2027届高三语文一轮复习：咏史怀古诗历史典故分析专题精讲

该高中语文讲义聚焦咏史怀古诗典故分析高考核心考点，涵盖典故三大类型、“三步法”分析逻辑及情感把握等考查要求，按“定义溯源-方法拆解-真题实战-答题规范”系统架构，通过考点梳理、方法指导、真题演练等环节帮助学生突破用典分析难点，体现复习教学的系统性与针对性。 资料创新采用“溯源-关联-思辨”三步分析法与规范答题模板，设计典故卡片积累、真题多维度拆解等教学活动，培养学生逻辑思维与文化自信，通过陷阱规避、分层训练保障复习效果，能有效提升学生应考能力，为教师精准把控复习节奏提供实用指导。

2027届高三语文一轮复习：咏史怀古诗历史典故分析专题精讲 第一部分：根基篇——何为“典故”？三大类型全解析 一、典故的定义 “典”指典籍、经典；“故”指故事、故实。所谓“典故”，就是诗文中引用的古代故事和有来历出处的词语。它是中华民族数千年历史文化的浓缩，是诗人心灵与古人跨越时空的对话。 二、典故的三大来源类型 咏史怀古诗中的典故，按照其出处和性质，主要可以分为以下三大类。理解这三大类，是分析的第一步。 类型一：用事——借用历史故事 这是最常见、最重要的用典类型。诗人借用过去发生的历史故事、历史人物的事迹，来类比当下、表达自我。 核心特征： 以“事”代“情”，以“古”喻“今”。 【深度案例一】辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中的“五典连珠” 这首词是“用事”的集大成者。短短一首词，用了五个历史人物的故事： 1.孙权（字仲谋）：年轻时便统率江东，与曹操、刘备抗衡，守住父兄基业。辛弃疾写“千古江山，英雄无觅、孙仲谋处”，是对孙权能够抵御北方强敌的追慕，更是对南宋朝廷偏安一隅、无人能像孙权那样“守住江山”的失望。 2.刘裕（宋武帝）：出身寒微，在京口起兵，最终平定南方、北伐中原，建立刘宋王朝。辛弃疾写“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”，是对刘裕赫赫战功的赞美，也隐含了对时无英雄的悲叹。 3.刘义隆（宋文帝）：刘裕之子，好大喜功，在准备不足的情况下，草率北伐，结果大败而归，致使国家元气大伤。辛弃疾写“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾”，是在提醒南宋当权者——目前急于北伐的韩侂胄，若不慎之又慎，必将重蹈刘义隆的覆辙。 4.拓跋焘（北魏太武帝）：他在击败刘宋军队后，在瓜步山建行宫，后成为祠庙。辛弃疾写“可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓”，表面写北方的庙宇香火旺盛，实则深忧：百姓似乎已经忘记了被异族统治的耻辱，竟在敌人的祠庙前祭祀，这是对国家恢复大业的麻木。 5.廉颇：赵国名将，晚年被排挤，客死他乡。在秦国攻赵时，赵王想起廉颇，派使者探看。廉颇一顿饭吃了一斗米、十斤肉，还披甲上马，以示自己尚能战斗。但使者被廉颇的仇人收买，回报说“廉将军虽老，尚善饭，然与臣坐，顷之三遗矢矣”。赵王遂认为廉颇已老，不再起用。辛弃疾写“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否”，是借廉颇的故事，悲叹自己虽壮心不已，却被朝廷弃置不用，无人问津。 【用事技巧总结】 单一典故：借一个故事说清一个道理。 叠加典故：多个故事互相联系、层层递进，形成情感脉络，如同交响乐中的各个乐章。辛弃疾此词便是典范，从追慕英豪，到批评冒进，再到忧心麻木，最后回到自身悲叹，情感跌宕起伏。 类型二：引用神话传说 这类典故借用神话、传说、寓言中的情节或意象，往往具有奇幻浪漫或讽刺辛辣的效果。 【深度案例二】李商隐《隋宫》中的“腐草为萤” 原句：“于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。” 典故：化用《礼记·月令》中“腐草为萤”的古老传说。古人认为，萤火虫是由腐烂的草变成的。 用意：隋炀帝在位时，曾派人大量搜集萤火虫，在夜间游山时放飞，供其观赏取乐。李商隐说如今连腐烂的草里都生不出萤火虫了，因为萤火虫当年已被隋炀帝搜刮殆尽。这绝不是简单的“写景”，而是以极度夸张和荒诞的笔法，讽刺隋炀帝穷奢极欲到何种程度——竟然把大自然的物种都灭绝了！这种讽刺，比直接骂他“昏君”更有力量。 类型三：引用或化用前人诗句 诗人借他人的酒杯，浇自己胸中之块垒。引用原句或化用其意，既是一种致敬，也是一种超越。 【深度案例三】李白《登金陵凤凰台》与崔颢《黄鹤楼》的“隔空对话” 黄鹤楼 崔颢 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲 日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。 登金陵凤凰台 李白 凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。 吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。 三山半落青天外，二水中分白鹭洲。 总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。 深度解析： 引用/化用痕迹：李白显然在模仿崔颢的结构和韵律。“凤去台空江自流”明显对应“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”；“三山半落”两句的写景格局也与崔诗后四句相近；结尾“使人愁”更是直接呼应。 继承与创新：崔颢写的是登高怀乡的个人之愁；李白则将这一模式嫁接到怀古题材上，借“吴宫花草”、“晋代衣冠”的消逝，引出了对历史兴亡的感慨，最后落脚在“浮云蔽日”（奸佞当道）的现实忧虑上，格局更为宏大。 典故效果：读者在读到李白诗时，立刻会联想到崔颢的名篇，从而产生一种“古今对话”的奇妙感受。李白没有“抄袭”，而是在致敬中完成了超越，这就是“化用”的最高境界。 第二部分：核心篇——“三步法”大拆解 掌握了典故的类型，接下来就是如何分析。我们将其提炼为“三步法”：溯源·知本事 → 关联·明态度 → 思辨·悟情感。每一步都环环相扣，缺一不可。 第一步：溯源·知本事（这是基础） 核心任务： 弄清典故所涉及的历史事实、人物、事件及其来龙去脉。这是分析的“地基”。地基不牢，地动山摇。 【超细致操作指南】 1.平时积累：成为“历史典故达人” 2.建立典故卡片：每学到一首咏史诗或一个典故，就制作一张“典故卡片”，内容包括： 出处：来自哪本书、哪个故事。 人物：谁是主角？性格如何？ 事件：发生了什么事？起因、经过、结果。 关键词：与这个典故相关的典型词汇（如“封狼居胥”对应的“勒石燕然”）。 常用寓意：这个典故通常被用来表达什么（如“荆轲刺秦”多用于“悲壮”、“失败”）。 课本是宝库：凡是课本、读本及其注释、练习中所出现过的历史人物和事件、典故，一定要烂熟于心。不要觉得它们简单，它们是高考命题人最常取材的地方。 3.考场策略：用好“注释”这把钥匙 注释是“救命稻草”：高考诗歌鉴赏题，诗作下方的注释通常不是废话，而是命题人给你指的路！ 如何读注释： 人物注释：说明生平、字号、主要事迹。这是告诉你“他是谁”。 事件注释：说明历史背景或事件梗概。这是告诉你“发生了什么事”。 词语注释：解释难懂的词或典故。这是直接给了你答案。 写作背景注释：说明作诗原因、政治环境、诗人状态。这是告诉你要“想什么”。 关键追问（速成法）：看到一个典故，心中立刻默念三问： 一问：这个典故讲的是谁？（人物） 二问：这个典故讲的是件什么事？（事件） 三问：这件事的结果怎么样？（结局） 【示范练习】 请分析下面诗句中的历史典故（只需“知本事”）： “千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。” ——刘禹锡《西塞山怀古》 你的分析： 原始事件：西晋灭吴。 人物：晋军主将王濬、吴主孙皓。 过程：王濬从益州（四川）顺流东下，吴军为了阻挡晋军水师，用铁链锁住长江。王濬用巨型火炬烧熔铁链。 结果：铁链沉入江底，吴军败亡，孙皓投降，吴国灭亡。 结局关键词：失败、投降、统一。 第二步：关联·明态度（这是核心） 这一步是整个分析的灵魂。诗人为什么要在几千年后的今天，翻出这个老故事？一定是因为他和故事里的人、事、情产生了共鸣或反差。这种共鸣或反差，就是“连接点”。 【寻找连接点的两条路径】 路径一：相似联想（类比）—— “我和古人一样” 核心：诗人所处境遇、情感、志向，与典故中的人物或事件（或其某一方面）高度相似。 作用：用于自况（以古人自比）、借古人抒发自己的情感。 【深度案例四】王昭君与杜甫的“双重共鸣”： 咏怀古迹（其三） 杜甫 群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。 一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。 画图省识春风面，环佩空归夜月魂。 千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。 【详细拆解连接点】 比较维度 王昭君 杜甫 连接点（相似性） 处境 身不由己，远嫁匈奴，离开故国，不得归。 漂泊西南，客寓他乡，远离中原，有家难归。 “远嫁”与“漂泊”的意象重叠：都饱含远离故土、无依无靠的悲凉。 才华/遭遇 美貌绝世，却因画师作祟而不得汉元帝宠幸。 才华盖世，怀抱“致君尧舜上”的理想，却一直不得重用，仕途坎坷。 “美色”与“才华”的类比：都是“有价无市”，被埋没、被辜负。 结局 死后葬在异乡，只剩一座孤坟（青冢），魂魄夜归。 一生漂泊，老病孤舟，最终客死他乡。 悲剧命运的共鸣：都未能实现自身价值，含恨而终。 结论： 杜甫写王昭君，表面是在咏史，实际句句都在写自己。他把王昭君的命运当作了自己命运的镜子，借“明妃”之杯，浇自己“古来材大难为用”的块垒。这就是“相似联想”的力量。 路径二：反向对比（反衬）—— “古人做得到，今人做不到” 核心：古人的某件事、某种品格、某种成就，与当下时局或诗人自身的境遇形成巨大反差。 作用：用于借古讽今、表达对现实的不满与批判。 【深度案例五】孙刘的辉煌与南宋的屈辱： 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》 【详细拆解连接点】 比较维度 孙权、刘裕（古人） 南宋朝廷（今人） 连接点（反差） 政权性质 偏安一隅，但积极图强，敢于对外用兵。 偏安一隅，苟且偷生，对外卑躬屈膝。 “图强”与“苟安”的对比：辛弃疾对后者充满鄙视。 个人能力 孙权年少即雄踞江东，刘裕白手起家，成就霸业。 当朝统治者，文恬武嬉，不思进取。 “英雄”与“懦夫”的对比：辛弃疾对前者无比追慕。 治国策略 积极防御，适时出击，打出了气势与尊严。 妥协退让，丧权辱国，苟延残喘。 “进取”与“退让”的对比：辛弃疾对南宋的软弱极端愤怒。 结论： 辛弃疾登上京口，想到的是孙权、刘裕的赫赫武功；而他面对的现实，却是南宋朝廷的懦弱与无能。这种强烈的反差，让他对当权者的不满、对时局的忧虑喷薄而出，最终形成了“借古讽今”的强烈批判效果。 【实战口诀】 看到相似，想“自况”。 看到相反，想“讽刺”。 找不到明显同或反，想“一般规律”（如盛衰兴亡之理）。 第三步：思辨·悟情感（这是升华） 这是最后一步，也是将前面的分析结果“变现”为高分的终点。要揣摩诗人通过对典故的评价和使用，到底想表达什么具体情感。 【三个具体操作方法】 方法一：抓“情态词”——看诗人对典故的态度 诗人不会置身事外，他描述典故时会带上自己的主观色彩。这类词就是“情态词”。 褒义情态词：追慕（仰慕、憧憬）、叹息（感叹、惋惜）、赞美（敬佩、歌颂）。 贬义情态词：批判（批评、指斥）、讽刺（嘲弄、挖苦）、警告（告诫、警示）。 中性情态词：反思（思考、探究）、无奈（感慨、伤感）。 【案例】 “想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。” ——“想当年”是追忆，“金戈铁马”是壮景，“气吞万里”是豪气。辛弃疾用的是赞美、追慕的态度。 “元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。” ——“草草”是轻率；“仓皇”是狼狈。这是讽刺、批判的态度。 “凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？” ——“凭谁问”是无人问津的悲凉。这是无奈、自嘲、悲愤的态度。 方法二：联“背景板”——诗人所处的时代与个人际遇 诗人用典的情感，往往与他当下的处境、心境、政治环境直接相关。 盛世用典：可能多歌颂赞美，借古言今，抒发抱负。 乱世用典：可能多借古讽今，表达忧虑、批判或无奈。 个人失意：多用古人遭贬、怀才不遇的典故来自比，抒发愤懑。 【案例】 辛弃疾为什么在《永遇乐》中同时用了“追慕孙权英雄”、“警告刘义隆冒进”、“悲叹廉颇被弃”三种心态？因为他写这首词时，恰逢南宋朝廷内部“主战派”与“主和派”激烈斗争，韩侂胄急于邀功、草率北伐。辛弃疾既渴望北伐、建功立业（追慕孙刘），又担忧北伐冒进、重蹈覆辙（警告刘义隆），更悲叹自己虽有报国之志却被朝廷边缘化（悲叹廉颇）。这种复杂的情感，与他当时的处境密不可分。 方法三：定“情感帽”——用术语概括情感指向 最后，将分析出的具体情感，用规范的术语进行概括。这是答题的“收尾”。 情感类型 核心内涵 作答常用表述 昔盛今衰之叹 感慨历史繁华落幕、朝代更迭、世事无常。 抒发物是人非、盛衰无常的感慨 / 借古伤今，慨叹时代变迁。 怀才不遇之悲 借古人自比，抒发自身不被重用、理想落空的愤懑。 以古人自况，抒发自己怀才不遇、年华老去、壮志难酬的悲愤。 借古讽今之思 借历史教训或古人的荒淫，来批判当下统治者的昏庸无道。 借古讽今，讽谏当权者要吸取历史教训，不要重蹈覆辙 / 表达对时局的忧虑。 理性反思之问 超越个人得失，对历史兴衰的规律进行冷峻思考。 表达对历史兴亡规律的理性思考 / 具有哲理意味，引人深思。 建功立业之志 借古人功绩，抒发自己渴望建立功名的雄心壮志。 追慕古人功业，抒发自己渴望建功立业、报效国家的豪情壮志。 【总结三步法口诀】 知本事是门，明态度是路，悟情感是户。入门路对户，高分挡不住。 第三部分：实战篇——用“三步法”攻克三道真题 【实战一】杜甫《咏怀古迹（其三）》——怀才不遇 【原诗】 群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。 一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。 画图省识春风面，环佩空归夜月魂。 千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。 【三步法解析】 第一步：溯源·知本事 人物：王昭君（王嫱、明妃）。 事件：汉元帝时，昭君被选入宫。因不肯贿赂画师毛延寿，被画成“丑女”，始终未被皇帝召见。后匈奴呼韩邪单于入朝求和亲，昭君“自愿”出嫁。临行前，汉元帝见到昭君真容，惊为天人，悔之已晚，于是追查画师，杀毛延寿。昭君出塞后，在匈奴生活，一生未能归汉，死后葬于大漠，墓称“青冢”。 结局：悲剧。远离故土，客死异乡，抱憾终身。 第二步：关联·明态度 连接点：（如前所述，此处再强化） 相似点①（处境）：昭君远嫁匈奴，杜甫漂泊西南，皆是远离家乡、有家难归的“羁旅之悲”。 相似点②（遭遇）：昭君因画师作祟而不得宠，杜甫因奸臣当道而不得志，皆是“有才难用”的“怀才不遇”。 态度：诗人“借他人之酒杯，浇己之块垒”，用昭君的悲剧，来自况，抒发自己与之相似的命运悲叹。 第三步：思辨·悟情感 抓情态词： “赴荆门”：用“赴”字，以壮阔的景物反衬昭君身世的渺小。 “独留”：孤单、凄凉。 “空归”：魂魄归来，也是徒劳。 “怨恨”：直抒胸臆，点明情感。 联背景：写此诗时，杜甫正流寓夔州（今重庆奉节），远离中原，年老多病，壮志难酬，生活困顿。 定情感帽：怀才不遇之悲。诗人借咏王昭君的不幸遭遇，淋漓尽致地抒发了自己漂泊无依、有才不遇、壮志难酬的深沉悲愤。 【实战二】杜牧《泊秦淮》——借古讽今 【原诗】 烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。 商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。 【三步法解析】 第一步：溯源·知本事 典故：“后庭花”。 人物：陈后主（陈叔宝）。 事件：陈后主荒淫无度，不理朝政，还在宫廷里与宠妃、文臣饮酒作乐，创作《玉树后庭花》等靡靡之音。隋军攻入建康（南京）时，他还在和妃子躲在井里，最终被俘，陈国灭亡。 结局：亡国。《玉树后庭花》被视为“亡国之音”。 第二步：关联·明态度 连接点： 相似点（反向）：陈后主因沉醉于“后庭花”而亡国。而晚唐的统治者（与杜牧同时代），同样沉湎于歌舞声色，不思国事。诗人真正批判的不是歌女（商女），而是那些在酒楼中听歌的达官贵人、权门豪绅。他们才是“不知亡国恨”的真正对象。 态度：借古讽今。用陈后主的亡国故事，来警告晚唐的当权者。 第三步：思辨·悟情感 抓情态词： “不知”：看似写商女无知，实则批判听众昏聩。 “犹唱”：依然在唱，毫无警醒。一个“犹”字，如警钟长鸣，力透纸背。 联背景：晚唐时期，藩镇割据，宦官专权，政治腐败，国势日衰。杜牧生活在这样的时代，忧国忧民，对统治阶级的腐朽持强烈的批判态度。 定情感帽：借古讽今之思。诗人借陈后主亡国的典故，辛辣地讽刺了那些不顾国家安危、沉溺于声色歌舞的晚唐统治者，表达了深沉的历史忧患感和对国运衰颓的悲愤。 【实战三】刘禹锡《乌衣巷》——昔盛今衰 【原诗】 朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。 【三步法解析】 第一步：溯源·知本事 典故：“乌衣巷”、“王谢”。 人物/地点：乌衣巷，是东晋都城建康（南京）的一条巷子，是东晋最显赫的豪门——王导、谢安两大士族的聚居地。这里曾是衣冠（士大夫）云集、车马喧嚣之地。 事件：东晋灭亡后，王谢等豪门逐渐衰败。到了唐朝，乌衣巷破败不堪，昔日的豪华宅第变成了普通百姓的居所。 结局：繁华落尽，归于寂寥。 第二步：关联·明态度 连接点： 相似点（对比）：诗人用“旧时”与“寻常”、“王谢堂前”与“百姓家”形成强烈对比。以“燕子”这一常见的意象作为“见证者”，它还是那只燕子，但落脚点已经不再是豪门，而是平民百姓的屋檐下了。诗人通过这个微小的细节，展现了沧海桑田的巨大变迁。 态度：感慨昔盛今衰。诗人没有直接说“我很难过”，而是用意象说话，含蓄深沉。 第三步：思辨·悟情感 抓情态词： “野草花”：荒凉、衰败。 “夕阳斜”：日暮时分，暗示王朝的没落。 “寻常”：普通、平凡。对比出“王谢”曾经的非凡。 联背景：刘禹锡是“永贞革新”的参与者，革新失败后被贬多年。他对唐王朝的由盛转衰有切身体会，乌衣巷的今昔对比，正是大唐国运的一个缩影。 定情感帽：昔盛今衰之叹。诗人借乌衣巷的变迁，抒发了对豪门权贵盛极必衰的感慨，以及对历史沧桑、人世无常的深沉喟叹。 第四部分：警惕篇——破解用典中的“三大陷阱” 高考试题中，出题人往往会设置一些陷阱，考察你是否真正理解了典故。以下这三种是最常见的： 陷阱一：“反用其意”—— 你以为懂，其实你错了 有时，诗人会用典，但表达的意思和典故的原意相反。这叫“反用典故”。 案例：李商隐《贾生》 宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。 可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。 一般套路：汉文帝求贤若渴，问政于贾谊。“前席”是“虚心请教”的典故。 诗人的反用：李商隐却说“可怜”，因为汉文帝问的不是国家大政（苍生），而是鬼神之事。因此，这首诗不是在歌颂明君贤臣遇合，而是在讽刺汉文帝表面上礼贤下士，实际上不关心国计民生，贾谊的才华被浪费了。进而，寄托了诗人对当权者不重人才、不理朝政的失望。 警示：遇到熟悉的典故，不要高兴太早。要看看诗人用这个词时，是顺着原意用的，还是反着用的。 陷阱二：“不写之写”—— 沉默的典故 有时候，诗人不用任何具体的典故，只是写景、叙事，但这本身就是一种“典故”，一种文化语境中的“集体记忆”。 案例：温庭筠《苏武庙》 苏武魂销汉使前，古祠高树两茫然。 云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟。 典故：这首诗全诗围绕苏武出使匈奴、被扣留十九年、牧羊北海的典故展开。但“云边雁断”一句，没有直接说“苏武用大雁传书”，而是写雁阵飞过，消失在云端，暗示“音信全无，归国无望”。这种“不写之写”需要读者对苏武故事非常熟悉，才能从画面中读出情感。 警示：分析典故，不仅要看诗人写了什么，还要看他没写什么。写景中的意境、意象的暗示，往往比直白的叙述更有分量。 陷阱三：“拼图式用典”—— 几个典故连在一起，拼出整体图景 诗人使用多个典故时，不要孤立地分析，要将其视为一个整体。 案例：辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》（再次强化） 前文已详解，此处只强调：孙权、刘裕是正面，刘义隆是反面，拓跋焘是现状，廉颇是自身。 这四个典故，构成了一个完整的逻辑链条和情感脉络。如果只分析其中一个，就无法理解辛弃疾在此词中那种既渴望又忧虑、既悲愤又无奈的复杂情绪。 警示：如果诗中出现多个典故，一定要问问自己：它们之间是什么关系？是递进？是对比？是并列？共同指向什么核心情感？用“拼图思维”去整体把握。 第五部分：拓展篇——用典艺术的“四大审美价值” 掌握了分析技巧，我们再来看看，用典为什么能成为古典诗歌的“高级手法”？它在艺术上到底好在哪？ 一、言简意丰，以少胜多 一个典故，往往就是一篇微型的传记或历史故事。诗人用几个字，就把数百年的历史浓缩进来，瞬间唤起读者丰富的联想。如辛弃疾《永遇乐》“寻常巷陌，人道寄奴曾住”，六字就写尽了刘裕从平民到帝王的传奇一生。 二、含蓄隽永，意在言外 诗人不直接说“我恨谁”、“我爱谁”，而是借古人的故事曲折表达。这种含蓄更耐人寻味，更符合中国古典诗歌“温柔敦厚”的审美传统。如杜牧《泊秦淮》，批判的对象始终没有直接出现，但读者心领神会。 三、增强表现力，形成层次 一个典故往往是一幅画，多个典故的叠加就是一幅长卷。读者在脑海中不断切换画面，情感也随之跌宕起伏。如辛弃疾用五个典故，构成了期待、担忧、悲愤、无奈的交响曲。 四、文辞典雅，增加厚重感 从古老的典籍中汲取营养，使得诗歌语言古朴、典雅，具有深厚的文化底蕴。读咏史诗，如同上历史课，让人在审美中得到文化的滋养。 第六部分：答题篇——考场实战模板 分析得再好，最终也要落实到试卷上。以下是规范答题模板，请熟练掌握。 【答题模板结构】 第一步：点明手法（判断是“用事”、“引用神话”还是“化用诗句”） 第二步：指出典故（具体写出用了什么典故，引用原句或概括） 第三步：分析逻辑（用“三步法”中的“关联·明态度”，说清连接点：是类比自况？还是反衬讽刺？） 第四步：说明情感（用“悟情感”中的术语，准确概括诗人所表达的情感） 第五步：点明效果（言简意丰、含蓄隽永、增加层次等） 【通用答题范式】 该诗运用了 （用典/引用神话/化用诗句） 的手法。诗中 （具体诗句） 引用了 （典故名称或内容） 的故事/传说/诗句。诗人通过 （相似性“以古人自况” / 对比性“借古讽今”） ，将 （古人的情况） 与 （诗人自身境遇/时局） 联系起来，表达了 （具体情感，如怀才不遇的悲愤/对统治者的讽刺/盛衰无常的感慨） 。这种写法使得诗歌 （语言凝练、含蓄隽永） ，给读者留下了丰富的想象空间。 【示例答题（针对《咏怀古迹（其三）》）】 第一步：点明手法：诗人在咏史诗中使用了王昭君的典故。 第二步：指出典故：引用了汉代王昭君“画图省识春风面”、“独留青冢向黄昏”的悲剧故事。 第三步：分析逻辑：诗人将王昭君远嫁匈奴、不受宠幸的遭遇，与自身漂泊西南、怀才不遇的境况进行类比（连接点为相似）。 第四步：说明情感：借古人之事浇自己块垒，表达了对自己有志难伸、有才难用、漂泊无依命运的深切悲愤。 第五步：点明效果：这种写法含蓄凝练，富有感染力。 第七部分：总结篇——回顾知识点 【思维导图式总结】 咏史怀古诗 · 用典分析 一、典故意涵 昔盛今衰之叹 怀才不遇之悲 借古讽今之思 理性反思之问 建功立业之志 2、 典故类型 用事（历史故事） 神话传说 化用诗句 3、 三步分析法 1.知本事（溯源） 人物？事件？结局？ 2. 明态度（关联）← 核心 相似（类比、自况） 相反（反衬、讽刺） 3.悟情感（思辨） 抓情态词 联背景 定情感帽 4、 三大陷阱 反用其意 不写之写 拼图式用典 第 1 页 共 16 页 学科网（北京）股份有限公司 $