辽宁铁岭市西丰县2025-2026学年八年级下学期期末语文试卷

**基本信息** 这份八年级语文期末试卷以时代情境与文化传承为核心，通过足球赛事文段、《昆虫记》整本书阅读、“以和为贵”专题等设计，融合语言运用与思维能力考查，作文题贴近成长体验，全面体现文化自信与审美创造。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |积累与运用|5题/17分|字音字形、词语运用、句子主干、文学常识、《昆虫记》整本书阅读、古诗文默写|结合2026足球赛事创设情境，考查语言基础与整本书阅读能力| |古诗文阅读|2题/17分|杜甫与白居易诗歌对比、《礼记·学记》与《孟涂文集》文言文阅读|跨文本对比阅读，突出忧国忧民情怀与求知方法| |现代文阅读|3题/36分|“以和为贵”非连续性文本、《三峡散记》散文、《做中国人》议论文|融合传统文化与现实思考，考查信息提取与思辨能力| |作文|2选1/30分|记叙文“书香伴我成长”、半命题“留一点给自己”|贴近学生成长，注重情感表达与价值引领|

辽宁省铁岭西丰县2025-2026学年八年级下期末 语文参考答案 一、积累与运用（17分） 1. ①腾 ②躁（每空1分，共2分） 2. D（2分） 解析：前呼后拥：前面有人吆喝开路，后面有人围着保护，多用于权贵，形容队员走下赛场不合语境。 3. 主干：少年展现面貌（2分） 原句：这群少年凭借不懈努力，向世界展现了新时代中国少年昂扬向上的精神面貌。 4.（1）C（2分） 解析：韩愈是唐代文学家，不是宋代。 （2）①B ②C ③A（每空1分，共3分） 解析：①圣甲虫滚粪球，身后拖粪线；②螳螂同类相食；③蚂蚁抢夺食物。 5. 古诗文默写（每空1分，共6分） (1)其翼若垂天之云 (2)骈死于槽枥之间 (3)芳草鲜美，落英缤纷 (4)手把文书口称敕，回车叱牛牵向北 二、古诗文阅读（17分） （一）古诗对比 第6题 6. B（3分） 解析：乙诗“岂独善一身”侧重自我反思、心怀天下，没有愤慨沉重之情。 （二）文言文阅读（14分） 7. B（3分） 解析：A道理/道路；C足够/值得；D比/到；均不同；B代词，它的，含义相同。 8. 翻译（5分） (1)《兑命》说：“教人是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧！（2分） (2)喜爱学习却不勤于请教，算不上真正喜爱学习的人。（3分） 9. 断句：贤于己者/问焉/以破其疑/所谓就有道而正也（两处停顿，2分） 10. ①教学相长（1分）；②勤学好问（1分）；③向不同的人请教，多方切磋，解决疑惑、拓宽学识（2分） 三、现代文阅读（36分） （一）非连续性文本 8分 11. 和睦、包容（2分，意思相近即可） 12. 排序：②③①（1分） 理由：②讲修身，对应“和是修身之道”；③讲家庭和睦，对应“和是兴家之本”；①讲天下大同，对应“和是强国之根”，与演讲顺序匹配。（2分） 13. 示例：六尺巷的故事让我懂得，懂得退让包容，才能邻里和睦，守护家国安宁。（3分） （二）散文《三峡散记》17分 14. 移步换景；船向前行驶（每空1分，共3分） 15. (1)灵秀缥缈，云雾缭绕，奇峰林立，山水清幽仙气十足（1分） (2)高山重嶂、断岸千尺（1分） 16. 赏析示例（4分） 拟人修辞，把山水赋予沉静、无言的人的特质；对比人的兴奋与山水安静，勾勒巫峡清幽朦胧如画卷的意境，写出山水空灵仙气，表达作者沉醉喜爱之情。 17. 三层认识（3分） 第一层：人类面对长江峡谷，力量微弱，江河难以征服； 第二层：人类可以改造江河，炸毁礁石、修建航道，能战胜自然障碍； 第三段：即便改造江河，对浩瀚自然的认知依旧有限，人应当敬畏自然。 18. 共同点（4分） 内容：都以长江三峡山水为描写对象，兼顾自然风光与人文历史； 写法：均采用移步换景，融写景、抒情、议论于一体；借山水抒发内心感悟，蕴含对自然、人文的思考。 （三）议论文《做中国人》11分 19. 中心论点：当代中国人不能丢失中国本土价值观念，要传承传统正确价值观，树立民族自信。（2分） 20. ①承认内在差异，追求互相尊重的内在平等（1分）；②放纵自我、不受约束（1分）；③民为邦本，为民做主，全心为民（1分） 21. 举例子，以日常交通浅显事例论证自由必须建立在规则之上，通俗易懂，增强说服力。（3分） 22. 示例一：设问（1分），开篇抛出“为何还要谈做中国人”，引发听众思考，吸引注意力。 示例二：对比论证（2分），将中西方平等、自由、民主观念对比，清晰区分本土文化内核，强化观点说服力。 四、作文（30分） 题目二选一 题目1：书香，伴我成长 题目2：留一点____给自己 评分标准（总分30分，内容14分，表达13分，卷面3分） 一类文（24—30）：立意鲜明，叙事完整，细节丰富，贴合题目；结构清晰，语言流畅，描写生动；600字以上，无真实人名校名，卷面整洁。 二类文（18—23）：中心明确，事例完整，语句通顺，少量涂改，字数达标。 三类文（10—17）：中心模糊，内容单薄，语言平淡，字数不足500。 四类（0—9）：严重跑题、抄袭、300字以内、泄露个人信息。 扣分细则：不足600字每少50字扣2分；出现真实校名姓名扣3分；错别字每3个扣1分，最多扣3分；字迹潦草卷面脏乱扣满3分。 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025—2026学年度第二学期期末考试试卷 八 年 语 文 题 号 一 二 三 四 总分 得分 评 卷 人 考试时间：120分钟 试卷满分100分 一、积累与运用 (17分) 阅读下面的文段，完成(1~3)题。(6分) 2026年，足球小将2014队远赴意大利，参加国际青少年足球赛事。对手均来自海外豪门青训队伍，赛场形势瞬息万变。面对强敌，队员们沉着应战，赛场内外一片喧(téng)① ，全队没有半分浮(zào)② 。球队一路晋级，外界的赞誉、关注与质疑也纷至沓来。赛场上大家默契配合、全力奋战，没有人选择袖手旁观。比赛结束后，队员们前呼后拥地走下场地。最终小将们顶住压力成功夺冠。这群少年凭借不懈努力，向世界展现了新时代中国少年昂扬向上的精神面貌。 1.根据文段的语境和拼音，用楷体字写出横线处的汉字。(2分) ①喧téng ②浮 zào 2.下列选项中加点四字词语使用有误的一项是( )(2分) A.瞬息万变 B.纷至沓来 C.袖手旁观 D.前呼后拥 3. 请你提取文段中画线句子的主干。(2分) _____________________________________________________________________________________ 4.文学、文化常识与整本书阅读。(5分) (1)下列文学、文化常识表述有误的一项是( )(2分) A.闻一多，诗人，学者，民主战士。代表作有诗集《红烛》《死水》，学术著作《神话与诗》《唐诗杂论》等。 B.“五经”指的是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》五部儒家经典。 C.韩愈，字退之，自谓郡望昌黎，世称“韩昌黎”，宋代文学家，思想家，教育家。 D.“老妪力虽衰，请从吏夜归”中的“老妪”指老妇。 (2)整本书阅读(3分) 下面是一位同学读完《昆虫记》给法布尔笔下的昆虫写的句子，请你根据阅读体验，把小诗与昆虫一对应。 A.蚂蚁 B.圣甲虫 C.螳螂 (1)身后那条黑色的细线，其实是我刚狼吞虎咽下的美食。 ( ) (2)为什么与自己的姐妹同类相残?为什么当妈妈前性情大变? ( ) (3)前人的寓言迷惑了我的眼，你真实的身份原来是疯狂的抢劫者。 ( ) 5.古诗词默写。(6分) (1)怒而飞, 。(庄子《北冥有鱼》) (2)只辱于奴隶人之手， ，不以千里称也。(韩愈《马说》) (3)置身于香草碧绿，花瓣纷飞的美景中，我们会情不自禁地想到陶渊明《桃花源记》中的名句: , 。 (4)白居易在《卖炭翁》中用“ ， ”描写出宫吏横行霸道，仗势欺人的丑态丑行。 二、古诗文阅读(17分) (一)阅读下面两首诗，完成第6题。 【甲】茅屋为秋风所破歌(节选) 杜甫 俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！ 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！ 【乙】新制布裘 白居易 桂布白似雪，吴绵软于云。布重绵且厚，为裘有余温。朝拥坐至暮，夜覆眠达晨。谁知严冬月，支体暖如春。中夕忽有念，抚裘起逡巡。丈夫贵兼济，岂独善一身。安得万里裘，盖裹周四垠。稳暖皆如我，天下无寒人。 6.下面对两首诗的理解和分析不正确的一项是( )(3分) A.甲诗中的“俄顷”两句写风定云起，天色昏暗的情景，不言大雨，却给人以大雨将至的压抑之感，烘托诗人愁苦的心境。 B.乙诗中的“岂独善一身”表达了诗人的“丈夫”胸襟，突出了愤慨之情的沉重和强烈。 C.两首诗中有异曲同工之妙的句子是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”和“安得万里裘，盖裹周四垠”。 D.两首诗的诗人都推己及人，表达了他们忧国忧民的情怀和“兼济”天下的博大胸襟。 (二)阅读下面两段文言文，完成7~10题。(14分) 【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！， (选自《礼记·学记》 【乙】君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识；好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事；识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚①决②焉? 贤于己者问焉以破其疑所谓就有道而正③也。不如己者，问焉以求一得，所谓以能问于不能，以多问于寡也。等于己者，问焉以资切磋④，所谓交相问难⑤，审问而明辨之也。 (节选自《孟涂文集》，有删改) 【注释】①奚：怎么。②决：'解决。③就有道而正：语出《论语·学而》，意思是到有道德有学问的人那里去匡正自己。就，靠近。正，匡正。④以资切磋：借以共同研究。资，凭借。⑤交相问难(nàn):互相诘问。 7.下面句子中加点字的意义和用法都相同的一项是( )(3分) A.虽有至道 大道之行也(《大道之行也》) B.不知其旨也 鸣之而不能通其意(《马说》) C.是故学然后知不足 不足为外人道也(《桃花源记》) D.贤于己者 鹏之徙于南冥也(《北冥有鱼》) 8.用现代汉语翻译下列句子。(5分) (1)《兑命》曰“学学半”,其此之谓乎!(2分) _____________________________________________________________________________________ (2)好学而不勤问，非真能好学者也。(3分) _____________________________________________________________________________________ 9.请用“/”给下面的句子断句。(断两处)(2分) 贤于己者问焉以破其疑所谓就有道而正也 10.甲乙两文都体现了古人对“主动求知”的重视，但学习方法各有侧重。请结合甲乙两文内容，分别谈谈这些学习方法对我们有哪些启示。(4分) 甲文重点阐述“① ”(1分)的道理，启示我们要主动分享知识、解答问题，在教的过程中巩固学习，实现自我提升；乙文强调“② ”(1分)，启示我们要主动③ 。(2分) 三、现代文阅读(36分) (一)阅读下面选文，完成11~13题(8分) 学校开展“以和为贵”专题学习活动，请你阅读下列材料并完成相关任务。 【材料一】 克明俊德，以亲九族；九族既睦，平章百姓；百姓昭明，协和万邦。(《尚书·尧典》) 道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。 (《老子》第四十二章) 臣闻以德和民，不闻以乱。以乱，犹治丝而棼之也。 (《左传·隐公四年》) 天时不如地利，地利不如人和。 (《孟子·公孙丑下》) 【材料二】 ①是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 (《礼记·礼运》) ②和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。 (林逋《省心录》) ③兄弟和，虽穷氓小户必兴；兄弟不和，虽世家宦族必败。 (曾国藩《《曾国藩家书》) 【材料三】 战国蔺相如不辱使命，完璧归赵，被封上大夫，廉颇不服，蔺相如以国家大局为重，多次礼让；明代郑和受命出使西洋，把中国的精湛技术带入亚非国家，促进了中外文化的双向交流；康熙年间，礼部尚书张英“六尺巷”的故事传为佳话。自古以来，我国一直崇和，尚和，护和。 11.根据材料一理解“和”多样化的思想内涵，尝试用两个关键词概括“和”的含义。(2分) _____________________________________________________________________________________ 12.学校举办“以和为贵”演讲比赛，小语拟好了演讲提纲，准备按照“和是修身之道”“和是兴家之本”“和是强国之根”的顺序演讲，她想引用材料二中的内容增强演讲效果，请帮她将材料二中的内容排序并说明理由。(3分) _____________________________________________________________________________________ 13.请结合材料三，仿照下面的示例写一句话。(3分) 示例：将相和的故事让我懂得：只有心胸开阔的人，才能促进国家和平发展。 _____________________________________________________________________________________ (二) 阅读下面选文,完成14~18题(17分) 三峡散记 宗璞 ①我所见的三峡，从中峡巫峡始。 ②船从汉口开，次日中午过沙市，停四五个小时又起锚。直到黄昏，原野还是平阔、江流浩荡，暮色中更显得浑重。我想不出三峡是怎样开始的，便去问过来人。据说山势逐渐高起，过了宜昌才见分晓。日程表上写明第三日七时左右到下峡西陵峡，尽可放心休息。 ③等我再出来时，两岸有丘陵起伏，满心以为要到三峡了，不想伙伴们说：“西陵峡已经过了！屈原和昭君故里都过了！” ④我好懊恼：“百里西陵一梦中。”我说。 ⑤天灰蒙蒙的，雨点儿在空中乱飞，据说这是标准的巫峡天气。我们在云雾弥漫中向前行驶，忽然面前出现两座奇峰，布满树木，呈墨绿色。江水从两山间流来，两山后还有山，颜色淡得多，披云着雾。江水在这山前弯过去了，真不知里面有多深多远！这就是巫峡东口了，只觉得一派仙气笼罩着山和水。人们都很兴奋，山水却显得无比的沉静，像一幅无言的画，等待人走进去。 ⑥船进入巫峡，江流顿时窄了许多。两岸峭壁如同刀削，插在水里。浑浊泥黄的江水形成了一个个小旋涡，从船两边退去，分不清究竟向哪个方向流。面前秀丽的山峰截断了江流，到山前才知道可以绕过去。绕过去又是劈开的两座结构奇特的山峰，峰后云遮雾掩，一座座峰颜色越来越淡，像是墨在纸上渗了开来。大家惊异慨叹，不顾风雨，倚在栏边，眼睛都不敢眨一眨。我望着从船旁退去的葱葱郁郁的高山，真想伸手摸一摸。这山似乎并不比船闸远多少。 ⑦据说神女峰常为云雾遮蔽，轻易不肯露面，人们从上船起便关心是否有缘得见。我看到了。我早就知道神女会见我的。那山峰本来就峻峭秀奇，在云雾中似乎有飞腾之势。就在峰顶侧，站着一个窈窕女子，衣袂飘飘，凝视远望。怎能相信她是块石头！再一想，她本是块石头，多亏了人，才化为仙女，得万人瞻仰；才有她的事迹，得千古流传。薄薄的淡灰色的云纱缠绕着仙女和峰顶，云和山一起移动，人们回头看，再回头看，看不见了。 ⑧快到巫山时，一只货船自上游疾驶而下，船上人大声喊着，听起来像歌一样萦绕在峡谷中。临近时才听清他喊的是：“道谢了！道谢了！”原来是大船为免小船颠簸，放慢了速度。“道谢了！道谢了！”喊声随着船远去了。忽然想起《水经注》上对巫峡的总结：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”现在没有猿啼了，却有人的喊声在峡谷中撞击，充满了和自然搏斗的欢乐。 ⑨过了巫山县，驶过黛溪宽谷，便是上峡瞿塘峡。上峡只有八公里，仍是高山重嶂断岸千尺，很是雄浑壮伟，只不如中峡灵秀。出夔门时，据说滟滪堆就在脚下，还有传说为八阵图的礁石也炸掉了。人，当然是要胜过石头的。 ⑩五月四日上午到重庆。距一九四六年过此地，已是三十九年了。这里不仅人非，物也大大变迁了。夜晚在码头候船，江中也有万家灯火，大小船只密密麻麻，好一派热闹气象。这晚皓月当空，距上次见此山城月，已近五百回圆了。 ⑪五日从重庆返回，顺江而下。次日上午到奉节停泊，由一小汽船带一条座船，载我们到上峡中风箱峡看纤道。小船行驶在长江里，两岸的山显得格外高，直插入云，水中旋涡急转，深不可测。 ⑫小船正驶在江心，上游飞快地下来了一只货船。船上人高声喊着，还是唱歌一样。忽然一声巨响，小船猛地歪了一下，许多人跌倒了，有的人头上碰出血来。两边船上都惊呼，又有人喊话，寂静的江心一时好不热闹。原来那货船把小汽船和我们的座船之间的缆绳撞断了。那货船仍在喊话，顺着急流转眼就不见了，下水船是停不住的。我们的座船在江心滴溜溜乱转，我正奇怪它到底要往哪边行驶，忽然发现它不能开，只能随旋转的水而旋转，不免心向下一沉。幸亏小汽船及时抛过缆绳，很快调整好了，平安驶回“扬子江”号。回船后大家都有些后怕，这船上没有任何工具，若冲下去，只有撞在礁石上粉身碎骨了。想来江流吞没的英雄好汉，不在少数。 ⑬而吞没的尽管吞没了，几千万年如水流去。人渐渐了解了江河，然而究竟又了解多少呢? ⑭船至西陵峡，过秭归、香溪，是屈原、昭君故里。滚滚长江，这短短的西陵峡中，每一段都有中华民族可歌可泣的历史遗迹。以“扬子江”号的速度，怀古都来不及。而我们的绝才绝色都出于此，也是天地灵秀之所钟了。 ⑮船驶出西陵峡口，顿觉天地一宽。见峡口两峰并不很高大，这是因为葛洲坝使水位提高了。峡口山上有亭台，众人如蚁行其上，显然是一公园。远见大堤拦截，各种横杆竖线，我们又回到了红尘。 ⑯峡口两山老实地站在江中，船仍随水东流。我和我的记忆，也随船漂远了…… 14.游记需要言之有序，常用的写作方法有“定点观察”“移步换景”，文章⑤~⑥段运用了 写作方法，根据“我们在云雾弥漫中向前行驶”“ ”“到山前”“绕过去”可知，作者是以 为顺序介绍景物和抒发情感的。(3分) 15.请结合全文概括作者游历三峡所见的景物及其特征。(3分) 峡名 景物 特征 巫峡 峭壁、江流、树木、云雾 (1) ________________________ 瞿塘峡 (2)________________________ 雄浑壮伟 西陵峡 名人故里、遗迹众多 (3) ________________________ 16.请你从词语运用、修辞手法中任选一个角度，分析文中画线的语句。(4分) 这就是巫峡东口了，只觉得一派仙气笼罩着山和水。人们都很兴奋，山水却显得无比的沉静，像一幅无言的画，等待人走进去。 _________________________________________________________________________________ 17.文章中，作者对人与自然关系的认识经历了三层变化，请结合全文简要分析。(3分) 第一层(去程时)：_____________________________________________________________ 第二层(返程时)：_____________________________________________________________ 第三层(航程结束时)：_________________________________________________________ 18.选文与教材中的《壶口瀑布》都是游记散文，两者在写作内容和写作方法上有很多共同点，请进行简要分析。(4分) _____________________________________________________________________________________ (三)阅读下面选文,完成19~22题(11分) 做中国人①(节选) 楼宇烈 ①今天我要讲的主题是“做中国人”。其实这个题目对我来讲，是很沉重的一个题目。那么，为什么我说这个题目沉重呢?在座的可能会想：做中国人?我们生在中国，长在中国，生长在中国，为什么还提出“做中国人”这样一个题目来呢?我们近百年来，一直向西方学习，可以说学到了很多东西，也推动了我们国家多方面的文化发展；但是，我们有的人也丢失了中国心，变得有点不像中国人。所以，我感觉这是一个非常大的问题，非常严重的问题。我们丢失的太多太多了，比如说，现在一些基本的概念——人类的共同价值观念：平等、自由、民主。在对这些概念的理解上，我们习惯了西方的标准。我们很多人不知道，中国有几千年的历史、文化中早就有对这些观念的认识，这些认识可以跟西方文化中对这些观念的理解相比较，相互取长补短。 ②有多少人知道，我们历史上的关于“平等”的概念，是不是就像现在通常理解的这样?我们中国的平等概念，是“维齐非齐”的，是承认差异的；现象上的平等不是真正的平等，我们不是追求形式上的、外在的平等，而是追求人类内在的真正的平等。 ③事物之间有着差异、差别，差异、不平等不是正常的现象吗?世界上没有完全相同的东西。任何两个东西之间都有差别，我们经常讲：世上没有两片完全相同的树叶。中国的孟子讲过一句话：“物之不齐，物之情也。”万物不是齐一的，这是万物的实情。《礼记》里面讲：“礼者，自卑而尊人。”这个卑，不是卑鄙、卑下，而是谦卑、谦虚。礼的目的，就是要我们每个人懂得对他人尊重，自己要谦虚、谦下。在我们的传统里， “虽贩夫亦有可尊之处”，就是一个挑担子的人，也有值得我们尊重的地方，所以孔子才说“三人行，必有我师”，这才是中国人的真正的平等观念，追求内在的相互的尊重，而不是外在的形式上的平等。 ④礼教的一个重要内容，就是要求相互尊重。那么自由呢?就是可以自我放肆吗?不是这么简单的事情。自由一定是在规则下面的自由，这是中国文化中的要求。比如说魏晋南北朝时候竹林七贤中的嵇(jī)康，一方面提出“越名教而任自然”，另一方面也看到人不能够无穷地放肆，这就是自由的艺术。 ⑤中国文化对自由的理解，就是这样的，是在守住一定规矩下面，能够自我克制，才会有自由，否则没有自由可讲。孔子讲他“七十而从心所欲不逾矩”，其实也很好理解，在我们日常生活中到处可以碰到。我们如果遵守交通规则，那么怎么开车，怎么骑车，怎么走路，都是很自由的；但我们想闯红灯，不遵守交通规则，那就一点自由都没有。 ⑥至于民主，大家恐怕就更不明就里。现在提到民主，似乎就是西方式的争取权利。其实，中国文化中的民主，是有两点非常重要的内涵的。中国的民主是以民为主，为民作主。民是国家的主人，这叫民主，“民为邦本”嘛！中国的民本思想“民为贵，社稷次之，君为轻”。我们说说另一方面的含义，要为民作主，就是我们提出来的“全心全意为人民服务”。人民就是江山，江山就是人民，这是中国的民主思想的核心。 ⑦还有很多我们误解的、曲解的历史观念，我们需要一点点纠正过来，才能谈继承发扬。说到底，做中国人不能丢失了中国心，应传承正确的价值观念。这样我们真正的有中国特色社会主义才能够实现，我们的民族自信才能真正建立，我们的精神文明才更丰富，厚土深植。 (选自楼宇烈清华《君子》演讲实录，东方出版社2023版，有删改) 【注释】①本文是作者2022年11月5日在“纪念梁启超清华《君子》演讲108周年讲座活动”上发表的演讲。 19.通读演讲稿，简要概括演讲者所持的观点。(2分) _____________________________________________________________________________________ 20.文章围绕“做中国人”，通过中国与西方价值观对比展开论证，请补全论证思路。(3分) 21.文章第⑤段划线句子，列举交通规则与自由的例子有什么作用?(3分) _____________________________________________________________________________________ 22.为了增强演讲的感染力，说服力，演讲者往往会借助一些写作手法来吸引听众，引起听众共鸣。品读这篇演讲稿，并结合下面的知识卡片，说说演讲者是通过哪些写作手法来吸引听众，引起听众共鸣的。(3分) 知识卡片：写作手法是指在写文章时所用的技巧和方法，主要包括表达方式，表现手法和修辞手法。 示例一：文章第①段运用了 的修辞手法(1分)，强调了“做中国人”的重要性，唤起听众的好奇心，激发听众的爱国情感。 示例二: 。(2分) 四、作文(满分30分) 23.请从下面两个文题中，任选其一，按要求作文。 (1)请以“书香，伴我成长”为题目写一篇记叙文。 (2)成长路上，有彩虹，也有风雨。成功时，留一点清醒给自己、你会发现，更多的理想需要追求；失败时，留一点梦想给自己，你会发现，前方的道路何其宽广：幸福时，留一点责任给自己，你会发现，帮助别人多么快乐；忧伤时，留一点微笑给自己、你会发现，平凡的生活充满阳光…… 请以“留一点 给自己”为题，写一篇文章。 要求：①立意自定，文体自选(诗歌、戏剧除外) ②字迹工整，书写清楚，卷面整洁。 ③不少于 600字。 ④不得套写、抄袭，不得透露个人信息。 2 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $2025一2026学年度第二学期期末考试试卷 八年语文 题号 二 三 四 总分 得分 评卷人 考试时间：120分钟 试卷满分100分 一、积累与运用(17分) 阅读下面的文段，完成(13)题。(6分) 2026年，足球小将2014队远赴意大利，参加国际青少年足球赛事。对手均来自海外豪门青训 队伍，赛场形势瞬息万变。面对强敌，队员们沉着应战，赛场内外一片喧(tég)① ,全队 没有半分浮(zà0)②。球队一路晋级，外界的赞誉、关注与质疑也纷至沓来。赛场上大家 默契配合、全力奋战，没有人选择袖手旁观。比赛结束后，队员们前呼后拥地走下场地。最终小 将们顶住压力成功夺冠。这群少年凭借不懈努力，向世界展现了新时代中国少年昂扬向上的精神 面貌。 1.根据文段的语境和拼音，用楷体字写出横线处的汉字。(2分) ①喧teng ②浮zào 2.下列选项中加点四字词语使用有误的一项是()(2分) A.瞬息万变B.纷至沓来 C.袖手旁观D.前呼后拥 3.请你提取文段中画线句子的主干。(2分) 4.文学、文化常识与整本书阅读。（⑤分） (1)下列文学、文化常识表述有误的一项是( )(2分) A.闻一多，诗人，学者，民主战士。代表作有诗集《红烛》《死水》，学术著作《神话与诗》 《唐诗杂论》等。 B.“五经”指的是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》五部儒家经典。 C.韩愈，字退之，自谓郡望昌黎，世称“韩昌黎”，宋代文学家，思想家，教育家。 D.“老妪力虽衰，请从吏夜归”中的“老妪”指老妇。 (2)整本书阅读(3分) 下面是一位同学读完《昆虫记》给法布尔笔下的昆虫写的句子，请你根据阅读体验，把小诗与昆 1/9 虫一对应。 A.蚂蚁 B.圣甲虫C.螳螂 (1)身后那条黑色的细线，其实是我刚狼吞虎咽下的美食。（) (2)为什么与自己的姐妹同类相残？为什么当妈妈前性情大变？( (3)前人的寓言迷惑了我的眼，你真实的身份原来是疯狂的抢劫者。（) 5.古诗词默写。(6分) (1)怒而飞， (庄子《北冥有鱼》) (2)只辱于奴隶人之手， ,不以千里称也。（韩愈《马说》） (3)置身于香草碧绿，花瓣纷飞的美景中，我们会情不自禁地想到陶渊明《桃花源记》中的名 句： (4)白居易在《卖炭翁》中用“ ”描写出宫吏横 行霸道，仗势欺人的丑态丑行。 二、古诗文阅读(17分) (一)阅读下面两首诗，完成第6题。 【甲】茅屋为秋风所破歌（节选） 杜甫 俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无千处， 雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！ 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。鸣呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独 破受冻死亦足！ 【乙】新制布裘 白居易 桂布白似雪，吴绵软于云。布重绵且厚，为裘有余温。朝拥坐至暮，夜覆眠达晨。谁知严冬 月，支体暖如春。中夕忽有念，抚裘起逡巡。丈夫贵兼济，岂独善一身。安得万里裘，盖裹周四 垠。稳暖皆如我，天下无寒人。 6.下面对两首诗的理解和分析不正确的一项是( )(3分) A.甲诗中的“俄顷”两句写风定云起，天色昏暗的情景，不言大雨，却给人以大雨将至的压 抑之感，烘托诗人愁苦的心境。 B.乙诗中的“岂独善一身”表达了诗人的“丈夫”胸襟，突出了愤慨之情的沉重和强烈。 C.两首诗中有异曲同工之妙的句子是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”和“安得万 2/9 里裘，盖裹周四垠”。 D.两首诗的诗人都推己及人，表达了他们忧国忧民的情怀和“兼济”天下的博大胸襟。 (二)阅读下面两段文言文，完成710题。(14分) 【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也：虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足， 教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学 学半”，其此之谓乎！， (选自《礼记·学记》 【乙】君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识；好学而不 勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事：识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚①决② 焉？ 贤于己者问焉以破其疑所谓就有道而正③也。不如己者，问焉以求一得，所谓以能问于不 能，以多问于寡也。等于己者，问焉以资切磋④，所谓交相问难⑤，审问而明辨之也。 (节选自《孟涂文集》，有删改) 【注释】①奚：怎么。②决：·解决。③就有道而正：语出《论语·学而》，意思是到有道德有学 问的人那里去匡正自己。就，靠近。正，匡正。④以资切磋：借以共同研究。资，凭借。⑤交相 问难(nàn):互相诘问。 7.下面句子中加点字的意义和用法都相同的一项是( )(3分) A.虽有至道 大道之行也(《大道之行也》) B.不知其旨也 鸣之而不能通其意(《马说》) C.是故学然后知不足 不足为外人道也(《桃花源记》) D.贤于己者 鹏之徙于南冥也(《北冥有鱼》) 8.用现代汉语翻译下列句子。(5分) (1)《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！(2分) (2)好学而不勤问，非真能好学者也。(3分) 9.请用“/”给下面的句子断句。（断两处）(2分) 贤于己者问焉以破其疑所谓就有道而正也 10.甲乙两文都体现了古人对“主动求知”的重视，但学习方法各有侧重。请结合甲乙两文内容， 分别谈谈这些学习方法对我们有哪些启示。(4分) 3/9 甲文重点阐述“① ”(1分)的道理，启示我们要主动分享知识、解答问题， 在教的过程中巩固学习，实现自我提升；乙文强调“② ”(1分)，启示我们要 主动③ (2分) 三、现代文阅读(36分) (一)阅读下面选文，完成11~13题(8分) 学校开展“以和为贵”专题学习活动，请你阅读下列材料并完成相关任务。 【材料一】 克明俊德，以亲九族；九族既睦，平章百姓；百姓昭明，协和万邦。（《尚书·尧典》) 道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。（《老子》第四十二 章) 臣闻以德和民，不闻以乱。以乱，犹治丝而棼之也。（《左传·隐公四年》) 天时不如地利，地利不如人和。（《孟子·公孙丑下》) 【材料二】 ①是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。（《礼记·礼运》) ②和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。（林逋《省心录》） ③兄弟和，虽穷氓小户必兴：兄弟不和，虽世家宦族必败。（曾国藩《《曾国藩家书》） 【材料三】 战国蔺相如不辱使命，完璧归赵，被封上大夫，廉颇不服，蔺相如以国家大局为重，多次礼 让；明代郑和受命出使西洋，把中国的精湛技术带入亚非国家，促进了中外文化的双向交流：康 熙年间，礼部尚书张英“六尺巷”的故事传为佳话。自古以来，我国一直崇和，尚和，护和。 11.根据材料一理解“和”多样化的思想内涵，尝试用两个关键词概括“和”的含义。(2分) 12.学校举办“以和为贵”演讲比赛，小语拟好了演讲提纲，准备按照“和是修身之道”“和是兴 家之本”“和是强国之根”的顺序演讲，她想引用材料二中的内容增强演讲效果，请帮她将材料 二中的内容排序并说明理由。(3分) 13.请结合材料三，仿照下面的示例写一句话。(3分) 示例：将相和的故事让我懂得：只有心胸开阔的人，才能促进国家和平发展。 (二)阅读下面选文，完成1418题(17分) 4/9 三峡散记 宗璞 ①我所见的三峡，从中峡巫峡始。 ②船从汉口开，次日中午过沙市，停四五个小时又起锚。直到黄昏，原野还是平阔、江流浩 荡，暮色中更显得浑重。我想不出三峡是怎样开始的，便去问过来人。据说山势逐渐高起，过了 宜昌才见分晓。日程表上写明第三日七时左右到下峡西陵峡，尽可放心休息。 ③等我再出来时，两岸有丘陵起伏，满心以为要到三峡了，不想伙伴们说：“西陵峡已经过 了！屈原和昭君故里都过了！” ④我好懊恼：“百里西陵一梦中。”我说。 ⑤天灰蒙蒙的，雨，点儿在空中乱飞，据说这是标准的巫峡天气。我们在云雾弥漫中向前行 驶，忽然面前出现两座奇峰，布满树木，呈墨绿色。江水从两山间流来，两山后还有山，颜色淡 得多，被云着雾。江水在这山前弯过去了，真不知里面有多深多远！这就是巫峡东口了，只觉得 一派仙气笼罩着山和水。人们都很兴奋，山水却显得无比的沉静，像一幅无言的画，等待人走进 去。 ⑥船进入巫峡，江流顿时窄了许多。两岸峭壁如同刀削，插在水里。浑浊泥黄的江水形成了 一个个小旋涡，从船两边退去，分不清究竟向哪个方向流。面前秀丽的山峰截断了江流，到山前 才知道可以绕过去。绕过去又是劈开的两座结构奇特的山峰，峰后云遮雾掩，一座座峰颜色越来 越淡，像是墨在纸上渗了开来。大家惊异慨叹，不顾风雨，倚在栏边，眼睛都不敢眨一眨。我望 着从船旁退去的葱葱郁郁的高山，真想伸手摸一摸。这山似乎并不比船闸远多少。 ⑦据说神女峰常为云雾遮蔽，轻易不肯露面，人们从上船起便关心是否有缘得见。我看到 了。我早就知道神女会见我的。那山峰本来就峻峭秀奇，在云雾中似乎有飞腾之势。就在峰顶 侧，站着一个窈窕女子，衣袂飘飘，凝视远望。怎能相信她是块石头！再一想，她本是块石头， 多亏了人，才化为仙女，得万人瞻仰；才有她的事迹，得千古流传。薄薄的淡灰色的云纱缠绕着 仙女和峰顶，云和山一起移动，人们回头看，再回头看，看不见了。 ⑧快到巫山时，一只货船自上游疾驶而下，船上人大声喊着，听起来像歌一样萦绕在峡谷 中。临近时才听清他喊的是：“道谢了！道谢了！”原来是大船为免小船颠簸，放慢了速度。 “道谢了！道谢了！”喊声随着船远去了。忽然想起《水经注》上对巫峡的总结：“巴东三峡巫 峡长，猿鸣三声泪沾裳。”现在没有猿啼了，却有人的喊声在峡谷中撞击，充满了和自然搏斗的 欢乐。 ⑨过了巫山县，驶过黛溪宽谷，便是上峡瞿塘峡。上峡只有八公里，仍是高山重嶂断岸千 5/9 尺，很是雄浑壮伟，只不如中峡灵秀。出夔门时，据说滟预堆就在脚下，还有传说为八阵图的礁 石也炸掉了。人，当然是要胜过石头的。 ⑩五月四日上午到重庆。距一九四六年过此地，已是三十九年了。这里不仅人非，物也大大 变迁了。夜晚在码头候船，江中也有万家灯火，大小船只密密麻麻，好一派热闹气象。这晚酷月 当空，距上次见此山城月，已近五百回圆了。 ①五日从重庆返回，顺江而下。次日上午到奉节停泊，由一小汽船带一条座船，载我们到上 峡中风箱峡看纤道。小船行驶在长江里，两岸的山显得格外高，直插入云，水中旋涡急转，深不 可测。 ②小船正驶在江心，上游飞快地下来了一只货船。船上人高声喊着，还是唱歌一样。忽然一 声巨响，小船猛地歪了一下，许多人跌倒了，有的人头上碰出血来。两边船上都惊呼，又有人喊 话，寂静的江心一时好不热闹。原来那货船把小汽船和我们的座船之间的缆绳撞断了。那货船仍 在喊话，顺着急流转眼就不见了，下水船是停不住的。我们的座船在江心滴溜溜乱转，我正奇怪 它到底要往哪边行驶，忽然发现它不能开，只能随旋转的水而旋转，不免心向下一沉。幸亏小汽 船及时抛过缆绳，很快调整好了，平安驶回“扬子江”号。回船后大家都有些后怕，这船上没有 任何工具，若冲下去，只有撞在礁石上粉身碎骨了。想来江流吞没的英雄好汉，不在少数。 ③而吞没的尽管吞没了，几千万年如水流去。人渐渐了解了江河，然而究竟又了解多少呢？ ④船至西陵峡，过秭归、香溪，是屈原、昭君故里。滚滚长江，这短短的西陵峡中，每一段 都有中华民族可歌可泣的历史遗迹。以“扬子江”号的速度，怀古都来不及。而我们的绝才绝色 都出于此，也是天地灵秀之所钟了。 ①⑤船驶出西陵峡口，顿觉天地一宽。见峡口两峰并不很高大，这是因为葛洲坝使水位提高 了。峡口山上有亭台，众人如蚁行其上，显然是一公园。远见大堤拦截，各种横杆竖线，我们又 回到了红尘。 ⑥峡口两山老实地站在江中，船仍随水东流。我和我的记忆，也随船漂远了… 14.游记需要言之有序，常用的写作方法有“定点观察”“移步换景”，文章⑤⑥段运用了 写作方法，根据“我们在云雾弥漫中向前行驶”“ ”“到山前”“绕过去”可 知，作者是以 为顺序介绍景物和抒发情感的。(3分) 15.请结合全文概括作者游历三峡所见的景物及其特征。(3分) 峡名 景物 特征 巫峡 峭壁、江流、树木、云雾 (1) 瞿塘峡 (2) 雄浑壮伟 6/9 西陵峡 名人故里、遗迹众多 (3) 16.请你从词语运用、修辞手法中任选，个角度，分析文中画线的语句。(4分) 这就是巫峡东口了，只觉得一派仙气笼罩着山和水。人们都很兴奋，山水却显得无比的沉 静，像一幅无言的画，等待人走进去。 17.文章中，作者对人与自然关系的认识经历了三层变化，请结合全文简要分析。(3分) 第一层（去程时）： 第二层（返程时）： 第三层（航程结束时）： 18.选文与教材中的《壶口瀑布》都是游记散文，两者在写作内容和写作方法上有很多共同点，请 进行简要分析。(4分) (三)阅读下面选文，完成1922题(11分) 做中国人①（节选） 楼宇烈 ①今天我要讲的主题是“做中国人”。其实这个题目对我来讲，是很沉重的一个题目。那 么，为什么我说这个题目沉重呢？在座的可能会想：做中国人？我们生在中国，长在中国，生长在 中国，为什么还提出“做中国人”这样一个题目来呢？我们近百年来，一直向西方学习，可以说学 到了很多东西，也推动了我们国家多方面的文化发展；但是，我们有的人也丢失了中国心，变得 有点不像中国人。所以，我感觉这是一个非常大的问题，非常严重的问题。我们丢失的太多太多 了，比如说，现在一些基本的概念一人类的共同价值观念：平等、自由、民主。在对这些概念 的理解上，我们习惯了西方的标准。我们很多人不知道，中国有几千年的历史、文化中早就有对 这些观念的认识，这些认识可以跟西方文化中对这些观念的理解相比较，相互取长补短。 ②有多少人知道，我们历史上的关于“平等”的概念，是不是就像现在通常理解的这样？我们 中国的平等概念，是“维齐非齐”的，是承认差异的；现象上的平等不是真正的平等，我们不是 追求形式上的、外在的平等，而是追求人类内在的真正的平等。 ③事物之间有着差异、差别，差异、不平等不是正常的现象吗？世界上没有完全相同的东西。 任何两个东西之间都有差别，我们经常讲：世上没有两片完全相同的树叶。中国的孟子讲过一句 话：“物之不齐，物之情也。”万物不是齐一的，这是万物的实情。《礼记》里面讲：“礼者，自 卑而尊人。”这个卑，不是卑鄙、卑下，而是谦卑、谦虚。礼的目的，就是要我们每个人懂得对 7/9 他人尊重，自已要谦虚、谦下。在我们的传统里，“虽贩夫亦有可尊之处”，就是一个挑担子的 人，也有值得我们尊重的地方，所以孔子才说“三人行，必有我师”，这才是中国人的真正的平 等观念，追求内在的相互的尊重，而不是外在的形式上的平等。 ④礼教的一个重要内容，就是要求相互尊重。那么自由呢？就是可以自我放肆吗？不是这么简 单的事情。自由一定是在规则下面的自由，这是中国文化中的要求。比如说魏晋南北朝时候竹林 七贤中的嵇（灯ī）康，一方面提出“越名教而任自然”，另一方面也看到人不能够无穷地放肆，这 就是自由的艺术。 ⑤中国文化对自由的理解，就是这样的，是在守住一定规矩下面，能够自我克制，才会有自 由，否则没有自由可讲。孔子讲他“七十而从心所欲不逾矩”，其实也很好理解，在我们日常生 活中到处可以碰到。我们如果遵守交通规则，那么怎么开车，怎么骑车，怎么走路，都是很自由 的：但我们想闯红灯，不遵守交通规则，那就一点自由都没有。 ⑥至于民主，大家恐怕就更不明就里。现在提到民主，似乎就是西方式的争取权利。其实， 中国文化中的民主，是有两点非常重要的内涵的。中国的民主是以民为主，为民作主。民是国家 的主人，这叫民主，“民为邦本”嘛！中国的民本思想“民为贵，社稷次之，君为轻”。我们说 说另一方面的含义，要为民作主，就是我们提出来的“全心全意为人民服务”。人民就是江山， 江山就是人民，这是中国的民主思想的核心。 ⑦还有很多我们误解的、曲解的历史观念，我们需要一点点纠正过来，才能谈继承发扬。说 到底，做中国人不能丢失了中国心，应传承正确的价值观念。这样我们真正的有中国特色社会主 义才能够实现，我们的民族自信才能真正建立，我们的精神文明才更丰富，厚土深植。 (选自楼宇烈清华《君子》演讲实录，东方出版社2023版，有删改) 【注释】①本文是作者2022年11月5日在“纪念梁启超清华《君子》演讲108周年讲座活动” 上发表的演讲。 19.通读演讲稿，简要概括演讲者所持的观点。(2分) 20.文章围绕“做中国人”，通过中国与西方价值观对比展开论证，请补全论证思路。(3分) 8/9 平等 西：形式上的、外在的平等 中：① 做中国人 自由 西：② 中：在规则下的自由、自我克制下的自由 民主 西：争取权利 中：③ 21.文章第⑤段划线句子，列举交通规则与自由的例子有什么作用？(3分) 22.为了增强演讲的感染力，说服力，演讲者往往会借助一些写作手法来吸引听众，引起听众共 鸣。品读这篇演讲稿，并结合下面的知识卡片，说说演讲者是通过哪些写作手法来吸引听众，引 起听众共鸣的。(3分) 知识卡片：写作手法是指在写文章时所用的技巧和方法，主要包括表达方式，表现手法和修辞 手法。 示例一：文章第①段运用了 的修辞手法(1分)，强调了“做中国人”的重要性， 唤起听众的好奇心，激发听众的爱国情感。 示例二： (2分) 四、作文（满分30分） 23.请从下面两个文题中，任选其一，按要求作文。 (1)请以“书香，伴我成长”为题目写一篇记叙文。 (2)成长路上，有彩虹，也有风雨。成功时，留一点清醒给自己、你会发现，更多的理想需要 追求；失败时，留一点梦想给自己，你会发现，前方的道路何其宽广：幸福时，留一点责任给自 己，你会发现，帮助别人多么快乐；忧伤时，留一点微笑给自己、你会发现，平凡的生活充满阳 光 请以“留一点 给自己”为题，写一篇文章。 要求：①立意自定，文体自选（诗歌、戏剧除外） ②字迹工整，书写清楚，卷面整洁。 ③不少于600字。 ④不得套写、抄袭，不得透露个人信息。 9/9