段“虽然隔了半个世纪，那满屋摇曳的灯光和被灯光映红的一张张脸庞，仿佛就在眼前”可知，代代相传的手工制灯、送灯习俗，是作者独有的童年乡土记忆，岁月过后再回忆花灯旧事，蕴含难以割舍的乡土情怀与绵长乡愁。 三、“击碎伪科学”展板布置活动（12分） 阅读以下展板内容，完成相关学习任务。 展板甲： 披上新科技外衣就能卖，伪科学教育产品为什么总有人买单？ 从“量子波动速读”到“脑屏开发”，再到各类“脑波智慧机”等培训，以及“近红外光子醒脑仪”“智能头环”等产品——为什么这类号称“开发脑力”的概念与设备在市场上源源不断？又为什么总有无数家长不断为此买单，甚至深信不疑？ 展板乙： 从“右脑开发”到“脑屏穿越”伪科学教育产品的三次迭代 ①伪科学教育产品沿着一条清晰的迭代路线不断升级，大致可分为三个梯队。 ②第一梯队：寄生“右脑开发”的传统派。这一组的话术根基是早已被现代认知神经科学抛弃的“左右脑分工”旧说。该理论源自斯佩里等人的裂脑研究，但在商业营销中被曲解为“右脑潜能需要单独激活”。大量脑功能成像研究表明，几乎所有高阶认知活动都需要左右脑协同完成，并不存在可独立激活的“右脑潜能”。 ③早在2010年前后，“脑立方”培训机构就因宣称能让孩子“蒙眼辨色”“过目不忘”被新华社曝光，而所谓“潜能激活”不过是视觉补偿的正常生理现象。此外，“蒙眼识字”（实为眼罩下偷看）“闪卡训练”（仅训练机械记忆）以及“左撇子更聪明”等流行说法均属这一梯队。 ④第二梯队：披上“硬件外衣”的设备派。当“右脑开发”不再新鲜，话术向“高科技硬件”演化，宣传升级为“脑波调控”“微电流刺激”。音箱式智慧仪宣称听音频几周能大幅提升记忆力，头环式产品声称佩戴20分钟即可改善注意力，售价动辄数千甚至过万元。 ⑤这类产品的核心漏洞在于：脑电波是大脑皮层神经元群体活动的电信号反映，可反映认知和情绪状态的变化，但通过外界音频进行精准调控缺乏科学依据，并不存在“α波=学习提升”的简单因果关系。 ⑥第三梯队：自创概念的“玄学派”。这是迭代的最新形态——直接生造脱离科学范畴的“理论体系”。2025年央视曝光“脑屏开发”骗局，商家宣称激活“脑屏”可“3分钟看完100页书”，号称“大脑中安装彩色电视机”，专家辟谣人脑根本不存在这一结构。更极端的案例是“时空穿越”课程，声称能在“脑屏”中看到考试分数。这标志着伪科学话术从“寄生科学”走向“替代科学”——自创无法证伪的“新概念”。 展板丙： ①特征一：盗用或杜撰科学概念 ②无论“右脑开发”“量子波动速读”还是“脑波头环”“脑屏成像”，都在产品名称或宣传话术中嵌入看似前沿的科学概念，经过商业包装后与原本的科学含义已无关系，但足以让缺乏背景知识的家长将信将疑。 ③特征二：承诺短期、可量化的“奇迹”效果 ④“1分钟读10万字”“过目不忘”“蒙眼识字”——这些表述承诺远远超出正常认知规律的结果。正常的认知能力需要长期训练和积累，不存在“捷径”。研究表明，阅读速度与理解准确性之间存在根本权衡。 ⑤特征三：高价、封闭、不可验证的培训体系 ⑥这类产品定价动辄数千甚至数万元。培训过程以各种理由拒绝外部监督，有的合同明确规定“家长不能旁听”，售后几乎不提供可复现的效果测试。 ⑦特征四：以“教育焦虑”为核心驱动的情感营销 ⑧“别让孩子输在起跑线上”“错过关键期就耽误一辈子”——这些话术将家长的焦虑转化为消费冲动。部分机构以“免费测评”引流，刻意放大正常现象，将其包装成“严重问题”。 ⑨这四大特征构成环环相扣的闭环：科学名词提供信任感，奇迹承诺制造吸引力，封闭体系阻断检验路径，焦虑营销驱动消费决策。 展板丁： 为什么伪科学话术总能突破家长的理性防线？ ①这些骗局的话术并不高明，却总能突破家长的理性防线，背后至少有三重稳定的心理机制。 ②第一，认知捷径效应。面对复杂教育决策，大脑倾向于寻找简单明确的判断标准。“大脑只开发了10%”这一流传最广的神经神话，正因提供了“你还有90%的潜能等待激活”的简化框架而经久不衰。 ③第二，亲眼所见的验证幻觉。补色残像、立体图错觉等入门体验，本质上只是寻常的感知现象，却被包装成“潜能被激活”的证据。一旦家长亲眼看到这些效果，这种信任就会被延伸至那些无法验证的承诺。 ④第三，沉没成本与确认偏误的绑定效应。高额费用一旦交纳，沉没成本便开始发挥作用；同时，确认偏误引导人们寻找支持自己决策的证据。只要培训不对外公开、效果无法量化，家长就更容易把“没效果”归因于“训练还不够”而非“课程有问题”。 （选自科普中国公众号 作者：栾春阳 王雨桐） 8. 根据展板内容，判断下列哪一项属于伪科学教育产品（ ） A. B. C. 9. 请根据展板内容为展板丙拟写一个合适的小标题。 10. 四个板块将按顺序编排展示，展板甲、乙、丙、丁的顺序是否可以调换？请结合具体内容简述理由。 11. 针对无数家长不断为“伪科学教育产品”买单的现象，同学们想在展板上加一则防骗指南，请根据四则展板资料完善下面内容。 防骗指南 ◆审视效果承诺。（1）_______________________________________________； ◆识别营销套路。（2）_______________________________________________； ◆核实机构资质。查询是否具备办学许可证，教师是否具备相应专业资质。如仅展示模糊的“国际认证”而无法提供可核实的证件编号，应保持警惕。 …… 【答案】8. A 9. 伪科学教育产品的四大特征 10. 不可以调换。理由：从甲到乙到丙到丁，采用了由现象到本质、由表及里的逻辑顺序。先写不断有家长为“伪科学教育产品”买单的现象，接着写产品的发展与外在特征，让读者对骗局有直观认识；再深入分析背后的心理机制，揭示骗局能成功的根本原因，符合读者的认知规律。如果调换顺序，会缺乏说明的条理性。 11. ①. 凡是宣称能达到“闭眼识字”“过目不忘”“1分钟读10万字”等超出正常认知规律效果的，应保持高度警惕 ②. 若机构以各类理由拒绝家长旁听、拒绝外部监督，或是频繁用“错过关键期耽误一辈子”这类话术制造教育焦虑，都要保持警惕 【解析】 【导语】全文由现象切入，逐层拆解伪科学教育骗局：先摆出市场乱象，再梳理产品三代演变，接着归纳四大营销特征，最后深挖家长受骗的心理根源。整篇材料由表及里，逻辑层层递进，说理严谨，贴合现实教育痛点，科普说服力极强。 【8题详解】 根据展板乙第④段可知，伪科学教育产品的第二梯队会给产品披上“高科技硬件”的外衣，把没有科学依据的概念包装成产品卖点，用看似专业的技术名词博取消费者信任。 再结合展板丙第①、②段可知，盗用或杜撰前沿科学概念，是伪科学教育产品的核心特征之一，这类产品会在宣传中嵌入看似专业的科学名词，实际和真正的科学原理毫无关联。 选项A的“量子脑波激活仪”同时套用了“量子”“脑波”两个看似高端的科学概念，宣传激活大脑潜能的功效，和文中描述的伪科学产品特征完全吻合。 选项B的智能地球仪、选项C的点读笔都是具备明确实用功能的常规教育产品，有对应的技术支撑与实际用途，不属于伪科学范畴。 【9题详解】 根据展板丙第①段、第③段、第⑤段、第⑦段以及第⑨段可知，整段内容采用总分总的结构，分别从概念包装、效果承诺、运营模式、营销心理四个不同维度展开，系统梳理了伪科学教育产品的共性特点，最后一句话也明确总结了四大特征形成的完整营销闭环，核心内容就是归纳这类产品的识别标志。 拟写小标题需要精准覆盖文段的说明对象和核心内容，兼顾简洁性与概括性，用“伪科学教育产品的四大特征”作为标题，既能明确说明对象，也能准确概括文段的全部核心内容，符合小标题简洁凝练、提纲挈领的要求。 示例：伪科学教育产品的四大识别标志 【10题详解】 四个展板遵循由现象到本质、由表及里的认知逻辑，不可以调换顺序。 展板甲以两个设问开篇，从现实社会现象切入，用问题引出全文的说明话题，起到总起引入、激发读者思考的作用。 展板乙第①段点明“伪科学教育产品沿着一条清晰的迭代路线不断升级，大致可分为三个梯队”，这部分是对现象的具体展开，按照时间和发展层级梳理这类产品的演变过程，让读者先直观了解伪科学产品的不同形态，建立基础认知。 展板丙分四大特征归纳产品的识别标志，从外在表现层面提炼出可直接对照的判断标准，帮助读者快速分辨骗局，完成从“了解是什么”到“知道怎么辨”的推进。 展板丁第①段深入到心理层面，挖掘骗局能够成功的深层本质原因，完成从外在表现到内在根源的探究。 四个板块按照“引出现象—展现形态—归纳特征—深挖根源”的顺序推进，完全符合人们由表及里、由现象到本质的认知规律，如果调换顺序，就会打破认知的递进链条，让说明内容显得逻辑混乱、条理不清。 【11题详解】 ①处对应“审视效果承诺”的要点，根据展板丙第④段可知，这句话明确指出，凡是鼓吹远超正常认知规律的速成效果，都是违背学习规律的虚假宣传，真正的认知能力提升必须依靠长期积累，不存在一蹴而就的捷径，这类夸张的承诺本身就是骗局的信号。把这一规律转化为防骗提示，就是遇到宣称“过目不忘”“1分钟读10万字”这类违背认知规律的速成效果时，要保持高度警惕。 ②处对应“识别营销套路”的要点，根据展板丙第⑥段以及第⑧段可知，这两段话分别对应了伪科学产品的两种核心营销套路，一种是用封闭的培训模式回避公众监督，用信息差掩盖产品无效的真相；另一种是靠制造教育焦虑放大家长的恐慌，刺激非理性的消费冲动。将这两个特征转化为防骗提示，就是遇到机构拒绝家长旁听、拒绝外部监督，或是频繁使用焦虑话术营销时，都要保持警惕。 四、“探究古人情怀”古诗文阅读活动（17分） 班级开展“山水游宴——柳宗元的谪居情怀”主题探究活动，请参与。 【公元805年 长安】永贞革新失败，柳宗元被贬永州司马，寄身法华寺，深陷贬谪囚笼。 【公元809年九月　法华寺西亭】 【甲】 法华寺西亭夜饮① 唐•柳宗元 祇树夕阳亭，共倾三昧②酒。 雾暗水连阶，月明花覆牖③。 莫厌樽前醉，相看未白首。 【公元809年十月 西山郊野】 【乙】 小石潭记（节选） 唐•柳宗元 ……从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。……四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 【注释】①元和四年，柳宗元与一批同遭贬谪的友人齐聚法华寺西亭宴饮。下文“祇树”指法华寺。②三昧：指摒除杂念、心神安定的境界。③牖（yǒu）：窗户。 【公元810年十月 愚溪居所】 【丙】 序饮（节选） 唐·柳宗元 买小丘①，一日锄理，二日洗涤。遂置酒溪石上，向之为记所谓牛马之饮者，杂坐其背实觞②而流之接取以饮。乃置监史而令曰：“当饮者举筹之十寸者三，逆而投之，能不洄于洑③，不止于坻，不沉于底者，过不饮；而洄而止而沉者，饮如筹之数。”既或投之，则旋眩滑汩，若舞若跃，速者迟者，去者住者，众皆据石注视欢抃④以助其势。突然而逝，乃得无事。于是或一饮，或再饮。客有娄生图南者，其投之也，一洄一止一沉，独三饮。众大笑欢甚。余病痞⑤，不能食酒，至是醉焉。遂损益⑥其令，以穷日夜而不知归。 吾闻昔之饮酒者，有揖让酬酢⑦百拜以为礼者，有资丝竹金石之乐以为和者……今则举异是焉。简而同，肆而恭，衎衎⑧而从容。于以合山水之乐，成君子之心，宜也！ 【注释】①小丘：指柳宗元被贬永州时买下的钴鉧潭西一小丘。②觞：酒杯。③洑：漩涡。④欢抃（biàn）：喜极而鼓掌。⑤病痞（pǐ）：患有痞病。⑥损益：增减，这里指调整、修改。⑦酬酢：泛指往来敬酒应酬。⑧衎衎（kàn kàn）：和乐从容的样子。 12. 结合语境，解释下列加点词。 （1）心乐之________（2）不能食酒________（3）以穷日夜________ 13. 丙文中画波浪线处需断句，请从A——D中选出正确的两处（填字母）。（ ）（ ） 杂 坐 其 背 A 实 觞 B 而 流 之 C 接 取 D 以 饮。 14. 甲丙两文都写到柳宗元在山水间宴饮的场景，请结合两文内容完成表格梳理。 《法华寺西亭夜饮》 《序饮》 主要活动 饮酒赏景 （1）________ 画面呈现 佳句： 雾暗水连阶，月明花覆牖 画面：（2）_______ 佳句：既或投之，则旋眩滑汩，若舞若跃，速者迟者，去者住者，众皆据石注视欢抃以助其势。 画面：有时（筹码）投入溪水后，盘旋起伏，好像起舞腾跃。有的顺水疾行，有的缓缓前行，有的随波漂远，有的搁浅停留。众人倚着山石，凝神观看，不停拍手欢呼助兴。 氛围意境 （3）_____ 热闹欢快 15. 辗转永州山水之间，一亭一潭一丘，皆藏作者心绪。请结合三篇作品，分析柳宗元心境的变化及其处世情怀。 【答案】12. ①. 以……为乐 ②. 喝、饮等 ③. 尽 13. ①. A ②. C 14. ①. 饮酒投筹 ②. 淡淡的暮色与薄雾交织，流水顺着石阶蔓延开来。皎洁的月色铺满花枝，朵朵繁花轻轻遮掩着窗户。 ③. 清幽恬淡/静谧闲适 15. 法华寺夜饮，诗人借酒安定心神，与知己对酌中获得慰藉；游览小石潭时，初见山水心生喜悦，后因环境凄清，终陷入孤寂悲凉；溪畔宴饮，纵情嬉游，内心变得和乐从容。柳宗元虽遭贬谪，却能坦然面对人生逆境，借山水与好友排解情绪，追求高雅的情趣与积极的人生态度，展现了从容豁达的处世情怀。 【解析】 【导语】这组材料以时间为线索串联柳宗元永州谪居时期的三篇作品，清晰铺展他心境的转变轨迹。初至贬地时，他与同贬友人亭中夜饮，借酒消解失意；游小石潭时，短暂欢愉后又坠入孤寂凄冷；到愚溪置酒作乐，他于山水间自在宴游，寻得精神自洽。三篇诗文皆依托山水游宴场景，将贬谪的苦闷、对闲适的渴求相融，完整展露柳宗元藏于山水间复杂又逐步舒展的谪居情怀。 【12题详解】 （1）句意：心里对此感到十分快乐。乐，以……为乐。 （2）句意：不能饮酒。食，饮，喝。 （3）句意：来整日尽情玩乐。穷，尽。 【13题详解】 先理解句子意思：众人交错坐在石头背上，斟满酒杯让它顺着溪水漂流，伸手接住酒杯来饮酒。分析句子结构，“杂坐其背”交代众人落座的位置，表意完整；“实觞而流之”是斟酒、放杯漂流的动作；“接取以饮”是下游接杯饮酒的行为。故断句为：杂坐其背/实觞而流之/接取以饮。故在A、C两处断开。 【14题详解】 （1）定位丙文“杂坐其背实觞而流之接取以饮”“当饮者举筹之十寸者三，逆而投之”等句，文中众人在溪石间饮酒，还以投筹码定罚酒为乐，表格左侧以简洁短语概括活动，据此提炼核心行为。故可填：饮酒投筹。 （2）对应甲文佳句“雾暗水连阶，月明花覆牖”，参照右侧丙文画面转述的行文风格，将诗句转化为细腻流畅的场景描写，完整还原亭中夜色景致。故可填：薄雾朦胧，溪水漫上石阶；明月清辉遍洒，繁花层层掩映着窗牖。 （3）结合甲文全诗与创作背景，诗人与同遭贬谪的友人于月夜亭中对坐饮酒，搭配雾、流水、月光、繁花的安静夜景，整体环境安静柔和，没有喧闹气息，选用贴合月夜亭饮场景的氛围词概括意境。故可填：清幽恬淡。 【15题详解】 联系甲诗“共倾三昧酒”“相看未白首”等诗句可知，此时革新落败、同贬之人相聚亭中夜饮，诗人只能借静心之酒排遣贬谪失意，在知己相伴里寻得片刻精神慰藉，心底仍裹挟着遭贬的沉郁；联系乙文中《小石潭记》“心乐之”“凄神寒骨，悄怆幽邃”的语句可知，偶遇清潭时短暂被山水美景打动生出欢喜，可周遭空寂清冷的环境又轻易勾起他贬谪独处的落寞，悲凉压抑的底色难以彻底消散；联系丙文中《序饮》“众皆据石注视欢抃以助其势”“衎衎而从容”等内容可知，定居愚溪后，他开辟山水小丘，自创溪上投筹饮酒的乐事，与友人自在嬉闹，即便自身有胃病不能多饮酒，也能沉醉于山水宴游，内心逐渐舒展平和。整体来看，柳宗元长久困于永州贬谪逆境，心境从最初借酒消愁的苦闷压抑，到游赏山水时喜乐与凄怆交织的矛盾，最终在亲手经营的山水间寻得自适与从容。他始终寄情山水、邀约同好相伴游乐，以自然风物消解仕途坎坷带来的痛苦，不沉溺于失意哀怨，主动寻觅山水雅趣，坚守君子从容平和的本心，尽显身处逆境却依旧热爱山水、自洽豁达的处世情怀。 【点睛】参考译文： 乙：……从小土丘向西走一百二十步，隔着竹林，听见水声，好像玉佩、玉环相互碰撞发出的清脆声响，我心里十分高兴。砍倒竹子，开辟出道路，往下走便看见一个小小的水潭，潭水格外清凉。四面被竹子和树木环绕，寂静空旷没有旁人，让人感到心神凄凉，寒气透骨，幽深悲凉。因为这里环境太过凄清，不能长久停留，我记下这番景致就离开了。 丙：我买下一座小土丘，第一天除草修整，第二天清扫洁净。于是在溪边石头上摆好酒，就在我之前写过、形似牛马饮水的那块石头旁。众人错落坐在石背上，斟满酒杯顺着溪水漂流，伸手接住酒杯饮酒。我设置监酒人并定下酒令：该饮酒的人拿出三根十寸长的筹码，逆着水流投入水中。筹码不在漩涡打转、不停留于滩边、不沉入水底的，可免罚酒；若打转、停留、沉底，就要按筹码数量饮酒。有人投下筹码，筹码在水中回旋、翻滚、滑动、涌动，像起舞又像跳跃，有快有慢，有漂远有停驻，众人都靠在石头上注目观看，鼓掌为筹码造势。筹码骤然漂走，投者便不用饮酒。有人只喝一杯，有人要饮两杯。宾客娄图南投出的筹码一次打转、一次搁浅、一次沉底，独自连饮三杯，众人笑得十分开怀。我患有痞病，本不能饮酒，到此刻也尽兴喝醉。我们反复修改酒令，整日玩乐，忘了归家。 我听说古时饮酒之人，有的靠拱手礼让、反复敬酒来恪守礼节，有的依靠各类乐器演奏来烘托和气……如今我们的宴饮全然不同。简约却心意相通，自在却不失端谨，众人和乐从容。借山水之乐相聚，涵养君子本心，实在是适宜的事！ 五、“我的青春我做主”表达交流活动（40分） 16. 校刊《青春视界》开设了“少年心绪”专栏，旨在关注青少年成长中的内心挣扎与自我认知。请你以专栏编辑部提供的漫画（见下图）为写作的思考支点，撰写一篇以“把 写进青春”为题的征文。 要求：①可以记述往事，也可以发表观点；②内容充实，感情真挚；③不少于500字；④文中不得出现真实的人名、校名、地名。 【答案】例文： 把勇气写进青春 考卷上鲜红的分数刺得我眼睛生疼。走出考场时，走廊里的说笑声像隔着一层水，模糊又遥远。我低头快步穿过人群，那些笑声仿佛都在嘲笑我的无能。“我什么都做不好”，这个念头像藤蔓一样缠住心脏，越收越紧。 图书馆的角落成了我的避风港。我把自己塞进最后一排靠窗的位置，用书筑起一道墙。邻座换了一个又一个，我都用后背对着他们。有人在身旁坐下时，我下意识把椅子往旁边挪了挪——“别喜欢我”“不用在意我”，这些声音在心里此起彼伏。 那个下午，阳光斜斜地照进来，在我摊开的笔记本上画出一道金线。我盯着那道光线发呆时，一张淡蓝色的便利贴轻轻落在本子边缘。我僵住了，不敢转头。余光里，邻座是个穿白衬衫的女生，正低头写着什么。 便利贴上是一行清秀的字：“你看，光都来找你了。”下面画着一个小小的笑脸。 我的手指微微发抖。多久没有收到过这样的善意了？我把自己裹在“孤单的只有我”的茧里，却忘了茧外始终有阳光。那个下午，我们没有交谈，但每过一会儿，就会有一张新的便利贴轻轻飘过来：“这道题我会，需要的话可以问我”“累了就看看窗外，今天的云很漂亮”。 太阳西斜时，她收拾书包准备离开。经过我身边，她停下来，轻声说：“焦虑就是用错了地方的想象力。你把勇气用在哪里，哪里就会开花。” 我望着她消失在门口，然后低头看那一叠淡蓝色的便利贴。原来勇气的第一步如此简单——只是在一个陌生人递来善意时，没有躲开。 从那以后，我开始尝试。向同桌请教一道题，在小组讨论时说出自己的想法，虽然声音还有些发抖。每一次小小的尝试，都像在黑暗中划亮一根火柴。光很微弱，但足够让我看清——青春里那些“我不配”“我多余”的念头，不过是自己给自己设下的牢笼。而钥匙，始终握在我手里，只需要一点勇气去转动它。 如今，那张淡蓝色的便利贴还夹在我的日记本里。它提醒我：把勇气写进青春，不是要成为无畏的战士，而是在害怕时，依然愿意向前一步。这一步，足以让光透进来。 【解析】 【详解】一、审题立意。 本次作文紧扣少年成长话题，漫画里密密麻麻全是自我否定的消极心理，标题横线处需要填写能够对抗内耗、走出情绪阴霾的精神内核。我们要抓住“内心挣扎与自我认知”这一核心专栏主题，把写作重心放在心灵蜕变上，先描摹青春期自我怀疑、焦虑自卑的心理困境，再写出挣脱负面情绪、重建自我认同的全过程。标题可以填入勇气、坦然、自信、接纳等精神关键词，立意不能只停留在排解一时的坏心情，而要深入挖掘成长哲理：青春不必追求完美，接纳脆弱与不安，才能够完成真正的自我成长。比如填写“坦然”，立意就可以定为坦然接纳自身的不完美，与焦虑的内心和解；填写“自信”，立意可以写冲破自我否定的牢笼，重建属于少年的底气；填写“温柔”，立意可以落脚于学会善待自己，不再苛责自身。整篇文章要完整展现从深陷精神内耗到完成自我和解的心路历程，贴合专栏关注少年心绪的定位。 二、选材构思。 选材必须贴合初中生真实的校园生活，拥有细腻的心理细节，完整呈现情绪转变的全过程。我们可以选取一次考试失利后不断自我否定，在师长开导下慢慢放下执念，学会接纳缺憾的往事；也可以选取人际交往中过度敏感，总担心被他人讨厌，最终学会放下他人眼光、活出自我的经历；还可以选取因为屡次做事出错而不断自我贬低，慢慢学会包容自身失误，走出精神内耗的小事。行文构思上，开篇可以直接刻画漫画中那种胡思乱想、不断自我苛责的心理状态，渲染压抑的情绪，为后文的转变埋下伏笔；中间分层铺叙内心挣扎的细节，再写出促使心态转变的契机，细致描摹心理一点点松动、慢慢走出阴霾的全过程；结尾回扣标题，升华成长感悟，把个人情绪上升到青春期普遍的成长思考，贴合校刊专栏的文风。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025—2026学年第二学期期末考试试卷 八年级语文 （总分100分，时间120分钟，答案一律写在答题纸上） 一、《经典常谈》阅读交流活动（16分） 1. 阅读小语摘录的名家推荐，根据拼音在横线处填入汉字。 先生一向在发扬、介绍、修正，推进我国传统文化上做功夫，虽说一点一滴、一瓶一钵，却朴实无夸，极其切实。再加上一副冲淡夷旷的笔mò_________________，往往能把顶笨重的事实或最fán_________________复的理论，处分得异常轻yíng_________________生动，使人读了先生的文章，不惟忘倦，且可不费力地心领神会。这本《经典常谈》就是我这话一个确切的明证。——吴小如 2. 阅读小语的摘录及表格整理，完成相关任务。 《经典常谈》摘录 诗文举例 思考探究 “比兴虽都是曲折成义，但兴在发端，往往关系全诗，比较更重要些……” ——选自《〈诗经〉第四》 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，①_______。……参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。（《关雎》） 蒹葭苍苍，白露为霜。②_______，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。（《蒹葭》） （1）根据课内古诗文，完成①—⑤处填空。 （2）《诗经》经常使用“兴”这一手法，请从《关雎》或《蒹葭》中任选一处分析其表达效果。 _________________ “他（陶渊明）的躬耕免祸的哲学也许不是新的，可都是他从真实生活里体验得来的……” ——选自《诗第十二》 桃源中“③________，男女衣着，悉如外人”，这种以农耕劳作为生，远离战乱的生活，正是他躬耕避世理想的体现。（陶渊明《桃花源记》） “他（苏轼）说他的文‘随物赋形’……又说他意到笔随，无不尽之处。” ——选自《文第十三》 “④_______，⑤________”诗人以物喻人，抓住物象本身的姿态写人的心迹，体现了‘随物赋形’的特点。（苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》） 3. 通过此次摘录，小语发现可以将《经典常谈》中提及的作品按一定的分类方式重新编排目录，以下是小语的重编计划，请你一起完成。 第一部分：（1） 备注：重礼乐制度、典籍文化 篇目：《<周易>第二》《<尚书>第三》《<诗经>第四》《“三礼”第五》《“春秋三传”第六》《“四书”第七》 第二部分：史传著作 备注：重叙事、史学体例 篇目：《<战国策>第八》《<史记><汉书>第九》 第三部分：思想文化 备注：重思想观点、学术流派 篇目：《诸子第十》 第四部分：历代文学 备注：（2） 篇目：《辞赋第十一》《诗第十二》《文第十三》 （1）根据作品内容，概括“第一部分”的编排主题。 （2）请根据篇目，为第四部分补全“备注”。 （3）请帮小语将《<说文解字>第一》编排进目录，你觉得放在哪一部分比较合适？请结合作品内容简要说明理由。 二、“探寻民俗风韵”文学阅读活动（15分） 请你阅读《元宵节的灯》，完成相关学习任务。 元宵节的灯 张岚 ①捏面灯是沂蒙元宵节最有烟火气，也最具代表性的习俗。每当元宵节将近，儿时记忆中制作灯盏的种种细节便浮现在脑海中。 ②春节期间先是走亲访友，正月初十起，母亲便在厨房里忙活起来。这时，最大的工程当属做面灯。“A.豆面掺白面，灯亮福运添。”母亲把掺了豆面的小麦面放在宽大的面板上反复揉搓，再放到面盆里醒一会儿。醒好的面团，在母亲的手里仿佛有了生命，揉一揉，搓一搓，用一把梳子、一把剪刀，或是一根竹片、一枚硬币，就可以制作出各种造型。最常见的是十二生肖灯：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔……最受欢迎的莫过于龙灯。母亲将长长的面揉得粗细均匀，一圈圈盘起来，用剪刀顺着一个方向剪出龙身的鳞片，调整好龙头并在龙头两侧各安一粒黑豆，龙嘴里塞一片红纸，一个栩栩如生的龙灯便制成了。元宵节少不了鱼灯，这是母亲对“年年有余”的期待。母亲捏的鱼灯，一定有着圆润饱满的肚子，鱼嘴里塞上一小片红纸或一枚硬币，可爱极了。 ③捏好的面灯在案板上晾干片刻便上锅蒸，蒸好放凉之后，就要装灯芯、倒油了。灯芯是用棉花絮捻成的，细细软软的，放进面灯顶部预留的凹槽里，再倒上少许香油或者花生油，一盏面灯就算是做好了。有时候，母亲还会在面灯里滴几滴酱油，如此，灯芯燃烧时会散发出淡淡的红光，更添了几分喜庆与吉祥。 ④“萝卜刻灯，照亮前程。”除了面灯，沂蒙的元宵节还有萝卜灯的身影。萝卜灯的制作，比面灯更为简单。这是二哥的强项，每次他都会选用个头饱满、形状好看的萝卜，用刀切成小段，挖去中间的果肉，留下薄薄的灯壁，再刻上简单的花纹，比如圆形、方形，或者小小的“福”字——没有繁复的雕琢，却透着最本真的美。然后装上灯芯，倒上香油，一盏萝卜灯便大功告成了。 ⑤做好的面灯和萝卜灯，如待嫁的女子，静静地等着正月十五夜幕降临时隆重的送灯仪式。 ⑥那日，鞭炮响起后，便开始了送灯。送灯是有顺序的。灶王爷是一家之主，掌管着家庭的饮食起居与福运兴衰，灶火是家的根基，是烟火气的源头，自然要放在最前头。这时，母亲总会选一个最大最亮的面灯放在灶台上，嘴里念叨着：“灶王爷，保平安，一年四季吃饱饭。”送完灶王爷，再依次送堂屋、卧室、天井、户外。每个地方，都要放上一盏，不能遗漏，这是对家的全方位守护。 ⑦送灯的队伍，牵头的大多是家族里最有威望的男性，位置不太重要的灯，孩子们可以帮着送。每次，我都牢记着母亲的叮嘱：“要恭恭敬敬，心诚则灵。”虽然那时不太懂，但看到母亲郑重的表情，便紧闭着嘴，学着大人的样子小心翼翼地托着灯，恭恭敬敬地放在指定位置，看着灯火稳稳地燃烧，心里是那么欣喜、踏实。 ⑧更隆重的，是给祖坟送灯。 ⑨夜色中，父亲领着一家老小，带着一盏盏面灯来到祖坟前。他小心翼翼地清理掉坟头的杂草，然后把面灯稳稳地放在供桌前。灯火摇曳，映照着坟头的青草，也映照着家人肃穆的脸庞。这时，父亲多半会说些请祖宗庇佑之类的话，庄重而虔诚，空气中弥漫着思念的气息。此时抬眼四望，黑黝黝的夜色里，几乎每处山坳都有如星光般闪闪亮亮的灯光。 ⑩送完灯回到家里，父亲与母亲说着刚才送灯时的种种，孩子们则在院内院外嬉笑打闹着。我和三哥会跑到灶前，拿起最亮的那盏灯，从头到脚地照，边照边念念有词：“B.烤烤眼睛眼睛亮，烤烤耳朵听得清，烤烤小手不冻手，烤烤小脚不冻脚。”烤得最多的是小手和小脚，长满冻疮的小手在灯的炙烤下又痒又疼。 ⑪虽然隔了半个世纪，那满屋摇曳的灯光和被灯光映红的一张张脸庞，仿佛就在眼前。 4. 通读文章，梳理文中与“灯”相关的事件，完成下图。 ◎②_______ ◎二哥刻萝卜灯 ◎祖坟送灯 ◎①_______ ◎③_______ 5. 文中划线的谚语、童谣极具地方色彩，充满民间智慧。请任选一句，从修辞或句式角度赏析表达的妙处。 A.豆面掺白面，灯亮福运添。 B.烤烤眼睛眼睛亮，烤烤耳朵听得清，烤烤小手不冻手，烤烤小脚不冻脚。 我选___________（填序号），赏析：__________________________________________________ 6. 第⑨段描写了祖坟送灯的场景，有同学认为其气氛与元宵节的温馨热闹不太协调，建议删去。你赞同吗？请结合文章内容简述理由。 7. 联系文章内容，提炼“沂蒙元宵灯俗”中蕴含的文化内涵，完成民俗卡。 民俗卡·沂蒙元宵灯俗 【民俗起源】沂蒙元宵灯俗的起源主要与农耕传统、古代民间祭祀有关。 【内容形式】以面食、萝卜等为原料手工造型，插入灯芯、倒入植物油做成灯具，于元宵当天点燃，进行送灯仪式。灯油耗尽后可食用。 【文化内涵】___________________________________________________________________________ 三、“击碎伪科学”展板布置活动（12分） 阅读以下展板内容，完成相关学习任务。 展板甲： 披上新科技外衣就能卖，伪科学教育产品为什么总有人买单？ 从“量子波动速读”到“脑屏开发”，再到各类“脑波智慧机”等培训，以及“近红外光子醒脑仪”“智能头环”等产品——为什么这类号称“开发脑力”的概念与设备在市场上源源不断？又为什么总有无数家长不断为此买单，甚至深信不疑？ 展板乙： 从“右脑开发”到“脑屏穿越”伪科学教育产品的三次迭代 ①伪科学教育产品沿着一条清晰的迭代路线不断升级，大致可分为三个梯队。 ②第一梯队：寄生“右脑开发”的传统派。这一组的话术根基是早已被现代认知神经科学抛弃的“左右脑分工”旧说。该理论源自斯佩里等人的裂脑研究，但在商业营销中被曲解为“右脑潜能需要单独激活”。大量脑功能成像研究表明，几乎所有高阶认知活动都需要左右脑协同完成，并不存在可独立激活的“右脑潜能”。 ③早在2010年前后，“脑立方”培训机构就因宣称能让孩子“蒙眼辨色”“过目不忘”被新华社曝光，而所谓“潜能激活”不过是视觉补偿的正常生理现象。此外，“蒙眼识字”（实为眼罩下偷看）“闪卡训练”（仅训练机械记忆）以及“左撇子更聪明”等流行说法均属这一梯队。 ④第二梯队：披上“硬件外衣”的设备派。当“右脑开发”不再新鲜，话术向“高科技硬件”演化，宣传升级为“脑波调控”“微电流刺激”。音箱式智慧仪宣称听音频几周能大幅提升记忆力，头环式产品声称佩戴20分钟即可改善注意力，售价动辄数千甚至过万元。 ⑤这类产品的核心漏洞在于：脑电波是大脑皮层神经元群体活动的电信号反映，可反映认知和情绪状态的变化，但通过外界音频进行精准调控缺乏科学依据，并不存在“α波=学习提升”的简单因果关系。 ⑥第三梯队：自创概念的“玄学派”。这是迭代的最新形态——直接生造脱离科学范畴的“理论体系”。2025年央视曝光“脑屏开发”骗局，商家宣称激活“脑屏”可“3分钟看完100页书”，号称“大脑中安装彩色电视机”，专家辟谣人脑根本不存在这一结构。更极端的案例是“时空穿越”课程，声称能在“脑屏”中看到考试分数。这标志着伪科学话术从“寄生科学”走向“替代科学”——自创无法证伪的“新概念”。 展板丙： ①特征一：盗用或杜撰科学概念 ②无论“右脑开发”“量子波动速读”还是“脑波头环”“脑屏成像”，都在产品名称或宣传话术中嵌入看似前沿的科学概念，经过商业包装后与原本的科学含义已无关系，但足以让缺乏背景知识的家长将信将疑。 ③特征二：承诺短期、可量化的“奇迹”效果 ④“1分钟读10万字”“过目不忘”“蒙眼识字”——这些表述承诺远远超出正常认知规律的结果。正常的认知能力需要长期训练和积累，不存在“捷径”。研究表明，阅读速度与理解准确性之间存在根本权衡。 ⑤特征三：高价、封闭、不可验证的培训体系 ⑥这类产品定价动辄数千甚至数万元。培训过程以各种理由拒绝外部监督，有的合同明确规定“家长不能旁听”，售后几乎不提供可复现的效果测试。 ⑦特征四：以“教育焦虑”为核心驱动的情感营销 ⑧“别让孩子输在起跑线上”“错过关键期就耽误一辈子”——这些话术将家长的焦虑转化为消费冲动。部分机构以“免费测评”引流，刻意放大正常现象，将其包装成“严重问题”。 ⑨这四大特征构成环环相扣的闭环：科学名词提供信任感，奇迹承诺制造吸引力，封闭体系阻断检验路径，焦虑营销驱动消费决策。 展板丁： 为什么伪科学话术总能突破家长的理性防线？ ①这些骗局的话术并不高明，却总能突破家长的理性防线，背后至少有三重稳定的心理机制。 ②第一，认知捷径效应。面对复杂教育决策，大脑倾向于寻找简单明确的判断标准。“大脑只开发了10%”这一流传最广的神经神话，正因提供了“你还有90%的潜能等待激活”的简化框架而经久不衰。 ③第二，亲眼所见的验证幻觉。补色残像、立体图错觉等入门体验，本质上只是寻常的感知现象，却被包装成“潜能被激活”的证据。一旦家长亲眼看到这些效果，这种信任就会被延伸至那些无法验证的承诺。 ④第三，沉没成本与确认偏误的绑定效应。高额费用一旦交纳，沉没成本便开始发挥作用；同时，确认偏误引导人们寻找支持自己决策的证据。只要培训不对外公开、效果无法量化，家长就更容易把“没效果”归因于“训练还不够”而非“课程有问题”。 （选自科普中国公众号 作者：栾春阳 王雨桐） 8. 根据展板内容，判断下列哪一项属于伪科学教育产品（ ） A. B. C. 9. 请根据展板内容为展板丙拟写一个合适的小标题。 10. 四个板块将按顺序编排展示，展板甲、乙、丙、丁的顺序是否可以调换？请结合具体内容简述理由。 11. 针对无数家长不断为“伪科学教育产品”买单的现象，同学们想在展板上加一则防骗指南，请根据四则展板资料完善下面内容。 防骗指南 ◆审视效果承诺。（1）_______________________________________________； ◆识别营销套路。（2）_______________________________________________； ◆核实机构资质。查询是否具备办学许可证，教师是否具备相应专业资质。如仅展示模糊的“国际认证”而无法提供可核实的证件编号，应保持警惕。 …… 四、“探究古人情怀”古诗文阅读活动（17分） 班级开展“山水游宴——柳宗元的谪居情怀”主题探究活动，请参与。 【公元805年 长安】永贞革新失败，柳宗元被贬永州司马，寄身法华寺，深陷贬谪囚笼。 【公元809年九月　法华寺西亭】 【甲】 法华寺西亭夜饮① 唐•柳宗元 祇树夕阳亭，共倾三昧②酒。 雾暗水连阶，月明花覆牖③。 莫厌樽前醉，相看未白首。 【公元809年十月 西山郊野】 【乙】 小石潭记（节选） 唐•柳宗元 ……从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。……四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 【注释】①元和四年，柳宗元与一批同遭贬谪的友人齐聚法华寺西亭宴饮。下文“祇树”指法华寺。②三昧：指摒除杂念、心神安定的境界。③牖（yǒu）：窗户。 【公元810年十月 愚溪居所】 【丙】 序饮（节选） 唐·柳宗元 买小丘①，一日锄理，二日洗涤。遂置酒溪石上，向之为记所谓牛马之饮者，杂坐其背实觞②而流之接取以饮。乃置监史而令曰：“当饮者举筹之十寸者三，逆而投之，能不洄于洑③，不止于坻，不沉于底者，过不饮；而洄而止而沉者，饮如筹之数。”既或投之，则旋眩滑汩，若舞若跃，速者迟者，去者住者，众皆据石注视欢抃④以助其势。突然而逝，乃得无事。于是或一饮，或再饮。客有娄生图南者，其投之也，一洄一止一沉，独三饮。众大笑欢甚。余病痞⑤，不能食酒，至是醉焉。遂损益⑥其令，以穷日夜而不知归。 吾闻昔之饮酒者，有揖让酬酢⑦百拜以为礼者，有资丝竹金石之乐以为和者……今则举异是焉。简而同，肆而恭，衎衎⑧而从容。于以合山水之乐，成君子之心，宜也！ 【注释】①小丘：指柳宗元被贬永州时买下的钴鉧潭西一小丘。②觞：酒杯。③洑：漩涡。④欢抃（biàn）：喜极而鼓掌。⑤病痞（pǐ）：患有痞病。⑥损益：增减，这里指调整、修改。⑦酬酢：泛指往来敬酒应酬。⑧衎衎（kàn kàn）：和乐从容的样子。 12. 结合语境，解释下列加点词。 （1）心乐之________（2）不能食酒________（3）以穷日夜________ 13. 丙文中画波浪线处需断句，请从A——D中选出正确的两处（填字母）。（ ）（ ） 杂 坐 其 背 A 实 觞 B 而 流 之 C 接 取 D 以 饮。 14. 甲丙两文都写到柳宗元在山水间宴饮的场景，请结合两文内容完成表格梳理。 《法华寺西亭夜饮》 《序饮》 主要活动 饮酒赏景 （1）________ 画面呈现 佳句： 雾暗水连阶，月明花覆牖 画面：（2）_______ 佳句：既或投之，则旋眩滑汩，若舞若跃，速者迟者，去者住者，众皆据石注视欢抃以助其势。 画面：有时（筹码）投入溪水后，盘旋起伏，好像起舞腾跃。有的顺水疾行，有的缓缓前行，有的随波漂远，有的搁浅停留。众人倚着山石，凝神观看，不停拍手欢呼助兴。 氛围意境 （3）_____ 热闹欢快 15. 辗转永州山水之间，一亭一潭一丘，皆藏作者心绪。请结合三篇作品，分析柳宗元心境的变化及其处世情怀。 五、“我的青春我做主”表达交流活动（40分） 16. 校刊《青春视界》开设了“少年心绪”专栏，旨在关注青少年成长中的内心挣扎与自我认知。请你以专栏编辑部提供的漫画（见下图）为写作的思考支点，撰写一篇以“把 写进青春”为题的征文。 要求：①可以记述往事，也可以发表观点；②内容充实，感情真挚；③不少于500字；④文中不得出现真实的人名、校名、地名。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $