内蒙古巴彦淖尔市临河区第三中学2025-2026学年高一下学期语文期末周测12

### 基本信息 以文化传承与时代思考为核心，融合多文本阅读与语言实践，通过林徽因事迹、乡村叙事等素材，全面考查信息筛选、辩证分析及语言建构能力，体现语文核心素养的综合培养。 ### 题型特征 |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |现代文阅读|9题/37分|信息整合、评价探究|结合AI技术与历史人物，设置跨材料分析题，考查批判性思维| |古诗文阅读|7题/35分|文言断句、诗歌鉴赏|选取《诗经》《天目》等经典文本，注重文化传承与审美体验| |语言应用|5题/18分|病句修改、语境补写|以"文章精美"为主题，设计连贯的语言实践任务| |写作|1题/60分|材料作文|以竹根生长特性喻指个人与集体关系，引导辩证思考与价值表达|

高三语文教研组 ( 11 ) 2026年7月6日 内蒙古临河三中2025-2026学年高一语文期末周测12 注意事项： 1．考生务必将自己的姓名、准考证号填涂在试卷和答题纸的规定位置。 2．考生要将答案写在答题纸上，在试卷上答题一律无效。 3．本试卷满分150分。考试时间150分钟。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1—5题。 材料一： 随着AI技术的出现，人们开始对林徽因大量的黑白照片进行着色。就上衣来说，有人着成黑色，有人着成蓝色，有人仍用白色；对她和梁思成在宾大的合影以及结婚照，有人着成粉红色，有人着成大红色，都是按照自己想象中的林徽因来配彩的，都表达着各自对林徽因的理解和喜爱。有的配色看上去很协调，让人觉得符合那时那刻林徽因的“经历”，但有的看上去会让人觉得艳俗或出格。林徼因到底喜欢什么颜色呢？她给小姑子梁思庄设计的结婚礼服是象征纯洁的白色，送给沈从文的结婚礼物是两床大红锦缎百子图的罩单，但从这些并不能推断出她着装的颜色喜好，她自己也没有说过。 1934年8月上旬，费正清夫妇和梁思成夫妇结伴前往山西度假并一同考察古建。度假时，“菲莉斯（林徽因留学时的英文名）身穿白裤子、蓝衬衫，仪容整洁潇洒，与思成的卡其布衣服形成对照”。考察古建时，“一经抵达一所寺院，思成用他的莱卡照相机把每一方面都拍摄下来，而菲莉斯靠我们的帮助进行测量，以便按比例绘制。所有这一切需要一天时间，中午暂停操作，吃点野餐。思成虽然是个跛子，但他能在屋顶上和椽架上爬行”，“梁氏夫妇临摹和绘测之后，于是寻找常载有建造年代的石碑题记，在石碑上可能引证官方文件”，“我们的友谊也在患难的旅途中形成了。在空旷道路上的历险，让令人难以忍受的环境中的四个人越来越贴近，平等而没有主客之分，自此我们一直都是亲密的朋友”。这段话记载了林微因此次度假考察的着装与颜色，也写出了他们考察古建的分工程序与艰辛。 此时的林徽因，在北京北总布胡同三号家中创办了北平著名的现代文化沙龙“太太的客厅”。在所有去过的人的回忆中，都没有她着装颜色的记载，对“客厅”中的她，说得非常集中的都是她的“言辞”。 萧乾先生1933年11月1日发表了小说《蚕》，林徽因读后很是欣赏，遂表示“能见到当感到畅快”。随后，在沈从文先生陪同下，23岁的萧乾去见林徽因。萧乾先生晚年回忆起这次见面：“在去之前，原听说这位小姐的肺病已经相当严重了，而那时的肺病就像今天的癌症那么可怕。我以为她一定是穿了睡衣，半躺在床上接见我们呢！可那天她穿的却是一套骑马装……话讲得又多又快又兴奋”，“给我留下印象的是，她完全没有提到一个‘病’字。她比健康的人精力还旺盛，还健谈。大家都称作她‘小姐’，但她可不是那种只会抿嘴嫣然一笑的娇小姐，而是常识渊博、思维敏捷，并且语言锋利的评论家”。 根据审美心理学的原理，一个时段内欣赏者关注的往往是审美对象最吸引人的元素。为什么这些参加的人在后来的回忆中都只有林徽因的“言辞”而不见她的“色彩”？这反映出林徽因在“客厅”中的核心地位不是靠色彩装扮出来的，而是靠思想见解的深刻与精辟凝聚塑造出来的。 萧乾先生的回忆写到了林徽因的着装，为什么写？因为他根据一般肺病病人的样子对林徽因作了“预设”，没想到现实根本不是这样，林徽因穿了个骑马装。对林徽因这个装束，萧乾回忆说是因为她喜欢和费正清夫妇去外国人俱乐部骑马，林宣则作了这样的解释：生病后的林徽因腿变细，穿裙装显得自己很伶仃疲弱，穿骑马装可以在一定程度上对腿部作些修饰，也显得自己很精干。 1951年初，梁思成特别是林徽因，硬是把常沙娜要到身边，协助林徽因对中国传统图案进行整理研究，并跟随她进行景泰蓝等特种工艺品的创新设计。常沙娜深情地回忆恩师：林徽因“像个活辞典，博古通今地指点讲解，给我们留下了深刻的印象”，“林先生那种大胆尝试、创新，向老艺人虚心学习技艺的认真、执着的工作作风，至今仍令我难忘，这种作风和精神也成为我后来对待工作的榜样和准则”，“我非常珍惜与林先生、梁先生两位相处的短暂两年（1951—1953）的时光，正是这关键的两年，受他们两位的启迪和影响，决定了我后来从事工艺美术教育和艺术设计的道路。在遵循着敦煌艺术底蕴的基础上，继承民族的传统，并不断发展、创新的信念，成为我终生的追求”。 在怀念林徽因的文章中，没有人说到林徽因的“颜色”，而是都集中在她的才情与贡献上，说明林徽因一生的形象不是靠“色彩”装扮出来的，而是靠她的文化品格为自己“建筑”起来的。 （摘编自李传玺《林徽因到底喜欢穿什么颜色的衣服》） 材料二： 1951年，林徽因参与了景泰蓝工艺的改良工作。相较于当时的中国画改造和油画民族化来说，这种改良只是一件微小的事情。然而就是在这个微小的领域里，林徽因深入钻研，并组织起营建系的同事与学生，在清华大学营建系建立了一个工艺美术组。为了设计新的图案，林徽因亲自带领学生去对濒临停产的景泰蓝、烧瓷、雕漆等工艺美术厂进行调研。她希望在改良景泰蓝的过程中创造一种“为了人民”的新设计，所以其设计特点是民族的、科学的、大众的，而且实用与美观兼具。 在这一过程中，她设计了许多新颖的花纹，简化了图案，规避了很多烦琐、堆叠、无理由的细节，在作品中加入了更多中国元素，包括飞仙的形象。今天我们能看到的林徼因改良景泰蓝的作品，其花纹线条皆简洁流畅、大方美观。在林徽因的指导下，许多改良的作品颇具新意，如莫宗江对青铜器纹样进行变形后，将之与景泰蓝工艺相结合，使景泰蓝成品更具历史感，同时在配色时使靛蓝与浅蓝相呼应，还运用了红色与黑色的对比，提升了景泰蓝成品的现代气息。林徽因在指导常沙娜时，更加强调绘画的功用。在其创作的景泰蓝作品中，舞乐和白鸽的形象典雅而轻盈。这些设计确实符合林徽因所希望的整体上“完整而明朗”，纹饰上“健康、挺拔、有生气”，而且从工艺上看是“认真、严格、一丝不苟”的。在设计新图案花纹的时候，林徽因特别提出要从虚实相间、疏密对比、曲线重复等角度研究传统花纹的排布规律。总而言之，林徽因并不故弄玄虚。她对传统的继承是有章可循、有迹可查的，很适合教学。 （摘编自周蓉《艺术、建筑学、文学交叠下的林徽因》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ）（3分） A．人们认为林徽因的上衣着成黑色或者白色，显得协调，着成粉红色或者大红色，就显得俗艳。 B．林徽因给小姑子梁思庄设计过白色的结婚礼服，表明她在婚庆色彩上更接受西方传统文化。 C．在“太太的客厅”文化沙龙上，人们只记住了林徽因的盲辞，却忽视了衣着，萧乾也不例外。 D．林徽因对景泰蓝的改良，既利用青铜纹样等传统元素增加历史感，又大胆创新提升现代气息。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ）（3分） A．材料一中费正清和常沙娜对林徽因的回忆一个侧重于生活方面，一个侧重于工作方面，二者相互补充，使人物形象更加丰满立体。 B．萧乾见林徽因之前对她病中形象的设想与见到之后的形象形成鲜明对比，用先抑后扬的手法更加凸显了林徽因的精干和活力。 C．林徽因如何改良景泰蓝，两则材料一略一详，因为前者的目的是突出其精神对学生的影响，后者突出她在工艺美术方面的贡献。 D．两段选文主要运用叙述和描写记录了林徽因当年的生活和工作，偶尔用议论的手法揭示其性格和精神，体现了作者的赞美之情。 3．请根据选文内容作出推测，下列各项陈述的内容不符合历史事实的是（   ）（3分） A．林徽因的女儿梁再冰这样描述当年的温馨之家：“客厅的窗户朝南，窗台不高，有中式窗棂的玻璃窗使冬天的太阳可以照射到屋里很深的地方……” B．林徽因的儿子梁从诫也有类似的回忆：“中式平房中，几件从旧货店里买的老式家具，一两尊在野外考察中拾到的残破石雕……” C．林徽因的好友费慰梅喜欢找林徽因喝茶聊天：“在客厅舒适的角落里坐下，泡上两杯热茶，我们迫不及待说起世界局势和北方的战事……” D．林徽因的好友费正清说林徽因是当仁不让的主角和核心：“在这个家，或者她所在的任何场合，所有在场的人总是全都在围绕着她转。” 4．针对今天有人用AI技术给林徽因的黑白照片上色的行为，作者持什么态度？请结合材料一的有关内容试作解释。（6分） 5．下面这段话描述的是由林徽因主持设计的新中国国徽图案，材料二中的三个加点词语概括了林徽因的景泰蓝设计理念，请你以此理念对这一国徽图案作简要评价。（6分） 在清华大学提交的第一稿方案中，国徽已经初具雏形：以一个白色圆环状璧为主体，白璧的中心是红色的五角星，四周由嘉禾环抱，最后以红色的绶带穿过齿轮在下方束结。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成6—9题。 鞋底下的年轻 干亚群 A 补鞋师傅不常来我们村。他一来，他的面前就码起许多的鞋，好像鞋子们都跑到他这儿鸣冤叫屈。那几天他会很忙。他一走，人们又很快忘了他。修好的鞋子穿在脚上很舒服，脚一舒服起来人们忘记的事就特别多。当人们脚上的鞋开始与脚闹别扭的时候，他又进村来兜活儿。还是那个行头，扁担的一头是一架补鞋机器，另一头是一只小木箱。 村口有一座石板桥，闲散的时候常常坐满了人，大家兴致勃勃说着一些道听途说、悬空八只脚的事，也关注时事政治，分析天下形势，似乎桥头离首都北京仅一站之远。这些话一经村民的口难免土得掉渣，有的说着说着把老朝老代的事儿也带出来，有的聊着聊着跟人争起来。一个说总理坐飞机了；一个说总理跟外国人聊天，旁边干吗总有一个低着头的人。有的说我们国家太节约了，钓鱼台这种地方像我们农民去才说得过去，怎么能让外国客人去这种地方，然后“啧啧”几声，再“啧啧”几声。 他在桥头放下扁担，一把抓住木箱子上的绳索，把木箱子拎到与补鞋机器间距有两步的地方。打开小木箱，从里面取出锉刀、剪刀、胶水、皮料、小脸盆等，合上小木箱后一屁股坐到上面，高度刚好与补鞋机器齐平。他四十多岁，或许还不止，或许还不到。他的头发全白了，他的背却非常挺直。好几次马婶问他的年龄，他都不吭声，自顾自地低头修他的鞋。马婶有个嗜好，碰到陌生人来村里爱问人家的年龄。等人家报出年龄后，她接着会问人家住哪儿，家里有几个孩子，孩子多大了。家里的情况问清后，马婶又会问人家的收入。马婶问完了所有问题，她才会安心下来。她一安心下来，村里人也安心下来，陌生人的底细都清楚了，还有什么不放心的。 马婶在他面前碰了一个软钉子，心有不甘，于是她告诉我们补鞋的是一个“半哑”。我们一听，觉得这非常有可能，否则他怎么不进村吆喝呢。马婶因为他是“半哑”，所以对问不出他的底细这件事就不再耿耿于怀。村里人因为他是“半哑”，不顾忌在他面前聊天，说某人的坏话，也揭某人的短。他在一旁“咔嗒咔嗒”摇着他的补鞋机从不抬头，似乎他从来没有听见别人的话。比如赵七他们手脚闲着，嘴巴不停开合，还在侃大山，可这些跟他无关，他一心一意做他的活儿，两只手一点也没闲过。赵七等人的话在他身边跌落，又纷纷被风吹走。 后来请补鞋师傅成习惯了，村里的年轻人也惦记着他来。因为后来年轻人穿起了皮鞋，特喜欢在鞋底钉鞋掌，鞋底碰到水泥地，脚下发出“吧嗒吧嗒”的声音。如果一个小伙子或姑娘没有一双能发出“吧嗒吧嗒”的声音的鞋子，似乎在村里会显得很寂寞，在人前会觉得寒酸。好一点的买上一双牛皮的皮鞋，最差的至少也有一双人造革的皮鞋。年轻人还没有实力在乎皮与皮之间的好坏，但青春的涌动让他们对来自各方面的声音非常敏感，包括脚下的“吧嗒吧嗒”声。没有“吧嗒吧嗒”声，再好的皮鞋也不是皮鞋。如果“吧嗒吧嗒”声往村外响，几个年轻人准是去看戏或看歌舞去了。晚上回来，“吧嗒吧嗒”声又清脆地在村里响起。响过后，村庄才真正睡过去。年轻人一个个穿着皮鞋往外跑，有的一跑再也不回来了，有的回来又出去了。他们换下的皮鞋，被他们的父母穿到了脚上，但老人不喜欢那“吧嗒吧嗒”的声音。 再后来，他在补鞋机器前竖立起一块硬纸板，上面工工整整写着“补鞋、钉鞋掌”。他坐在木箱子上，静候老主顾——那些鞋们。他的面前不再有成堆的旧鞋子，也没有年轻人来钉鞋掌，他的摊位前显得冷冷清清。马婶拿来一双他儿子穿过的旧皮鞋，让他把鞋底上的“掌”取下来。他很诧异。马婶一个人絮絮叨叨起来，说，现在的年轻人都跑到外面去了，原来的皮鞋都留下了，原以为他们还会穿，谁知回来了就不穿原来的旧鞋子，脚上穿的新皮鞋，无声无息，他们说是真皮的。旧皮鞋不穿马上会发硬老化，可那些钉子太恼人。 那天他早早离开了桥头，可能准备回家了。从我家门口走过时，父亲想起我留在家里的一双皮鞋有些开裂了，补好后说不定还可以换穿一下，于是叫住了他。他修好鞋已经临近中午。父亲看他中饭没有着落，便邀请他一起吃饭。他也不客气，从箱子里掏出一瓶酒，给父亲也倒了几口。那天他似乎喝得半醉，絮絮叨叨说了很多话。他说，他喜欢村里有“吧嗒吧嗒”的声音，那些声音都出自他的手。他细细听着村里的“吧嗒吧嗒”声，感觉村庄都年轻多了。后来“吧嗒吧嗒”声弱下去了，再后来连零零星星的也没有了，他感到村庄正趋向衰老。他晃着酡红的脸说：“这些年我习惯了‘吧嗒吧嗒’声，没有‘吧嗒吧嗒’声，我的手指跟着老了。” B 我念书回来，父亲问我对补鞋师傅还有印象吗。我说，怎么没有印象，是个“半哑”，以前钉皮鞋掌都等他。父亲笑了笑，过后从床底下的一只盒子里找出一双皮鞋，说：“这双鞋他修过了，还重新钉了一下鞋掌。”我翻过来，果然几枚灰色的弯月状铁掌钉在鞋底上。鞋子有些硌脚，我扭了几下，才勉强穿上。皮鞋一接触到水泥地，脚下立马响起“吧嗒吧嗒”的土里土气的声音。我试着想多走几步，但实在没有兴致听它的虚张声势。那双皮鞋又被我放进了盒子里，父亲脸上露出失望的神情。 C （有删改） 6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ）（3分） A．补鞋师傅的沉默以及始终专注于补鞋的态度，都暗示着一种对生活的坚持和淡然。 B．马婶是村里的热心人，负责问清进村的陌生人的底细，从而让村里人放心、安心。 C．村民们的闲聊、年轻人的进进出出，反映出村民们简单而又充满乐趣的生活状态。 D．补鞋师傅半醉后对“我”父亲的倾诉，流露出他对自己的手艺正被时代淘汰的失落。 7．下列对文本语言特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）（3分） A．质朴平实，却能生动地描绘出乡村生活的场景，如“村口有一座石板桥，闲散的时候常常坐满了人，大家兴致勃勃说着一些道听途说、悬空八只脚的事”。 B．生动形象，富有画面感，如“一个说总理坐飞机了；一个说总理跟外国人聊天”、“然后‘啧啧’几声，再‘啧啧’几声”、赵七他们“嘴巴不停开合”。 C．简洁明了，如“打开小木箱，从里面取出锉刀、剪刀、胶水、皮料、小脸盆等，合上小木箱后一屁股坐到上面”，清晰地勾勒出补鞋师傅的工作情况。 D．口语化且幽默风趣，如“悬空八只脚”“土得掉渣”“老朝老代”等，这些具有地方特色和生活气息的用语，增强了文章的生活质感和年代感。 8．下面这个段落，放在文中哪处横线处最合适？请说明理由。（6分） 我想，让村庄再次年轻起来的会是什么？当然是声音，但是，肯定不是皮鞋的“掌”发出的声音。 9．文中有三次写到老一辈人与年轻人的矛盾：一是老人不喜欢年轻人脚底下的“吧嗒吧嗒”声，二是马婶想给儿子不穿的旧皮鞋取“掌”，三是“我”的父亲见“我”嫌弃“吧嗒吧嗒”声而失望。作者如此安排，有什么用？请简要分析。（6分） （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10—14题。 材料一： 天目幽邃奇古不可言，由庄至颠，可二十余里。 凡山深辟者多荒凉，峭削者鲜迂曲；貌古则鲜妍不足，骨大则玲珑绝少，以至山高水乏，石峻毛枯：凡此皆山之病。 天目盈山皆壑，飞流淙淙，若万匹缟，一绝也。石色苍润，石骨奥巧，石径曲折，石壁竦峭，二绝也。虽幽谷县岩，庵宇皆精，三绝也。余耳不喜雷，而天目雷声甚小，听之若婴儿声，四绝也。晓起看云，在绝壑下，白净如绵，奔腾如浪，尽大地作琉璃海，诸山尖出云上若萍，五绝也。然云变态最不常，其观奇甚，非山居久者不能悉其形状。山树大者，几四十围，松形如盖，高不逾数尺，一株直万余钱，六绝也。头茶之香者，远胜龙井，笋味类绍兴破塘，而清远过之，七绝也。余谓大江之南修真栖隐之地无逾此者便有出缠结室之想矣。 宿幻住之次日，晨起看云，巳后登绝顶，晚宿高峰死关。次日，寻旧路而下。数日晴霁甚，山僧以为异，下山率相贺。山中僧四百余人，执礼甚恭，争以饭相劝。临行，诸僧进曰：“荒山僻小，不足当巨目，奈何？”余曰：“天目山某等亦有些子分，山僧不劳过谦，某亦不敢面誉。”因大笑而别。 （节选自袁宏道《天目》） 材料二： 二十六日。五鼓发船。是日，舟人始伐鼓。遂游金山，登玉鉴堂、妙高台，皆穷极壮丽，非昔比。玉鉴，盖取苏仪甫诗云：“僧于玉鉴光中坐，客蹋金鳌背上行。”新作寺门亦甚雄，翟耆年伯寿篆额，然门乃不可泊舟。凡至寺中者，皆由雄跨阁。长老宝印言：“旧额，仁宗皇帝御飞白。张之，则风波汹涌，蛟鼍出没，遂藏之寺阁，今不复存矣。”印住山近十年，兴造皆其力。至是五十余年，印始复为塔，且增饰之，工尚未毕。山绝顶有吞海亭，取气吞巨海之意，登望尤胜。每北使来聘，例延至此亭烹茶。金山与焦山相望，皆名蓝，每争雄长。焦山旧有吸江亭，最为佳处，故此名吞海以胜之，可笑也。 （节选自陆游《入蜀记》） 材料三： 牛山临淄。齐景公登牛山，流涕曰：“美哉国乎！若何去此而死也？”艾孔、梁丘据皆从而泣，晏子独笑。公问故，对曰：“使贤者不死，则太公、桓公常守之矣。勇者不死，则庄公、灵公常守之矣，吾君安得此位乎？至于君独欲常守，是不仁也。二子从而泣，是谄谀也。见此二者，臣所以窃笑。”公举觞自罚，罚二臣者。 （节选自张岱《夜航船·山川） 10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 余谓大A江之南B修真栖隐之C地D无E逾此者F便有G出H缠结室之想矣。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（3分） A．凡，所有，表概括，与《项脊轩志》中“轩凡四遭火”的“凡”意思相同。 B．头茶之香者，定语后置句，与《兰亭集序》中“仰观宇宙之大”的句式一致。 C．绝，到极点的，与《蜀道难》中“可以横绝峨眉巅”的“绝”意思与用法都不同。 D．胜，优美，与《望海潮》中“东南形胜”的“胜”意思相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ）（3分） A．袁宏道认为天目山有七绝，清幽深邃、奇绝古朴、妙不可言，不像其他山有荒凉陡峭、缺少曲折、山高水少等缺点。 B．天目山连日晴朗，山僧为此感到诧异，下山时相互庆贺，并带着礼物十分恭敬地劝留宿在此的袁宏道一起吃饭。 C．陆游记述了金山寺原来的匾额是宋仁宗御书，但因挂出后会引发风浪汹涌、蛟鼍出没而被藏于寺庙阁楼的传说。 D．齐景公登牛山流泪，表达畏死之意，艾孔和梁丘据跟着哭泣，晏子认为景公不仁、二臣谄谀，最终景公自罚并罚了两位臣子。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）然云变态最不常，其观奇甚，非山居久者不能悉其形状。 （2）至是五十余年，印始复为塔，且增饰之，工尚未毕。 14．三则材料均涉及登山，但登山之情各有侧重，请简要概括。（3分） （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面的古诗，完成15—16题。 沔水 《诗经·小雅》 沔①彼流水，朝宗于海。鴥②彼飞隼，载飞载止。嗟我兄弟，邦人诸友。莫肯念③乱，谁无父母？ 沔彼流水，其流汤汤。鴥彼飞隼，载飞载扬。念彼不迹④，载起载行。心之忧矣，不可弭忘。 鴥彼飞隼，率彼中陵。民之讹言，宁莫之惩？我友敬⑤矣，谗言其兴。 【注】①沔（miǎn）：流水满溢貌。②鴥（yù）：鸟疾飞貌。③念：“尼”之假借，止。④不迹：不循法度。⑤敬：同“警”，警戒。 15．下列对这首诗歌的理解和赏析，不正确的一项是（   ）（3分） A．开篇以流水、隼鸟起兴。由自然物象牵引人世悲欢，是《诗经》的典型写法。 B．“谁无父母”“宁莫之惩”两句以反问句式，加强批判语气，强化悲愤情绪。 C．本诗用过去百姓安居乐业的太平景象，来对照当下生活中的诸多乱象。 D．《氓》以清晰的线索完整叙事，本诗以抒发内心的忧虑为主，没有完整叙事。 16．朱熹《诗集传》认为本诗是“忧乱之诗”，请简要分析诗中写了哪些令人忧虑的乱象。（6分） （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）文言文材料三中提及“介甫诚能择良有司而任之”，《谏太宗十思疏》中魏征也有劝谏君王选用贤才、听从良言的名句：“__________________，_________________”。 （2）一轮明月，两种悲情。李煜《虞美人》“______________”，借月色倾泻亡国之愁；白居易《琵琶行》“_____________________”，借江月抒写离别之伤。 （3）洞庭湖景区为新建的观景台征集楹联，有人拟出下联：“碧水长空八百里，容他逸客孤游”，请你从张孝祥《念奴娇·过洞庭》中选取“___________________，_____________________”作上联。 二、语言文字应用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题18—22题。 子曰：“言之无文，行而不远。”好文章应该是一件精美的艺术品。 如何做到写出的文章是精美的艺术品？①文章是字词的艺术，②遣词造句应该恰到好处。③文字运用如行兵布阵，④需不可马虎，严阵以待。⑤增之一分则太长，减之一分则太短。⑥每个字都有它的用处，⑦切忌不要空话套话，⑧扯虎皮拉大旗。 好的文章应该以精细、精美、精妙为目标，而不是粗劣、粗糙、粗鄙。古今名篇佳作往往来自孕酿积淀，深思熟虑。只有胸有成竹、绸缪帷幄，写作时文字方能如一泓清泉，迸流而出，叮咚作响。如果拿起笔来才搜肠刮肚，绞尽脑汁，多半是写不出好文章的。 A ？一要干净整洁，清爽自然。好的文章就像人的衣着，穿搭得体，端庄大方。写作时娓娓道来，文字洗练，不装腔作式，不刻意为之。忌臃肿邋遢，怪诞不经。二要仪态万方，婀娜多姿。好的文章如带领读者穿行于曲径回廊，让人移步换景，目不瑕接。文气连绵起伏，富于跌宕变化。忌干瘪空洞，粗制滥造。三要含义隽永，回味悠长。好的文章要有深入的思考，发人之所未发，道人之所未道，使人读后掩卷沉思，感到（   ）。忌肤浅寡淡，苍白乏味。 作文之法千万条，最重要的还要以立意为上。立意是文章的魂。作者心里要立有高的标准，笔下要有谨严的法度。不可贸然动笔，随意为之。立意高远，而不是等而下之。 然而，说一千道一万，作文是一门艺术，法无定法，如果笃定一种方法也会失败。好文章是自然的馈赠，写作的人能够抒发深入独到的见解， B ，才能“妙手偶得之”。 说到底，写文章是一个人修为的体现。作文者拥有热忱美好的情怀，高雅深厚的修养，写出来的文章自然会成为精美的艺术品。 18．文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4分） ________修改为：________________________； ________修改为：________________________ 19．文中有多个错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。（4分） ________修改为：________________________； ________修改为：________________________ 20．下列填入括号中的成语，最恰当的一项是（   ）（3分） A．意犹未尽 B．流连忘返 C．引人入胜 D．味同嚼蜡 21．请在文中横线处填写恰当的语句，使整段文字语意连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（4分） 22．请结合文中观点，分析下面这段文字是如何体现“文章精美”的。（3分） 清晨，窗纸微微透白，万籁俱静，嘹亮的喇叭声，破空而来。我忽然想起了白天在一本贴照簿上所见的第一张，银白色的背景前一个淡黑的侧影，一个号兵举起了喇叭在吹，严肃、坚决、勇敢和高度的警觉，都表现在小号兵的挺直的胸膛和高高的眉棱上边……空气非常清冽，朝霞笼住了左面的山，我看见山峰上的小号兵了……然而，使我惊叹叫出声来的，是离他不远有一位荷枪的战士，面向着东方，严肃地站在那里，犹如雕像一般……我看得呆了，我仿佛看见了民族的精神化身而为他们两个。 （节选自《风景谈》） 三、写作（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 竹，能独善其身又相善其群者也，独竹独美，摇曳而生姿；群竹群雄，伟岸而庄重。支持这番美景的，是看似粗糙其实精密的竹根。竹为禾本科竹亚科植物。竹子的根系属须根，当幼竹露出地面之前，它的根系便先已在地下打好基础了。竹子的竹根分两种类型：横着蔓延的竹鞭——储存淀粉和蛋白质，负责竹林的扩展和新竹的萌发，形成庞大坚韧的地下网络；垂直向下的地下茎以及专司吸收水分和营养的须根，共同构成竹的根系，合力承载着竹林的繁荣和繁衍。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 内蒙古临河三中2025-2026学年高一语文期末周测12解析 注意事项： 1．考生务必将自己的姓名、准考证号填涂在试卷和答题纸的规定位置。 2．考生要将答案写在答题纸上，在试卷上答题一律无效。 3．本试卷满分150分。考试时间150分钟。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1—5题。 材料一： 随着AI技术的出现，人们开始对林徽因大量的黑白照片进行着色。就上衣来说，有人着成黑色，有人着成蓝色，有人仍用白色；对她和梁思成在宾大的合影以及结婚照，有人着成粉红色，有人着成大红色，都是按照自己想象中的林徽因来配彩的，都表达着各自对林徽因的理解和喜爱。有的配色看上去很协调，让人觉得符合那时那刻林徽因的“经历”，但有的看上去会让人觉得艳俗或出格。林徼因到底喜欢什么颜色呢？她给小姑子梁思庄设计的结婚礼服是象征纯洁的白色，送给沈从文的结婚礼物是两床大红锦缎百子图的罩单，但从这些并不能推断出她着装的颜色喜好，她自己也没有说过。 1934年8月上旬，费正清夫妇和梁思成夫妇结伴前往山西度假并一同考察古建。度假时，“菲莉斯（林徽因留学时的英文名）身穿白裤子、蓝衬衫，仪容整洁潇洒，与思成的卡其布衣服形成对照”。考察古建时，“一经抵达一所寺院，思成用他的莱卡照相机把每一方面都拍摄下来，而菲莉斯靠我们的帮助进行测量，以便按比例绘制。所有这一切需要一天时间，中午暂停操作，吃点野餐。思成虽然是个跛子，但他能在屋顶上和椽架上爬行”，“梁氏夫妇临摹和绘测之后，于是寻找常载有建造年代的石碑题记，在石碑上可能引证官方文件”，“我们的友谊也在患难的旅途中形成了。在空旷道路上的历险，让令人难以忍受的环境中的四个人越来越贴近，平等而没有主客之分，自此我们一直都是亲密的朋友”。这段话记载了林微因此次度假考察的着装与颜色，也写出了他们考察古建的分工程序与艰辛。 此时的林徽因，在北京北总布胡同三号家中创办了北平著名的现代文化沙龙“太太的客厅”。在所有去过的人的回忆中，都没有她着装颜色的记载，对“客厅”中的她，说得非常集中的都是她的“言辞”。 萧乾先生1933年11月1日发表了小说《蚕》，林徽因读后很是欣赏，遂表示“能见到当感到畅快”。随后，在沈从文先生陪同下，23岁的萧乾去见林徽因。萧乾先生晚年回忆起这次见面：“在去之前，原听说这位小姐的肺病已经相当严重了，而那时的肺病就像今天的癌症那么可怕。我以为她一定是穿了睡衣，半躺在床上接见我们呢！可那天她穿的却是一套骑马装……话讲得又多又快又兴奋”，“给我留下印象的是，她完全没有提到一个‘病’字。她比健康的人精力还旺盛，还健谈。大家都称作她‘小姐’，但她可不是那种只会抿嘴嫣然一笑的娇小姐，而是常识渊博、思维敏捷，并且语言锋利的评论家”。 根据审美心理学的原理，一个时段内欣赏者关注的往往是审美对象最吸引人的元素。为什么这些参加的人在后来的回忆中都只有林徽因的“言辞”而不见她的“色彩”？这反映出林徽因在“客厅”中的核心地位不是靠色彩装扮出来的，而是靠思想见解的深刻与精辟凝聚塑造出来的。 萧乾先生的回忆写到了林徽因的着装，为什么写？因为他根据一般肺病病人的样子对林徽因作了“预设”，没想到现实根本不是这样，林徽因穿了个骑马装。对林徽因这个装束，萧乾回忆说是因为她喜欢和费正清夫妇去外国人俱乐部骑马，林宣则作了这样的解释：生病后的林徽因腿变细，穿裙装显得自己很伶仃疲弱，穿骑马装可以在一定程度上对腿部作些修饰，也显得自己很精干。 1951年初，梁思成特别是林徽因，硬是把常沙娜要到身边，协助林徽因对中国传统图案进行整理研究，并跟随她进行景泰蓝等特种工艺品的创新设计。常沙娜深情地回忆恩师：林徽因“像个活辞典，博古通今地指点讲解，给我们留下了深刻的印象”，“林先生那种大胆尝试、创新，向老艺人虚心学习技艺的认真、执着的工作作风，至今仍令我难忘，这种作风和精神也成为我后来对待工作的榜样和准则”，“我非常珍惜与林先生、梁先生两位相处的短暂两年（1951—1953）的时光，正是这关键的两年，受他们两位的启迪和影响，决定了我后来从事工艺美术教育和艺术设计的道路。在遵循着敦煌艺术底蕴的基础上，继承民族的传统，并不断发展、创新的信念，成为我终生的追求”。 在怀念林徽因的文章中，没有人说到林徽因的“颜色”，而是都集中在她的才情与贡献上，说明林徽因一生的形象不是靠“色彩”装扮出来的，而是靠她的文化品格为自己“建筑”起来的。 （摘编自李传玺《林徽因到底喜欢穿什么颜色的衣服》） 材料二： 1951年，林徽因参与了景泰蓝工艺的改良工作。相较于当时的中国画改造和油画民族化来说，这种改良只是一件微小的事情。然而就是在这个微小的领域里，林徽因深入钻研，并组织起营建系的同事与学生，在清华大学营建系建立了一个工艺美术组。为了设计新的图案，林徽因亲自带领学生去对濒临停产的景泰蓝、烧瓷、雕漆等工艺美术厂进行调研。她希望在改良景泰蓝的过程中创造一种“为了人民”的新设计，所以其设计特点是民族的、科学的、大众的，而且实用与美观兼具。 在这一过程中，她设计了许多新颖的花纹，简化了图案，规避了很多烦琐、堆叠、无理由的细节，在作品中加入了更多中国元素，包括飞仙的形象。今天我们能看到的林徼因改良景泰蓝的作品，其花纹线条皆简洁流畅、大方美观。在林徽因的指导下，许多改良的作品颇具新意，如莫宗江对青铜器纹样进行变形后，将之与景泰蓝工艺相结合，使景泰蓝成品更具历史感，同时在配色时使靛蓝与浅蓝相呼应，还运用了红色与黑色的对比，提升了景泰蓝成品的现代气息。林徽因在指导常沙娜时，更加强调绘画的功用。在其创作的景泰蓝作品中，舞乐和白鸽的形象典雅而轻盈。这些设计确实符合林徽因所希望的整体上“完整而明朗”，纹饰上“健康、挺拔、有生气”，而且从工艺上看是“认真、严格、一丝不苟”的。在设计新图案花纹的时候，林徽因特别提出要从虚实相间、疏密对比、曲线重复等角度研究传统花纹的排布规律。总而言之，林徽因并不故弄玄虚。她对传统的继承是有章可循、有迹可查的，很适合教学。 （摘编自周蓉《艺术、建筑学、文学交叠下的林徽因》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ）（3分） A．人们认为林徽因的上衣着成黑色或者白色，显得协调，着成粉红色或者大红色，就显得俗艳。 B．林徽因给小姑子梁思庄设计过白色的结婚礼服，表明她在婚庆色彩上更接受西方传统文化。 C．在“太太的客厅”文化沙龙上，人们只记住了林徽因的盲辞，却忽视了衣着，萧乾也不例外。 D．林徽因对景泰蓝的改良，既利用青铜纹样等传统元素增加历史感，又大胆创新提升现代气息。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ）（3分） A．材料一中费正清和常沙娜对林徽因的回忆一个侧重于生活方面，一个侧重于工作方面，二者相互补充，使人物形象更加丰满立体。 B．萧乾见林徽因之前对她病中形象的设想与见到之后的形象形成鲜明对比，用先抑后扬的手法更加凸显了林徽因的精干和活力。 C．林徽因如何改良景泰蓝，两则材料一略一详，因为前者的目的是突出其精神对学生的影响，后者突出她在工艺美术方面的贡献。 D．两段选文主要运用叙述和描写记录了林徽因当年的生活和工作，偶尔用议论的手法揭示其性格和精神，体现了作者的赞美之情。 3．请根据选文内容作出推测，下列各项陈述的内容不符合历史事实的是（   ）（3分） A．林徽因的女儿梁再冰这样描述当年的温馨之家：“客厅的窗户朝南，窗台不高，有中式窗棂的玻璃窗使冬天的太阳可以照射到屋里很深的地方……” B．林徽因的儿子梁从诫也有类似的回忆：“中式平房中，几件从旧货店里买的老式家具，一两尊在野外考察中拾到的残破石雕……” C．林徽因的好友费慰梅喜欢找林徽因喝茶聊天：“在客厅舒适的角落里坐下，泡上两杯热茶，我们迫不及待说起世界局势和北方的战事……” D．林徽因的好友费正清说林徽因是当仁不让的主角和核心：“在这个家，或者她所在的任何场合，所有在场的人总是全都在围绕着她转。” 4．针对今天有人用AI技术给林徽因的黑白照片上色的行为，作者持什么态度？请结合材料一的有关内容试作解释。（6分） 5．下面这段话描述的是由林徽因主持设计的新中国国徽图案，材料二中的三个加点词语概括了林徽因的景泰蓝设计理念，请你以此理念对这一国徽图案作简要评价。（6分） 在清华大学提交的第一稿方案中，国徽已经初具雏形：以一个白色圆环状璧为主体，白璧的中心是红色的五角星，四周由嘉禾环抱，最后以红色的绶带穿过齿轮在下方束结。 【答案】1．D 2．A 3．C 4．①作者对这一做法主要持批评态度。 ②作者认为林徽因之所以为世人铭记，主要是因为她的艺术才情和她在建筑、工艺美术等方面的贡献，而不是因为她的衣饰和容貌。 ③今天的人们用AI技术给林徽因的黑白照片上色，表达着各自对林徽因的理解和喜爱，这无可非议，但不可本末倒置。 5．①该设计体现了民族性：以圆环状璧为主体，玉璧是中国几千年传统礼器，象征圆满、祥瑞、庄重，是传统的中华民族文化符号，红色的绶带束结典雅规整，延续传统纹样审美，体现庄重典雅的美学气质； ②该设计体现了科学性：五角星象征革命内核，齿轮代表工人阶级，嘉禾代表农民阶层，各符号寓意清晰，精准对应新中国国家性质与阶级构成； ③该设计体现了大众性：圆璧象征家国团圆，嘉禾象征丰收，契合普通民众对国泰民安、五谷丰登、生活安定的朴素向往。 【导语】两则材料从生活、交际、工艺设计多维度刻画林徽因。材料一借着装细节与旁人回忆，指出其魅力源于才思品格而非外在装扮；材料二聚焦她改良景泰蓝的实践，展现其立足传统、兼顾实用与创新的艺术理念。全文跳出外貌标签，还原了一位学识渊博、务实深耕的知识分子形象。 【详解】1．A."着成粉红色或者大红色，就显得俗艳"错误。材料仅提及有人给林徽因照片着不同颜色，有的协调有的艳俗，但并未将“黑色/白色”与协调、“粉红/大红”与俗艳直接对应。 B.“表明她在婚庆色彩上更接受西方传统文化”错误。林徽因虽为梁思庄设计白色礼服，但也送过沈从文大红锦缎，原文明确表示“不能推断出她着装的颜色喜好”，更谈不上“更接受西方传统”。 C.“人们只记住了林徽因的盲辞，却忽视了衣着，萧乾也不例外”错误。萧乾的回忆恰恰写到了林徽因的骑马装，并非“只记住言辞”而“忽视衣着”。 故选D。 2．A.“一个侧重于生活方面，一个侧重于工作方面”错误。费正清的回忆不仅有生活着装，还记录了林徽因考察古建的工作状态，并非只侧重生活；二者并非简单按生活、工作划分。 故选A。 3．A.选文提及林徽因家为“北京北总布胡同三号”中式平房，窗户朝南、窗台低等细节符合传统建筑，合理推测。 B.梁思成夫妇常野外考察拾取石雕，家中存有此类物件合乎实际，旧货家具也符合当年知识分子习惯。 C.选文仅引费正清考察回忆，未提及费慰梅与林徽因喝茶聊战事的相关内容，该项细节无文本依据，不能作为合理推测。 D.材料一明确总结林徽因在客厅中靠思想见解成为核心，与费正清所述众人“围绕着她转”一致，合理。 故选C。 4．定位态度句：锁定材料一末段的议论句，明确作者核心立场——否定以色彩定义人物。 梳理对比证据：提取文中“回忆有言辞无颜色”“萧乾预设反差”等事例，说明作者刻意强调精神重于外表的写作意图。 辩证评价上色行为：先承认上色是公众表达喜爱的方式，再指出其局限——容易掩盖林徽因作为学者、设计师的本质贡献。 5．紧扣材料二民族的、科学的、大众的三大设计理念，结合国徽图案元素逐一解读，做到元素对应理念、分析贴合内涵，条理清晰分层作答。 结合玉璧、绶带、嘉禾等传统物象，分析设计蕴含的中华传统文化特质，诠释民族性。 结合五角星、齿轮等符号，解读各元素的象征意义，说明布局与表意的严谨合理，体现科学性。 结合整体造型与意象内涵，分析设计承载的美好期许，呼应普通民众的精神诉求，体现大众性。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成6—9题。 鞋底下的年轻 干亚群 A 补鞋师傅不常来我们村。他一来，他的面前就码起许多的鞋，好像鞋子们都跑到他这儿鸣冤叫屈。那几天他会很忙。他一走，人们又很快忘了他。修好的鞋子穿在脚上很舒服，脚一舒服起来人们忘记的事就特别多。当人们脚上的鞋开始与脚闹别扭的时候，他又进村来兜活儿。还是那个行头，扁担的一头是一架补鞋机器，另一头是一只小木箱。 村口有一座石板桥，闲散的时候常常坐满了人，大家兴致勃勃说着一些道听途说、悬空八只脚的事，也关注时事政治，分析天下形势，似乎桥头离首都北京仅一站之远。这些话一经村民的口难免土得掉渣，有的说着说着把老朝老代的事儿也带出来，有的聊着聊着跟人争起来。一个说总理坐飞机了；一个说总理跟外国人聊天，旁边干吗总有一个低着头的人。有的说我们国家太节约了，钓鱼台这种地方像我们农民去才说得过去，怎么能让外国客人去这种地方，然后“啧啧”几声，再“啧啧”几声。 他在桥头放下扁担，一把抓住木箱子上的绳索，把木箱子拎到与补鞋机器间距有两步的地方。打开小木箱，从里面取出锉刀、剪刀、胶水、皮料、小脸盆等，合上小木箱后一屁股坐到上面，高度刚好与补鞋机器齐平。他四十多岁，或许还不止，或许还不到。他的头发全白了，他的背却非常挺直。好几次马婶问他的年龄，他都不吭声，自顾自地低头修他的鞋。马婶有个嗜好，碰到陌生人来村里爱问人家的年龄。等人家报出年龄后，她接着会问人家住哪儿，家里有几个孩子，孩子多大了。家里的情况问清后，马婶又会问人家的收入。马婶问完了所有问题，她才会安心下来。她一安心下来，村里人也安心下来，陌生人的底细都清楚了，还有什么不放心的。 马婶在他面前碰了一个软钉子，心有不甘，于是她告诉我们补鞋的是一个“半哑”。我们一听，觉得这非常有可能，否则他怎么不进村吆喝呢。马婶因为他是“半哑”，所以对问不出他的底细这件事就不再耿耿于怀。村里人因为他是“半哑”，不顾忌在他面前聊天，说某人的坏话，也揭某人的短。他在一旁“咔嗒咔嗒”摇着他的补鞋机从不抬头，似乎他从来没有听见别人的话。比如赵七他们手脚闲着，嘴巴不停开合，还在侃大山，可这些跟他无关，他一心一意做他的活儿，两只手一点也没闲过。赵七等人的话在他身边跌落，又纷纷被风吹走。 后来请补鞋师傅成习惯了，村里的年轻人也惦记着他来。因为后来年轻人穿起了皮鞋，特喜欢在鞋底钉鞋掌，鞋底碰到水泥地，脚下发出“吧嗒吧嗒”的声音。如果一个小伙子或姑娘没有一双能发出“吧嗒吧嗒”的声音的鞋子，似乎在村里会显得很寂寞，在人前会觉得寒酸。好一点的买上一双牛皮的皮鞋，最差的至少也有一双人造革的皮鞋。年轻人还没有实力在乎皮与皮之间的好坏，但青春的涌动让他们对来自各方面的声音非常敏感，包括脚下的“吧嗒吧嗒”声。没有“吧嗒吧嗒”声，再好的皮鞋也不是皮鞋。如果“吧嗒吧嗒”声往村外响，几个年轻人准是去看戏或看歌舞去了。晚上回来，“吧嗒吧嗒”声又清脆地在村里响起。响过后，村庄才真正睡过去。年轻人一个个穿着皮鞋往外跑，有的一跑再也不回来了，有的回来又出去了。他们换下的皮鞋，被他们的父母穿到了脚上，但老人不喜欢那“吧嗒吧嗒”的声音。 再后来，他在补鞋机器前竖立起一块硬纸板，上面工工整整写着“补鞋、钉鞋掌”。他坐在木箱子上，静候老主顾——那些鞋们。他的面前不再有成堆的旧鞋子，也没有年轻人来钉鞋掌，他的摊位前显得冷冷清清。马婶拿来一双他儿子穿过的旧皮鞋，让他把鞋底上的“掌”取下来。他很诧异。马婶一个人絮絮叨叨起来，说，现在的年轻人都跑到外面去了，原来的皮鞋都留下了，原以为他们还会穿，谁知回来了就不穿原来的旧鞋子，脚上穿的新皮鞋，无声无息，他们说是真皮的。旧皮鞋不穿马上会发硬老化，可那些钉子太恼人。 那天他早早离开了桥头，可能准备回家了。从我家门口走过时，父亲想起我留在家里的一双皮鞋有些开裂了，补好后说不定还可以换穿一下，于是叫住了他。他修好鞋已经临近中午。父亲看他中饭没有着落，便邀请他一起吃饭。他也不客气，从箱子里掏出一瓶酒，给父亲也倒了几口。那天他似乎喝得半醉，絮絮叨叨说了很多话。他说，他喜欢村里有“吧嗒吧嗒”的声音，那些声音都出自他的手。他细细听着村里的“吧嗒吧嗒”声，感觉村庄都年轻多了。后来“吧嗒吧嗒”声弱下去了，再后来连零零星星的也没有了，他感到村庄正趋向衰老。他晃着酡红的脸说：“这些年我习惯了‘吧嗒吧嗒’声，没有‘吧嗒吧嗒’声，我的手指跟着老了。” B 我念书回来，父亲问我对补鞋师傅还有印象吗。我说，怎么没有印象，是个“半哑”，以前钉皮鞋掌都等他。父亲笑了笑，过后从床底下的一只盒子里找出一双皮鞋，说：“这双鞋他修过了，还重新钉了一下鞋掌。”我翻过来，果然几枚灰色的弯月状铁掌钉在鞋底上。鞋子有些硌脚，我扭了几下，才勉强穿上。皮鞋一接触到水泥地，脚下立马响起“吧嗒吧嗒”的土里土气的声音。我试着想多走几步，但实在没有兴致听它的虚张声势。那双皮鞋又被我放进了盒子里，父亲脸上露出失望的神情。 C （有删改） 6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ）（3分） A．补鞋师傅的沉默以及始终专注于补鞋的态度，都暗示着一种对生活的坚持和淡然。 B．马婶是村里的热心人，负责问清进村的陌生人的底细，从而让村里人放心、安心。 C．村民们的闲聊、年轻人的进进出出，反映出村民们简单而又充满乐趣的生活状态。 D．补鞋师傅半醉后对“我”父亲的倾诉，流露出他对自己的手艺正被时代淘汰的失落。 7．下列对文本语言特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）（3分） A．质朴平实，却能生动地描绘出乡村生活的场景，如“村口有一座石板桥，闲散的时候常常坐满了人，大家兴致勃勃说着一些道听途说、悬空八只脚的事”。 B．生动形象，富有画面感，如“一个说总理坐飞机了；一个说总理跟外国人聊天”、“然后‘啧啧’几声，再‘啧啧’几声”、赵七他们“嘴巴不停开合”。 C．简洁明了，如“打开小木箱，从里面取出锉刀、剪刀、胶水、皮料、小脸盆等，合上小木箱后一屁股坐到上面”，清晰地勾勒出补鞋师傅的工作情况。 D．口语化且幽默风趣，如“悬空八只脚”“土得掉渣”“老朝老代”等，这些具有地方特色和生活气息的用语，增强了文章的生活质感和年代感。 8．下面这个段落，放在文中哪处横线处最合适？请说明理由。 我想，让村庄再次年轻起来的会是什么？当然是声音，但是，肯定不是皮鞋的“掌”发出的声音。 9．文中有三次写到老一辈人与年轻人的矛盾：一是老人不喜欢年轻人脚底下的“吧嗒吧嗒”声，二是马婶想给儿子不穿的旧皮鞋取“掌”，三是“我”的父亲见“我”嫌弃“吧嗒吧嗒”声而失望。作者如此安排，有什么用？请简要分析。 【答案】6．B 7．D 8．放在C处最合适。①从内容上看，这段文字表达了“我”的思考，放在A、B任何一处，都会让“我”的思考显得莫名其妙；而放在C处，既照应了上文中补鞋师傅感觉村庄正在老去的说法，又说明了“我”“实在没有兴致听它的虚张声势”的原因。②从结构上看，这段文字最适合收束全文，而且引人深思，而放在A、B任何一处，都会显得很突兀，破坏文章结构的和谐。 9．①这三次矛盾是文章发展的暗线，看似写两代人的碰撞，实则反映的是时代在向前发展。②年轻人对脚底下声音的执着，象征着青春的活力与张扬，展现出年轻人渴望被关注、不甘平凡的心理，体现的是年轻人在青春时期那种积极向上、追求独特的精神风貌。③年轻人对脚底下声音的放弃，预示着他们在成长，日趋成熟稳重，也反映了时代的变迁和年轻人生活方式的改变。 【导语】《鞋底下的年轻》以补鞋匠的钉掌技艺、“吧嗒吧嗒”的鞋声为线索，勾连起乡村两代人的生活变迁，于质朴的乡土叙事里，藏着时代转型的细腻怅惘。旧手艺慢慢退场，青春的旧印记被新生活方式取代，淡淡的失落里，藏着对过往岁月、传统乡村生活的温柔回望，余味悠长。 【详解】6．B.“负责问清进村的陌生人的底细”错，问外来人问题是马婶的嗜好，而不是她的职责。 故选B。 7．D.“年代感”错，这些具有地方特色和生活气息的用语，增强了文章的生活质感和趣味性。 故选D。 8．第一步，先明确待插入语句的核心属性：这句话是“我”基于全文故事的感悟式思考，核心是否定旧鞋掌“吧嗒”声是村庄年轻的来源，带有总结性。 第二步，逐一核对三处空缺的语境：A处在文章开篇，刚引入补鞋匠，还未展开村庄变化、鞋掌声的相关叙述，放此处毫无铺垫，逻辑突兀；B处在补鞋匠倾诉、“我”回乡试鞋的情节中间，会打断叙事连贯性，不符合思考的语境。 C处内容上照应补鞋师傅“村庄趋向衰老”的感慨，也解释了“我”没兴致听旧鞋声的原因；结构上适合收束全文、引人深思。 故放在C处最合适。 9．第一步，先梳理文本脉络，明确三次矛盾的行文作用。三次矛盾沿故事发展顺序铺展，是串联全文的暗线，表面写两代人的观念碰撞，实际暗含时代向前发展的进程，完成结构层面分析。 第二步，再挖掘符号内涵，分析人物特质。“吧嗒吧嗒”声是青春的符号，从年轻人对它的执着中，解读出年轻人渴望被关注、不甘平凡、追求独特的青春风貌，完成人物层面分析。 第三步，最后提炼核心主旨。从年轻人放弃“吧嗒吧嗒”声的变化中，总结出这既预示年轻人成长成熟，也点明了时代变迁、生活方式改变的主题。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10—14题。 材料一： 天目幽邃奇古不可言，由庄至颠，可二十余里。 凡山深辟者多荒凉，峭削者鲜迂曲；貌古则鲜妍不足，骨大则玲珑绝少，以至山高水乏，石峻毛枯：凡此皆山之病。 天目盈山皆壑，飞流淙淙，若万匹缟，一绝也。石色苍润，石骨奥巧，石径曲折，石壁竦峭，二绝也。虽幽谷县岩，庵宇皆精，三绝也。余耳不喜雷，而天目雷声甚小，听之若婴儿声，四绝也。晓起看云，在绝壑下，白净如绵，奔腾如浪，尽大地作琉璃海，诸山尖出云上若萍，五绝也。然云变态最不常，其观奇甚，非山居久者不能悉其形状。山树大者，几四十围，松形如盖，高不逾数尺，一株直万余钱，六绝也。头茶之香者，远胜龙井，笋味类绍兴破塘，而清远过之，七绝也。余谓大江之南修真栖隐之地无逾此者便有出缠结室之想矣。 宿幻住之次日，晨起看云，巳后登绝顶，晚宿高峰死关。次日，寻旧路而下。数日晴霁甚，山僧以为异，下山率相贺。山中僧四百余人，执礼甚恭，争以饭相劝。临行，诸僧进曰：“荒山僻小，不足当巨目，奈何？”余曰：“天目山某等亦有些子分，山僧不劳过谦，某亦不敢面誉。”因大笑而别。 （节选自袁宏道《天目》） 材料二： 二十六日。五鼓发船。是日，舟人始伐鼓。遂游金山，登玉鉴堂、妙高台，皆穷极壮丽，非昔比。玉鉴，盖取苏仪甫诗云：“僧于玉鉴光中坐，客蹋金鳌背上行。”新作寺门亦甚雄，翟耆年伯寿篆额，然门乃不可泊舟。凡至寺中者，皆由雄跨阁。长老宝印言：“旧额，仁宗皇帝御飞白。张之，则风波汹涌，蛟鼍出没，遂藏之寺阁，今不复存矣。”印住山近十年，兴造皆其力。至是五十余年，印始复为塔，且增饰之，工尚未毕。山绝顶有吞海亭，取气吞巨海之意，登望尤胜。每北使来聘，例延至此亭烹茶。金山与焦山相望，皆名蓝，每争雄长。焦山旧有吸江亭，最为佳处，故此名吞海以胜之，可笑也。 （节选自陆游《入蜀记》） 材料三： 牛山临淄。齐景公登牛山，流涕曰：“美哉国乎！若何去此而死也？”艾孔、梁丘据皆从而泣，晏子独笑。公问故，对曰：“使贤者不死，则太公、桓公常守之矣。勇者不死，则庄公、灵公常守之矣，吾君安得此位乎？至于君独欲常守，是不仁也。二子从而泣，是谄谀也。见此二者，臣所以窃笑。”公举觞自罚，罚二臣者。 （节选自张岱《夜航船·山川） 10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 余谓大A江之南B修真栖隐之C地D无E逾此者F便有G出H缠结室之想矣。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（3分） A．凡，所有，表概括，与《项脊轩志》中“轩凡四遭火”的“凡”意思相同。 B．头茶之香者，定语后置句，与《兰亭集序》中“仰观宇宙之大”的句式一致。 C．绝，到极点的，与《蜀道难》中“可以横绝峨眉巅”的“绝”意思与用法都不同。 D．胜，优美，与《望海潮》中“东南形胜”的“胜”意思相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ）（3分） A．袁宏道认为天目山有七绝，清幽深邃、奇绝古朴、妙不可言，不像其他山有荒凉陡峭、缺少曲折、山高水少等缺点。 B．天目山连日晴朗，山僧为此感到诧异，下山时相互庆贺，并带着礼物十分恭敬地劝留宿在此的袁宏道一起吃饭。 C．陆游记述了金山寺原来的匾额是宋仁宗御书，但因挂出后会引发风浪汹涌、蛟鼍出没而被藏于寺庙阁楼的传说。 D．齐景公登牛山流泪，表达畏死之意，艾孔和梁丘据跟着哭泣，晏子认为景公不仁、二臣谄谀，最终景公自罚并罚了两位臣子。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）然云变态最不常，其观奇甚，非山居久者不能悉其形状。 （2）至是五十余年，印始复为塔，且增饰之，工尚未毕。 14．三则材料均涉及登山，但登山之情各有侧重，请简要概括。（3分） 【答案】10．BDF 11．A 12．B 13．（1）然而云的形态变化最不寻常，景象非常奇特，不是长期住在山里的人不能完全了解它的形貌状态。（2）到现在五十多年，宝印才开始重新修建佛塔，并且加以扩建和装饰，工程还没完成。 14．①材料一侧重对天目山自然奇景的赞美与喜爱，并由此生发出脱离尘世、隐居修行的向往之情。②材料二通过记录金山寺的建筑、匾额、历史等，抒发对历史变迁的感慨，并对金山、焦山“争雄长”的做法略带讽刺。③材料三通过晏子笑齐景公在牛山哭泣的故事，表达对贪恋权位、惧怕死亡之人的批评和对阿谀奉承之人的嘲讽。 【导语】三则文本皆以登山为核心线索，袁宏道览天目七绝生隐世栖居之思，陆游记金山兴废沿革抒古今沧桑之慨，张岱载牛山对答寓讽世警人之理，山川形胜间藏着文人意趣与深刻历史哲思。 【详解】10．句意：我认为长江以南，修行隐居的地方，没有能超过这里的，便生出脱离尘缘、筑室隐居的念头。 “大江之南”作地点状语，应在B处断开。 “修真栖隐之地无逾此者”是完整句子，主语“修真栖隐之地”是名词性偏正短语，其后断句表示强调，D处断开。 “便有出缠结室之想”是完整句子，补出主语“余”，“便”是状语，“有”是谓语，“出缠结室之想”是宾语，在“便”前断开，应在F处断开。 故选BDF。 11．A.“意思相同”错误。所有/总共。句意：所有这些都是山的通病。/项脊轩总共遭受了四次火灾。 B.正确。定语后置句，正常语序为“香头茶”/定语后置句，正常语序为“仰观大宇宙”。句意：香气浓郁的头茶。/抬头观看广阔的宇宙。 C.正确。到极点的/穿越。句意：巳时之后登上已经到极点的山顶。/可以穿越峨眉山巅。 D.正确。句意：登亭远望景致非常优美。/东南地理形势优美的地方。 故选A。 12．B.“带着礼物”错误。“执礼甚恭”此处意为执行礼节，指山僧礼节恭敬周到，并非携带礼物。 故选B。 13．（1）“然”，然而；“常”，寻常；“悉”，了解。 （2）“至是”，到现在；“为”，修建；“尚”，还、仍然。 14．作答此题，先审题干核心“登山之情各有侧重”，再分别定位三则材料，梳理登山行为与背后情感，归纳概括。 ①定位材料一：袁宏道遍览天目山“七绝”奇景，满含赞叹喜爱，结尾“出缠结室之想”直接流露隐居出世的向往。 ②定位材料二：陆游登金山，记述寺宇兴废、匾额旧闻与两山争胜之事，暗含历史变迁的感慨，对争名攀比略有调侃。 ③定位材料三：借齐景公登牛山泣死的事件，晏子阐发议论，批判贪权畏死的不仁与阿谀奉承的谄态，重在讽喻说理。 【参考译文】 材料一： 天目山幽深奇妙、古朴难言，从山脚的庄院到山顶，大约二十多里。 大凡山势幽深偏僻的大多荒凉，陡峭笔直的很少有迂回曲折的路径；样貌古朴就缺少鲜丽秀美，骨架宏大就极少精巧玲珑，以至于山高则水流匮乏，石峻则草木枯败：所有这些都是山的通病。 天目山满山都是沟壑，飞泻的泉水淙淙作响，像万匹白绢，是第一绝妙之处。山石色泽苍润，山石的骨架奥妙精巧，石路曲折蜿蜒，石壁高耸陡峭，是第二绝妙之处。即使是幽深的山谷、高悬的岩壁上，庵寺屋宇都很精致，是第三绝妙之处。我生来不喜雷声，可天目山的雷声很小，听来像婴儿的声音，是第四绝妙之处。清晨起来看云，在极深的沟壑之下，云白净得像棉絮，奔腾起伏像浪涛，整片大地都成了琉璃般的海洋，座座山峰露出云外，像水面的浮萍，是第五绝妙之处。然而云的形态变化最不寻常，景象非常奇特，不是长期住在山里的人不能完全了解它的形貌状态。山里的大树，将近四十围粗，松树的形状像伞盖，高度却不超过几尺，一棵就值万余钱，是第六绝妙之处。头茶中香气浓郁的，远远胜过龙井，竹笋的滋味类似绍兴破塘的笋，却比它更清鲜甘醇，是第七绝妙之处。我认为长江以南，修行隐居的地方，没有能超过这里的，便生出脱离尘缘、筑室隐居的念头。 住在幻住庵的第二天，清晨起来看云，巳时之后登上已经到极点的山顶，夜晚住在高峰死关。第二天，顺着原路下山。连日天气都十分晴朗，山里的僧人觉得很奇异，下山时纷纷互相庆贺。山中僧人有四百多人，行礼十分恭敬，争相用饭食招待我。临行前，众僧上前说：“荒山偏僻狭小，不值得您这般大人物赏看，怎么办呢？”我说：“天目山我也有几分缘分，山僧不必太过谦虚，我也不敢当面夸赞。”于是大笑着告别。 材料二： 二十六日。五更天开船。这天，船夫开始击鼓。于是游览金山，登上玉鉴堂、妙高台，都极其壮丽，和从前大不一样。玉鉴堂的名字，大概取自苏仪甫的诗句：“僧于玉鉴光中坐，客蹋金鳌背上行。”新建的寺门也很雄伟，翟耆年（字伯寿）题写了篆字匾额，但寺门附近不能停靠船只。大凡到寺中的人，都要从雄跨阁进入。长老宝印说：“旧时的匾额，是仁宗皇帝亲笔书写的飞白体。挂出来的话，就会风波汹涌，蛟龙鼋鼍出没，于是就藏在寺阁里，现在已经不复存在了。”宝印住持金山将近十年，寺里的兴建营造都是他出力。到现在五十多年，宝印才开始重新修建佛塔，并且加以扩建和装饰，工程还没完成。山顶有吞海亭，取气吞大海的意思，登亭远望景致非常优美。每逢北方使者前来通问修好，按惯例都会请到这座亭中品茶。金山和焦山遥遥相对，都是名寺，常常争比高下。焦山从前有吸江亭，是绝佳的景致，所以金山给亭子取名吞海来胜过它，很是可笑。 材料三： 牛山在临淄。齐景公登上牛山，流着泪说：“我的国家多么美好啊！为什么要离开这里死去呢？”艾孔、梁丘据都跟着哭泣，唯独晏子发笑。景公问他发笑的缘故，晏子回答说：“假使贤能的人不死，那么太公、桓公就会永远守住这片国土了。勇敢的人不死，那么庄公、灵公就会永远守住这片国土了，您又怎么能得到这个君位呢？唯独您想要永远守住君位，这是不仁。两个人跟着哭泣，这是谄谀。看到这两种情形，我所以私下发笑。”景公举起酒杯罚自己，又罚了两位大臣。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面的古诗，完成15—16题。 沔水 《诗经·小雅》 沔①彼流水，朝宗于海。鴥②彼飞隼，载飞载止。嗟我兄弟，邦人诸友。莫肯念③乱，谁无父母？ 沔彼流水，其流汤汤。鴥彼飞隼，载飞载扬。念彼不迹④，载起载行。心之忧矣，不可弭忘。 鴥彼飞隼，率彼中陵。民之讹言，宁莫之惩？我友敬⑤矣，谗言其兴。 【注】①沔（miǎn）：流水满溢貌。②鴥（yù）：鸟疾飞貌。③念：“尼”之假借，止。④不迹：不循法度。⑤敬：同“警”，警戒。 15．下列对这首诗歌的理解和赏析，不正确的一项是（   ）（3分） A．开篇以流水、隼鸟起兴。由自然物象牵引人世悲欢，是《诗经》的典型写法。 B．“谁无父母”“宁莫之惩”两句以反问句式，加强批判语气，强化悲愤情绪。 C．本诗用过去百姓安居乐业的太平景象，来对照当下生活中的诸多乱象。 D．《氓》以清晰的线索完整叙事，本诗以抒发内心的忧虑为主，没有完整叙事。 16．朱熹《诗集传》认为本诗是“忧乱之诗”，请简要分析诗中写了哪些令人忧虑的乱象。（6分） 【答案】15．C 16．①亲友漠视祸乱，人心麻木。诗人慨叹同族兄弟、国中友人，全都不肯止息动乱。动荡会牵连每家父母亲人，可众人对此漠不关心； ②世人不守法度，世道失序。“念彼不迹” 指有人行事不循礼法、肆意妄为，这类乱象让诗人坐立难安，满心忧愁无法释怀； ③谣言谗言泛滥，无人整治。民间讹言四起，却没有人出面惩治制止；谗言四处滋生，诗人只能告诫友人务必警戒提防，流言蛊惑人心，加剧社会动荡。 【导语】《沔水》是典型的忧乱讽世诗，以流水飞隼起兴，借自然物象衬乱世愁思。全诗层层铺展乱象，痛斥众人漠视动乱、世人不守礼法、谗言横行无治，反问句式强化悲愤。无完整叙事，直抒忧国忧民之心，语言质朴沉郁，将家国动荡的焦灼与对亲友的劝诫融为一体，以比兴寄情，是《诗经》乱世抒情佳作。 【详解】15．C.“用过去百姓安居乐业的太平景象，来对照当下生活中的诸多乱象”错误，本诗并无描写“过去百姓安居乐业的太平景象”，也并无对照手法。 故选C。 16．本题概括诗歌乱象，需先依托注释读懂关键字词，逐段筛选负面乱象，结合反问句体会乱世隐患，核心抓三层诗意：国人亲友态度、社会秩序混乱、流言肆兴。分点作答，每点结合原句简要阐释。 答题步骤： 第一步分层读诗：按三小节拆分内容，圈画体现动乱、乱象的词句； 第二步提炼乱象：第一节根据“莫肯念乱”提炼众人漠视祸乱；第二节根据“念彼不迹”提炼世人不守法度；第三节根据“民之讹言”“谗言其兴”提炼谗言谣言泛滥； 第三步整理三点，按“忧虑现象+简短解释”，简洁分条输出，语言贴合“忧乱”主旨。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）文言文材料三中提及“介甫诚能择良有司而任之”，《谏太宗十思疏》中魏征也有劝谏君王选用贤才、听从良言的名句：“__________________，_________________”。 （2）一轮明月，两种悲情。李煜《虞美人》“______________”，借月色倾泻亡国之愁；白居易《琵琶行》“_____________________”，借江月抒写离别之伤。 （3）洞庭湖景区为新建的观景台征集楹联，有人拟出下联：“碧水长空八百里，容他逸客孤游”，请你从张孝祥《念奴娇·过洞庭》中选取“___________________，_____________________”作上联。 【答案】 简能而任之 择善而从之 故国不堪回首月明中 别时茫茫江浸月 玉鉴琼田三万顷 着我扁舟一叶 【解析】略 二、语言文字应用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题18—22题。 子曰：“言之无文，行而不远。”好文章应该是一件精美的艺术品。 如何做到写出的文章是精美的艺术品？①文章是字词的艺术，②遣词造句应该恰到好处。③文字运用如行兵布阵，④需不可马虎，严阵以待。⑤增之一分则太长，减之一分则太短。⑥每个字都有它的用处，⑦切忌不要空话套话，⑧扯虎皮拉大旗。 好的文章应该以精细、精美、精妙为目标，而不是粗劣、粗糙、粗鄙。古今名篇佳作往往来自孕酿积淀，深思熟虑。只有胸有成竹、绸缪帷幄，写作时文字方能如一泓清泉，迸流而出，叮咚作响。如果拿起笔来才搜肠刮肚，绞尽脑汁，多半是写不出好文章的。 A ？一要干净整洁，清爽自然。好的文章就像人的衣着，穿搭得体，端庄大方。写作时娓娓道来，文字洗练，不装腔作式，不刻意为之。忌臃肿邋遢，怪诞不经。二要仪态万方，婀娜多姿。好的文章如带领读者穿行于曲径回廊，让人移步换景，目不瑕接。文气连绵起伏，富于跌宕变化。忌干瘪空洞，粗制滥造。三要含义隽永，回味悠长。好的文章要有深入的思考，发人之所未发，道人之所未道，使人读后掩卷沉思，感到（   ）。忌肤浅寡淡，苍白乏味。 作文之法千万条，最重要的还要以立意为上。立意是文章的魂。作者心里要立有高的标准，笔下要有谨严的法度。不可贸然动笔，随意为之。立意高远，而不是等而下之。 然而，说一千道一万，作文是一门艺术，法无定法，如果笃定一种方法也会失败。好文章是自然的馈赠，写作的人能够抒发深入独到的见解， B ，才能“妙手偶得之”。 说到底，写文章是一个人修为的体现。作文者拥有热忱美好的情怀，高雅深厚的修养，写出来的文章自然会成为精美的艺术品。 18．文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4分） ________修改为：________________________； ________修改为：________________________ 19．文中有多个错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。（4分） ________修改为：________________________； ________修改为：________________________ 20．下列填入括号中的成语，最恰当的一项是（   ）（3分） A．意犹未尽 B．流连忘返 C．引人入胜 D．味同嚼蜡 21．请在文中横线处填写恰当的语句，使整段文字语意连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（4分） 22．请结合文中观点，分析下面这段文字是如何体现“文章精美”的。（3分） 清晨，窗纸微微透白，万籁俱静，嘹亮的喇叭声，破空而来。我忽然想起了白天在一本贴照簿上所见的第一张，银白色的背景前一个淡黑的侧影，一个号兵举起了喇叭在吹，严肃、坚决、勇敢和高度的警觉，都表现在小号兵的挺直的胸膛和高高的眉棱上边……空气非常清冽，朝霞笼住了左面的山，我看见山峰上的小号兵了……然而，使我惊叹叫出声来的，是离他不远有一位荷枪的战士，面向着东方，严肃地站在那里，犹如雕像一般……我看得呆了，我仿佛看见了民族的精神化身而为他们两个。 （节选自《风景谈》） 【答案】18．序号④，修改为：需严阵以待，不可马虎； 序号⑦，修改为：切忌空话套话。 19．①“孕酿”改为“酝酿”；②“装腔作式”改为“装腔作势”；③“目不瑕接”改为“目不暇接”。 20．A 21．示例：A：好文章写出来应该是怎样的 B：运用恰如其分的手法 22．①遣词造句恰到好处。“微微透白”“破空而来”用词精练，“犹如雕像一般”比喻贴切形象，符合“字词的艺术”要求。 ②仪态万方，富于变化：从静景“万籁俱静”到动景“喇叭声破空而来”，再到对照片中人物的刻画，文气起伏跌宕，有移步换景之效。 ③含义隽永，回味悠长：通过小号兵吹喇叭的姿态，凸显其英姿飒爽、坚决勇敢之精神品质；以小见大，用士兵之姿引发人对民族精神的联想，发人深省，体现“道人之所未道”。 【详解】18．④句，搭配不当，语序不当，“需”表达的是“必须有”、“要求做”的肯定诉求；而“不可”表达的是禁止、否定的命令，二者不能搭配。故修改为：需严阵以待，不可马虎。 ⑦句，不合逻辑。“切忌不要”双重否定表肯定，语义矛盾，应删去“不要”，故修改为：切忌空话套话。 19．①孕：怀胎；酝：“酝酿”本义造酒，引申为事前思索、积淀构思，是固定用词。此处应表达写作前长久打磨的过程，故将“孕酿”改为“酝酿”。 ②式：格式、样式；势：姿态、架势。此处应表达写文章语言自然，不刻意做作、摆出虚假姿态，故将“装腔作式”改为“装腔作势”。 ③瑕：玉石上的斑点；暇：空闲时间。此处应表达文章内容丰富，画面不断变换，眼睛没有空闲全部看完，故将“目不瑕接”改为“目不暇接”。 20．空处前有“读后掩卷沉思”，强调阅读结束后的回味，后文“忌肤浅寡淡”表明需填褒义感受。语境强调文章含义深厚，能引人深思，能使读者细细回味。 A.意犹未尽：读完、做完一件事，心里还存留回味，没有尽兴。该词指阅读、欣赏文字后的内心感受，完美对应“掩卷沉思、回味悠长”的语境。 B.流连忘返：留恋美景、游乐场所，舍不得离开。该词只能用来写实地游览，不能形容读书后的内心感受，排除。 C.引人入胜：文章、风景本身吸引人。该词用来形容文章内容或风景，不能写读者的主观感受，搭配不当；且用于“感到”后，语义有重复；排除。 D.味同嚼蜡：像嚼干蜡一样，形容文章枯燥无味，贬义。该词和原文“含义隽永、回味悠长”完全相反，感情色彩冲突，直接排除。 故选A。 21．A处：位于“一要……”之前，且前文“好的文章应该以精细……”已论好文章标准，此处应用问句引出具体表现，故填“好文章写出来应该是怎样的”。 B处：前文“写作的人能够抒发深入独到的见解”，后文“才能‘妙手偶得之’”，此处处于中间需补充“手法”等，结合前文“法无定法”，故填“运用恰如其分的手法”。 22．紧扣文中观点：遣词造句精准、富于变化（仪态万方）、含义隽永。从用词、动静结合、以小见大等角度分析选段。 第一步，看“遣词造句”：如“微微透白”“破空而来”精炼形象，“犹如雕像一般”比喻贴切，符合“字词的艺术”。 第二步，看“仪态万方，富于变化”：选段先写静（万籁俱静），再写动（喇叭声），后写照片与眼前景象，文气起伏，有移步换景之效。 第三步，看“含义隽永”：通过小号兵和荷枪战士的严肃姿态，联想到“民族精神”，以小见大，引人深思，体现“道人之所未道”。 三、写作（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 竹，能独善其身又相善其群者也，独竹独美，摇曳而生姿；群竹群雄，伟岸而庄重。支持这番美景的，是看似粗糙其实精密的竹根。竹为禾本科竹亚科植物。竹子的根系属须根，当幼竹露出地面之前，它的根系便先已在地下打好基础了。竹子的竹根分两种类型：横着蔓延的竹鞭——储存淀粉和蛋白质，负责竹林的扩展和新竹的萌发，形成庞大坚韧的地下网络；垂直向下的地下茎以及专司吸收水分和营养的须根，共同构成竹的根系，合力承载着竹林的繁荣和繁衍。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】 以根系深耕，筑青春繁茂 当春风掠过江南的山野，新竹一夜之间便破土而出，数日间便拔节成林。世人常惊叹于竹的挺拔俊秀，赞美它“未出土时先有节，及凌云处尚虚心”的风骨，却少有人留意那片沃土之下，纵横交错、默默铺展的竹根网络。材料中关于竹根的描述，恰如一把钥匙，打开了我们从自然物象通往人生与社会哲思的大门：独竹的风姿来自深根的滋养，群竹的繁茂源于根系的相连，个体的成长与群体的繁荣，从来都离不开向下扎根的沉淀与彼此支撑的联结。 独竹之美，扎根于沉潜的力量。人们总惊讶于春雨过后新竹的生长速度，却常常忽略，在竹笋破土之前的漫长时光里，它的根系早已在地下悄然延伸，为那一场“雨后春笋”的爆发攒足了养分。这恰如人生的沉潜期，所有看似不动声色的积淀，都是日后拔节向上的底气。敦煌研究院的修复师李云鹤，二十出头便扎根大漠，在莫高窟的崖壁下一守就是七十余年。在那些旁人看来枯燥清苦的日子里，他像一株默默扎根的幼竹，在壁画与彩塑之间汲取着文物修复的技艺养分，从一个年轻的学徒成长为“壁画医生”，用一辈子的坚守让千年敦煌重焕光彩。没有前期数十年的沉潜扎根，便不会有他在文物修复领域的凌云高度。正如竹子在地下打好根基才敢破土，人只有沉下心来打磨自己，才能在属于自己的领域站得稳、立得直，长出独属于自己的风姿。 群竹之盛，成就于共生的网络。单株的竹子纵然挺拔，也难免势单力薄，唯有万千竹根在地下彼此勾连，形成一张庞大而坚韧的网络，才能托举起一片郁郁葱葱的竹林。横着蔓延的竹鞭，储存着共享的养分，让每一株新竹都能从集体的储备中获得支撑；向下生长的须根各自发力，又共同为整片竹林汲取着水分与营养。这种“各出其力、共享其利”的共生模式，在现实中处处可见。在内蒙古巴彦淖尔的治沙一线，一代代治沙人就像彼此相连的竹根，有人负责育苗固沙，有人探索沙产业发展，有人带动周边牧民参与治沙，没有人是孤立的“独竹”，大家在黄沙之下拧成一股绳，把曾经的荒漠一步步变成了绿洲。中国航天事业的腾飞同样如此，从北斗组网到嫦娥探月，从神舟飞天到空间站建成，背后是数十万科研工作者的协同奋战，不同岗位的人就像不同功能的竹根，有的深耕技术攻关，有的保障系统运转，有的统筹整体布局，彼此支撑、相互托举，才托举起中国航天这片枝繁叶茂的“竹林”。 更值得深思的是，竹根的智慧里，藏着“独善其身”与“相善其群”的辩证统一。没有每一条须根向下的努力，竹鞭再发达也没有源源不断的营养；没有竹鞭搭建起的共享网络，单株的竹根再努力，也长不出连片的竹海。这恰是我们这个时代最珍贵的成长逻辑：我们既需要做一株努力扎根的独竹，打磨自己的本领，守住自己的气节，不依附、不浮躁，长出属于自己的挺拔身姿；也需要融入彼此相连的根系网络，不做孤立的孤岛，在集体中分享养分、彼此支撑，用个体的微光汇聚成群体的燎原之火。 站在今天的土地上回望，我们脚下的这片土地，本就是一张由无数“竹根”织就的网络。从百年前为民族独立奔走的先辈，到今天在各自岗位上默默耕耘的普通人，每个人都是一条向下扎根的须根，也都是延伸向远方的竹鞭。我们既在为自己的人生汲取养分，也在为整个社会的繁荣输送力量。当无数个体的根须在地下紧紧相连，我们终将看见，万千青竹拔节而起，连成一片浩瀚的竹海，直入青云。 【详解】【审题】 材料逐句拆解： 材料首先点明竹子兼具独善其身的个体之美与相善其群的群体之美，独竹风姿绰约，群竹大气庄重；接着指出竹林美景的根基是精密扎实的竹根，介绍其生长特性：幼竹破土前根系已扎根地下；最后拆解竹根的双重结构，横向竹鞭储存养分、延展群落、孕育新竹，垂直地下茎与须根汲取水肥，两类根系协同发力，支撑竹林生生不息。 核心辩证关系：个体独处与群体共生、表层繁茂与底层根基、单一发力与协同共赢。 写作核心任务：结合竹子的生长特质与精神内核，关联青年成长、个人与集体、积淀与深耕等时代议题，抒发自我思考与人生感悟。 【误区提示】 误区1：片面立意，割裂个体与群体的关系。错误本质：截取材料单一信息，以偏概全，忽略材料的辩证统一性。举例：只写“坚守自我、成就个人风采”，一味歌颂独竹之美，完全舍弃群竹共生、抱团成长的内涵；或只谈集体团结的重要性，否定个人独立成长的价值，未能读懂竹子“独美亦美、群美更盛”的双向内涵。 误区2：浮于表象，脱离根系根基谈竹林之美。错误本质：主次颠倒，只抓外在表象，遗漏材料核心立意——根基积淀的重要性。举例：全文通篇赞美竹子挺拔、坚韧的外在姿态，只写个人修养、品格高洁，完全不提及地下根系的深耕积淀、默默支撑，割裂了“根基蓄力”与“枝叶繁茂、群落繁盛”的因果关系，立意浅显空洞。 误区3：笼统模糊，混淆竹根特质，无辩证思考。错误本质：概念解读模糊，不会区分、整合竹根两类功能，缺乏深度思辨。举例：简单笼统写“根基很重要”，未能理解竹鞭的延展蓄力、传承新生与须根、地下茎的汲取滋养、夯实基础的双重作用，无法关联“积淀蓄力、务实深耕、协同共生”的多层内涵，文章缺乏层次感。 【分层立意】 基础立意： 以竹喻人，赞美竹子扎根地底、厚积薄发的成长智慧，阐释个人成长需要默默积淀、夯实根基，唯有前期深耕蓄力，方能破土而出、绽放风采。立意仅停留在“积淀成就成长”的基础表层，只关联个人单一成长维度，贴合材料基础内涵，但缺乏思辨与延伸。 进阶立意： 结合竹子独美与群美的特质，搭配根系的协同作用，提出个人成长既要深耕自我、独善其身，打磨自身本领，也要融入集体、互帮互助，以个体微光汇聚群体星火；个人的深耕积淀，既是自我成长的根基，也是集体发展的底气。立意兼顾个体与集体的辩证关系，跳出单一成长视角，实现物象到人生哲理的初步延伸。 高阶立意： 深挖竹根分工协作、蓄力传承的核心逻辑，阐释新时代青年的成长之道：向下扎根，以务实积淀锤炼过硬本领（须根汲取养分），以长远布局传承延续、开拓新生（竹鞭延展群落）；向上生长，既保有独立个体的风骨与锋芒，又秉持集群共生的格局与担当，以个人深耕助力集体发展，以代代传承支撑时代蓬勃发展，实现小我与大我的双向成就。立意兼具物象本质、辩证思辨与时代价值，格局宏大且落地具体。 【行文思路】 议论文： 开篇：由材料中竹的生长特性切入 独竹摇曳生姿，群竹伟岸庄重，而一切繁茂皆源于地下默默深耕、分工协作的竹根。随即设问：于当代青年而言，我们该如何如青竹一般，扎根蓄力、修身立世、集群成长？顺势抛出中心论点：青年当向下深耕筑基，向上自立成长，向外共生致远。 主体第一层：深耕根基，静默积淀是成长底色 论点：万物生长，必先扎根，踏实积淀、默默蓄力，是个人立身成才的根本。 时新论据：00后非遗传承人深耕传统竹艺，数年潜心钻研竹材特性、编织技法，沉心打磨技艺，摒弃浮躁功利，以长期积淀练就过硬本领，让传统竹艺焕发新生。 回扣论点：如同幼竹先固根系再破土而出，青年成才从无捷径，唯有沉下心来深耕积淀，夯实能力根基，方能抵御风雨、稳步成长。 主体第二层：坚守自我，独善其身筑个体风骨 论点：真正的成长，从不盲从从众，保有独立自我、坚守本心，方能成就独有的人生姿态。 时新论据：当代青年学子拒绝内卷浮躁，不盲目跟风升学、择业，立足自身兴趣与优势深耕专业领域，在小众科研、基层文创等赛道坚守自我，走出专属成长道路，绽放个人光彩。 回扣论点：独竹有独竹的风姿，青年亦有专属自我的锋芒，坚守本心、精进自我，方能实现独善其身的成长蜕变。 主体第三层：集群共生，相善其群成时代伟业 论点：个体的深耕终需归于集体，分工协作、抱团共生，方能凝聚磅礴力量，实现长远发展。 时新论据：青年科创团队各司其职、协同发力，有人深耕基础研究（须根汲取养分），有人统筹布局创新方向（竹鞭延展开拓），凭借团队协作攻克技术难题，助力科创事业突破发展。 回扣论点：正如竹根交错共生、群竹并肩而立，当代青年唯有互帮互助、聚力共生，方能以个体微光汇聚时代星河，成就更大价值。 辩证分析：深耕根基并非故步自封，独处修身并非孤僻自守，集群共生并非泯然众人。青年成长需把握平衡：向下扎根是为了更好地向上生长，坚守自我是为了更好地融入集体，个体独立与群体共生相辅相成、缺一不可。 结尾：立足新时代，我辈青年当以竹为范 褪去浮躁，向下扎根，在学习实践中积淀能力、锤炼本心；坚守自我，向上生长，保有独立人格与奋进锋芒；胸怀格局，向外共生，主动融入集体、投身时代建设。以深耕立根基，以独处修本心，以共生赴山海，在个人成长与时代发展中实现双向绽放。 记叙文： 具象细节切入： 以校园社团竹林景观为开篇，描写春日竹林破土生长的细节，观察新竹地下根系交错、默默扎根的状态，引出自身参与校园文创社团筹备活动的困惑（独自创作毫无进展，陷入瓶颈）。 细节推进情节： 描写自身独处深耕的过程，课余时间独自查阅资料、打磨文创方案、细化设计细节，沉淀浮躁心态；后续主动融入社团团队，与同学分工协作，有人负责素材收集、有人负责设计优化、有人负责落地推广，如同竹根分工协作、彼此支撑。 细节升华主旨： 看着最终成型的文创作品，回望竹林长势，感悟成长真谛：真正的成长，是独处时的深耕积淀，是合群时的聚力共生，一如青竹，根深方能叶茂，独行亦美、众行致远。​   【优秀文题】 1.《扎根深土，独群共生方致远 》 2.《以根系深耕，筑青春繁茂》 3.《独修其身，众赴山海》 4.《根深不负青葱，共生方得长青》 5.《竹根缄默，生长有声》 内蒙古临河三中2025-2026学年高一语文期末周测12 第 11 页 （共 11 页） 编印者：陈静 学科网（北京）股份有限公司 $