湖南株洲市湘东教学联盟2025-2026学年高二下学期期末考试语文试题

机密 启用前 2026年7月高二期末考试 语文试题 注意事项: 1.本试卷共三道大题,22道小题。答题前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题 卡上。 2.作答时,将答案写在答题卡上,写在本试卷上无效。 3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读(74分) (一)阅读I(本题共5小题,19分) 阅读下面的文字,完成1~5题。 材料一: 信息是制度运转过程中的关键条件,信息渠道是链接“人”和“制度”的重要通道一包括提 供信息、研判信息和处理信息。在评判信息的基础上,形成各种类型的规定,也就是我们所说的 制度。 信息是流动且难以预期的;而制度是相对稳定的,希望提供可预期的环境。一方面,信息会 被纳入到制度中;另一方面,制度与信息又可能双向塑造。信息具有多元性,不完备、不均衡、非 识 中立;其来源不同,性质不同,呈现的面向也不同。信息一词,英文是“information”,in一form正 提示我们,在制度建构中,信息不断地被融入、收纳进去。制度是建立在信息基础之上的规制,不 过,制度也会有自身的分寸、尺度和界限。制度应对特定信息带来的问题,在某种程度上也限制 信息的内容及流通,影响信息的汇聚、处理方式。 宋代和历史上的任何时期一样,都有与信息相关的强烈焦虑感。我们看到,在朝廷层面, 1084年初,神宗手诏西北率兵的李宪,催问兰州信息。在官员层面,苏轼被贬黄州后;向友人抱 怨:“黄州真在井底,杏不闻乡国信息”(《与王元直书》)。在民庶层面,南宋初李清照颠沛流离, “不乞隋珠与和壁,只乞乡关新信息”(《云施漫钞》卷十四)。对于信息的焦虑,不同的层级、人群, 都是非常强烈的。 (摘编自《宋代的信息沟通与制度文化》,《光明日报》) 材料二: 随着物联网基础设施及智能手机、可穿戟设备的普及,我们每个人既时刻产生大量数据,同 时也被大数据包围。就这样,信息过载成为数字时代的一场“集体共谋”。 “当前信息海洋的80%都是用户生成信息,比如人们在社交或电子商务平台发布的文本信 高二语文试题(X)第1页(共10页) 息、音视频、图片等。”信息科学学者、中国科学技术大学预聘涮教授王超说,这种“随时随地”的信 息加工、分发,造成了数据量前所未有的大爆发。而未来,生成式人工智能(AIGC)带来的信息洪 流则更加汹涌。 在过量信息“抉持”下,大脑不堪重负。有研究显示,持续的信息应激状态,使大脑海马体负 责信息传递的突触违接减少,神经递质分泌下降,记忆提取错误率上升。 “学界比较一致的看法是,摄入过量信息对认知发展有害,对大脑未发育成熟的青少年尤 甚。”孙晓艳说,大量碎片化、低质量的信息摄入会让大脑疲惫不堪,难以集中精力。 发表于《神经元》(Neuron)杂志的一项最新研究显示,人类的感官系先能以每秒约10亿比特 的速度收集信息,但大脑的整体信息处理速度却只有每秒10比特。换句话说,大脑能处理的信 息远远小于接收到的信息。 “人类漫长进化过程中所形成的认知机制,让我们面对海量信息时大脑信息存储、处理量有 其生理‘上限’。一旦突破这个限度,就很容易让大脑‘宕机',”北京天坛医院认知障碍性疾病科 别主任徐俊打比方说,“我们感官系统收集信息的速度就像一个巨大的瀑布,每秒有海量的水流 下来;而大脑处理信息的速度就像一个滴管,每秒只能滴出一滴水。” 这种亿万倍的差距,解释了为何我们只能“一心一用”,以及面对过量信息时为何会感到大脑 “超载”。 (摘编自《大脑也怕“超载”》,新华社) 材料三: 过去信息相对避乏,且大多经过出版、编审等环节的筛选把关,普通人需要自行辨别真伪的 情况并不多,救育的主要使命便是知识的传永。然而随着互联网与AI技术的飞速发展,知识获 取的方式已发生根本性变革。大量制作精良的教有类短视频和数字工具应运而生,让人们得以 利用碎片化时间,接触到过去需要整学期课堂学习才能获得的知识内容。但与此同时,海量信息 未经审核便直达每个人眼前。知识传投的门槛在降低,辨别真伪的难度却在急刷上升。在这样 的时代背景下,知识传授与审辩能力的培养理应并重一这是时代向教有提出的新命题。 需要说明的是,与侧重于对观,点和论证进行逻辑检视的“批判性思维”不同,我所强调的“审 辩能力”,更侧重于对信息真实性的微观鉴别一在判斯“怎么想”之前,先确认所依据的事实本 身是否可靠。这种能力与中国传统的考据精神一脉相永,核对原始出处、拂别材料真伪,本是治 学的基本功,而如今应该成为每个人面对AI的必备素养。为什么这么说呢?正如前文我提到 的,现在“八分真两分假”的情况经常出现,这比完全的错误更难应对,因为它恰恰利用了人们“大 致不差就行”的认知惯性。 要克服这种惯性,需要养成一套自觉的习惯:面对一条信息,先问“这是真的吗”,再想去哪里 核实,核实之后还应追问“这个说法最早从哪里来的”。这些看似简单的习惯,过去主要在研究生 或者大学阶段的学术训练中才者重培养。然而,今天的信息环境已经不九许我们把审州牧育推 迟到那么晚了。当一个中小学生观看一条讲述汉字茨变的短视频时,他应效有的首要习惯,不是 急于记住视频里的知识点,而是先考虑“等等,这个说法对吗”,然后试着找找有没有不同的说法, 高二语文试题(X)第2页(共10页) 再看看到底是谁、根据什么说出了这段话。培养这种“停一下、查一下、追一下”的习惯,是当前学 校救育丞须补上的姬板。这无颇对我们的基础教有提出了挑战。传统上,基础救有以知识传投 为主,高等教有则知识传投与审辨能力并重。而当AI带来的“八分真两分限”成为信息环垅的常 态,审辨能力的培养必须从高等牧育下沉到基础救育一这应滋成为教育教学的新任务。 (摘编自《面对AI,培养审辨能力应从中小学开始》,《光明日报》) 1.下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是(3分) () A信息渠道是链接“人”与“制度”的重要通道,包括供给、研判与处理信息。而制度的建立依 托各类信息的综合评判。 B.信息具有多元、不完备、不均衡、非中立的特点,制度应对特定信息带来的问题,但无法干预 信息的汇聚与流通方式。 C,数字时代用户自主生成的海量信息是造成当下社会信息过载的重要因素,有学者认为,长期 摄人过量信息会增加大众认知压力。 D.“审辨能力”与“批判性思维”的不同在于,前者侧重对信息真实性的微观鉴别,后者侧重对观 点和论证的逻辑检视。 2.根据原文内容,下列说法不正确的一项是(3分) () A.人类感宜收集信息的速度慢于大脑处理信息的速度,这种生理极限,是人们难以集中稍力、 记忆力提取错误率上升的重要诱因。 B.过去信息相对匮乏且大多经过专业审核,普通人需要自主辨别真伪的情况不多,所以传统教 育侧重知识传授具备一定的时代合理性。 C.相铰于完全虚假的信息,“八分真两分假”的AI信息更具迷惑性,容易让人因惯性认知而放 松对细节信息的核查。 D.材料三倡导从基础教育开始培养审辨能力,这与教材必修下册“信息时代的语文生活”单元 中“辨识媒介信息”里强调的“有辨识信息的自觉与能力”观点一致。 3.下列诗句,最不能作为论据支撑材料一中古代“都有与信息相关的强烈焦忠感”这一观点的一 项是(3分) () A.亲朋无一字,老病有孤舟。(杜甫《登岳阳楼》) B.鸿雁长飞光不度,鱼龙潜跃水成文。(张若虚《春江花月夜》) C,岭外音书断,经冬复历春。(宋之问《渡汉江》) D.问君何能尔?心远地自偏。(陶渊明《饮酒 其五》) 4.诮结合三则材料,简要概括人类社会的信息困境发生了怎样的变化。(4分) 高二语文试题(为第3页(共10页) ,谐运用材料三中“停一下,查一下、追一下”的审辨习惯对网传甘肃某中学超长作息的相关信息 进行审辨。(6分) 近期,有自媒休账号发布甘肃莱中学作息时间表,因其学习时长过长引发广泛关注。根据 表中安排,学生每日济晨5:35开始晨读背书,直至23:20结束学习离校。(【注】2021年牧有部 办公厅《关于进一步加强中小学生睡眠常理工作的通知》规定,高中生每日唾眠时问不得少于 8小时。) (二)阅读 (本题共4小题,20分) 阅读下面的文字,完成6~9题。 月亮粑的故乡 陈应松 “月亮祀,跟我走,一走走到黄金口,你剃肉,我打酒,两个吃哒搁朋友。朋友柯祁高,打把刀, 刀又快,好切莱,莱油清,好点灯,灯又亮,好算账,一算算到大天亮,太阳把把贼收场。” 这首流传在湘鄂两省的古老儿歌,为何唱的总是“黄金口”?一是黄金口曾是虎波河上的大 码头;二是三国时刘备驻军公安,军营就在黄金口,其奕孙尚香亦居于此。理所当然成为各地孩 业们向往的地方。 黄企口不产黄金,名字源于一千七百多年前的传说:刘备夫人孙尚香随夫征战,大骗不池,刘 备免子名压。柴林街有位王冠脾的老邮中,一剂药汤便让孙尚香开口唤了刘备一声“左公”。 刘备大喜:“圾最开了攻金口!”一这个故事,是我的外祖母亲口所讲,比任何传说都正宗、准%、 生劝。 前全口,我的出生地,十八岁那年才惑开。如今村头立着我的块艺雕塑,培上印者我的作品 对面,它首是个繁华小候,人称“小沙市”,水运袞落后,浙浙沉寂。小学门口有一块看板,上写 “黄企口:月死耙的故乡”。儿时的童谣又在耳畔响起。月亮我们不叫月亮,就叫月亮祀一那是 杜在头顶、热气腾鹃的粑把,像唤儿时的玩伴。我的乳名叫雪平,出生那夜大雪纷飞,积雪平齐门 袒,外扣对使纶戏取了这名。那一年,虎渡河里的坚冰之厚,可以走汽车。 黄全口旧时是大码头:青石板小巷,吊脚楼河街,千帆林立,万商云集。河滩上抢满圆木、蒲 包、根张,车辆序校,摩肩挨骏。月光里,飞凇上的跑兽、砖雕的祓猊,在屋脊上静静骈守。虎渡河 在收跳沈满的声音,像摩擦着玻病,白天的篷勃与夜晚的清寥,挪是小镇显身的方式。涛声漫出 水汽蓝晦的岁月,同巷的灯火、槐上的渔火,摇晃在漫长的黑赔中。清展打开临街的排门,延续者 烟火里的日于,面对河水带来的繁华与荒凉,小镇从朱预关颊到断壁残垃,岁月范展着无声的暴 力。背日的七孔三穴桥、青石板街道、吊脚楼,已经不复存在。 那时小慎的皮晚,拥挤者各种声音:浪冻声、说书声、独轮车声、油榨撞击声、狗吠声…最深 况的是更夫的打更声。老更夫鼻子有点贿,大家叫他嘛鼻子,是个老鳏夫,不知是哪里人。小镇 高二语文试题(X)第4页(共10页) 上有许多外乡人,操着各种口音,有北方口音、江浙口音、四川口音、河南口音、湖南口音。他们被 称为外乡佬,就像河里的漂木,是大水漂来的。我的父亲即是,他的江西口音无人能懂。更夫低 难地喊者:“水红要挑满,灶门口扫千净!天干物架,小心火烛!”像小镇的幽灵,使深夜变得更古 老、更荒静。 榨坊的声音是退破性的。控杆一丈八,五六人合力撞击,油就一点点流出来。他们贼着号 子:“手拯撞杆一丈八哟,双手使劲把油榨哟一哎!嘿!”深夜枕畔,那有力、沉缀的油榨声,如今 成了游子的乡愁。还有拦点坊的萝筛声,每天凌晨四点响起,像打鼓一样,陪仲我长大。磨面驴 子的叫声读厉悠长,像被虐待。 少年时,河边码头和瓦砾河滩是我们最爱去的地方。南来北往的船帆、各种口音的人群、抢 积如山的货物,带给我们惊奇。货物中,我们不仅能吃到亚山下来的李子和榨莱,还可以加入赶 猪队去县城。用船运抵黄金口的牲猪必须用人赶押到县城居宰,若被选上,一夜得一块钱报副, 对少年来说是巨款。河边最好看的是纤夫“荡纤”。下游来的船,要将纤绳越过停泊船只的高高 桅杆。纤夫弓步绾纤,见荡几下,猛力将纤绳高抛过桅,河岸上便响起一片好声。荔不过去时, 纤夫只好解下纤绳,站在岸上,哪也不敢看。纤夫船上的船妇早在船头拿着竹离,紧张地抵住人 家船尾,帮岸上的纤夫稳住船。 河边的断墙碎瓦里藏者许多宝物,钢钱、钢器、金银器,常被挖出。有一年,有人在墙基创出 一窝钢钱,码得整齐,引得全镇人出动挖据。我们的口袋里装着一堆铜板,叮当响,再卖到收购 站。收购门市部的大黄桶,不几天就会装满,这些钢钱后来都被拉去化成钢水。为何河边有那么 多钢钱?母亲说,过去建房会在墙基放置铜线奠基,祈求兴旺:也有说因培砖厚?不一,需用铜板 垫平。我至今还保留着几枚当年拾到的铜板。在我高中时,我还收藏有十多枚铜板,后来仅利两 三枚,一直保存至今。如今我的书柜里,还有一蛾子近年拾得的铜线。 黄金口沉默的历史中,还有一场北伐战争中的黄金口战役。贺龙、杨其昌部与吴佩孚部在此 恶战五天五夜,北洋军死二千余人,北伐军死千余人,史称“惨烈之战”。当地立有“北伐战争黄金 口之战造址”石碑。百年来,白骨时常被雨水冲刷出来,森然满目。 另一文化造产是花牌,俗称“柳叶子”,为清嘉庆年间黄金口人柳画匠所创。一百一十张纸 牌,集书法、绘画、识字于一体。“上大人、可知礼、七十士、化三千”等组合,渗透者儒家思热。三 人游戏,窝意“三人行,必有我师”。如果四人玩,有一人为“坐省”,即轮流休息,儒家的“日日三省 吾身”也贯穿其中。花牌最奇特的是它的字形,古拙苍劲,被称为“柳体”。柳画匠故意将字变形, 让人初看不识,两三天却能认全一这正是他的大智巷,因神秋而引人探究。 明末公安三袁中的袁宏道,在《舟行黄金口同散木王回饮》中写道:“乡落也胸然,篱花古兴 边。田翁扪虱坐,溪女带竿眠。小港芦粗户,低仓米税船。河刀与生酒,兴刷不论钱。”黄金口这 一幅桃花源胜景,几百年来,一如爱昔。 在平原水乡的芳野烟波中闪光,河流像古老的树根,在大地深处增动。河流是金色的阡陌, 上面狂奔着永远青涩、稚嫩、快乐的童谣,黄金口,月死把的故乡,也是我的故乡。 (有刷改) 高二语文试题(X)第5页(共10页) 5.下列对文本相关内容的理解与赏析,不正确的一项是(3分) () A.文章开篇以湘哪民间童谣人文,用温柔纯真的乡土歌谣奠定全文怀旧基调,以个人记忆折 射地域的乡土文明。 B.本文笔下的黄金口水乡生活与《桃花源记》中的世外桃源,写的都是乡土社会,前者寄托对故 土的热及眷恋,后者寄托对理想社会的向往。 C文中拙慕打更声、粹坊号子、剪筛声等声响,用具体化的听觉与生活化的细节记录故乡日常, 让抽象的情感变得具体可感。 D.文末引用裳宏道的诗句,意在反衬黄金口古今风貌的巨大落差,抒发古镇!落、古韵消散的 深沉悲凉与怅惘。 Z.下列对文本艺术手法与表达效果的赏析,不正确的一项是(3分) A.文章以“月亮粑”歌谣开头,以“月亮粑的故乡”结尾,首尾呼应,中间申起黄金口的风物人 情,形牧神聚。 B.“河流像古老的树根,在大地深处蜗动”,运用比喻,将河流比作树根,写出河道纵横、滋养故 土、扎根大地的特点。 C.文章既实写昔日码头繁华、市并声响、童年趣事,又虚写千年传说,虚实相生,拓宽了文章意 境和厚度。 D.文中运用对比手法来写景,将小镇昔日的繁华热闹与今日的情形对照,写出对旧景消逝、岁 月变迁的感慨。 8.文中“月充粑”是全文的重要意象,请结合文本,简要分析这一意象的多重意蕴。(6分) 9.黄金口中学开展“家乡文化生活”调查活动,倡导同学们观察、记录、守护家乡文化。本文记录 了黄金口丰盘的乡土文化风貌,请帮调查小组概括本文展现的家乡文化特点,并联系教材《边 城》(节选)的家乡文化特点说说我们当代中学生记录、传承家乡文化的意义。(8分) 商二语文试题(X)第6页 (三)阅读 (本题共5小题,20分) 阅读下面的文言文,完成10~14题。 材料一: 冯道,宇可进,流州景坡人也。庄宗即位,拜户部侍邮,充输林学士,道为人,能自削苦为俭 约。当香与采夹河而军,进居军中,为一茅电,不设床席,卧一来刍而已。所得体禄,与仆所同形 炊食,意恬加也。其解学士居父丧于景城,强岁饥,忌出所有以啊乡里,而退耕于野,躬自负锦, 服除,复召为输林学士。庄宗遇哉,明宗即位,雅知道所为,问安重海曰:“先帝时冯道何在?”重诲 曰:“为竿士也。”明宗曰:“吾帝知之,此真吾宰相也。”秤道端明版学士,迁兵部侍帅。 天戌、长兴之间,岁屡丰熟,中国无事。道尝戍明宗曰:“臣为河东拿书记时,垫伏中山,过井 臣之险,帜马吸失,不敢总于桁增;及至平地,谓无足虑,逃跌而伤、凡路危者忠深而获全,告安北 患生于所悠,此人情之常也。” (节选自欧阳倦新五代史 冯道传),有刷改) 材料二: 苋质杰冯道厚佛指古,宏才伟量,虽朝代迁贸,人无问言,屹若巨山,不可转也。臣思以为正 大不从二夫,忠臣不事二君。为臣不忠虽复材邻之多治行之代不尼款失,何刚?大节已亏故也、 道之为相、历五朝、入姓,若逆旅之视过客,朝为仇敌,暮为君臣,易面变辞,自无愧作、大节 加此,盘有小爸,府足称乎! (节选自司马光?资治通竖 后风纪二),有涮改) 材料三: 冯班自刚长乐老子,益真长乐老子者也、玉子曰:“民为责,社殺次之,君为轻,”体斯古也,进 之夹,夫社者,所以安民也:殺者,所以苏民也。民得安养,而后君臣之奇始室。君不能安并斯 民,而后臣独为之安养斯民,而后冯进之前始尽。 今观五乎相弹,潜移嘿夺,纵有兵苹,不阳争坡。五十年问,虽历经四姓,事一十二君并耶律 契升等,而面姓央免锋嫡之苦者,道分安苏之力也。 (节选自李贽蹶书 吏隐外传》,有删改) 10.材料二中画波浪线的部分有三处弼要斯句,谛用铅笔将答题卡上相应位登的答案标号涂别, 每途对一处给1分,徐黑超过三处不给分。(3分) 为巨囚不回受复材回智之回多回治行之回代回不足回黄矣 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分) A军,驻扎,与鸿门度)“沛公军粉上”的“军”迹思和用法均相同。 B故,袋故,与《曲刿论战)“既克,公问其故”的“故”意思相同。 C值,的确、确实,与遷行并序少“低囿信手续续弹”的“信”意思不相同。 D.安,使…安定、与谀太宗十思疏》“思国之安者”的“安"用法相同、 商二语文试题()第7页(共10页) 12.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(3分) () A冯道生活俭朴,乐普好施。军旅期间铺草而卧、与仆役同食;遭遇饥荒时,散尽家财救济 乡人。 B.冯道用自己亲身经历劝谏皇帝,提醒皇帝安稳的时候也不能松懈,要居安思危,很有远见。 C.司马光认为冯道历经多个朝代、多位君主,把自已当作旅馆的过客,丝毫没有愧疚之心。 D.李贽认为纵观五代政权更迭,多是暗中悄然转移,纵然有战事,也没有惨烈的城池争夺战。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)凡蹈危者虑深而获全,居安者患生于所忽,此人情之常也。(4分) (2)而百姓卒免锋镝之苦者,道务安养之力也。(4分) 14.诮结合文本中司马光与李贽对冯道的评价,说说造成这种不同评价的原因。(3分) (四)阅读V(本题共3小题,15分) 阅读下面的宋诗,完成1516题。(9分) 夏夜追凉 杨万里 夜热依然午热同,开门小立月明中。 竹深树密虫鸣处,时有微凉不是风。 夏夜 朱淑真 署夕炎蒸著摸人,移床借月卧中定。 更深露下衣襟冷,梦到阳台不奈醒。 15.下列对这两首诗的理解和赏析,不正确的一项是(3分) A,杨诗开篇直言夜晚酷热程度与正午别无二致,为后文出门纳凉作铺垫。 B.朱诗首句描基出暑气黏附人身、挥之不去的烦扰状态,极具生活画面感。 C.两首诗歌都以夏夜纳凉为内容,语盲浅白凝练,贴近口语,流畅自然。 D.两首诗歌都写到月下乘凉,都运用了触觉、听觉、视觉等多重感官描写。 16.两首诗都写夏夜苦于炎热、到院中月下纳凉,但景物带来的感受截然不同,请结合诗句简要分 析。(6分) 高二语文试题(X)第8页(共10页) 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)小明利用春假走进大自然,登山临水,吟咏抒怀,酣畅淋滴,正如陶渊明《归去来兮辞并序》 中“ ”两句。 (2)在写长征胜利的主题作文时,小明引用高适《燕歌行并序》中“ ”两句,表达对革命先烈浴血奋战、不计个人功名的无私莽献褙神的赞炎。 (3)在中国古典诗歌中,常将风雨云雪等气象与松竹花草等植物相结合来丰窗意境、如陆游 《临安春雨初架》中的" 二、语盲文字运用(本题共4小题,16分) 阅读下面的文字,完成18~21题。 待春风吹散余寒,踏青便是觉心乐事。但是,您可曾想过,“春风又绿江南岸”中森风明明是 吹绿了江南,为什么春季出游不用“踏绿”而用“踏青”?“青色”与“春色"到底有何内在联系?“天 青色等烟而”道出青花瓷一色难求,“青”所指的又是何种色彩? 在《说文解字》中和青有关的中心颜色词一共有10例,分别为“青、苍、蓝、碧、翠、操、绀、状、 绿、你”,其中最为常见且与青色联系更为紧秘的是苍、蓝碧、翠、绿。古代文学作品当中,有关 “青”的诗词歌斌不在少数,大多还以“青青”的登诃出现。例如“青青改上柏,磊磊涧中石”“东风 杨柳欲青青,烟淡雨初睛”“青青河畔芸;邡邡园虫柳”“青青子衿,悠悠我心”。然而,不难发现古 人对于青的指代并不明碗,既可以是苟子《劝学》中“青出于蓝而胜于蓝”的蓝;又可以是李白《将 进洒》中“朝如青丝幕成雪”"的黑;还可以是王安石《次韵景仁雪霁》中“稍见青青色,还从柳上归” 的黄绿色。为何古人有时会将“苍、蓝、碧、翠、绿”统称为“青”?其实并非古人不识色彩,而是为 了修和压韵,是将文学的浪漫色彩发挥到极至的表现。 在有煎色描写的古代文学作品中,作者会通过比喻、夸张等修辞手法让诗文的情感表现得更 为丰富,但这也使得有些修饰性辞莱和现实存在一定差距。 ①青色为,受到中国人的青映?②原因是青色符合中国人的申美观地成的。图意色所传达 出来的冷静柔和安迸、深沉朴袁的色彩些受,Q既符合低,释、道思想对传统申美的现实需要, 又符合当代申美所看重的粒神需求。 中圆人对青色的喜爱,挥洒在笔墨之向,凝因在花器之 上,织造在经纬之中,回表达了对人与自然和谐共处,彰显出东方审美中含蓄、冷静典雅的粒神 特质e 18.文中第二段有四个含错别字的词语,请找出并改正。(4分) 19.依次填人文中横线处的语句,衔接最恰当的一组是(3分) ①这是“青”与“春”产生的一次直接性关联 ②《尔雅 释天》中将“春”又称为“青阳” ③同时又象征“四时”之中的春 高二语文试题()第9页(共10页) ④所以古人将踏春称为“踏青”,而非“踏绿” ⑤“背”具备泛指性和模糊性,是“青色系”的统称 A②①⑤③④ B.⑤①③②④ C.⑤②①③④ D.②⑤①③④ 20.文中标序号的部分有两处表述不当,请指出其序号并做修改,使语句准确流畅,逻辑严密。可 少量增刷词语,不得改变原意。(4分) 21.文中说“古代对于背的指代并不明确”,又说“在有颜色描写的古代文学作品中,作者会通过比 喻、夸张等修辞手法让诗文的情感表现得更为丰富”。请从以下诗句中任选三句,指出所选诗 句中含“脊”的词语的含义及表现出的情感。(5.分) ①青青子衿,悠悠我心。(《诗经 郑风 子衿》) ②青青图中葵,朝露待日晞。(汉乐府《长歌行》) ③座中泣下谁最多?江州司马青衫湿。(白居易《琵琶行并序》) ④人生自古谁无死?留取丹心服汗青。(文天祥《过零丁洋》) ⑤好风凭借力,送我上青云。(曲雪芹《红楼梦) 三、写作(60分) 22.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分) 珠算被誉为“中国第五大发明”,2013年被列入人类非物质文化遗产。二十世纪九十年 代,珠算曲是小学数学必修课,要求学生熟练学拯拨珠运算。随着电子计算工具普及,珠算 实用性减弱,2001年曾退出教材。2022年新课标重新定位珠算,将其作为中华数学文化标 识,重在引导学生认识算盘、体悟数理思想,不再要求运算技能训练。 对此,人们看法不一。有人认为,珠算实用价值消退,退出课堂是时代发展的必然:也有 人认为,珠算禾栽民族数理智慈,兼具思维启蒙与文化传承的深层价值,不应轻易舍弃。 以上材料引发了你怎样的思考?请结合时代发展与文化传承,写一篇文章。 要求:选准角度,确定立意,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不少于800字。 高二语文试题(X)第10页(共10页)