重庆市康德卷2025-2026学年高二下学期7月期末语文试题

**基本信息** 高二语文期末试卷以经典文本与哲学思辨为载体，融合文化传承与思维训练，通过卢梭与哈耶克思想比较、《红楼梦》脂评分析等设计，全面考查文化自信、思维能力与审美创造。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |阅读|5大题/72分|论述类文本（怜悯心与理性自负）、文学类文本（《红楼梦》脂评）、文言文（归有光散文）、诗歌（陆游《龟堂晚兴》）|非选择题如“结合材料分析‘仗义每多屠狗辈’”（4分），整合跨文本思辨；“脂评汇校本好处”（6分），关联文本细读与文化传承| |语言文字运用|5小题/28分|词语用法、病句修改、关联词运用、表达效果分析|第21题比较原句与改句效果，考查语言运用的精准性与审美感知| |写作|1题/60分|惠特曼《自己之歌》平凡事物价值|引导从自然与日常挖掘深刻立意，体现审美创造与辩证思维|

高二语文 语文测试共8页，满分150分。时间150分钟。 一、阅读(72分) (一)阅读1(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一： 我认为怜悯心是我们这样柔弱和最容易遭受苦难折磨的人最应具备的禀性，是最普遍的和最有用的美德；人类在开始运用头脑思考以前就有怜悯心了；它是那样地合乎自然，甚至动物有时候也有明显的怜悯之心的表现。且不说母兽对幼兽的温情和在危险时刻不惜牺牲性命保护它们，我们经常看到，就连马也是不愿意踩着一个活着的生物的身体跑过去的。一个动物在它的同类的尸体旁边走过时，总是感到不安的；有些动物甚至还以某种方式掩埋它们死去的同类。走进屠宰场的动物发出的哀鸣，表明它们对所看到的恐怖情景是感同身受的。 人类的种种社会美德全都是从这个品质中派生出来的。的确，人们所说的慷慨、仁慈和人道，如果不是指对弱者、罪人和整个人类怀抱的怜悯心，又指的是什么呢？其实，从深层次的意义上看，人们所说的善意和友谊，无非就是对某一个特定的对象所抱有的持久的怜悯之心而已，因为我们希望某一个人不受苦，不是希望他幸福，又是希望他什么呢？的确，在旁边观看的动物愈是对受难的动物的痛苦感同身受，它的同情心便愈是强烈。很显然，这种感同身受的程度，在自然状态下比在理智状态下更真切得多。理智使人产生自爱心；而加强自爱心的，是头脑的思考。自爱心使人汲汲于关心自己，使他远离一切使他感到为难和痛苦的事物。哲学使人孤独，使他在看见一个受难的人时，竟暗自在心中说：你想死就死吧，只要我平安无事就行了。只有整个社会的危难才能惊醒哲学家的沉睡，把他从床上拉起来。即使有人明目张胆地在哲学家的窗前掐另一个人的脖子，他也能若无其事地用手捂着他的耳朵，稍加思索之后，便不让他心中激动的天性使他对那个被杀害的人表示同情。野蛮人绝没有这么高超的本领；由于他缺乏智慧和理智，因此，他，总是一往无前地发挥人类天然的感情。在社会动荡不安时，在街头发生争吵时，奔赴现场的总是平民，而行事小心的人却往往避而远之；把打斗的双方拉开，挺身出来阻止诚实的人们互相厮拼的，往往是市井小民和菜市场的妇女。 怜悯心是一种自然的感情，它能缓和每一个人只知道顾自己的自爱心，从而有助于整个人类的互相保存。它使我们在看见别人受难时毫不犹豫地去帮助他。在自然状态下，怜悯心不仅可以代替法律、良风美俗和道德，而且还有这样一个优点：它能让每一个人都不可能对它温柔的声音充耳不闻。在训导人们方面，它摒弃了“你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人”这样一句富于理性和符合公正原则的精辟格言，而采用“在谋求你的利益时，要尽可能不损害他人”这样一句出自善良天性的格言，尽管这句格言没有前一句格言完善，但也许更有用处。总而言之一句话，我们不应当在高深的理论中而应当在这种自然的感情中去寻找人即使没有受过教育的熏陶也不愿意做恶事的原因。虽然苏格拉底和具有他那种素养的人可以通过理性而获得美德，但是，如果人类的生存要依靠组成人类的人的推理的话，则人类也许早就灭亡了。 (摘编自卢梭《怜悯是人的天性》) 材料二： “理性的自负”是哈耶克提出的一个重要概念，所谓的“理性的自负”，指的是对人类理性抱有过度的信心，相信理性能够获得几乎完美的知识，从而构建出完美的社会规划，实现理想的人类生活。 理性的自负之所以致命，是因为我们很难逃脱一种诱惑，就是用理性做整体设计。因为这给了我们一种期望，用整体规划摆脱与征服现代社会的高度不确定，以及它带来的焦虑与不安。但是，这是一个虚幻的期望，因为人类的知识总是有局限的，必然包含着无知的一面。 在哈耶克看来，理性有两个作用，第一就是追求知识，但是理性并不能穷尽所有的知识。你知道的越多，你不知道的也就越多。想用理性去穷尽知识，这是理性的自负。因此理性有第二个作用，那就是认识到理性本身的局限，对此保持审慎和怀疑。 哈耶克长期批判计划经济的根本原因就在于此，即计划制订者自负的人为人类能够获得完美的知识，设计完美的秩序，在哈耶克看来，这是根本不可行的。 但如果说人类必然处于一种无知的状态，那么社会秩序又如何产生呢？ 这就回到了之前我们所说过的：自发秩序。 哈耶克指出，即使没有人为的整体设计，秩序也能够自发产生。市场中的价格机制就是一个很好的例子。哈耶克说，市场自发提供了一个交换系统，把千差万别的需求汇聚起来，形成一个市场价格，并根据复杂的需求及时作出反应。在市场中，一个没有经过刻意设计的秩序出现了，即使仍然没有人能够获得全部的信息和知识，市场本身也能自发形成相对合适的价值。这就是自发秩序。 哈耶克的思想给人类的精神财富便是：启发人们在勇敢运用理性的同时，直面自己永远不可能摆脱无知的现实，勇敢地与不确定共存。 （摘编自豆瓣读书“像素城市实验室”《理性的自负》） 1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分) A.怜悯心是连动物也具备的天性，这个自然的品质派生出人类的诸如慷慨、仁慈、人道、善意和友谊等种种社会美德。 B.我们希望某一个人不受苦，希望他幸福，故而对他人所遭受的痛苦能够产生感同身受的同情心，同情心也即怜悯心。 C.理智的人产生自爱心而不能产生怜悯心，因为理智使人汲汲于关心自己，头脑的思考让其远离一切使其痛苦的事物。 D.人类的互相保存，与其依靠理性推理的高深理论，不如回到自然状态中发挥怜悯天性，让每一个人听到它温柔的声音。 2.根据原文内容，下列说法正确的一项是(3分) A.卢梭强调人类的互相保存应回到自然状态，这与哈耶克强调人类要尊重市场自发秩序，有异曲同工之处。 B.对人类理性的批判，哈耶克比卢梭温和，他虽提出“理性的自负”，但他并未像卢梭全然否定理性的价值。 C.哈耶克认为人类必然有无知，这导致人类的期望充满虚幻，而卢梭则认为正因无知，人类才能发挥怜悯心。 D.卢梭和哈耶克既然对人类理性的局限保持审慎和怀疑，那么他们二人提出的主张就不存在“理性的自负”。 3.根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。(3分) 二战后期，西方主流观点认为，纳粹德国和苏联是两种截然不同的社会经济模式：苏联是超理性的，而纳粹是非理性的。但这两种模式的病根其实是同源的，都 ① 。具体表现就是，在经济领域中依赖高度理性推行计划经济。然而，德国经济最终随着战争失败而破产。纳粹德国并不是疯狂的产物，在对于犹太人的迫害中，纳粹的口号 ② ，但也首先不是满怀仇恨，而是用所谓的科学理性来证明犹太人不符合秩序的存在。避免“理性的自负”，承认无知，我们应当 ③ ——一个市场里没有经过刻意设计的秩序。 4. “仗义每多屠狗辈，负心多是读书人。”这句话有一定道理，请结合材料简要分析。(4分) 5.我们如何才能避免掉进“理性的自负”的陷阱?请结合材料一、二简要说明。(6分) (二)阅读Ⅱ(本题共4小题,16分) 阅读下面的文字，完成6~9题。 探宝钗黛玉半含酸【注】曹雪芹 一语未了，忽听外面人说：“林姑娘来了。”【甲侧：紧处愈紧，密不容针之文。】话犹未了，林黛玉已摇摇【甲侧：二字画出身份。】的走了进来，一见了宝玉，便笑道：“嗳哟，我来的不巧了！”【甲侧：奇文，我实不知颦儿心中是何丘壑。】宝玉等忙起身笑让坐，宝钗因笑道：“这话怎么说?”黛玉笑道：“早知他来，我就不来了。”宝钗道：“我更不解这意。”黛玉笑道：“要来一群都来，要不来一个也不来，今儿他来了，明儿我再来，如此间错开了来着，岂不天天有人来了?【甲侧：强词夺理。】也不至于太冷落，也不至于太热闹了。【甲侧：好点缀。】姐姐如何反不解这意思?”【甲夹：吾不知颦儿以何物为心为齿为口为舌，实不知胸中有何丘壑。】 宝玉因见他外面罩着大红羽缎对衿褂子，【甲侧：岔开文字，避繁章法，妙极妙极！】【蒙侧：又一转换。若无此则必有宝玉之穷究，宝钗之重复，加长无味。此等文章是《西游记》的请观世音菩萨，菩萨一到，无不扫地完结者。】因问：“下雪了么?”地下婆娘们道：“下了这半日雪珠儿了。”宝玉道：“取了我的斗篷来不曾?”黛玉便道：“是不是，我来了你就该去了。”【甲侧：实不知有何丘壑。】宝玉笑道：“我多早晚说要去了?不过拿来预备着。”宝玉的奶母李嬷嬷因说道：“天又下雪，也好早晚的了，就在这里同姐姐妹妹一处顽顽罢。姨妈那里摆茶果子呢。我叫丫头去取了斗篷来，说给小幺儿们散了罢。”宝玉应允。李嬷嬷出去，命小厮们都各散去不提。 这里薛姨妈已摆了几样细茶果来留他们吃茶。【甲侧：是溺爱，非势利。】宝玉因夸前日在那府里珍大嫂子的好鹅掌鸭信。【甲夹：为前日秦钟之事恐观者忘却，故忙中闲笔，重一渲染。】薛姨妈听了，忙也把自己糟的取了些来与他尝。【甲侧：是溺爱，非夸富。】宝玉笑道：“这个须得就酒才好。”薛姨妈便令人去灌了最上等的酒来。【甲侧：愈见溺爱。】李嬷嬷便上来道：“姨太太，酒倒罢了。”【甲眉：余最恨无调教之家，任其子侄肆行哺啜，观此则知大家风范。】宝玉央道：“妈妈，我只喝一钟。”李嬷嬷道：“不中用！当着老太太、太太，那怕你吃一坛呢。想那日我眼错不见一会，不知是那一个没调教的，只图讨你的好儿，不管别人死活，给了你一口酒吃，葬送的我挨了两日骂。姨太太不知道，他性子又可恶，【甲侧：补出素日。】吃了酒更弄性。有一日老太太高兴了，又尽着他吃，什么日子又不许他吃，何苦我白赔在里面。”【甲侧：浪酒闲茶，原不相宜。】薛姨妈笑道：“老货，【甲侧：二字如闻。】你只放心吃你的去。我也不许他吃多了。便是老太太问，有我呢。”一面令小丫鬟：“来，让你奶奶们去，也吃杯搪搪雪气。”那李嬷嬷听如此说，只得和众人去吃些酒水。这里宝玉又说：“不必温暖了，我只爱吃冷的。”薛姨妈忙道：“这可使不得，吃了冷酒，写字手打颤儿。”【甲侧：酷肖。】宝钗笑道：“宝兄弟，亏你每日家杂学旁收的，【甲侧：着眼。若不是宝卿说出，竟不知玉卿日就何业。】【甲眉：在宝卿口中说出玉兄学业，是作微露卸春挂之萌耳，是书勿看正面为幸。】难道就不知道酒性最热，若热吃下去，发散的就快，若冷吃下去，便凝结在内，以五脏去暖他，岂不受害?从此还不快不要吃那冷的了。” 【甲夹： ① 】宝玉听这话有情理，【甲夹：宝玉亦听的出有情理的话来，与前回问读书家务，并皆大奇之事。】便放下冷酒，命人暖来方饮。 黛玉磕着瓜子儿，只抿着嘴笑。【甲侧：实不知其丘壑，自何处设想而来?】可巧【甲侧：又用此二字。】黛玉的小丫鬟雪雁走来与黛玉送小手炉，黛玉因含笑问他：“谁叫你送来的?难为他费心，那里就冷死了我！”【甲侧：吾实不知何为心，何为齿、口、舌。】雪雁道：“紫鹃【甲侧：鹦哥改名也。】姐姐【甲夹：又顺笔带出一个妙名来，洗尽春花腊梅等套。】怕姑娘冷，使我送来的。”黛玉一面接了，抱在怀中，笑道：“也亏你倒听他的话。我平日和你说的，全当耳旁风，怎么他说了你就依，比圣旨还快些！”【甲夹：要知尤物方如此，莫作世俗中一味酸妒狮吼辈看去。】宝玉听这话，知是黛玉借此奚落他，也无回复之词，只嘻嘻的笑两阵罢了。【甲侧：这才好，这才是宝玉。】宝钗素知黛玉是如此惯了的，也不去睬他。【甲侧：浑厚天成，这才是宝钗。】薛姨妈因道：“你素日身子弱，禁不得冷的，他们记挂着你倒不好?”黛玉笑道：“姨妈不知道。幸亏是姨妈这里，倘或在别人家，人家岂不恼?好说就看的人家连个手炉也没有，巴巴的从家里送个来。不说丫鬟们太小心过余，还只当我素日是这等轻狂惯了呢。”【甲夹：用此一解，真可拍案叫绝，足见其以兰为心，以玉为骨，以莲为舌，以冰为神。真真绝倒天下之裙钗矣。】【甲眉： ② 】薛姨妈道：“你这个多心的，有这样想，我就没这样心。” 【注】本文节选自《红楼梦》脂评汇校本第八回“比通灵金莺微露意探宝钗黛玉半含酸”。 6.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分) A.开头两段中的“忽听”“因见”，体现了古典章回小说的叙述章法之妙，或突转，或顺带，情节材料裁剪得当，叙事节奏或紧或放。 B.写宝玉夸“鹅掌鸭信”，固是闲笔，但闲笔不闲，瞻前顾后，叙述严密，浑然一体，也自然地推动情节发展，引出薛姨妈对宝玉的溺爱。 C.写宝钗笑处，亦接着写黛玉笑，比照映衬，宝钗的笑里是关心亦是教导，黛玉的笑里是妒意亦是可爱，钗黛二人形象，各自分明。 D.雪雁走来与黛玉送小手炉，黛玉便借题发挥，一语双关，批评雪雁是假，奚落宝玉是真，宝玉懂得，但宝钗母女二人不知其中根由。 7.关于小说中黛玉这个人物，下列说法正确的一项是(3分) A. “摇摇”二字，画出黛玉体态轻盈、步履袅娜的姿态，以表明其贵族美人的身份。 B.黛玉解释“来的不巧”的话里一连串“来”字形成复沓，见其口齿伶俐、冰雪聪明。 C.黛玉“磕着瓜子儿”的细节写出黛玉以旁观者审视宝玉、宝钗的尖酸刻薄的模样。 D.写黛玉笑，多而有变，或“笑”，或“抿着嘴笑”，或“含笑”，笑里俱是妒意。 8.小说节选自脂评汇校本，脂评或评点小说艺术，或评点人物精神，请结合文意，仿照脂评，将文中①②处的评点补写出来，每处字数不多于30字。(4分) 9.读《红楼梦》，选用脂评汇校本，你认为有哪些好处?请结合文本简要分析。(6分) (三)阅读Ⅲ(本题共5小题，22分) 阅读下面的文言文，完成10~14题。 材料一： 先妣周孺人，年十六年来归。逾年生女淑静，淑静者大姊也；期而生有光；又期而生女子，殇一人，期而不育者一人；又逾年生有尚，妊十二月；逾年，生淑顺；一岁，又生有功。有功之生也，孺人比乳他子加健。然数颦蹙顾诸婢曰：“吾为多子苦！”老妪以杯水盛二螺进，曰：“饮此，后妊不数矣。”孺人举之尽，喑不能言。晋正德八年五月二十三日，孺人卒。诸儿见家人泣，则随之泣。然犹以为母寝也，伤哉！于是家人延画工画，出二子，命之曰：鼻以上画有光，鼻以下画大姊。以二子肖母也。世居吴家桥，去县城东南三十里；由千墩浦而南，直桥并小港以东，居人环聚，尽周氏也。孺人之吴家桥则治木绵；入城则缉纑，灯火荧荧，每至夜分。孺人不忧米盐，乃劳苦若不谋夕。冬月炉火炭屑，使婢子为团，累累暴阶下。室靡弃物，家无闲人。儿女大者攀衣，小者乳抱，手中纫缀不辍。户内洒然。吴家桥岁致鱼蟹饼饵，率人人得食。家中人闻吴家桥人至，皆喜。孺人中夜觉寝，促有光暗诵《孝经》即熟读，无一字龃龉，乃喜。中夜与其妇泣，追惟一二，仿佛如昨，余则茫然矣。世乃有无母之人，天乎?痛哉！ (节选自归有光《先妣事略》) 材料二： 家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎?欲食乎?’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。 (节选自归有光《项脊轩志》) 材料三： 予读震川之为女妇者一往深情每以一二细事见之使人欲涕。盖古往今来，事无巨细，为此可歌可泣精神，长留天壤。 (节选自黄宗羲《张节母叶孺人墓志铭》) 10.材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 予读震川A之B为女妇者C一往D深情E每以一二细事F见之G使人H欲涕。 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A.归，女子出嫁，与《孔雀东南飞》中“不图子自归”的“归”意义不相同。 B.延，邀请，与《桃花源记》“各复延至其家，皆出酒食”的“延”意义相同。 C.率，皆，都，与《论语·先进》中“子路率尔而对”的“率”用法不相同。 D.而，表示承接关系，与《石钟山记》“而大声发于水上”的“而”用法相同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分) A.母亲生子多，一年一个，以致母亲多次皱眉表示为生这么多孩子而倍感苦楚，后来喝了泡着田螺的水，才不再生育。 B.母亲去世时，孩子们少不更事，以为母亲只是睡着了，见家人哭也就跟着哭，母亲的长相与归有光自己及姐姐最像。 C.母亲娘家是吴家桥的大族周家，母亲去娘家就纺木棉，回城就忙着缉麻线，尽管衣食无忧，但常常做工到深夜时分。 D.母亲娘家每到过年都会送来鱼蟹饼饵之类，母亲就分食给大家，人人有份，为此，家中人听说吴家桥有人来就都高兴。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)中夜与其妇泣，追惟一二，仿佛如昨，余则茫然矣。 译文： (2)汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：“儿寒乎?欲食乎?” 译文： 14.归有光的母亲作为一名普通女性，有哪些可以“长留天壤”的“可歌可泣精神”呢?请结合材料举例简要概括。 (5分) (四)阅读Ⅳ(本题共2小题，9分) 阅读下面的宋诗，完成15~16题。 龟堂晚兴 陆游 九日春阴一日晴，回塘闲院惬幽情。 小鱼出水圆纹见，轻燕穿帘折势成。 今日掩关真侠老，向来涉世亦遗名。 巡檐更有欣然处，新笋初抽四五茎。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分) A.春天里多日阴天，一朝放晴，闲居的诗人一时间心情转好，颇为惬意。 B.鱼纹、燕势两个细节既写出春的生机，也见诗人挫锐气而得圆融之象。 C.今日遁世隐逸，往昔涉世留名，两相比照，突出今日掩关隐居的真趣。 D.诗人往来檐前见春笋初出，更是欣喜， “欣然”呼应题目中“兴”字。 16.有人认为，此诗尾联与颈联应该互换位置，因为颔联写鱼、写燕已见“欣然”，接着写笋，则“更有欣然”，层递贯通，诗脉更佳。请结合诗歌艺术批驳这种看法。(6分) (五)名篇名句默写(本题共1小题，6分) 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)归有光《项脊轩志》中“ ， ”两句，追忆妻子转述的小妹天真的家常问话，言极淡而思极深，抒情含蓄蕴藉。 (2)陶渊明在《归去来兮辞》中领悟到天地之间生命有限的道理后，其行为选择最能体现“诗意地栖居”的两句是“ , ”。 (3)古诗中，将征人、思妇对举而写的诗句有：“ ， 。” 二、语言文字运用(本题共5小题) 阅读下面的文字，完成18~22题。 地球的表面就是宇宙汪洋之滨。我们现有的知识大部分是从地球上获得的。近来，我们已经开始向大海涉足，当然，海水才刚刚没及我们的脚趾，充其量也只不过溅湿我们的踝节。海水是迷人的。大海在向我们召唤。本能告诉我们，我们是在这个大海里诞生的。我们还乡心切。虽然我们的夙望可能会冒犯“天神”，但是我相信我们并不是在作无谓的空想。 因为宇宙辽阔无垠，所以那些我们所熟悉的适用于地球的量度单位——米、英里等等已经没有意义。我们用光速来量度距离。①一束光每秒钟传播18.6万英里，约30多万千米，也就是7倍于地球的周长。②一束光从太阳传播到地球用8分钟的时间，③因此我们可以说，太阳离我们8光分。④一束光在一年之内约穿过10万亿公里(相当于6万亿英里)的空间，⑤这个长度单位——光在一年里所通过的距离——称为1光年。⑥光年不仅是度量时间的单位，而且是度量距离的极大单位。 地球是宇宙中的一个地方， 甲 决不是唯一的地方，也不是一个典型的地方。任何行星、恒星或星系都不可能是典型的， 乙 宇宙中的大部分是空的。唯一典型的地方在广袤、寒冷的宇宙真空之中，在星际空间永恒的黑夜里。那是一个奇特而荒芜的地方。相比之下，行星、恒星和星系就显得特别稀罕而珍贵。 丙 我们被随意搁置在宇宙之中，我们附着或旁落在一个行星上的机会只有10³³分之一(1033) 在 10之后接33个0)。在日常生活当中，这样的机会是“令人羡慕的”。可见天体是多么宝贵。 18.第一段“涉足”一词内部用法特殊，文中的加点词与其用法相同的一项是 A.迷人 B.还乡 C.无谓 D.旁落 19.文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 20.请在第三段甲、乙、丙横线处填入恰当的关联词语。 21.第一段画波浪线的句子若改成：“我们对大海知之甚少，了解还很肤浅。”语义基本相同，但原文表达效果更好，为什么? 22.针对文末画虚线处的括号和引号，有同学认为，括号内容赘余，引号也没必要加，你认同吗?请简要分析作答。 三、写作(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 我相信一片草叶所需费的工程不会少于星星， 一只蚂蚁、一粒沙和一个鹪鹩的卵都是同样地完美， 雨蛙也是造物者的一种精工的制作， 藤蔓四延的黑莓可以装饰天堂里的华屋， 我手掌上一个极小的关节可以使所有的机器都显得渺小可怜！ 母牛低头啮草的样子超越了任何的石像， 一个小鼠的神奇足够使千千万万的异教徒吃惊。 ——节选自惠特曼《自己之歌》 以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 学科网（北京）股份有限公司 $高二语文参考答案 1.C。从原文“稍加思索之后，便不让他心中激动的天性使他对那个被杀害的人表示同情”一句可见，理智之 人也是有怜悯心的，只是可能会用理智压制自己的怜悯同情的天性。 2.A。B卢梭也未完全否定理性，从“苏格拉底和具有他那种素养的人可以通过理性而获得美德”这话可以 看出。 C卢梭没有反对知识，只是认为人类理智和接受教育反而丧失怜悯天性。 D保持怀疑，并非说明他们就没有理性的自负，材料也没涉及这个问题。 3.①来源于理性的自负②固然没有一丝怜悯③尊重市场的自发秩序（每处1分，共3分） 4.①“屠狗辈”即市井小民，多没受过多少教育，缺乏智慧和理智，因此，他们总是一往无前地发挥人类天然 的感情，发挥怜悯心而多仗义： ②读书人往往有“理性的自负”，头脑多思考，使其有自爱心，汲汲于关心自己，而逃避一切痛苦，其怜悯 同情的天性被压制，从而负心于人。 (每点2分，共4分) 5.①发挥怜悯的天性，同情他人的苦难和痛苦： ②承认人类必然的无知，积极追求更多的知识，吸纳思想家们的智慧： ③对自己的理性保持审慎和怀疑： ④尊重市场的自发秩序和人的自然状态，勇敢地与不确定共存。 (一点2分，答出任意三点即6分) 6.D。宝钗是懂得黛玉含酸的，正是懂得，所以才不理睬。 7.B。A要表明的是黛玉体弱多病，常服汤药的病西子的身份： C“尖酸刻薄”在这个细节看不出来： D“一见了宝玉，便笑道”，此处的笑并非妒意，应是打趣的意思更多，对薛姨妈的笑也并非妒意，而 是出于礼节。 8.①宝钗知命知身，识理识性，博学不杂，庶可称为佳人。 ②黛玉明明是强词夺理，偏她说得如许真，冰雪聪明也。 (评点合理即给分，一点2分，共4分) 9.①脂评本身有文学赏鉴智慧：汇评本就是一种阅读文本，读汇评也是一种享受，获得审美体验： ②脂评有导引的作用：有助于读懂文本，可以更便捷地学习了解小说章法及表达的艺术，增长阅读知识技能： ③脂评有评点者的拓展生发与创造：有助于开阔视野，有助于了解关涉《红楼梦》更多的背景。 (每处2分，共6分) 10.C、E、G。 11.D。A“不图子自归”的“归”特指女子被婆家休弃回家。 C“子路率尔而对”的“率”是轻率、草率的意思。 D“而母立于兹”的“而”是你的的意思。 12.A。并非“一年一个”，也有间隔一年的，文中也没有说喝泡田螺的水后是否有生育。 高二语文第9页共11页 13.(1)夜半时分我与自己妻子谈及先母就哭泣，追忆母亲生平只有一点琐事，仿佛就在昨日，其他的就茫然 若失了。(4分) (2)你的姐姐在我的怀里，小声地哭着：你的娘用手指敲击门扇说：“孩儿冷吗？想吃东西吗？”(4分) 14.①深厚的母爱：教子夜诵，问子寒饥，俱是母亲爱子心切： ②仁慈的德行：分食众人，无所亏欠： ③勤劳的品质：纺棉绩麻，纫缀不辍。 (一点2分，两点3分，三点5分) 15.B。“见诗人挫锐气而得圆融之象”错，刻意拔高，无中生有。 16.①诗歌讲究起承转合，首联写“惬幽情”，额联写鱼、写燕承之，而颈联是转，由写景转入抒情，表达今日 遁世隐逸的真趣，尾联是合，写新笋初出，以景句作结，呼应首联的“惬幽情”，若互换位置，反而破坏了 诗歌章法。 ②领联写的是因放晴而得的欣然，尾联的“更有欣然”，则是颈联开悟隐居真趣之后所得，二者境界不同， 若互换位置，则境界的变化就丧失了。 ③尾联以景句作结，不仅给读者留下想象空间，也营造一种生机盎然的意境，若以议论抒情作结，则诗歌少 了意境氛围，没有余韵。 (每点2分，共6分) 17.(1)闻姊家有阁子 且何谓阁子也 (2)登东皋以舒啸 临清流而赋诗 (3)少妇城南欲断肠 征人蓟北空回首（高适《燕歌行（并序）》) 谁家今夜扁舟子 何处相思明月楼（张若虚《春江花月夜》） (每处1分，有错别字该空不得分) 18.A。“涉”与“迷”都是使动用法。 19.①修改为：“约30万公里”；⑥修改为：光年不是度量时间的单位，而是度量距离的极大单位。 (每处2分，共4分) 20.甲：但（但是，然而）； 乙：因为（不能用“由于”，“因为”可以用在后一小句，而“由于”不行）： 丙：假如（如果、倘若）。 (一处1分，共3分) 21.①原文“没及脚趾”“溅湿踝节”比喻对大海的认知程度，化抽象为具象，表述更生动： ②原文“脚趾”“踝节”等与前文“向大海涉足”形成呼应，语风一致： ③原文“大海”是陈述主体，也与下文保持一致，“我们”则转换了陈述对象。 (一点2分，任答两点，即得4分) 22.都不赘余(1分)：①括号内容将“1033分之一”解释得更为直观可感，表现出数字之大，强调人类生存在 地球的机会极其难得(1分)。②加上引号，更能强调这种“羡慕”非同寻常，突出人类附着在地球上是极 其难得的(1分)，天体可贵，应该倍加珍惜(1分)。 高二语文第10页共11页 23.作文题目分析： 惠特曼《自己之歌》（节选）是语文选择性必修（中册）的篇目，这几句诗在赞美造物者的神奇与伟大，造 物主基于众生平等的思想，精心创造了生命，精心制作了万物，造物者所创造的一切物都比人造之物崇高，为此， 人类当敬畏自然，尊重生命，珍惜万物。考生可以就某一句话展开联想和思考，也可以就这几句诗整体展开联想 和思考。大致意思能够理解即为切合题意，不必追求甚解。 立意参考：①众生平等，不必起分别心；②自然万物同样完美；③人本身比人所造的机器、创造的艺术伟大： ④自然创造有甚于人所创造；⑤生命可贵，胜过一切荣耀。 【文言文参考译文】 材料一： 先母周孺人，十六岁嫁到我家。过了一年多，生下一女，就是淑静大姐。一年后，生下有光，又过一年，生 了一男一女双胞胎。天折一人，另一个满周岁时也死了。又过一年多，生下有尚，怀孕足有十二个月。又隔一年， 生淑顺，刚一岁，再生有功。生有功后，母亲身体比喂养其他孩子时健壮。然而，经常皱着眉头向婢女们讲：“我 生这么多孩子，真吃够苦头了！”有位老婆婆端来一杯水，泡着两只田螺，说：“喝下这水就不会老怀孕了。” 母亲举起杯来一饮而尽，却从此就不能讲话了。正德八年五月二十三日，母亲长逝。诸儿女见家里人哭，也跟着 哭起来，可心里还以为母亲睡着了呢。多伤心呀！那时家里请来画师，为母亲画像，喊出大姐和有光来，嘱附人 家：“鼻子以上，照有光画，鼻子下面，照淑静姐画。”因为这两个孩子长得最像母亲。世世代代住在吴家桥， 离县城东南三十里地；从千墩浦向南，沿着直桥和小港向东，那里居住的人聚集环绕，全都是姓周的。母亲去吴 家桥时，抽空就纺棉花，回到城里，总忙着缉麻线。晚上，微弱的灯光，常常亮到深夜。母亲从不愁吃愁穿，却 仍然辛苦劳作，好像朝不保夕似的。冬天，让婢女们把烧过的炉灰，再和成炭团，层层叠叠地放整齐，晒在台阶 下面。屋里所有的东西都物尽其用，全家也看不见一个闲人。大孩子在身后牵着衣襟，怀里还抱着吃奶的孩子， 即便如此，母亲手中还是不停地做针线活。家中打扫得窗明几净。过年时，吴家桥送来的鱼蟹果品，全家不分主 仆，人人有份。所以只要听说吴家桥人来了，大家个个兴高采烈。母亲半夜醒来，就督促有光默读《孝经》，如 果能一字不差地背下来，母亲便十分高兴。夜半时分我与自己妻子谈及先母就哭泣，追忆母亲生平只有一点琐事， 仿佛就在昨日，其他的就茫然若失了。世上竟有失去母亲的人，天哪，这有多么令人痛心啊！ 材料二： 家中有个老婆婆，曾经在这里居住过。这个老婆婆，是我已经去世的祖母的婢女，给两代人喂过奶，先母对 她很好。房子的西边和内室相连，去世的母亲曾经来过这里。老婆婆常常对我说：“这个地方，你母亲曾经站在 这里。”老婆婆又说：“你的姐姐在我的怀里，小声地哭着；你的娘用手指敲击门扇说：‘孩儿冷吗？想吃东西 吗？’我隔着门一一回答。”话还没有说完，我就哭起来，老婆婆也流下了眼泪。 材料三： 我读震川先生写女性的文字，一往深情，每每凭借一二件细小事情示人，就让人想流泪。大概古往今来，事 无论大小，写这样的可歌可泣的精神，都会长久留在天地间。 高二语文第11页共11页