暑假复习作业：文学类文本阅读 2025-2026学年统编版语文八年级下册

**基本信息** 以多文本阅读为载体，通过题型梯度设计构建"方法提炼-逻辑梳理-素养渗透"的训练体系，强化文本解构与审美鉴赏能力。 **专项设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |情节分析|2篇/《海岛剑麻》|情感变化双线梳理法|以时间轴串联事件发展与心理转变| |语言赏析|3题/词语+句子|修辞-语境-情感三步法|从文本细处品味语言表达艺术| |标题作用|2篇/《海岛剑麻》|线索-象征-主旨关联法|标题与内容、情感、主题的深层逻辑| |段落作用|2题/对比手法|结构-内容-主旨三维分析法|段落与上下文及主题的关联推导|

【暑假复习作业】文学类文本阅读-2025-2026学年语文八年级下册统编版（2024） 阅读下面选文，完成下面小题。 海岛剑麻 曾梓煌 ①“排长，这就是剑麻林。”迎着海风，二级上士杨鹏对我说。 ②我的耳边涛声如雷，连队炮阵地前，密密匝匝长着绿色的剑麻，将坑道口掩得严严实实。在南方，剑麻并不少见，但海岛土地贫瘠，海风从年头吹到年尾，平时所见都是稀疏的灌木。乍一看到生长得这么旺盛的生命，我一时有些诧异。 ③我想揪起一丛手掌大小的剑麻。没想到，它的根深扎在土壤里，拔不出来，叶片上的尖刺反倒在我手上“咬”出了几道伤痕。 ④“排长，你可别小瞧这剑麻。守岛的前辈种下它，因为它易植易长、四季常青，战争年代，剑麻林不仅是天然伪装，还能起到防敌渗透袭扰的作用呢。”杨鹏笑着对我说。 ⑤天幕沉沉，海面无波，天海相接，让人一时分不清哪里是天、哪里是海。忽然，阳光刺破厚厚的云层，倾泻而下，照得剑麻闪闪发光。 ⑥那是2016年，刚从军校毕业的我，被一纸任职命令送到了海岛上。连队驻扎在万山群岛最深处，从远处看，岛的形状像一根细长的扁担，漂浮在苍茫大海中。岛不小，却只有寥寥几户渔民，无市电、缺淡水、蛇虫遍地，生活条件艰苦。再说，这是一个炮兵连队，而我出身步兵专业，到训练场上只能干瞪眼，随便拉出一个上等兵，专业素质都比我强。刚上岛时，想着要在这里度过好几年的时光，我内心焦虑彷徨，整日无精打采。 ⑦仿佛看出我的心事，到任不久，时任指导员的李准就给我安排了一个任务：整修农副业地周边环境。 ⑧海岛交通不便，上岛班船必经“无风三尺浪，有风浪滔天”的老虎口，连队更是曾创下58天无外来补给的纪录。官兵自力更生，从岩石丛里掏挖、平整出了几亩菜地。说是菜地，大家也在上面养花植树，用礁石贝壳垒出小景观，把它当成闲暇时散心消遣的花园。 ⑨接到任务，我打起十二分精神对待。起初，我托人从岛外运来一批玫瑰花苗，每天精心照料。可海风是咸的，海雾也是咸的，玫瑰没多久便枯萎了。我又托人找来一批果树苗。但这些果树苗不仅长势不好，而且附近总有一群猕猴“光顾”，让人防不胜防。几天不到，猕猴把果树嫩叶吃了个精光。 ⑩“排长，种些剑麻吧！”见我折腾了大半个月，却再三受挫，心情低落，杨鹏便给我支了个招。他说，炮阵地上的剑麻林，我们可以直接移栽过来。这才有了开头那一幕。 ⑪我发现剑麻利如钢剑的叶片上，隐约有些黑色的刻痕。原来，训练休息间隙，这里的官兵喜欢以剑麻为纸，在叶片上刻字。 ⑫“坚守”，这是连队门口石头上刻着的口号；“担当标杆”，这是官兵对小岛名字的理解；“不讲条件，不怕困难，不懈奋斗，不断超越”，这是一代代守岛官兵传下来的连训；“我要考学”“5公里跑进18分钟”……这是战士们的心声。 ⑬那天夜里，我辗转反侧，脑子里装的都是那一丛丛剑麻。在这贫瘠的土地上，剑麻能深深扎根，郁葱繁茂。人不也一样吗？应该跟剑麻一样，扎扎实实沉淀自己……我的心头渐渐敞亮了起来。 ⑭春去秋来，等我种下的剑麻长到半人高时，我前往另一座海岛任政治指导员。 ⑮一次教育课上，我请刚下连的新兵写下自己的入伍动机，答案五花八门。望着那一张张稚嫩的脸庞，我内心不免怀疑：抱着不同念头来到军营的这些新兵，能适应海岛生活的艰苦枯燥吗？一代代守防官兵传承下来的卫海戍边精神，他们又能不能接续？ ⑯出乎我意料的是，他们用实际行动对我的这些疑点做出了回答。看着一张张被海风烈日磨砺得黝黑精瘦的脸，那一丛丛剑麻再次浮上我的心头。我相信，这些新兵战士会扎根海岛、茁壮成长，将来又成为一片繁茂的剑麻林。 ⑰如今，我已经离开戍守了6年的海岛，但那一座座苍翠小岛，那如钢刀、似剑戟的剑麻和像剑麻般坚忍顽强的战友们，仍时时在我的梦里萦绕。 （选自《解放军报》，有删改） 1．请梳理故事情节及“我”的情感变化，完成表格。 内容概括 刚上岛时，因生活艰苦和专业不对口感到不适应 （2）________ 官兵在剑麻叶片上刻字表达心声，“我”获得启示 （4）________ 情感变化 （1）________ 心情低落 （3）________ 眷恋怀念 2．结合选文内容，分析第②段中加点词语的表达效果。 连队炮阵地前，密密匝匝长着绿色的剑麻，将坑道口掩得严严实实。 3．从描写的角度，赏析选文第⑤段中画线的句子。 天幕沉沉，海面无波，天海相接，让人一时分不清哪里是天、哪里是海。忽然，阳光刺破厚厚的云层，倾泻而下，照得剑麻闪闪发光。 4．第⑨段写“我”种植玫瑰花苗和果树苗失败的内容，有什么作用？ 5．选文以“海岛剑麻”为标题的作用是什么？ 阅读下面文字，完成各题。 不被大风吹倒 莫言亲爱的年轻朋友： ①几天前，你们在我的公众号留言，如果人生中遇到艰难时刻，该怎么办？这确实是一个必须面对的重要问题，谁都不敢保证自己一生中不会遇到困难，甚至是艰难时刻。我无法告诉你一个适合所有人的标准答案，但可以与你们分享两个小故事——当我遇到艰难时刻时，给我带来知识与力量的一本书和一个人。 ②一本书，是《新华字典》。 ③我人生中遇到的第一个艰难时刻是童年辍学。当时，与我同龄的孩子都在学校里，他们在一起学习、玩耍，而我孤零零一个人放牛、割草，十分孤独。幸好在这个时候，我得到了一本《新华字典》。我当然也希望能阅读很多的经典作品，但当时的农村书很少，谁家有本书都视若珍宝，轻易不外借，只有这本《新华字典》是属于我的。我认识的大部分汉字，实际上都不是在学校里学的，而是在辍学之后，通过阅读这本《新华字典》学的。总之，在当年那种孤独穷困的环境里，就是这本工具书陪着我度过了艰难时刻，也为我以后能拿起笔来写小说奠定了基础。 ④一个人，是我的爷爷。 ⑤小的时候，我跟着爷爷去荒草甸子里割草，归程时天象诡异，一根飞速旋转着的黑色圆柱向我们逼过来，并且伴随着沉闷如雷鸣的呼隆声。我惊问爷爷：“那是什么？”爷爷淡淡地说：“风。使劲拉车吧，孩子。”风越来越大，我们车上的草被刮扬到天上去。我被风刮倒在地，双手死死地抓住了两丛根系很深的牛筋草，才没有被风刮走。我看到爷爷双手攥着车把，脊背绷得像一张弓，他的双腿在颤抖，小褂子被风撕破，只剩下两个袖子挂在肩上。爷爷与大风对抗着，车子未能前进，但也没有后退半步。大风过去了，爷爷还保持着这个姿势，仿佛一尊雕塑。许久之后，他才慢慢地直起腰，他的手指蜷曲着，都伸不开了。爷爷与狂风对峙的模样，永远印刻在我的脑海里。 ⑥那么，我们是胜利者还是失败者？风来时，爷爷没有躲避。尽管风把我们车上的草刮得只剩下一棵。我们的车还在，我们就像钉在大坝上一样，没有前进，但是也没有倒退。我觉得从这个意义上来讲，我们胜利了。 ⑦我的故事是老生常谈，不一定能让你们感兴趣。但因为这是我的亲身经历，所以还是讲给你们听，但愿能给你们带来一些启示。 ⑧“道阻且长，行则将至。”年轻朋友们，当我们遇到艰难时刻，不要灰心，不要沮丧，只要努力总是会有收获。希望，总是在失望甚至是绝望时产生，并召唤着我们重整旗鼓，奋勇前进。 ⑨一个人可以被生活打败，但是不能被它打倒。 6．阅读文章，将下面表格补充完整。 艰难时刻 应对办法 最终结果 “我”童年辍学，孤独穷困 （1）______ “我”度过了艰难时刻，也为以后写小说奠定了基础 （2）______ 爷爷攥紧车把、弓着身子与狂风对抗，“我”死死抓住牛筋草 大风过后，车在，人也在，“我们”胜利了 7．品析第⑥段中加点字“钉”的含义。 我们就像钉在大坝上一样，没有前进，但是也没有倒退。 8．自选角度，简要赏析第⑤段中画横线的句子。 一根飞速旋转着的黑色圆柱向我们逼过来，并且伴随着沉闷如雷鸣的呼隆声。 9．联系生活实际，谈谈文章给你的启示。 阅读下面的文字，完成下面小题。 行走在琴弦上 车新才 ①暮春时节的科尔沁草原还沉浸在半黄半绿的朦胧的意境里，大巴车穿行其中，就像个甲壳虫一样。打开高德地图，发现行进在334国道上的我，就像在两根琴弦上跳跃。一根是黑色如蛇行一般的国道，一根是相依相亲的那条河，河名“霍林河”。蒙古人称“霍林”为茶饭、美食，还有救命的意思。 ②相传远古，蒙古一个部落于草原作战，箭绝粮断，将士打猎时追赶一头被射伤的公鹿，惊奇地发现，公鹿跳进河水，伤口复原，一跃登岸，疾奔而去。天神佑鹿，亦可赐福于人。将士们匍匐河岸饮水充饥，止血疗伤，体力倍增，列队再战，大获全胜。此后，人们每年在特定的日子男女老幼列队河边，饮水拂面，就像一场虔诚的礼仪，更像一场宏大的祈祷。 ③汽车奔驰在河边，霍林河闪着白色的光亮，河岸不时闪过牛群羊群的身影，这种草原特有的风光能轻易激发起游者的诗兴。霍林河就像一条蜿蜒曲折绵长无际的白色细绳，拴住了牛羊。牛羊成了一条线上的珍珠，哦，原来草原之歌那么清脆，是珍珠相撞而飞出的玉音金声。牛羊也像以河为祭场，啃噬着肥美的水草，发出“哞哞咩咩”之音，这是牛羊的祭歌。 ④其实，我是难以听得见霍林河演奏的琴声的，不同于家乡流水淙淙的小河，不同于跌江飞瀑的落差流水，要享受琴声之美，需要调动视觉，要借助感觉迁移。霍林河蜿蜒十八曲，并非是笔直的一条弦，这种若近忽远的观感，就像乐声音阶的高低隐现一样，有时离我远去，我要静心专注，去捕捉她的影子。而我却抓不住隐于草原深处的河流的脉搏，有时它又突然惊起，在不经意间跳跃而出，仿佛就是为了和我捉迷藏，就像白居易在《琵琶行》里描写的那样，“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣”，一下子奔突到眼前，那种给我惊喜和冲击的美感，令我毫无顾忌地大呼她的芳名。 ⑤霍林河，我拿什么来比拟你呢？你是上天飘落在科尔沁草原上的一条白玉带，从此，扎在了草原上，看着春萌夏绿秋黄冬褐。我突然觉得，蒙古人无论男女，腰间都要扎一条腰带的习俗，是否就是受到草原之河的启发，或是对河流的崇拜？他们在腰带上系上香包、香珠、佛珠、酒壶、蒙古刀具等，琳琅满目的。在马头琴的节奏中翩翩起舞，珮响珠鸣，让人一下子就进入了高雅而旷达的境界。 ⑥夕阳低垂，似乎要做一个相约黄昏的浪漫动作，轻轻亲吻着草原上的那条霍林河。我看到过奔腾不息的长江，也目睹过涛涌如锦的黄河，但却没有看到过如此轻柔缠绵，蜿蜒九曲的草原河。科尔沁草原的风，毫无遮拦，自由而浪漫，我伸手抓一把车窗外的风，带着春味，润泽得很。霍林河水波不惊，风儿轻掠河面，像是抚慰风的情人，涟漪如鱼鳞，层层缓缓推进，直到岸边，吻了小草，一笑而退回。 ⑦霍林河是科尔沁草原的主动脉。我多么想走下车，沿着这条河流，去寻找血脉的源头。哦，我宁愿相信，是草原的每一株小草把晨露捧着送到这里，于是汇成一条河流。也正是因为这条河，那些古老的民族，得以注入灵动的血液，据我所知，鲜卑，契丹，女真，匈奴，蒙古，这些民族都曾生活在这条河的沿岸。这条河又成了一条民族文化的血脉，记载着中华民族的繁衍生息的绵长历史。 ⑧一根琴弦，串连起多少民族，难怪这些民族毫无例外地都有着随时随地可载歌载舞的爱好，可能与他们站在这条琴弦上有关吧。 ⑨霍林河唤醒了草原的风。暮春的风，刚刚亮了嗓音，柔柔款款，我想到草原歌手腾格尔的《成吉思汗》歌谣，“风从草原走过，吹散多少传说……”风把传说故事吹落在霍林河里，轻轻地放下，生怕水花碰坏了那些美丽的传说。 ⑩“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声”，这是沙场点兵的气势，我无缘听得“五十弦”同奏的雄起与壮观。我行走在琴弦上，感谢草原所赐，我愿做霍林郭勒的知音。 （选自2023年5月6日《江山文学网》，有删改） 10．作者从不同视角观察霍林河，下列“视角—感悟”匹配不正确的一项是（   ） A．近观牛羊饮水：将牛羊比作珍珠，感悟生命与河流的依存。 B．远眺河流蜿蜒：联想到音阶起伏，体会自然的音乐性。 C．俯视河面涟漪：以“鱼鳞”比喻，赞叹水波的动态美。 D．仰望天空飞鸟：由“风送传说”，感慨文化传承的脆弱。 11．请从修辞的角度赏析第⑥段的画线句。 12．游记散文中往往会插入一些神话传说、歌谣等，说说第②段插入传说有何作用？ 13．如何理解文中结尾句“我行走在琴弦上，感谢草原所赐，我愿做霍林郭勒（霍林河）的知音”？请结合全文，分析其蕴含的作者情感。 阅读下面材料，完成下面小题。 云梦秦简之思 徐鲁 ①位于长江北岸、江汉平原上的云梦县，因云梦古泽而得名。在云梦城关发掘出来的楚王城遗址，证明了这里是古代楚文化发祥地之一。这座浸润着楚韵秦风的千年古县，又因在县城西郊睡虎地出土了数千枚“云梦秦简”而闻名遐迩，不断吸引各地的博物、考古和旅游爱好者前来“打卡”，近距离感知历史，与远古对话。 ②云梦秦简，以睡虎地秦简最为出名。竹简共1155枚，残片80枚，用绳索分上、中、下三道编结串联，并编组成“册”，有约4万字。考古人员经过考证和分类整理发现，这些简牍涉及从战国末期到秦始皇在位时的历史长达100余年，内容包括秦朝律法制度、行政文书、编年纪事、为吏之道，以及医学、占卜、家书等。所有简文皆用秦隶书写，笔画清晰有力，字迹秀丽端正。 ③青铜饕餮、楚汉浪漫、魏晋风度、盛唐气象、宋元意境、明清风气……中华文明的历史长河里，呈现出姿态各异的文化气象与内在神韵。云梦秦简上，同样也闪耀着中华文明和华夏之美永难泯灭的光芒。 ④比如，就简牍上所记载的来看，秦律已经形成完备体系，足以代表当时世界上极先进的律法制度，也佐证了中华民族曾以优越的法典文化长期滋润过东方世界。简牍上的光芒，足可照亮我们的文化自信。其中“置吏律”里明确规定：官员调任时，不准携带原官府佐吏；“传食律”中，还规定官吏出差应食宿从简，颇类似于今天的一些规定。 ⑤又如，“田律”中明确规定：“春二月，毋敢伐材木山林……夏月，毋敢夜草为灰”。这与我们今天的禁止乱砍滥伐山林等生态保护理念，可谓一脉相承、源远流长。还有一片“算术”竹简上的一道算术题，显示圆周率为3.2，说明在秦代，智慧的中国人已认识到了比3更为精确的圆周率。 ⑥云梦秦简中不仅有关于国家律法和大一统下中华民族共同体意识的宏大书写，也有时代背景中个体叙事的“雨丝风片”。其中很具代表性的是4号墓出土的两片木牍，被认定为目前考古发现的中国最古老的木牍家书，也是呈现当时社会状况和普通人家国情怀的珍贵文本。 ⑦“黑夫”和“惊”是身在秦楚交战前线的秦国士兵，也是兄弟俩。公元前223年，两人给家中长兄“衷”写信，以报平安。家书里简述了两人的出征情况，需要衣物，并嘱托妻儿照顾母亲。除了问候母亲，还问候了哥哥、新婚妻子甚至邻居等。文虽简约，但家书背后的故事线索，普通人的家国情怀、生存勇气，以及人情怡怡的邻里之道，皆温暖可感。 ⑧中华民族的家国情怀，是一种与生俱来的感情。“烽火连三月，家书抵万金。”自古以来，哪一段家庭悲欢和个人经历，不是与国家命运、民族存亡、时代风雨休戚相关？以小见大，见微知著，今天的人们，不也能从2000多年前一封普通家书的细枝末节里，听到一个激荡的时代真实的风雨声，辨认出那温暖、质朴的人间亲情？ ⑨当然，面对这些珍贵的秦简，不少人也会和我一样，心存几分疑问和好奇：本是秦简，何以会深埋在属于楚国的云梦境内？这些生成在2000多年前的竹简木牍，又为何能保存到今天而没有腐化成泥？ ⑩稍微了解了一点云梦的地理和历史后，你就会豁然开朗。原来，早在春秋时期，云梦就是楚秦两国南北交融、相互往来的交通要地。战国时期，云梦成为楚王的游猎区和楚国“别都”。公元前278年秦拔郢占领安陆（今云梦），云梦成为秦始皇统一六国时在南方的重要根据地，先后两次南巡来此。云梦不仅吸引着南北两地大量商贾，还有不少沿着汉江南下、来自北方的游牧人群。南船北马，熙熙攘攘，铿锵盈耳的金玉之声，熠熠夺目的青铜与丝绸之光，无不见证了楚秦两国祖先勤劳、务实、智慧而又不失浪漫与进取的天性，自然也为后世留下了丰饶的楚秦文化遗存。知晓了这些历史背景，为何秦简埋在楚国境内墓葬里的疑问，也就迎刃而解了。 ⑪考古界对地下文物的保藏条件，有个通俗的说法：“干千年，湿万年，不干不湿只半年”。正是得益于古云梦泽一带地下水位较高、膏泥常年保持湿软的自然条件，再加上荆楚之地自古就有用青膏泥密封棺椁的习俗，所以不论是深埋在地下的竹简木牍，还是楚国墓葬里常见的木制漆器等陪葬器物，不管是浸泡在水里还是密封在膏泥中，皆与氧气隔绝，虽历经2000多年仍保存完好。 ⑫拂去一层层历史烟尘，用心守护和擦亮一件件文化瑰宝，今天的我们，脚踏坚实的大地，仰望浩瀚的星空，继续踏上新的文明征程。 《人民日报》（2025年05月19日） 14．下列各项内容表述正确的一项是（   ） A．云梦竹简是指从云梦大泽里挖出的竹简。 B．选文第②段主要运用了列数字的说明方法，具体、准确地说明了竹简的数量之多，价值之大。 C．就简牍上所记载的文字来看，秦律已经形成极其完备体系，足以代表当时世界上先进的律法制度。 D．选文第⑪段划线句引述考古界的通俗说法，是为了说明云梦竹简历史足够悠久。 15．选文第⑦段写了什么内容？在文中有什么作用？ 16．选文第⑨段在文中有什么作用？ 17．结尾段说“拂去一层层历史烟尘，用心守护和擦亮一件件文化瑰宝”，我们为什么要去“守护”和“擦亮”一件件“文化瑰宝”呢？结合链接材料谈谈你的理解。 链接材料：习近平总书记指出“让收藏在博物馆里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来。”“文物承载灿烂文明，传承历史文化，维系民族精神，是老祖宗留给我们的宝贵遗产，是加强社会主义精神文明建设的深厚滋养。保护文物功在当代、利在千秋。” （甲）阅读下面文章，完成下面小题。 让木头唱歌的人 李佩红 ①5月，阿勒泰的春天刚从长冬沉梦中醒来，腮雪初褪，对镜梳妆，残存着几分妩媚的慵懒。此时，沿着额尔齐斯河风景带顺流而下，可观赏到雪山、湖泊、沙漠、草原、湿地、岩画、古迹，还可欣赏“雪山横北村，绿水绕小园”的诗意。漫步河岸，遥遥望见大地拱起大片粉白水彩，如精心刺绣的哈萨克族花毡，浮于绿水白山间，近看，朵朵苹果花娇羞欲滴，清新淡雅。这个地方就是哈巴河县萨尔布拉克镇。 ②米达力汗·艾希肯的家临河而居。屋外，苹果花开了，米达力汗·艾希肯生命中最重要的一件木器也横空出世。 ③这是一件怎样的木器？ ④雕饰云纹的圆桌上，十几只大小不等的木碗盘，高低错落，与圆桌中心轴承相连，顶端是一个直径四五十厘米的浅盘，浅盘上放一条木雕大鱼。大鱼张口奓尾，跃跃欲跳，鱼身密密刻着规则的黑点，这是额尔齐斯河特有的冷水黑点鲑鱼。如果从上往下倒水，大瀑布接小瀑布，大珠小珠叮叮咚咚落木盘。米达力汗·艾希肯和儿子把这件木器抬进他家的木器展示屋，放在中央位置，像一位荣耀王者，环顾四周，雕花的木盆、奶桶、木碗、婴儿摇床、冬不拉……近千件木雕家居用品和装饰品，把屋里挤得满满当当，充溢着木质的清香和艺术气息。 ⑤在没有电力的漫长岁月里，牧民发明了木轮传动餐桌，方便拆卸，宜于游牧，既盛抓肉、那仁等各类美食，又可盛装各种干果，最上层的大托盘摞上金黄的油炸馓子，宛若琳琅满目的百宝山。宾客用手轻轻转动，上下两层的盘碗反向转动，令人眼花缭乱。 ⑥制作这样一件复杂的木餐桌，工序繁多，米达力汗·艾希肯耗时一年有余才制作完成。第一步，冬季进山寻找枯死的白桦木、榆木、松木或杨木。这些阿勒泰常见的木材，质地坚硬，做出的木器轻便耐用、纹理美观。找到合适的木材后，米达力汗·艾希肯驾驶雪爬犁把木材拉回家，在清水里浸泡3个月后，捞出自然阴干，防止木头开裂。此后，并不急于动手，他像一头猎豹，围着一棵树、一截木头，反复仔细观察，揣摩木质的软硬，哪里留下瘢痕，哪里冒出枝杈，了解木材必须达到像熟悉自己手掌的程度。这是木器制作最难也是最关键的一步，接下来，进入制作环节，他要把头脑中的想象一斧一刀落到实处。 ⑦制作木器的工具是爷爷传给他的，手柄类似拐杖形，被汗渍油渍磨得油光发亮，握住砍斧如同握住爷爷粗糙温暖的大手，给他以力量。他用砍斧砍出木器的雏形，再掏挖、粗刻、细雕、打磨、上色、安装，最终一个新生命诞生了。 ⑧在游牧民族的生活里，木器曾占据着重要位置。米达力汗·艾希肯师承爷爷和父亲，青出于蓝胜于蓝，只要顾客提出想法，他都能变成现实。木器在他眼里不是木器，而是活的生命体。 ⑨米达力汗·艾希肯制作木器时，从不画大样、绘图纸，他的大脑就是百宝箱，随心所欲地掏出想要的东西。木碗的边缘雕刻着草原野花的图案，木桶外壁绘制树木纹理的装饰，木盆刻着盘羊头……从小在草原长大，不断游牧迁徙，哈巴河的山川河流、森林草木、飞鸟走兽，拓印在他的脑海，凡自然界有的，他都能描摹得惟妙惟肖。哈巴河县人称赞他是让木头唱歌的人。 ⑩燕子飞走了又来，花谢了又开。 ⑪米达力汗·艾希肯从17岁拿斧锯的少年，到满头银丝的花甲之年，木器消耗了他的岁月，他也从寻找、利用、创作的过程，体会到木头唱歌的美妙与快乐，进而成就了他的名声。 ⑫几十年来，米达力汗·艾希肯坚持传统手工艺，向年轻人传授木器制作技艺。他的孙子叶尔胡兰·华提，自小耳濡目染，放学后常跟爷爷学习。3岁的他，虽尚未达到爷爷那般与木合一的境界，但也能有模有样地制作出木碗、木勺等简单木器。 ⑬一年一度摘苹果的李节，哈巴河犹如打翻了调色板，浓烈的色彩泼洒在大地之上。电视剧《我的阿勒泰》播出后，实景拍摄地哈巴河成为新网红，一批批游客来到哈巴河，走进“彩虹布拉克”，吃着香甜的苹果，在米达力汗·艾希肯的木器展示屋转转，出来时拎着心仪的木器。米达力汗·艾希肯站在众多木器中，笑容灿烂，此时此刻，他觉得屋外送来的风都是苹果的味道，那么香，那么甜。 （《人民日报》2025年05月26日） 18．通读文章，请找出人物描写的段落，概括段落内容或写出人物评价。 段落 内容概括 人物评价 选文第④段 （1）米达力汗·艾希肯的________ 突出米达力汗·艾希肯手艺高超、技术精湛。 选文第⑥段 米达力汗·艾希肯选木材、研究木材的过程 突出了米达力汗·艾希肯（2）________ （3）选文第________段 米达力汗·艾希肯不用画大样、画图纸就能雕刻出精美木器 突出了米达力汗·艾希肯聪明，胸有成“器”的特点。 19．选文以“让木头唱歌的人”为题有什么妙处？ 20．有人认为选文第⑫段应该删除，因为这段主要写的是米达力汗·艾希肯的孙子，和本文关系不大，属于赘笔；而有人认为这段不应删除。请结合选文内容谈谈你的看法？ 21．电视台要把米达力汗·艾希肯的故事拍成和文章同名的纪录片。制片人和撰稿人在选择片尾镜头时出现了分歧，请你结合文章的写作意图帮他们做出选择。 制片人的设想：先是远景拍果园里满树的红彤彤的苹果，然后镜头拉近到苹果树下满脸笑容的米达力汗·艾希肯。 撰稿人的设想：远镜头和制片人的一样，随着镜头拉近，镜头转到米达力汗·艾希肯的木器室，拍那些来来往往的游客边吃苹果边买心仪的木器，木器室的角落是满脸微笑的米达力汗·艾希肯。 阅读下面的文章，完成下面小题。 水之经典 肖复兴 ①世上丽水秀水晶莹之水清澈之水恢弘之水浩翰之水，多得是。但在我看来，极富个性、最值得看的是这两处：都江堰和九寨沟。 ②看都江堰的水，看的是强悍奔腾的水如何层层叠叠化为生命的涓涓细流。飞奔如兽、桀骜不驯的岷江水，经过都江堰，立刻将仰天长啸变为喃喃细吟，将浪涛如山变为珍珠四溢，将凶猛如火变为柔情万缕……出宝瓶口流入内江，立刻呈现一派水光潋滟的情景，让人叹为观止，看到水的柔劲、可塑和万难不屈，长流不懈的生命活动。那是一种将绚烂归于平淡，将刚劲寓于柔顺，将一时融于永恒的生命。 ③都江堰看水，看的是水如何从天上流入人间，如何从神话流入现实，如何将自己化为一种哺育人类、灌溉庄园的生命。都江堰的水，是一种入世的现实的水。 ④李冰的都江堰名垂千古，功劳在于他知道水可载舟亦可覆舟这看似浅显的道理。水的两重性，比之人的多重性，他认识得还要透彻深刻。他或许对付不了人的多变纷纭，一辈子只当个蜀中郡守；却能对付水，把疯狂的水引入现实，一直绵绵流淌了二千多年。 ⑤曾在成都看国际熊猫节开幕式的演出，演李冰父子治水一幕，满场旌旗飘扬、战鼓如雷，让李冰父子率领众人杀败龙王恶神，我实在不以为然。这种善恶之斗、人鬼之争的简单演绎，把李冰父子变成了神。其实，恰恰是李冰父子将水从不可治理不可理喻的神化为同芸芸众生一样的，在现实中浇灌着农田，在平凡土地上存活的生命。 ⑥看九寨沟的水，看的是宁静、恬淡的水如何凝聚成生命的湖泊。镜海、长海、珍珠滩……每一个湖泊都是那样清澄透明、纤尘不染。让人懂得并真真地看到人世间居然有纯洁透澈的净，就在这里远避尘嚣而静静地存在。 ⑦那水几乎一动不动，任外面的世界如何纷繁变幻，将污染、噪音连同人心泛起的种种污浊的泡沫一起抛向天空和大地。它独自坚持着自己的负操，不动丝毫涟漪，不染丝毫尘俗，将水底的虬枝沉木、水藻水锦，将天上的薄云丽日、山岚清风，将身旁的雪峰幽谷、古树老藤……一一映在自己的怀中，映得那么明净，如同脱胎换骨一般，玉洁冰清，重塑了自己一番。尘世沾惹的市俗庸俗、浪声虚名、欲火利海……起码不敢在这里抖擞，而被这水洗却大半。 ⑧九寨沟看水，看的是水如何从人间流向天上，如何从现实流向神话，如何将自己化为一种启迪人类、净化心灵的艺术。九寨沟的水，是一种出世的艺术的水。 ⑨看都江堰和九寨沟的水，给人以完全不同的感觉。在现实中找不准自己的位置，便会蹉跎生命；沉迷现实而背弃心灵、抛掷精神、亵渎纯洁，不懂得：一点点现实永远不会给予而只有艺术才能焕发和唤回的浪漫与童话的情怀，便会麻木了生命而只剩下一个蝉蜕一样的空壳。心，因缺少水的滋润，会成为一片荒芜的沙漠。 ⑩在现实与艺术之间，在物质与精神之间，人总是矛盾着、跌撞着，顾此失彼而永远找不到连接两者之间的直线或弧线。大概这正是人类永远苦恼困惑的原因。而都江堰和九寨沟的水，分别给予人类一面镜子。 ⑪谁也无法离开水，纵使我们可以离开摩天大楼、豪华别墅，可以放弃汽车电话、电视电影，抛下各种欲望，我们无法离开水。只是要看我们需要的究竟是哪一种水。我们选择着水，水也在选择着我们。 ⑫九寨沟和都江堰是水之经典。 22．下列关于文章相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A．文章第①段中的画线句不加标点，一气呵成，语势强烈，突出作者所见水之多，衬托下文两处水之经典、耐看。 B．都江堰的水，是一种出世的艺术的水；九寨沟的水，是一种入世的现实的水。 C．文章写都江堰的水和九寨沟的水，既有生动形象的描绘，又有独到深刻的思考。 D．都江堰的水滋养生命，九寨沟的水塑造灵魂，它们都极具个性，堪称“水之经典”。 23．请从修辞手法运用的角度赏析第②段中画线语句的表达效果。 飞奔如兽、桀骜不驯的岷江水，经过都江堰，立刻将仰天长啸变为喃哺细吟，将浪涛如山变为珍珠四溢，将凶猛如火变为柔情万缕…… 24．文章写都江堰和九寨沟的水，表达方式上不以描写见长。请说说④⑤段运用的表达方式及作用。 25．请结合文章内容，谈谈你对第⑩段中画线句“而都江堰和九寨沟的水，分别给予人类一面镜子”的理解。 26．文中所写的都江堰之水和九寨沟之水各有性格，你更喜欢哪一处的水？为什么？ 阅读下面文章，完成下面小题。 一片云飘过北京 韩铭远 ①我，一片来自西伯利亚辽阔平原的云，携带着山川的呼吸与湖泊的低语，悄然降临于北京的蔚蓝天空。 ②我乘着风有幸来到中轴线上。一路向南望，我一眼就看见了雄伟壮丽的故宫建筑群。此时晨曦初破，东方天际渐渐染上一抹温柔的绯红，故宫在这片初醒的光辉中渐渐揭开了她的神秘面纱。巍峨的红墙在晨光中显得更加庄重，金色的琉璃瓦在第一缕阳光的照耀下熠熠生辉，散发着不可抗拒的魅力。我心驰神往，迫不及待想走进看看。 ③南风好像知道我的意思，一股飞旋的气流将我送到故宫上空。此时的故宫，还未被日间的喧嚣所扰，安静得仿佛能听到时光流淌的声音。我拂过古朴的琉璃瓦，金碧辉煌的屋顶闪烁着历史的光辉。御花园被薄雾轻柔环绕，如同仙境一般。我化身为细腻的水汽，融入这轻柔的薄雾之中。在这迷蒙的仙境里，我仿佛听到狻猊、獬豸与狸花猫之间温馨的对话，它们跨越时空的界限，讲述着历史与现代的故事…… ④沉浸于这独特的氛围中，我忘却了自我，完全被这份宁静与和谐所吸引。一声清脆的鸟啼划破了宁静，我回过神来，轻轻一跃钻出御花园，乘着风踏上新的旅程。 ⑤空中气流时而急时而缓，推着我向四面八方飘去，就这么飘荡在北京的空中，每段旅程都充满未知与惊喜。 ⑥不知道过了多久，太阳挂得正高时，我被推着来到一条条羊肠小巷的上空。俯视下方，钟楼和鼓楼，两座建筑物相守相望，像一对穿越时光之旅的老友，默默记录属于北京的时间，守护着生气勃勃的胡同。我缓缓落下，化作一阵微风穿梭其间。胡同两侧，斑驳的青砖墙上爬满了绿藤，偶尔几朵小花点缀其间，增添了一丝生机。一些老大爷摇着大蒲扇，坐在自家门口，或是眯着眼睛晒太阳，或是两三人闲聊。偶尔几只猫儿狗儿围绕在他们脚边互问互答，追着踩光点。岁月静好，仿佛时间在这里都过得很慢。 ⑦孩子们在窄窄的巷子里追逐嬉戏，在四合院中跳房子、捉迷藏，欢声笑语弥散在空中，萦绕在耳畔。胡同深处，飘来果木炭的清香与烤鸭油脂的香气，传来锅中炸酱“咕嘟咕嘟”的声音。凑近一闻，我沾上了火炉的香气与热度，心满意足地离开。再游过孩子们身旁时，他们一个个贪婪地吸一口这美妙的香气，瞪大了眼睛。我担心就此消散在这里，急忙又飞上天去。我看到那几个孩子像几个小黑点似的，争先恐后地向胡同深处奔去。这一刻，我感觉自己好像成为这个城市的一部分，感受到了生活的温度。 ⑧作为一片云，我绝不可能驻足停留。乘着风，我继续向更远的地方飘去。也不知道哪一天，我就化作一阵雨纷然落入土壤中滋润大地，但我知道，我已经爱上这座美丽的城市。 ⑨我多么渴望，再次化作轻盈的云彩，悠然飘荡于北京的蔚蓝之上，永远成为这座城市的一抹温柔。 27．作者化身一片云，以云的踪迹为线索游览北京城，这样写有什么好处？ 28．本文语言极具特色，请从描写的角度赏析文中第⑦段中画横线句子。 29．游记常见的观察方法有“移步换景”和“定点观察”，本文采用的观察方法是什么，请结合文章具体内容分析。 30．文章结尾段有什么作用？ 阅读下面文章，完成各题。 ①“到梁家河去看看吧。”这个念头在我心里盘桓已久。作为一个在都市里长大的年轻人，我总觉得与这片土地之间隔着一层薄纱，既熟悉又陌生。熟悉的是那些耳熟能详的故事，陌生的是那份扎根泥土的质朴情怀。终于，在一个春意渐浓的早晨，我踏上了前往梁家河的旅程。 ②汽车驶出延安城，窗外的景色渐渐由繁华转为质朴。黄土高原的沟壑纵横交错，像老人脸上的皱纹，诉说着岁月的沧桑。偶尔可见几孔窑洞依山而建，山坳里飘出袅袅炊烟。同车的老乡告诉我，过去这里都是土路，一下雨就泥泞难行，现在修了柏油路，去梁家河方便多了。 ③转过一个山峁，梁家河村赫然在目。远远望去，一排排崭新的窑洞整齐排列，与我想象中的贫困村大相径庭。村口立着一块石碑，上面镌刻着“梁家河”三个大字。石碑旁，几位老人正在晒太阳，看着来来往往的游人，脸上写满了笑意。 ④我循着指示牌，向知青旧居走去。路上遇到一位姓张的大爷，听说我要参观知青旧居，热情地为我带路。“那会儿的知青啊，可吃了不少苦。”张大爷边走边说，“刚来的时候，连窑洞都不会住，晚上冻得直哆嗦。” ⑤转过几道弯，几孔略显陈旧的窑洞出现在眼前。这就是当年知青们住过的地方了。窑洞的门框低矮，我不得不弯下腰才能进去。里面光线昏暗，土炕占据了大部分空间，炕上铺着草席，墙角摆着几个老旧的木箱。墙上挂着煤油灯，灯罩已经发黄。“那时候，知青们白天干活，晚上就在这窑洞里学习，一学就是大半夜。”张大爷指着炕头说。我伸手摸了摸土炕，冰凉粗糙的触感让人难以想象，那些来自大城市的年轻人，是如何在这里度过一个个寒冷的冬夜。 ⑥走出知青旧居，张大爷带我来到村里的沼气池遗址。这是一个用石块砌成的圆形池子，现在已经废弃不用了。“这可是咱们村第一个沼气池，”张大爷的语气里透着自豪，“那时候知青带着大家建沼气池，解决了烧火做饭的大问题。知青教我们识字，还帮着修路、打井，干活特别卖力，给村里办了不少实事。和咱们同吃同住，就像一家人一样。” ⑦午饭时间，我在村里的农家乐吃饭。老板娘是个爽快人，一边给我端上热气腾腾的饸饹面，一边跟我唠嗑：“现在村里发展可好了，你看这路多宽敞，房子多漂亮。游客来了，还能体验窑洞住宿，尝尝农家饭。”墙上挂着不少照片，有领导人视察的，也有游客参观的。老板娘说，现在梁家河成了红色旅游景点，每年都有很多人来参观学习。 ⑧饭后，我沿着村里的步道慢慢走着。春风拂面，带来泥土的芬芳。路边的苹果树已经抽出新芽，有的尖尖的，像鸟儿的嘴一样，有的叶子已经舒展开来，像一只只绿色的蝴蝶停在枝丫。远处的山峁上，梯田层层叠叠，更像一幅黄绿相间的水墨画。几个小孩在村口的广场上玩耍，欢笑声回荡在山谷间。 ⑨走到一棵大杨树下，遇到了正在写生的画家小刘。他是专程来梁家河采风的。“这里的每一寸土地都充满故事，”小刘说，“我想用画笔记录下这份感动。”看着他画布上渐渐成型的窑洞、山峁和劳作的人们，我忽然明白了梁家河的魅力所在。 ⑩太阳渐渐隐在山梁后面，我来到村史馆。馆内陈列着大量老照片和实物，从破旧的土窑洞到崭新的砖瓦房，从泥泞的土路到平整的柏油路，从靠天吃饭到发展特色产业……每一张照片都在诉说着梁家河的变迁。在村史馆的留言簿上，有人写道：“梁家河精神永远激励着我们。”也有人感慨：“在这里，我读懂了什么是初心。”我提起笔，郑重地写下：“梁家河，一个让梦想扎根的地方。” ⑪夜幕降临时，我告别了梁家河。回望村庄，点点灯火在暮色中闪烁，像是撒落人间的星星。这里是千千万万中国农村的缩影，它不仅是一个地理坐标，更是一个精神地标；它见证了一代人的青春岁月，也见证了中国农村的沧桑巨变。 ⑫汽车驶入夜色，梁家河的灯火渐渐远去。那低矮的窑洞、斑驳的照片、老人的笑容、孩子的嬉戏不断地在脑海里回放，还有那漫山遍野的新绿，仿佛诉说着村这片土地从贫瘠走向欣欣向荣的故事，这是一个关于理想与坚守、希望与奋斗的故事。 ⑬梁家河的故事还在继续，无数“梁家河”的故事正在新的起点上书写动人的篇章。 31．下面对文章的理解和分析不正确的一项是（ ） A．文章以时间发展为明线，以游览踪迹为暗线，脉络分明，结构严谨。 B．这篇文章主要赞美了梁家河的农民勤劳奉献、改变家乡贫困面貌的奋斗史。 C．文章开篇从自己的愿望写起，激发读者的阅读兴趣并为后文内容做下铺垫。 D．如果给文章加上题目，“梁家河，一个让梦想扎根的地方”比“梁家河的故事”更恰当。 32．阅读文章，根据作者游踪，概括并补充作者的所见所闻。 ①远望梁家河村口，绘老人安居图； ②______________________________； ③参观沼气池遗址，回忆知青故事； ④______________________________； ⑤漫步梁家河村，绘乡村美丽风貌； ⑥______________________________。 33．第⑪段中“它不仅是一个地理坐标，更是一个精神地标”，联系全文内容，写出你对这句话的理解。 34．阅读下面的链接材料，结合选文内容，简要分析本文是如何体现“有‘我’”之境的。 【链接材料】 游记散文最不能无“我”。时下，游记散文的最大问题是充斥着各种风景、人情、世态甚至乱相，但唯独无“我”，缺乏由作家眼里、心中透射出来的思想和生命之光。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 《【暑假复习作业】文学类文本阅读-2025-2026学年语文八年级下册统编版（2024）》参考答案 1． 焦虑彷徨 接受整修周边环境的任务，种植玫瑰花苗和果树苗先后失败 明白领悟 种植的剑麻长势良好，新兵也磨砺意志不断成长，离开海岛还是常常回忆那里 2．“密密匝匝”和“严严实实”运用了叠词，生动形象地写出剑麻生长茂盛，把坑道口遮盖得非常严密，为后文解释剑麻的象征意义做铺垫。 3．这里运用了环境描写，“天幕沉沉”与“阳光刺破”形成对比，既渲染海岛阴暗苍茫氛围，又通过阳光照剑麻的描写，暗示“我”内心从迷茫到明朗的转变，烘托剑麻坚韧光辉的形象。 4．写“我”种植玫瑰花苗、果树苗的失败经历，与后文剑麻易植易长形成鲜明对比，突出了剑麻顽强的生命力顽强和适应海岛恶劣环境的能力强，为下文杨鹏建议种植剑麻以及“我”发现剑麻上的刻痕并获得启示等情节作铺垫，同时烘托出守岛官兵如同剑麻一般不畏艰难、扎根海岛、顽强坚守的精神。 5．①“海岛剑麻”是文章线索，贯穿全文；②象征守岛官兵坚韧顽强的精神；③暗示文章主旨，表达对海岛官兵的赞美与怀念；④设置悬念，吸引读者兴趣。 【导语】这篇散文以海岛剑麻为意象，通过新排长的视角展现了戍边官兵的精神风貌。作者巧妙运用象征手法，将剑麻坚韧顽强的特性与军人扎根海岛、无私奉献的品质相映照。从初到海岛的迷茫到被剑麻精神感化的心路历程，再到对新兵的期许，层层递进。结尾处“梦里萦绕”的意象，既点明主题又余韵悠长，展现了军人对戍边生活的深厚情感。 1．本题考查内容理解概括。 （1）结合第⑥段“岛不小，却只有寥寥几户渔民，无市电、缺淡水、蛇虫遍地，生活条件艰苦”“我出身步兵专业，到训练场上只能干瞪眼”可知，初到海岛的“我”面临环境艰苦与专业不对口的双重困境，“内心焦灼彷徨，整日无精打采”的直接描写，体现出“我”的焦虑与迷茫。由此可知，此时“我”的情感是内心焦虑彷徨。 （2）结合第⑨段“我托人从岛外运来一批玫瑰花苗……没多久便枯萎了”“我又托人找来一批果树苗。……猕猴把果树嫩叶吃了个精光”可知，“我”在整修农副业地时，先后尝试种植玫瑰和果树均失败，折腾了大半个月，却再三受挫的经历，导致“我”心情低落。由此可知，对应的情节是：接受整修周边环境的任务，种植玫瑰花苗和果树苗先后失败。 （3）结合第⑬段“在这贫瘠的土地上，剑麻能深深扎根、郁葱繁茂。人不也一样吗？应该跟剑麻一样，扎扎实实沉淀自己……我的心渐渐敞亮了起来”可知，“我”从剑麻扎根海岛的顽强生命力中获得启示，将剑麻的坚韧与军人的坚守联系起来，内心的困惑逐渐消解。由此可知，此时“我”的情感是心渐渐敞亮，明白领悟了一些道理。 （4）结合第⑯段“出乎我意料的是，他们用实际行动对我的这些疑点做出了回答。看着一张张被海风烈日磨砺得黝黑精瘦的脸，那一丛丛剑麻再次浮上我的心头。我相信，这些新兵战士会扎根海岛、茁壮成长，将来又成为一片繁茂的剑麻林”、第⑰段“如今，我已经离开戍守了6年的海岛，但那一座座苍翠小岛，那如钢刀、似剑戟的剑麻和像剑麻般坚忍顽强的战友们，仍时时在我的梦里萦绕”可知，新兵们适应了海岛的生活，移植的剑麻也长势良好，“我”虽然离开了曾经戍守的海岛，但海岛、剑麻和战友们却常常出现在“我”的梦境中。这些情节可概括为：种植的剑麻长势良好，新兵也磨砺意志不断成长，离开海岛还是常常回忆那里。 2．本题考查词句理解赏析。 结合第②段“连队炮阵地前，密密匝匝长着绿色的剑麻，将坑道口掩得严严实实”可知，“密密匝匝”和“严严实实”这两个词语是对连队炮阵地前剑麻生长状态和其对坑道口遮蔽效果的直接描述。“密密匝匝”让我们仿佛看到了剑麻一棵挨着一棵，生长得极为茂盛，数量众多且排列得十分紧密，没有一点空隙；“严严实实”则让我们直观地感受到剑麻对坑道口的遮蔽程度，连一丝缝隙都没有留下。由此可知，这两个词从视觉角度，极为生动形象地展现出剑麻在海岛贫瘠土地和强风环境下依然具有的蓬勃生命力，同时也突出了剑麻能够作为天然伪装，有效防敌渗透袭扰的特点，为后文④段“战争年代，剑麻林不仅是天然伪装，还能起到防敌渗透袭扰的作用”介绍剑麻在战争年代的作用做了铺垫。 3．本题考查环境描写的作用。 根据原文第⑤段“天幕沉沉，海面无波，天海相接，让人一时分不清哪里是天、哪里是海。忽然，阳光刺破厚厚的云层，倾泻而下，照得剑麻闪闪发光”可知，该段落对海岛的天空、海面、阳光及剑麻等景物进行了细致刻画，这是典型的环境描写。 根据“天幕沉沉”的阴沉景象与“阳光刺破厚厚的云层，倾泻而下”的明亮场景可知，两者形成鲜明对比，“天幕沉沉”渲染出海岛天气阴沉、天海一片苍茫的氛围，而阳光照耀下“剑麻闪闪发光”的景象，则赋予剑麻坚韧而富有光辉的形象。 根据前文第⑥段“刚上岛时，想着要在这里度过好几年的时光，我内心焦虑彷徨，整日无精打采”可知，“我”此时正处于迷茫焦虑的状态，而阳光刺破云层照亮剑麻的画面，与“我”后续第⑬段“我的心头渐渐敞亮了起来”的心理变化相呼应，由此可知，这处环境描写暗示了“我”的内心从迷茫到逐渐明朗的转变。 4．本题考查句段作用。 根据原文第⑨段“我托人从岛外运来一批玫瑰花苗，每天精心照料。可海风是咸的，海雾也是咸的，玫瑰没多久便枯萎了。我又托人找来一批果树苗。但这些果树苗不仅长势不好，而且附近总有一群猕猴‘光顾’，让人防不胜防”可知，“我”种植的玫瑰花苗因耐不住海岛的咸风咸雾而枯萎，果树苗因长势差且遭猕猴侵扰而难以存活，这两段种植失败的经历，与后文第⑭段剑麻在海岛贫瘠土地、常年海风的环境中“生长得这么旺盛”形成鲜明对比； 根据玫瑰和果树苗在海岛环境中的脆弱表现，以及第④段杨鹏所说剑麻“易植易长、四季常青”可知，通过对比突出了剑麻顽强的生命力和对海岛恶劣环境的强大适应能力； 根据第⑩段“见我折腾了大半个月，却再三受挫，心情低落，杨鹏便给我支了个招”可知，“我”的种植失败为杨鹏建议种植剑麻的情节做了铺垫，同时也为后文“我”在种植剑麻过程中发现叶片上的刻痕、进而从剑麻身上获得人生启示埋下伏笔； 根据第④段“守岛的前辈种下它，因为它易植易长、四季常青，战争年代，剑麻林不仅是天然伪装，还能起到防敌渗透袭扰的作用”以及第⑯段“我相信，这些新兵战士会扎根海岛、茁壮成长，将来又成为一片繁茂的剑麻林”可知，剑麻的顽强与守岛官兵在艰苦环境中自力更生、坚守岗位的精神相呼应，“我”种植其他植物的失败更反衬出剑麻的坚韧，从而烘托出守岛官兵如同剑麻一般不畏艰难、扎根海岛、顽强坚守的精神。 5．本题考查分析标题作用。 根据第①“排长，这就是剑麻林”、第②段“连队炮阵地前，密密匝匝长着绿色的剑麻，将坑道口掩得严严实实”、第⑬段“在这贫瘠的土地上，剑麻能深深扎根，郁葱繁茂。人不也一样吗”可知，我在岛上初次见到剑麻，后来种植剑麻、观察剑麻并从中获得启示；根据第⑰段“我已经离开戍守了6年的海岛，但那一座座苍翠小岛，那如钢刀、似剑戟的剑麻和像剑麻般坚忍顽强的战友们，仍时时在我的梦里萦绕”可知，虽然离开了海岛，我还仍然怀念剑麻及像剑麻一样的战友。“海岛剑麻”贯穿全文始终，串联起“我”上岛后的经历与情感变化，因此它是文章的线索； 根据第④段杨鹏提到剑麻“易植易长、四季常青”，能在战争年代起到伪装和防御作用，以及第⑫段剑麻叶片上“坚守”“担当标杆”等刻痕，还有第⑯段“我相信，这些新兵战士会扎根海岛、茁壮成长，将来又成为一片繁茂的剑麻林”可知，剑麻在海岛贫瘠、多风的恶劣环境中顽强生长，其特性与守岛官兵在艰苦条件下扎根海岛、坚守岗位的精神相契合，因此它象征着守岛官兵坚韧顽强的精神； 根据第⑰段“那如钢刀、似剑戟的剑麻和像剑麻般坚忍顽强的战友们，仍时时在我的梦里萦绕”可知，文章通过对剑麻的描写，寄托了对守岛官兵的赞美与怀念，暗示了这一主旨； 根据第②段“海岛土地贫瘠，海风从年头吹到年尾，平时所见都是稀疏的灌木。乍一看到生长得这么旺盛的生命，我一时有些诧异”可知，在恶劣的海岛环境中，剑麻却生长得异常旺盛，这种反差能引发读者的好奇心，起到设置悬念、吸引读者兴趣的作用。 6． “我”用《新华字典》认识汉字学习知识 爷爷和“我”划树草图制成到大风 7．“钉”是动词，本义指把钉子捅打进别的东西里，文中的意思是“爷爷”和“我”顽强地与大风对抗，纹丝未动。 8．示例一：这句话把风比作“黑色圆柱”，运用了比喻的修辞手法，生动形象地写出了风卷万物的可怕场景，表现出风猛烈、疾速的特点，表现出“我们”所面对的困难之艰巨。 示例二：句子“一根飞旋转着的黑色圆柱向我们逼过来”是从视觉角度写出风的速度惊人，席卷的范围之广，影响之大。“伴随着沉沉如雷鸣的呼隆声”是从听和听觉角度写出风的猛烈程度，速度快人，席卷范围广，烘托出“我”和爷爷面对的困难之大。 9．示例：人的一生并不都是坦途，困难是生活对我们的考验。我们在面对困难的时候，不能轻易放弃，而是要以大海般的胸怀来坦然面对，要把它看作人生路上的一次成长的机会。 【导语】莫言的《不被大风吹倒》以质朴叙事传递力量。通过童年辍学读《新华字典》、爷爷与狂风对抗两个小故事，将抽象的“应对艰难”具象化。《新华字典》象征知识的韧性，爷爷的背影凝铸坚守的姿态，一静一动间，让“不被打倒”的信念落地生根。文字平实如话，却在细节中藏着穿透人心的力量，为年轻人提供了面对困境的生动范本。 6．本题考查内容理解概括。 结合第③段“我人生中遇到的第一个艰难时刻是童年辍学……幸好在这个时候，我得到了一本《新华字典》……我认识的大部分汉字……是在辍学之后，通过阅读这本《新华字典》学的……就是这本工具书陪着我度过了艰难时刻，也为我以后能拿起笔来写小说奠定了基础”可知，“我”在童年辍学、孤独穷困的艰难时刻，通过阅读《新华字典》学习汉字和知识。由此可知，（1）处应填“‘我’用《新华字典》认识汉字学习知识”。 结合第⑤段“小的时候，我跟着爷爷去荒草甸子里割草，归程时天象诡异，一根飞速旋转着的黑色圆柱向我们逼过来……风越来越大……爷爷双手攥着车把，脊背绷得像一张弓……爷爷与大风对抗着”和第⑥段“风来时，爷爷没有躲避。尽管风把我们车上的草刮得只剩下一棵。我们的车还在……我们胜利了”可知，爷爷和“我”在割草归程中遭遇大风，通过与狂风对抗渡过难关。由此可知，（2）处应填“爷爷和‘我’割草归程中遭遇大风”。 7．本题考查词句理解。 结合第⑥段“我们的车还在，我们就像钉在大坝上一样，没有前进，但是也没有倒退”可知，“钉”的本义是用钉子固定物体，使其不能移动。文中将“我们”在大风中的状态比作“钉在大坝上”，形象地描述出爷爷和“我”在狂风中牢牢坚守、未被吹动的状态。结合第⑤段“爷爷双手攥着车把，脊背绷得像一张弓……车子未能前进，但也没有后退半步”可知，“钉”在此处突出了祖孙俩与大风对抗时的顽强与坚定，展现出不退缩、不放弃的姿态。由此可知，“钉”在文中指爷爷和“我”像被钉子固定住一样，在大风中顽强对抗、纹丝未动，体现了面对困境时的坚守与不屈。 8．本题考查句子理解赏析。 示例一：结合第⑤段“一根飞速旋转着的黑色圆柱向我们逼过来，并且伴随着沉闷如雷鸣的呼隆声”可知，该句将狂风比作“飞速旋转着的黑色圆柱”，运用了比喻的修辞手法。“黑色圆柱”形象地描绘出风的形态集中、范围广大且旋转迅猛的特点，“逼过来”则体现出风的压迫感。由此可知，这一比喻生动展现了风的猛烈与可怕，突出了祖孙俩面临的困境之艰巨，为下文爷爷与大风对抗的情节做了铺垫。 示例二：结合第⑤段“一根飞速旋转着的黑色圆柱向我们逼过来，并且伴随着沉闷如雷鸣的呼隆声”可知，“飞速旋转着的黑色圆柱向我们逼过来”是视觉描写，从形态和动态上写出风的速度极快、范围集中且具有冲击力；“沉闷如雷鸣的呼隆声”是听觉描写，以“雷鸣”作比，突出风的声响巨大、气势猛烈。由此可知，这句话从视觉和听觉两个角度，全方位展现了狂风的可怕威力，烘托出“我”和爷爷所面临的艰难处境，增强了场景的紧张感。 9．本题考查感悟启示。 作答此题，首先抓住文章中莫言面对艰难时刻的应对方式——通过《新华字典》自学不放弃，爷爷与狂风对抗不退缩，提炼出“面对困难要坚守、不放弃、积极应对”的核心启示；再联系生活中常见的困难场景，如学习中的难题、生活中的挫折等，将启示与实际结合，阐述如何像文中那样面对困难。 示例：生活中难免遇到困难，就像学习中遇到难题时，起初我常想放弃。但读完文章，想起莫言辍学后靠《新华字典》坚持学习，爷爷在狂风中死死守住车不后退，我明白困难并不可怕。现在遇到难题，我会像莫言钻研字典那样耐心琢磨，像爷爷对抗大风那样咬牙坚持，因为退缩只会让困难更嚣张，而坚守与努力终会带来成长。 10．D 11．运用比喻和拟人的修辞手法，“抚慰”“吻”“一笑”赋予风和霍林河人格，“涟漪如鱼鳞”喻涟漪形态，生动形象地描绘出霍林河风河水静、涟漪轻漾的优美姿态，流露出作者对霍林河的喜爱与亲昵。 12．诠释霍林河“救命”的文化内涵，丰富了文章内容；为河流增添神话色彩，赋予其“拯救草原”的神圣意义；呼应上文“霍林”的词义解释，为后文“饮水仪式”“腰带习俗联想”做铺垫；体现草原民族对河流的敬畏与感恩，深化“自然与文化交融”的主旨；增强游记的趣味性，激发读者的阅读兴趣，引发读者对河流历史的思考。 13．“琴弦”一语双关，既指霍林河蜿蜒如琴弦的自然形态，又象征其作为“民族文化血脉”串联鲜卑、契丹等民族历史的纽带意义；“感谢草原所赐”不仅是对霍林河“轻柔缠绵”自然之美的赞美，更包含对河流孕育蒙古腰带习俗、公鹿传说等民族文化的感恩；“愿做霍林郭勒的知音”，以“知音”的隐喻，含蓄表达对自然韵律与文化密码的深度认同，以及守护传承这份“人河共生”精神联结的心愿。 【导语】这篇散文以“行走在琴弦上”为意象，通过多维度描绘霍林河，展现了草原河流的生命力与文化内涵。作者运用丰富的比喻（如“白玉带”“珍珠”）和通感手法（视觉与听觉交融），将自然景观升华为文化符号。插入的蒙古传说增强了历史厚重感，结尾的“知音”之喻则抒发了对草原文明的深切认同。 10．本题考查内容理解。 D.结合第⑨段“霍林河唤醒了草原的风。暮春的风，刚刚亮了嗓音，柔柔款款，我想到草原歌手腾格尔的《成吉思汗》歌谣，‘风从草原走过，吹散多少传说 ……’风把传说故事吹落在霍林河里，轻轻地放下，生怕水花碰坏了那些美丽的传说”可知，仰望天空，并没有看到飞鸟；并且“风把传说吹落在霍林河里”，感慨文化传承的坚韧而非脆弱； 故选D。 11．本题考查句子赏析。 第⑥段“霍林河水波不惊，风儿轻掠河面，像是抚慰风的情人，涟漪如鱼鳞，层层缓缓推进，直到岸边，吻了小草，一笑而退回”，描写霍林河的风掠水面的美景。 句子中“风儿轻掠河面，像是抚慰风的情人”将风人格化化，赋予其温柔的情态，使自然景象充满诗意，是拟人的修辞手法。“吻了小草，一笑而退”赋予涟漪以人的情态和动作，也是拟人的修辞，风和涟漪的动作如恋人般轻柔，强化了动态的浪漫感。 “涟漪如鱼鳞”是比喻手法，用比喻将水波的形态具象化，生动形象地突出涟漪的细腻层次。 拟人和比喻的交织运用，描绘出宁静而灵动的画面，既展现自然的和谐，又隐含人与自然的亲密对话，生动形象地写出霍林河在微风吹拂下的温婉迷人之景，表现出作者对霍林河美好景色的沉醉和赞美之情。 12．本题考查句段作用。 结合②段“相传远古，蒙古一个部落于草原作战，箭绝粮断，将士打猎时追赶一头被射伤的公鹿，惊奇地发现，公鹿跳进河水，伤口复原，一跃登岸，疾奔而去。天神佑鹿，亦可赐福于人。将士们匍匐河岸饮水充饥，止血疗伤，体力倍增，列队再战，大获全胜”可知，本段插入神话故事； 结合第①段结尾“蒙古人称‘霍林’为茶饭、美食，还有救命的意思”诠释霍林河“救命”的文化内涵，既丰富了文章内容，又增添了霍林河的神秘感，设置悬念激发读者好奇心和阅读兴趣，令人心驰神往。河流的神奇作用，为河流增添神话色彩，赋予其“拯救草原”的神圣意义。这段神话描写丰富了文章内容，彰显霍林河悠久的历史，进而展现霍林河在当地的历史地位和价值。 结合本段中“此后，人们每年在特定的日子男女老幼列队河边，饮水拂面，就像一场虔诚的礼仪，更像一场宏大的祈祷”和第⑤段“我突然觉得，蒙古人无论男女，腰间都要扎一条腰带的习俗，是否就是受到草原之河的启发，或是对河流的崇拜”可知，这段神话传说为后文“饮水仪式”“腰带习俗联想”作了情节上的铺垫；体现草原民族对河流的敬畏与感恩，深化“自然与文化交融”的主旨。 13．本题考查句子理解。 文中结尾句“我行走在琴弦上，感谢草原所赐，我愿做霍林郭勒（霍林河）的知音”情感含义丰富。 “行走在琴弦上”的“琴弦”一语双关，结合第①段“像在两根琴弦上跳跃”，第⑧段“一根琴弦，串连起多少民族，难怪这些民族毫无例外地都有着随时随地可载歌载舞的爱好，可能与他们站在这条琴弦上有关吧”可知，文中多次将霍林河比作琴弦，琴弦象征着河流与草原的生命力、音乐性和文化纽带，因此“琴弦”既指霍林河蜿蜒如琴弦的自然形态，又象征其作为“民族文化血脉”串联鲜卑、契丹等民族历史的纽带意义； 结合第①段“暮春时节的科尔沁草原还沉浸在半黄半绿的朦胧的意境里，大巴车穿行其中，就像个甲壳虫一样。打开高德地图，发现行进在334国道上的我，就像在两根琴弦上跳跃。一根是黑色如蛇行一般的国道，一根是相依相亲的那条河，河名‘霍林河’”，第④段“要享受琴声之美，需要调动视觉，要借助感觉迁移。霍林河蜿蜒十八曲，并非是笔直的一条弦，这种若近忽远的观感，就像乐声音阶的高低隐现一样，有时离我远去，我要静心专注，去捕捉她的影子。而我却抓不住隐于草原深处的河流的脉搏，有时它又突然惊起，在不经意间跳跃而出，仿佛就是为了和我捉迷藏”可知，“行走在琴弦上”既是对沿着霍林河行走的实际行程的描写，也暗喻作者与霍林河的心灵共鸣，仿佛在演奏或聆听自然的乐章。 结合第②段“相传远古，蒙古一个部落于草原作战，箭绝粮断，将士打猎时追赶一头被射伤的公鹿，惊奇地发现，公鹿跳进河水，伤口复原，一跃登岸，疾奔而去。天神佑鹿，亦可赐福于人。将士们匍匐河岸饮水充饥，止血疗伤，体力倍增，列队再战，大获全胜结合”，第⑤段“霍林河，我拿什么来比拟你呢？你是上天飘落在科尔沁草原上的一条白玉带，从此，扎在了草原上，看着春萌夏绿秋黄冬褐。我突然觉得，蒙古人无论男女，腰间都要扎一条腰带的习俗，是否就是受到草原之河的启发，或是对河流的崇拜”可知，“感谢草原所赐”不仅是对霍林河“轻柔缠绵”自然之美的赞美，更包含对河流孕育蒙古腰带习俗、公鹿传说等民族文化的感恩。 “愿做霍林郭勒的知音”，“知音”典出伯牙子期，意为深刻理解与共鸣。作者通过视觉、听觉和历史联想等多角度描写霍林河，展现了对河流的细腻感知，含蓄地表达对自然韵律与文化密码的深度认同，传递了作者对草原生态与文化的热爱、敬畏和归属感，以及守护传承这份“人河共生”精神联结的心愿。 14．C 15．写了云梦竹简中记载的叫“黑夫”和“惊”兄弟俩在前线给家中长兄“衷”写信报报平安的故事，说明了“中华民族的家国情怀，是一种与生俱来的感情”或云梦秦简中不仅有关于国家律法和大一统下中华民族共同体意识的宏大书写，也有时代背景中个体叙事的“雨丝风片”，增强了说明文的趣味性、故事性（文学性），吸引读者阅读兴趣。 16．过渡（承上启下）作用，承接上文对云梦竹简的内容和意义说明介绍，引出下文对秦简出现在楚国云梦境内的原因说明。 17．①“守护”和“擦亮”这些文化瑰宝，才能让遗产、古籍里的文字都活起来；②这些文化瑰宝承载灿烂文明，传承历史文化，维系民族精神；③这些文化瑰宝是加强社会主义精神文明建设的深厚滋养；④是我们宝贵精神遗产，是中华民族五千年历史的见证，也是我们作为文明古国的见证等。 【导语】这篇《云梦秦简之思》以考古发现为切入点，通过多维度解读秦简的文化价值，展现了中华文明的深厚底蕴。文章结构严谨，从地理溯源到简牍内容分析，再到历史背景阐释，层层递进。作者巧妙融合说明与抒情，既客观呈现秦简的考古细节（如数量、内容），又通过家书等微观叙事引发情感共鸣。文中对“置吏律”“田律”等法律条文的现代性解读，凸显了古今文化的一脉相承。结尾升华至文化传承主题，呼应了“让文物活起来”的时代命题。 【详解】14．本题考查文章内容理解和分析。 A.有误。根据第①段“这座浸润着楚韵秦风的千年古县，又因在县城西郊睡虎地出土了数千枚‘云梦秦简’而闻名遐迩”可知，云梦秦简出土于云梦县城西郊睡虎地，并非“云梦大泽里”； B.有误。第②段确实使用了列数字（如“1155枚”“80枚”“4万字”），但目的是具体说明竹简的物理规模（数量、字数），并未直接体现“价值之大”。竹简的历史文化价值是在后文（如第④⑤段）通过内容分析展开的； D.有误。第⑪段引述“干千年，湿万年，不干不湿只半年”，结合后文“正是得益于古云梦泽一带地下水位较高、膏泥常年保持湿软的自然条件……皆与氧气隔绝，虽历经2000多年仍保存完好”可知，其目的是说明云梦竹简能保存至今的原因，而非“历史足够悠久”； 故选C。 15．本题考查文章内容理解概括和作用。 根据文章第⑦段“‘黑夫’和‘惊’是身在秦楚交战前线的秦国士兵，也是兄弟俩。公元前223年，两人给家中长兄‘衷’写信，以报平安。家书里简述了两人的出征情况，需要衣物，并嘱托妻儿照顾母亲。除了问候母亲，还问候了哥哥、新婚妻子甚至邻居等”的内容可知，该段具体讲述了云梦秦简中4号墓出土的木牍家书中，“黑夫”和“惊”兄弟在前线给家中长兄写信的相关情况，包括写信背景、人物关系及家书具体内容。据此得知，这是秦简中个体叙事的具体体现。 从与前文的关联来看，根据文章第⑥段“云梦秦简中不仅有关于国家律法和大一统下中华民族共同体意识的宏大书写，也有时代背景中个体叙事的‘雨丝风片’。其中很具代表性的是4号墓出土的两片木牍”的内容可知，第⑦段对家书内容的具体叙述，是对第⑥段中“个体叙事的‘雨丝风片’”的具体例证，让抽象的表述变得具体可感。 从与后文的关联来看，根据文章第⑧段“中华民族的家国情怀，是一种与生俱来的感情”的内容可知，第⑦段中家书里体现的对家人的牵挂、对母亲的关怀等，为第⑧段关于家国情怀的论述提供了事实依据。 从表达效果来看，这段具体的故事叙述，相较于单纯的理论阐述更具可读性，能增强文章的故事性和感染力，吸引读者持续阅读。 16．本题考查句段作用。 根据文章第⑨段“当然，面对这些珍贵的秦简，不少人也会和我一样，心存几分疑问和好奇：本是秦简，何以会深埋在属于楚国的云梦境内？这些生成在2000多年前的竹简木牍，又为何能保存到今天而没有腐化成泥？”的内容可知，该段以两个问句引出读者可能存在的疑问。 从结构上看，上文（第②至⑧段）主要介绍了云梦秦简的基本情况、内容所体现的文化价值（如律法体系、生态理念、家国情怀等），这两个问句承接了上文对云梦秦简的相关说明；同时，下文（第⑩至⑪段）分别针对“秦简为何深埋在楚国云梦境内”“竹简为何能保存至今”进行了回答，因此该段起到了承上启下的过渡作用。 从表达效果上看，以问句的形式引发读者思考，能够吸引读者的阅读兴趣，自然引出下文要说明的内容。 17．本题考查文章内容理解和分析。 根据链接材料“让收藏在博物馆里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来”的内容可知，“守护”和“擦亮”文化瑰宝，是让这些承载历史的文物、遗产、文字“活起来”的前提。只有用心保护并深入挖掘其价值，才能避免文化瑰宝被历史烟尘掩盖，使其在当代焕发活力。据此得知，这是让文化遗产“活起来”的基础。 根据链接材料“文物承载灿烂文明，传承历史文化，维系民族精神”的内容可知，文化瑰宝是文明、历史和民族精神的载体。以云梦秦简为例，它承载着秦代的律法制度、生态理念等文明成果（第④⑤段），也传递着中华民族的家国情怀（第⑦⑧段）。“守护”和“擦亮”它们，才能让文明得以延续、历史得以传承、民族精神得以维系。据此得知，这是传承文明、历史和民族精神的需要。 根据链接材料“是加强社会主义精神文明建设的深厚滋养”的内容可知，文化瑰宝能为当代精神文明建设提供养分。云梦秦简中体现的律法规范、生态智慧等（第④⑤段），对今天仍有借鉴意义。“守护”和“擦亮”它们，能从中汲取文化力量，助力精神文明建设。据此得知，这是为精神文明建设提供滋养的需要。 根据链接材料“是老祖宗留给我们的宝贵遗产”的内容可知，文化瑰宝是历史留给我们的珍贵财富。云梦秦简作为两千多年前的文物（第②段），见证了秦代的社会风貌和文化成就，是不可再生的遗产。“守护”和“擦亮”它们，是对历史遗产的尊重，也是为后代留存精神财富。据此得知，这是保护宝贵历史遗产的责任。 18． 横空出世的作品和木屋里的丰富多彩的木器 做事用心、追求极致、精益求精 ⑨ 19． 以“让木头唱歌的人”，运用了拟人的修辞，赋予了木头人格化的特征，突出了雕刻后的木头栩栩如生，同时交代了所写对象为人物，突出了人物雕刻手艺精湛，设置悬念，吸引读者的阅读兴趣。（黑体部分写出一点即可） 20．围绕“米达力汗•艾希肯对这门传统手艺，一坚持就是几十年，体现了他的坚定、执着，又写到他向年轻人传授木器制作技艺，可见他重视传统手艺的传承，致力于为传统手艺的传承作着努力和贡献，使人物形象更加丰满”回答即可 21．示例1：我选择撰稿人的设想，因为文章的主角是米达力汗•艾希肯，表达的主题是他高超的木雕手艺，拍木器室和游客买木器，能侧面突出他的木器因为手艺好深受大家喜爱，从而突出了人物形象和手艺得到传承的主题。 示例2：我选择制片人的设想，通过对苹果园的拍摄，展现了丰收的景象和氛围，烘托了米达力汗•艾希肯因为自己的木器大卖、手艺被认可的喜悦、满足的心情，这样的画面更余味无穷。 【导语】这篇散文以细腻的笔触描绘了哈萨克族木雕艺人米达力汗·艾希肯的匠心传承。文章通过“木器展示屋”的器物陈列、木材处理工序、祖传工具等细节，构建起传统工艺与自然生命的诗意联结。标题“让木头唱歌”的隐喻贯穿全文，将木雕技艺升华为艺术创作，并巧妙融入阿勒泰地域特色和代际传承。结尾处“苹果味道”的感官描写，以味觉通感完成对匠人精神的礼赞。 【详解】18．本题考查文章内容梳理与概括。 第一空。根据“突出米达力汗·艾希肯手艺高超、技术精湛”，结合第②段“米达力汗·艾希肯生命中最重要的一件木器也横空出世”和第④段“近千件木雕家居用品和装饰品，把屋里挤得满满当当，充溢着木质的清香和艺术气息”可知，写米达力汗·艾希肯生命中最重要的一件木器横空出世和满屋子的近千件木器，可概括为：横空出世的作品和木屋里的丰富多彩的木器。 第二空。根据第⑥段“制作这样一件复杂的木餐桌，工序繁多，米达力汗·艾希肯耗时一年有余才制作完成”“找到合适的木材后，米达力汗·艾希肯驾驶雪爬犁把木材拉回家，在清水里浸泡3个月后，捞出自然阴干，防止木头开裂。此后，并不急于动手，他像一头猎豹，围着一棵树、一截木头，反复仔细观察，揣摩木质的软硬，哪里留下瘢痕，哪里冒出枝杈，了解木材必须达到像熟悉自己手掌的程度。这是木器制作最难也是最关键的一步，接下来，进入制作环节，他要把头脑中的想象一斧一刀落到实处”可知，从选材到熟悉木材，到最后制作，耗时长，反复观察，细心揣摩，突出了米达力汗·艾希肯做事用心、追求极致、精益求精的特点。 第三空。结合“米达力汗·艾希肯不用画大样、画图纸就能雕刻出精美木器”可知在第⑨段，原文为“米达力汗·艾希肯制作木器时，从不画大样、绘图纸，他的大脑就是百宝箱，随心所欲地掏出想要的东西”。 19．本题考查赏析标题。 题目“让木头唱歌的人”，意思是米达力汗·艾希肯制作的木器精美得能唱出歌来。“木头唱歌”赋予了木头人格化的特征，运用了拟人的手法，突出了雕刻后的木头栩栩如生的样子。“让木头唱歌的人”交代了所写对象为人物。能让木头唱歌，突出了描写人物雕刻手艺之精湛。同时，“让木头唱歌”设置了悬念，能起到激发读者阅读兴趣的作用。 20．本题考查段落作用。 第⑫段“几十年来，米达力汗·艾希肯坚持传统手工艺，向年轻人传授木器制作技艺。他的孙子叶尔胡兰·华提，自小耳濡目染，放学后常跟爷爷学习。3岁的他，虽尚未达到爷爷那般与木合一的境界，但也能有模有样地制作出木碗、木勺等简单木器”，写米达力汗·艾希肯坚持木器制作的传统手工艺达几十年，可见他对技艺的执着坚守。他不仅自己制作木器，还向年轻人传授木器制作技艺，连他3岁的小孙子都能制作出有模有样的木碗、木勺，可见米达力汗•艾希肯重视培养年轻只，重视传统手艺的传承，为传统手艺的传承做着不懈的努力，取得了明显的效果。这个段落，通过米达力汗•艾希肯重视对这门传统手艺的传承，使人物形象更加丰满，因此不能删掉。 21．本题考查开放性作答。 题干的情境是：电视台要把米达力汗·艾希肯的故事拍成和文章同名的纪录片，需要选择片尾镜头，制片人和撰稿人出现了分歧，请你结合文章的写作意图帮他们做出选择。两种设想都有道理，可任选其一，言之有理即可。 示例一：我选择撰稿人的设想。远景拍苹果，镜头拉近到苹果树下满脸笑容的米达力汗·艾希肯，这样更契合文章主旨。文章标题“让木头唱歌的人”强调米达力汗·艾希肯与木器的关系，而非游客或商业场景。苹果树的镜头能呼应文中“屋外送来的风都是苹果的味道”的意境，突出人与自然、艺术与生活的和谐统一。由苹果树的远镜头，聚焦到苹果树下主人公的笑容，能强化“匠人精神”的核心主题。单纯的人物特写比复杂场景更能给人留下深刻印象，符合纪录片收尾需要的情感冲击力。 示例二：我选择制片人的设想。文章通过木器制作展现传统手工艺的传承与艺术价值，撰稿人方案中“游客购买木器”的场景能同时体现米达力汗技艺被认可和传统文化在现代的延续。“木器室”作为文中反复出现的空间，比果园更能集中展现主人公的创作成果。通过远镜头对苹果园的拍摄，展现了丰收的景象和氛围，起到侧面烘托的作用。角落里的微笑既表现了主人公为自己木器大卖，传统托得到游客的认可而喜悦、满足和自豪的心情，突出了“让木头唱歌的人”的主人公形象，深化“让木头唱歌”的题眼。 22．B 23．运用比喻、拟人、对比、排比的修辞手法，（须写出其中两种修辞手法）描写流过都江堰的水从强悍变为平缓柔顺的特点，表达了作者的赞美（或喜爱）之情。 24．运用叙述和议论的表达方式，通过作者对李冰父子治理都江堰以及观看演出的叙述和评价，诠释了都江堰之水是一种入世的现实的水，如何从神话流入现实，如何将自己化为一种哺育人类、灌溉庄园的生命。丰富了文章内容，表达了作者的思考。 25．用比喻说明水照人类的现状，都江堰的水是入世的、现实的水（或强悍奔腾、哺育生命），它启迪人们在现实中找准位置，踏实生活，不蹉跎生命；九寨沟的水是出世的、艺术的水（或宁静、恬淡），它启迪人们不背弃心灵，追求心灵和精神的纯洁。受水的启迪，人们要在现实与艺术之间，物质与精神之间找到平衡点（或表明生命既需要现实的滋养，也离不开精神的润泽）。 26．喜欢都江堰之水的，要抓住它服务于人类的精神或柔顺、可塑，长流不息的特点来阐发；喜欢九寨沟之水的，要抓住它启迪人类、净化心灵、包容一切等特点来阐发。 【导语】肖复兴的《水之经典》以都江堰与九寨沟的水为契，于描写中融入哲思。前者写其从强悍到柔顺，凸显入世的现实力量；后者绘其澄澈宁静，彰显出世的艺术品格。作者以水为镜，探讨现实与精神的平衡，文字兼具具象之美与思辨深度，于山水间照见人类生存的真谛。 【详解】22．本题考查内容理解辨析。 B.有误，结合第③段“都江堰的水，是一种入世的现实的水”可知，都江堰的水是“入世的现实的水”。结合第⑧段“九寨沟的水，是一种出世的艺术的水”可知，九寨沟的水是“出世的艺术的水”。由此可知，选项中“都江堰的水，是一种出世的艺术的水；九寨沟的水，是一种入世的现实的水”表述与原文相反，表述错误； 故选B。 23．本题考查句子理解赏析。 结合第②段“飞奔如兽、桀骜不驯的岷江水，经过都江堰，立刻将仰天长啸变为喃喃细吟，将浪涛如山变为珍珠四溢，将凶猛如火变为柔情万缕……”可知，“飞奔如兽”“浪涛如山”“凶猛如火”运用了比喻的修辞手法，将岷江水的状态生动形象地展现出来；“仰天长啸变为喃喃细吟”等三组结构相似的短语构成排比，且“仰天长啸”“喃喃细吟”赋予江水人的情态，运用了拟人的手法。这些手法将江水经过都江堰前后的状态进行对比，突出其从强悍变为平缓柔顺的特点。由此可知，该语句通过多种修辞手法，表达了作者对都江堰水的赞美之情。 24．本题考查表达方式及作用。 结合第④段“李冰的都江堰名垂千古，功劳在于他知道水可载舟亦可覆舟这看似浅显的道理……把疯狂的水引入现实，一直绵绵流淌了二千多年”可知，该段叙述了李冰父子治理都江堰的事迹，并议论其功劳在于认识水的两重性，将水引入现实；结合第⑤段“曾在成都看国际熊猫节开幕式的演出……其实，恰恰是李冰父子将水从不可治理不可理喻的神化为同芸芸众生一样的，在现实中浇灌着农田，在平凡土地上存活的生命”可知，该段叙述观看演出的经历，并议论这种演绎将李冰父子神化，实则他们是将水化为现实中哺育人类的生命。由此可知，④⑤段运用叙述和议论的表达方式，诠释了都江堰之水是入世的现实的水，丰富内容并表达作者的思考。 25．本题考查内容理解。 结合第③段“都江堰的水，是一种入世的现实的水”、第②段“看的是强悍奔腾的水如何层层叠叠化为生命的涓涓细流”可知，都江堰的水是入世的、现实的，能哺育人类、灌溉庄园，如同镜子启迪人们在现实中找准位置，不蹉跎生命；结合第⑧段“九寨沟的水，是一种出世的艺术的水”、第⑥段“看的是宁静、恬淡的水如何凝聚成生命的湖泊”可知，九寨沟的水是出世的、艺术的，纯洁透澈，如同镜子启迪人们坚守心灵纯洁，不背弃精神。结合第⑨段“在现实中找不准自己的位置，便会蹉跎生命；沉迷现实而背弃心灵……便会麻木了生命”可知，这两种水分别从现实与精神层面映照人类，提醒人们在两者间找到平衡。由此可知，“都江堰和九寨沟的水，分别给予人类一面镜子”，意味着它们以各自特性启示人类兼顾现实与精神需求。 26．本题考查主观表达。 若喜欢都江堰之水，结合第②段“看到水的柔劲、可塑和万难不屈，长流不懈的生命活动。那是一种将绚烂归于平淡，将刚劲寓于柔顺，将一时融于永恒的生命”、第③段“都江堰的水，是一种入世的现实的水……哺育人类、灌溉庄园的生命”可知，其特点为柔顺可塑、长流不息且服务人类，可据此阐发理由。 若喜欢九寨沟之水，结合第⑥段“让人懂得并真真地看到人世间居然有纯洁透澈的净”、第⑦段“它独自坚持着自己的操守……重塑了自己一番”、第⑧段“九寨沟的水，是一种出世的艺术的水……启迪人类、净化心灵”可知，其特点为纯洁透澈、净化心灵且启迪人类，可据此阐发理由。 示例一：我更喜欢都江堰之水。它有着柔劲可塑的性格，能将强悍化为柔顺，始终长流不息地滋养万物，这种服务于现实、奉献于人类的精神格外动人。 示例二：我更喜欢九寨沟之水。它宁静恬淡，坚守纯洁本性，能洗去尘世污浊，以澄澈净化心灵，这种超然物外的艺术气质和启迪力量深深吸引着我。 27．示例：作者化身一片云，以云的踪迹为线索游览北京城，全方位展现了北京城的故宫建筑群、胡同、钟楼和鼓楼，以及北京老百姓的日常生活，构思新颖，视角独特，给人耳目一新的感觉，使文章结构更为灵活，展现出北京城独特的建筑风格和生活温度。 28．示例：运用视觉、听觉、嗅觉，多感官结合进行描写，聚焦胡同里的生活细节，描绘出一幅温馨热闹的画面，写出了作者对北京的热爱。 29．示例：本文采用的观察方法是移步换景。作者化身一片云，乘着风畅游了雄伟壮丽的故宫建筑群，来到一条条羊肠小巷的上空。随即俯视下方，看到了相守相望的钟楼和鼓楼，紧接着缓缓落下，化作一阵微风穿梭于生机勃勃的胡同之间，最后，乘着风，继续向更远的地方飘去。全方位展现了北京城独特的建筑风格和生活温度。借云的情感流动，让景不只是景观，更承载着人文温度，使读者共情北京的烟火温情。 30．示例：结尾直抒胸臆，再次扣题，表达“我”对北京城深深的眷恋之情。 【导语】这篇散文以拟人化的云为视角，展现了北京城的诗意画卷。作者通过云的飘移轨迹，巧妙串联起故宫的庄严、胡同的烟火气等城市意象，将历史厚重与市井温情融为一体。文中大量运用通感手法（如“听到时光流淌”“沾上火炉的香气”），使视觉、听觉、嗅觉交织成多维度的城市印象。云的自由特性赋予观察视角独特的灵动性，既突破物理空间限制，又暗合“万物有灵”的传统美学。结尾处云对城市的眷恋，升华出人与自然和谐共生的深层意蕴。 27．本题考查写作手法。 结合②段“我乘着风有幸来到中轴线上。一路向南望，我一眼就看见了雄伟壮丽的故宫建筑群……我心驰神往，迫不及待想走进看看”，③段“南风好像知道我的意思，一股飞旋的气流将我送到故宫上空”，⑥段“俯视下方，钟楼和鼓楼，两座建筑物相守相望，像一对穿越时光之旅的老友……胡同两侧，斑驳的青砖墙上爬满了绿藤，偶尔几朵小花点缀其间，增添了一丝生机。一些老大爷摇着大蒲扇，坐在自家门口，或是眯着眼睛晒太阳，或是两三人闲聊”，⑦段“孩子们在窄窄的巷子里追逐嬉戏……这一刻，我感觉自己好像成为这个城市的一部分，感受到了生活的温度”可知，文中云先来到故宫上空，展现了故宫在晨曦中的壮丽景象，如“巍峨的红墙在晨光中显得更加庄重，金色的琉璃瓦在第一缕阳光的照耀下熠熠生辉”，让读者感受到故宫的庄重与神秘。接着云又来到胡同上空，描绘了钟楼和鼓楼，以及胡同里的生活场景，像“老大爷摇着大蒲扇，坐在自家门口”“孩子们在窄窄的巷子里追逐嬉戏”等，全方位呈现了北京城的建筑风貌和百姓的日常生活。 结合①段“我，一片来自西伯利亚辽阔平原的云，携带着山川的呼吸与湖泊的低语，悄然降临于北京的蔚蓝天空”，②段“我乘着风有幸来到中轴线上……我心驰神往，迫不及待想走进看看”，⑦段“这一刻，我感觉自己好像成为这个城市的一部分，感受到了生活的温度”可知，以云的视角来游览北京城，这种视角十分独特，打破了常规的游览叙述方式，给读者带来了全新的阅读体验。让读者仿佛也化身成了云，跟随作者一同在空中飘荡，探索北京城的每一处角落，使文章充满了新奇感和趣味性。 结合③段“南风好像知道我的意思，一股飞旋的气流将我送到故宫上空”，④段“一声清脆的鸟啼划破了宁静，我回过神来，轻轻一跃钻出御花园，乘着风踏上新的旅程”，⑤段“空中气流时而急时而缓，推着我向四面八方飘去，就这么飘荡在北京的空中，每段旅程都充满未知与惊喜”，⑥段“不知道过了多久，太阳挂得正高时，我被推着来到一条条羊肠小巷的上空”可知，云的飘动具有随意性，这使得文章的结构更加灵活多变。云可以根据气流的推动，自由地从一个地方飘到另一个地方，文章内容也随之自然地转换，不会显得生硬和呆板。比如从故宫到胡同的过渡，就借助云的飘动自然衔接，让文章在不同场景之间的切换流畅自然。 结合②段“我乘着风有幸来到中轴线上。一路向南望，我一眼就看见了雄伟壮丽的故宫建筑群”，⑥段“不知道过了多久，太阳挂得正高时，我被推着来到一条条羊肠小巷的上空。俯视下方，钟楼和鼓楼，两座建筑物相守相望，像一对穿越时光之旅的老友，默默记录属于北京的时间，守护着生气勃勃的胡同……岁月静好，仿佛时间在这里都过得很慢”，⑦段“孩子们在窄窄的巷子里追逐嬉戏……这一刻，我感觉自己好像成为这个城市的一部分，感受到了生活的温度”可知，通过云的视角，更能凸显北京城独特的建筑风格和生活温度。云能看到故宫的历史厚重感，也能感受到胡同里的生活气息，将北京城古老的建筑文化与现代的生活氛围融合在一起，让读者更深刻地体会到北京城既古老又充满活力的独特魅力。 28．本题考查句子赏析。 “孩子们在窄窄的巷子里追逐嬉戏，在四合院中跳房子、捉迷藏”一句运用视觉描写，通过描写孩子们的具体活动，如“追逐嬉戏”“跳房子”“捉迷藏”，生动形象地展现出孩子们在胡同里玩耍时活泼欢快的状态，体现出胡同生活充满生机与活力，让人感受到孩子们纯真的快乐。 “欢声笑语弥散在空中，萦绕在耳畔”一句从听觉的角度，将孩子们玩耍时欢快的笑声进行描绘，让读者仿佛身临其境，能真切地感受到现场热闹、欢乐的氛围，进一步渲染出胡同里轻松愉悦的生活气息。“传来锅中炸酱‘咕嘟咕嘟’的声音”，这一声音描写不仅增添了生活场景的真实感，还让人联想到温馨的家庭烹饪画面，体现出浓浓的生活烟火气。 “飘来果木炭的清香与烤鸭油脂的香气”则从嗅觉角度入手，写出胡同中美食的诱人香味，勾起读者的食欲，也从侧面反映出北京胡同独特的饮食文化和生活特色，让读者更能体会到这里生活的惬意与美好。 作者综合运用视觉、听觉、嗅觉等多种描写角度，全方位地展现了北京胡同里孩子们的欢乐生活和美食飘香的场景，使整个画面变得立体、鲜活，让读者能够深入感受到北京胡同生活的温度和魅力，表达出作者对北京这座城市的喜爱和眷恋之情。 29．本题考查观察方法。 首先明确“移步换景”和“定点观察”的概念，“移步换景”是指随着观察者位置的移动，所观察到的景物也不断变化；“定点观察”则是观察者固定在一个位置观察周围景物。然后在文中寻找体现观察位置移动以及对应景物变化的内容。 结合①段“我，一片来自西伯利亚辽阔平原的云，携带着山川的呼吸与湖泊的低语，悄然降临于北京的蔚蓝天空”，②段“我乘着风有幸来到中轴线上。一路向南望，我一眼就看见了雄伟壮丽的故宫建筑群”，③段“南风好像知道我的意思，一股飞旋的气流将我送到故宫上空……我拂过古朴的琉璃瓦，金碧辉煌的屋顶闪烁着历史的光辉。御花园被薄雾轻柔环绕，如同仙境一般”，④段“沉浸于这独特的氛围中，我忘却了自我，完全被这份宁静与和谐所吸引”，⑤段“空中气流时而急时而缓，推着我向四面八方飘去，就这么飘荡在北京的空中，每段旅程都充满未知与惊喜”，⑥段“不知道过了多久，太阳挂得正高时，我被推着来到一条条羊肠小巷的上空。俯视下方，钟楼和鼓楼，两座建筑物相守相望，像一对穿越时光之旅的老友，默默记录属于北京的时间，守护着生气勃勃的胡同。我缓缓落下，化作一阵微风穿梭其间”，⑧段“作为一片云，我绝不可能驻足停留。乘着风，我继续向更远的地方飘去”可知，本文采用的观察方法是移步换景。作者将自己化身成一片云，乘着风先来到中轴线上，看到雄伟壮丽的故宫建筑群；之后被气流送到故宫上空，融入御花园的薄雾中感受宁静；接着回过神后踏上新旅程，在空中飘荡；当太阳正高时，来到羊肠小巷上空，俯视到钟楼和鼓楼，又化作微风穿梭于胡同；最后乘着风继续向更远的地方飘去。通过云的移动，全方位展现了北京故宫的历史韵味以及胡同的生活气息，借云的视角让读者感受到北京城独特的建筑风格和生活温度，承载着人文温情。 30．本题考查句段的作用。 结合①段“我，一片来自西伯利亚的云，悄然降临于北京的蔚蓝天空”，⑨段“我多么渴望，再次化作轻盈的云彩，悠然飘荡于北京的蔚蓝之上”可知，开头以云的到来开启旅程；结尾以云的渴望回归收尾。两者都紧扣云与北京天空的关联，形成从降临到渴望再次归来的结构闭环，让全文的叙事逻辑更完整。 结合⑨段“我多么渴望，再次化作轻盈的云彩，悠然飘荡于北京的蔚蓝之上，永远成为这座城市的一抹温柔”，联系⑧段“我已经爱上这座美丽的城市”可知，“我已经爱上这座美丽的城市”，情感停留在 确认喜爱的层面；结尾段“我多么渴望，再次化作轻盈的云彩”“永远成为这座城市的一抹温柔”，直抒胸臆，则将喜爱升华为深度眷恋与归属渴望。云渴望“再次化作轻盈的云彩，悠然飘荡于北京的蔚蓝之上，永远成为这座城市的一抹温柔”，进一步深化了文章主题。它不仅仅是云对北京的眷恋，更象征着北京这座城市的魅力和人文温度具有持久的吸引力，能够让每一个来到这里的人都想与之长久相伴，体现出北京这座城市独特的历史文化和生活气息对人们的深远影响。 31．B 32． 参观知青旧居，绘知青生活场景图； 在农家乐用餐，闻听乡村新变化； 参观村史馆，感受梁家河精神。 33．这句话的意思是梁家河不只是一个自然地理上的方位概念；更代表着梁家河的知青们和农民坚守土地、热爱家乡、勤劳奋斗的崇高精神；他们的故事为后人树立了一座精神丰碑，永远激励鼓舞着后来人。 34．示例：文章处处都有“我”的影子，文中梁家河景物和人事都融入了作者的情感体验，透射出思想和生命之光。 举例1：如在第⑤段写知青生活的场景，“冰凉粗糙的触感让人难以想象，那些来自大城市的年轻人，是如何在这里度过一个个寒冷的冬夜”，这是作者有感而发，含蓄地表现对贫困时期知青们艰苦奋斗精神的赞美之情。（意思对即可） 举例2：如第⑫段流露作者对梁家河风光和人事的依依不舍之情，表达对梁家河精神的高度赞美。（意思对即可） 【导语】本文以“我”的游踪为线，串联起梁家河的今昔。从知青旧居的土炕油灯到沼气池遗址的往事，从农家乐的新貌到村史馆的变迁，景物与人事皆浸透着“我”的感触。于细微处见精神，在行走中悟初心，将地理空间与精神内核交织，让红色记忆与时代气息共振，字里行间涌动着对奋斗与坚守的敬意。 【详解】31．本题考查内容理解辨析。 B.有误，结合第④段“那会儿的知青啊，可吃了不少苦”、第⑤段“那些来自大城市的年轻人，是如何在这里度过一个个寒冷的冬夜”、第⑥段“知青带着大家建沼气池……给村里办了不少实事”可知，文章重点讲述了知青在梁家河的奋斗经历及带来的变化；结合第⑩段“梁家河精神永远激励着我们”“在这里，我读懂了什么是初心”可知，文章核心是展现知青与村民共同奋斗的精神及梁家河的变迁，而非主要赞美农民的奋斗史。由此可知，选项对文章主旨的理解错误。 故选B。 32．本题考查内容理解概括。 结合第⑤段“转过几道弯，几孔略显陈旧的窑洞出现在眼前。这就是当年知青们住过的地方了……土炕占据了大部分空间，炕上铺着草席，墙角摆着几个老旧的木箱。墙上挂着煤油灯，灯罩已经发黄……知青们白天干活，晚上就在这窑洞里学习”可知，作者参观了知青旧居，看到了知青生活的场景；由此可知，第二空应填“参观知青旧居，绘知青生活场景图”。 结合第⑦段“午饭时间，我在村里的农家乐吃饭……现在村里发展可好了，你看这路多宽敞，房子多漂亮。游客来了，还能体验窑洞住宿，尝尝农家饭……现在梁家河成了红色旅游景点，每年都有很多人来参观学习”可知，作者在农家乐用餐时，听闻了乡村的新变化；由此可知，第四空应填“在农家乐用餐，闻听乡村新变化”。 结合第⑩段“太阳渐渐隐在山梁后面，我来到村史馆。馆内陈列着大量老照片和实物……每一张照片都在诉说着梁家河的变迁。在村史馆的留言簿上……‘梁家河精神永远激励着我们’……‘在这里，我读懂了什么是初心’”可知，作者参观了村史馆，感受到了梁家河精神；由此可知，第六空应填“参观村史馆，感受梁家河精神”。 33．本题考查句子理解。 结合第③段“转过一个山峁，梁家河村赫然在目。远远望去，一排排崭新的窑洞整齐排列”可知，梁家河是一个具体的村庄，是地理上的存在；结合第⑤段“知青们白天干活，晚上就在这窑洞里学习，一学就是大半夜”、第⑥段“知青带着大家建沼气池……给村里办了不少实事”可知，知青与村民在此共同奋斗，体现出坚守、奉献的精神；结合第⑩段“梁家河精神永远激励着我们”“在这里，我读懂了什么是初心”可知，这种精神成为后人的精神指引。由此可知，梁家河不仅是地理坐标，更因蕴含的奋斗精神成为精神地标。 34．本题考查内容及情感理解。 结合文章具体句子、情节分析文章是如何体现“有‘我’”之境的。即要体现出“我”在文章中展现的思考。 示例：结合第①段“‘到梁家河去看看吧。’这个念头在我心里盘桓已久……熟悉的是那些耳熟能详的故事，陌生的是那份扎根泥土的质朴情怀”可知，文章开篇便以“我”的心愿切入，直接体现“有‘我’”，将“我”对梁家河的情感融入其中。由此可知，作者以“我”的视角展开叙述，让景物与人事都带上“我”的主观体验。 举例1：结合第⑦段“墙上挂着不少照片，有领导人视察的，也有游客参观的。老板娘说，现在梁家河成了红色旅游景点，每年都有很多人来参观学习”可知，通过“我”在农家乐的所见所闻，融入对梁家河发展变化的感慨，体现“有‘我’”之境。 举例2：结合第⑨段“看着他画布上渐渐成型的窑洞、山峁和劳作的人们，我忽然明白了梁家河的魅力所在”可知，“我”由画家的写生引发思考，将个人感悟融入其中，凸显“有‘我’”的思想之光。 答案第1页，共2页 答案第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $