内容正文:
一、选择题(共40小题,每小题1.5分,共60分,所给选项只有一个正确选项) 1、《诗经》是我国第一部诗歌总集,共305篇,分为 “风”、“雅”、“颂”三部分。“於皇武王,无兢维烈。允文文王,克開厥後。”(【注】於:叹美词。皇:美,辉煌。无兢:无人可以与他竞争。烈:光明显赫,功业伟大。允:诚然,信实。厥:其)该诗句应出自 A.《诗经·周颂》 B.《诗经·魏风》 C.《诗经·大雅》 D.《诗经·小雅》 2、 司马迁在《史记•孔子世家》中写到: “《春秋》之义行,则天下乱臣贼子惧焉。”可见孔子作《春秋》的政治目的是 A.鉴古讽今,怀念上古之风 B.主张仁者爱人,为政以德 C.针砭时弊,提供王者之道 D.维护周礼,力图恢复西周的统治秩序 3、《孟子•尽心》中提到“人之所不学而能者,其良能也;所不虑而知者,其良知也。”由此,孟子强调 A.性本善 B.教育的教化功能 C.学以至圣,致良知 D.民贵君轻 4、 春秋战国时期,出现“百家争鸣”的局面,思想多元化;秦代“定法家于一尊”;西汉时期“罢黜百家,独尊儒术”,从而思想界形成了大一统局面。这一变化过程反映了 A.中国社会的大变革 B.中国从分裂走向统一 C.文化专制统治日益加强 D.儒家思想产生了巨大影响 5、 据《古今图书集成》记载:古代女子列入“闺节”、“闺烈”的烈女节妇,唐朝为51人,宋期为267 人,唐代为51人,宋代为267人,明代为36000人。这种变化趋势表明 A.中央集权不断加强 B.君主专制逐渐强化 C.礼教束缚渐趋强大 D.夫权社会基本形成 6、 王阳明强调“以吾心之是非为是非”,圣人之道不是高深莫测,而是简易直接的,愚夫愚妇只要在日常行为的“事上磨炼”,同样可以成为圣人。这说明王阳明 A.主张用良知支配行为实践 B.科学说明了实践与认识的关系 C.对君主专制制度进行抨击 D.认为只需探究万物就可得天理 7、清朝末年李滋然作《明夷待访录纠缪》抨击《明夷待访录》,认为“今日之谈革命、讲自由而重独立者,皆托此篇以济其邪妄”。该文中的“邪妄”实际上是指 A.倡导工商皆本 B.反对以孔子的是非为标准 C.学习西方 D.反对君主专制 8、时代精神凝结了物质文明和精神文明建设,新中国成立后,从大庆精神到“两弹一星”精神到特区精神再到载人航天精神,其说明了 A.我国工业化建设成就 B.“双百”方针的执行情况 C.中国特色