1.2古代两河流域课件2026-2027学年统编版九年级历史上册
2026-07-06
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普通
资源信息
| 学段 | 初中 |
| 学科 | 历史 |
| 教材版本 | 初中历史统编版九年级上册 |
| 年级 | 九年级 |
| 章节 | 第2课 古代两河流域 |
| 类型 | 课件 |
| 知识点 | - |
| 使用场景 | 同步教学-新授课 |
| 学年 | 2026-2027 |
| 地区(省份) | 全国 |
| 地区(市) | - |
| 地区(区县) | - |
| 文件格式 | PPTX |
| 文件大小 | 17.90 MB |
| 发布时间 | 2026-07-06 |
| 更新时间 | 2026-07-06 |
| 作者 | 快乐至尚 |
| 品牌系列 | - |
| 审核时间 | 2026-07-06 |
| 下载链接 | https://m.zxxk.com/soft/58681011.html |
| 价格 | 0.50储值(1储值=1元) |
| 来源 | 学科网 |
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摘要:
该初中历史课件聚焦古代两河流域文明,涵盖文明兴起、《汉谟拉比法典》及文化成就等核心内容。课堂导入以楔形文字泥板设问,预学检测填空梳理基础,课中通过地图分析分布与兴起原因,结合法典条文探究阶级本质,构建连贯学习支架。
其亮点在于以《汉谟拉比法典》条文等史料实证,结合地理环境分析文明成因体现历史解释,地图与时间线索强化时空观念。采用合作探学与自主探学,课堂小结系统归纳,助力学生提升历史思维,为教师提供结构化教学资源。
内容正文:
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单元主题一:文明的产生和古代亚非文明
古代两河流域
—— 人类最早的文明曙光,在底格里斯与幼发拉底之间绽放
第2课
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第2课 古代两河流域
课堂导入
①
②
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1.时空观念:了解两河流域的地理位置,梳理其文明发展的时间线索。结合地图认识大河流域文明的特点,理解早期文明的多元发展。
2.历史解释:结合地理环境,解释城邦混战、中央集权和成文法典出现的原因。解读《汉谟拉比法典》,理解其维护奴隶主利益的本质并客观评价其历史地位。
3.唯物史观:认识生产力发展是私有制、阶级和国家产生的根本动力。理解奴隶制经济是两河文明繁荣的基础。
4.史料实证:运用《汉谟拉比法典》、楔形文字泥板等史料,分析古巴比伦的社会状况。
5.家国情怀:感受两河流域文明的成就,树立文明平等、交流互鉴的观念,客观看待古代文明的进步性与局限性。
素养目标
第2课 古代两河流域
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预学检测
速览课本第9-12页,完成下列填空
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第2课 古代两河流域
项 目 具 体 内 容
文明兴起 概况 “两河”是指西亚的__________与底格里斯河。大约在公元前 24 世纪,两河流域实现了初步统一。
重要
成就 ________文字、阴历、星期制、60进制、《汉谟拉比法典》。
达到
鼎盛 公元前18世纪,________在位时是古巴比伦王国最强盛的时期,他实行________制度,并制定了一部较为系统和完整的法典。
法制成就 法典 《__________________》
内容 1.古巴比伦分为______、________、______三个严格的社会等级,______是奴隶的主要来源;家庭奴隶制是古巴比伦的一大特征。2.法典中有许多关于租赁、雇佣、交换、借贷等方面的规定,说明________在古巴比伦比较活跃。
地位 是迄今已知世界上__________________的成文法典。
影响 在古代西亚地区有重要影响,表明人类社会的____________源远流长。
幼发拉底河
楔形
汉谟拉比
汉谟拉比法典
君主专制
自由民
半自由民
奴隶
战争
商品经济
第一部较为完备
法制传统
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古巴比伦王国与《汉谟拉比法典》
古代两河流域文化
古代两河流域文明的兴起
文明的摇篮——两河流域
课中学习
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第2课 古代两河流域
1.读地图:说说古代两河流域文明主要城市的分布特点,结合教材分析文明兴起于这一流域的原因。
分布特点:
1.沿河两岸。
2.城邦扎堆连片。
原因:
出现农业和畜牧业
1.水量充沛
2.土地肥沃
3.冲积平原
4.灌溉技术
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古巴比伦王国与《汉谟拉比法典》
古代两河流域文化
古代两河流域文明的兴起
文明的摇篮——两河流域
课中学习
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第2课 古代两河流域
国家性质:奴隶制国家
对内:等级森严,以统治者为代表的贵族占有主要财富,平民需要向统治者缴纳粮食和其他物品。
对外:开展对外贸易,与西亚其他地区、北非、南亚、中亚多地建立联系。
2.自主探学:根据材料并结合教材内容,说说这一时期的国家性质与统治特点。
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古巴比伦王国与《汉谟拉比法典》
古代两河流域文化
古代两河流域文明的兴起
古巴比伦的辉煌与《汉谟拉比法典》
课中学习
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第2课 古代两河流域
3.合作探学:根据下列材料结合教材内容,简述《汉谟拉比法典》的内容和意义,并分析该法典维护的是哪个阶级的利益,奴隶在古巴比伦王国处于什么样的社会地位。
226.倘理发师未告知奴隶之主人而剃去其奴隶标识,则此理发师应断指。
278.倘自由民购买奴婢,未满月而该奴即患恶疾,则买者可将其退还卖者,且收回其所付之资。
282.倘奴隶告其主人云“你非吾之主人”,则此主人应证实其为自己之奴,而后其主人可割其耳。
——摘译自《汉谟拉比法典》
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古巴比伦王国与《汉谟拉比法典》
古代两河流域文化
古代两河流域文明的兴起
古巴比伦的辉煌与《汉谟拉比法典》
课中学习
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第2课 古代两河流域
1.古巴比伦人被划分为自由民、半自由民和奴隶三个严格的社会等级。
2.奴隶主对奴隶有生杀予夺的权力。
3.奴隶的主要来源:战俘、买来的奴隶、家生奴隶。
4.家庭奴隶制:男性家长对妻子儿女有绝对权威,在欠债时甚至可以将妻儿送去抵债。
5.法典中有许多关于租货、雇佣、交换、借贷等方面的规定,说明商品经济在古巴比伦比较活跃。
意义:《汉谟拉比法典》是迄今世界上第一部较为完备的成文法典;法典内容十分广泛,从中可以了解古巴比伦的社会状况;在古代西亚地区有重要影响,表明人类社会的法制传统源远流长。
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古巴比伦王国与《汉谟拉比法典》
古代两河流域文化
古代两河流域文明的兴起
古巴比伦的辉煌与《汉谟拉比法典》
课中学习
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第2课 古代两河流域
226.倘理发师未告知奴隶之主人而剃去其奴隶标识,则此理发师应断指。
278.倘自由民购买奴婢,未满月而该奴即患恶疾,则买者可将其退还卖者,且收回其所付之资。
282.倘奴隶告其主人云“你非吾之主人”,则此主人应证实其为自己之奴,而后其主人可割其耳。
——摘译自《汉谟拉比法典》
奴隶处于被压迫、无自由的地位
《汉谟拉比法典》维护的是奴隶主阶级的利益
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古巴比伦王国与《汉谟拉比法典》
古代两河流域文化
古代两河流域文明的兴起
不朽的文化成就
课中学习
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第2课 古代两河流域
4.自主探学:结合教材内容,说说古代两河流域文化的几个重要代表并以实例说说其具有的多元融合特色。
文字创举 · 楔形文字
因笔画呈楔状而得名,被刻写在黏土泥板上,是人类最早的文字之一,承载了两河流域的历史与智慧。
科技智慧 · 历法与计数
制定了太阴历,将一年分为12个月;发明了沿用至今的星期制度,并首创60进制计数法,深刻影响了后世数学。
文学经典 · 《吉尔伽美什史诗》
这是目前所知世界上最早的史诗,讲述了英雄吉尔伽美什的传奇故事,反映了人类对生死奥秘的探索与思考。
乌鲁克神庙遗址
多元融合
(1)王宫和神庙是城市中的标志性建筑。
(2)建筑中使用来自各地的珍稀材料,许多装饰具有异域风格。
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古巴比伦王国与《汉谟拉比法典》
古代两河流域文化
古代两河流域文明的兴起
不朽的文化成就
课中学习
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第2课 古代两河流域
文字创举·楔形文字
建筑特色:多元融合
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古巴比伦王国与《汉谟拉比法典》
古代两河流域文化
古代两河流域文明的兴起
不朽的文化成就
课中学习
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第2课 古代两河流域
时间计量
1小时 = 60 分钟
1分钟 = 60秒
1.倡导友善待人、言语温和,赞美、善待他人会收获善意与回报。
2.反对恶语伤人,认为恶意伤害他人会招致对等报复。
3.崇尚善恶有报,重视人际交往中的德行与分寸,追求和睦的社会相处准则。
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古巴比伦王国与
《汉谟拉比法典》
古代两河流域文化
古代两河流域文明的兴起
课堂小结
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范围
第2课 古代两河流域
幼发拉底河
底格里斯河
原因
水量充沛‘土地肥沃
冲积平原‘灌溉技术
性质
奴隶制国家
鼎盛
汉谟拉比统治时期
成就
《汉谟拉比法典》
地位
迄今已知世界上
第一部较为完备的成文法典
文字
楔形文字
建筑
王宫
、神庙
其他
科
技
、
天
文
、
数
学
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拓展延伸
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第2课 古代两河流域
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