第二单元 8《世说新语》二则-【崇文阁】2026年小升初语文暑假衔接

7年级上册预习新知篇 第二单元 8 《世说新语》二则 咏雪 谢太傅寒雪日内集( ),与儿女讲论文义( )。俄而( )雪骤( ),公欣然( )曰：“白雪纷纷何所似( )?”兄子胡 儿曰：“撒盐空中差( )可拟( )。”兄女曰：“未若柳絮因( ) 风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行( ),期日中( )。过中不至，太丘舍( )去( ),去后乃( )至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君 )在不( )?”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与 人期行，相委( )而去。”元方曰：“君与家君( )期日中。日中不至，则 是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引( )之。元方入门不顾( )。 :A作家作品 《世说新语》的编者是刘义庆。刘义庆(403一444)，字季伯，彭城（今江苏徐州）人，南朝宋 文学家。自幼才华出众，爱好文学，喜纳文土。除《世说新语》外，还著有志怪小说《幽明录》。 《世说新语》是刘义庆组织编写的一部志人小说集，是六朝志人小说的代表作。主要记录 的是汉末至东晋士大夫的言谈、逸事，可以说是一部魏晋风流的故事集，有着名士“教科书”的 作用。《世说新语》共分三卷36门。从所编内容可以看出，编纂者的态度是比较客观宽容的， 只要是饶有兴趣的、可资谈助的逸闻逸事、言谈举止，都可采集来汇编成书。《世说新语》是中 国魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作，语言简练，生动传神，对后世的小说影响很大。 B巩固练习 1.解释文中加点的词。 2.填空。 (1)《世说新语》是 组织编写的一部志人小说集，是六朝志人小说的代表作。 (2)《咏雪》中点明谢道韫身份的句子是：“ (3)《陈太丘与友期行》中交代元方与友人对话背景的句子是“ 3.下列语句朗读节奏划分错误的一项是 A.谢太傅/寒雪日/内集 B.未若/柳絮/因风起 C.待君/久不至，已去 D.君/与家君期/日中 63 暑假衔接·语文·小升初 4.用现代汉语翻译下列句子。 (1)兄子胡儿日：“撒盐空中差可拟。” (2)元方时年七岁，门外戏。 5.读了《咏雪》后，你认为兄子和兄女对雪的比喻，谁的比喻更好？为什么？ 6.《陈太丘与友期行》在为人处世方面给予了我们什么启示？ C真题精练 7.阅读下面的文言文，完成后面的问题。 陈元方年十一岁时，候袁公。袁公问曰：“贤家君在太丘远近称之，何所履行？”元方曰： “老父在太丘，强者绥($u)之以德，弱者抚之以仁，恣(z)其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤往 者尝为邺(y)令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子异世而出，周 旋动静，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。” (选自《世说新语·政事》) (1)用“/”给下面句子断句。（限断一处） 贤家君在太丘远近称之。 (2)解释下列句中加点的词。 ①孤往者尝为邺令 ②候袁公 ③久而益敬 ④孤法卿父 (3)用现代汉语翻译下列句子。 强者绥之以德，弱者抚之以仁。 (4)指出元方所说的“周公不师孔子，孔子亦不师周公”的巧妙之处。 64 7年级上册预习新知篇 8.阅读下面的文言文，完成后面的问题。 (一)陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客 问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而 去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引 之。元方入门不顾。 (二)魏文侯守信 文侯与虞人①期猎。是日，饮酒乐，天雨。文侯将出，左右曰：“今日饮酒乐，天又雨，公将 焉之⊙？”文侯曰：“吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期哉？”乃往，身自罢之。 【注释】①虞人：管理山林的小宫。②焉之：到什么地方去。焉，哪里。 (1)下面句中加点词的意思相同的一项是 A.过中不至 尊君在不 B.陈太丘与友期行 文侯与虞人期猎 C.下车引之 公将焉之 D.则是无礼 是日 (2)用现代汉语翻译下列句子。 ①与人期行，相委而去。 ②吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期哉？ (3)这两篇短文都讲到一个共同的主题，这个主题是 (4)中国文化中有很多敬辞和谦辞，辨别下列词语，把它们填到相应的横线上。（填序号 即可) A.惠顾 B.赐教 C.小店 D.陛下 E.拙见 F.敝人 ①敬辞有 ②谦辞有 (5)如何评价元方“人门不顾”这一行为？ 65起读者的阅读兴趣和思考；同时作为事实论据 证明中心论点“书非自律不能读”。 3.要有可行的读书计划，而且应当严格执行，纵 使有所变动，也要通过时间碎片的拼接，及时 给既定计划打上“补丁”。自律还是一项系统 工程，没有其他方面的自律，也不能保证读书 的自律。 4.道理论证（引用论证）、举例论证、对比论证 作用示例：（举例论证）列举“我”的一位好友， 无论多忙多累，每天晚上都要坚持读一段《资 治通鉴》，并简要记录心得的故事，具体有力地 论证了自律在读书中的作用，进一步论证了文 章的中心论点，使论证更有说服力。 三、1.感恩教育应该融人学生生活的每一天 2.(1)感恩是中华民族的传统美德；(2)感恩意识 的缺失及危害（影响）；(3)学校实施感恩教育 的途径（方法）。 3.举例论证。列举佘家义士和张祥青的事例，有 力地论证了“感恩是中华民族的传统美德”这 一观点。 4.①建立长效机制，使感恩教育成为学校的主体 教育之一。②教育形式应多样，针对学生的心 理特点，选择一些有意义的活动，让学生在不 知不觉中被感化、被影响。③教育内容要具 体，要让他们懂得怎样感恩。④老师和家长们 也要身体力行，给孩子们做出榜样。 7年级上册预习新知篇 第一单元 4.古代诗歌四首 1.到达，登上水波荡漾的样子耸立形容风吹 拂树木发出的声音像银河幸运达到极点 柳絮听说给停宿旅人前行的路指夜将 尽未尽之时思绪黄昏时将要回巢的乌鸦形 容悲伤到极点天边，指远离家乡的地方 2.(1)乐府曹操东汉龟虽寿蒿里行 (2)青莲居士浪漫诗仙 (3)王湾唐 (4)东篱关汉卿郑光祖白朴 (5)星汉灿烂若出其里 (6)我寄愁心与明月，随君直到夜郎西 (7)海日生残夜江春入旧年 (8)夕阳西下断肠人在天涯 3.(1)树木/丛生，百草/丰茂。 (2)我寄/愁心/与明月，随君/直到/夜郎西。 (3)客路/青山外，行舟/绿水前。 (4)枯藤/老树/昏鸦，小桥/流水/人家。 4.C 5.这两句诗运用了拟人手法，点明了诗歌的主旨。 参考答案 诗人想象奇特，将月亮人格化，让月亮把自己的担 忧与思念之情带到遥远的夜郎之西，送给友人。 诗人洒脱、豪放的性格，对友人的同情与关切，都 生动地表现了出来。 6.C【解析】颈联在描写景物、时令之中，蕴含着新 旧交替的自然理趣。 7.示例：在萧瑟的秋风中，在寂寞的古道上，饱尝乡 愁的游子骑着一匹瘦马，在沉沉的暮色中踽踽 独行。 8.“过”字写出了梅花茂盛的特点，诗人富有想象力， 赋予梅花以人的情感，表现梅花急切过溪唤“我” 回去的情态，生动活泼，富有趣味。（意对即可） 9.（1)春阴、云深、蝶寒、花冷、雨临。 (2)示例一：借景抒情，首联点明春阴的季节特征， 隐含诗人压抑悲凉的心境。示例二：领联“不开 心”三字一语双关，借景写人，运用移情手法，别有 意味。示例三：尾联“病”字既写了身体状况，也流 露出诗人此时内心的凄苦、悲凉。 10.(1)示例：画眉鸟千啼百啭，随着自己的心意愉快 地歌唱，在姹紫嫣红的山花、高低的树木间飞舞。 (2)表达了诗人对自由生活的赞美、向往之情，对 束缚个性的黑暗环境的憎恶之情。 11.(1)示例：风和日丽、和煦明媚、春意盎然、生机勃 勃（意思对，写出两个即可） (2)马致远的《天净沙·秋思》中，借“小桥流水人 家”的美好画面，衬托了漂泊在外的游子内心的 孤独凄凉以及对家乡亲人的思念。而白朴的小 令中，则通过“小桥流水飞红”的明媚艳丽之景， 抒发了在明媚春光里的陶醉、喜悦、惬意，表达了 对春天的喜爱之情。 第二单元 8.《世说新语》二则 1.把家里人聚集在一起文章的义理不久，一会 儿急高兴的样子像什么大体相比 趁、乘相约同行正午时分舍弃离开才 对别人父亲的尊称同“否”舍弃对人谦称 自己的父亲拉，牵拉回头看 2.(1)刘义庆 (2)即公大兄无奕女左将军王凝之妻也 (3)陈太丘与友期行期日中过中不至太丘 舍去去后乃至 3.D【解析】正确停顿：君/与家君/期日中。 4.(1)他哥哥的长子谢朗说：“跟把盐撒在空中大体 可以相比。” (2)元方当时七岁，在门外玩耍。 5.兄女的比喻更好。因为柳絮给人春天即将到来的 感觉，有一种意境美。而“撒盐”的比喻过于直接， 缺乏令人遐想的美感。 95 暑假衔接·语文·小升初 6.示例：为人要诚信，要懂理识义，尊重别人。只有 这样，才能换来别人的信任与尊重。 7.(1)贤家君在太丘/远近称之。 (2)①曾经②拜访，问候③更加④效法，仿效 (3)对强者用德行去安抚，对弱者用仁慈去安抚。 (4)借周公和孔子没有相互效法的例子，暗示袁公 和自己的父亲并不存在谁效法谁的问题，既尊重 了袁公，又维护了父亲的尊严，顾全了双方的面子。 【参考译文】 陈元方十一岁时，去拜会袁公（绍）。袁公问： “你贤良的父亲在太丘为官，远近的人都称赞他，他 到底做了些什么事情？”元方说：“我父亲在太丘，对 强者用德行去安抚，对弱者用仁慈去安抚，让人们做 心安理得的事，久而久之，大家就对我父亲更加敬 重。”袁公说：“我曾经也当过邺县县令，正是做这样 的事情。不知是你的父亲学我，还是我学你的父 亲？”元方说：“周公、孔子生在不同时代，虽然时间相 隔遥远，但他们的行为却是那么一致。周公不学孔 子，孔子也不学周公。” 8.(1)B【解析】A.否定副词，不/同“否”，句末语气 词，表询问；B.动词，约定/动词，约定；C.代词，指 元方/动词，去，到；D.判断词，是/指示代词，这。 (2)①和我约定一起出行，结果丢下我先走了。 ②我与管理山林的官员相约打猎，（现在喝酒）虽然 快乐，难道可以不去赴约吗？ (3)为人必须守信 (4)①ABD②CEF (5)元方“入门不顾”的行为维护了父亲和自己的尊 严，虽然看起来对“友人”无礼，但他毕竞是孩子，这 样做也可以理解，从中也可以看出他率直、方正的 个性。 【参考译文】 魏文侯与管理山林的小官约定了打猎的时间。 这天，魏文侯与百官饮酒，非常地高兴，天又下起雨 来。文侯要出去赴约，左右的侍臣说：“今天饮酒非 常快乐，天又下雨了，您要去哪里呢？”魏文候说：“我 与管理山林的官吏约好了打猎的时间，虽然现在很 快乐，但是怎么能不去赴约呢？”于是文侯停止了宴 席，亲自前往。 第三单元 11.《论语》十二章 1.按时同“悦”，愉快生气，恼怒指有才德的人 人称代词，我每天自我检查、反省谋划 竭尽自己的心力诚信传授，这里指老师传授 的知识同“又”，用于整数和零数之间立身，指 能有所成就迷惑，疑惑上天的意旨顺从意 愿越过法度学过的知识迷惑，意思是感 到迷茫而无所适从疑惑能忍受…的人 96 伞 喜爱，爱好以…为快乐吃对，对于于 此，意思是在其中好的方面，优点河流往、 离去这，指河水语气词，用于句末，表示感叹 指军队改变指平民中的男子，这里泛指平 民百姓坚定恳切仁德 2.(1)孔子大学中庸孟子(2)丘仲尼儒 (3)人不知而不愠不亦君子乎 (4)学而不思则罔思而不学则殆 (5)知之者不如好之者好之者不如乐之者 3.(1)学而不思/则罔，思而不学/则殆。 (2)逝者/如斯夫，不舍/昼夜。 4.(1)只学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从； 只是空想而不学习，就会疑惑。 (2)选择他们的优点来学习，如果看到自己也有和 他们一样的缺点，要及时改正。 (3)温习学过的知识，可以得到新的理解和体会， 可以凭借这成为老师了。 (4)几个人一起走路，其中必定有可以做我老师 的人。 5.示例：《论语》是语录体散文著作，语言简练，含意 深远，多格言警句，体现了孔子的道德修养及学习 方法、态度等。 6.(1)①少②喜好，喜欢 (2)君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治 国做人的原则也就有了。 (3)孝悌是仁的根本。 【参考译文】 有子说：“假如为人孝顺父母、顺从兄长，而喜好 触犯上层统治者，这样的人是很少见的；不喜好触犯 上层统治者，而喜好造反的人是没有的。君子专心 致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也 就有了。孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！” 7.(1)①学过的知识②凭借③疑惑④翻倒 (2)C (3)①爱好学习的人，又不如以学习为乐的人。 ②孔子问守庙的人询问道。 (4)一个人要谦虚，不要自满。 (5)孔子要验证宥座之器的特点。有必要。 因为孔子虽然听说过，但并没有亲眼见过，验证一 下才能确认。（如答没有必要，言之成理即可） 【参考译文】 【甲】论语（节选） 略。 【乙】韩诗外传（节选） 孔子参观周庙，看到倾斜的器皿。孔子向守庙 的人询问道：“这是什么东西呢？”守庙的人回答说： “这是座位右边的器皿。”孔子说：“我听说右座之器 盛满水就会倾覆，空了就会斜着，水装到一半时就会 垂直，是这样的吗？”（守庙人）回答说：“是的。”孔子