广东河源市龙川县第一中学2025-2026学年高二下学期7月期末语文试题

高二语文参考答案 一、阅读（74 分） （一）阅读 Ⅰ（19 分） 1. D 2. C 3. D 4. ①否定 “标准化、一刀切的评价标准”：认为文化人才可用统一指标批量衡量，忽视奇才、偏才独特创造力； ②否定 “头衔资源至上”：认为头衔、名号等同于人才实力，将评优头衔当作获取资源的核心渠道。 5. ①文化建设核心是人，文化繁荣依靠人才，而非量化指标与硬件； ②破除标准束缚、浮躁风气、头衔崇拜，为人才提供宽松成长环境； ③包容个性、鼓励争鸣、涵养耐心，培育文化创作者； ④材料中市取消硬性演出考核，扶持乡土特色青年创作者，放权非遗传承人，以人才孵化、群众满意度为核心，真正尊重创作者，催生优秀乡土文艺作品，印证文化建设重在滋养人、成就人。 （二）阅读 Ⅱ（16 分） 6. B 7. D 8. ①反复吟唱，强化孩童悲苦、虔诚的求雨心境，凸显旱情带来的生存重压； ②沿路传唱，传递底层民众共同的焦灼，串联起孩童、路人、乡民的共情； ③歌词重复形成回环韵律，增添乡土歌谣质朴感，铺垫后文天降甘霖的温暖结局。 9. 《求雨》：孩童纯粹的祈愿打动天地，付出得到命运正向回应，寄寓朴素温情：底层微小真诚的期盼自有力量，人间赤诚可化解苦难，暗含对乡土淳朴生命力的赞美。 《边城》：翠翠长久守候却等不到明确结果，命运无确定答复，寄寓悲悯思考：人生常有求而不得的遗憾，美好人事易消散，同时保留温柔希望，接纳命运的不确定性，坚守心底纯粹的期许。 （三）阅读 Ⅲ（22 分） 10. A C F 11. D 12. D 13. (1) 没过多久，（哀骀它）就离开鲁哀公走了，哀公内心忧伤，好像丢失了什么。 (2) 我们小百姓停下早饭晚饭去应酬官吏，尚且没有空闲，又怎么能繁衍我们的生计、安定我们的心性呢？ 14. ①《德充符》借哀骀它形体丑陋却德行完备、受人敬重的寓言，寄托庄子重内在德性、轻外在形貌的思想； ②《种树郭橐驼传》借种树顺木天性的故事，隐喻为官治民要顺应百姓本性，不苛政扰民； ③两文均不直接说理，依托外物、人物故事寄托核心主张，契合 “寓言十九，藉外论之”。 （四）诗歌阅读（9 分） 15. C 16. ①首联 “六朝文物草连空，天淡云闲今古同”，永恒天地映照六朝兴衰，古镜照见历史沧桑，生出世事无常之感； ②颔联 “鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中”，山水如古镜，照见世代普通人悲欢离合，体悟人生轮回； ③颈联秋雨、晚风笛声，景物映照自身漂泊孤寂；尾联烟树五湖，借范蠡归隐典故，古景为镜照见自己渴望隐逸却无法脱身的怅惘。 全诗山水古迹如古镜，照见历史、众生与自我，融古今之思与个人惆怅。 （五）名篇名句默写（8 分） 17. (1) 其称文小而其指极大，举类迩而见义远 (2) 乌鸟私情，愿乞终养 (3) 恨晨光之熹微 (4) 过春风十里，尽荠麦青青 (5) 示例：落木千山天远大，澄江一道月分明 二、语言文字运用（16 分） 18. 示例： 我们如果品读《陈情表》，就能读懂李密泣诉祖母 “臣无祖母，无以至今日”； 我们如果翻阅《边城》，就能感受翠翠守望渡口 “这个人也许永远不回来了，也许明天回来”。 19. B 20. ②修改：被强烈的 “背景光” 掩盖； ⑤修改：将太阳光拆解成几十万种单色光 21. ①反映光合作用强弱 ②丰富森林冠层复杂性 ③树种多样性影响森林光合作用 三、写作（60 分） 22. 立意参考： 23. AI 改文为工具，不可替代自我修改、打磨思想； 24. 传统修改之道（诵读、搁置、求教）锤炼思维，滋养文字底蕴； 善用 AI 提升效率，坚守自主修改，平衡科技与文字本心。 学科网（北京）股份有限公司 $2025一2026学年度普通高中供题训练 高二语文 2026.07 注意事项： 1.答题前，考生务必将自己的学校、姓名、班级、考生号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。 如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡 上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（74分) (一)阅读I（本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1~5题 这些年，文化建设“热度”空前，但在实际操作中，有的地方却容易陷入一种倾向：仅仅把文 化建设量化成一堆可供考核的“事”，比如出版了多少册图书、举办了多少次活动等，而忽略了文 化建设最核心、最活跃的因素一人。在文化繁荣兴盛的今天，我们应意识到，有人才能创造文 化，人才济济才会有文化的蔚然大观。说到底，文化建设要“目中有人”。 文化繁荣的核心是“人”的繁荣。当我们谈论一个时代的文化时，最先想到的往往是那个 时代的文化大家：春秋战国百家争鸣，孔子、孟子、老子、庄子等思想大家璀璨至今；唐诗宋词双 璧辉映，少不了李白、杜甫、白居易、苏轼等“大神”创造的千古经典…这些被后世铭记的文化 “黄金时代”，最鲜明的标志，正是孕育出了一批洞察时代、开创风气的文化大家。 就像人们习惯用“人杰地灵”来形容一个地方有文化、有底蕴一样。文化是否繁荣兴 盛，不是看大楼之大、地标之高，而在于大师之大、人才之盛。不同于其他一些行业或领 域，文化剑造有其特殊规律：经典作品、深刻思想的产生，往往高度依赖文化创作者个人的 天赋、学识与不懈探索。一项工程可以集中资源快速推进，一个项目可以昼夜接续全速赶 工，但一部震撼人心的文学巨著、一套影响深远的理论体系等，却无法批量化生产、流程化 加工。这些文化成果的背后，藏着创作者苦熬多年、不见突破的烦闷，抑或灵光一闪、思如 泉诵的欣喜，更有不知疲倦、日拱一卒的勤奋。可以说，正是无数围绕着“人”的鲜活瞬间， 才装订出了中华文化这本厚重书册。 纵观古今中外的文化演进，不难发现，文化大家往往扮演着“提炼者”与“引领者”的 重要角色。一方面，人民群众的实践创造与智慧火花，如同散落的珍珠，需要经由思想家、 学者等文化人才的敏锐感知、深刻思考和精准提炼，才能被串联成系统化的文化成果。另 一方面，当各种文花思潮涌现时，置身于迷雾之中的人们需要文化大家来洞穿本质、！领 方向，比如新文化运动中，鲁迅等人的声音就像一把利剑，刺破了压顶的黑暗。没有这样 的“提炼者”，声音可能停留于喧嚣；没有这样的“引领者”，思想便容易迷失方向。 然而，不少地方的文化建设一定程度上还面临着人才紧缺的窘境。有网友曾如此调 侃：“不缺大咖缺大师，不缺冒尖缺拔尖”。这一现状背后的原因不容忽视。 其一，标准束缚。思想奔涌自有其宽阔河床，文化发展大浪淘沙，往往会有一些专才、 偏才、怪才、奇才独流成支。然而，在现实中，有的地方惯于用唯论文、唯奖项、唯职称等标 准“一刀切”评价，也有个别干部习惯以行政思维干涉人才专业判断，有意无意、有形无形 就掐灭了那些灵感的火花，禁锢了创新活水的奔腾。像一些地方戏曲院团将“拿奖”作为 指挥棒，就可能导致年轻演员被资历、奖项等隐形门槛所束缚。有网友就评价，文化并非 工业流水线上的标准产品，“标准”有时可能正在“杀死”创造力。 其二，浮躁心态。“社会需要大师，个人需要名利实惠”，有网友的这句话虽有失偏颇， 却也反映出部分社会心态。史学家韩儒林曾用“板凳要坐十年冷，文章不写一句空”来形 容治学态度，但当前浮躁之风依然存在。当“10万+”网红创作者与“十年磨一剑”的艺术 家境遇悬殊，一些文化人才内心难免产生游移：要“流量”还是要“流芳”？于是，在影视 圈，魔改P、悬浮短剧大行其道；在文学圈，跟风复制、抄袭洗稿等现象也不少见。只是，文 艺剑作若只奔着功利而去，那些有传世之心的人才又当如何“怀才有遇”？ 高二语文第1页（共8页) 其三，头衔常拜。一段时间以来，文化市场出现了一些怪现象，诸如文学无批评、作品 定价看“官职”，等等。说到底，文化圈里“头衔崇拜”之风盛行是其中一大原因。由于“帽 子人才”和非“帽子人才”之间存在资源鸿沟，一些文化骨干人才“不是在被评选，就是在 评选别人的路上”，在成长黄金期一门心恩疲于奔“帽”；一些文化协会社团行政化严重， “会长一走廊，理事一礼堂”，真正有潜力、有思想的年轻艺术家常被挤到看不见的边缘。 “头衔泛滥”与“创新稀缺”也成为社会焦点，前几年的全国两会上，不少代表委员就建言 解决好“帽子在乱飞、人才仍紧缺”等问题。 文化大家的诞生可遇而不可求，天时、地利、人和缺一不可。但我们也绝非什么都做不了， 至少可以给文化人才搭梯子、沃土壤，努力营造一个让“文化种子”长成“参天大树”的环境。 要包容一些个性。文化的魅力，往往在于其多样性与独特性。很多杰出的文化人才， 其思考方式、表达风格等都带有鲜明的个性特征，甚至可能显得有些“不合群”。一部《红 搂梦》的深邃，离不开曹雪芹“满纸荒唐言”的苦心孤诣；李白若囿于格律的严谨、思维的 稳妥，恐怕也难有“黄河之水天上来”的瑰丽想象。为文化人才营造良好生态，意味着要尊 重文化创造的独特规律，尊重人才成长的个性差异，为那些“与众不同”但潜心创造的探索 者，留出足够的呼吸空间和发展余地。 要提倡一些争鸣。文化探索本质上是面向未知的开拓，充满着创作者个人的生命体 验、独特见解。没有哪一种伟大理论或艺术流派是在诞生之初就完美无缺、交口称赞的。 若只因暂时的“不成熟”“有争议”，就轻易否定一个方向、喊停一次探索，无异于扼杀文化 创新的幼苗。营造良好的文化生态，应建立一种鼓励尝试、包容辩论的机制与氛围，允许 在创剑作和研究中大胆假设、小心求证，允许不一样的风格、流派、观，点进行自由探索与讨 论。这既是对文化规律的尊重，也是对人才的爱护与激励。 要涵养一些耐心。传世之作，往往涵养于时光洗练的心志。当下，一些地方文化发展 最大的矛盾在于，既渴望经世之作，又用短期KPI指标来衡量文化创造。社科研究困于论 文数量、艺术创作疲于参展获奖，短期主义盛行之下，“沉下心”成为奢侈品。北京人民艺 术剧院院长冯远征就曾说，“一个年轻人很难花三年的时间去完成一个剧本创作了”。而 潮汕方言电影《给阿嬷的情书》的成功则证明，专注才是实现KPI的最佳路径。文化创作， 没有标准答案，给人才以足够的时间与耐心，或许时间会回馈我们更多的人才乃至大师。 有人说，文化是我们的精神篝火，而文化大家则像擎起文化火种的“燃灯者”。今日，我们 为文化人才厚植土壤，未来，我们或可培育更多“燃灯者”，带我们领略璀璨的文化星辰。 （摘编自浙江宣传《文化建设要“目中有人”》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分) A.部分地区的文化建设存在“重物轻人”倾向，将文化工作简化为可量化的考核指标， 忽视了人在文化创造中的核心地位。 B.文化繁荣的关键在于人才繁盛而非硬件设施规模，正如春秋战国、唐宋时期的文化高 峰均以涌现大批标志性文化大家为特征。 C.文化大家承担着“提炼者”与“引领者”双重角色，既能将民间智慧升华为系统文化成 果，也能在思潮纷杂时为社会指明方向。 D.当前地方文化建设面临人才紧缺的窘境，其根源在于“标准束缚”，即惯用唯论文、唯 奖项的行政思维“一刀切”地评价人才。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分) A.如果地方戏曲院团长期以“拿奖”作为核心目标，可能掷制年轻演员的创新活力，甚 至限制他们的成长空间。 B.当“10万+”网红创作者与“十年磨一剑”的艺术家的境遇差距过大时，一部分文化人 才可能产生价值偏移。 C.文化建设的核心在于“人”，只有摒弃量化考核的思路，才能真正尊重文化创造的独 特规律与人才成长个性。 D.从曹雪芹创作《红楼梦》到李白挥就瑰丽诗篇，充分印证尊重文化人才个性差异对文 化创造具有重要的价值。 高二语文第2页（共8页) 3.下列选项不适合作为论据支撑“文化建设要包容一些个性”观点的一项是(3分) A.宋代苏轼论书：“书初无意于佳乃佳耳。”认为书法创作若刻意追求法度、拘泥于形 式，反而失去了艺术的真趣与神韵。 B.明朝李贽倡导“童心说”，认为保持“童心”，才能写出天下至文，反对文坛流行的“文 必秦汉，诗必盛唐”的拟古风。 C.某美术学院的毕业创作评审，允许采用“油画、国画、版画”等传统主流形式创作，也 允许新媒体等新兴形式作品参评。 D.某互联网公司推出A虹诗歌生成器，能根据用户输入的关键词瞬间生成符合格律要求 的七言律诗，而且风格高度统一。 4.本文在批判“标准束缚”“头衔崇拜”等误区时，通过否定两种固有认知来重构文化人才 评价逻辑。请概括这两种被否定的固有认知，并作简要分析。（4分) 5.结合下面材料，谈谈你对“文化建设要‘目中有人’”的理解。(6分) 浙江某县级市在推进“文化强市”建设中，出台了一系列举猎：取消对基层文化站 “每年举办多少场演出”的硬性考核，转而将“群众满意度”“人才孵化数量”作为核心指 标；设立“文艺创作孵化基金”，不唯学历、不唯奖项，专门资助那些扎根乡土、有独特艺 术风格的青年创作者；定期举办“非遗工匠沙龙”，让传承人自主申报研究课题，政府负 责提供场地与经费，不千涉具体创作方向。三年后，该市不仅涌现出一批反映乡村现实 的优秀文艺作品，更吸引了数十位青年艺术家定居创业。 (二)阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 文本一： 求雨 汪曾祺 昆明栽秧时节通常是不缺雨的。雨季已经来了，三天两头地下着。停停，下下；下下，停停。 空气是潮湿的，洗的衣服当天干不了。草长得很旺盛。各种菌子都出来了。青头菌、牛肝菌、鸡 油菌…稻田里的泥土被雨水浸得透透的，每块田都显得很膏腴，很细腻。积蓄着的薄薄的水 面上停留着云影。人们戴着斗笠，把新拔下的秧苗插进稀软的泥里… 但是偶尔也有那样的年月，雨季来晚了，缺水，栽不下秧。今年就是这样。因为通常 不缺雨水，这里的农民都不预备龙骨水车。他们用一个戽（ù，吸水工具）斗，扯动着两边 的绳子，从小河里把浑浊的泥浆一点一点地浇进育苗的秧田里。但是这一点点水，只能保 住秧苗不枯死，不能靠它插秧。秧苗已经长得过长了，再不插就不行了。然而稻田里却是 干干的。整得平平的田面，晒得结了一层薄壳，裂成一道一道细缝。多少人仰起头来看 天，一天看多少次。然而天蓝得要命。天的颜色把人的眼睛都映蓝了。雨呀，你怎么还不 下呀！雨呀，雨呀！ 望儿也拾头望天。望儿看看爸爸和妈妈，他看见他们的眼睛是蓝的。望儿的眼睛也 是蓝的。他低头看地，他看见稻田里的泥面上有一道一道螺蛳爬过的痕迹。望儿想了一 个主意：求雨。望儿昨天看见邻村的孩子求雨，他就想过：我们也求雨。 他把村里的孩子都叫在一起，找出一套小锣小鼓，就出发了。一共十几个孩子，大的 十来岁，最小的一个才六岁。这是一个枯瘦、褴褛、有些污脏的，然而却是神圣的队伍。他 们头上戴着柳条编成的帽圈，敲着不成节拍的、单调的小锣小鼓：冬冬当，冬冬当…他们 走得很慢。走一段，敲锣的望儿把锣槌一举，他们就唱起来： 小小儿童哭哀哀， 撒下秧苗不得栽。 巴望老天下大雨， 鸟风暴雨一起来。 调子是非常简单的，只是按照昆明话把字音拉长了念出来。他们的声音是凄苦的，虔 高二语文第3页（共8页） 诚的。这些孩子都没有读过书。他们有人模模糊糊地听说过有个玉皇大帝，还有个龙王， 龙王是管下雨的。 但是大部分孩子连玉皇大帝和龙王也不知道。他们只知道天，天是无常的。它有时 对人很好，有时却是无情的，它的心很狠。他们要用他们的声音感动天，让它下雨。 (这地方求雨和别处大不一样，都是利用孩子求雨。所以望儿他们能找出一套小锣小 鼓。大概大人们以为天也会疼惜孩子，会因孩子的哀求而心软。) 孩子们戴着柳条圈，敲着小锣小鼓，歌唱着，走在昆明的街上。 小小儿童哭哀哀， 撒下秧苗不得栽。 巴望老天下大雨， 鸟风暴雨一起来。 过路的行人放慢了脚步，或者干脆停下来，看着这支幼小的、褴褛的队伍。他们的眼 睛也是蓝的。 望儿的村子在白马庙的北边。他们从大西门，一直走过华山西路、金碧路，又从城东 的公路上走回来。 他们走得很累了，他们都还很小。就着泡辣子，吃了两碗苞谷饭，就都爬到床上睡了。 一睡就睡着了。 半夜里，望儿叫一个炸雷惊醒了。接着，他听见屋瓦上噼噼啪啪的声音。过了一会， 他才意识过来：下雨了！他大声喊起来：“爸！妈！下雨啦！” 他爸他妈都已经起来了，他们到外面去看雨去了。他们进屋来了。他们披着蓑衣，戴 着斗笠。斗笠和蓑衣上滴着水。 “下雨了！” “下雨了！” 妈妈把油灯点起来，一屋子都是灯光。灯光映在妈妈的眼睛里。妈妈的眼睛好黑，好 亮。 爸爸烧了一杆叶子烟，叶子烟的火光映在爸爸的脸上，也映在他的眼睛里。 第二天，插秧了！ 全村的男女老少都出来了，到处都是人。 望儿相信，这雨是他们求下来的。 文本二： 边城（节选） 沈从文 两人说到老船夫死前的一切，翠翠因此明白了祖父活时所不提到的许多事。二老的 唱歌，顺顺大儿子的死，顺顺父子对于祖父的冷淡，中寨人用碾坊作陪嫁妆奁，诱惑傩送二 老，二老既记忆着哥哥的死亡，且因得不到翠翠理会，又被逼着接受那座碾坊，意思还在渡 船，因此赌气下行。祖父的死因，又如何和翠翠有关…凡是翠翠不明白的事情，如今可 全明白了。翠翠把事情弄明白后，哭了一个夜晚。 过了四七，船总顺顺想把翠翠接到他家中去。马兵以为这件事得问翠翠。翠翠还不 肯和祖父的坟墓离开。马兵又为翠翠出主张，以为名分既不定妥，到一个生人家里去也不 大方便，还是不如在碧溪姐暂等，等到二老驾船回来再商议！ 办法决定后，老马兵还以为二老不久必可回来的，就依然把马匹托营上人照料，在碧 溪姐为翠翠作伴，把一个一个日子过下去。 碧溪姐的白塔，人人都认为和茶峒风水大有关系，塔圮坍了，不重新作一个自然不成。 为了这塔的重建并不是给谁一个人的好处，应让每个人来积德造福，让每个人有捐钱的机 会，因此在新作的渡船上也放了个两头有节的大竹筒，尽过渡人自由把钱投进去。过渡人 一看老船夫不见了，翠翠辫子上扎了白绒，就明白那老的已作完了自己分上的工作，安安 静静躺到土坑里了，必一面用同情的眼色瞧着翠翠，一面摸出钱来塞到竹筒中去。 到了冬天，那个圮坍了的白塔，又重新修好了。那个在月下唱歌，使翠翠在睡梦里为 歌声把灵魂轻轻浮起的年轻人，还不曾回到茶峒来。 高二语文第4页（共8页) 这个人也许永远不回来了，也许明天回来！ (有删改) 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分) A.《求雨》开篇铺叙昆明栽秧时节多雨、土地膏腴的常态景象，与后文雨季迟来、田地干 裂的旱情形成反差，为求雨情节作铺垫。 B.《求雨》中“眼睛是蓝的”这一细节贯穿全文，烘托出乡民、孩童面对旱情的焦灼与无 望，让整篇文章笼罩着压抑悲观的氛围。 C.《边城（节选）》里白塔圮坍后重修，象征着茶峒乡土人情的复苏与乡土秩序的回归， 寄托了人们对美好人情的坚守与期许。 D.两篇文本语言均质朴平淡、兼具乡土诗意，汪曾祺《求雨》文字鲜活烟火，沈从文《边 城》文字清冷空灵，各具独特审美韵味。 7.下列对人物心理的理解，不正确的一项是(3分) A.《求雨》中当地农民不备龙骨水车，只用戽斗取水保苗，体现出当地人久居多雨环境， 对旱灾缺少防备心理。 B.望儿带领孩童沿街求雨，是自发效仿邻村孩童，源于孩子最纯粹的善意与对庄稼收 成、家人生计的朴素牵挂。 C.《边城》中众人自发捐资重修白塔，是出于积德造福的朴素心愿，也暗含乡人对翠翠 孤苦境遇的体恤与同情。 D.翠翠弄清所有往事、痛哭 一夜之后，选择离开碧溪姐、远离祖父坟墓，她终于放下过往 情感牵绊，开启新人生。 8.文本一《求雨》中，孩子们求雨时唱的歌词重复出现了两次。请分析作者这样安排的用 意。(4分) 9.文本一《求雨》中，孩子们用“歌声”感动了上天，最终天降甘霖；文本二《边城》中，翠翠 在渡口“等待”，傩送的归来却悬而未决。请结合两篇文本，分析作者在呈现“人的努力 与命运的回应”这一关系时，分别寄寓了怎样的生命思考。（6分) (三)阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文字，完成10~14题。 材料一： 鲁哀公问于仲尼曰：“卫有恶人焉，曰哀骀它。文夫与之处者，思而不能去也。妇人见 之，请于父母曰‘与为人妻，宁为夫子妾’者，十数而未止也。无君人之位以济乎人之死无 聚禄以望人之腹又以恶骇天下和而不唱，知不出乎四域，且而雌雄合乎前，是必有异乎人 者也。寡人召而观之，果以恶骇天下。与寡人处，不至以月数，而寡人有意乎其为人也；不 至乎期年，而寡人信之。国无宰，寡人传国焉。闷然而后应。氾①而若辞，寡人丑乎，卒授 之国。无几何也，去寡人而行，寡人卹②焉若有亡也，若无与乐是国也。是何人者也？” 仲尼曰：“丘也尝使于楚矣，适见⑤子食于其死母者，少焉晌若，皆弃之而走。不见己 焉尔，不得类焉尔。所爱其母者，非爱其形也，爱使其形者也。为天子之诸御④，不爪翦，不 穿耳；取妻者止于外，不得复使。形全犹足以为尔，而况全德之人乎！今哀骀它未言而信， 无功而亲，使人授己国，唯恐其不受也，是必才全而德不形者也。” (节选自《庄子·德充符》) 材料二： 郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之曰： “甚善，名我固当。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。 有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，以能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性， 其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其 高二语文第5页（共8页） 置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而 已，非有能早而蕃之也。他植者则不然：根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能 反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾；甚者爪其肤以验其生枯，摇 其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。故不我 若也。吾又何能为哉！” 问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居 乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督 尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧 饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。” （节选自柳宗元《种树郭橐驼传》) 【注】①氾：这里形容心不在焉，有口无心的样子。②鯽：“恤”字的异体，忧虑。③沌，同 “豚”，小猪。④诸御：宫中御女，即宫女。 10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂 黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分) 无君人之位A以济乎B人之死C无聚禄D以望国人之腹F又以恶骇G天下回和而 不唱 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A期，音立，一年，与《兰亭集序》“终期于尽”的“期”读音、意义均不相同。 B.适，到，往，与《石钟山记》“余自齐安舟行适临汝”的“适”意义相同。 C.因，连词，于是，与《过秦论》“因遗策”的“因”意义与用法均不相同。 D.我若，“我”是前置宾语，与《屈原列传》“莫不欲求忠以自为”的“自为”结构相同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分) A.材料一哀骀它虽相貌丑陋，但男子与他相处后不舍离去，女子甚至愿做其妾，孔子认 为这源于他的才智完备。 B.材料一鲁哀公打算将国事托付给哀骀它，但他神情淡漠，似有推辞之意，最终鲁哀公 还是将国事交付给了他。 C.材料二郭橐驼认为他植者种树养护太过，担心太过，没有顺应树木生长的天性，这是 他们种不好树的根本原因。 D.材料一的哀骀它和材料二的郭豪驼两人虽然外在有缺陷，但都很豁达，他们的内在 美超越了形体的不完美。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)无几何也，去寡人而行，寡人即焉若有亡也。 (2)吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？ 14.“寓言十九，藉外论之”出自《庄子·寓言》，意思是寓言故事中十成言论有九成是寄托 外物来论述的。请分析两则材料分别如何体现庄子这一观点。（5分) (四)阅读M(本题共2小题，9分) 阅读下面这两首诗，完成15~16题。 题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人 杜牧 六朝文物草连空，天淡云闲今古同。 鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中。 深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风。 惆怅无因见范蠡①，参差烟树五湖东。 高二语文第6页（共8页） 登快阁 黄庭坚 痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。 落木千山天远大，澄江一道月分明。 朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。 万里归船弄长笛，此心吾与白鸡盟。 【注】①范蠡：春秋末期越国大夫，助勾践灭吴后归隐江湖，泛舟五湖。 15.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分) A.杜诗首联以“六朝文物”与“天淡云闲”对举，将历史盛衰与自然永恒对照；黄诗首联 以“痴儿了却公家事”开篇，点明诗人身份与从官务中解脱后的心境。 B.杜诗颔联“鸟去鸟来”与“人歌人哭”交织，既描绘自然生机，也蕴含人事变迁的感 慨；黄诗领联“落木千山”“澄江一道”以开阔的秋景烘托诗人豁达超脱的心境。 C.杜诗颈联由雨转晴，视听结合，打破了领联“人歌人哭”带来的沉重感，展现诗人观 景的闲适愉悦；黄诗颈联借绝弦青眼抒写知音难觅之憾，展现内心的孤寂苦闷。 D.两首诗的尾联均使用了典故，杜诗借范蠡抒发对归隐的向往与无法实现的惆怅，黄 诗则借与白鸥结盟表达远离尘嚣的心愿，两者都含有对隐逸生活的向往。 16.在“古典诗歌中的‘物'与‘我’”专题研讨中，有同学认为：杜牧《题宣州开元寺水阁阁 下宛溪夹溪居人》诗中的景物如一面“古镜”，在历史尘埃中照见自己。请结合具体诗 句，谈谈你的理解。（6分) (五)名篇名句默写（本题共1小题，8分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。(8分) (1)好文章常能借平常小事来阐发深远意蕴，用《屈原列传》中评价《离骚》的话来说就 是“ (2)小李因家庭变故，决定放弃外地的高薪职位回乡照料年迈的父母。在辞职信中，他 引用李密《陈情表》中的“ 。”两句，恰如其分地表达了自已这份如同鸟鸦反哺般的赤诚孝心与坚定选择。 (3)陶渊明在《归去来兮辞（并序）》中，用“ ”一句，表现 自己辞官归乡时，迫不及待盼天亮、奔赴田园的急切心情。 (4)姜夔《扬州慢·淮左名都》中，“ ”一句，以 遍地丛生的野草，烘托出扬州城的黍离之悲。 (5)与右图内容相契合的古诗文名句，可以是：“ 99 二、语言文字运用（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成18~21题。 我们如果把一台望远镜架在南京紫金山上，就可以观察树木在春天渐渐变绿：如果再 借助一台特殊的“太空望远镜”，从太空中看向地球，就能捕捉到肉眼无法看清的细节一 森林自身发出的微弱荧光。 森林也会发光吗？没错。植物在白天进行光合作用时会发出荧光，这就是叶绿素荧 光。A这种光太微弱，只有太阳光强度的1%，B强烈的“背景光”掩盖， 肉眼难以看到。 我们所借助的“太空望远镜”，就是遥感卫星。这些卫星绕地球运动，搭载着高分辨率 光谱仪，这是由光栅等组成的分光系统。①太阳光其实由不同波长的多种色光组成。② 透过普通望远镜，③我们只能看到红黄蓝三原色，④但特殊望远镜的分光系统就像筛子， 可以根据波长的细微差异，⑤将太阳光“梳理”成几十万种颜色。⑥科学家发现，这些颜色 之间夹杂着许多细细的“黑线”，⑦是太阳光被大气层吸收后留下的“空白地带”，⑧给我 们观察微弱的叶绿素荧光留下了“窗口”。当我们借助特殊望远镜观察，会发现“黑线”的 高二语文第7页（共8页) 位置出现了淡淡的偏红色荧光。这些微弱荧光的强弱反映出光合作用的大小，其 作用C 科学研究发现，全球森林正在经历物种多样性丧失。物种多样性的变化是否会影响 生态系统光合作用的能力？我们借助“太空望远镜”及先进的卫星遥感探测技术，研究发 现树种多样性是全球森林光合作用的重要决定因子，其作用强度仅次于温度一树种越 丰富的森林，其光合作用越强。 我们进一步研究发现，生物多样性通过两大路径增强光合作用。首先，向“上”看，生 物多样性丰富了森林冠层的复杂性，不同季节生长的植物、高矮不同的树种错开了树冠需 要光照的空间，确保更多叶片能参与光合作用。其次，向“下”看，生物多样性可以让树木 充分吸收不同层次的营养，有利于提高叶片氨含量，改善叶片的生理特性，从而增强光合 作用的能力。这两大路径D一，共同让树木长得高、活得好。 18.请仿照文中第一段“如果…就…”的句式，从高中所学的课文篇目中任选两篇，结 合课文中的主要人物及重要语句，参照示例补充两个句子。要求：语意完整，表达流 畅。(4分) 示例：我们如果细读《苏武传》，就能听见苏武在北海荒原上高歌“臣事君，犹子事 父也”。 19.填人文中画横线处的词语，不恰当的一项是(3分) A.不过 B.把 C.举足轻重 D.相辅相成 20.文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅， 逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。(4分) 21.请根据上文内容，完成下面表格，以展示科学家利用“太空望远镜”研究森林光合作用 影响因子的逻辑路径。每处不超过12个字。(5分) 观测起点 森林叶绿素荧光 观测工具 遥感卫星、高分辨率光谱仪 观测发现 荧光强弱 ① 路径一：向“上”看 ② ,错开树冠光照时间 探究原因 路径二：向“下”看 吸收不同层次营养，提高叶片氮含量 研究结论 ® 三、写作(60分) 22.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 古人讲究“吟于口、待于时、求于友”的修改功夫，强调修改文章要反复诵读，先搁 置待有新想法再修改，虚心向师友请教。 叶圣陶说过，修改文章“其实就是修改思想，要把它想得更正确、更完美”。 在人工智能时代，人们常常运用AI秒改文章。有人欢呼这是效率的革命，也有人 因此担忧思维的退化。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个 人信息；不少于800字。 高二语文第8页（共8页）