湖南浏阳市第一中学2025-2026学年高一下学期期中考试语文试题

**基本信息** 以《红楼梦》研究、孙犁小说《葛覃》等经典文本为载体，结合野生动物保护热点与青春成长主题，融合文化传承与现实关怀，全面考查语言运用、思维能力及文化自信。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |现代文阅读|9题/35分|《红楼梦》叙事特点、主题赏析、语言魅力，小说《葛覃》艺术与历史真实分析|跨材料比较阅读，主观题分层设题，考查逻辑思维与文本深度解读| |古代诗文阅读|7题/35分|《师说》及续作比较阅读，宋诗《山中雨后》鉴赏，名句默写|文言文对比探究师道，诗歌考查拟人、视听结合等手法，强化文化积累| |语言文字运用|5题/18分|成语运用、拟人修辞改写、补句、语法分析、病句修改|结合野生动物保护热点，创设真实语言运用情境，突出实用能力| |作文|1题/60分|青春迷茫与行动|联系高中生实际，引导辩证思考，体现立德树人导向|

绝密★启用前 浏阳市第一中学高一下学期期中考试试题 语 文 满分150分，考试时间150分钟 注意事项： 1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2．请将答案正确填写在答题卡上 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读1（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 人物视角叙事是古代小说常用的叙事方法，《红楼梦》可以从每个章节的不同人物视角来读，对同一件事也可以从不同人眼中写出。黛玉进府，是贵族少女兼伶仃孤女角度，刘姥姥进大观园，是穷人兼世故老妪角度；查抄大观园，是从权力顶峰跌落的王熙凤角度。这是作者熟谙人物视角叙事的结果。曹雪芹善于使用人物视角叙事，喜欢变换视角，但却始终围绕着贾宝玉和贾府盛衰。《红楼梦》人物视角叙事既考究又华丽，站在叙事视角的人物一定有特别深刻的叙事角度，他（或她)和所叙之事或人又肯定有重要联系。 在《红楼梦》前三回中得到详尽外貌描写的依次是熙凤、宝玉、黛玉。熙凤和宝玉都映现在黛玉眼中，黛玉到荣国府，王熙凤说：“天下真有这样标致的人物，我今儿才算见了！”她夸黛玉长得好，主要为逗老祖宗开心，所以还有下边的话：“况且这通身的气派，竟不像老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女。”至于黛玉标致到什么程度？曹雪芹却故意不写，他要将黛玉的外貌放到最应该观察的人眼中写，绛珠仙草只能在神瑛侍者面前显露绝世风姿。林黛玉“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似泣非泣含露目”必须从贾宝玉眼中看出，且要接着说：“这个妹妹我曾见过的。”在林黛玉眼中，贾宝玉“面若中秋之月，色如春晓之花”的外貌得到了详尽展示，他的通灵宝玉却绝对不能从林黛玉眼中叙出，所以当袭人要拿通灵宝玉给黛玉看时，被婉拒。贾宝玉的通灵宝玉只能从最终兑现了“金玉良缘”的薛宝钗眼中叙出。每个情节都有一个主要的人物叙事视角，一丝不苟又一丝不乱。多种叙事视角的综合运用和自如转换，是《红楼梦》取得前所未有叙事成就的主要原因。 (摘编自马瑞芳《红楼故事及文本写作》) 材料二： 《红搂梦》主题历来众说纷纭，正如鲁迅所言，经学家见《易》，道学家见淫，才子见缠绵，革命家见排满…持自传说、索引说、阶级斗争说者亦众，此现象实属正常。有些文学作品就像饺子，就为了中间那口馅儿；有些文学作品就像点缀在西瓜里的那些籽儿，人间百态尽在其中。其实开篇作者就借空空道人觅出，即“大旨谈情”。《红楼梦》可称为“言情小说”，但与现代意义的“言情小说”不同。我们可以从 “情”字来赏析《红楼梦》的主题思想： 第一层境界，是将“情”理解为爱情之情，认为（红楼梦》单纯是一部写宝黛爱情的书。若如此看待红楼，可谓未窥门径，枉费曹公十年辛苦。 第二层境界，认为《红楼梦》是为闺阁立传、女儿正名。刘鹗（老残游记》言：雪芹之大痛深悲，乃是为“千红”一哭，为“万艳”同悲。宝玉在女子面前自卑、自轻，自我否定、自我牺牲，与玉钏一起，他烫了手，反急问玉钏儿烫着没有。龄官画“蔷”，天降大雨，他只顾提醒龄官“快避雨去罢”，却不在意自己也在雨中。受父笞打，黛玉来探，却只嚷不疼，希望黛玉不要伤心…… 第三层境界，借写宝玉对女子的珍重体贴，探究人与人应该如何相处。体贴，以己之心体人之心，即“己所不欲，勿施于人”，这也是“仁”的内核。当时“仁”道日渐僵化，而作为躯壳的“礼”反据要津，《红楼梦》中亦有暗讽，贾敬死后，贾珍、贾蓉“直哭到天亮喉咙都哑了方住”，回府后便寻欢作乐。而宝玉形象是对“仁”“礼”平衡的一次拨乱反正。有人说《红楼梦》的内核是对封建道德的反抗，宝玉就是代表。实则大谬，宝玉蔑视的是虚伪，是虚礼，而非道德。他领会到了仁道精髓，即体贴，是真道德的践行者。 第四层境界，《红楼梦》不仅是仁爱之书，更是充满无限情怀的天真之书、博爱之书。“仁”道建立在人与人的关系之上，推己及人，即可得仁。宝玉对一切美好、纯净的事物都充满关爱，第三十五回说宝玉“看见燕子，就和燕子说话；河里看见了鱼，就和鱼说话；见了星星月亮，不是长吁短叹，就是咕咕哝哝的……”宝玉之“多情而善感”毫无矫揉，发乎真心，他有仁心，坚持、热爱、有信仰；他有诗心，天真、浪漫、充满想象。二者结合，便是宝玉这个“混世魔王”的真实面貌，而这或许也是《红楼梦》一书“大旨谈情”之“情”的真实面貌。 (摘编自王学良《如何赏析作为“言情小说”的（红楼梦）》) 材料三： 《红楼梦》是小说，是文学艺术。表达思想的方式是塑造典型形象，使用的语言是生活语言。作者只用寥寥数笔就勾勒出人物形象，并且语言具有鲜明个性特点。第二十四回自“贾芸出了荣国府回家”至“一面趔趄着脚儿去了”，一千六百多字，却写了四个人：贾芸的舅舅卜世仁、贾芸的舅妈、醉金刚倪二和贾芸。前面三人虽然都只是寥寥数笔，但俱各传神。卜世仁夫妇的鄙吝和倪二的仗义，皆历历如绘。人物的语言也符合各自的身份和性格。“一碗茶也争，我难道手里有蜜！”这是初恋中的智能儿的语言，反映她心里的甜意。“你忙什么！‘金簪子掉在井里头，有你的只是有你的’。”这是金钏儿的语言，反映她因受宝玉的赏爱而心悦意肯、别无他虑的心态。“什么‘呦呦鹿鸣，荷叶浮萍’，小的不敢撒谎。”这是李贵的语言，反映他护送宝玉读书，但不识字，也不理会读书，只是从旁听闻的状况。《红楼梦》里最能言善语的要数黛玉、王熙凤、红玉、麝月几人。林黛玉慧心巧舌，聪明伶俐；王熙凤先意承志，博取欢心；红玉伶牙俐齿，如簧百啭；麝月在教训老婆子时词锋逼人，势猛气锐。作者对这四个人的语言是精心设计的，是特写。 《红楼梦》在古典长篇小说中确已成为“绝唱”，这是毋庸争议的，但它还是一首不用韵的诗。这不仅仅因为《红楼梦》里有许多诗，而且它从开头至八十回的叙述，也都有诗的素质，它的叙述与诗是交融的，是一体。诗是什么？是抒情，抒喜怒哀乐各种各样的情而不是干巴巴地纪事，《红楼梦》确有这种抒情性的特点。 (摘编自冯其庸(（红楼梦）的语言魅力》) 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（    ） A．材料一重点关注了《红楼梦》中的叙事特点，通过列举事例、引用原文，对《红楼梦》的叙事特点进行阐释，准确到位。 B．材料二列举了关于《红楼梦》主题的众多说法，指出其主题即作者开篇说的“大旨谈情”，可以从“情”字入手理解把握小说主旨。 C．材料三认为《红楼梦》不仅是小说，也是一首不用韵的诗，这源于作品中穿插着很多诗，而且从始至终都具有诗的抒情性的特点。 D．作为中国古典小说的“绝唱”，《红楼梦》在艺术上取得了很高的成就，作者通过塑造典型形象来表情达意，人物的语言富有生活气息。 2．根据材料二和材料三，下列说法不正确的一项是（    ） A．《红楼梦》虽可理解为“言情小说”，但仅仅把它当作一部写宝黛爱情的书，并不符合曹雪芹创作《红楼梦》的意图。 B．《红楼梦》中的“情”是“仁心”与“诗心”的结合，这种结合在宝玉身上表现为坚持、热爱、有信仰与天真、浪漫、充满想象。 C．《红楼梦》中有关人物语言的描写精妙传神，表现力很强，寥寥几笔，就将智能儿、金钏儿以及李贵等人描绘得栩栩如生。 D．《红楼梦》精心设计了黛玉、王熙凤、红玉、麝月等人的语言特写，符合人物身份，凸显人物性格，具有高度个性化的特点。 3．下列说法中，能作为论据来支撑材料二观点的一项是（    ） A．《红楼梦》中的多次点戏、听戏都与小说人物命运紧密关联，如宝钗过生日时点了涉及和尚的戏，暗示她未来的丈夫将会出家。 B．《红楼梦》中很多文字是写景和叙事的最天然的结合，也是富有诗的素质的一个重要原因，因此我们要读出它的味外味、韵外韵。 C．胡适用“大胆假设，小心求证”的研究方式，考证了曹雪芹是《红楼梦》的作者，还得出了《红楼梦》是曹雪芹自传的结论。 D．无论人或物、有情或无情，宝玉都可以体贴其悲音，感谅其情愫。对他来说，不但草木，凡天下之物，皆和人一样，有情有理。 4．材料二在论证上有哪些特点？请简要分析。（4分） 5．请结合材料一，概述《红楼梦》在叙事方面的主要特点。（6分） （二）现代文阅读2（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题 文本一 葛覃 孙犁① 他名叫葛覃。我记得这两个字出自《诗经》，题作“葛覃”的这几段诗，是古代民歌，也很好读。 我们认识的时候，还都是青年，他比我还要小些，不过十七八岁。人虽然矮小一些，却长得结实精神，一双大眼，异常深沉。他的家乡是哪里，我没有详细问过，只知道他是南方人，是江浙一带的中学生。为了参加抗日，先到延安，一九三九年春天，又从延安爬山涉水来到晋察冀边区。我们见面时，他是华北联合大学文艺学院文学系的学生。一九四一年，边区文艺工作者协会成立，我们一同参加了成立大会，他已经写了不少抗日的诗歌，他的作品富于青春热情和抗争精神，很多人能够背诵。 后来听说葛覃到了冀中区，后来又听说他到了白洋淀。那个时候，冀中区斗争特别激烈残酷，我们的大部队已经撤离，地方武装也转入地下，原来在那里的文艺工作者，也转移到山里来了，而葛覃却奔赴那里去了。 我心里想，这位青年诗人，浪漫主义气质很明显，一定是向往那里的火热斗争，或者也向往那里的水乡景色，因为他来自江南。 山川阻隔，敌人封锁，从此就得不到他的消息，也不知道他的生死，我就渐渐把他忘记了。 日本投降以后，我回到了冀中，也曾经到过白洋淀，但没有听到他的消息，也没有想到探寻他的下落。经过三年解放战争，我到了天津，才从文艺学院另一位同学那里知道葛覃还在白洋淀。那位同学说： “他一直在那里下乡，也可以说在那里落户了。他的下乡，可以说是全心全意的了吧！” 进城以后，大家关心、注意的是那些显赫的人物和事件，报纸刊出的或电台广播的消息是谁当了部长，谁当了主任，谁写了名著，谁得到了外国人的赞扬……作家们还是下乡，有时上边轰着下去一阵，乡下炕席未暖，又浮上来了。葛覃下乡虽然彻底，一下十几年，一竿子扎到底，但他并没有因此出名，也没有人表扬他，因为他没有作品，一首诗也没有发表过。他到底在干什么呀，这倒引起了我的好奇心！因此，我就跟着剧团到白洋淀去体验生活，住在淀边一个村庄。行前，文艺学院那位同学告诉我，葛覃就是在这个村庄教小学。 到那里的第二天早晨，我就去找葛覃，小学在村庄的南头，面对水淀。校舍很宽敞，现在正是麦收季节，校门前的大操场，已经变成了打麦场。到学校一问，现在放假，葛老师到区上开会去了。有一次，看到一个农民穿戴的中年人，从学校出来，手里提了一个木水桶，上到淀边的船上，用一根竹竿，慢慢把船划到水深处，悠然自得，旁若无人。然后打了一桶水，又划回来，望了我一眼，没有任何表情，提着水桶到学校去了。我看这个人的身影，有些像葛覃，就赶快跟了进去。我喊了一声： “葛覃！” 我随他走进屋里，这是他的厨房兼备课室，饭桌上零散地放着一些书籍、报纸，书架上也放着一些碗筷、瓶罐。我看着他做熟了饭——一碗青菜汤；又看着他吃完了饭——一把一个玉米面饼子，泡在热汤里。在这种气氛下，我也没有多谈，只是翻看他桌上的书报，临走向他借了一本范文澜的《中国通史简编》，拿回住处去看。 在村里，我问过村干部。他们说葛老师初来时，敌人正在疯狂烧杀，水淀的水都叫血染红了，他坚持下来了。人很老实，人缘也好。在村里教书整整三十年，教出的学生，也没有数了。 去年，有一位白洋淀的业余作者到天津来，我又问起葛覃的生活。他说：“究竟为什么，一个人甘心老死异乡？除去到区县开会，连保定这个城市也不愿去一趟。认识的老同志又很多，飞黄腾达的也不少，为什么也从不去联络呢？过去好写诗，为什么现在一首也不写呢？这就使人不明白了。” 我说：“因为你是一个作家，所以才想得这样多。我在那个村庄的时候，农民就没有这些想法。他们早把葛老师看成是本乡本土的人了。他不愿再写诗，可能是觉得写诗没有什么用，是茶余酒后的玩艺儿。他一字一句地教学生读书，琅琅的书声，就像春天的雨水，滴落在地下，能生菽粟，于人生有实际好处。他不是我们这个时代的隐士，他是一名名副其实的战士。他的行为，是符合他参加革命时的初衷的。白洋淀的那个小村庄，不会忘记他，即使他日后长眠在那里，白洋淀的烟水，也会永远笼罩他的坟墓。人之一生，能够被一个村庄，哪怕是异乡的水土所记忆、所怀念，也就算不错了。当然，葛覃的内心，也可能埋藏着什么痛苦，他的灵魂，也可能受到过什么创伤，他对人生，也可能有自己特殊的感受和看法，这也是人之常情，不足为怪，也不必深究了。” 文本二： 芸斋主人曰：人生于必然王国之中，身不由己，乃托之于命运，成为千古难解之题目。圣人豪杰或能掌握他人之命运，有时却不能掌握自己之命运。至于凡俗，更无论矣。随波逐流，兢兢以求其不沉落没灭。古有隐逸一途，盖更不足信矣。樵则依附山林，牧则依附水草，渔则依附江湖，禅则依附寺庙。人不能脱离自然，亦即不能脱离必然。个人之命运，必与国家、民族相关联，以国家之荣为荣，以社会之安为安。创造不息，克尽职责，求得命运之善始善终。葛章所行，近斯旨矣。 一九八四年二月二十三日 注：①孙犁（1913—2002），“荷花淀派”创始人。一九三七年参加工作，任华北联合大学教员，晋察冀通讯社编辑等，一九四九年后长期在《天津日报》的《文艺周刊》担任主编工作，晚年自号“芸斋主人”。文本一《葛覃》节选自孙犁的《芸斋小说》，文本二是作者放在《葛覃》篇末以“论赞”的形式发表的议论。 6．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（    ） A．葛覃原是江浙一带的中学生，为抗日先到延安，又来到晋察冀边区，他很有才情，作品富于青春的热情和抗争精神，受到很多人喜爱。 B．葛覃到了斗争特别激烈残酷的冀中区，再到了白洋淀，是因为这位来自江南的青年诗人，向往那里的火热斗争，向往那里的水乡景色。 C．葛覃下乡很彻底，在白洋淀任小学教师默默教书整整三十年，教出学生无数，却毫无名气，小说刻画出一个令人崇敬的知识分子形象。 D．这篇小说语言简洁朴实，散淡平静，却带给读者意味隽永的感受。小说散文化的格调，自然的人物与情状，表现出一种独特的风格魅力。 7．下列与文本有关的说法，不正确的一项是（    ） A．孙犁开创了“荷花淀派”，早期作品景物清新明净，富于乡土气息，充满诗情画意，而《葛覃》则是晚年孙犁深沉隽永风格的代表。 B．主人公葛覃的名字取自《诗经》中《周南·葛覃》篇，人如其名，葛覃也表现出浓厚的浪漫气质，小说风格也与《诗经》的风格一脉相承。 C．文学与社会密切关联，时代巨变常常会给文学作品烙印上鲜明的时代印记，孙犁就是建国前后涌现出的作品与时代息息相关的乡土文学作家。 D．《史记》《聊斋志异》篇末的“太史公曰”“异史氏曰”部分，都表达了作者对人物的评价与态度，《芸斋小说》继承了这种写法特点。 8．文本二中写到“个人之命运，必与国家、民族相关联”，请分析葛覃的命运是如何和国家、民族相关联的？（4分） 9．请从艺术真实、历史真实两个角度对《葛覃》（文本一）进行分析。（6分） 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 （选自韩愈《师说》，有删改） 材料二： 嗟乎！师道之不传也，岂特弟子之过哉？亦为师者有以致之耳。师者，所以传道受业解惑者也。道之未闻业之未精有惑而不能解则非师矣。本无可师，强聚道路交臂之人，曰师曰弟子云者，曾不如童子之师，习其句读，巫医、乐师、百工之人，授以艺术者之有其实也。传道受业解惑，既无所籍于师，则生不为之怜，死不为之丧，亦非过也。遂以为古之师弟子者皆然，而使师之为道，出于童子、巫医、乐师、百工之下，则是为师者之罪也。 今世以无忌惮相高，代笔门客，张口辄骂欧、曾；兔园蒙师①，摇笔即毁朱、陆；古人姓氏，道听未审，议论其学术文章，已累幅见于坊书矣。乳儿粉子，轻浮浅躁，动欲越过前人，抗然自命。盖不特耻为弟子，相率而耻不为师。吁！其可怪也！若是，则师之为道，人心之蟊贼也，吾惟恐其传也矣。 昔者孙明复之为师也，以石守道为之弟子，执杖屦侍左右，明复坐则立，师弟子之礼，若是其重也。故何北山之于来学，未尝受其北面。北山之意，以为苟无其德，宁虚其位，以待后之学者，不可使师道自我而坏也。北山可以为师，避师名而不为，其慎重如此。 羲老而失学，欲求为弟子者也。诸君子过情推奖，羲其敢冒今世之无耻哉？反昌黎之意，作《续师说》以谢之。 （选自黄宗羲《续师说》，有删改） [注]兔园蒙师：知识浅薄的人。 10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 道之A未闻B业之C未精D有惑E而不能F解G则非H师矣。 11．下列材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．六艺，文中指《论语》《诗》《书》《乐》《易》《春秋》六种经书。 B．贻，文中指赠送，与“贻笑大方”中的“贻”词义不同。 C．句读，一句话后面的停顿为句，一句话中间短暂的停顿为读。 D．“遂以为古之师弟子者皆然”与“吾从而师之”（《师说》）两句中“之”字的用法不同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．韩愈在文中以孔子为例，指出古代圣人重视师道的事实，阐明了从师的必要性和以能者为师的道理。 B．黄宗羲《续师说》开篇表明观点，认为“师道之不传”不仅仅是学生的过错，也有为师者的过错。 C．黄宗羲《续师说》批判当时把无所忌惮视高明的风气：现在世人轻浮浅薄，动辄就想超过前人并自认为与前人相当。 D．何北山不肯接受来求学的人的拜师之礼，他认为自己不是有学识的人，做他们的老师败坏了为师之道。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）孔子师郯子、苌弘、师裹、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。 （2）明复坐则立，师弟子之礼，若是其重也。 14．两则材料都交代了作者的写作缘由，请结合材料简要说明。（3分） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 山中雨后 强至① 雨足前村云未回，逡巡屏面数峰开。 相呼野鸟逢人住，自戏山蜂趁马来。 野色通明林叶净，溪声奔迸岸沙颓。 田翁见我应偷笑，底事②行吟废酒杯。 【注】①强至：宋仁宗庆历六年进士，曾吟“当世纤机漫蜗角，除身万事尽鸿毛”以遣怀。②底事：何事。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．“雨足”“云未回”不仅描写了丰沛雨水后的山村十分湿润，也展现了山村的宁静与清新。 B．首联下句描绘了一幅动态画卷，随着山间云雾散去，数座山峰由朦胧逐渐变得清晰起来。 C．诗人沉浸于雨后山林的景致，看见农夫因自己释杯行吟而暗自发笑也不理会，自得其乐。 D．诗歌以凝练笔触勾勒雨后山色，既表达了对田园生活的向往，又暗含对名利尘俗的超脱。 16．诗歌颔联和颈联是如何描绘雨后山中的自然景色的？请简要分析。（6分） （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中的子路表示，对于一个夹在大国之间又“__________，__________”的“千乘之国”，自己只要三年就可以使百姓变勇敢并懂规矩。 （2）在杜甫的《登岳阳楼》中，与孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》中的“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”有异曲同工之妙的句子是“__________，__________”。 （3）中国传统的酒文化绵绵不绝，文人常以“酒”抒发情感，如：“__________，__________。” 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 雪豹入圈、猛虎下山、野象北上，近几年，野生动物时不时入村探院甚至进城， A 就和人类撞个满怀。人们为珍稀野生动物的亮相感到惊喜之余，当地群众也不免受到惊吓侵扰。 雪豹、东北虎、亚洲象等频频到村寨串门，是因为这些物种数量比原来多了。从划定保护区、创建国家公园，到打击盗猎、科普宣传，我国濒危物种保护成效 B 。种群数量增加势必导致（   甲   ），牲畜、食盐、粮食都可能吸引猛兽。在云南，亚洲象以前主要以草棕榈等植物为食，现在经常到地里吃农民种的稻谷玉米。随着亚洲象越来越多，人象活动的重叠区域也在扩张。 野生动物频频进村，也源于全社会观念的转变。其实，动物去哪儿，（   乙   ）。不管是“牢底坐穿兽”,还是“好萌好可爱”，当人类不再主动伤害野生动物，对动物来说，进村入户的危险系数就大大降低了。也就可以想见，更容易获取的牲畜和粮食，对野生动物有多大的吸引力。以云南昭通大山包自然保护区为例，当地农民不仅不会伤害越冬黑颈鹤，还会留些散落的土豆、玉米给黑颈鹤当自助餐。 虎豹时不时进村捕食牲畜，野象习惯了连片采食粮食，鹤鹭在鱼塘大快朵颐，这些都给农户带来不小的财产损失。将野生动物肇事补偿制度落到实处，是保障百姓切身利益的现实之举，也能化“要我护”为“我要护”，激发农民保护野生动物的积极性、主动性。现实来看，①不管是增加食物源还是划定生态廊道，②通过科学评估后的主动干预，③野外栖息地更适合野生动物生存繁衍，④有助于减少动物往人类活动区的无序扩散。⑤与此同时，⑥在城镇村寨交通干线办理物理阻拦设施，⑦也十分必要。总之，人的安全是必须守住的底线。 18．请在文中画横线处填入恰当的成语。（2分） 19．文中第二段把野生动物进入人类居住的村子写成“串门”,使用了拟人的修辞手法。请用这种修辞手法改写本段划线句子。要求：语意完整，使用拟人修辞，表达流畅。（4分） 20．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（4分） 21．吕叔湘在《语文常谈》里提到汉语语法的其中一个特点是：相同的字放在一起，能产生不同的意义。请结合文中加点字，作简要分析。（4分） 22．文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。（4分） 四、作文（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。 每一代青年都曾经“迷茫”，都曾经被长辈担心“垮掉”。而任何时候，面对青春的迷茫，最有效的“解药”是九个字：“从我做起，从现在做起。” 已经入读高中一年的你，如何看待青春的“迷茫”？请结合材料内容，联系自身，体现你的认识与思考，并提出希望与建议。 要求：结合材料，选好角度，确定立意，自拟标题，写一篇议论文；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 试卷第1页，共3页 浏阳市第一中学高一下学期期中 语 文 答 案 1．C 2．B 3．D 4．①论证方法多样。文章采用了举例论证、比喻论证、引用论证、对比论证等论证方法。如引用了刘鹗的语句，选取了宝玉与玉钏儿、龄官、黛玉的交往事例，运用了饺子、西瓜子等喻体，对比贾珍、贾蓉在贾敬死后回府前后的表现，让论证更有说服力。 ②论证结构清晰，运用总分结构，分条论证。作者从“情”字入手，分析了从“情”字理解小说主题的四层境界，结构严谨，层次清晰。 5．①每个章节可以从不同人物视角来读，同一件事也可以从不同人眼中写出。 ②善于使用人物视角叙事，喜欢变换视角，但却始终围绕着贾宝玉和贾府盛衰。 ③人物视角叙事既考究又华丽，站在叙事视角的人物一定有特别深刻的叙事角度。 ④对主要人物、关键情节的描写，通过特定的人物去实现。 ⑤每个情节都有一个主要的人物叙事视角，同时又有多种叙事视角的综合运用和自如转换。（ 6．B 7．B 8．①葛覃以家国、民族命运为自己的终极追求。抗日战争期间，不惧艰难，积极投身到激烈残酷的革命斗争中。②抗战结束后，他从国家需要出发，在平凡的教育一线，三十年如一日，克尽职责，坚守自己的革命初衷。 9．①从艺术真实的角度看，葛覃个性鲜明，故事情节完整，社会、自然环境描写真实自然，主题思想深刻。②从历史真实的角度看，这篇小说也是纪事，写的是真人真事，都准确反映了真实的历史与时代特色。 10．BDG 11．A 12．D 13． （1）孔子以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子那些人，他们的贤能都比不上孔子。 （2）明复坐着的时候（石守道）就站着，老师和弟子之间的礼节，像这样一般看重。 14．①韩愈写《师说》是因为李蟠不被当时的风气束缚并能行古道，因此写这篇文章送给他。 ②黄宗羲则是因为诸君子徒盛情推选他作为他们的老师，写下这篇《续师说》来推辞他们。 15．C 16．①运用拟人手法，写野鸟相互呼唤、蜜蜂自在嬉戏，赋予野鸟和蜜蜂以人的动作，展现出雨后山中的勃勃生机。 ②视听结合，通过描绘野鸟鸣叫、溪流奔涌之声，以及蜜蜂嬉戏、林叶明净之景，增强了画面的感染力。 ③情景交融，在对野鸟、山蜂、林叶等意象的描绘中表达了诗人对自然山水的赞美与陶醉。 17． 加之以师旅 因之以饥馑 吴楚东南坼 乾坤日夜浮 对酒当歌 人生几何（劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人） 18．A猝不及防   B有目共睹 19．示例一：亚洲象已经改变了饮食习惯，现在吃不下草棕榈，只想吃农民种的稻谷玉米。 示例二：以前习惯采食草棕榈的亚洲象在品尝过农民地里的土产之后，就总对稻谷玉米念念不忘。 20．甲：物种活动范围更广 乙：食物和安全是重要考量因素 21．①“要我护”和“我要护”使用的汉字相同，但次序不同； ②不同的次序带来不同的意义，“要我护”强调野生动物对人类保护的迫切需要，“我要护”强调“我”是主语，我们主动承担保护野生动物的必要责任。 22．③修改为：使野外栖息地更适合野生动物生存繁衍； ⑥修改为：在城镇村寨交通干线修建物理阻拦设施。 学科网（北京）股份有限公司 $