陕西省西安市西北工业大学附属中学2025-2026学年度第二学期期末考试八年级语文试题
2026-07-04
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资源信息
| 学段 | 初中 |
| 学科 | 语文 |
| 教材版本 | 初中语文统编版八年级下册 |
| 年级 | 八年级 |
| 章节 | - |
| 类型 | 试卷 |
| 知识点 | - |
| 使用场景 | 同步教学-期末 |
| 学年 | 2026-2027 |
| 地区(省份) | 陕西省 |
| 地区(市) | 西安市 |
| 地区(区县) | - |
| 文件格式 | ZIP |
| 文件大小 | 11.07 MB |
| 发布时间 | 2026-07-04 |
| 更新时间 | 2026-07-04 |
| 作者 | 匿名 |
| 品牌系列 | - |
| 审核时间 | 2026-07-04 |
| 下载链接 | https://m.zxxk.com/soft/58644432.html |
| 价格 | 1.00储值(1储值=1元) |
| 来源 | 学科网 |
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内容正文:
2025-2026学年度第二学期期末考试
八年级语文试题
一、语言运用·参加实践话动(共7小题,计24分)
“读万卷书,行万里路。”阅读和行走是人生最重要的两种体验,我们在
阅读与行走中丈量万里山河,体察众生百态,丰盈人生感悟。学校开展了以“阅
读。行走·感悟”为主题的学习活动,请你完成以下问题。
【寻踪览暴】活动中,小语给大家分享了一段旅行笔记,请你欣赏,并完成任
务。(4分)
一条窄窄的石径,带领着旅人步入一个名幅其实的仙境。沿着石径来到谷
底湿地,踏上木板铺成的步道,脚下是潺游的小溪,偶尔卷起漩涡,激荡起无
数动人的音符。苍劲的树木屹立在石径两边,它们的枝叶交织成一片绿色穷顶。
几只蝴蝶用斑焖的超膀舞出夏的旋律,仿佛轻盈的仙女。转过一道山弯,茂密
的竹林怀抱着一座古朴房屋,虽然材质为单一的木质结构,但是每一处镂刻纹
饰、飞檐翘角都不相同。
1.请确认旅行笔记中加点字的读音,将正确的选项填写在括号中。(2分)
(1)漩涡(A.xuánB.xuàn)
()
(2)苍劲(A.ngB.j1n)
()
2.旅行笔记中有错别字,请改正。(2分)
(1)名幅其实
(2)穷项
3.根据语境,在横线上默写古诗文原句。(11分)
阅读观山河,行走悟人生。我们于文字中望见天地辽阔,于世事中看见人
间百态。我们跟随庄子笔下的大鹏振翅高飞,仿佛看见那遮天蔽日的巨翼:
“①
②
(庄子《北冥有鱼》);我们跟随白居易与
杜甫的脚步,体察人间百态,既看到了饥寒交迫中底层民众自身处境与心愿的
强烈矛盾反差:“③
④
(白居剔《卖炭翁》);
也体悟到了动荡时局里文众推己及人忧思天下的悲悯情怀:“⑤
⑥
”(杜甫《茅屋为秋风所破歌》)。而“大道之行也,天下为
公。⑦
⑧
”(《大道之行也》)的理想,为我们勾勒
出大同社会任用贤才、重视品德教化的美好社会风貌。我们行走天地,难免不
被善待,韩愈用“策之不以其道,⑨
,吗乙而不能通其意”(韩愈
《马说》)道尽人才遭冷遇的悲哀;难免面对离别,王勃用“⑩
①
”(王勃《送杜少府之任蜀州》)告诉我们:知己不分远近,
心意相通便不惧山海阻隔。我们在阅读、行走与思考中,见天地、见众生、见
自己。
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【行旅抒怀】以下是小文同学的一段感悟,请阅读语段,并完成任务。(6分)
①阅读是心灵的行走,行走是生命的阅读。②书页方寸之间,·藏着万里山
河、千秋岁月。③我们伏案品读文字,与先贤对话,与美好相逄,在墨香中翻
越崇山峻岭,穿越江河湖海,见识天地的辽阔,体悟人间的温情。④真正的阅
读,机械的认字读文,
一场向内的修行。⑤读散文.我们触摸文字里
的烟火诗意,
;读史书,我们回望岁月里的风云变幻,
;读
诗文,我们邂逅古人的家国情怀、旷达胸襟,
。⑥文字无声,却能
为贫瘠的心灵播种繁花,为迷茫的前路点亮星光,让我们即便身居陋室,亦可
心怀山海,.眼有远方。
4.文中的“万里山河”属于
短语,“身居陋室”属于
短语。.(2分)
5.请在第④句画横线处填上恰当的关联词,并说明理由。(2分)
6.请将下面的语句分别填入文中第⑤句的横线处。(只填序号)(2分)
A.明晰过往兴衰的深刻启迪
B.滋养丰盈坚韧的精神品格
C.读懂平凡生活的温柔力量
【博览力行】以阅读为伴,以行走求真。《昆虫记》带领我们走出书本,.走进
自然。请你完成以下任务。(3分)
7.小语在分享中说道:“文学作品以语言为工具,以文字为形式,表达作者对
人生、社会的认识,它能够带我们去探索,激励我们去思考,让我们从中感受
到科学的魅力和文字的趣味…”请你仿照示例,从“探索”“趣味”“思考”
中选择一个关键词,结合你对以下一种昆虫的了解展开分析。
切叶峰
萤火虫隧蜂
圣甲虫
示例:科学一
《昆虫记》中,法布尔提出“蝉的鸣叫与爱情无关”的假设,
并多次设计噪音实验,最终得出蝉的鸣叫只是雄蝉表达生命活力的方式,与爱
情无关的结论。体现了勇于探索、务实求真的科学精神。
二、综合阅读·提升思维品质(共3小题,计46分)
【现代文阅读】(共7小题,计30分)
(一)阅读下面的材料,完成8~10题。(10分)
【材料一】
2026年是红军长征胜利90周年,全国长征遗址数字化保护工程全面深化
推进。
科研团队运用毫米级三维激光扫描技术,对遵义会议会址、泸定桥遗址、
湘江战役纪念地等核心,点位进行全景式、高精度、无接触的数据采集,完整记
录建筑结构、地形地貌、墙体肌理、历史痕迹与周边环境细节,搭建起系统金
面、真实可溯的长征遗址数字档案库,实现历史原貌的永久数字化备份。
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物联网智能监测系统的运用,让遗址保护从“被动抢修”全面转向“主动
预防性保护”。科研人员在多处重点遗址区域布设高灵敏度智能传感设备,设
备24小时不间断实时监测墙体况降、结构震动、环境温湿度、雨水冲刷强度、
土壤含水率等多项关健数据,所有信息实时同步至云端管理平台进行智能分析,
让红色遗址得到科学、持续、稳定的守护。
数字技术还打破了红色文化传播的时空壁垒与地城限制。2026年全新上线
的长征实景数字云展厅子高度精准复刻二万五千里长征完整行军路线。观众足
不出户便可通过线上平台沉浸式谩游雪山、草地、渡口、战场等经典场景,直
观感受红军行军的极端环境与艰难险阻,让原本厚重、抽象的长征历史变得可
感、可触、可体验,极大增强了红色教育的感染力与覆盖面。
(摘编自《数字建模:让长征遗址在科技中永续留存》,2026.3《光明日报》)
【材料二】
在全球化深度重构与国际关系复杂演变的背景下,长征精神作为中国文化
软实力的重要组成部分,已逐渐从国内叙事走向国际表达,欢民族精神升格为
文明对话的价值载体。
长征精神的国际传播路径日益多元化与场景化,突破了传统对外宣传的形
式边界,增强了中国精神表达的交互性与影响力。例如福建宁化“长征出发90
周年”国际交流项目,邀请海外青年、驻华外交官与网络红人实地探访长征遗
址,通过纪录片、V10g、短视频等形式在多语种平台发布。长征精神也逐步嵌
入国家科技形象与现代化国家叙事中。)“长征系列”火箭的命名不仅是纪念,
更是象征中国精神的科技化转译,构成了“历史征程一科技远征”的象征链条,
为构建科技强国话语体系注入文化深度。
(摘编自《新时代传承长征精神的实践路径与意义探析》,2026.4《人民周刊》)
【材料三】
黄河承载了中华民族的苦难与辉煌,见证了中华民族的沧桑巨变,而黄河
文化则蕴含着自强不息、勇于斗手的精神品格。中华民族在历史上经历无数磨
难,但从来没有被压垮,血是不断在磨难中成长、从磨难中奋起,靠的就是自
强不息、勇于头争、绝不向困难低头的精神。
古代黄河流域以农耕为主,受天气、驰理环境等因素影响大,农业收成具
有较大的不确定性,旱涝灾害时有发生,这使中华民族在农业耕作中较旱认识
到天道酬勒、一分耕耘一分收获的道理,积淀形成了勤劳勇敢、艰苦奋半砥
砺前行的民族精神。同时,古代黄河水性多变桀骜,时常改道决提带来水患(
保证黄河安澜成为贯穿中华民族发展历程的主题,大禹治水三过家门而不入、
汉武帝“瓠子堵口”、潘季驯《束水玫沙”等治水故事流传至今、家喻户晓。
正是在辛勤的农业耕作、在守护黄河安澜、在保家卫国和维护民族统一等伟大
实践中,中华民族锻造形成了自强不息、勇于斗争的精秤品格。
黄河文化包括物质文化、精神文化、制度文化等多种形态,体现于文物古
迹、民俗艺术、传统村落、古建筑等历史文化遗产之中。树立保护第一的理念,
守护好中华民族这一文化瑰宝,是传承弘扬黄河文化的前提。为此,应持续探
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索保护与传承发展“双赢“之路,统筹好黄河文化遗产保护与沿黄城市更新、
民生改善、文旅发展、特色经营等的关系,高质量推动黄河国家文化公园建设,
构筑黄河文化标识,在保护的基础上做好传承弘杨文章,守护中华民族家国记
忆。坚持科技赋能,推动黄河历史文化遗产数字化再现传播,提升黄河历史文
化遗产数字化保护传承水平,让黄河文化遗产真正成为黄河文化的生动讲述者、
传播者。
(摘编自《深入挖掘黄河文化的时代价值》,2025.7《光明日报》)
【材料四】
中华民族昂扬奋发的精神气质,集中体现为同舟共济、不屈不挠的强大韧
性,这早已深深融入民族衄脉之中。这一精神特质,既能在危难关头有效资聚
人民力量、统筹社会资源,也能够在复杂国际环境与多元文化交织的挑战中,
筑牢文化自信的根基,从容应对各类风险。回望历史,那些慷慨赴难、舍生取
义的志士仁人,不仅以生命践行了民族精神,更铸就了永不褪色的精神丰碑。
当今世界正经历经济全球化与百年变局交织的复杂进程,一个民族的精神风貌,
直接关系到其国际形象与话语权。弘扬这样的民族精神,不仅有助于筑牢文化
根基、坚定前行信心,更能使中华民族在时代浪潮中始终保持生机活力,稳步
迈向伟大复兴。
(摘编自《涵养全民族昂扬奋发的精神气质》,2026.1《光明日报》)
8.根据材料一,简要概括长征遗址采用了哪些数字化保护技术?(3分)
9.请根据材料四的划线句,结合材料二和材料三的内容,分析长征精神和黄
10河文化如何体现出了中华民族的精神气质。(4分)
10.下列对材料有关内容的表述,④正确的一项是()(3分)
A.观众足不出户便可通过线上平台沉浸式漫游雪山、草地、渡口、战场等经典:
场景,这种方式极大地增强了红色教育的感染力与覆盖面
B.“长征系列”火箭的命名,构成了“历史征程一科技远征”的象征链条,这
体现出长征精神也逐步嵌入国家科技形象与现代化国家叙事中。
瓜中华民族在农业耕作中较早认识到天道酬勤、一分耕耘一分收获的道理,是
因为黄河水性多变桀馨,时常改道决堤带来水患。
D.应在保护黄河文化遗产的基础上传承弘扬黄河文化,坚持科技赋能,让黄河
交化遗产真正成为黄河文化的生动讲述者和传播者。
(二)阅读下面的文字,完成114题。(20分)
独龙江
段爱松
①我常常在梦境中听到独龙江流尚,那是一种来自雪山遥远的记忆写召唤。
②2019年,当我第一次抵达云南怒江的独龙江乡时,一道别样的景致,令
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我震颤!高黎贡山,层峦叠翠,像在左边弃跑:担当力卡山,巍峨耸峙,似在
右边追赶。员穿寒间的独死江宛如一决巨大的翡是,几平静止不动,却又在
两纵山脉的托举下,蜿蜒飞翔。那是一个夏天,但窗黎山和担当力卡出,那
些延绵的险峰上,星罗棋布的皑皑白雪,依然我行我素,在天光的照耀下,自
由穿袭,像是追逐着什么。更像在等待着什么。
③当我到达孔当独龙江岸边时,这些积雪的脚印,早就在此等候。它们闪
腾流淌于我的脚下,不动声色,漫过山川大地,并在天光的折射下,化弱翠为
宝钻,不停变幻出数十种色调。它们选过我的视线和呼吸,化为恍兮惚兮的梦
幻秘境:
④“听到我叫你了吗?”高黎贡山,似乎在东边问。“瞧得见我找你吗?”
担当力卡山,隐约在西边说。徐徐而逝的独龙江,依然保持沉默。而在另一个
季节里,那些被巨石截挡的血液,裹扶着泥沙枝叶,荡涤着日月星空,正沿着
河床咆哮。
⑤沿着咆哮的河床,植物们疯狂生长。
⑥1990年初冬的一天,雨雪纷纷飘坠独龙江60多岁的女科学家李恒教授,
带着科考队员,溯江而上、蹒跚且行。这是我国历史上第一次对独龙江楂物区
系进行越冬考察。植物们的盛宴,顺着流动的江水,在科考队员眼中,于来年
向阳处,悄然降临了。
⑦一月,使江蜡瓣花覆雪绽放,做着嫩黄且温暖的梦,梦见马帮铜铃回荡
在古栈道;二月,光柱杜鹃开出血红繁花,顺着河谷赤脚奔跑,也曾被独龙族
姑娘簪在发髻;三月,独龙菝奠枝叶肥厚透亮,被采药人采下,带到温暖的火
塘边;四月,白喇叭杜鹃舒展洁白花瓣,孩童轻吹花朵,将春的消息传遍群山
村寨;五月,独龙山香圆撒下金黄细碎花絮,怀揣心愿,执着朝向东方。
(⑧1991年6月的某天,红花岩梅,顺着独龙江畔的大地攀爬。那娇艳欲滴
的胭脂红,映衬着科考队归去的足迹,也装满了李恒心中沉甸甸的收获。
⑨第二次到达独龙江,一碧如洗,难得的好天气。高黎贡山和担当力卡山
上,薄薄的云雾,被晨光慢慢束紧。
⑩不知从哪里飞来一只鸟,从迪政当村便一路尾随我们的车。向导小白解
惑,这是这里最好听的鸟,名曰独龙鸟。突然,向导小白指着担当力卡山,大
声叫道:“快看快看,那只熊,还带着两只小熊哩!还有那边,扭角羚…”
我看了看,又侧转个身,竟看到另一边,有什么远远地蹲在江边一块大石头上,
正死死盯着我们哩。“云豹!云豹!”小白也跟随我转过头来,我们激动的声
音,在山谷中久久回响。
①雪花落在大熊厚厚的皮毛上,落在扭角羚尖锐的角上,落在云豹梦幻的
暗斑上…雪花落啊落,落在独龙江沿岸林林总总的哺乳动物身上。
②第三次来到独龙江,我有了更深的感触。.在拉塞中,我见到了一位独龙
族文面⑦女,她脸上的青色纹路,就像沉静厚重的独龙江。老人坐在火塘边,用
独龙族的语言唱着古老的歌谣,歌声您长动人。我怒然明白,这独特的文面和
古老歌谣,就是独龙江灵动轻盈的灵魂。歌声沿着江水,穿过花草绽放的山间,
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绕过鸟兽穿梭的林间,与独龙族人相伴千年,生生不息。
⑧一条江,既然有它的“重”,也必然会有“轻”。重,属于时空:轻、
关乎哭魂。
4当我见识过这些古老、隐秘、质朴、深速的时光密码后,我也就更加明
白一它们,以及它们背后的人类,是如何借助一条江的力量,千百年来,给
万物命名,并与之和谐共生。
(选自《人民日报》2026年02月11日,有删改)
【注解】①独龙江乡:独龙江乡是独龙族唯一的聚居地,乡政府驻地设在孔当
村,独龙江从上游到下游依次流经迪政当村、龙元村、献九当村、孔当村、巴
坡村和马库村。②文面:云南独龙族特有的成人礼习俗。
11.请结合全文,根据提示把下表补充完整。(4分)
所至
所见
所感
三次到
独龙江乡
①
震颤
访独龙
独龙江山谷
珍奇灵动的鸟兽
②
江
③
吟唱古老歌谣的文面女
④
①】
②
③
④
12.这篇游记语言优美,请从表现手法的角度赏析第②段画线句。(4分〉
贯穿其间的独龙江,宛如一块巨大的翡翠,几乎静止不动,却又在两纵山
脉的托举下,蜿蜒飞翔。
13.研读完这篇游记,有人认为如果删除第⑥~⑧段,上下文依旧可以衔接,作
者为什么要写这部分内容呢?(6分)
1车第3段说“一条江,既然有它的‘重也必然是有‘轻。重,属于时
空;轻,关乎灵魂”,请结合全文内容,思考“重”和“轻”的含义。(6分)
【古诗文阅读】(共6小题,计16分)
(三)阅读下面的文言文,完成15~18题。(12分)
【甲】《马说》
【乙】古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,
孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。
生乎吾前;其闻道也固先乎吾,客从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎
吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年这先后生于吾平?是故无贵无贱,无
长无少,道之所存,师之所存也。
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嗟乎!师道”之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远
矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下④圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益
圣,愚益惠。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?
(选自韩愈《师说》,有删减)
【注释】①庸:岂,表示反问的语气。②师道:从师的传统(风尚)。③出:超越,胜过。
④下:低于,此处指不如。
15.解释句中加点的词。
(4分)
文言词语
方法
解释
(1)惑而不从师
课内迁移法隶而从者
①
(2)而耻学于师
语法推断法:而耻学于师
②
(3)是故圣益圣
勾连成语法:精益求精
③
(4)其闻道也固先乎吾
查阅字典法:
④
A.坚固、稳固B.本来、原本
(选填字母)
C.固执、顽固D.坚决、坚持
16.下列句子中加点词的意义和用法相同的一组是(
)(2分)
A.师道之不传也久矣
鸣之而不能通其意
B.其为惑也
不必为已
G.其皆出于此乎
其真不知马也
D.所以传道受业解惑也
生物之以息相吹也
17.用现代汉语翻译下面的句子(3分)
人非生而知之者,.孰能无惑?
18.韩愈采用“说”这种文体,针对当时的社会现象展开论述。【乙】文中,作
者采用了哪种论证方法阐述自己的观点,请结合内容分析(3分)
(四)阅读下面的诗歌,完成19~20题。(4分)
石壞吏
杜甫
幕投石壕村,有吏夜捉人。老翁逾墙走,老妇出门看。
吏呼一何怒!妇啼一何苦
听妇前致词:二男邮城成。一男附书至,二男新战死。存者且偷生,死者
长已矣!室中更无人,惟有乳下孙。有孙舟未去,出八无完裙。老越力虽衰,
请从吏夜归,急应河阳役,犹得备晨炊。
夜久语声绝,如闻泣幽咽。天明登前途,独与老翁别。
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19.下列对本诗的赏析有误的一项是()(2分)
A本诗诗风明白晓畅又悲枪沉郁,是杜甫现实主义诗歌的典范之作。
B.本诗是古体诗,也是叙事诗,全诗无一句直接议论抒情,却在叙事中蕴含了
强烈的思想感情。
C.在艺术表现上,本诗语言描写自然真实,既推动故事发展,又塑造了鲜活的
入物形象。
D本诗反映了诗人对战争的控诉和对劳动人民的深切同情,同时也表现出诗人
对安史之乱的支持,因为平叛是为了维护国家的统一。
20.“更呼一何怒!妇啼一何苦!”中两个叹号有何作用?(2分)
三、审美表达·展现多彩生活(30分)
脚步是书写在大地上的诗行。每一次的出发,都是一次与世界的对话,一
次对自我的丈量。穿越市井烟火,观察生活本真;漫步林间小道,聆听自然低
语;驻足历史遗迹,触碰岁月脉动。我们在行走间打开感官,在行走间拓宽认
知,在行走间沉淀思想,在行走间读懂人生。
请以“行走间,我发现
”为题,写一篇文章。
要求:①将题目补充完整;②除诗歌外文体不限;③不少于600字④结
合自己的亲身经历和体验,写出真情实感。
八年级语文期末试题答案+解析
一、语言运用(24分)
1.字音(2分)
(1) A(xuán) (2) B(jìng)
2.错别字修改(2分)
(1) 幅 → 副 (2) 穿 → 川
3.古诗文默写(11分)
①怒而飞 ②其翼若垂天之云
③可怜身上衣正单 ④心忧炭贱愿天寒
⑤安得广厦千万间 ⑥大庇天下寒士俱欢颜
⑦故人不独亲其亲 ⑧不独子其子
⑨食之不能尽其材
⑩海内存知己 ⑪天涯若比邻
4.短语类型(2分)
“万里山河”:偏正短语;“身居陋室”:主谓短语
5.关联词(2分)
不是……而是……
理由:否定机械认字的浅层阅读,肯定向内修行的深度阅读,二者是并列取舍关系。
6.语句排序(2分)
读散文:C;读史书:A;读诗文:B
7.仿写示例(3分)
示例(趣味·萤火虫):趣味——《昆虫记》中,法布尔细致观察萤火虫捕食蜗牛时会注入麻醉汁液,发光既是求偶信号也能警示天敌,文字细腻生动,让小小的萤火虫充满童话般趣味,尽显文字与自然结合的阅读乐趣。
二、综合阅读(46分)
(一)非连续性文本(10分)
8.长征遗址数字化保护技术(3分)
1.毫米级三维激光扫描技术,采集完整数据建立数字档案;
2.物联网智能监测系统,24小时实时监测遗址环境;
3.线上长征实景数字云展厅,沉浸式数字化复原长征路线。
9.长征精神、黄河文化体现民族精神气质(4分)
1.危难凝聚力量:长征精神见证绝境中军民同心攻坚克难;黄河文化记录先民对抗水旱灾害、艰苦奋斗,危难中凝聚民族力量。
2.文化自信输出:长征精神通过多元国际传播走向世界;黄河文化依托数字化传承,筑牢本土文化根基,在多元文明中保持文化自信。
3.二者都承载自强不息、不屈不挠的民族内核,是昂扬奋发精神气质的载体。
10.选择题(3分)
答案:C
解析:因果错位,农业收获不确定催生天道酬勤认知,和水患无直接因果。
(二)散文《独龙江》(20分)
11.表格填空(4分)
①层峦叠嶂、雪山环绕,江水如翡翠蜿蜒
②震撼(沉醉、动容)
③独龙族村寨
④读懂人与自然共生、民族文脉的灵魂
12.画线句赏析(4分)
运用比喻,将独龙江比作翡翠,写出江水碧绿澄澈;以动静对比,“静止不动”写江面平缓,“蜿蜒飞翔”写江水在群山间奔腾流淌;烘托独龙江壮阔灵动的独特景致,表达初见独龙江时的震撼喜爱。
13.第⑥~⑧段作用(6分)
1.内容:写李恒教授科考、江畔四季繁花,展现独龙江丰饶独特的植物生态,体现自然生机;
2.结构:承接上文江谷景色,引出下文山中鸟兽、独龙族人文,丰富文章层次;
3.主旨:独龙江草木、科考探索,体现万物共生,呼应文末人与自然和谐共存的核心。
14.“重”与“轻”含义(6分)
重(时空):独龙江厚重的自然地理、漫长科考历史、千年独龙族生存岁月,是看得见、有岁月沉淀的实体时空;
轻(灵魂):独龙族古老歌谣、民族文脉、人与万物相融的温柔精神,是无形、浸润心灵的精神内核;
二者合一,完整诠释独龙江兼具厚重山河与柔软人文灵魂的独特魅力。
(三)文言文对比阅读(12分)
15.实词解释(4分)
①跟从 ②以……为耻 ③更加 ④B(本来、原本)
16.虚词选择题(2分)
答案:C
解析:均为表推测语气,“大概、恐怕”。
17.翻译(3分)
人不是生下来就懂得道理的,谁能没有疑惑?
18.论证方法分析(3分)
对比论证:将古之圣人虚心从师,与今之众人耻于从师对比,突出不从师学习会愈发愚昧,有力论证从师学习的必要性。
(四)古诗《石壕吏》(4分)
19.选择题(2分)
答案:D
解析:诗歌没有表达“支持平叛”,只控诉战乱带给百姓的深重苦难。
20.叹号作用(2分)
两个叹号强化官吏的凶狠暴怒、老妇的悲苦无助,强烈对比,突出战乱下底层百姓的悲惨境遇,饱含诗人同情。
三、作文(30分)
题目:行走间,我发现______
写作指导
1.补题方向:行走间,我发现烟火温柔/自然的诗意/父辈的温柔/文化的力量;
2.核心要求:以亲身行走经历为载体,融叙事、细节描写、感悟;
3.得分亮点:景物细节+人物刻画+结尾升华行走带来的成长感悟,不少于600字。
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