精品解析：四川省眉山第一中学2025-2026学年高二下学期6月考试历史试题

眉山一中2027届高二下学期6月历史诊断测历史试题 一、选择题：本大题共 16 小题，每小题3分，共48分。每题有且仅有一个最佳答案。 1. 《韩非子·喻老》记载：“楚庄王既胜狩于河雍，归而赏孙叔敖。孙叔敖请汉间之地，沙石之处。楚邦之法，禄臣再世而收地，唯孙叔敖独在。此不以其邦为收者，瘠也，故九世而祀不绝。”这体现了（ ） A. 民惟邦本的治国理念 B. 兼收并蓄的文化传统 C. 居安思危的处世智慧 D. 自强不息的精神境界 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料内容围绕孙叔敖主动请求贫瘠封地展开，未体现爱惜民众、以民为本的治国理念，错误。 B.兼收并蓄指代吸收融汇各类外来思想与地域文化，材料只围绕封地选择与楚国土地制度展开，既没有不同文化交融的记载，也未体现文化兼容的相关内容，错误。 C.孙叔敖立功受赏，舍弃肥沃良田而索要贫瘠沙石之地，楚国律法规定功臣封地传承两代后要被国家收回，贫瘠土地得以长久保留，子孙祭祀绵延九代，体现了居安思危的处世智慧，正确。 D.自强不息侧重强调依靠自身努力奋发进取，材料没有有关个人拼搏奋斗的描述，错误。 故选C项。 2. 春秋战国时期，老子主张“以道佐人主者，不以兵强天下”；孔子倡导“礼乐征伐自天子出”，反对私战；荀子提出“彼兵者，所以禁暴除害也，非争夺也”。这些思想家本质上都主张（ ） A. 休养生息 B. 维护等级 C. 反对攻伐 D. 安定天下 【答案】D 【解析】 【详解】A.休养生息侧重经济层面轻徭薄赋，材料聚焦战争、用兵问题，错误。 B.老子思想无维护等级秩序的主张，错误。 C.荀子主张用兵是禁暴除害，认可正义征伐，并非全盘反对所有攻伐，错误。 D.老子反对穷兵黩武、孔子制止诸侯私战、荀子主张用兵止暴乱，本质都是希望消弭战乱、安定天下秩序，正确。 故选D项。 3. 下图是北宋李公麟《西园雅集图》（后世临摹，局部）。画面描绘了苏轼、黄庭坚、米芾等文士于驸马王诜府邸雅集，或挥毫、或抚琴、或谈禅。该画常被后世视为宋代文人风骨的象征。该画可用于研究当时（ ） A. 市民文化兴盛推动艺术世俗化 B. 崇文国策下士大夫的文化生态 C. 理学思想渗透文人的日常生活 D. 宫廷画院主导文人画创作潮流 【答案】B 【解析】 【详解】A.该画展现的是士大夫精英阶层的雅集，发生在驸马府邸，是高雅文化，与“市民文化”和“世俗化”无关，错误。 B.北宋实行“重文轻武”国策，士大夫地位极高；该画正是展现这一政策下，士大夫阶层形成的独特文化生态——以诗文书画会友、追求精神生活的雅致风尚，正确。 C.理学（程朱理学）虽然兴起于北宋，但此时还处于初创阶段，尚未成为主流意识形态；同时画面中“谈禅”体现的是佛教影响，而非理学，错误。 D.李公麟虽是宫廷画家，但《西园雅集图》描绘的是私人雅集，体现的是“文人画”传统；文人画恰恰是区别于宫廷画院体制的艺术形态，强调个人情志表达，而非院体画的工致富丽，错误。 故选B项。 4. 玛雅历法包括两种年历：365天的太阳年主宰农业周期，260天的礼仪年支配日常事务，两种年历经历所有组合并同时回到各自出发点需要52年时间。在玛雅人看来，将太阳年和礼仪年两方面的特性结合起来就能预测每天的运势。这体现了（ ） A. 神权祭祀与王权统治的统一 B. 生产劳动与精神信仰的交织 C. 天文观测与数学运算的联结 D. 自然环境与人类实践的关系 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料仅阐述了玛雅历法的构成与用途，并未涉及神权祭祀与王权统治的相关内容，错误。 B.玛雅历法中365天的太阳年服务于农业等生产劳动活动，260天的礼仪年用于支配日常事务，玛雅人认为将二者结合能预测每天的运势，体现了生产劳动与精神信仰的交织，正确。 C.材料核心在于两种年历的功能及其结合所体现的社会意义，而非单纯的天文数学成就，错误。 D.材料更具体地体现了农业周期（生产实践）与礼仪周期（精神信仰）之间的关系，而非宽泛的自然环境与人类实践的关系，错误。 故选B项。 5. 《杜阿海提教谕文》成书于埃及中王国时期，以父亲送孩子入学为场景，通过对比各行各业，突出了“做书吏（从事行政与文书工作）是既轻松又受人尊敬的职业”观念。该书在新王国拉美西斯时期被定为“学校读本”“学童读本”。据此可知，该书（ ） A. 适应了专制王权官吏选拔的诉求 B. 聚焦基层社会文化知识普及 C. 凸显古埃及文学重视教化的传统 D. 折射出官僚体系的权责分明 【答案】A 【解析】 【详解】A.该书宣扬书吏职业优越，被定为官方教材，引导学子投身文书行政岗位，契合古埃及王权选拔官僚、充实行政体系的用人需求，正确。 B.书本面向学童，目的是培育后备官吏，并非普及基层大众文化，错误。 C.题干重点是官方推广该书的政治目的，并非凸显古埃及文学的教化传统，错误。 D.该书只推崇书吏职业，没有体现官僚内部权责划分，错误。 故选A项。 6. 面对2015年的移民危机，欧盟要求成员国按比例接收难民，违者处以罚款。然而，匈牙利等国主张实行严格的边境政策，反对接收大量难民；意大利等国因地理位置承受了巨大的移民压力，要求德国等移民目的地国分担前端管控成本，却遭到拒绝。这主要反映了（ ） A. 难民安置方案存在设计短板 B. 欧洲文化价值认同出现严重分歧 C. 欧盟内部协同治理存在局限 D. 区域集团化背离成员国利益诉求 【答案】C 【解析】 【详解】A.难民安置矛盾是各国利益分歧导致，并非方案设计短板为主要原因，错误。 B.分歧核心是各国经济、地缘利益差异，并非文化价值观分裂，错误。 C.欧盟统一难民配额政策，但成员国基于本国国情各自诉求不同、难以协同落实，体现欧盟内部跨国协同治理存在局限，正确。 D.区域集团化总体符合多数成员国长远利益，“背离各国诉求”表述错误，错误。 故选C项。 7. 近年来，中国“新式茶饮”加速走向世界。许多茶饮企业采用中国传统名茶作为原料，在包装上广泛运用水墨画、戏曲脸谱等东方美学元素，同时根据不同国家的饮食习惯，推出融合当地特色水果与香料的区域限定饮品。这反映了（ ） A. 中华文化占据全球市场中心地位 B. 商品流动推动文化交流国际化 C. 现代营销促使传统文化焕发生机 D. 跨国贸易消弭地域间文化差异 【答案】B 【解析】 【详解】A.当前世界文化呈现多元化发展趋势，中华文化并未占据全球市场的中心地位，错误。 B.中国“新式茶饮”在跨国销售过程中，既通过原料和包装输出了中国传统茶文化与东方美学，又在口味上融合了不同国家的饮食习惯，这生动体现了商品跨国流动对不同国家间文化交流与互鉴的推动作用，正确。 C.材料涉及的是许多茶饮企业不仅运用中国传统元素，还与海外当地饮食习惯融合，并未涉及现代营销的作用，错误。 D.经济全球化背景下世界文化依然保持多样性，跨国贸易不可能消弭地域间的文化差异，错误。 故选B项。 8. 右图创作于1898年，题为“山姆大叔的自治艺术新课堂”。画面左侧的人物正在罚站，其帽子上标有“阿奎那多(菲律宾独立运动领袖)”；画面右侧两个手捧书本、乖巧阅读的人物头上分别标有“夏威夷”“波多黎各”；画面中间正在打架的两个人物身上写着“古巴流亡者”和“游击队”，讲台上象征美国的山姆大叔正手执教鞭敲击他们。该漫画最能体现出美国（ ） A. 致力于维护亚太地区秩序 B. 以教化为名推行殖民霸权 C. 奉行武力干涉的“大棒政策” D. 强化了对殖民地的文化渗透 【答案】B 【解析】 【详解】A.漫画中的美国行为，其本质是侵占殖民地、掠夺利益，并非维护地区秩序，错误。 B.1898年正值美西战争后，美国夺取菲律宾、古巴、波多黎各、夏威夷等地。漫画把美国塑造成课堂老师“山姆大叔”，将各地区比作学生，美国通过罚站、呵斥、管教当地反抗力量，表面打着“上课、教化” 的幌子，实际是压制反抗、控制这些地区。由此可知。该漫画的目的是批判美国以教化为名推行殖民霸权的外交策略，正确。 C.“大棒政策”侧重单纯依靠武力威慑、强硬打压，但该幅漫画内容特意用“课堂、教学”的伪装来表现，说明这不只是单纯武力，还突出了伪装教化这一特点，错误。 D.漫画内容的重点是美国压制反抗、武力管控的政治行为，没有体现传播文化、思想渗透的内容，错误。 故选B项。 9. 下表为1949年12月北京市石景山钢铁厂工人教育课程一览表，据此可知，新中国（ ） 类别 百分比 总人数 文化课 技术课 政治课 初小 56.6 1067 624 171 272 高小 22.4 422 130 130 162 初中 14.8 279 74 77 128 高中 3.3 62 3 24 35 大学 2.9 54 3 12 39 总计 100.0 1884 834 414 636 A. “一五”计划遭遇人才短缺 B. 政治认同已经广泛形成 C. 发展国民教育成为首要任务 D. 课程需求具有时代特色 【答案】D 【解析】 【详解】A.“一五”计划1953年正式实施，且表格仅呈现单一钢厂工人课程数据，无人才短缺相关信息，错误。 B.材料仅反映石景山钢铁厂一处工人课程情况，样本单一，无法得出政治认同“广泛形成”的普遍性结论，错误。 C.新中国成立初期首要任务是巩固新生政权、恢复国民经济，发展国民教育并非当时首要任务，错误。 D.1949年建国初期，钢厂工人教育同步开设文化课扫盲、技术课服务工业恢复、政治课开展思想教育，贴合建国初恢复生产、思想改造的时代需求，课程需求带有鲜明时代特色，正确。 故选D项。 10. 以下是南宋学者叶适（1150-1223）的一些著名思想主张。下述观点（ ） 物之所在，道则在焉，物有止，道无止也。 《习学记言》 既无功利，则道义者乃无用之虚语耳 《习学记言》 今夫求天下豪杰特起之士，所以恢圣业而共治功 《水心别集》 唐失其道，化内地为藩镇，内外皆坚，而人至不能自安；本朝反其弊，使内外皆柔，虽能自安，而有大不可安者。 《水心别集》 A. 支持国家主流思想的建构 B. 体现士人文化自觉 C. 缘于社会价值取向的转变 D. 旨在反思社会现实 【答案】D 【解析】 【详解】A.叶适的思想属于事功学派，与当时主流的程朱理学存在分歧，并非支持国家主流思想的建构，错误。 B.士人文化自觉强调的是对文化传统的传承与弘扬，题干中的观点更多是针对现实问题的反思，并非以文化自觉为核心，错误。 C.南宋时期社会主流价值取向仍是程朱理学，叶适的事功思想是对理学空疏弊端的批判，并非社会价值取向发生转变，错误。 D.叶适提出“物之所在，道则在焉”，强调道不离物；反对空讲义理，主张功利；呼吁重用豪杰之士治理国家；批判宋代“内外皆柔”的政策弊端，这些观点都是对南宋政治、学术、社会现实的反思，正确。 故选D项。 11. 15世纪，尼德兰科学家绘制了一幅以人体骨架为主体的油画。17世纪，以该画为插图的解剖学著作被传教士带到中国，并被翻刻为中文书籍，这幅插画也被重绘为《周身背面骨图》，图中摒弃了一块块具体的骨骼，仅呈现人体背身的画面，并以天干地支符号对序号进行了重新标识。这一事例体现出（ ） A. 西学东渐的复杂性 B. 中体西用的重要性 C. 传统科技的封闭性 D. 科学理性的普世性 【答案】A 【解析】 【详解】A.西方解剖学知识在传入中国时，并未被原样接受，而是经历了本土化改造（摒弃骨骼细节、用天干地支取代原序号），反映了西学东渐过程中外来知识与本土文化的碰撞、筛选和融合，体现了西学东渐的复杂性，正确。 B.“中体西用”是19世纪洋务运动时期的指导思想，与17世纪西学传入并改编的情况无关，错误。 C.传统科技的封闭性体现为对外来科技的排斥，而材料所述中国对西方解剖学插画进行了本土化改造，并非封闭排斥，错误。 D.科学理性的普世性强调科学知识的普遍适用性，但材料中插画被本土化改造，并未体现这种普世性，错误。 故选A项。 12. 道咸以来，内忧外患迭起，国势渐衰。部分士大夫一改乾嘉以来埋头考据的学术风气，转而“谈时务、究心当世之务”，或研究边疆地理以筹边防，或探讨漕运、盐政以谋利国，或呼吁改革弊政以求自强。这一现象反映了晚清（ ） A. 经世致用思潮的复兴与发展 B. 天朝上国传统观念受到挑战 C. 洋务运动已经成为社会共识 D. 近代科学体系的建立与发展 【答案】A 【解析】 【详解】A.乾嘉时期考据学埋头古籍，道咸年间士人转向研讨时务、边防、漕运、盐政，立足现实谋求治国自强，契合经世致用（治学服务现实国事）的思想内涵，体现经世致用思潮复兴发展，正确。 B.材料聚焦国内学术风气转变，没有中外对比、天朝上国观念受冲击的相关内容，错误。 C.道咸时期（鸦片战争前后）洋务运动尚未兴起，且“成为社会共识”不符合史实，错误。 D.士人研究传统政务、边疆地理，并非近代自然科学，不能体现近代科学体系建立，错误。 故选A项。 13. 1917年，陈独秀发表《旧思想与国体问题》，猛烈批判“三纲五常”等封建伦理。然而，他在文中也多次引用孔子“有教无类”“民无信不立”等言论。有学者指出，陈独秀这种“以孔反孔”的论述策略，恰恰反映了新文化运动时期思想界的深层困境。这一“深层困境”是指（ ） A. 部分知识分子在救国道路上面临选择困境 B. 传统儒家思想的话语体系仍制约着知识界 C. 资本主义改良道路已被证明无法解决国难 D. 无产阶级革命尚未成为知识界的主流选择 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料中陈独秀虽批判封建伦理，但并未体现其在救国道路上的选择困境（如改良与革命之争），错误。 B.陈独秀激烈批判儒学中的封建纲常糟粕，却又不得不借用孔子经典言论佐证自身观点，说明即便在反孔浪潮中，儒家话语仍是当时知识分子说理难以摆脱的依托，传统思想体系依旧约束着近代知识界的表达逻辑，正确。 C.材料没有提及资产阶级改良运动相关内容，无法从陈独秀的文章内容推导改良道路失败的结论，错误。 D.材料未提及无产阶级革命，陈独秀当时尚未转向马克思主义，错误。 故选B项。 14. 粤讴是流行于广东地区的民间曲艺，唱词灵活自由，通俗浅显，字句中常使用广东方言俚语。中国共产党领导的重要工人报刊《工人之路特号》从1925年8月到1926年10月共刊载了粤讴近四十首，编辑们评价道“这么久来的观察，觉得歌曲最有成绩，切粤讴都是工友投来的，我们也尽量登载”。据此可知，当时中共（ ） A. 改造民间文艺为宣传载体 B. 以广东为工人运动的中心 C. 提升工人阶级的文化水平 D. 借地方文化开展革命动员 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料未体现中共对粤讴这一民间曲艺本身进行根本性改造，只是利用其现成形式，“改造”表述不符合材料，错误。 B.材料仅体现中共的工人报刊在广东刊载粤讴，无法证明“以广东为工人运动的中心”，无依据，错误。 C.刊载粤讴是为了宣传动员工人，核心目的不是提升工人文化水平，错误。 D.1925-1926年处于国民大革命时期，粤讴是广东本土通俗性的地方民间文化，深受当地工人熟悉认可；中共在工人报刊大量刊载工友创作的粤讴，本质是借助地方文化宣传革命，动员工人投身革命运动，正确。 故选D项。 15. 随着解放战争转入战略反攻，陕西地区的文艺团体进一步深入群众，广泛运用秦腔、民歌、木刻版画等“旧形式”，来承载土改、阶级斗争等“新内容”，创作了《穷人恨》、《民主评议会》等一批人民喜闻乐见的文艺作品。这些文艺工作者（ ） A. 积极践行党的“双百”方针 B. 旨在推进土地改革运动的开展 C. 瓦解了国民党的舆论攻势 D. 成为新秩序建构的参与性力量 【答案】D 【解析】 【详解】A.“双百”方针提出于1956年，而题干中的时间是解放战争时期（1947年后），时间不符，错误。 B.这些文艺作品不仅涉及土地改革，还包含阶级斗争、民主政治等多种内容，并非仅为推进土地改革，表述片面，错误。 C.题干未提及国民党的舆论攻势，也无法体现文艺作品对其的瓦解作用，错误。 D.文艺工作者深入群众，用群众喜闻乐见的形式宣传土改、阶级斗争、民主政治等内容，动员群众参与革命，为新政权的建立奠定了群众基础，成为新秩序建构的参与性力量，正确。 故选D项。 16. 20世纪90年代，我国某村庄刷有“不恋家乡三分田，外出务工挣大钱”的标语；近年来，随着电商经济的发展，标语变成了“在外东奔西跑，不如回家淘宝”。这一变化反映了（ ） A. 产业结构不断优化升级 B. 人口流动取决于就业观念 C. 经济体制改革目标转换 D. 世界经济全球化持续推进 【答案】A 【解析】 【详解】A.20世纪90年代，村民外出务工，反映了农村劳动力向第二、三产业转移；近年来电商经济兴起，村民返乡从事电商行业，体现了农村产业结构从传统农业、外出务工向以电商为代表的服务业优化升级，正确。 B.人口流动主要取决于经济发展水平和就业机会，而非单纯的就业观念，错误。 C.我国经济体制改革的目标是建立社会主义市场经济体制，并未发生转换，错误。 D.材料反映的是国内电商经济发展对人口流动的影响，与世界经济全球化无直接关联，错误。 故选A项。 二、非选择题（17题25分，18题15分，19题12分，共52分） 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 早在商代，中国就出现了原始瓷器。东汉时期，制瓷技术渐趋成熟，烧制出釉层较厚而有光泽的青瓷。魏晋南北朝时期，制瓷烧造技术臻于成熟，不仅质量有所提高，品种也更加丰富。隋唐时期，窑场分布广泛，瓷器成为人们日常生活中的必需品，形成“南青北白”两大制瓷系统。宋代，各地出现了独具风格的瓷窑体系，五大名窑闻名于世。元明清的制瓷技术达到更高水平，出现了粉彩和琅彩。 中国古代制瓷业的发展 ——摘编自谢端琚、马文宽《陶瓷史话》等 材料二 自中国瓷器传入英国后，英国陶瓷界对中国陶瓷的研究不断深入。在不断的实验中，韦奇伍德研发出釉质可媲美中国白瓷的奶油陶。1765年，韦奇伍德建立了欧洲第一条 流水线，严格控制各个环节的物料调配，为每项任务制定书面工作说明，将工人分配到指定岗位。此外，韦奇伍德还率先在生产线中使用了发动机车床、瓦特旋转蒸汽机等机械。1786年，韦奇伍德因在陶瓷上的创新成就成为英国“艺术、制造和商业激励协会”的会员。同年，英国在商业协定中降低了英国陶瓷出口的关税。18世纪末，英国陶瓷不仅在国内独占鳌头，更行销世界。 ——摘编自刘丽娴等《18世纪中英陶瓷技艺与运营方式交流——以韦奇伍德与景德镇陶瓷为例》等 材料三 新中国成立后，中国陶瓷业迅速恢复了各大传统陶瓷的生产，结束了屈辱的“洋瓷史”，还向苏联、东欧、东南亚等国家和地区出口了大量优质陶瓷产品。进入21世纪，中国陶瓷产业从单一的日用瓷、建筑用瓷挺进工业、电子、航空航天等领域，并且在材料配制、管理组织、品牌建设等方面产生了巨大跨越。 ——摘编自张丽娜《中国陶瓷70年：窑炉正红大有不同》 （1）根据材料一，概括中国古代制瓷业发展的趋势。 （2）根据材料二并结合所学知识，分析18世纪下半叶英国陶瓷业发展迅速的原因。 （3）根据材料三并结合所学知识，说明新中国陶瓷业发展的意义。综合上述材料，谈谈中外陶瓷发展的启示。 【答案】（1）趋势：制瓷技术不断创新；制瓷业空间分布不断拓展；瓷器品类日益丰富；瓷窑体系逐渐形成。 （2）原因：借鉴中国先进制瓷技术，实现制瓷技术突破；工厂制度和流水线生产的建立；机械化大生产的运用；行业协会和政府政策的激励；英国拥有广阔原料产地和商品市场。 （3）意义：传承中国传统陶瓷工艺，弘扬中华优秀传统文化；促进新中国对外经济交流，服务国家经济建设和外交发展；推动传统产业的现代化升级，助力经济发展；保障陶瓷制品供应，提高人民生活水平。 启示：坚持自主研发与科技创新；加强经济与文化交流，学习外来先进经验；顺应时代需求，推动产业升级转型；传统文化与现代发展要有机融合；民族产业的复兴要坚守民族主体性，增强文化自信。 【解析】 【小问1详解】 趋势：本小题可从制瓷技术、空间分布、瓷器品类、瓷窑体系等角度进行概括。解析思路如下表： 材料关键信息 推理过程 趋势 商代出现原始瓷器；东汉烧制青瓷；魏晋南北朝技术成熟；隋唐形成“南青北白”；宋代五大名窑；元明清出现粉彩、琅彩 从商代到元明清，制瓷技术从原始瓷器逐步发展为成熟青瓷、再到粉彩、琅彩，技术水平不断提升→体现了技术持续创新的趋势 制瓷技术不断创新 东汉至南北朝制瓷业中心集中于北方、江浙地区；隋唐至五代中心扩展至长江流域（如长沙、景德镇、湘阴）；两宋时期瓷窑体系遍布南北 地图中制瓷中心的分布范围从早期的局部地区，逐步扩展到全国多地→体现了空间分布不断拓展的趋势 制瓷业空间分布不断拓展 魏晋南北朝“品种也更加丰富”；隋唐“形成‘南青北白’两大制瓷系统”；宋代“各地出现了独具风格的瓷窑体系”；元明清出现粉彩、琅彩 不同时期瓷器品种从单一到多样，从青瓷、白瓷到粉彩、琅彩，品类不断增加→体现了品类日益丰富的趋势 瓷器品类日益丰富 隋唐形成“南青北白”两大制瓷系统；宋代“各地出现了独具风格的瓷窑体系，五大名窑闻名于世” 隋唐出现南北两大制瓷系统，宋代形成五大名窑的瓷窑体系，说明制瓷业从分散走向体系化→体现了瓷窑体系逐渐形成的趋势 瓷窑体系逐渐形成 【小问2详解】 原因：本小题可从制瓷技术、工厂制度、机械化生产、行业协会、政策激励、商品市场等角度进行概括。解析思路如下表： 材料关键信息 推理过程 原因 “自中国瓷器传入英国后，英国陶瓷界对中国陶瓷的研究不断深入。在不断的实验中，韦奇伍德研发出釉质可媲美中国白瓷的奶油陶。” 英国陶瓷界以中国瓷器为研究对象，通过实验仿制出高质量的奶油陶，说明中国制瓷技术为英国提供了借鉴→推动了英国制瓷技术的突破 借鉴中国先进制瓷技术，实现制瓷技术突破 “1765年，韦奇伍德建立了欧洲第一条流水线，严格控制各个环节的物料调配，为每项任务制定书面工作说明，将工人分配到指定岗位。” 流水线生产、分工明确、标准化作业，是工厂制度的典型特征→说明英国陶瓷业通过建立工厂制度和流水线，实现了生产组织方式的革新 工厂制度和流水线生产的建立 “韦奇伍德还率先在生产线中使用了发动机车床、瓦特旋转蒸汽机等机械。” 蒸汽机、车床等机械的应用，是工业革命时期机械化生产的体现→说明英国陶瓷业借助工业革命的技术成果，实现了机械化大生产 机械化大生产的运用 “1786年，韦奇伍德因在陶瓷上的创新成就成为英国‘艺术、制造和商业激励协会’的会员。同年，英国在商业协定中降低了英国陶瓷出口的关税。” 行业协会对创新的认可、政府降低出口关税，为陶瓷业发展提供了激励和政策支持→体现了行业与政府层面的双重推动 行业协会和政府政策的激励 18世纪下半叶英国已成为“日不落帝国”，拥有广阔的殖民地；同时国内工业革命推动经济发展，市场需求扩大 英国的殖民扩张为陶瓷业提供了丰富的原料和海外市场，国内工业革命带来的经济发展也扩大了内需→为陶瓷业发展提供了市场和原料保障 英国拥有广阔原料产地和商品市场 【小问3详解】 意义：本小题可从传统文化、对外交流、产业升级、保障供应等角度进行概括。解析思路如下表： 材料关键信息 推理过程 意义 “新中国成立后，中国陶瓷业迅速恢复了各大传统陶瓷的生产，结束了屈辱的‘洋瓷史’。” 恢复传统陶瓷生产，意味着传统工艺得以延续，同时摆脱了“洋瓷”的冲击→有利于传承传统陶瓷工艺，增强文化自信，弘扬中华优秀传统文化 传承中国传统陶瓷工艺，弘扬中华优秀传统文化 “向苏联、东欧、东南亚等国家和地区出口了大量优质陶瓷产品。” 陶瓷出口成为对外贸易的重要组成部分，加强了中国与其他国家的经济联系，同时也可作为外交友好往来的载体→服务于国家经济建设和外交发展 促进新中国对外经济交流，服务国家经济建设和外交发展 “进入21世纪，中国陶瓷产业从单一的日用瓷、建筑用瓷挺进工业、电子、航空航天等领域，并且在材料配制、管理组织、品牌建设等方面产生了巨大跨越。” 陶瓷产业从传统日用领域拓展到高科技领域，在技术、管理、品牌等方面实现突破→说明传统产业通过技术革新实现了现代化升级，助力经济高质量发展 推动传统产业的现代化升级，助力经济发展 陶瓷是日常生活必需品，新中国恢复陶瓷生产后，能够满足国内人民的日常需求 陶瓷生产的恢复与发展，保障了日用陶瓷的供应→改善了人民的生活条件，提高了人民的生活水平 保障陶瓷制品供应，提高人民生活水平 启示：本小题可从自主研发、先进经验、时代需求、文化融合、文化自信等角度进行概括。解析思路如下表： 材料关键信息 推理过程 启示 材料一：中国古代制瓷技术从原始瓷器到粉彩、琅彩的不断创新；材料二：韦奇伍德研发奶油陶、使用蒸汽机；材料三：21世纪中国陶瓷产业挺进高科技领域 中国古代、近代英国、现代中国陶瓷业的发展，都离不开技术创新→说明科技创新是产业发展的核心动力，需坚持自主研发 坚持自主研发与科技创新 材料二：英国陶瓷界借鉴中国制瓷技术实现突破；材料一：中国古代制瓷业在交流中发展 英国通过学习中国技术推动自身陶瓷业发展→说明经济文化交流能促进技术传播与产业进步，需积极学习外来先进经验 加强经济与文化交流，学习外来先进经验 材料三：中国陶瓷产业从日用瓷拓展到工业、电子、航空航天领域 陶瓷产业根据时代需求调整发展方向，从传统向现代、从单一向多元拓展→说明产业发展需顺应时代趋势，推动转型升级 顺应时代需求，推动产业升级转型 材料一：中国古代陶瓷文化传承至今；材料三：新中国恢复传统陶瓷生产，同时推动产业现代化 陶瓷产业既保留传统工艺，又融入现代技术与管理→说明传统文化与现代发展结合，才能焕发新的生命力 传统文化与现代发展要有机融合 材料三：新中国结束“洋瓷史”，恢复传统陶瓷生产 摆脱外来产品的冲击，重振民族陶瓷产业→体现了坚守民族文化主体性、增强文化自信的重要性，说明民族产业的复兴需立足自身文化根基 民族产业的复兴要坚守民族主体性，增强文化自信 18. 阅读下列材料，回答问题。 材料一 历代统治者为巩固自身封建统治，制定并实施治理边疆的政策。两汉时期，在边疆设立了众多郡县和属国，又在辽阔的西北边疆地区设立西域都护府。为了维护边疆地区的稳定，唐王朝确立了军镇屯戍制度。唐朝政府安排边疆民族子弟学习汉族文化，并将众多汉文经典书籍颁赐给边疆民族。元代，在边疆设立了宣慰司，任用大量土官，因俗而治；建立了从首都行政中枢到遥远边疆地区的驿站制度。清代，雍正皇帝在西南地区推行“改土归流”。乾隆皇帝表示：“蒙古人、汉人，同属臣民。” ——据马大正《中国古代的边疆政策与边疆治理》整理 材料二 中华人民共和国成立后，在边疆少数民族地区实行民族区域自治制度。国家大力支援边疆建设和发展，使其长期落后的局面得到扭转，开始展现出前所未有的活力。“中国政府对少数民族文化的保护……不局限于某种文化类型，而是关涉少数民族社会生活的方方面面”。由于少数民族的构成及其地理分布具有特殊性，中国政府往往使用“边疆民族地区”的概念，随着国家由建设时期向发展时期转变，内外情势发生了重大变化，中国的边疆观念在适时调整，并在诸多边疆领域进行积极的实践探索。 ——摘编自杨力源《边疆治理与中华民族共同体意识演进》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括中国古代治理边疆的特点。 （2）根据材料二，说明新中国成立后边疆治理的意义。 【答案】（1）具有历史继承性，在继承中创新；因地制宜，因俗而治；始终在“大一统”思想的指导下推行边疆政策。 （2）有利于边疆建设和发展；有利于保障少数民族合法权益；有利于打牢中华民族共同体思想基础；有助于我国改革开放的深入发展；有利于维护民族团结和确保国家安全。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点题。时空是汉至清朝中国。特点：根据材料“两汉时期，在边疆设立了众多郡县和属国，唐王朝确立了军镇屯戍制度，元代在边疆设立了宣慰司，任用大量土官，因俗而治，清代雍正皇帝在西南地区推行‘改土归流’”可知，中国古代边疆治理具有历史继承性，在继承中创新；根据材料“元代在边疆设立了宣慰司，任用大量土官，因俗而治”可知古代边疆治理因地制宜，因俗而治；根据材料“历代统治者为巩固自身封建统治，制定并实施治理边疆的政策…… 乾隆皇帝表示‘蒙古人、汉人，同属臣民'”可知，古代始终在“大一统”思想的指导下推行边疆政策。 【小问2详解】 本题是影响题。时空是现代中国。意义：根据材料“国家大力支援边疆建设和发展，使其长期落后的局面得到扭转，开始展现出前所未有的活力”可知，边疆治理有利于边疆建设和发展；根据材料“中国政府对少数民族文化的保护……不局限于某种文化类型，而是关涉少数民族社会生活的方方面面”可知，有利于保障少数民族合法权益；根据材料“随着国家由建设时期向发展时期转变，内外情势发生了重大变化，中国的边疆观念在适时调整，并在诸多边疆领域进行积极的实践探索”可知，有利于打牢中华民族共同体思想基础；根据材料“随着国家由建设时期向发展时期转变，内外情势发生了重大变化”并结合所学知识可知，有助于我国改革开放的深入发展；根据材料“使用‘边疆民族地区’的概念…… 中国的边疆观念在适时调整”并结合当代国家民族治理相关知识可知，边疆治理有利于维护民族团结和确保国家安全。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料 毛泽东诗词是中国革命和建设光辉历程的生动呈现，是马克思主义基本原理和中华优秀传统文化相结合的重要成果。如表所示是对毛泽东部分诗句的整理。 毛泽东诗词节选 序号 年份 诗词名称 名句 ① 1916—1917 《七古·残句》 自信人生二百年，会当水击三千里 ② 1925 《沁园春·长沙》 到中流击水，浪遏飞舟 ③ 1927 《西江月·秋收起义》 地主重重压迫，农民个个同仇 ④ 1930 《蝶恋花·从汀州向长沙》 百万工农齐踊跃，席卷江西直捣湘和鄂 ⑤ 1935 《清平乐·六盘山》 今日长缨在手，何时缚住苍龙 ⑥ 1936 《沁园春·雪》 数风流人物，还看今朝 ⑦ 1937 《四言诗·祭黄帝陵》 民族阵线，救国良方 ⑧ 1943 《五律·挽戴安澜将军》 沙场竟殒命，壮志也无违 ——摘编自张旭东《毛泽东诗词对中华优秀传统文化传承发展的历史贡献》 根据材料并结合所学知识，选择2—4段诗句，围绕“毛泽东诗词与中华优秀传统文化”提炼一个论题并加以阐述。（要求：列出所选诗句序号，论题明确，史论结合，逻辑清晰） 【答案】示例一 诗词序号：⑦⑧ 论题：毛泽东诗词体现了中华优秀传统文化的家国情怀。 阐述：毛泽东诗词包含深厚的爱国感情。抗日战争爆发后，中国共产党从中华民族的利益出发，提出建立抗日民族统一战线，毛泽东创作于1937年的《四言诗·祭黄帝陵》，宣扬了中国共产党的团结抗日主张，抒发了抵御外来侵略的担当。全民族抗战时期，中国共产党与中国国民党相配合，坚持抗战，《五律·挽戴安澜将军》歌颂为国牺牲的国民党将领，不仅是国共合作的彰显，更体现出珍视民族生命、坚守家国大义的情怀。 毛泽东诗词作为中华优秀文化的一部分，与马克思主义理论结合，既是中华优秀传统文化的传承，也是近代革命文化的发展和创新。 示例二 所选诗词序号：①②⑥ 论题：毛泽东诗词传承中华优秀传统文化中“自强不息”与“民本思想”的精神内核。 阐述：中华优秀传统文化崇尚“天行健，君子以自强不息”，强调个人奋斗与担当精神。毛泽东早年所作《七古·残句》中“自信人生二百年，会当水击三千里”，化用《庄子·逍遥游》“水击三千里”的典故，以浪漫主义手法抒发了青年一代立志改造中国的豪情壮志，体现了传统士人“以天下为己任”的进取精神。1925年的《沁园春·长沙》中“到中流击水，浪遏飞舟”，同样以水为意象，将个人奋斗与时代洪流相结合，展现了传统文化中“刚健有为”精神的革命化表达。《沁园春·雪》写下“数风流人物，还看今朝”，则是对传统“民本思想”的升华——历史上的秦皇汉武、唐宗宋祖皆已成为过去，真正主宰历史的“风流人物”是人民群众。这既是对传统英雄史观的超越，也是对中华文化“民为邦本”思想的创造性转化。三首诗词一脉相承，将传统文化中的自强精神与民本理念融入革命实践，成为马克思主义与中华优秀传统文化相结合的典范。 （“示例”仅供参考，不作为评卷唯一标准） 【解析】 【详解】本小题为开放性试题，要求在阅读材料基础上，选择2—4段诗句，围绕“毛泽东诗词与中华优秀传统文化”，自拟论题，并结合所学知识进行论证，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：解读材料信息，进行诗句选取并拟定论题。如选取⑦⑧，可拟定论题为毛泽东诗词体现了中华优秀传统文化的家国情怀；如选取①②⑥，可拟定论题为毛泽东诗词传承中华优秀传统文化中“自强不息”与“民本思想”的精神内核。 第二步：对拟定的论题进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。如拟定论点为毛泽东诗词体现了中华优秀传统文化的家国情怀，关于论证可从抗日战争爆发后毛泽东诗词宣扬了中国共产党的团结抗日主张、全民族抗战时期毛泽东的诗词是国共合作的彰显，更体现出珍视民族生命、坚守家国大义的情怀等角度进行论证。如选择论点为毛泽东诗词传承中华优秀传统文化中“自强不息”与“民本思想”的精神内核，关于论点可从毛泽东诗词体现传统士人“以天下为己任”的进取精神、展现传统文化中“刚健有为”精神的革命化表达、是对中华文化“民为邦本”思想的创造性转化等角度进行概括。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。深刻认识到毛泽东诗词中蕴含着丰富的中华优秀传统文化。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 眉山一中2027届高二下学期6月历史诊断测历史试题 一、选择题：本大题共 16 小题，每小题3分，共48分。每题有且仅有一个最佳答案。 1. 《韩非子·喻老》记载：“楚庄王既胜狩于河雍，归而赏孙叔敖。孙叔敖请汉间之地，沙石之处。楚邦之法，禄臣再世而收地，唯孙叔敖独在。此不以其邦为收者，瘠也，故九世而祀不绝。”这体现了（ ） A. 民惟邦本的治国理念 B. 兼收并蓄的文化传统 C. 居安思危的处世智慧 D. 自强不息的精神境界 2. 春秋战国时期，老子主张“以道佐人主者，不以兵强天下”；孔子倡导“礼乐征伐自天子出”，反对私战；荀子提出“彼兵者，所以禁暴除害也，非争夺也”。这些思想家本质上都主张（ ） A. 休养生息 B. 维护等级 C. 反对攻伐 D. 安定天下 3. 下图是北宋李公麟《西园雅集图》（后世临摹，局部）。画面描绘了苏轼、黄庭坚、米芾等文士于驸马王诜府邸雅集，或挥毫、或抚琴、或谈禅。该画常被后世视为宋代文人风骨的象征。该画可用于研究当时（ ） A. 市民文化兴盛推动艺术世俗化 B. 崇文国策下士大夫的文化生态 C. 理学思想渗透文人的日常生活 D. 宫廷画院主导文人画创作潮流 4. 玛雅历法包括两种年历：365天的太阳年主宰农业周期，260天的礼仪年支配日常事务，两种年历经历所有组合并同时回到各自出发点需要52年时间。在玛雅人看来，将太阳年和礼仪年两方面的特性结合起来就能预测每天的运势。这体现了（ ） A. 神权祭祀与王权统治的统一 B. 生产劳动与精神信仰的交织 C. 天文观测与数学运算的联结 D. 自然环境与人类实践的关系 5. 《杜阿海提教谕文》成书于埃及中王国时期，以父亲送孩子入学为场景，通过对比各行各业，突出了“做书吏（从事行政与文书工作）是既轻松又受人尊敬的职业”观念。该书在新王国拉美西斯时期被定为“学校读本”“学童读本”。据此可知，该书（ ） A. 适应了专制王权官吏选拔的诉求 B. 聚焦基层社会文化知识普及 C. 凸显古埃及文学重视教化的传统 D. 折射出官僚体系的权责分明 6. 面对2015年的移民危机，欧盟要求成员国按比例接收难民，违者处以罚款。然而，匈牙利等国主张实行严格的边境政策，反对接收大量难民；意大利等国因地理位置承受了巨大的移民压力，要求德国等移民目的地国分担前端管控成本，却遭到拒绝。这主要反映了（ ） A. 难民安置方案存在设计短板 B. 欧洲文化价值认同出现严重分歧 C. 欧盟内部协同治理存在局限 D. 区域集团化背离成员国利益诉求 7. 近年来，中国“新式茶饮”加速走向世界。许多茶饮企业采用中国传统名茶作为原料，在包装上广泛运用水墨画、戏曲脸谱等东方美学元素，同时根据不同国家的饮食习惯，推出融合当地特色水果与香料的区域限定饮品。这反映了（ ） A. 中华文化占据全球市场中心地位 B. 商品流动推动文化交流国际化 C. 现代营销促使传统文化焕发生机 D. 跨国贸易消弭地域间文化差异 8. 右图创作于1898年，题为“山姆大叔的自治艺术新课堂”。画面左侧的人物正在罚站，其帽子上标有“阿奎那多(菲律宾独立运动领袖)”；画面右侧两个手捧书本、乖巧阅读的人物头上分别标有“夏威夷”“波多黎各”；画面中间正在打架的两个人物身上写着“古巴流亡者”和“游击队”，讲台上象征美国的山姆大叔正手执教鞭敲击他们。该漫画最能体现出美国（ ） A. 致力于维护亚太地区秩序 B. 以教化为名推行殖民霸权 C. 奉行武力干涉的“大棒政策” D. 强化了对殖民地的文化渗透 9. 下表为1949年12月北京市石景山钢铁厂工人教育课程一览表，据此可知，新中国（ ） 类别 百分比 总人数 文化课 技术课 政治课 初小 56.6 1067 624 171 272 高小 22.4 422 130 130 162 初中 14.8 279 74 77 128 高中 3.3 62 3 24 35 大学 2.9 54 3 12 39 总计 100.0 1884 834 414 636 A. “一五”计划遭遇人才短缺 B. 政治认同已经广泛形成 C. 发展国民教育成为首要任务 D. 课程需求具有时代特色 10. 以下是南宋学者叶适（1150-1223）的一些著名思想主张。下述观点（ ） 物之所在，道则在焉，物有止，道无止也。 《习学记言》 既无功利，则道义者乃无用之虚语耳 《习学记言》 今夫求天下豪杰特起之士，所以恢圣业而共治功 《水心别集》 唐失其道，化内地为藩镇，内外皆坚，而人至不能自安；本朝反其弊，使内外皆柔，虽能自安，而有大不可安者。 《水心别集》 A. 支持国家主流思想的建构 B. 体现士人文化自觉 C. 缘于社会价值取向的转变 D. 旨在反思社会现实 11. 15世纪，尼德兰科学家绘制了一幅以人体骨架为主体的油画。17世纪，以该画为插图的解剖学著作被传教士带到中国，并被翻刻为中文书籍，这幅插画也被重绘为《周身背面骨图》，图中摒弃了一块块具体的骨骼，仅呈现人体背身的画面，并以天干地支符号对序号进行了重新标识。这一事例体现出（ ） A. 西学东渐的复杂性 B. 中体西用的重要性 C. 传统科技的封闭性 D. 科学理性的普世性 12. 道咸以来，内忧外患迭起，国势渐衰。部分士大夫一改乾嘉以来埋头考据的学术风气，转而“谈时务、究心当世之务”，或研究边疆地理以筹边防，或探讨漕运、盐政以谋利国，或呼吁改革弊政以求自强。这一现象反映了晚清（ ） A. 经世致用思潮的复兴与发展 B. 天朝上国传统观念受到挑战 C. 洋务运动已经成为社会共识 D. 近代科学体系的建立与发展 13. 1917年，陈独秀发表《旧思想与国体问题》，猛烈批判“三纲五常”等封建伦理。然而，他在文中也多次引用孔子“有教无类”“民无信不立”等言论。有学者指出，陈独秀这种“以孔反孔”的论述策略，恰恰反映了新文化运动时期思想界的深层困境。这一“深层困境”是指（ ） A. 部分知识分子在救国道路上面临选择困境 B. 传统儒家思想的话语体系仍制约着知识界 C. 资本主义改良道路已被证明无法解决国难 D. 无产阶级革命尚未成为知识界的主流选择 14. 粤讴是流行于广东地区的民间曲艺，唱词灵活自由，通俗浅显，字句中常使用广东方言俚语。中国共产党领导的重要工人报刊《工人之路特号》从1925年8月到1926年10月共刊载了粤讴近四十首，编辑们评价道“这么久来的观察，觉得歌曲最有成绩，切粤讴都是工友投来的，我们也尽量登载”。据此可知，当时中共（ ） A. 改造民间文艺为宣传载体 B. 以广东为工人运动的中心 C. 提升工人阶级的文化水平 D. 借地方文化开展革命动员 15. 随着解放战争转入战略反攻，陕西地区的文艺团体进一步深入群众，广泛运用秦腔、民歌、木刻版画等“旧形式”，来承载土改、阶级斗争等“新内容”，创作了《穷人恨》、《民主评议会》等一批人民喜闻乐见的文艺作品。这些文艺工作者（ ） A. 积极践行党的“双百”方针 B. 旨在推进土地改革运动的开展 C. 瓦解了国民党的舆论攻势 D. 成为新秩序建构的参与性力量 16. 20世纪90年代，我国某村庄刷有“不恋家乡三分田，外出务工挣大钱”的标语；近年来，随着电商经济的发展，标语变成了“在外东奔西跑，不如回家淘宝”。这一变化反映了（ ） A. 产业结构不断优化升级 B. 人口流动取决于就业观念 C. 经济体制改革目标转换 D. 世界经济全球化持续推进 二、非选择题（17题25分，18题15分，19题12分，共52分） 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 早在商代，中国就出现了原始瓷器。东汉时期，制瓷技术渐趋成熟，烧制出釉层较厚而有光泽的青瓷。魏晋南北朝时期，制瓷烧造技术臻于成熟，不仅质量有所提高，品种也更加丰富。隋唐时期，窑场分布广泛，瓷器成为人们日常生活中的必需品，形成“南青北白”两大制瓷系统。宋代，各地出现了独具风格的瓷窑体系，五大名窑闻名于世。元明清的制瓷技术达到更高水平，出现了粉彩和琅彩。 中国古代制瓷业的发展 ——摘编自谢端琚、马文宽《陶瓷史话》等 材料二 自中国瓷器传入英国后，英国陶瓷界对中国陶瓷的研究不断深入。在不断的实验中，韦奇伍德研发出釉质可媲美中国白瓷的奶油陶。1765年，韦奇伍德建立了欧洲第一条 流水线，严格控制各个环节的物料调配，为每项任务制定书面工作说明，将工人分配到指定岗位。此外，韦奇伍德还率先在生产线中使用了发动机车床、瓦特旋转蒸汽机等机械。1786年，韦奇伍德因在陶瓷上的创新成就成为英国“艺术、制造和商业激励协会”的会员。同年，英国在商业协定中降低了英国陶瓷出口的关税。18世纪末，英国陶瓷不仅在国内独占鳌头，更行销世界。 ——摘编自刘丽娴等《18世纪中英陶瓷技艺与运营方式交流——以韦奇伍德与景德镇陶瓷为例》等 材料三 新中国成立后，中国陶瓷业迅速恢复了各大传统陶瓷的生产，结束了屈辱的“洋瓷史”，还向苏联、东欧、东南亚等国家和地区出口了大量优质陶瓷产品。进入21世纪，中国陶瓷产业从单一的日用瓷、建筑用瓷挺进工业、电子、航空航天等领域，并且在材料配制、管理组织、品牌建设等方面产生了巨大跨越。 ——摘编自张丽娜《中国陶瓷70年：窑炉正红大有不同》 （1）根据材料一，概括中国古代制瓷业发展的趋势。 （2）根据材料二并结合所学知识，分析18世纪下半叶英国陶瓷业发展迅速的原因。 （3）根据材料三并结合所学知识，说明新中国陶瓷业发展的意义。综合上述材料，谈谈中外陶瓷发展的启示。 18. 阅读下列材料，回答问题。 材料一 历代统治者为巩固自身封建统治，制定并实施治理边疆的政策。两汉时期，在边疆设立了众多郡县和属国，又在辽阔的西北边疆地区设立西域都护府。为了维护边疆地区的稳定，唐王朝确立了军镇屯戍制度。唐朝政府安排边疆民族子弟学习汉族文化，并将众多汉文经典书籍颁赐给边疆民族。元代，在边疆设立了宣慰司，任用大量土官，因俗而治；建立了从首都行政中枢到遥远边疆地区的驿站制度。清代，雍正皇帝在西南地区推行“改土归流”。乾隆皇帝表示：“蒙古人、汉人，同属臣民。” ——据马大正《中国古代的边疆政策与边疆治理》整理 材料二 中华人民共和国成立后，在边疆少数民族地区实行民族区域自治制度。国家大力支援边疆建设和发展，使其长期落后的局面得到扭转，开始展现出前所未有的活力。“中国政府对少数民族文化的保护……不局限于某种文化类型，而是关涉少数民族社会生活的方方面面”。由于少数民族的构成及其地理分布具有特殊性，中国政府往往使用“边疆民族地区”的概念，随着国家由建设时期向发展时期转变，内外情势发生了重大变化，中国的边疆观念在适时调整，并在诸多边疆领域进行积极的实践探索。 ——摘编自杨力源《边疆治理与中华民族共同体意识演进》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括中国古代治理边疆的特点。 （2）根据材料二，说明新中国成立后边疆治理的意义。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料 毛泽东诗词是中国革命和建设光辉历程的生动呈现，是马克思主义基本原理和中华优秀传统文化相结合的重要成果。如表所示是对毛泽东部分诗句的整理。 毛泽东诗词节选 序号 年份 诗词名称 名句 ① 1916—1917 《七古·残句》 自信人生二百年，会当水击三千里 ② 1925 《沁园春·长沙》 到中流击水，浪遏飞舟 ③ 1927 《西江月·秋收起义》 地主重重压迫，农民个个同仇 ④ 1930 《蝶恋花·从汀州向长沙》 百万工农齐踊跃，席卷江西直捣湘和鄂 ⑤ 1935 《清平乐·六盘山》 今日长缨在手，何时缚住苍龙 ⑥ 1936 《沁园春·雪》 数风流人物，还看今朝 ⑦ 1937 《四言诗·祭黄帝陵》 民族阵线，救国良方 ⑧ 1943 《五律·挽戴安澜将军》 沙场竟殒命，壮志也无违 ——摘编自张旭东《毛泽东诗词对中华优秀传统文化传承发展的历史贡献》 根据材料并结合所学知识，选择2—4段诗句，围绕“毛泽东诗词与中华优秀传统文化”提炼一个论题并加以阐述。（要求：列出所选诗句序号，论题明确，史论结合，逻辑清晰） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $