第17课《短文两篇——陋室铭》知识点梳理 -2025-2026学年统编版语文七年级下册

该初中语文知识清单系统梳理了统编版七年级下册《短文两篇》（《陋室铭》《爱莲说》）的完整知识体系。从文学常识切入，涵盖作者、体裁、背景，到课文原文、段落层次分析，再到字词积累、易考辨析，进而深入写作手法、重点句子理解与主题思想，形成从基础到深化的学习支架。 知识链路按“文学常识—文本解析—语言积累—手法探究—主旨升华”逻辑展开，通过对比两篇文章托物言志手法、梳理高频考点及课后习题答案，强化语言运用与思维能力。拓展知识融入文化背景与名言警句，助力学生建立文化自信，构建清晰的文言文学习框架。

第17课《短文两篇》知识点梳理 2025—2026学年统编版语文七年级下册 一、文学常识 （一）《陋室铭》 1. 作者简介：刘禹锡（772—842），字梦得，唐代文学家、哲学家。自称“家本荥上，籍及洛阳”，世称刘宾客。曾任太子宾客，参与“永贞革新”，被贬多地。著有《刘禹锡集》。其诗沉稳凝练，格调自然，被称为“诗豪”。代表作有《酬乐天扬州初逢席上见赠》《秋词》《乌衣巷》《浪淘沙》《石头城》等。 2. 体裁知识：“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来发展成一种文体。骈文的特点是押韵、对偶工整，语言简洁、韵律和谐，常用来表达作者的思想情感和人生思考。 3. 作品背景：《陋室铭》选自《刘禹锡集》。刘禹锡参与“永贞革新”失败后，被贬为和州（今安徽和县）刺史。和州知州故意刁难，三次安排刘禹锡搬家，住房一次比一次小，最后只剩一间只能容一床一桌一椅的小屋。刘禹锡毫不在意，提笔写下了《陋室铭》，表达了他安贫乐道、高洁傲岸的节操。 （二）《爱莲说》 1. 作者简介：周敦颐（1017—1073），字茂叔，北宋哲学家，理学创始人之一。世称“濂溪先生”。代表作有《爱莲说》《太极图说》等。谥号“元公”。 2. 体裁知识：“说”是古代一种议论性文体，既可以记叙事物，也可以发表议论，但通常是为了表明一个道理。《爱莲说》就是通过赞美莲花来说明人应该洁身自好、不慕名利的道理。除《爱莲说》外，韩愈的《师说》《马说》也是这种体裁。 3. 作品背景：《爱莲说》选自《周元公集》。周敦颐在任南康军（今江西省赣州市）知军时，在府署东侧挖池种莲，名为“爱莲池”，并写下了这篇《爱莲说》，以莲花自喻，表明自己不慕名利、洁身自好的志向。 二、课文原文 《陋室铭》　刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。 斯是陋室，惟吾德馨。 苔痕上阶绿，草色入帘青。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 孔子云：何陋之有？ 《爱莲说》　周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。 噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！ 三、段落层次 《陋室铭》 层次 内容概括 原文范围 分析 第一层（第1-3句） 以山水起兴，点明主旨 山不在高……惟吾德馨 用比兴、对偶开篇，以山、水比兴陋室，点出主旨“惟吾德馨”，即陋室之所以不陋，是因为主人品德高尚。 第二层（第4-7句） 居室环境与日常生活 苔痕上阶绿……无案牍之劳形 从居室环境、交往人物、日常生活三个方面，正面描写陋室之不陋、主人之高雅。 第三层（第8-9句） 引古证今，收束全文 南阳诸葛庐……何陋之有？ 引用诸葛亮、扬雄的典故，以古代名贤自比，反问结尾，强调陋室不陋。 《爱莲说》 层次 内容概括 原文范围 分析 第一层（第1段） 描写莲花的生长环境和品格 水陆草木之花……可远观而不可亵玩焉 从生长环境、体态香气、风度气质等方面描写莲花，突出其高洁品格。 第二层（第2段） 点明莲花的象征意义与主旨 予谓菊……宜乎众矣 将菊、牡丹与莲对比，点明莲“花之君子”的象征意义，表达了作者不慕名利、洁身自好的生活态度。 四、字词积累 《陋室铭》重点字词（10个） 词语 拼音 释义 原文例句 陋 lòu 简陋、不华丽 斯是陋室，惟吾德馨 馨 xīn 散布很远的香气，比喻美好的名声 斯是陋室，惟吾德馨 苔 tái 苔藓植物 苔痕上阶绿 帘 lián 帘子 草色入帘青 鸿儒 hóng rú 博学的人 谈笑有鸿儒 白丁 bái dīng 没有功名的平民，此处指没有学问的人 往来无白丁 调 tiáo 弹奏 可以调素琴 素琴 sù qín 不加装饰的琴 可以调素琴，阅金经 金经 jīn jīng 佛经 可以调素琴，阅金经 牍 dú 文书、公文 无案牍之劳形 《爱莲说》重点字词（10个） 词语 拼音 释义 原文例句 蕃 fán 多、茂盛 水陆草木之花，可爱者甚蕃 濯 zhuó 洗 濯清涟而不妖 涟 lián 水波细纹 濯清涟而不妖 亵玩 xiè wán 近而不敬地玩弄 可远观而不可亵玩焉 蔓 màn 生蔓、蔓延 不蔓不枝 益 yì 更加 香远益清 亭亭 tíng tíng 耸立的样子 亭亭净植 植 zhí 立、竖立 亭亭净植 隐逸 yǐn yì 指隐居的人 菊，花之隐逸者也 鲜 xiǎn 少 陶后鲜有闻 五、易考字词辨析 • 多音字：“调”——tiáo（调素琴）、diào（调动）。　“鲜”——xiǎn（陶后鲜有闻）、xiān（鲜花）。 • 一词多义：“之”——①助词，的（水陆草木之花）；②代词，它（可远观而不可亵玩焉）。③宾语前置标志（何陋之有）。 • 古今异义：“馨”——古义：美好（惟吾德馨）；今义：芳香。　“形”——古义：身体（无案牍之劳形）；今义：形状。 • 词类活用：“苔痕上阶绿”中“上”为名词作动词，蔓延到；“绿”为形容词作动词，使……变绿。“不蔓不枝”中“蔓”、“枝”均为名词作动词，生藤蔓、生枝节。 六、写作手法 写作手法 原文例句 作用效果 出自篇目 比兴 “山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。” 以山、水比兴陋室，以仙、龙比兴主人的德行，引出主旨“惟吾德馨”，开篇新颖、铿锵有力。 陋室铭 对偶 “苔痕上阶绿，草色入帘青。”以及“谈笑有鸿儒，往来无白丁。” 对仗工整，音律响亮，语言简洁而富有韵味，增强了文章的感染力。 陋室铭 押韵 全文通篇押韵：“名、灵、馨、青、丁、经、形、亭” 均押“ing”韵 押韵使文章读起来朗朗上口，音韵和谐，富有韵律美。 陋室铭 用典 “南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”以及“何陋之有？”（引自《论语》） 引用诸葛亮、扬雄的典故，以古代名贤自比。句末反问，引用孔子的话，强调陋室不陋。 陋室铭 托物言志 全文通过描写陋室的环境、交往、生活，表现了主人高洁傲岸的节操 表面写陋室，实则写主人的品德。托物言志是本文最核心的写作手法。 陋室铭 托物言志 以莲花象征君子的高洁品格 通过赞美莲花，表达了不慕名利、洁身自好的生活态度。 爱莲说 正面描写 “出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。” 从生长环境、体态、香气、气质等方面，全方位地描写莲花的高洁品格。 爱莲说 对比衬托 “晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之……” 以菊的隐逸、牡丹的富贵衬托莲花的君子品格，使莲花形象更加鲜明突出。这是反衬手法。 爱莲说 拟人 “出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，赋予莲花以人的品格特征 将莲花拟人化，使其具有君子的品德，增强了文章的感染力。 爱莲说 七、重点句子理解 篇目 原文句子 赏析与理解 陋室铭 “山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。” 文章开篇起兴句。用比兴和对偶手法，以山不在高而在于有仙、水不在深而在于有龙，来比兴陋室之所以不陋，在于主人品德高尚（“惟吾德馨”）。开篇即点明主旨，意味深远。 陋室铭 “苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。” 四句从环境和交往两个方面描写陋室。前两句工整的对偶，写出了陋室环境的清幽雅致；后两句写交往之雅，“鸿儒”与“白丁”形成对比，表现了主人的高雅情趣。 陋室铭 “南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？” 引用诸葛亮的草庐和扬雄的子云亭的典故，以古代名贤自比，说明陋室也可以和他们的居所相媲美。结尾反问，引用孔子的话，有力地收束全文，再次强调了“惟吾德馨”的主旨。 爱莲说 “出淤泥而不染，濯清涟而不妖” 这是描写莲花品格的核心句。从生长环境的角度，写莲花虽出自污浊环境，却不受污染；经过清水洗涤，却不妖艳。象征君子不与世俗同流合污、洁身自好的高尚品格。 爱莲说 “中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植” 从体态、香气、气质等方面写莲花。“中通外直”写莲梗内部通畅、外部挺直；“不蔓不枝”写莲梗不生蔓枝；“香远益清”写香气清雅；“亭亭净植”写体态挺拔。这些都是君子品德的象征。 爱莲说 “菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！” 用感叹的方式收束全文。三个句子分别写菊、莲、牡丹三种花的命运，形成对比。写菊之爱者已少，暗示追求隐逸生活的人不多了；写莲之爱者更少，表达了知音难觅的感慨；写牡丹之爱者众多，讽刺了贪图富贵、追名逐利的世风。 八、主题思想与情感 【《陋室铭》】 主题思想：本文通过对陋室环境、交往和日常生活的描写，表现了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，表达了作者不与世俗同流合污的高洁品质。 【《爱莲说》】 主题思想：本文通过对莲花的赞美，表达了作者不慕名利、洁身自好的生活态度，同时也讽刺了当时贪图富贵、追名逐利的世风。“莲”成为“花之君子”，是作者理想人格的化身。 【两篇文章对比】 • 相同点：①都运用了托物言志的手法；②都表达了作者对高洁品格的追求；③文章都短小精悍，语言精炼，含蓄深刻。 • 不同点：《陋室铭》重在表现安贫乐道的生活情趣，采用骈文体裁，押韵对偶，重在“言志”；《爱莲说》重在表现洁身自好的君子品格，采用“说”的体裁，正反对比，重在“说理”。 九、拓展知识 （一）《陋室铭》拓展 1. “铭”的体裁：古代刻在碑石、器物上的文字叫做铭。根据内容和用途的不同，铭可分为座右铭、墓志铭、室铭等。《陋室铭》属于室铭，即描写居室的文字。 2. “诸葛庐”与“子云亭”典故：诸葛亮（181—234），字孔明，三国时蜀汉丞相，曾隐居南阳隆中；扬雄（前53—18），字子云，西汉哲学家、文学家。二人都是历史上以品德著称的名人，作者以他们自比，表明自己的品德与之相当。 3. 相关名言警句： • 不义而富且贵，于我如浮云。——《论语·述而》 • 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》 • 贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子》 （二）《爱莲说》拓展 1. 莲花的象征意义：在中国文化中，莲花是高洁、纯洁、清正的象征。“出淤泥而不染”已成为中国人赞美君子之德的经典表达。周敦颐的《爱莲说》使莲花的君子形象更加深入人心。 2. “说”的体裁：“说”是古代议论文的一种，可以叙事、议论、说明，通常是为了表明一个道理。除《爱莲说》外，韩愈的《师说》《马说》也是这种体裁。 3. 周敦颐简介：周敦颐，字茂叔，号濂溪，世称“濂溪先生”。他的《太极图说》提出了“无极而太极”的哲学思想，对后世影响深远。他是北宋理学的奠基人之一，程颢、程颐兄弟皆出其门下。 4. 相关名言警句： • 岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》 • 不以物喜，不以己悲。——范仲淹《岳阳楼记》 • 粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。——于谦《石灰吟》 十、课后习题答案 题号 题目 参考答案 思考探究一 《陋室铭》为什么说“陋室不陋”？作者是怎样说明这一点的？ “陋室不陋”，是因为主人品德高尚（“惟吾德馨”）。作者从以下方面说明：①环境清幽雅致（“苔痕上阶绿，草色入帘青”）；②交往之人高雅（“谈笑有鸿儒，往来无白丁”）；③生活情趣高雅（“可以调素琴，阅金经”）。最后引古人典故和孔子的话作结，再次证明陋室不陋。 思考探究二 《陋室铭》中“诸葛庐”和“子云亭”分别指什么？作者提到它们的目的？ “诸葛庐”指三国时期诸葛亮隐居南阳隆中时居住的草庐；“子云亭”指西汉扬雄在成都的住宅。作者提到它们的目的是以古代名贤自比，说明自己虽然住的是陋室，但品德与古代贤人一样高尚，从而表明“陋室不陋”。 思考探究三 《爱莲说》中，作者为什么要写菊和牡丹？ 写菊和牡丹是为了衬托莲花的高洁品格。菊是隐逸者的象征，牡丹是富贵者的象征。作者以菊的消极避世和牡丹的贪图富贵来反衬莲花的洁身自好、不慕名利，使莲花的形象更加鲜明、突出。 思考探究四 《爱莲说》中“莲之爱，同予者何人？”这句话有什么深意？ 这是反问句，意思是：像我一样喜爱莲花的人还有谁呢？这句话表达了作者的感慨：在当时追名逐利的世风下，像自己一样洁身自好、不慕名利的人已经很少了。同时也暗含了对世风日下的批判和对知音的渴望。 积累拓展五 《陋室铭》和《爱莲说》在写法上有什么共同特点？ 两篇文章都运用了托物言志的写法。《陋室铭》通过描写陋室来表达主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣；《爱莲说》通过赞美莲花来表达作者不慕名利、洁身自好的生活态度。两篇文章的语言都简洁精炼，富有韵味。 十一、高频考点 考点 具体内容 备考指引 参考题型 重点字词 陋、馨、苔、帘、鸿儒、白丁、调、牍、蕃、濯、涟、亵玩、蔓、益、亭亭、植、隐逸、鲜 准确掌握拼音、释义，能够在语境中正确运用这些字词。重点关注多音字（如“调”）和通假字。 解释下列加点词语：（1）斯是陋室，惟吾德馨　（2）予独爱莲之出淤泥而不染 骈文特点 押韵、对偶、骈散结合、用典 了解骈文的体裁特点，能够分析《陋室铭》中押韵、对偶、用典等手法的运用。 《陋室铭》中运用了哪些骈文常见手法？请结合具体内容分析。 托物言志 以陋室言志、以莲言志 理解托物言志手法的特点和作用，能够结合文章内容分析。 两篇文章都运用了托物言志的手法，请分别说说作者托“陋室”和“莲”言了什么“志”？ 对比衬托 《爱莲说》中菊、牡丹对莲的衬托 理解对比衬托手法在文中的运用，能够分析其表达效果。 《爱莲说》为什么要写菊和牡丹？这样写有什么好处？ 主旨理解 《陋室铭》：安贫乐道、高洁傲岸；《爱莲说》：洁身自好、不慕名利 能够准确概括两篇文章的主旨思想，理解作者的思想感情。 《陋室铭》和《爱莲说》分别表达了作者怎样的思想感情？ 句子翻译与赏析 “斯是陋室，惟吾德馨”、“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”等名句 能够准确翻译文中的重点句子，并结合文章内容进行赏析。 翻译下列句子，并说说你的理解：（1）斯是陋室，惟吾德馨　（2）予独爱莲之出淤泥而不染 学科网（北京）股份有限公司 $