第2单元 第6课-2 *五石之瓠(word练习)-【精讲精练】2026-2027学年高中语文选择性必修上册知能达标训练(统编版)
2026-09-14
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摘要:
**基本信息**
高中语文新授课同步练,以“语基巩固+类文阅读”分层设计,通过基础积累与综合应用的递进路径,强化文言文语言运用能力与思维能力。
**分层设计**
|层次|知识覆盖|设计特色|
|----|----------|----------|
|语基巩固达标训练|通假字、实词、虚词、词类活用、特殊句式|5道选择题聚焦文言文基础,精准对应课内知识点,夯实语言基础|
|类文阅读达标训练|断句、文化常识、内容分析、翻译、方法概括|5题多文本阅读,从文言断句到概括说理方法,提升文本解读与思维能力|
内容正文:
一、语基巩固达标训练
1.下列各项中,不含通假字的一项是(3分)( )
A.魏王贻我大瓠之种
B.宋人有善为不龟手之药者
C.世世以洴澼为事
D.客得之,以说吴王
解析 B项,“龟”同“皲”,皮肤冻裂,手足皮肤因寒冷干燥而破裂。C项,“”同“纩”,丝绵絮。D项,“说”同“悦”,取悦。
答案 A
2.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是(3分)( )
A.魏王贻我大瓠之种 贻:给予,赠送。
B.今一朝而鬻技百金 鬻:买。
C.客得之,以说吴王 说:同“悦”,取悦。
D.吾为其无用而掊之 掊:击破。
解析 B项,错误。鬻:卖。
答案 B
3.下列各组句子中加点词的意义和用法,都相同的一项是(3分)( )
A. B.
C. D.
解析 B项,“于”均为介词,用于引出动作对象,相当于“在”。A项,“而”都是连词,前者表示承接关系,后者表示转折关系。C项,“以”,前者是介词,“把”的意思;后者是连词,表示目的,相当于“来”。D项,“则”,前者是副词,表示判断,可译为“是”;后者是连词,表示假设,译为“假使”。
答案 B
4.从词类活用的角度看,下列各句中加点词的用法和其他三项不同的一项是(3分)( )
A.其坚不能自举也 B.夫子固拙于用大矣
C.见贤思齐焉 D.大学之道,在明明德
解析 A、B、C三项均为形容词作名词,意思依次是:坚固程度;大的东西、“大”的功用;有德行有才能的人。D项,形容词作动词,彰明。
答案 D
5.下列各句中,与“夫子固拙于用大”句式不相同的一项是(3分)( )
A.能不龟手一也 B.请买其方百金
C.月出于东山之上 D.何不虑以为大樽而浮乎江湖
解析 例句为状语后置句。A项,为判断句。B、C、D三项,均为状语后置句。
答案 A
二、类文阅读达标训练
阅读下面的文言文,完成6~10题。(22分)
材料一:
庄子者,蒙人也,名周。周尝为蒙漆园吏,与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不窥,然其要本归于老子之言,故其著书十余万言,大抵率寓言也。作《渔父》《盗跖》《胠箧》,以诋訾孔子之徒,以明老子之术。《畏累虚》《亢桑子》之属,皆空语无事实。然善属书离辞,指事类情,用剽剥儒、墨,虽当世宿学不能自解免也。其言洸洋自恣以适己,故自王公大人不能器之。
楚威王闻庄周贤,使使厚币迎之,许以为相。庄周笑谓楚使者曰:“千金,重利;卿相,尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎?养食之数岁,衣以文绣,以入太庙。当是之时,虽欲为孤豚,岂可得乎?子亟去,无污我。我宁游戏污渎之中自快,无为有国者所羁。终身不仕,以快吾志焉。”
(节选自《史记·老子韩非列传》)
材料二:
庄周家贫,故往贷粟于监河侯。监河侯曰:“诺。我将得邑金,将贷子三百金,可乎?”
庄周忿然作色曰:“周昨来,有中道而呼者。周顾视车辙中,有鲋鱼焉。周问之曰:‘鲋鱼来子何为者邪对曰我东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉?’周曰:‘诺。我且南游吴越之王,激西江之水而迎子,可乎?’鲋鱼忿然作色曰:‘吾失我常与,我无所处。吾得斗升之水然活耳,君乃言此,曾不如早索我于枯鱼之肆!’”
(节选自《庄子·杂篇·外物》)
材料三:
庄子钓于濮水。楚王使大夫二人往先焉,曰:“愿以境内累矣!”庄子持竿不顾,曰:“君闻楚有神龟,死已三千岁矣,王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者,宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于涂中乎?”二大夫曰:“宁生而曳尾涂中。”庄子曰:“往矣!吾将曳尾于涂中。”
(节选自《庄子·内篇·秋水》)
6.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句,请在相应位置的答案标号上打“√”。(3分)
鲋鱼来子何为者邪对曰我东海之波臣也
解析 “子何为者邪”中,“子”为主语,主语前断开;“邪”句末语气助词,“邪”后断开,即B和E处;“曰”是“说”的意思,表明后边是说的内容,其后应断开,即G处。故应在B、E、G三处断开。
答案 BEG
7.下列对材料中加点词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分)( )
A.子,在文中是对老师或有道德、有学问的人的尊称,多指男子,相当于现在的“您”。
B.古人幼时取字,成年命名。名与字往往有某种关联,如苏轼字子瞻[车上之人扶轼(车厢前面用作扶手的横木)方能瞻望]。字是为了便于他人称谓,对平辈或长辈称字是出于礼貌和尊敬。
C.牺,常与牲合称“牺牲”,即供祭祀、盟誓用的猪、牛、羊等祭品,色纯为“牺”,体全为“牲”。
D.爵位制度是中国古代社会的政治等级制度之一,通常分五等。文中加点的“侯”是第二等,如晚清曾国藩封毅勇侯。比“侯”高一等的是“公”,低一等的是“伯”。
解析 B项,“古人幼时取字,成年命名”错误。古人应是幼时命名,成年取字。
答案 B
8.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)( )
A.庄周撰写的书籍,大都是寓言之类;庄周在著书时,善于运用叙事寓情的手法;用语毫不拘束,汪洋恣肆,然而都是空话,没有实事。
B.楚王听说庄周很有才干,便派使者送给他丰厚的礼物,并请他做卿相。庄周以牺牛为喻,表明了自己不愿意为官的立场。
C.“涸辙之鲋”比喻处在困境中亟待救援的人。这个寓言故事表达了庄周对监河侯之流不能急人所急的言行的不满。
D.在楚王派遣两位大臣想请庄周做官时,庄周说愿意拖着尾巴生活在泥巴里,而不愿意做死后被珍藏在宗庙里让人供奉的神龟。
解析 A项,“都是空话”错误,结合“故其著书十余万言,大抵率寓言也。作《渔父》《盗跖》《胠箧》,以诋訾孔子之徒,以明老子之术。《畏累虚》《亢桑子》之属,皆空语无事实”分析可知,只有《畏累虚》《亢桑子》一类的是空泛的言论,没有事实依据。
答案 A
9.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)我宁游戏污渎之中自快,无为有国者所羁。
译文:
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(2)此龟者,宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于涂中乎?
译文:
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解析 (1)“宁”,宁愿;“污渎”,浅而小的水沟;“游戏污渎之中”,省略句,省略介词“于”,在浅而小的水沟中游玩;“羁”,束缚,拘禁;“为……所”,被动句。(2)“贵”,重视,尊重;“曳”,拉,拖;“涂”,泥,泥巴;“宁……宁……”,选择问,“是……还是……”。
参考答案 (1)我宁愿在浅而小的水沟中游玩而自寻快乐,也不愿被执政者束缚。
(2)(请问)这个神龟,愿意死了以后留下骨头(被人们供奉)让人尊重呢,还是宁愿活着在烂泥里拖着它的尾巴爬行呢?
10.庄子阐明道理的方法是什么?请结合材料内容简要分析。(5分)
答:____________________________________________________________________
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解析 如材料一中,楚威王想要聘庄子为相,庄子拒绝的理由是“子独不见郊祭之牺牛乎?养食之数岁,衣以文绣,以入太庙。当是之时,虽欲为孤豚,岂可得乎”,这是用猪、牛为寓来说理拒绝;如材料二中,庄子向监河侯借粮食,结果监河侯说“诺。我将得邑金,将贷子三百金”,对此庄子用涸辙之鲋为寓来讽刺;材料三中,面对楚威王的聘请,庄子用神龟为寓进行拒绝。由此可以看出庄子善于运用寓言说理。
参考答案 庄子善于运用寓言说理。文中关于庄子的三个小故事都是庄子以寓言说理的典范。面对楚威王的聘请,他用猪、牛做寓说理;面对监河侯的推辞,以鲫鱼的寓言讽刺;后来又以神龟的寓言拒绝了楚威王的聘请。
[参考译文]
材料一:
庄子是蒙地人,名叫周。他曾经做过蒙地漆园的小吏,和梁惠王、齐宣王是同一时代的人。他的学说涉猎广泛、无所不包,然而其核心思想却归宗于老子的学说,因此他撰写的十多万字的著作,大多是寓言。他写《渔父》《盗跖》《胠箧》用来诋毁孔子学派的人,阐发老子的学说。《畏累虚》《亢桑子》一类的,都是空泛的言论,没有事实依据。可是庄子善于著书分析词句,阐述事理,譬喻情状,用来指斥儒家和墨家,即使是当世博学之士,也难免受到他的攻击。他的话汪洋恣肆,随心所欲,所以那些王公大人都无法重用他。
楚威王听说庄周贤能,派遣使臣带着丰厚的礼物去聘请他,许诺让他出任相国。庄周笑着对楚国使臣说:“千金,确实是厚礼;卿相,确实是尊位。您难道没见过祭祀天地时用的牛吗?喂养它好几年,给它披上带有花纹的绸缎,把它牵进太庙去当祭品。在这个时候,即使它想做一头孤独的小猪,难道能办得到吗?您赶快离去,不要玷污了我。我宁愿在浅而小的水沟中游玩而自寻快乐,也不愿被执政者束缚。我愿终身不做官,以便使我的心情愉快。”
材料二:
庄周家境贫寒,因此去向监河侯借粮。监河侯说:“行。我将要收到百姓交来的税粮,到时候借给你价值三百金的粮食,好吗?”
庄周听了脸色骤变,愤愤地说:“我昨天来的时候,有人在半道上呼唤我。我回头看看路上车轮碾过的小坑洼里,有条鲫鱼。我问它:‘鲫鱼,你在这里干什么呢?’鲫鱼回答:‘我是东海的水官。你能用斗升之水使我活下来吗?’我对它说:‘行啊。我将到南方去游历吴、越两地,引西江之水来迎接你,可以吗?’鲫鱼变了脸色,生气地说:‘我失去了我所依赖的水,没有安身的地方。(现在,)我只要得到斗升水就能活下去,您竟然说这种话,还不如早点儿到干鱼店里去找我!’”
材料三:
庄子在濮水边钓鱼。楚威王派两个大夫先去(想请庄子出仕),说:“希望把楚国的政务托付给先生!”庄子拿着渔竿,头也不回,说:“我听说楚国有只神龟,已经死了三千年了,楚王用巾布把它包起来装进竹器里,藏在庙堂之上。(请问)这个神龟,愿意死了以后留下骨头(被人们供奉)让人尊重呢,还是宁愿活着在烂泥里拖着它的尾巴爬行呢?”两个大夫回答说:“(它)更愿意活着在烂泥里拖着它的尾巴爬行。”庄子说:“请回吧!我将在烂泥里拖着尾巴爬行。”
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