四川南充市2025-2026学年高二下学期期末考试历史试题

2026年春季学期普通高中学业质量监测 高二历史 （考试时间：75分钟；满分：100分） 注意事项：1．必须使用2B铅笔在答题卡上将选择题所选答案对应的选项涂黑。 2．必须使用0.5毫米黑色签字笔在答题卡上将答题内容书写在题目所指示的答题区域内，答在试题卷上无效。 一、单项选择题（本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中， 只有一项是最符合题目要求的） 1．辽宁朝阳牛河梁遗址（红山文化晚期）发现了大型女神庙、积石冢群以及出土了精美的玉龙和陶塑女神像。积石冢群内部设有中心大墓、大墓、中小型墓、附属墓等，且墓的位置亦有区别。这表明 A．原始农业得到发展 B．文明起源的多元性 C．社会阶层出现分化 D．早期国家已经形成 2．先秦时期，有学者提出：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。”下列主张与其属于同一学派的是 A．“彼欲利，我利之，人谓我仁。” B．“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。” C．“欲遵道利民，本察仁义之本，天之意不可不慎也。” D．“先有中，焉有外；先有柔，焉有刚；先有晦，焉有明。” 3．希波战争时期，雅典通过强调波斯对希腊的蹂躏和奴役，宣扬自身捍卫希腊自由的正义与勇气，逐渐建构出以文明与野蛮、自由与奴役为要素的“反波斯”话语体系。这一话语体系 A．保证了希腊赢得战争胜利 B．客观展现双方文明的差异 C．体现了希腊抗争的正义性 D．旨在唤醒城邦共同体意识 4．下表是公元前2世纪至公元2世纪间古印度的《摩奴法典》中的审判制度。由此可知， 这一制度 审判者 审判方式 具体方式 不适用对象 国王、婆罗门和部落领袖 神判 宣誓 神明裁判：火审、水审、热油审、抽签审等 婆罗门和刹帝利 人判 书面证据和口头证据 首陀罗 A．突破了宗教观念的束缚 B．受到种姓制度的影响 C．推动了佛教思想的产生 D．体现程序正义的精神 5．从公元前2千纪初起，印欧人向广大地区迁徙：一支进入小亚细亚，建立赫梯帝国；一支进入伊朗高原，建立世界上第一个地跨三洲的大帝国；一支从印度河流域推进到恒河流域，征服当地土著，建立了一系列国家。这说明印欧人的迁徙 A．催生了新的文化形态 B．推动了区域政治格局重塑 C．促进了文明交流互鉴 D．改变了全球种族群体结构 6．19世纪早期，英国将板球运动传入印度，以此宣扬英国绅士阶层的价值观和优越性。19世纪中后期，板球成为印度最受欢迎的运动，印度人对这项运动的理解是：它可以在国际舞台上给印度带来胜利以及在球场上不分贵贱地公平竞争。印度人的理解 A．有助于民族独立运动的开展 B．背离了板球运动的初始价值 C．服务于英国的文化殖民政策 D．加强了世界各地文化的交流 7．1956年10月，苏联出兵匈牙利，造成20万匈牙利出逃难民。作为回应，美国总统艾森豪威尔宣布接纳5000名匈牙利难民，成立美国总统委员会匈牙利难民救济处，命令国防部参与运输难民，打造美国“自由庇护者”形象。这反映出美国 A．难民政策渗透冷战思维 B．积极承担国际责任 C．重视解决世界难民问题 D．保障难民基本权利 8．“我这样说是痛苦的，因为没有人比我更意识到我们应向拿破仑表示感激，没有人比我更懂得湿润意大利土壤并使之恢复生气的每一滴慷慨的法国人鲜血的价值。但是，我必须说这样一句真实的话：看到法国人离开是一种巨大的、说不出的欢乐。”这反映拿破仑战争 A．推动近代国际法发展 B．重构欧洲政治版图 C．受到各国革命者欢迎 D．具有双重历史影响 9．汉到元是陆上丝绸之路的兴盛时期，也是写本文献流行的时代。商人记账、文人作诗、传教士沿途记录、求法僧巡礼行记，以及各类语言的会话练习簿，都离不开写本。据此可知，写本的流行 A．得益于造纸技术的发明 B．反映了市民阶层的壮大 C．借助于佛教的广泛传播 D．促进了中外文化的交流 10．17世纪，北美殖民初期，美式英语的词汇与英式英语完全相同。随着大量移民到美洲，形成了非英语文化，并最终与美式英语融合。《独立宣言》之后美利坚民族的主体意识增强，产生了自由主义的词汇代表形式。美式英语的发展 A．标志着英国殖民统治的终结 B．折射出美国文化的多元性 C．说明英语成为世界通用语言 D．消除了英美文化的差异性 11．下表是先秦文献中关于农业的相关记载，这可用来说明当时 春耕、夏耘、秋收、冬藏，四者不失时，故五谷不绝，而百姓有余食也。 《荀子·王制》 慎其种，勿使数，亦无使疏；于其施土，无使不足，亦无使有余。熟有耰（碎土工具）也，必务其培。 《吕氏春秋·辩土》 A．铁犁牛耕技术得到全面推广 B．土地私有制推动农业发展 C．农业生产呈精耕细作的特征 D．农业科学知识已相当完备 12．周爵五等，“禄与爵常相因，有一定之爵，则有一定之禄”。对于无爵胥吏，《周礼》中则记载有定期发放之“稍食”作为报酬，“食之多寡无定，视其事之繁简、功之上下，以岁时稽而均之”。“稍食”这一规定 A．旨在改变官僚管理体制 B．体现贵族等级地位提高 C．源于西周生产力大变革 D．蕴藏着官僚制度的萌芽 13．下图是青海境内发现的“尕日塘秦石刻”。文字大意是：秦始皇派遣五大夫翳率领方士前往昆仑山采长生不老药，翳于秦始皇三十七年三月己卯日乘车抵达此地，翳计算再前行约一百五十里即可到达此行的终点。该石刻可用于研究 A．中原地区与青藏高原的早期交流 B．全国性道路网的发展 C．中央对边疆地区实行了直接管辖 D．书法艺术的雄健风格 14．西汉时期，在河西走廊置凉州。317年，汉族人、凉州刺史张寔正式建立“凉”，仍尊奉西晋。此后，这一地区先后由氐、鲜卑、汉、匈奴四个民族建立政权，均以“凉”为国号。胡汉政权这一做法 A．折射出分裂动荡的现实 B．旨在建构政权的合法性 C．反映大一统观念的削弱 D．推动民族交融走向高峰 15．唐德宗时期，宰相杨炎颁行的两税法规定：“夏税尽六月，秋税尽十一月”，其中六月和十一月正是冬小麦与粟等作物的成熟期。《旧唐书》记载：“关内、河中、河南等道秋夏两税、青苗等钱，悉折纳粟、麦，兼加估收籴以便民”。这说明两税法 A．征收程序固定严谨 B．促进了商品经济发展 C．制度设计灵活务实 D．保证了国家财政收入 16．北宋真宗年间，蜀地富商联合发行的“交子”因信用危机频繁贬值，朝廷遂于天圣元年（1023年）在成都府设立“交子务”，规定交子由官府统一印制、限额发行。朝廷此举旨在 A．化解民间金融风险 B．独揽蜀地商业利润 C．强化货币管理秩序 D．抑制商业货币经济 二、材料解析题（第17题25分，第18题12分，第19题15分；共52分） 17．阅读材料，完成下列要求。（25分） 材料一 孔子开启了儒家的德治传统，但对如何实践德治，所谈甚少。战国初期的子思继承孔子的思想，从“教人”与“教政”两方面对德治进行了阐述。孔子及子思，都没有论证德治的核心——“仁”的来源和根据。孟子把仁与人的心性联系起来，仁成为人的本心，这使得他的仁政思想具有坚实的理论基础。孟子所处的时代，百姓的基本生存并未得到很好的保障，孟子认为对一个国家来说，最为贵者是民。在这一认识基础上，他提出了具体的仁政措施：一是富民，其措施是恢复井田制、发展农业生产，“薄税敛”，坚持社会分工；二是教民，孟子认为既富之后，“教”为第一紧要之事，教的内容是明人伦；三是统治者要以身行道，宽猛相济，与民协乐。孟子的仁政思想，完成了儒家德治学说的理论化，虽然在战国时期不受重视，但对后世中国产生了深远的影响。 ——摘编自谢耀亭《孟子政治思想论析》 材料二 唐朝中期，韩愈为了对抗佛老而提出“道统论”，该学说以尧到孔孟为主轴，强调儒家核心价值的历史延续性。此说揭开了孟子升格运动的序幕，但韩愈的主张在唐朝并没有引起太大反响。这场运动真正兴起是在北宋中期的庆历年间，范仲淹发挥 孟子“乐以天下，忧以天下”思想，标举出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的宋代新儒学的理想人格风范。宋神宗熙丰年间，这一运动达到高潮，二程、张载、王安石都属“尊孟”之列。王安石的“新学”尤其推崇孟子的仁政说，其田制改革就深受孟子行井田、均土地观点的影响。宣和年间，《孟子》正式成为儒家经典。南宋统治者虽然贬斥“新学”，但对孟子地位的提升却全然接受。学术界尊孟更为普遍，朱熹读《孟子》，认为“圣人与我同类”，陆九渊称其学“因读《孟子》而自得之”。宋理宗时期，承认程朱“道统”上接孔孟，至此，孟子升格运动基本完成。 ——摘编自徐洪升《唐宋间的孟子升格运动》等 （1）根据材料一，概括孟子仁政思想的特点，并结合所学知识简析其思想在当时不受重视的原因。（10分） （2）根据材料二并结合所学知识，分析孟子升格运动的背景及其意义。（10分） （3）根据材料并结合所学知识，谈谈孟子历史地位变化的启示。（5分） 18．阅读下列材料，回答问题：（12分） 材料 在我们看来，历史只是一个变的总和。在这个变的总和里，有许许多多的因素，每一个都在发生，而每一个也不断地衍生出新的因素。其中最重要的，是经济、社会、思想三个项目的变数，它们几乎同等重要，而且相互影响，很难理清楚哪个条件先来，哪个后到，哪个是初生条件，哪个是衍生条件。几乎所有读历史的人，要做深度研究的时候，都是在这三方面努力去分析与综合。对这三个因素而言，整个人类历史都是例证。 ——摘编自许倬云《历史分光镜》 从材料中提取历史信息，自拟论题，并结合所学历史知识予以阐述。（要求：论题明确，论证充分，逻辑清晰） 19．阅读材料，完成下列要求。（15分） 材料 新中国成立以来，高度重视文化遗产的保护与传承。1950年，中央人民政府颁布了第一部文物法规《禁止珍贵文物图书出口暂行办法》，确立了“文物国有、保护优先”原则。改革开放后，随着经济建设加速，文物保护面临新挑战。1982年，第五届全国人大通过我国文化领域的第一部法律《中华人民共和国文物保护法》，标志着我国文物保护工作进入依法治理的新阶段。1987年，中国第一批6处遗产进入《世界遗产名录》，这是中国文物事业与世界接轨的重要里程碑。进入新时代，国家陆续出台《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》等文件，推动文物数字化、活态化保护。中国文物保护事业经历从“抢救性保护”到“预防性保护”再到“系统性传承”的跨越式发展，逐步构建起具有中国特色的文化遗产保护传承体系，它让收藏在博物馆里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来，成为连接过去与未来的纽带，在维护和推动经济发展、增强社会韧性等方面发挥积极作用。 ——摘编自国家文物局《新中国70年文物工作大事要览》 （1）根据材料，概括新中国成立以来文物保护与传承工作的特点。（6分） （2）根据材料并结合所学知识，分析新中国成立以来文物保护与传承工作的意义。（9分） 学科网（北京）股份有限公司 $