广东梅州市2025-2026学年高一下学期7月期末语文试题

**基本信息** 试卷以文化传承与现实思辨为核心，整合客家围龙屋、《红楼梦》大观园等建筑美学素材，鲁迅《起死》经典文本及伪科学批驳等现实议题，通过比较阅读、跨文本分析等题型，考查文化自信、逻辑思维与审美创造能力。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |现代文阅读Ⅰ|4题13分|建筑美学（围龙屋/大观园）|关联《中国建筑的特征》，对比传统与文学建筑的文化意蕴| |现代文阅读Ⅱ|4题16分|鲁迅《起死》|结合《祝福》分析知识分子与民众对话差异，深化批判性思维| |文言文阅读|5题24分|《左传》经典（烛之武/王孙满）|聚焦外交辞令与德政思想，强化历史文化传承| |语言文字运用|5题18分|伪科学逻辑分析|以“量子能量”等概念为载体，考查信息筛选与理性表达| |写作|1题60分|“发光”主题材料|引导从个体微光到社会影响的辩证思考，体现价值引领|

高 一 语 文（2026.7） 本试卷共8页，22小题，满分150分。考试用时150分钟。 注意事项： 1. 答卷前，考生务必将自己的学校、班级、考生号、姓名和座号填写在答题卡指定位置上。 2. 作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试题卷上。 3. 非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。 4. 考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将答题卡交回。 一、阅读（72分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，13分） 阅读下面的文字，完成1～4题。 材料一： 客家人为了生存的需要，以家族为单位，营建了各种各样具有浓郁地方风格和特色的客家民居建筑，其中主要集中在梅县等地的围龙屋则是最有“客”味的民居建筑。这种建筑多以堂屋“祖祠”为主体，横屋与围屋错落围合，其屋脊与瓦片好似龙脊龙鳞，层层叠叠，宛若盘缠的巨龙俯卧在山坡上，因而有了“围龙”之称。 内在结构上，围龙屋大多以木构架为主，体现了梁思成在《中国建筑的特征》中提及的“木构为本”核心特征，其采用立柱和横梁组成构架，属于中原汉族建筑技术最先进的抬梁式与穿斗式相结合的结构。首先是讲究对称，以正堂纵轴线为基点，对称式的庭院房屋结构与屋前池塘和屋后围龙组合成一个太极形整体。其次是讲究配套。围龙屋前无一例外有一口池塘，蓄水养鱼、防火抗旱，作用很大，正中大屋为正堂，分上、中、下三堂，上堂供奉祖龛视神台等物，中堂是族人议事、宴会主要场地，下堂则是婚丧喜庆设席的地方。最后是讲究整体的功能性。在围龙屋内，如池塘、大门、卧室、厨房、厅堂、水井、畜棚、厕所等生活设施一应俱全，整个外坚固内开敞的结构，既是适应当时动荡的社会环境的结果，也是适应岭南湿热自然环境的产物。 围龙屋的美就在于其与环境的完美结合，人工融合自然，创造出“虽由人作，犹如天开”的意境，充分体现了建筑与自然的和谐之美。在漫长的岁月里，客家人把自己独有的民俗文化特点融合进这种建筑里，使其成为了客家文化的重要载体之一，展现出了无穷的美感与魅力。围龙屋是客家文化的象征，也是一部永远读不完的百科全书。 （摘编自李行《客家围龙屋文化的美学解析》，有删改） 材料二： 曹雪芹《红楼梦》中描写的大观园是贾府为元妃省亲而建的园林，元妃省亲后成为宝玉和诸钗居住所。大观园作为小说叙事的重要载体，不仅是人物活动的物理空间，更是承载家族兴衰、人物命运、文化意蕴的象征空间，其空间布局、功能变迁与人物命运的联动充满了“盛极必衰”“美中寓悲”的生命美学蕴藉，又与中国古典建筑美学元素交织呼应，构成了一幅天人和谐的审美艺术图景。 大观园的选址借势天然水系，“引外河活水入园”（第十六回），通过曲溪、叠石、花木的有机组合，将“一畦春韭绿，十里稻花香”（第十八回）的田园意象融入园林肌理。大观园中轴线上的省亲别墅群，通过五进院落、歇山顶制式与丹陛石雕，复刻宫廷建筑形制。这种逾矩的规格设置（贾府仅为公爵品级）形成戏剧性反讽——表面的皇恩浩荡实为政治投资的沉重枷锁。耗资巨大建造的大观园，十八回中以元妃视角描绘大观园夜景，又以“元妃内心‘默默叹息奢华过费’”补上一笔冷色调。通过这一细节，暗指贾府日后衰败的根源便是“耗资亏损”。 大观园中“曲径通幽”“沁芳亭”“藕香榭”等景点的命名与布局，也暗藏“繁华终逝，流水落花”的隐喻。园林的物理分隔对应人物性格与命运：潇湘馆“凤尾森森，龙吟细细”的竹影摇窗，构成林黛玉“孤标傲世”的人格镜像，她最终报恩泪尽香消玉陨；蘅芜苑“雪洞般”的极简陈设，“异香扑鼻”奇草暗合“藏愚守拙”，薛宝钗恪守“冷香丸”的伦理规训，婚后独守空房，凄苦冷清；怡红院是大观园中最雍容华贵、富丽堂皇的院落，“碧纱橱”“富贵长春”的西洋镜装饰暗喻宝玉的离经叛道，是其遁入空门的写照。 梁思成曾指出：“大观园的楹联匾额实为空间诗学的物质载体”。潇湘馆“宝鼎茶闲烟尚绿，幽窗棋罢指犹凉”；怡红院“绿蜡春犹卷，红妆夜未眠”；稻香村“新涨绿添浣葛处，好云香护采芹人”；秋爽斋“烟霞闲骨格，泉石野生涯”等，将建筑构件转化为诗词创作的触媒，应了太虚幻境中“无为有处有还无”之意。 《红楼梦》中大观园的建筑美学绝非静止的景观陈列，而是动态的意义生成场域。其精妙处在于，既凝聚着中国传统建筑美学的集体智慧，又通过文学想象突破物质空间的局限，最终在“烈火烹油”与“白茫茫大地”的对照中，完成了对中国古典美学的终极诠释与诗意解构。这种“建构—展示—消解”的三重美学逻辑，使《红楼梦》中大观园的空间叙事成为世界文学史上独一无二的审美存在。 （摘编自白婧《〈红楼梦〉中大观园的空间叙事与建筑美学文化探析》，有删改） 1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分） A．围龙屋结构融合抬梁式与穿斗式技术，讲究对称、配套与整体功能性，外坚固内开敞，适应岭南湿热环境。 B．围龙屋前的池塘不仅具有蓄水养鱼、防火抗旱的实用功能，其与屋后围龙的组合更形成了“天人合一”的象征格局。 C．大观园省亲别墅复刻宫廷形制，契合贾府公爵品级，表面彰显皇恩，实则是贾府政治投资的沉重负担。 D．大观园中楹联匾额将建筑构件转化为诗词创作的触媒，这种空间诗学的物质呈现，使大观园成为静态的审美景观。 2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分） A．材料一从外在形态、内在结构、审美意蕴三方面展开论述，由表及里，层层递进，凸显围龙屋文化象征。 B．材料一引用梁思成“木构为本”的观点，旨在说明围龙屋在建筑技术层面与中原传统一脉相承。 C．材料二从大观园的选址布局、规格设置、院落意象、楹联文化等方面展开分析，阐释其叙事价值与建筑美学。 D．材料二论证大观园的空间叙事时，先分析其空间布局与人物命运的对应关系，再以三重逻辑总括其美学逻辑。 3．根据材料一，概括客家围龙屋的建筑美学特征。（3分） 4．材料一与材料二在论述建筑美学文化上的侧重点有何不同？请简要分析。（4分） （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成5～8题。 起死① 鲁迅 （一大片荒地。处处有些土冈，最高的不过六七尺。没有树木。遍地都是杂乱的蓬草；草间有一条人马踏成的路径。离路不远，有一个水溜。远处望见房屋。） 庄子——（黑瘦面皮，花白的络腮胡子，道冠，布袍，拿着马鞭，上。）（走着，向四处看，）阿呀！一个骷髅。这是怎的？（用马鞭在蓬草间拨了一拨，敲着，说：）还是请司命大神复他的形，生他的肉，和他谈谈闲天。（放下马鞭，朝着东方，拱两手向天，提高了喉咙，大叫起来：）至心朝礼，司命大天尊！……天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列张。赵钱孙李，周吴郑王。冯秦褚卫，姜沈韩杨。太上老君急急如律令！敕！敕！敕！ 司命——庄周，你找我，又要闹什么玩意儿了？你就是找闲事做。认真不像认真，玩耍又不像玩耍。……那么，也好，给你试试罢。 （司命用马鞭向蓬中一指。所指的地方，发出一道火光，跳起一个汉子来。） 汉子——（大约三十岁，体格高大，紫色脸，像是乡下人，全身赤条条的一丝不挂。用拳头揉了一通眼睛之后，定一定神，看见了庄子，）哙？ 庄子——哙？（微笑着走近去，看定他，）你是怎么的？ 汉子——唉唉，睡着了。你是怎么的？（向两边看，叫了起来，）阿呀，我的包裹和伞子呢？（向自己的身上看，）阿呀呀，我的衣服呢？（蹲了下去。） 庄子——你静一静，不要着慌罢。你是刚刚活过来的。你的东西，我看是早已烂掉，或者给人拾去了。 汉子——你说什么？ 庄子——我且问你：你姓甚名谁，哪里人？ 汉子——我是杨家庄的杨大呀。学名叫必恭。 庄子——那么，你到这里是来干什么的呢？ 汉子——探亲去的呀，不提防在这里睡着了。（着急起来，）我的衣服呢？我的包裹和伞子呢？ 庄子——你静一静，不要着慌罢——我且问你：你是什么时候的人？ 汉子——（诧异，）什么？……什么叫作“什么时候的人”？……我的衣服呢？…… 庄子——呸呸，你这人真是糊涂得要死的角儿——专管自己的衣服，真是一个彻底的利己主义者！你这“人”尚且没有弄明白，哪里谈得到你的衣服呢？所以我首先要问你：你是什么时候的人？唉唉，你不懂。……那么，（想了一想，）我且问你：你先前活着的时候，村子里出了什么故事？ 汉子——（想着，）哦，有！有！那还是三四个月前头，因为孩子们的魂灵，要摄去垫鹿台②脚了，真吓得大家鸡飞狗走，赶忙做起符袋来，给孩子们带上…… 庄子——（出惊，）鹿台？什么时候的鹿台？ 汉子——就是三四个月前头动工的鹿台。 庄子——那么，你是纣王的时候死的？这真了不得，你已经死了五百多年了。 汉子——（有点发怒，）先生，我和你还是初会，不要开玩笑罢。我不过在这儿睡了一会儿，什么死了五百多年。我是有正经事，探亲去的。快还我的衣服、包裹和伞子。我没有陪你玩笑的工夫。 庄子——慢慢的，慢慢的，且让我来研究一下。你是怎么睡着的呀？ 汉子——怎么睡着的吗？（想着，）我早上走到这地方，好像头顶上轰的一声，眼前一黑，就睡着了。 庄子——疼吗？ 汉子——好像没有疼。 庄子——哦……（想了一想，）哦……我明白了。一定是你在商朝纣王的时候，独个儿走到这地方，却遇着了断路强盗，从背后给你一闷棍，把你打死，什么都抢走了。现在我们是周朝，已经隔了五百多年，还哪里去寻衣服。你懂了没有？ 汉子——（瞪了眼睛，看着庄子，）我一点也不懂。先生，你还是不要胡闹，还我衣服、包裹和伞子罢。我是有正经事，探亲去的，没有陪你玩笑的工夫！ 庄子——你这人真是不明道理…… 汉子——谁不明道理？我不见了东西，当场捉住了你，不问你要，问谁要？（站起来。） 庄子——（着急，）你再听我讲：你原是一个骷髅，是我看得可怜，请司命大神给你活转来的。你想想看：你死了这许多年，哪里还有衣服呢！我现在并不要你的谢礼，你且坐下，和我讲讲纣王那时候…… 汉子——胡说！这话，就是三岁小孩子也不会相信的。我可是三十三岁了！（走开来，）你…… 庄子——我可真有这本领。你该知道漆园的庄周的罢。 汉子——我不知道。就是你真有这本领，又值什么？你把我弄得精赤条条的，活转来又有什么用？叫我怎么去探亲？包裹也没有了……（有些要哭，跑开来拉住了庄子的袖子，）我不相信你的胡说。这里只有你，我当然问你要！我扭你见保甲去！ 庄子——慢慢的，慢慢的，我的衣服旧了，很脆，拉不得，况且我还要去见楚王呢！你且听我几句话：你先不要专想衣服罢，衣服是可有可无的，也许是有衣服对，也许是没有衣服对。鸟有羽，兽有毛，然而王瓜茄子赤条条。此所谓“彼亦一是非，此亦一是非”③，你固然不能说没有衣服对，然而你又怎么能说有衣服对呢？…… 汉子——（发怒，）不还我的东西，我先揍死你！（一手捏了拳头，举起来，一手去揪庄子。） 庄子——（窘急，招架着，）你敢动粗！放手！要不然，我就请司命大神来还你一个死！ 汉子——（冷笑着退开，）好，你还我一个死罢。要不然，我就要你还我的衣服、包裹和伞子，里面是五十二个圆钱，半斤白糖，二斤南枣…… 庄子——（严正地，）你不反悔？ 汉子——小舅子才反悔！ 庄子——（决绝地，）那就是了。既然这么糊涂，还是送你还原罢。（转脸朝着东方，拱两手向天，提高了喉呢，大叫起来：）至心朝礼，司命大天尊！……（毫无影响，好一会。庄子向周围四顾，慢慢地垂下手来。） 汉子——死了没有呀？ 庄子——（颓唐地，）不知怎的，这回可不灵…… 汉子——（扑上前，）那么，不要再胡说了。赔我的衣服！ 庄子——（退后，）你敢动手？这不懂哲理的野蛮！ 汉子——（揪住他，）你这贱骨头！你这强盗军师！我先剥你的道袍，拿你的马，赔我…… （选自鲁迅《故事新编》，有删改） 【注】①20世纪30年代，面对国民党政府发动的文化“围剿”，文坛出现空谈老庄，回避现实的现象，鲁迅愤而作《出关》《起死》批判。②鹿台：商纣的仓库。③彼亦一是非，此亦一是非：在那里是对的，在这里就是错的了。出自《庄子·齐物论》，体现了庄子“无是非观”的哲学思想。 5. 下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分） A. 文中的庄子身穿道冠布袍，手持马鞭，请司命大神复活骷髅，这一形象与历史上作为哲学家的庄子大相径庭，带有明显的戏谑和讽刺色彩。 B. 汉子复活后，完全不关心自己“死了五百多年”的离奇经历，而是一再追问衣服、包裹和伞子的下落，这一细节突出了底层民众对生存物资的本能关切。 C. 庄子面对汉子的追索，先是用“彼亦一是非，此亦一是非”的相对主义哲学进行劝解，后尝试再次使用法术解决问题，表明庄子始终以超然姿态从容应对。 D. 结尾处庄子再次施法失败，只能“颓唐地”垂下手臂，这一情节暗示了空洞的哲学思辨在具体的生存诉求面前的无力和虚妄。 6. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分） A. 作者将故事场景设置在一片荒芜的野外，没有明确的时间坐标，这种模糊化处理使得故事超越了时空限制，具有普遍的寓言意义。 B. 文中大量运用口语化的对话，如“阿呀”“呸呸”“糊涂得要死”“我先揍死你！”，语言生动泼辣，增强了作品的讽刺效果和现实感。 C. 司命这一角色出场仅寥寥数语，但对庄子“认真不像认真，玩耍又不像玩耍”的评判，恰好点出了庄子行为中游戏与救世之间的矛盾。 D. 小说采用戏剧体的形式，以舞台说明、人物独白和对白来推进情节，这种跨界文体新颖，其戏剧冲突加强了对人物心理深度的挖掘。 7. 请结合文本，分析庄子在文中呈现出的人物特点。（4分） 8. 作品《起死》和《祝福》都涉及知识分子与底层民众之间的对话。请结合这两部作品，谈谈庄子与复活汉子、“我”与祥林嫂对话时的不同态度，并分析其社会意义。（6分） （三）阅读III（本题共5小题，24分） 阅读下面的文言文，完成9～13题。 材料一： 晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。 佚之狐言于郑伯曰：“国危矣！若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉！”许之。 夜缒而出。见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。 子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。 （节选自《左传·烛之武退秦师》） 材料二： 楚子伐陆浑之戎，遂至于雒，观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子。楚子问鼎之大小轻重焉。对曰：“在德不在鼎。昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物①，百物而为之备，使民知神奸。故民入川泽山林，不逢不若②，螭魅罔两，莫能逢之。用能协于上下，以承天休。桀有昏德，鼎迁于商，载祀六百。商纣暴虐，鼎迁于周。德之休明，虽小，重也；其奸回昏乱，虽大，轻也。天祚明德，有所底止。成王定鼎于郏鄏卜世三十卜年七百天所命也。 周德虽衰，天命未改，鼎之轻重，未可问也。” （节选自《左传·宣公三年》） 【注】①铸鼎象物：禹收九州之金铸九鼎并铸上各种物象。②不若：不祥之物。 9．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分） 成王定鼎[A]于郏鄏[B]卜世[C]三十[D]卜年[E]七百[F]天所[G]命也。 10.下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A．过，过错，与《鸿门宴》“闻大王有意督过之”的“过”意义相 B．行李，意为“外交使者”，与今义“出行所带的物品”意义不同。 C．“微夫人之力不及此”与“昔夏之方有德也”两句中的“之”字用法不同。 D．休，福禄，与《谏太宗十思书》“永保无疆之休”的“休”意义相同。 11．下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分） A．烛之武临危受命，面见秦伯时不卑不亢，从秦国利益出发剖析攻郑之弊与舍郑之利，最终使秦伯退师。 B．烛之武以晋惠公“朝济而夕设版”的旧事为例，意在揭露晋国背信弃义的作风，从而使秦伯产生警惕。 C．王孙满面对楚庄王的“问鼎”，以“在德不在鼎”为核心，通过夏铸九鼎、商迁周继等史实论证天命归于德者的道理。 D．王孙满最后说“鼎之轻重，未可问也”，既是对楚庄王问鼎行为的委婉回应，也意在劝谏楚庄王修德以获天命。 12．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（12分） （1）越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？（4分） （2）阙秦以利晋，唯君图之。（4分） （3）楚子伐陆浑之戎，遂至于雒，观兵于周疆。（4分） 13．烛之武与王孙满都以言辞化解了危机，但二人的说理角度有所不同。请结合两则材料，简要说明他们各自的说理角度。（3分） （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面宋词，完成14～15题。 洞庭留别① 宋·王阮 岭松岁古欲无根，水石秋深未有痕。 无限好山将②不去，又依帆影过前村。 【注】①本诗作于诗人游览苏州洞庭山、即将离去之际。②将：携带。 14．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分） A．“岁古”写岭松之苍老，“秋深”点明时令之清寂，暗含对时光流逝的慨叹。 B．“欲无根”描绘松与石浑然一体之态，“未有痕”以水石之洁净摹秋水澄明。 C．“将不去”以山不可携的自然之理，写出诗人面对洞庭美景却无法携带的不舍。 D．全诗语浅情深，以寻常山水语汇入诗中，不假雕饰而境界自出，体现自然风格。 15．本诗写留别却不作悲语，请结合全诗分析诗人是如何含蓄地表达情感的。（6分） （五）名篇名句默写（本题共1小题，10分） 16．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）人才兴则国运兴，历史智慧照亮前行之路。在人才任用上，要有刘克庄《贺新郎》（国脉微如缕）中“①__________，__________”那样的求贤若渴、不拘一格的胸怀；在治国方略上，当如魏征《谏太宗十思疏》所言，在用人和从速方面，做到“②__________，__________”，则管理国家便可事半功倍；而在发展前行的道路上，我们更需铭记历史教训，苏洵《六国论》中以“③__________”警示后人勿重蹈六国覆辙，杜牧《阿房宫赋》则早在唐代便以“④__________”一语道破重蹈覆辙之害。以史为鉴，方能行稳致远。 （2）《报任安书》中与《离骚》“虽九死其犹未悔”不惧死亡、不畏牺牲的精神相近的两句是“_______ ______，__________”。 （3）杜甫诗云：“浩浩终不息，乃知东极临。众流归海意，万国奉君心。”以江水东流喻正义所向也。辛弃疾的《菩萨蛮·书江西造口壁》中也有表达同类意思的句子：“__________，__________”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成17～21题。 ①“这款能量石佩戴后可以调节人体能量场，改善睡眠、缓解疲劳，增强运势，吸引财富。”很多人可能都在朋友圈或电商平台看到过这样的宣传。在物理学中，“场”指具有确定物理量空间中每一点的系统，核心特征是有定义、有方程、可实验检验。而当“场”进入伪科学领域，所有物理约束都瞬间消失，它成了一个 （1） 的“空壳”。“能量场”“信息场”“意识场”，这些词实则是将真实的物理学概念剥离原有语境，使其成为漂浮的“幽灵”，再与“运势”“财富”“健康”等概念缝合。 ②最高阶的缝合， （2） 对“时空弯曲”“量子纠缠”这些前沿概念的绑驾。它们因远离日常经验而自带“神秘光环”，最容易被伪科学话语所 （3） 。爱因斯坦的广义相对论用一组非线性偏微分方程精确描述了物质如何弯曲时空，引力波的直接探测以极高精度验证了这一理论。量子纠缠描述的是两个粒子之间非定域的关联，2022年诺贝尔物理学奖正是颁给了用精巧实验验证贝尔不等式、排除定域隐变量解释的三位科学家。但伪科学话语的操作手法极其简单：将这些概念从严瑾的数学体系中剥离，使其成为“自由漂浮”的高级标签，再与人们的终极焦虑相结合，“弯曲”就可以被说成“命运的转折”，“纠缠”就可以被曲解为“灵魂的牵绊”。因此，____________。于是，“时空弯曲改运”课程出现了，“量子纠缠远程疗愈”出现了。有媒体爆光一款售价高昂的“量子共振检测仪”，业内人士拆解后发现其内部只是一个简单的电阻测量电路，与量子力学毫无关系，硬件成本不足百元。 ③建立伪科学“直觉防火墙”，不需要人人都成为物理学专家，重要的是要内化一种思维习惯。对任何一个用来解释“一切”的“科学”概念，习惯性地追问：你怎么定义它？怎么验证它？骗局会不断换皮，但追问与验证的思维习惯，可以应对任何伪装。 17.依次填入文中括号内的词语，全都恰当的一项是（3分） A．无所不包 不外乎 引用 B．一应俱全 不外乎 利用 C．无所不包 莫过于 利用 D．一应俱全 莫过于 引用 18．下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（3分） A．科学概念一旦被数学框架剥离，就只剩下一具可以被随意装扮的空壳 B．科学概念一旦被剥离数学框架，就只剩下一具可以被随意装扮的空壳 C．一旦只剩下一具可以被随意装扮的空壳，科学概念便被剥离数学框架 D．一旦只剩下一具可以被随意装扮的空壳，科学概念便被数学框架剥离 19．文中第二段有三个含错别字的词语，请找出并修改。（3分） 20．文中将伪科学领域的“场”比作“空壳”和“幽灵”，请分析这两个比喻在论证上的表达效果。（4分） 21．某社交平台上，有博主宣传“量子能量手环可平衡人体磁场、提升自愈能力”，请运用材料中的观点，写一段批驳文字。（5分） 三、写作（60分） 22．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。 ——鲁迅《热风·随感录四十一》 要向一颗微不足道的小星学习，可以微弱，但要有光。 ——毕淑敏《一个人就是一支骑兵》 把自己活成一道光，因为你不知道，谁会借着你的光，走出了黑暗。 ——泰戈尔《用生命影响生命》 上述材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 学科网（北京）股份有限公司 $