考点18 明清之际进步思潮与文化 同步小练--2027届高三统编版必修中外历史纲要上一轮复习

**基本信息** 以“承古萌新”为主线，通过10道选择+1道材料题系统覆盖明清思想、科技、文化转型，融合高考真题与疑难点，突出唯物史观指导下的历史解释与史料实证。 **专项设计** |模块|题量/典例|题型特征|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |选择题|10题（含2道高考真题）|以文学作品、历史文献、图表为载体，聚焦重农抑商观念、经世致用思想等易错点|从思想（心学/进步思潮）到文化（小说/京剧）再到科技（《本草纲目》），构建“思想-经济-文化”互动链条| |材料分析题|1题（治生观念）|分层考查概括主张、分析原因、评价影响，强调时空观念|以“治生思潮”为切入点，揭示商品经济发展对传统义利观的冲击，体现社会存在决定社会意识|

考点18　明清之际进步思潮与文化 (分值：44分) 考点解读　明清思想文化具有“承古萌新”特质，王守仁心学延续传统儒学变革，黄宗羲等进步思想家抨击专制、倡导“工商皆本”。传统科技迎来高峰，《本草纲目》等著作问世，市民文化繁荣催生小说、京剧。同时思想专制严苛，八股取士、文字狱禁锢思想，造成文化转型的困境。 (选择题每小题3分，共30分) 1．(2023·广东卷，6)明代小说《二刻拍案惊奇》载，浙江人蒋生行商至汉阳，看中了缙绅马少卿的女儿。蒋生本来以为“经商之人，不习儒业，只恐有玷门风”，怕婚事不成。马少卿却认为“江浙名邦，原非异地，经商亦是善业，不是贱流”，遂许婚。这虽是文学描述，但从中可见明中后期(　　) A．纲常礼教束缚被打破 B．自然经济结构逐步解体 C．市民阶层的分化加剧 D．重农抑商观念受到冲击 2．(2022·北京卷，4)下图的封面形式常见于明代刻本书籍，图中读书的人物为该书编刻者。该图可以佐证明代(　　) 小说和诗词曲赋丛编《万锦情林》封面局部 A．开始出现雕版印刷技术 B．戏曲表演艺术日趋成熟 C．文化产品商品化程度加深 D．士人思想摆脱了专制束缚 3.疑难点：明清思想据顾炎武《日知录》卷八《钱法》记载：“今之钱但为器用，而不得以资远赍，钱之所行，止于数百里之内。”又言：“国家铸钱，以权百货，而今之钱太重，民不能举，故谷贱而钱贵，此民生之所以日蹙也。”这主要体现了(　　) A．程朱理学空谈义理脱离社会现实 B．明清商品经济发展受到货币制约 C．闭关锁国政策阻碍中外货币流通 D．经世致用思想关注社会经济问题 4.疑难点：清代小说下表是《聊斋志异》中记载的部分人物形象。这从侧面反映出(　　) 直隶有慕生……商人……之子。聪慧喜读。年十六，翁以文业迂，使去而学贾 马骥……十四岁，入郡庠，即知名。父衰老，罢贾而归。谓生曰：“数卷书，饥不可煮，寒不可衣。吾儿可仍继父贾” 邑有成名者，操童子业，久不售……遂去养促织，终于大富 王心斋，亦宦裔也，家衰落无衣食业……学作贾 A．科举制度下士人追逐名利 B．儒家伦理的社会影响力减弱 C．商人的社会地位大大提高 D．经济发展带来社会意识变化 5.疑难点：清代科技明代史家在论史时，总是将史书和“药案”“医方”“药笼”等医家用语联系起来，如“经尤本草，史即药案也，舍此而欲以济世，无他术也”“六经如医家素难(指《素问》《难经》)，而诸史则药案也”“聊仿古所谓经验方者，将以备当世药笼也”。由此可见，明代(　　) A．史学与医学已相互融合 B．史学家注重以史资治 C．经济发展推动科技创新 D．史学摆脱儒学的束缚 6.易错点：明代官方思想明代始创翰林院世袭五经博士，其中孔氏二人、颜氏一人、曾氏一人、仲氏一人、孟氏一人、周氏一人、程氏二人、邵氏一人、张氏一人、朱氏二人以及刘氏一人。这可用于说明，明代(　　) A．理学被奉为官方哲学 B．保留了士族门阀制残余 C．儒学失去了独尊地位 D．科举取士制度日益僵化 7.易错点：明清儒学发展有学者认为，明清之际的儒学家对正统的程朱理学进行批判，发展出了一种新的思想，但从近代思维的立场上看，儒学最终没能实现充分的自我否定进而彻底走向近代。以下能佐证该学者观点的是(　　) A．“保天下者，匹夫之贱与有责焉尔。” B．“君主为天下之大害”“天之生斯民也，以教养托之于君。” C．“良知之外，更无知；致知之外，更无学。” D．“宇宙之间，一理而已。” 8.易错点：明代小说明代许仲琳在其创作的小说《封神演义》中，将哪吒塑造为童心未泯、率性而为的真人形象。在小说中，哪吒敢于反抗父权和孝道，敢于反抗象征皇权的龙王。这主要说明，明代(　　) A．理学思想受到挑战 B．个性解放成为主流思潮 C．心学影响小说传播 D．文学作品崇尚自强不息 9.易错点：明清新思想黄宗羲认为，“人君”是为了顺应人们好逸恶劳、各重私利的禀性而出现的一个为天下人兴公利、为天下人除公害的“仁者”。这种思想(　　) A．有助于限制君主的行为 B．颠覆了传统君臣关系 C．顺应了政治民主化需要 D．借君主之势弘扬儒学 10.易错点：明清西学东渐利玛窦等人绘制《坤舆万国全图》时，以当时的西方世界地图为蓝本，改变了当时通行的将欧洲居于地图中央的格局，将亚洲东部居于世界地图的中央。这样，中国就自然而然地位于地图的中心。此举意在(　　) A．展现东西方的整体轮廓 B．纠正欧洲中心论的错误 C．迎合士大夫的传统观念 D．开创绘制地图的新模式 11．(2025·安徽高考调研)(14分)阅读材料，完成下列要求。 材料一　治生，即通过授徒、游幕、行医、经商等手段谋生。文人从事治生活动，可上溯到春秋战国时期，到了明清时期，文人从事治生已成十分普遍的现象，这一时期他们的治生思想继承和发展了南宋的义利思想和元代理学家许衡的治生思想，将治生提高到前所未有的高度，他们认为治生对治学和社会发展起到了重要作用，只要不违背义理，治生不失为一条可行之道。王守仁认为“古者四民异业而同道，其尽心焉，一也”。官员沈德符也认为“士大夫黩货无厌者，固云龌龊下流，然为子孙计，或是一理 ”。思想家陈确认为“唯真志于学者，则必能读书，必能治生”。清代文人张履祥在前代治生思想的影响下，提出“治生以稼穑为先”的主张。他一边治学，一边身体力行，从事农业实践，并不断地总结经验，著成对后世影响很大的农学巨著《补农书》。 材料二　明清时期，治生思潮的兴起对当时的世风和士风影响很大，如浙东、浙西的风俗不同，浙西好货食利，尚奢华，浙东则比较淳朴，重气节；苏州一带的风俗以重利货殖为尚；徽州更是重视治生，经商风气非常浓厚。清嘉、道之际，乌程人沈尧云对社会上文士汲汲于治生获利的现象予以深刻揭示，认为当时已四民不分，商人的地位得到大大提升。文人从事治生本无可厚非，但也出现了一些为人不齿的个别现象，戴名世对社会上出现的文士钻营利禄之途，所谓的好士者偏离正道的倾向予以抨击；王应奎也对一些文人为了追求物质财富而将道德抛诸脑后的现象颇为忧虑，“然今日之秀才，偷懦惮事，无廉耻而嗜饮食……谓之能措大事可乎？”——以上材料均摘编自徐永斌《明清时期文人的治生观念》 (1)根据材料一，概括明清时期的治生主张，并结合所学分析这一时期的治生思想兴盛的原因。(8分) (2)根据材料二并结合所学知识，对明清时期的治生观念进行整体评价。(6分) 考点18　明清之际进步思潮与文化参考答案 (分值：44分) 考点解读　明清思想文化具有“承古萌新”特质，王守仁心学延续传统儒学变革，黄宗羲等进步思想家抨击专制、倡导“工商皆本”。传统科技迎来高峰，《本草纲目》等著作问世，市民文化繁荣催生小说、京剧。同时思想专制严苛，八股取士、文字狱禁锢思想，造成文化转型的困境。 (选择题每小题3分，共30分) 1．(2023·广东卷，6)明代小说《二刻拍案惊奇》载，浙江人蒋生行商至汉阳，看中了缙绅马少卿的女儿。蒋生本来以为“经商之人，不习儒业，只恐有玷门风”，怕婚事不成。马少卿却认为“江浙名邦，原非异地，经商亦是善业，不是贱流”，遂许婚。这虽是文学描述，但从中可见明中后期(　　) A．纲常礼教束缚被打破 B．自然经济结构逐步解体 C．市民阶层的分化加剧 D．重农抑商观念受到冲击 答案　D 解析　据材料“经商亦是善业，不是贱流”可知，明中后期人们对商业的态度逐渐转变，说明当时商品经济的繁荣对传统的重农抑商观念产生了冲击，新的市民价值观逐渐形成，故选D项；封建礼教束缚到新文化运动时期才逐渐发生动摇，排除A项；当时中国的经济结构依然以自然经济为主导，鸦片战争后中国传统的自然经济才开始逐渐解体，排除B项；材料中马少卿的身份是缙绅，广义上属于传统士大夫阶层，排除C项。 2．(2022·北京卷，4)下图的封面形式常见于明代刻本书籍，图中读书的人物为该书编刻者。该图可以佐证明代(　　) 小说和诗词曲赋丛编《万锦情林》封面局部 A．开始出现雕版印刷技术 B．戏曲表演艺术日趋成熟 C．文化产品商品化程度加深 D．士人思想摆脱了专制束缚 答案　C 解析　明代刻本书籍的作者将自己刊刻于书中，带有广告效应，说明当时的文化产品商品化程度加深，C项正确；唐代就已出现了雕版印刷，排除A项；材料内容与戏曲表演艺术无关，且元曲出现就意味着戏曲艺术走向成熟，排除B项；通过材料无法判断当时士人的思想状况，排除D项。 3.疑难点：明清思想据顾炎武《日知录》卷八《钱法》记载：“今之钱但为器用，而不得以资远赍，钱之所行，止于数百里之内。”又言：“国家铸钱，以权百货，而今之钱太重，民不能举，故谷贱而钱贵，此民生之所以日蹙也。”这主要体现了(　　) A．程朱理学空谈义理脱离社会现实 B．明清商品经济发展受到货币制约 C．闭关锁国政策阻碍中外货币流通 D．经世致用思想关注社会经济问题 答案　D 解析　顾炎武对钱无法“资远赍”、钱重影响民生等情况进行分析，体现对社会经济问题的关注，符合经世致用思想特点，故选D项；材料聚焦货币经济弊端，未涉理学内容，排除A项；材料主旨是顾炎武借经济现象表达经世致用思想，而非单纯陈述经济发展受制，排除B项；材料仅提及货币在国内流通问题，未涉及中外货币交流或政策影响，排除C项。 4.疑难点：清代小说下表是《聊斋志异》中记载的部分人物形象。这从侧面反映出(　　) 直隶有慕生……商人……之子。聪慧喜读。年十六，翁以文业迂，使去而学贾 马骥……十四岁，入郡庠，即知名。父衰老，罢贾而归。谓生曰：“数卷书，饥不可煮，寒不可衣。吾儿可仍继父贾” 邑有成名者，操童子业，久不售……遂去养促织，终于大富 王心斋，亦宦裔也，家衰落无衣食业……学作贾 A．科举制度下士人追逐名利 B．儒家伦理的社会影响力减弱 C．商人的社会地位大大提高 D．经济发展带来社会意识变化 答案　D 解析　根据材料中《聊斋志异》对弃儒从贾人物的描写并结合所学可知，随着明清时期商品经济的发展，人们对商业和商人的偏见有所改变，这反映出经济发展带来了社会意识的变化，D项正确；材料论述的是弃儒从贾，排除A项；儒家伦理依然是当时社会的主流价值观，由材料不足以得出其影响力减弱的结论，排除B项；材料强调的是经济发展与社会意识之间的关系，体现不出商人的社会地位提高，排除C项。 5.疑难点：清代科技明代史家在论史时，总是将史书和“药案”“医方”“药笼”等医家用语联系起来，如“经尤本草，史即药案也，舍此而欲以济世，无他术也”“六经如医家素难(指《素问》《难经》)，而诸史则药案也”“聊仿古所谓经验方者，将以备当世药笼也”。由此可见，明代(　　) A．史学与医学已相互融合 B．史学家注重以史资治 C．经济发展推动科技创新 D．史学摆脱儒学的束缚 答案　B 解析　明代史家将史书与医药联系起来，希望通过撰写史书给国家提供起死回生的药剂，体现了以史资治的精神，B项正确。 6.易错点：明代官方思想明代始创翰林院世袭五经博士，其中孔氏二人、颜氏一人、曾氏一人、仲氏一人、孟氏一人、周氏一人、程氏二人、邵氏一人、张氏一人、朱氏二人以及刘氏一人。这可用于说明，明代(　　) A．理学被奉为官方哲学 B．保留了士族门阀制残余 C．儒学失去了独尊地位 D．科举取士制度日益僵化 答案　A 解析　明代程朱理学被奉为官方哲学，朝廷通过这种世袭五经博士的设置来彰显对理学的尊崇，故选A项；士族门阀制度在隋唐时期随着科举制的推行等因素已逐渐衰落，到明代时已基本不存在，排除B项；明代依然以儒学为正统思想，理学作为儒学发展的重要阶段，更是占据官方哲学地位，排除C项；题干主要说的是翰林院世袭五经博士的情况，无法体现科举制度日益僵化，排除D项。 7.易错点：明清儒学发展有学者认为，明清之际的儒学家对正统的程朱理学进行批判，发展出了一种新的思想，但从近代思维的立场上看，儒学最终没能实现充分的自我否定进而彻底走向近代。以下能佐证该学者观点的是(　　) A．“保天下者，匹夫之贱与有责焉尔。” B．“君主为天下之大害”“天之生斯民也，以教养托之于君。” C．“良知之外，更无知；致知之外，更无学。” D．“宇宙之间，一理而已。” 答案　B 解析　“君主为天下之大害”批判君主专制，体现对传统儒学的突破，“天之生斯民也，以教养托之于君”又肯定君主教化管理万民的地位，未能彻底否定传统，符合儒学没能充分自我否定走向近代的观点，故选B项；“保天下者，匹夫有责”体现了社会责任意识，属于经世致用思想，不属于儒学的自我否定，排除A项；王守仁的“致良知”属于心学理论，强调内心修养而非社会变革，仍是儒学内部的发展，而不是自我否定，排除C项；“宇宙之间，一理而已”是程朱理学的核心观点，不属于儒学的自我否定，排除D项。 8.易错点：明代小说明代许仲琳在其创作的小说《封神演义》中，将哪吒塑造为童心未泯、率性而为的真人形象。在小说中，哪吒敢于反抗父权和孝道，敢于反抗象征皇权的龙王。这主要说明，明代(　　) A．理学思想受到挑战 B．个性解放成为主流思潮 C．心学影响小说传播 D．文学作品崇尚自强不息 答案　A 解析　《封神演义》中哪吒反抗父权、孝道及象征皇权的龙王，反映了对传统纲常伦理的挑战，说明部分文学作品已开始质疑理学权威，故选A项；个性解放虽在晚明有所萌芽，但未形成主流思潮，排除B项；心学强调内心自省，与反抗外部权威无直接关联，排除C项；自强不息侧重个人奋斗，与反抗伦理权威的主题不符，排除D项。 9.易错点：明清新思想黄宗羲认为，“人君”是为了顺应人们好逸恶劳、各重私利的禀性而出现的一个为天下人兴公利、为天下人除公害的“仁者”。这种思想(　　) A．有助于限制君主的行为 B．颠覆了传统君臣关系 C．顺应了政治民主化需要 D．借君主之势弘扬儒学 答案　A 解析　黄宗羲认为人君应兴公利、除公害，意在给君主行为设定道德准则，提醒君主践行职责，这对君主行为有一定限制作用，故选A项；黄宗羲虽批判君主专制，但仍认可君和臣的存在，未彻底颠覆传统君臣关系，排除B项；黄宗羲所处时代不存在政治民主化这一潮流，也无近代民主思想，排除C项；材料重点是对君主职责的阐述，非借君主弘扬儒学，排除D项。 10.易错点：明清西学东渐利玛窦等人绘制《坤舆万国全图》时，以当时的西方世界地图为蓝本，改变了当时通行的将欧洲居于地图中央的格局，将亚洲东部居于世界地图的中央。这样，中国就自然而然地位于地图的中心。此举意在(　　) A．展现东西方的整体轮廓 B．纠正欧洲中心论的错误 C．迎合士大夫的传统观念 D．开创绘制地图的新模式 答案　C 解析　利玛窦等人绘制《坤舆万国全图》时，有意地将中国放置在世界地图的中心位置，此举是为了迎合士大夫们“天朝上国”的传统观念，C项正确；将亚洲东部居于世界地图的中央，与展现东西方的整体轮廓和纠正欧洲中心论的错误无关，排除A、B项；《坤舆万国全图》以当时的西方世界地图为蓝本，并未开创绘制地图的新模式，排除D项。 11．(2025·安徽高考调研)(14分)阅读材料，完成下列要求。 材料一　治生，即通过授徒、游幕、行医、经商等手段谋生。文人从事治生活动，可上溯到春秋战国时期，到了明清时期，文人从事治生已成十分普遍的现象，这一时期他们的治生思想继承和发展了南宋的义利思想和元代理学家许衡的治生思想，将治生提高到前所未有的高度，他们认为治生对治学和社会发展起到了重要作用，只要不违背义理，治生不失为一条可行之道。王守仁认为“古者四民异业而同道，其尽心焉，一也”。官员沈德符也认为“士大夫黩货无厌者，固云龌龊下流，然为子孙计，或是一理 ”。思想家陈确认为“唯真志于学者，则必能读书，必能治生”。清代文人张履祥在前代治生思想的影响下，提出“治生以稼穑为先”的主张。他一边治学，一边身体力行，从事农业实践，并不断地总结经验，著成对后世影响很大的农学巨著《补农书》。 材料二　明清时期，治生思潮的兴起对当时的世风和士风影响很大，如浙东、浙西的风俗不同，浙西好货食利，尚奢华，浙东则比较淳朴，重气节；苏州一带的风俗以重利货殖为尚；徽州更是重视治生，经商风气非常浓厚。清嘉、道之际，乌程人沈尧云对社会上文士汲汲于治生获利的现象予以深刻揭示，认为当时已四民不分，商人的地位得到大大提升。文人从事治生本无可厚非，但也出现了一些为人不齿的个别现象，戴名世对社会上出现的文士钻营利禄之途，所谓的好士者偏离正道的倾向予以抨击；王应奎也对一些文人为了追求物质财富而将道德抛诸脑后的现象颇为忧虑，“然今日之秀才，偷懦惮事，无廉耻而嗜饮食……谓之能措大事可乎？”——以上材料均摘编自徐永斌《明清时期文人的治生观念》 (1)根据材料一，概括明清时期的治生主张，并结合所学分析这一时期的治生思想兴盛的原因。(8分) (2)根据材料二并结合所学知识，对明清时期的治生观念进行整体评价。(6分) 答案　(1)主张：士农工商异业而同道；一定程度上认同文人士大夫好货食利的行为；文人治生也是一种本事，读书、治生都是真正学者所应具备的素质；治生以从事农事为急要。(4分) 原因：商品经济的发展与繁荣；前代文人治生思想的传播与发展；传统义利观的转变；文人、政府官员等的参与和支持。(4分) (2)评价：明清时期治生观念较为兴盛，这对当时的世风和士风产生了较大影响。(1分) 这一时期的治生观念大大提升了农工商的地位，社会上兴起治生之热潮。晚清时，文人纷纷兴办实业，进行经商，出现了从事报业、买办、通事等新职业的趋向。他们渐渐抛弃了儒家“重义轻利”的观念，而转向“重利趋利”的功利价值观，对社会的发展起到了重要的促进作用。(3分) 但是这一时期也出现了一些“异化”现象，如唯利是图、道德沦丧等，对社会风气造成不良影响，许多文人对此忧虑，甚至予以鞭挞。(2分) . 学科网（北京）股份有限公司 $