单元达标检测3（word练习）-【精讲精练】2026-2027学年高中语文必修上册知能达标训练word（统编版）

**基本信息** 本练习以“文化传承与思维进阶”为核心，通过基础积累、能力提升、综合创新三层设计，实现从单一知识点到复杂问题解决的梯度训练，适配单元复习中夯实基础与素养提升的双重需求。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |基础层|字音字形、名句默写、文言实词|以选择题和填空题为主，如文言文断句与翻译，强化基础积累，落实语言运用素养| |提升层|文本分析、手法鉴赏、逻辑推理|通过对比阅读（如杜甫诗与AI诗）、观点提炼题，培养辩证思维与审美创造能力| |拓展层|跨文本整合、文化评论写作|结合“AI与诗歌创作”等情境，要求撰写征文要点，体现文化自信与批判性思维|

(总分：150分　时间：150分钟) 一、阅读(72分) (一)阅读Ⅰ(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1～5题。 近些年，部分人工智能诗文本大量涌现，其意义结构营造和艺术美感生成更是达到了诗艺的高阶层次。人们开始反思文学媒介化、产业化生产所导致的问题：机器写的诗属于“诗”还是“非诗”？ 从艺术效果上看，早期人工智能诗文本中那种“有句无篇”的松散结构，已进化至具有一定自洽逻辑的“对话性”结构，部分篇章甚至能够表现陌生化的超验情境，抑或能模仿人类主体的精神空间。但人工智能写作仍存在明显短板，尽管程序设计者尝试推进人工智能诗文本的“意境”向“情境”方向转化，可事实表明，它在处理隐喻、双关等修辞技法，以及叙述性、戏剧性元素时仍表现得不如人意。如果面临抒情、叙事等多重文体要素的穿插、互动，人工智能系统经常会“力不从心”。此外，人工智能写作为文本搭建趋向严谨的逻辑结构，其布局的规范、框架的整饬和语序的流畅，反而有可能会影响诗意的灵活流动。诗歌的魅力在于行与行之间的意义留白，人工智能写作进行逻辑运算时，对于这种“留白”处理“不知所措”。这直接导致它在创作视野上的局限。 即便有一天人工智能系统克服了这些问题，其诗歌创作的属性仍难以确定。就诗歌写作的诗意生成机制而言，诗人多把诗视作理解世界的一种特殊语言，一个通过意象系统解释世界的装置，唯有突破语言习俗和常规观察习惯，才有可能打破俗常的意义生成链条。人工智能写作的诗意生成机制则恰恰相反，它的写作基本由数据感知、分析计算、模板引擎、质量评估四个环节构成，以自然语言的处理、理解、生成为核心步骤，向一个人类预设的“概念化”语言体系和意义中心聚合，属于“敛聚式”的意义生成方式。与“发散式”的人类创作思维相比，人工智能写作更易于精密掌控意绪延展的方向，使其紧密围绕在设计好的意义中心周围。所以，人工智能诗文本对读者思维宽度的激发、对人类想象空间的延展，幅度仍是有限的。 探析人工智能诗文本，不应忽视读者的向度。一次阅读审美的诞生，外在驱动力在于语词、意境带给读者的心物感动，内在驱动力则是他们对诗人幽微心灵世界与连贯个体记忆的好奇。读者往往想通过阅读一首诗的文字空间，进而追踪一个精神者思维跃动的轨迹，品味他的各种情感，并以点点滴滴的情愫串联起作家的精神形象，以及与之相关的时代背景。简而言之，人们读诗歌，意在赏文，也在观人，尚不具备人格主体性的人工智能系统，自然不能满足诗歌读者的需求。 进一步说，读者对不同文体的阅读需求存有差异。欣赏叙事型作品，人们更想阅读引人入胜的故事，将目光锁定于情节要素。只要人工智能系统的参数设置精细，相当程度上可以克服数据偏差的影响，保证输出内容的生成效果达到一定水准，满足读者“看故事”的需求。但人们钟情诗歌，其意不在阅读故事，也非了解社会、摄取知识。他们渴望体悟生命主体的“在场”言说，从文字中寻觅鲜活灵动的人性品质，这是写诗工具目前无力实现的。 诗歌呈现出的是文字之美，更是人格之美。李白笔下的“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”把诗人流放途中遇故返回时的欢快之情表现得淋漓尽致；张继的《枫桥夜泊》通过描绘月落、乌啼、霜天、江枫、渔火等，营造出一幽静而凄清的意境，传达出诗人的愁绪；郭沫若笔下的“凤凰”“天狗”，不仅复现中华神话，还能发现一个张扬“五四”精神的时代“大我”。人工智能诗文本却无法给人们展现一个具有历时性命运的精神主体，抑或组合生成与这个主体相关的时代性、地方性知识，进而形成个体记忆与人类整体记忆的脉络联系，尽管近期的人工智能文本中出现了大量涉及第一人称的文字产品，似乎让人感受到某种虚拟而生的主体人格，但其中之“我”只是对人类高度理性化的程序模仿，难以动态捕捉真实的社会生活细节、分别文化差异乃至辨别是非。当我们读到“小冰”写出的“问着村里的水流的声音，我的爱人在哪”时，便很容易判定虚拟主体的抒情属于制造出的情感，既不具备人类体验的真实性，也不能代表机器本体。 人工智能通过学习不断趋于完美的特质，恰恰使其离“仿人类主体”的目标愈发偏远。因为真实的写作者都不是完美的个体，人的生命是有限的，无从被“编辑”或“优化”，故而才会痴迷于对死亡、孤独这类话题的不懈追求。人类诗歌的一个核心母题，便是呈现人自身的精神“不完美”，比如恐惧、忧伤、愁怨，等等。缺乏情感意识的人工智能拟造出的孤独书写、死亡意识、痛感叙事，是把人类基于体验获得的生命感性与思想灵性，固化为基于数据和概率的技术理性，因此很多文本既缺乏精神感染力和审美共通感，也无法抵达非理性想象力、潜意识、直觉等需要经历命运磨砺才能顿悟的“真实”。 微软科学家曾预言，人工智能发展下一步的突破重点之一，就是为其赋予情感，即人工智能创造。这相当于承认了人工智能目前还不能做到“情动于中而形于言”，像人类作者那样演绎一个生命主体独特的呼吸节奏，展现深层记忆的“历史化”进程。因为不具备人的“意向性”，缺乏主体情思的人工智能诗文本疏离了基于生活感悟、精神信仰、历史意识、哲学思辨的想象品格，所以其计算、推演出的文本，即使模仿度再高，也难以企及“诗”的人文内核。 (摘编自卢桢《人工智能写诗难以企及“诗”的人文内核》) 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)(　　) A．诗歌行与行之间的意义留白赋予诗歌魅力，但人工智能在处理“留白”方面却面临困境。 B．人工智能写作属于“敛聚式”意义生成方式，与人类“发散式”思维相比，既有优势也有不足。 C．人工智能诗文本的作者不是特定的个人，所抒发的情感是对人类情绪的程序模仿，有些似乎能让读者感受到一种虚拟主体人格。 D．人类自身精神的不完美是基于真实体验获得的生命感悟，是传统文学作品的某种感染力所在，无法通过数据和概率来呈现。 解析　D项，“无法通过数据和概率来呈现”错误。由原文人工智能“是把人类基于体验获得的生命感性与思想灵性，固化为基于数据和概率的技术理性”可知，人类自身精神的不完美可以通过数据和概率来呈现，人工智能写作只是把它固化了，缺少生命个体的真实性。 答案　D 2．根据材料内容，下列说法正确的一项是(3分)(　　) A．人工智能写作在处理修辞技法以及叙述性、戏剧性元素等方面存在明显的短板，只要克服了这些问题，就能写出真正的诗歌。 B．读者对不同的文体有着不同的阅读需求，人工智能可以通过调整系统参数等手段，来满足读者“看故事”的需求。 C．文中从多个角度把人类的诗歌创作与人工智能创作进行对比，从根本上否定了人工智能在诗歌方面的成就。 D．如果人工智能被赋予情感并发展到人工智能创造阶段，它就能通过写作呈现人类精神的不完美，进而顺利企及“诗”的人文内核。 解析　A项，“只要克服了这些问题，就能写出真正的诗歌”错误。由原文“即便有一天人工智能系统克服了这些问题，其诗歌创作的属性仍难以确定”可知，即便克服这些问题，其诗歌创作的属性仍难以确定，“只要……就……”表述绝对。C项，“从根本上否定了人工智能在诗歌方面的成就”错误。由原文“其意义结构营造和艺术美感生成更是达到了诗艺的高阶层次”可知，文章开篇即肯定了人工智能的成就，并未“根本否定”，而是指出其局限性。D项，“进而顺利企及‘诗’的人文内核”错误。由原文“即使模仿度再高，也难以企及‘诗’的人文内核”可知，最后一段说人工智能“难以”企及“诗”的人文内核，而非“顺利企及”。 答案　B 3．根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。(3分) ①____？它首先将构成诗句常用的语句和词汇读入数据库，再将相关近似的词汇分门别类，并将常见的诗歌，比如唐诗宋词或者莎士比亚等著名诗人的诗读入数据库。这个过程叫“学习”。然后将客户要求表达的需求转化为文字，很快就写出了一首诗。这事对人很困难，对功能强劲的计算机____②____。它还能通过“学习”把诗句修改到接近“完美”，但人类穿越岁月的生命感悟以及在缺憾之中诞生的人性光芒和力量，____③____。 答：____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析　第一处，文段围绕计算机写诗展开，后文详细阐述了计算机写诗的具体过程，包括“学习”步骤和写诗操作，所以此处应是对如何写诗的提问，故可填“人工智能是如何写诗的”。第二处，由前文“这事对人很困难”，而计算机功能强劲，结合后文计算机能快速修改诗句可知，此处应强调计算机写诗速度极快，故可填“也就几秒钟的工夫”。第三处，前文说计算机能将诗句修改接近“完美”，又通过“但”转折，表明人类独特的生命感悟和人性光芒是计算机无法具备的，故可填“是它无法拥有的”。 参考答案　①人工智能是如何写诗的　②也就几秒钟的工夫　③是它无法拥有的 4．学校将组织以“AI时代，我们如何进行诗歌创作”为主题的征文活动，请结合材料内容，写出要点。(4分) 答：____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析　①材料指出人工智能拟造的情感缺乏人类体验的真实性，只是程序模仿。这表明诗歌创作需基于真实生活体验，抒发源于内心的真情实感，如此才能让读者产生共鸣，这是诗歌打动人心的关键。②文中提到人工智能写作搭建严谨逻辑结构，影响诗意流动，处理修辞技法等不尽如人意。所以诗歌创作要处理好意义留白，灵活运用隐喻、双关等修辞技法及各种元素，增强诗歌艺术性。③材料表明人工智能写作是“敛聚式”意义生成，对读者思维宽度激发有限。而人类创作应运用“发散式”思维，突破常规，激发想象力，借助意象系统解释世界，抒发独特感悟。④读者读诗意在赏文观人，渴望体悟生命主体“在场”言说。诗歌创作要考虑到读者这一需求，通过文字展现人格之美，让读者从文字中寻觅鲜活灵动的人性品质，满足读者阅读期待。 参考答案　①基于生活体验，抒发真情实感，引发读者共鸣。②处理好行与行之间的意义留白，灵活运用修辞技法及各种元素。③运用“发散式”思维，激发想象力，运用意象抒发自己的感悟。④考虑到读者的需求，让读者从文字中看到人格美，感悟人性品质。 5．下面是人工智能模仿杜甫的《登高》所写的诗，请结合材料从抒情主体、生成机制和情感特质三个方面比较两者的不同。(6分) 九日登临感赋 (人工智能仿《登高》写作) 独立苍茫对晚空，千山落木卷西风。 霜天雁字书云表，寒渚渔舟泊苇丛。 万里关河秋色里，百年身世夕阳中。 莫言身老无多志，且看黄花晚节雄。 答：____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析　①抒情主体方面：《登高》紧密围绕杜甫自身经历，如战乱流离、穷困潦倒等，抒发的是个人真切感受；而人工智能诗无真实经历依托，缺少像杜甫这样具体、鲜活的特定抒情主体。②生成机制方面：《登高》源于杜甫的现实生活，是其在特定情境下真情实感的自然流露与表达；人工智能诗则依赖数据，按预设意义中心机械组合词语，并非源于真实生活体验的创作。③情感特质方面：《登高》蕴含杜甫对国家命运的关切、个人身世的悲叹等家国情怀，展现出人类复杂的精神内涵；人工智能诗仅模仿形式，脱离历史背景，缺乏真实情感意识，难以传达深刻情感。 参考答案　①《登高》是基于杜甫个人的经历和内心体验，而《九日登临感赋》缺少特定的抒情主体。②《登高》是杜甫颠沛流离生活的真实写照，而《九日登临感赋》只是基于数据、围绕设计好的意义中心进行的词语重组。③《登高》体现的是一种家国情怀，呈现出人类孤独、伤感等不完美的精神内涵；而《九日登临感赋》是对已有诗歌作品的模仿，脱离历史背景，缺乏情感意识。 (二)阅读Ⅱ(本题共4小题，16分) 阅读下面的文字，完成6～9题。 文本一： “余独好修以为常”——追忆叶嘉莹先生 徐丹丽 我第一次见到叶嘉莹先生，是远观。20世纪90年代末，学院邀请她来做讲座。一个大阶梯教室，座无虚席。也许是因为座位远些，又或许是灯光的原因，先生形象有点朦胧。记得她戴着一副金边眼镜，挂着珍珠眼镜链，缓缓走上讲台，雍容华贵。叶先生一直站着讲，抑扬顿挫，滔滔不绝，时而戴上眼镜，时而取下眼镜，更换着演讲内容所需的幻灯片，举止娴雅。讲座具体是什么内容我已经完全记不得了，印象最深的是讲座结束，主持人最后致谢时提及，叶先生已是七十有余的高龄，整个会场哗然，所有人顿生崇敬之心。叶先生声如洪钟，吐字铿锵有力，讲了两三个小时竟无半点疲态，哪里像一位年逾古稀的老人？①她站在那儿就像是一幅画，她在讲台上所展现的对于教学的激情，让我们感受到，噢，一位女老师就应该是这个样子，一位女性知识分子就应该是这个样子。她在年轻的学子心上投下了一粒种子。讲座散去，女同学们一路上还说笑着——她还应该跟我们讲讲如何驻颜有术。那时我认为，她一定是一位家境优渥、家庭幸福的女性。 又过了几年，因工作关系，我竟有幸与叶先生结识，见面的次数也渐渐多了起来。有一次去西直门玉桃园小区叶先生的家里，谈完工作恰好到饭点了。先生极力让我留下来吃春饼。我是南方人，不知道这有什么讲究，不知所措，生怕不得体。我小时候，母亲也会在春天荠菜丰盛的时候烫春卷给我们吃。荠菜洗净，和肉末做成馅，包在用红薯粉烫成的皮里。味道是美，但是用红薯粉调成的液体太容易熟，在锅里翻面的时候也容易破，火候的掌控和技术都有讲究，很是麻烦。②先生见我推辞，宽慰我说，今天正好立春，北京人讲究吃春饼，图个意头，其实就是简单用饼卷些菜，家常饭，不用在意。盛情难却，我便留下了。叶先生一边吃，一边还向我示范如何卷、如何搭配菜，告诉我卷好后要从头吃到尾，这叫“有头有尾”。那时，先生早已年过八旬，行动仍很便捷，动作干脆利落，生活中的柴米油盐之事可以手到擒来，这绝对是一位家庭主妇长期训练出的技能。后来我得知，她有很长一段时间是两地居住，一年之中，半年待在天津南开大学，半年待在加拿大。南开的寓所是为专家提供的，她每次离开南开前，要将寓所里的东西全部打包寄回加拿大，来年再寄回。一次十几个箱子，大小物品，都是她自己一件件放进，一件件拿出，绝不肯假手他人。这是一位八十多岁的老人啊！何以一位外表处处洋溢着幸福特点的女性，却有着普通人家女子一生操劳的品质？我第一次对眼前叶先生的人生经历产生了好奇。 我上大学的时候只读过叶先生的《唐宋词十七讲》和《迦陵论诗丛稿》，系统地读她的书完全是在工作后。由于工作的性质，我读她的某些书不止一遍，看她的一些讲座视频也不止一遍。这样，我心中的叶先生渐渐立体、完整了起来。她是满族正黄旗，妥妥的没落贵族。她的衣着打扮总是那么庄重得体，或有一条丝巾或一枚胸针，让朴素的衣物生出与她气质相合的一面。她年轻时总是穿着旗袍去上课，无论是在中国，还是在美国、加拿大(甚至在加拿大皇家学会院士的嘉奖礼上)。无论头一天家里发生了什么事，第二天她都会一如既往地穿戴整齐去上课，表现出对自己和别人的尊重。她经历了人生中少年失母、中年丧女、婚姻生活不幸的种种磨难，却能隐忍苦痛，呈现出安详、娴雅的气象。她谨记老师顾随的话，“以无生之觉悟为有生之事业，以悲观之体认过乐观之生活”。她连做十七场讲座而分文不取，余生出钱出力全身心投入中国的诗教事业。她说：“在经历了大苦难之后，人才可以打破小我，投身到大我的境界。”她强调衡量文学作品“当以感发之生命在本质方面的价值为主，而不应只是着眼于其外表叙写的情事”，当有人问她“为什么古典文学不被某些人重视”，她说“因为夫子之墙数仞，不得其门而入”，她愿意做那个领路人。她从不以学者自诩，从教七十余年，她说她做得最多的事就是教书，③她以“书生报国成何计，难忘诗骚李杜魂”自勉。世人以为的种种不可能，世人看到的她的种种苦行僧生活，于叶先生而言，不过是她常常说的“成全你自己，完成你自己”。她的一生，无论是生活上还是事业上，都在践行她所尊敬的屈原所言——“余独好修以为常”。 《论语》讲：“德不孤，必有邻。”先生不孤，一路走好！ (有删改) 文本二： 雨霖铃·祭迦陵先生 陈懋章 序：叶嘉莹先生号迦陵，被业内誉为一代宗师。我仰慕先生已久，于2018年方得机会拜谒，并求教诗词创作相关问题，且呈拙作几首。先生悉心面授，言语简而尽点睛之笔，极富启迪性，我受益匪浅。惊悉先生仙逝，我思绪万千、久难平静，尊崇其人格，追思其一生，缅怀其业绩，以兹永久怀念，乃成此词。 清秋风烈，大家门第，古都城阙。重洋远渡新陆，才情远伴，他乡明月。痛惜亲人猝逝，叹天道凶绝。自不改、名校长青，落叶归根赤心决。 ④迦陵万里长空越，诵人间、大雅黄钟彻。倾心续传文脉，感动处、史添新页。“弱德”高论，难掩、铮铮铁骨英杰。踏百难、成就诗家，万载魂无灭。 6．下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)(　　) A．叶先生雍容华贵，举止娴雅，讲学两三个小时竟毫无疲态，“我”认为她家庭幸福，实则她饱经苦难。 B．“我”因工作结识叶先生，对她的经历产生好奇，后来了解了她的一些情况，对她就开始有了崇敬之心。 C．“我”工作后系统研读叶先生的著作，观看她的讲座视频，对她有了更多的认识；我认为她践行了屈原的“余独好修以为常”。 D．陈懋章于2018年拜谒叶先生并获赐教，受益匪浅，叶先生仙逝，他为缅怀其人格及一生业绩，创作了《雨霖铃·祭迦陵先生》。 解析　本题考查学生分析理解文章内容的能力。B项，“后来了解了她的一些情况，对她就开始有了崇敬之心”错误。根据文本一“讲座结束，主持人最后致谢时提及，叶先生已是七十有余的高龄，整个会场哗然，所有人顿生崇敬之心”可知，“我”在第一次听讲座时就已对叶先生产生崇敬之心，后来了解了她的一些情况，对她就更加敬佩了。 答案　B 7．下列对文本中画横线句子的分析和鉴赏，不正确的一项是(3分)(　　) A．句子①运用想象和夸张，想象叶嘉莹先生站在讲台上的风姿，生动地展现出叶先生在讲台上的优雅姿态和独特魅力。 B．句子②写叶先生对“我”的宽慰，既体现出叶先生对传统习俗的了解，又让读者感受到叶先生的亲切随和、善解人意。 C．句子③引用叶先生“书生报国成何计，难忘诗骚李杜魂”的诗句，展现了叶先生高尚的家国情怀和对诗词文化的热爱。 D．句子④形象地展现出叶嘉莹先生在传播我国诗词文化方面跨越地域的广度和影响力的深远，就像穿越万里长空一样。 解析　本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩语言的表达艺术的能力。A项，“运用想象和夸张，想象叶嘉莹先生站在讲台上的风姿”错误。“她站在那儿就像是一幅画”运用了比喻，将叶嘉莹先生站在讲台上的形象比作一幅画。 答案　A 8．叶嘉莹先生一生历经诸多磨难，却能在教学和诗词事业上取得卓越成就。请结合文本，分析叶嘉莹先生为什么能够做到这一点。(4分) 答：____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析　本题考查学生分析人物形象的能力。①原文提及叶先生“经历了人生中少年失母、中年丧女、婚姻生活不幸的种种磨难，却能隐忍苦痛，呈现出安详、娴雅的气象”，还谨记“以无生之觉悟为有生之事业，以悲观之体认过乐观之生活”，并坦言“在经历了大苦难之后，人才可以打破小我，投身到大我的境界”，可见其坚韧乐观。②文中说她“从教七十余年，她说她做得最多的事就是教书”，且“连做十七场讲座而分文不取，余生出钱出力全身心投入中国的诗教事业”，尽显敬业奉献。③她“无论头一天家里发生了什么事，第二天她都会一如既往地穿戴整齐去上课，表现出对自己和别人的尊重”，且“每次离开南开前，要将寓所里的东西全部打包寄回加拿大……都是她自己一件件放进，一件件拿出，绝不肯假手他人”，自尊自律支撑她坚守自我。 参考答案　①叶嘉莹先生坚韧乐观。叶先生经历诸多磨难，但她能隐忍苦痛，以乐观的态度生活，投身大我境界，投身诗词事业。②叶嘉莹先生敬业奉献。她从教七十余年，连做十七场讲座分文不取，这种敬业奉献精神支撑她在教学和诗词事业上不断前行。③叶嘉莹先生自尊自律。尊重自己和他人，做事亲力亲为，自律自强，这使她在面对生活和事业的困难时，始终坚守自我，追求更高的人生价值。 9．文本一与文本二(主体部分)皆以叶先生为写作对象，但因文体不同，在表达方式、语言风格方面存在差异。请比较并简要分析。(6分) 答：____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析　本题考查学生赏析文章的表达方式及语言特点的能力。①表达方式：文本一用叙述、描写，如“先生戴着一副金边眼镜，挂着珍珠眼镜链，缓缓走上讲台，雍容华贵”“每次离开南开前，要将寓所里的东西全部打包寄回加拿大……都是她自己一件件放进”，展现叶先生形象；文本二(主体部分)是词，以抒情为主，“踏百难、成就诗家，万载魂无灭”“倾心续传文脉，感动处、史添新页”，抒发缅怀与敬仰。②语言风格：文本一平实质朴，如“今天正好立春，北京人讲究吃春饼，图个意头，其实就是简单用饼卷些菜，家常饭，不用在意”，似说家常；文本二典雅凝练，用“清秋风烈”“他乡明月”等意象，“大雅黄钟”等典故，富有古典韵味。 参考答案　①表达方式：文本一是散文，以叙述、描写为主，展现叶先生形象；文本二(主体部分)是词，以抒情为主，抒发对叶先生的缅怀、敬仰之情。②语言风格：文本一语言平实自然、质朴真切，像讲述家常一样介绍叶先生；文本二(主体部分)语言典雅凝练，运用大量诗词意象和典故，富有古典韵味。 (三)阅读Ⅲ(本题共5小题，22分) 阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 苏轼，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游学四方，母程氏亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。程氏读东汉《范滂①传》，慨然太息，轼请曰：“轼若为滂，母许之否乎？”程氏曰：“汝能为滂，吾顾不能为滂母邪？” 比冠，博通经史，属文日数千言，好贾谊、陆贽书。既而读《庄子》，叹曰：“吾昔有见口未能言今见是书得吾心矣。”嘉祐二年，试礼部。方时文磔裂诡异之弊胜，主司欧阳修思有以救之。得轼《刑赏忠厚论》，惊喜，欲擢冠多士，犹疑其客曾巩所为，但置第二；复以《春秋》对义居第一，殿试中乙科。后以书见修，修语梅圣俞曰：“吾当避此人出一头地。”闻者始哗不厌，久乃信服。 丁母忧。五年，调福昌主簿。欧阳修以才识兼茂，荐之秘阁。试六论，旧不起草，以故文多不工。轼始具草，文义粲然。复对制策，入三等。自宋初以来，制策入三等，惟吴育与轼而已。 (选自《宋史·苏轼列传》，有删改) 材料二： 呜呼哀哉，公②之生于世，六十有六年。民有父母，国有蓍龟，斯文有传，学者有师，君子有所恃而不恐，小人有所畏而不为。譬如大川乔岳，不见其运动，而功利之及于物者，盖不可以数计而周知。今公之没也，赤子无所仰芘，朝廷无所稽疑，斯文化为异端，而学者至于用夷。君子以为无为为善，而小人沛然自以为得时。昔其未用也，天下以为病；而其既用也，则又以为迟；及其释位而去也，莫不冀其复用；至其请老而归也，莫不惆怅失望；而犹庶几于万一者，幸公之未衰。孰谓公无复有意于世也，奄一去而莫予追。岂厌世溷浊，洁身而逝乎？将民之无禄，而天莫之遗？昔我先君，怀宝遁世，非公则莫能致。而不肖无状，因缘出入，受教于门下者，十有六年于兹。闻公之丧，义当匍匐往救，而怀禄不去，愧古人以忸怩。缄词千里，以寓一哀而已矣。盖上以为天下恸，而下以哭其私。呜呼哀哉！ (选自苏轼《祭欧阳文忠公文》，有删改) 【注】　①范滂：东汉人，因抑制豪强，反对宦官，33岁死于狱中。其母深明大义。②公：指欧阳修。 10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请在相应位置的答案标号上打“√”。(3分) 吾昔有见口未能言今见是书得吾心矣。 解析　本题考查学生文言文断句的能力。句意：我以前有的见解，嘴里说不出来。现在看到这本书，说到我心里了。“吾昔有见”做句子主语，为表强调，其后A处断开；“口未能言”是主谓短语作谓语，“今”与前面“昔”对照呼应，其前D处断开；“今见是书”是动宾短语，主语省略，其后G处断开。 答案　ADG 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)(　　) A．顾，难道，与“赢得仓皇北顾”(《永遇乐·京口北固亭怀古》)中的“顾”意思不同。 B．日，每天，与“去日苦多”(《短歌行》)中的“日”意思不同。 C．欲，想要，与“我欲因之梦吴越”(《梦游天姥吟留别》)中的“欲”意思相同。 D．厌，厌恶，与“海不厌深”(《短歌行》)中的“厌”意思相同。 解析　本题考查学生理解文言实词意义的能力。A项，正确。难道；/回头看。句意：我难道就不能成为范滂母亲那样的人吗？/结果只落得自己回顾追兵，仓皇失措。B项，正确。每天；/日子。句意：每天写文章洋洋数千言。/已经过去的日子太多了。C项，正确。句意：就想评为第一。/我想根据越人说的话梦游到吴越。D项，错误。厌恶；/满足。句意：难道您是厌恶当世的混浊。/大海不满足现有的深度。 答案　D 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)(　　) A．苏轼十岁的时候，父亲苏洵外出四处游学，苏轼跟随母亲学习，刚成年就博通经史。 B．在礼部考试时，欧阳修怀疑苏轼的《刑赏忠厚论》是曾巩写的，最终将这篇文章评为第二。 C．材料二中，苏轼把欧阳修比作高山大川，其给予万物的好处无法计算也无法令人详细知道。 D．当听到欧阳修去世的消息，苏轼十分悲痛，他义无反顾地前去吊唁并写祭文寄托哀思。 解析　本题考查学生理解文章内容的能力。D项，“他义无反顾地前去吊唁”错误。材料二“义当匍匐往救，而怀禄不去，愧古人以忸怩”，意为：我原则上应当尽力前往吊唁，可是由于官职的牵累，不能前往，真叫我愧对古人。可见苏轼没有前去吊丧。 答案　D 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)轼若为滂，母许之否乎？ 译文：__________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (2)君子有所恃而不恐，小人有所畏而不为。 译文：__________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析　本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。(1)“若”，如果；“为”，成为；“许”，允许。(2)“恃”，依靠；“畏”，畏惧；“为”，放纵。 参考答案　(1)我如果成为范滂(那样的人)，母亲是否允许呢？ (2)君子有了依靠而不会惊恐，小人有所畏惧而不敢放纵。 14．材料二写得情真意切，感人至深，请根据两则材料概括说明苏轼对欧阳修感情深厚的原因。(5分) 答：____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析　本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。①根据材料一“欧阳修以才识兼茂，荐之秘阁”可知，欧阳修对苏轼的才华十分赏识，把苏轼推荐给秘阁。②根据材料二“受教于门下者，十有六年于兹”可知，苏轼受教于欧阳修门下十六年。③根据材料二“民有父母，国有蓍龟，斯文有传，学者有师”“譬如大川乔岳，不见其运动，而功利之及于物者，盖不可以数计而周知”可知，苏轼称赞欧阳修德泽万物，功绩无法计算和详细周知，可见，欧阳修对国家作出了巨大的贡献，德高望重。 参考答案　①欧阳修对苏轼的才华十分赏识，把苏轼推荐给秘阁。②苏轼受教于欧阳修门下十六年。③欧阳修对国家作出了巨大的贡献，德高望重。 【参考译文】 材料一： 苏轼，字子瞻，眉州眉山人。苏轼十岁时，他的父亲苏洵外出四处游学，母亲程氏亲自教授苏轼读书，听到古今成败得失，(苏轼)常能说出其中要害。程氏在读到东汉《范滂传》时，不禁感慨叹息，苏轼问母亲：“我如果成为范滂(那样的人)，母亲是否允许呢？”程氏说：“你如果能成为范滂那样的人，我难道就不能成为范滂母亲那样的人吗？” 到二十岁的时候，苏轼博学多识，通晓经书和历史，每天写文章洋洋数千言，喜欢贾谊、陆贽的文集。不久当他读到《庄子》的时候，感叹说：“我以前有的见解，嘴里说不出来。现在看到这本书，说到我心里了。”嘉祐二年，(苏轼)参加礼部的科举考试。当时文章支离分裂和诡异奇怪的弊病很严重，主司欧阳修正思索有什么方法能救治这种弊病。当他得到苏轼的《刑赏忠厚论》这篇文章时，又惊又喜，就想评为第一，但又怀疑可能是自己的学生曾巩所作，于是最终只将它评为第二名；但是苏轼又凭借《春秋》经义策问取得第一，苏轼参加殿试，中乙科。后来苏轼携书信拜见欧阳修，欧阳修对梅尧臣说：“我应当让这个人出人头地。”听说的人刚开始都哗然不服，时间久了，大家才真正信服了欧阳修的话。 服母丧。嘉祐五年，苏轼调任福昌主簿。欧阳修因他才识兼优，举荐他进秘阁。考试做策论六篇，过去人们应试不起草，所以文章多数写得不好。苏轼开始起草，文理就很清晰。又笔答制策，被列入第三等。从宋初以来，制策被列入第三等的，只有吴育和苏轼而已。 材料二： 哀伤啊！欧阳公生在世上，活了六十六岁。有了您，民众好像有了父母，国家有了决策的贤臣，古文得以流传推广，求学的人有了老师，君子有了依靠而不会惊恐，小人有所畏惧而不敢放纵。如同大川高山，见不到它在运动，可是它给予万物的利益，是无法计算和详细周知的。如今您去世了，忠心的人没了荫庇，朝廷也没了释疑决断的贤臣，儒家文化成为异端学说，以致读书人学夷奉佛。君子认为清静无为才好；小人纷纷庆贺，认为有了作恶的时机。以前没起用您时，天下都感到很遗憾；到了任用您时，又认为起用得太迟了；等到您解职离京，人们无不希望朝廷能再起用您；等到您告老还乡，人们无不惆怅失望；可是还怀着一线恳切的希望，期待您能健康长寿。谁能料到您无意留在世上，突然离去，使我不能再追随您。难道您是厌恶当世的混浊，为了保持自身的纯洁而逝世么？还是民众没有福气，上天也不愿留您在世上吗？以前我的父亲，胸怀经纶，隐居在世上，不是得到您的推荐就不能发挥他的才能。我是个不肖的人，能有机会出入您的门下，受教于您，到现在已有十六年了。我听到噩耗，原则上应当尽力前往吊唁，可是由于官职的牵累，不能前往，真叫我愧对古人，惭愧啊！只好在千里之外寄一封祭文，用来寓托我的哀思而已。上为天下失去贤人而悲恸，下为失去恩师而痛哭。哀伤啊！ (四)阅读Ⅳ(本题共2小题，9分) 阅读下面这首唐诗，完成15～16题。 秋　笛 杜　甫 清商①欲尽奏，奏苦血沾衣。 他日伤心极，征人白骨归。 相逢恐恨过，故作发声微。 不见②秋云动，悲风稍稍飞。 【注】　①清商：我国古代分音阶为宫、商、角、徵、羽五阶，其中商音清凉凄切，所以叫“清商”。②不见：意思是“独不见”。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)(　　) A．首联暗示吹奏有所克制，“血沾衣”以夸张手法突出笛曲引发的悲苦程度。 B．颔联由凄切笛音转至对战争的惨痛描述，借“征人”变“白骨”的悲剧，体现了战争的残酷。 C．颈联写吹奏者技法生疏、气息不足，使得笛声微弱，难以驾驭高亢之音而影响演奏效果。 D．本诗因闻笛感怀而作，语言凝练极具张力，沉郁顿挫，将时代苦难与个人悲慨融于笛声。 解析　本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析能力。C项，“颈联写吹奏者技法生疏、气息不足”错误。颈联“相逢恐恨过，故作发声微”并非写技法生疏，而是吹奏者因悲痛而故意压低声音，避免引发更深的恨意。 答案　C 16．本诗尾联“不见秋云动，悲风稍稍飞”在营造全诗意境和表达情感上具有重要作用，请结合全诗简要分析。(6分) 答：____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析　本题考查学生鉴赏诗歌炼句和鉴赏意境、情感的能力。解答时，先理解尾联的意思，然后从意境和表达情感两个角度鉴赏分析。①尾联诗人以“秋云”“悲风”两个典型意象，通过拟人手法赋予自然景物以悲情，秋云凝滞不动暗示天地同悲的沉重，悲风“稍稍飞”则传神地表现出哀伤之情的蔓延扩散，这种景物描写既营造出肃杀凄凉的意境氛围，又描绘了自然景物仿佛因笛声而悲的极具情态的画面。②尾联以景结情，“秋云”“悲风”两个意象，既具秋日萧瑟的物候特征(秋云凝滞暗示压抑，悲风轻扬暗含呜咽)，又通过拟人化的“动”“飞”动态描写，使自然景物成为诗人情感的载体，这种情景交融的手法，既强化了“天地同悲”的意境深度，又以含蓄蕴藉的方式，将个人对征人命运的悲悯与时代苦难的慨叹，都凝结在这幅苍茫的秋景图中，体现了杜甫沉郁顿挫的典型诗风。 参考答案　①营造天地同悲的意境，尾联选取“秋云”“悲风”两个萧瑟意象，描绘了自然景物仿佛因笛声而悲的极具情态的画面，营造出肃杀凄凉、天地万物同感哀伤的意境氛围。②尾联以景结情，将满腔悲愤融入“秋云动”“悲风飞”的苍茫景象中，寄托诗人对征人之殇、国难之痛的深沉悲慨，使全诗在景物描写中收束，情韵悠长、含蓄蕴藉。 (五)名篇名句默写(本题共1小题，6分) 17．补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)骨气是人之脊梁，李白“______________，________________”的傲岸，郑板桥“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”的坚毅，都是骨气的表现。 (2)小宇参加“诗画乡村行”研学活动时，望见远处村庄若隐若现，炊烟袅袅升起，便引用陶渊明《归园田居》(其一)里“________________，________________”两句来形容这一情景。 (3)与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“________________，________________。” 解析　本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字词：暧、墟、崖、须、即、呦、苹。 答案　(1)安能摧眉折腰事权贵　使我不得开心颜　(2)暧暧远人村　依依墟里烟　(3)且放白鹿青崖间　须行即骑访名山(呦呦鹿鸣　食野之苹) 二、语言文字运用(本题共5小题，18分) 阅读下面的文字，完成18～22题。 中国古典文论中谈到的语言形式美，主要是两件事：第一是对偶，第二是声律。对偶古称“丽辞”，中国古典文论中对于文章的对偶，特别是诗的对偶是有许多讲究的。__甲__，以为只是字数相等，上下联对应的词语词性相同就是了。实际上远不止此。 《文心雕龙》提出了著名的对偶原则：“故丽辞之体，凡有四对。言对为易，事对为难；反对为优，正对为劣。言对者，对比空辞者也；事对者，并举人验者也；反对者，理殊趣合者也；正对者，事异义同者也。”拿今天的话来说，言对就是不用典故，事对就是用典故，反对就是反义词或意义不相同的词相对，正对就是同义词或意义相近的词相对。 刘勰轻视言对，提倡事对，这是跟骈体文的体裁有关的。从艺术观点说，这个提法有待商榷。许多大诗人的著名的对句如“感时花溅泪，恨别鸟惊心”“明月松间照，清泉石上流”，也都是言对，不是事对。 “反对为优，正对为劣”，这倒是一条很宝贵的艺术经验。在这个问题上，刘勰的理论是高明的：__乙__，是用不同的道理来达到同一的意趣，表面上是相反，实际上是相成，这样的对偶是内容丰富的对偶；他又认为正对是“事异义同”，因为两个句子从字面上看来虽然不同，实际上只表示了同一的意思，这样的对偶是(　　　　)的对偶。 ①因此，关于对偶，②不单我们要看见古人求同的方面，③还要看见古人求异的方面。④后者比前者更加重要。⑤古人在对偶中特别强调相反，强调对立，强调不同。⑥这个现象同样适用于声律方面。⑦《文心雕龙》声律篇中有很重要的两句话：“异音相从谓之和，同声相应谓之韵。”⑧说的就是这个道理。 18．在文中横线处补写出恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。(4分) 答：____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析　本题考查学生语言表达之情境补写的能力。甲处，根据后文“以为只是字数相等，上下联对应的词语词性相同就是了。实际上远不止此”可知，人们对对偶的认识比较简单、片面，所以可填“人们容易把对偶看得很简单”。乙处，根据后文“是用不同的道理来达到同一的意趣”以及前文对“反对”的定义“反对者，理殊趣合者也”，所以可填“他认为反对是‘理殊趣合’”。 参考答案　甲：人们容易把对偶看得很简单　乙：他认为反对是“理殊趣合” 19．下列填入文中第四段括号内的词语，不恰当的一项是(3分)(　　) A．平淡无奇　　　　　　 B．言不尽意 C．索然寡味 D．乏善可陈 解析　本题考查学生正确使用成语的能力。A项，平淡无奇：指事物或诗文平平常常，没有特点。B项，言不尽意：指情意曲折深远，语言难以表达思想的全部内容；也常用于书信末尾，表示说的话没能把意思都表达出来，意有未尽。C项，索然寡味：枯燥乏味，使人毫无兴趣和意味。D项，乏善可陈：指没有什么优点或长处可以称道的。文中说正对是“事异义同”，即表达同一意思，这样的对偶是枯燥、没什么吸引力的，“言不尽意”不符合语境。 答案　B 20．文中第五段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。(4分) 答：____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析　本题考查学生辨析并修改病句的能力。②“不单我们要看见古人求同的方面”语序不当，主语相同，关联词“不单”应放在主语后，应改为“我们不单要(不要单)看见古人求同的方面”。⑥“这个现象同样适用于声律方面”中“现象”与“适用于”搭配不当，可改为“这个原理同样适用于声律方面”。 参考答案　②，修改为“我们不单要(不要单)看见古人求同的方面”；⑥，修改为“这个原理同样适用于声律方面”。 21．下列诗句中，不符合刘勰“反对”一说的一项是(3分)(　　) A．蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽 B．钟仪幽而楚奏，庄舄显而越吟 C．生当作人杰，死亦为鬼雄 D．横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛 解析　本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。刘勰的“反对”是“理殊趣合”，即道理不同但意趣相合，表面相反实则相成。A项，“噪”与“鸣”、“静”与“幽”正对。B项，“幽”和“显”相反。C项，“生”与“死”相反。D项，“横眉”与“俯首”相反。 答案　A 22．请结合材料内容，完成以下思维导图，每空不超过15个字(③处填写2个字)。(4分) 答：____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析　本题考查学生概括要点的能力。①文章开头指出大众对对偶存在认知误区，所以应填“以大众对对偶的认知误区导入”。②接着引用《文心雕龙》里“丽辞之体，凡有四对”的内容，诠释对偶的四种类型，所以应填“引用《文心雕龙》诠释对偶的四种类型”。③从后文对刘勰对偶原则的分析评价来看，此处应填“评析/评价/分析”。④然后对刘勰提出的“言对”“事对”“反对”“正对”等对偶原则进行评析，所以应填“评析刘勰的对偶原则”。 参考答案　①以大众对对偶的认知误区导入　②引用《文心雕龙》诠释对偶的四种类型　③评析/评价/分析　④评析刘勰的对偶原则 三、写作(60分) 23．阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 材料一： 一位九旬抗战老兵身着旧军装，胸前勋章斑驳。当装甲铁流驶过阅兵台，他挣扎着想以残躯敬一个军礼，手臂颤抖如秋风中的枯枝，却始终未能触碰近白的鬓角。 材料二： 年轻士兵目光如炬，透过镜头向世界宣告：“我们奉命受阅，请祖国检阅！”声浪撼动云霄，与钢铁洪流共振。 材料三： 观礼台上，孩子挥舞红旗，用稚嫩嗓音跟着人群欢呼，尽管并不完全理解眼前的一切，但那声音纯净如破晓的晨光。 93阅兵场上的这些瞬间，深深触动了我们。请据此写一篇文章，体现你的感受与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【写作导引】 这是一道记叙类材料作文题。 材料通过抗战老兵、年轻士兵和孩子三个不同年龄层的人物在阅兵场上的表现，体现了历史传承、使命担当与未来希望的主题。旨在引导考生思考不同时代的人对国家、对民族的责任与情感，以及这种精神在代际间的延续，从而激发考生的爱国情怀和担当意识。 考生可以思考历史传承的重要性：①历史传承是民族精神的根源，能为使命担当提供精神动力和价值导向；②它让我们铭记过去的苦难与辉煌，从而更好地珍惜当下，为实现未来希望奠定基础。可以体会使命担当的意义：①使命担当是将历史传承转化为实际行动的关键，能推动国家和社会的发展；②它能激发个体的潜能，在实现国家目标的同时，也为未来希望的实现创造条件。可以畅想未来希望的作用：①未来希望是历史传承和使命担当的最终指向，能为人们提供奋斗的目标和动力；②它激励着当代人不断努力，将历史传承和使命担当更好地延续下去。 写作时，可以概括三则材料引出观点，从颤抖的枯枝到挺立的青松，敬礼的姿势在变，但那份对祖国的赤诚从未改变，是一个民族精神血脉的延续与新生。然后依次分析：九旬老兵颤抖的军礼，是穿越烽火的生命之光；年轻士兵铿锵的誓言，是守护当下的力量之光；孩子挥舞的红旗，是照亮未来的希望之光。然后联系当代青年理想追求，当代青年铭记历史的光荣与苦难，珍惜当下的和平与强大，承担历史使命与责任，铸就更加美好的未来。最后总结升华。 【参考立意】 ①传承历史，担当使命，照亮未来。 ②历史为基，担当为翼，希望领航。 ③承先辈志，担时代责，筑未来梦。 ④历史传承之光，照亮使命担当之路。 【参考例文】 铁甲映山河，赤心永相传 九旬老兵颤抖如枯枝的残躯，年轻士兵撼动云霄的铿锵誓言，孩童纯净如晨光的稚嫩欢呼——九三阅兵场上，这些瞬间并非孤立的画面，而是时间深处涌动的复调。它们共同编织了一曲关于记忆、现实与未来的宏大交响，在历史的穹顶下久久回响。 那枚未能触抵鬓角的勋章，是一枚“凝结的时间琥珀”。它封存着个体生命的血火记忆与民族命运的至暗时刻。老兵颤抖的手臂，是历史亲历者以血肉之躯进行的最后叙事；那未完成的军礼，因其艰难而更显庄重，因其无力而愈发有力。它向我们发出无声却凌厉的叩问：当亲历者渐次凋零，我们如何承接这份沉甸甸的“鲜活的记忆”，使其不致风干为史册中冰冷的符号？这残躯与勋章，是民族集体记忆的“原初意象”，亟待我们以虔诚之心“接驳”与“转码”。 而年轻士兵的目光与声浪，正是对这历史叩问的铿锵回响。他们与钢铁洪流的共振，并非对历史的简单复刻，而是以新时代的语法对民族精神进行“转译”与“重诠”。这是一种“活态的传承”，让历史的基因在当代的血脉中重新奔涌。他们“请祖国检阅”的誓言，将个体生命融入宏伟的国家叙事，实现了从“我”到“我们”的精神升华。这钢铁誓言与前辈的未竟军礼，构成了一场跨越时空的深沉对话——历史并未被封存，而是在新一代的肩头获得了新的生命形态。 更有意味的，是那观礼台上孩童的稚嫩欢呼。他们“不完全理解”的纯净喜悦，恰是文明传承中最本真、最动人的状态。这懵懂中的情感烙印，如同种子落入沃土，静待破土而出的那一天。从老兵“未完成的军礼”所代表的悲壮与牺牲，到新兵“请祖国检阅”彰显的担当与力量，再到孩童“不自觉的欢呼”中孕育的希望与未来——这并非线性的简单接力，而是一曲多声部交织的“时间复调”。它允许沧桑与昂扬、厚重与轻灵同在，共同构成一个民族精神成长的完整图谱。 于此，我们领悟了时间的深邃智慧：历史的活态传承，绝非冰冷知识的机械传递，而是一股“精神的洪流”。它从过去奔涌而来，浸润当下的每寸土地，并向着无垠的未来澎湃而去。我们每个人既是这洪流的承接者，亦是其推动者。让我们以敬畏之心聆听老兵的沉默，以澎湃激情回应新兵的誓言，以温柔期许守护孩童的纯真。 唯有当历史的回响、现实的强音与未来的序曲和谐共鸣，一个民族才能在时间的无尽乐章中，奏出属于自己的不朽华章，在精神的星空中找到那永恒不灭的坐标——那里，未完成的军礼与震天的誓言在历史的穹顶下凝成一颗璀璨的星辰，照亮每一个后来者前行的天路。 学科网（北京）股份有限公司 $