精品解析：西藏拉萨市北京中学2026届高三下学期3月月考语文试题

拉萨市北京中学2026届高三年级模拟考试 语 文 2026.03 （试卷满分：150分，考试时间：150分钟） 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，用0.5mm的黑色签字笔将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，请将答题卡上交。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 加拿大媒介研究学者麦克卢汉借用温度的概念，将媒介分为“冷媒介”与“热媒介”。信息密度越小、介入程度越浅、理解速度越快，媒介就越“热”。语言文字是“冷媒介”，而电视、电脑是典型的“热媒介”。从印刷时代迈入网络时代，我们接触的媒介持续升温，并且目前已超越麦克卢汉所定义的“热媒介”。有学者认为，随着智能手机和短视频的出现，我们全面迈入了一个“短、平、快、碎”的“沸媒介”时代。 马尔克斯的《百年孤独》，对普通读者而言，除了充满奇思异想的魔幻叙述，最大的阅读障碍就是书中各家族庞杂的人物关系。网络平台的一位读书博主利用自己的平面设计功底，绘制出清晰、动态的人物关系图谱。为了做到深度讲解，他秉持不简化原著情节、不损害原著内核的原则，查阅了大量文献、超过50G容量的纪录片，形成了8万多字的文案，最终制成了总长3.6小时的动画连续剧。这样的荐书方式，与“快餐式”荐书有着明显差异。这是对书籍等印刷品上的“冷内容”进行了“加热处理”。 同样是“加热处理”，按照程度的不同可分为“文化浅加工”和“文化深加工”两种模式。其中，“文化浅加工”模式，并不注重保留文化原料的营养，而是主张对大众不爱啃、啃不动的文化原料进行磨碎、调味、包装，将“系统知识”变成便于零售的“散装知识”，将文化“五谷”制成大众喜爱的“辣条”。如3分钟读完一本书等。这种“快餐式”传播，顺应了“短、平、快、碎”的内容传播趋势，触达“沸媒介”端的受众，但也不可避免地造成名著艺术信息的流失、思想内涵的贬值。 用系列动画讲解《百年孤独》，是典型的“文化深加工”模式。这类视频注重保留文学名著的艺术内涵和思想精髓，甚至会“附赠”一些相关的历史信息与社会知识。我们看完不仅能领会原著的艺术魅力，还会对同类的文学名著、相关的历史文化产生阅读兴趣。在“沸媒介”时代，“文化深加工”有可能是文学名著实现“媒介迁移”、有效触达文学读者的最佳模式。 从印刷文明迈入数字文明，大量文学名著堆积在“冷媒介”一端，苦于没有读者光顾。进行“文化深加工”的博主，是完成文化“媒介迁移”的关键角色。然而，相对于巨大的社会需求，优秀的“文化摆渡人”还比较少。他们不仅仅要把“读书博主”看成一种职业，更要看成一种责任。他们要具备多方面的能力：较为深厚的文化艺术素养、流畅的语言表达能力、一定的视听制作能力和出色的镜头表现能力等。除此之外，一些专注于推荐大部头书籍的读书博主，因为内容不够吸引眼球、得不到平台算法推荐，处于“酒香也怕巷子深”的窘境。 同时，还需要注意的是，对于文学名著的传播，无论采取的是“文化深加工”还是“文化浅加工”，触达读者的都已经不是原汁原味的文学，而是“二手文学”。“二手文学”的致命问题是丢失了“一手材料”——原著的语言。我们的文化教育应当利用“沸媒介”的传播优势，引导更多读者回归“冷媒介”，拿起一本沉甸甸的书籍，体会文学名著馥郁的语言芳香和阔大的思想智慧。 （摘编自贾想《短视频如何“啃”下大部头文学名著》） 材料二： 多年前，有人曾经深描过图像时代孕育并诞生的“图像人”的精神肖像：习惯于图像化、故事化的叙事方式，只会阅读和理解各种图像，他们总是以实用为目标，追求通俗易懂、易记忆的图像，他们的消费需求是快餐式的图像消费，图像的乐趣取代了文字的乐趣、思维的乐趣，因此，他们本能地排斥艺术、科学和形而上的思考。长此以往，导致他们的精神味蕾变得迟钝、单一和粗浅。倘若将“图像人”转换为“视频人”，如上肖像同样适用。 或许这类负面性的描述有些极端，但我们不能不为之警惕。现实中很多人在对视频的兴趣愈加浓厚的同时，对文字的兴趣已有断崖式下跌的迹象。除此之外，更令人担忧的是，对文字阅读越来越失去耐心和专注力，跳跃性阅读、间歇性阅读日渐常态化。 然而，对视频化生活方式的警醒，并不意味着对视频价值的忽略和否定，同时需要避免对视频的“意见”变成另一种“成见”。在智能时代的大背景下，视频时代的降临，如同浩浩荡荡的江水，已经势不可挡，既然如此，理想的心态不是视而不见或者拒之门外，而是乘势而为，敞开大门，接受它，拥抱它。 人类无论是对于书籍还是阅读的定义，始终处在视角或眼光的流动、流变之中。如同清人孙宝瑄所言，以旧眼看新书，新书皆旧，以新眼读旧书，旧书皆新。若以视频之眼看阅读，智能时代通过改变阅读的对象、内容和方式，改变了原有“读书人”的定义：书籍不再是纸质书，也可以是电子书，阅读的对象与内容，可以是文字，也可以是视频。有人习惯性地预设文字先天具有文化的品位和光环，自带“营养”，而视频则被归于娱乐、游戏、休闲一类。然而，文字并不先天带有文化或教育的“营养”，视频也可以带有“营养”。对成见的打破，在根上是对非此即彼、二元对立式思维方式和思维惯性的打破，不再是要么文字，要么视频，导致视频来了、文字走了，视频热了、文字冷了……而是在文字与视频的联为一体、取长补短中走向交互生成，由此带来旧眼与新眼的交汇。 （摘编自李政涛《视频时代的文字教育》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “文化深加工”在传播时能保留名著的艺术信息、思想内涵等，因而有望成为文学名著实现“媒介迁移”、有效触达读者的最佳模式。 B. 在“沸媒介”时代，引导更多读者回归“冷媒介”，是优秀“读书博主”发展的方向，因为“二手文学”在传播时丢失了原著的语言。 C. 视频化生活方式下人们越来越对文字阅读失去耐心和专注力，导致精神味蕾变得迟钝、单一和粗浅，两文作者都认为视频读书不可取。 D. 在如今智能时代的大背景下来理解清人孙宝瑄的话，其中的“旧眼”指的应是文字之眼，而“新眼”则指的应是视频之眼。 2. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一最后一段中“冷媒介”的引号表特定称谓，同时起到强调作用，而材料二第三段中“意见”“成见”的引号仅表强调。 B. 材料二中所描述的“图像人”和“视频人”的出现，与材料一中不注重保留文化原料营养的“文化浅加工”模式不无关系。 C. 两则材料都针对视频对纸质阅读的危害发出警示，同时也都论及新时代短视频对阅读的积极意义，体现了论述的思辨性。 D. 两则材料都运用了举例论证，如材料一举读书博主用动画讲解《百年孤独》的事例，论证了“文化深加工”与“文化浅加工”的区别。 3. 下列选项中，属于材料一所说的“文化深加工”的做法的一项是（ ） A. 某视频博主立足对《红楼梦》的细读，从“解谜”角度剖析《红楼梦》的众多谜团，深受网友欢迎。 B. 某博主将《老人与海》《复活》等名著中的“金句”提炼出来，在5分钟的视频中密集输出并解读。 C. 作家余华“让史铁生当守门员”“不把铁生当残疾人看”等视频片段走红，促使人们重读史铁生的作品。 D. 电视剧《三体》播出后爆火，许多人紧跟热度，制作电视剧片段的深度解读视频，吸引观众观看电视剧。 4. 材料一第二段说“这样的荐书方式，与‘快餐式’荐书有着明显差异”，其中的“差异”指什么？请简要概括。 5. 某中学辩论社准备针对“读书类短视频利弊谈”举办一场辩论赛，李华是正方辩手，观点是“读书类短视频是有利的”。请根据材料内容，为他的辩论提供思考方向。 【答案】1. C 2. D 3. A 4. ①该博主的荐书方式属于“文化深加工”，没有简化原著情节、损害原著内核，注重保留原著的艺术内涵和思想精髓。②“‘快餐式’荐书”属于“文化浅加工”，对原著进行了碎片化改造，使原著的艺术信息流失、思想内涵贬值。 5. 示例：①读书类短视频能够激发观众对名著的阅读兴趣，推动名著实现“媒介迁移”，有效触达读者，引导读者回归“冷媒介”的经典阅读。②读书类短视频是智能时代的产物，其顺应了“沸媒介”时代的传播趋势，符合大众对文化内容的便捷需求。③时代在发展，要用变化、发展的眼光看待并定义书籍和阅读，读书类短视频为经典的阅读提供了崭新的审视视角。④视频与文字并非二元对立，可以互补共生，应发挥视频与文字各自的优势，走交互生成的恒久发展之道。 【解析】 【导语】这篇阅读材料围绕数字时代的媒介变迁与阅读方式展开思辨性讨论。材料一通过“冷热媒介”理论框架，分析短视频对文学名著的“深加工”与“浅加工”两种传播模式，强调前者在保留原著精髓方面的价值；材料二则辩证探讨视频化阅读对传统文字阅读的冲击，提出新旧媒介应取长补短。两则材料共同呈现了媒介技术发展带来的文化传播范式转变，既警示快餐式阅读的弊端，又肯定视频作为新载体的积极意义，体现了对数字时代人文精神传承的深度思考。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 C.“两文作者都认为视频读书不可取”错误。根据材料一“我们的文化教育应当利用‘沸媒介’的传播优势”和材料二“然而，对视频化生活方式的警醒，并不意味着对视频价值的忽略和否定”“理想的心态不是视而不见或者拒之门外，而是乘势而为，敞开大门，接受它，拥抱它”可知，“不可取”的说法不符合两文作者的观点。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 D.“两则材料都运用了举例论证”错误。材料二综合运用引用论证、比喻论证、对比论证等多种论证方法，如引用孙宝瑄的话，将“视频时代的降临”比作“浩浩荡荡的江水”等；但没有运用举例论证。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.深度剖析原著，属“文化深加工”。 B.提炼金句碎片化输出，属“文化浅加工”。 C.视频片段走红属作家个人影响力带来的传播，没有对文学作品加工和传播媒介转换。 D.制作的是电视剧的片段解读视频，加工对象是电视剧而不是原著作，没有对文学作品加工和传播媒介转换。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生对重要词语的理解能力。 ①该博主的荐书方式是“文化深加工”，博主为讲解《百年孤独》查阅大量文献、打磨万字文案，坚守不简化情节、不损害内核的原则，加工中还补充相关知识，能保留原著艺术内涵与思想精髓，还能激发读者的阅读兴趣。 ②“‘快餐式’荐书”是“文化浅加工”，仅对名著做磨碎、包装处理，将系统知识拆解为散装知识，顺应“短、平、快、碎”的传播趋势，却造成名著艺术信息流失、思想内涵贬值，无法传递原著的核心价值。 【5题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①传播层面，优质读书类短视频属文化深加工，能打破名著阅读壁垒，激发读者对原著及相关文化的阅读兴趣，还能引导观众回归经典文字阅读。 ②时代层面，它顺应沸媒介时代短平快的传播趋势，契合大众便捷获取文化内容的需求，让冷媒介的经典触达更多受众。 ③阅读层面，智能时代阅读的定义在更新，读书类短视频拓展了阅读形式，为经典阅读提供了新视角。 ④媒介层面，视频与文字非二元对立，读书类短视频能与文字阅读互补共生，实现二者的交互生成，丰富阅读生态。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 麦收 孙犁 1939年，冀中解放区小麦黄梢的时候。 二梅在街上来回地吹着笛子。青年妇女们一个一个从自家大门里走出来。她们站在那新刷写上晋察冀边区“双十纲领”的高房下面的大槐树树阴里。①她们简直是挤在一块儿，手里的铲镐碰得叮当乱响，还夹着清脆的说笑声。队伍站得整整齐齐，风吹动树枝筛下的阳光，在她们的头上、衣服上游动，染成各色各样的花。二梅站在队前问：“你们拿着家伙干什么呀？”“挖沟！”大家一齐大声地回答。 “对了。驻在咱村的队伍，今天下午去打击敌人，这是为了保护咱们的麦子。我们也不能落后，我们把接村路挖通！”二梅用高粱秆分好段，用铁铲划上印，说：“来吧，两个人挖一段，一把铁铲一把镐。” 队上的指导员从一块麦地里走出来，后面跟着个背大枪的矮个子通讯员。在村里住长了，他认识二梅。他说：“部长领导得好，真积极！”二梅也直起身子笑着说：“指导员，我们弄好了路，你们抓不住鬼子，叫他们冲过来，我们可批评你！”指导员说：“好，好，好。你听枪响吧！”指导员穿进另一块麦地，他的衣服和麦子一个颜色，麦穗打到他腰里。那个通讯员却淹没在麦地里了，只有那黑黝黝的枪口露在外头。不久，这枪口也消失不见了，②一只布谷鸟像是受了惊，慌慌张张地从东边飞过来，一声连着一声叫着：“莫黄莫割——莫黄莫割！” “嘎勾——”东边响了一声枪。妇女们拖着铁镐和铲从道沟里跳上来，向东边张望。枪声响得越来越密，越来越急，也越来越近了。二梅的脸有些青白。东边卷起了一团烟，罩住了金黄的麦子。机枪声、炮声，好像压低了那里的麦子。炮弹炸碎我们的土地，土地飞到半天空，那里面有多少炸碎了的金黄的麦穗！二梅知道这是敌人的炮，在那里作战的同志们是不是受了伤呢？她喊道：“我们不要在这里傻站着了，快回家抬担架，预备鸡蛋和水！” 当她们抬了几副担架回来，枪声停了，那一团烟也远了。但是枪声很响很急，二梅知道这是我们的军队追赶敌人了。她们很快向那里跑去。我们的军队把敌人赶回窝里，才停下来。二梅她们抬回受伤的指导员和他那矮矮的通讯员。这两个同志去夺敌人的重机枪，受了伤。她们把夺来的重机枪也放在一副担架上，还空着一副担架。她们回来，路过二梅家的地边，爷爷正靠在一个捆了牛腰粗的大麦个上等候，他担心他的孩子，眼望着东边的路。二梅说笑着回来了，看见爷爷，她说：“把麦个放在担架上，我们给你抬回去！”老头子听了孙女儿的话，真的把麦个放在担架上，飞快地往村里去了。 第一副担架上是指导员，第二副担架上是通讯员，第三副担架上是重机枪，第四副担架上是麦子。老头子跟在后面，打着火抽着烟。③太阳已经有一半落到远远的西山里去了，在它上面是一团团千变万化的云彩——那在老人眼里，是一只虎，一只豹，一匹飞马，一只老鹰。 晚上，奶奶又把饭放在那里，小桌上却有了白面饼。爷爷回来，二梅回来。奶奶说：“你今儿个更有功了，奶奶给你烙了白面饼，快点吃！”二梅说：“有功的是人家队伍上的人，有功的是指导员和通讯员，人家夺了敌人一挺重机枪，受了伤，先慰劳他们吧！”二梅带了自家的饼还有别人家的鸡蛋到指导员那里去，指导员和通讯员的伤口全包扎好了，躺在院当中月亮地里的软床上。 ④田野里是收割麦子和打场的声音，风吹来薄薄的小麦的香味。二梅和她的两个小组长站在受伤人的床前，念着妇救会的慰问信。二梅又念了她自己的慰问信。她念着，她述说自己原是这样一个孩子，从小没了娘，在野地里，春天挑野菜，秋天拾庄稼，冬天割柴草，风吹着，雨打着，长到十五岁。八路军来了，是正好的年岁，赶上了正好的年岁。这样她就不再走奶奶的路，娘的路。一条完全崭新的路，在她眼前打开了。她的声音是那么庄严、热情和诚恳，感动得受了伤的人硬支起身来，严肃地听着。 （选自《孙犁作品精编》，有删改） 文本二： 我常常想，为什么孙犁的作品至今经得起一读再读，至今具有强大的艺术生命力呢？除以上谈到的，他对人的深邃情感，他的真诚忠直，他对文化的悉心守护，我还想谈谈他对语言的珍视。孙犁先生说：“从事写作的人，应当像追求真理一样地去追求语言，应当把语言大量贮积起来，应当经常把你的语言放在纸上，放在你的心里，用纸的砧、心的锤来锤炼它们。” （摘编自铁凝《重谈孙犁：在艰难时代中发现可爱、发现美》《新京报》等） 6. 下列对小说相关内容的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说以“麦收”为题，既点明了故事发生的季节和农村的背景，也象征着人们对革命成果的憧憬和希望。 B. 指导员和通讯员在麦田中隐蔽行进时，“衣服和麦子一个颜色”“枪口也消失不见”等描写，为下文情节发展作铺垫。 C. 结尾通过二梅回忆过去苦难经历与眼前崭新道路的对比，突出了个人命运的转变，但并未与民族解放的主题形成有机联系。 D. 孙犁笔调清新质朴，本文勾勒自然风光，淡化战争情节，洋溢着乐观气息，具有“诗化小说”的风格特点。 7. 对文本一中画线部分的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. ①处通过动作与声音描写，以欢快明亮的画面烘托人物蓬勃昂扬的精神面貌，体现革命工作的积极性。 B. ②处运用拟人手法，借布谷鸟的叫声渲染紧张的氛围，暗示战斗突发，呼应后文枪声响起的情节转折。 C. ③处使用比喻手法，借老人的视角描写夕阳云彩的变幻，展现瑰丽的景象，暗示其内心的主观感受。 D. ④处借助通感手法收束故事，收割、打场的声音与小麦香味相互交融，象征劳动收获与革命胜利的双重喜悦。 8. 铁凝曾说：“我怀念水生嫂、吴召儿、妞儿们，那些女性身上有孙犁先生一生所信仰和追求的‘美好的东西’。”请结合文本一，简要分析二梅这一人物身上有哪些“美好的东西”。 9. 文本二中谈及孙犁先生在创作中对“语言的珍视”，你认为文本一如何体现孙犁的这一主张，请结合文本分析。 【答案】6. C 7. D 8. ①组织能力强。二梅组织青年妇女集合挖路助战保护麦收。 ②热情有担当（积极主动）。二梅听到枪炮声就动员大家抬担架救伤员。 ③善良坚忍。二梅带了自家的饼和别人家的鸡蛋前去探望、慰问伤员，念慰问信。 ④率直真诚。二梅对指导员脱口而出的“批评”，以及对奶奶回应的“要先慰劳受了伤的同志”。 9. ①“把语言大量贮积起来”体现了其善于积累方言口语，用生活化语言创作，如“驻在咱村的队伍”“把麦个放在担架上”“有功的是人家队伍上的人”； ②“锤炼语言”体现在其注重炼字、善用修辞等方面，如“风吹动树枝筛下的阳光”中的“筛”，生动写出了树叶缝隙中阳光洒落时细碎斑驳的动态感； ③用心锤炼语言，形成了鲜明的语言风格，质朴简洁、明丽轻快，营造诗意的氛围。 【解析】 【导语】《麦收》以诗化笔触勾勒战争中的劳动图景，通过二梅等农村妇女的集体形象，展现革命年代的坚韧与希望。孙犁巧妙淡化硝烟，将阳光、麦香、鸟鸣融入叙事，让保家卫国的壮举与日常劳作自然交融。语言质朴如泥土，情感澄澈如溪流，在枪声与收割声中，个体命运与时代洪流相映生辉，实现了战争文学向生命美学的升华。 【6题详解】 本题考查学生理解文本内容、把握写作手法的能力。 C.“但并未与民族解放的主题形成有机联系”错误。二梅个人命运的转变（从苦难童年到参加革命）与民族解放主题紧密相连，她的成长正是革命带来的解放的体现，二者形成有机联系。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生分析鉴赏文中重要语句的能力。 D.“通感手法”错误。④处“收割麦子和打场的声音”与“小麦的香味”属于听觉与嗅觉的分别描写，并未使用“通感手法”。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生分析小说人物形象的能力。 ①“二梅在街上来回地吹着笛子”“二梅站在队前问”“二梅用高粱秆分好段，用铁铲划上印”，主动承担起保护麦收、支援前线的任务，体现了在革命工作中表现出的组织能力和责任感。 ②当听到枪声响起、战斗激烈时，“二梅的脸有些青白”，但她并未慌乱，随后带领妇女们抬担架奔赴战场救助伤员，表现了她面对危险时的冷静果断和主动承担的革命热情。 ③二梅童年历经苦难，但她依然保持善良的品格。战斗中，她不仅组织救助，还去慰问伤员，并念慰问信。这些细节展现了她对他人的关怀与无私的奉献精神，也体现了她在苦难中磨砺出的坚韧品质。 ④二梅与指导员对话直率，语言朴实自然，展现了她与革命同志之间亲密坦诚的关系。当奶奶为她烙饼慰劳时，她表示先慰劳别人，体现她不居功、不忘本的淳朴品质。 【9题详解】 本题考查学生分析小说语言特色的能力。 ①“把语言大量贮积起来”，源于生活的语言积累与运用，孙犁主张写作者应大量积累语言。文本一充分体现了这一点，其人物对话和叙述语言大量汲取了冀中地区的方言口语，充满生活气息和乡土韵味。 ②“经常把你的语言放在纸上，放在你的心里，用纸的砧、心的锤来锤炼它们”，精于炼字与修辞。孙犁强调对语言的反复锤炼。文本一中，这种锤炼体现在对词语的精准选用和修辞手法的巧妙运用上：如“筛”字，如如将傍晚的云彩比作“一只虎，一只豹，一匹飞马，一只老鹰”，以丰富的想象展现自然的瑰丽。 ③锤炼形成独特的语言风格，质朴简洁、诗化意境。通过对语言的用心积累与锤炼，孙犁形成了自己鲜明的语言风格。叙述干净利落，没有冗长的修饰。即便在战争背景下，笔调也不失明亮，富有诗意。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 刘凝之字隐安，小名长生，南郡枝江人也。父期公，衡阳太守。兄盛公，高尚不仕。凝之慕老莱、严子陵为人，推家财与弟及兄子，立屋于野外，非其力不食。州里重其行，辟召一无所就。妻梁州刺史郭铨女也，遣送丰丽，凝之悉散之属亲。妻亦能不慕荣华，与凝之共居俭苦。夫妻共乘蒲笨车，出市买易，周用之外，辄以施人。为村里所诬，一年三输公调，求辄与之。又尝有人认其所著屐，笑曰：“仆著已败，令家中觅新者备君。”此人后田中得所失屐，送还，不肯复取。 （节选自《南史·刘凝之传》） 材料二： 沈麟士字云祯，吴兴武康人也。祖膺期，晋太中大夫。父虔之；宋乐安令。麟士幼而俊敏，年七岁，听叔父岳言玄。宾散，言无所遗失，岳抚其肩曰：“若斯文不绝，其在尔乎。”及长，博通经史，有高尚之心。亲亡，居丧尽礼。服阙，忌日辄流泪弥旬。居贫织帘诵书，口手不息，乡里号为“织帘先生”。尝为人作竹误伤手，便流泪而还。同作者谓曰：“此不足损，何至涕零。”答曰：“此本不痛，但遗体毁伤，感而悲耳。”尝行路，邻人认其所著屐，麟士曰：“是卿屐邪？”即跣而反。邻人得屐，送前者还之，麟士曰：“非卿屐邪？”笑而受之。 （节选自《南史·沈麟士传》） 材料三： 刘凝之尝有人认其所著屐，予之；此人后得所失屐，送还，不肯复取。又沈麟士亦为邻人认其所著屐，亦予之；邻人得屐送还，笑而受之。东坡曰：“此虽小事，然处世当如麟士，不当如凝之。”予谓沈亦未足为法也。君子之道，贵乎别嫌疑，明是非。其实吾物，何为受诬而与人？使因而不还则成彼奸计而自贻不韪之名果何图哉？且所认有大于是者，皆可与之而不辨乎？然则麟士所处，虽差胜凝之，要亦不近于人情，而君子不贵也。 （节选自王若虚《滹南遗老集》） 材料四： 大抵人若为名而为善，则其善必不诚；为名而为学，则其学必不固。始虽饰聘巧而希约誉奖，若犹不已，则情显迹著，未免为达者所嗤。然则是是非非，其可矫揉而为之乎？东坡云：“此虽小事，然处世当如麟士，不当如凝之。”真确言也。 （节选自成侃《虚白堂文集》） 10. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 使因A而不还B则成C彼奸D计E而自贻F不韪之名G果H何图哉？ 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 就，赴任，接受任职，与《报任安书》“草创未就”的“就”意义不相同。 B. 弥，满，与苏洵《六国论》“奉之弥繁，侵之愈急”中的“弥”意义相同。 C. 其实，它实际上，与《种树郭橐驼传》“其实害之”的“其实”意义相同。 D. “则其学必不固”与《谏太宗十思疏》“必固其根本”的“固”用法不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 刘凝之仰慕古代先贤，主动推让财产，甚至将妻子丰厚的嫁妆都分送给亲戚，妻子也不追求富贵，和他过着简朴、清贫的生活。 B. 沈麟士幼年时聪明机敏，成年后博览群书，品德高尚，安于清贫，一边编织竹帘，一边诵读诗书，乡人称呼他为“织帘先生”。 C. 沈麟士重视孝道，曾经在替人做竹器时不小心伤了手，想到身体发肤受之于父母，不应毁伤，心中伤感，便流着眼泪回家了。 D. 面对他人误认鞋子，刘凝之与沈麟士都选择当即解鞋相予，待对方察觉错误、持鞋归还，刘凝之拒而不受，沈麟士欣然收回。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夫妻共乘蒲笨车，出市买易，周用之外，辄以施人。 （2）宾散，言无所遗失，岳抚其肩曰：“若斯文不绝，其在尔乎。” 14. 苏轼认为“处世当如麟士，不当如凝之”，王若虚与成倪对此表达了怎样的看法？他们的理由各是什么？ 【答案】10. BEG 11. B 12. D 13. （1）夫妻二人一起乘坐用蒲草编织的简陋车子，到集市上买卖货物，除了满足自家使用之外，剩余的就拿来施舍给别人。 （2）宾客散去后，（沈麟士）对叔父的谈论没有一点遗漏，叔父抚摸着他的肩膀说：“如果这种学问没有断绝，大概就在你身上了吧。” 14. ①王若虚：不赞同苏轼观点，认为沈麟士也不足为法。理由：君子应明辨是非，轻易将己物给予误认者，可能助长奸计、损害名誉，不合人情。②成侃：赞同苏轼观点。理由：为名声行善不诚、为名声求学不固，沈麟士做法自然真诚，刘凝之拒还显刻意。 【解析】 【导语】这四篇文言文围绕刘凝之与沈麟士的处世之道展开对比讨论。材料一、二分别以史传体例呈现二人淡泊名利、安贫乐道的高士形象，尤以“屐之辩”的细节凸显其品格。材料三中王若虚提出异议，认为君子当明辨是非而非一味退让，体现了儒家“正名”思想。材料四成侃则回归苏轼观点，强调真诚为善的重要性。四则材料形成递进式思辨：从行为记载到价值评判，最终升华为处世哲学探讨，展现了古代文人对于道德准则不同维度的思考。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：假使对方拿了木屐之后不归还，就会让对方的奸计得逞，而自己落下不义的名声，这到底图什么呢？ “使因而不还”与“则成彼奸计”构成假设关系复句，二者中间B处断开； “成彼奸计”是动宾结构，其后E处断开； “贻不韪之名”是动宾结构，其后G处断开。 故选BEG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义、词类活用现象的理解能力。 A.正确。赴任，接受任职/完成。句意：征召他做官，他一概不赴任。/刚开始做，尚未完成。 B.错误。满/越。句意：每到忌日他总要流泪，一哭就是十来天。/诸侯送给秦国土地越多，秦国侵略诸侯就越急迫。 C.正确。句意：如果木屐它实际上就是自己的。/这实际上是害了它。 D.正确。形容词，牢固/使动用法，使……固。句意：那么他的学问一定不牢固。/一定要使它的根扎得稳固。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“都选择当即解鞋相予”错误，由原文材料一“刘凝之……笑曰：‘令家中觅新者备君’”可知，刘凝之没有当即解鞋相予，而是从家里找了一双新鞋。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“蒲笨车”，蒲草编织的简陋车子；“买易”，买卖货物；做买卖；“周用”，满足自家使用。 （2）“斯”，这种；“其”，大概；“尔”，你。 【14题详解】 本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。 ①王若虚：不赞同苏轼观点，认为沈麟士不足为法。王若虚提出“予谓沈亦未足为法也。君子之道，贵乎别嫌疑，明是非”，认为君子处世的核心是明辨是非；又说“其实吾物，何为受诬而与人？使因而不还，则成彼奸计，而自贻不韪之名”，指出如果自己的东西被误认就轻易相让，可能助长对方奸计，还会让自己背负不义之名；最后补充“要亦不近于人情，而君子不贵也”，强调沈麟士的做法不合人情，并非君子所推崇的处世之道。 ②成侃：赞同苏轼观点，认可处世当如沈麟士。成侃认为“大抵人若为名而为善，则其善必不诚”，批判为博取名声的行善并不真诚；又直接肯定“东坡云：‘此虽小事，然处世当如麟士，不当如凝之。’真确言也”，认为沈麟士面对鞋子误认与归还的态度自然坦荡，而刘凝之拒而不受的行为，相较之下显得刻意，有追求名声之嫌。 参考译文： 材料一： 刘凝之字隐安，小名叫长生，是南郡枝江人。他的父亲刘期公，曾任衡阳太守。兄长刘盛公，志行高洁，不愿做官。刘凝之仰慕老莱子、严子陵的为人，把家产全部赠送给弟弟和侄子，在野外盖了房子居住，不靠自己的劳动就不吃饭。州里人敬重他的品行，征召他做官，他一概不赴任。他的妻子是梁州刺史郭铨的女儿，出嫁时嫁妆丰厚华美，刘凝之把这些嫁妆全都分给了亲戚。妻子也能不羡慕荣华富贵，和刘凝之一起过着清贫艰苦的生活。夫妻二人一起乘坐用蒲草编织的简陋车子，到集市上买卖货物，除了满足自家使用之外，剩余的就拿来施舍给别人。刘凝之曾被村里人诬告，一年之内三次缴纳官府的赋税，每次官府索要他都如数交付。又曾有人误认了他穿的木屐，刘凝之笑着说：“我穿的这双已经坏了，让我在家里找一双新的给你吧。”后来这个人在田里找到了自己丢失的木屐，就把刘凝之的木屐送还给他，刘凝之却不肯再要了。 材料二： 沈麟士字云祯，是吴兴武康人。他的祖父沈膺期，曾任晋朝太中大夫。父亲沈虔之，曾任南朝宋的乐安令。沈麟士幼年时就聪慧机敏，七岁的时候，听叔父沈岳讲解玄学。宾客散去后，（沈麟士）对叔父的谈论没有一点遗漏，叔父抚摸着他的肩膀说：“如果这种学问没有断绝，大概就在你身上了吧。”等到长大成人，沈麟士博览通晓儒家经典和历史典籍，怀有高尚的志向。父母去世后，他守丧期间完全遵守礼仪。服丧期满之后，每到忌日他总要流泪，一哭就是十来天。他家境贫寒，一边编织竹帘，一边诵读诗书，手口一刻不停，乡里人称他为“织帘先生”。他曾经替人做竹器，不小心伤了手，就流着眼泪回家了。和他一起做工的人对他说：“这点伤不值得在意，何至于流泪呢。”沈麟士回答说：“这伤口本来不痛，只是因为身体发肤受之于父母，不应该有所损伤，所以心里感触悲伤罢了。”他曾经在路上行走，邻居误认了他穿的木屐，沈麟士说：“这是你的木屐吗？”就赤着脚走回家。邻居找到了自己丢失的木屐后，把沈麟士的木屐送还给他，沈麟士说：“这不是你的木屐吗？”笑着收下了木屐。 材料三： 刘凝之曾经遇到有人误认了他穿的木屐，就把木屐送给了对方；后来这个人找到了自己丢失的木屐，把刘凝之的木屐送还，刘凝之却不肯再接受。另外沈麟士也遇到邻居误认了他的木屐，他也把木屐给了邻居；邻居找到自己的木屐后送还沈麟士的木屐，沈麟士笑着收下了。苏轼说：“这虽然是小事，但为人处世应当效仿沈麟士，不应当效仿刘凝之。”我认为沈麟士的做法也不值得效仿。君子处世的准则，贵在辨别嫌疑、分清是非。如果木屐它实际上就是自己的，为什么要蒙受被误认的委屈而送给别人呢？假使对方拿了木屐之后不归还，就会让对方的奸计得逞，而自己落下不义的名声，这到底图什么呢？况且如果遇到比木屐更贵重的东西被误认，难道都可以不加分辨地送给别人吗？这样看来，沈麟士的做法虽然比刘凝之稍好一些，但总的来说也不合乎人情事理，君子并不推崇这种做法。 材料四： 大概来说，一个人如果是为了博取名声才去做善事，那么他的善行一定不真诚；为了名声才去做学问，那么他的学问一定不牢固。起初虽然能用虚伪的手段来博取赞誉和奖赏，但如果一直这样下去，真实的情况就会显露，行迹就会败露，难免会被通达事理的人嘲笑。既然这样，那么分辨是非对错，难道是可以故意做作、勉强去做的吗？苏轼说：“这虽然是小事，但为人处世应当效仿沈麟士，不应当效仿刘凝之。”这真是确切中肯的言论啊。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 次韵子瞻新城道中【注】 苏辙 春深溪路少人行，时听田间耒耜声。 饥就野农分饷黍，迎嫌尉卒闹金钲。 闲花开尽香仍在，白酒沽来厌未清。 此味暂时犹觉胜，问兄何日便归耕。 【注】苏轼因厌弃党争而请求外调，在出巡杭州西南新城途中有感而发，作《新城道中》。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，正确的一项是（ ） A. 首联包含时间、地点、人物等要素，“少人行”，可以看出晚春独行的诗人心中略显寂寞。 B. 同野农分食的随性之举和尉卒敲钲的热闹之声，交织在一起，营造出郊游洒脱的氛围。 C. 晚春闲花将要凋零，而香气仍存，只是杯中浊酒让诗人本还愉悦的心情平添一份烦闷。 D. 诗中多种感官交织，自然风景与田园生活融合，诗人最终形成了“犹觉胜”的整体印象。 16. 苏轼在《新城道中》发出“人间歧路知多少，试向桑田问耦耕”的感慨，苏辙在本诗中对此作出了回应，请对苏轼的感慨与苏辙的回应加以具体分析。 【答案】15. D 16. ①苏轼的感慨表明他已厌弃官场，而动了归隐田园之心。 ②苏辙对比叙写田野清幽自在之景与尉卒喧闹之声，来坚定苏轼远离人间歧路即官场争斗的信念。 ③尾联苏辙追问苏轼何日归耕，期盼兄长早日回归田园。 【解析】 【导语】苏辙《次韵子瞻新城道中》以清新笔触勾勒晚春田园图景：溪路寂寥等，暗藏对兄苏轼归隐的期盼。诗中“犹觉胜”的暂得之乐，实为对宦途倦怠的婉转回应，与苏轼原诗“问耦耕”的感慨形成唱和，共诉兄弟二人对田园向往与政治疏离之思。 【15题详解】 本题考查学生对文本内容的理解、分析和艺术特色的鉴赏的能力。 A.“晚春独行的诗人心中略显寂寞”错误。“少人行”虽点出春深时人稀少，但并未体现“寂寞”情绪，反而烘托出清幽、闲适的氛围，与诗人“犹觉胜”的心境不符。 B.“尉卒敲钲的热闹之声……洒脱……”错误。“迎嫌尉卒”中“迎嫌”二字透露出对官场扰民行为的不满，与洒脱无关。“闹”并非热闹，而是喧闹，是对清静自在的破坏。 C.“只是杯中浊酒让诗人本还愉悦的心情平添一份烦闷”错误。“白酒沽来厌未清”中“厌”并非厌烦、烦闷之意，而是满足之意。颈联两句表达的意思是：花虽开尽，但花香犹在；酒虽未清，但令人满足。符合诗人淡泊心境。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生评价作者的情感、观点态度的能力。 ①此句借“歧路”隐喻宦海沉浮之险恶，以“问耦耕”表达对农耕生活的向往。苏辙诗中“时听田间耒耜声”“迎嫌尉卒闹金钲”，以田野宁静与官差喧闹对比，强化田园之乐与仕途之累。 ②通过视听描写，展现田野生活的平和与尉卒扰民的嘈杂，呼应苏轼对仕途的疏离感。尾联“此味暂时犹觉胜，问兄何日便归耕”直接勾起苏轼归隐之意。 ③以“此味胜”肯定田园生活之美好，以问句表达对苏轼归耕之期的期盼与劝勉。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《涉江采芙蓉》中，“________，________”两句以直接抒情的方式，表达了浓烈的相思之情。 （2）陆游《临安春雨初霁》中，“________，________”两句描写了诗人日常的生活细节，看似闲适恬静，实则暗示了他的惆怅之情。 （3）古诗词中，诗人常用两个带有方位词的意象来描写画面，或表达心境，如“________，________”。 【答案】 ①. 同心而离居 ②. 忧伤以终老 ③. 矮纸斜行闲作草 ④. 晴窗细乳戏分茶 ⑤. 东船西舫悄无言 ⑥. 唯见江心秋月白(尽挹西江，细斟北斗/采菊东篱下，悠然见南山/开我东阁门，坐我西阁床) 二、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成小题。 ①汉语里不少新词语都是以比喻的方式，②像“电脑”“网络”“云计算”“宇宙飞船”等皆是如此；③就连诸多基础词汇，最初也运用了比喻手法，④比如“山腰”“菜心”。⑤实际上，如果不采用比喻的方式，⑥那么很多时候我们找不到更好的办法甚至去理解、命名一些新事物。 比喻思维是人类的一种基本认知方式，具有普遍性的一面：所有语言在表达抽象意义（如时间、感情）时，都要依托具体事物（如空间、身体）；不同语言里甚至能看到很多相同的比喻，像“时间像金钱”“女人像花”“狡猾的人像狐狸”等等。 比喻有时会以短语形式呈现，如“钢铁长城”“榆木脑袋”，这些原本都是言语的偏离，因为从字面意义来看，这些组合一般都是不可能发生的，只有通过比喻思维来解读它们，理解它们的特殊含义。这类比喻短语往往极易熟语化，作为一个整体在语言中固定下来后，也就不能再被视作修辞现象了。 所有比喻都存在偏离，但偏离程度有所不同。 。例如“小孩像猴子”未必是偏离，可“小孩是猴子”就一定是偏离。有论者认为暗喻比明喻更耐人寻味，这应该是因为暗喻的偏离程度更高。当然，偏离与否主要体现在本体和喻体的选择上，刘勰在《文心雕龙》里把比喻分为“比义”和“比类”两种，前者如“金锡以喻明德，珪璋以譬秀民，螟蛉以类教诲”，用具体事物比喻抽象事理，偏离程度较高；后者如“麻衣如雪”“两骖如舞”等，本体和喻体都是具体事物，偏离程度较低。面对这些复杂的比喻现象，初学者往往会感到（ ）。 18. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出序号并修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 下列填入文中横线处的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 外在形象的相似性较大，逻辑关系的伸缩性很小，而伸缩性较大的是外在形象 B. 外在形象的伸缩性较大，逻辑关系的相似性很小，而相似性较大的是外在形象 C. 外在形象的相似性、伸缩性较大，而逻辑关系的伸缩性就很小 D. 外在形象的伸缩性较大，而逻辑关系的相似性、伸缩性就很小 20. 如果向一位外国朋友解释“他是一头老黄牛”这个比喻，你需要说明哪些方面的内容才能确保其准确理解？ 21. 填入文中第四段括号内的词语，不恰当的一项是（ ） A. 困惑不解 B. 不知所措 C. 一头雾水 D. 如堕烟海 22. 请用文中“比义”的方式描述“阅读一本好书”的体验，并进行简要说明。 【答案】18. ①修改为：汉语里不少新词语都是以比喻的方式创造的。⑥修改为：那么很多时候我们甚至找不到更好的办法去理解、命名一些新事物。 19. C 20. ①字面与比喻的偏离关系：此处的“老黄牛”并非指动物，而是通过其特征产生的比喻义。 ②特定的文化内涵与情感色彩：在中国农耕文化中，黄牛象征任劳任怨、无私奉献精神，通常带有褒义色彩。 ③典型使用语境：该比喻常用于赞美那些在岗位上勤恳工作、不计个人得失的人。 21. B 22. 阅读一本好书，便是在心灵深处点亮一盏永不熄灭的灯。 说明：用具体的“灯”比喻抽象的“智慧启迪”，“永不熄灭”强调阅读影响的持久性，属于偏离度较高的“比义”手法。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ①成分残缺，缺少宾语中心语，在“方式”后加上“创造的”； ⑥语序不当，“甚至”的语序不当，“甚至”作为程度副词，应修饰“找不到更好的办法”，突出找不到办法的递进意味，把“甚至”放“我们”后面。 【19题详解】 本题考查学生语言表达连贯的能力。 横线处需承接比喻偏离程度不同的核心话题，为后文分析做铺垫，比喻的成立以本体与喻体的外在形象相似为基础，且这种形象相似的范围可宽可窄，伸缩性本就较大，故外在形象的相似性、伸缩性均较大；而本体与喻体间并无实质的逻辑关联，仅为形象层面的类比，逻辑上无灵活调整的空间，因此逻辑关系的伸缩性很小。 A.表述重复赘余，先提外在形象相似性大，后又赘述其伸缩性大，语句啰嗦，且衔接比喻偏离程度不同的话题生硬，逻辑不连贯。 B.违背比喻本质，比喻以形象相似为基础，却错言逻辑关系的相似性很小，且语句重复，无法与上下文形成有效衔接。 C.契合比喻核心特征，点明外在形象的相似性、伸缩性均大，逻辑关系伸缩性小，表述简洁，能承接前文并为后文举例铺垫。 D.缺失比喻成立的关键前提，未提及外在形象的相似性，且表述片面，无法衔接后文对比喻偏离程度的具体分析。 故选C。 【20题详解】 本题考查学生分析理解修辞手法的能力。 ①字面与比喻的偏离关系：“他是一头老黄牛”属于暗喻，本体与喻体存在字面意义上的偏离，不能按字面理解为真正的牛。根据原文，这类比喻需借助比喻思维解读，才能理解其特殊含义，而不是简单从字面判断。 ②特定的文化内涵与情感色彩：比喻常承载特定文化意义，在中国文化里，黄牛象征勤劳踏实、任劳任怨、无私奉献的品质，该比喻带有鲜明的褒义色彩，是理解其内涵的关键。 ③典型使用语境：这类比喻短语容易熟语化，固定使用，“老黄牛”多用来赞美在工作中默默付出、踏实肯干的人，只有掌握使用对象和场景，才能准确理解与运用。 【21题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A.困惑不解：指因疑问而无法理解的心理状态。文中初学者面对偏离程度不同、分类复杂的比喻现象，会产生理解上的疑惑，使用恰当。 B.不知所措：不知道怎么办才好。形容处境为难或心神慌乱。文中仅描述初学者对复杂比喻现象的理解困难，不需要做出具体行动，与文意不符，使用不恰当。 C.一头雾水：形容摸不着头脑，糊里糊涂。贴合初学者面对各类比喻知识时认知上的茫然状态，符合语境，使用恰当。 D.如堕烟海：好像掉入烟雾弥漫的大海里。形容因迷失方向而找不着头绪、抓不住要领。能准确体现比喻现象的复杂给初学者带来的认知困惑，与语境匹配，使用恰当。 故选B。 【22题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 紧扣“比义”定义构思，原文指出“比义”是用具体事物比喻抽象事理，偏离程度较高。写句时先确定本体为“阅读一本好书”，提炼其带来智慧启迪、精神指引的抽象效果，再选取具体事物作喻体，以具体喻抽象，如“灯”。 说明：用“灯”比喻抽象的“智慧启迪”，通过“心灵深处”将外在阅读转化为内在精神活动，“永不熄灭”突出阅读影响的长久深远，让字面意义与实际含义形成明显偏离，既体现暗喻的表达特点，又精准写出阅读对人的持久滋养，严格遵循原文对比喻手法的界定与要求。 三、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 老一辈匠人坚守手艺，一生只打磨一件器物；新时代青年不断跨界，在多个领域探索创新。有人笃信“一生一事”方能精益求精，有人主张“多元尝试”才能跟上时代。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解 1.第一组对比：老一辈匠人“一生一事”，核心内涵是专注深耕、坚守初心，本质是对领域深度、技艺精度的极致追求，对应非遗传承人、大国工匠等群体的价值选择；新时代青年“多元跨界”，核心内涵是主动探索、破圈融合，本质是对时代变化的快速适配，对应斜杠青年、跨领域研究者等群体的发展路径。 2.第二组观点：两种主张并非对错对立，分别指向“深度”与“广度”两种价值取向，共同回应了“当代人如何选择人生路径、实现自我价值”的核心命题。 核心辩证关系 二者是互补递进的统一关系，而非非此即彼的对立关系：“一生一事”的专注是立身之基，没有深耕的底气，多元探索只会沦为浅尝辄止的浮躁；“多元尝试”的探索是破局之径，拒绝跨界的固守很容易陷入路径依赖，跟不上时代发展。从个人成长看，可先专后博、专博结合；从社会发展看，深耕的匠人、跨界的创新者都是推动进步的重要力量。 写作核心任务 辩证分析“一生一事的专注坚守”与“多元尝试的跨界探索”的内在关联，结合时代语境谈当代青年的价值选择与人生思考。 【误区提示】 误区1：割裂辩证关系，非黑即白。错误本质是将两种选择强行对立、褒一贬一，例如通篇批判“一生一事”是僵化保守、跟不上时代，或是全盘否定“多元尝试”是三心二意、难成大器。 误区2：窄化概念内涵。错误本质是把核心精神替换为表面行为，例如将“一生一事”等同于死守传统手艺、不思变通，把“多元尝试”等同于频繁换赛道、浅尝辄止的浮躁选择。 误区3：立意空泛脱离材料。错误本质是脱离二者的关系讨论，仅泛谈“要坚持”“要创新”，既不回应材料的两种选择，也没有结合当代语境或个人体验。 【分层立意】 1.基础立意：既要保有一生一事的专注定力，也要拥有多元尝试的探索勇气。 2.进阶立意：以专注深耕为底色，以跨界探索为延伸，专博结合才是适配新时代的成长路径。 3.高阶立意：打破“专一/多元”的二元绑定，以自我价值和社会价值的实现为核心，灵活选择适合自己的人生路径，无论是深耕一域还是跨界探索，都能实现人生意义。 【行文思路】 议论文 开篇：场景切入，例如逛非遗展看到00后汝瓷传承人一辈子守着窑口做瓷器，刷短视频看到同是00后的斜杠青年同时做航空飞行员、科普博主，引出两种人生选择的讨论，点明中心论点。 主体第一层：论证“一生一事”的当代价值。论据可选：大国工匠孟剑锋几十年打磨花丝镶嵌工艺，为国家打造国礼；00后非遗传承人李昊阳深耕汝瓷烧制技艺，把传统纹样和现代审美结合，让老工艺走进年轻人的生活。回扣论点：专注是所有成就的根基，无论时代如何变化，深耕的定力永远不会过时。 主体第二层：论证“多元尝试”的时代必要性。论据可选：华为跨通信、汽车、智能家居多领域布局，用技术融合打造生态优势；00后小伙宋寅在做通航飞行员的同时，跨界做航空科普博主，带动更多年轻人关注通航事业。回扣论点：当下是跨界融合的时代，单一能力很容易被替代，多元探索才能拓宽人生边界、适配时代需求。 主体第三层：论证二者的辩证统一关系。论据可选：故宫文物修复师既深耕文物修复技艺，又跨界做短视频科普、开发文创产品，让沉睡的文物真正“活”起来；大学生村官既深耕乡村基层工作经验，又跨界学习直播带货，帮村民打开农产品销路。辩证补充：要避免两个极端，不能为了“专一”就闭门造车拒绝新事物，也不能为了“多元”就浅尝辄止不深耕核心能力。 结尾：落地青年群体，当代青年无需被“专一”或“多元”的标签绑架，比如学习传媒的学生，可以先深耕专业能力打牢基础，再尝试跨领域和科技、文旅结合，找到适合自己的成长节奏，把个人选择融入时代发展大潮。 记叙文 参考路径：以校园非遗社团经历为切入点→细节描写跟着老匠人学扎染时，反复练习染出满意纹样的专注过程，一度觉得“一辈子做好扎染就够了”→后来社团筹备文创义卖，自己主动学平面设计，把扎染纹样印到笔记本、帆布袋上，产品卖爆的细节→最后升华主旨：原来专注手艺不代表要困在一方染缸里，跨界探索也不是对传统的背叛，只要守住初心，专和博都是实现价值的路径。 【优秀文题】 1.《以专立根，以博破局》 2.《深耕不设限，探索不浮心》 3.《一事求极致，多元见天地》 4.《在专一与跨界中找准青春节奏》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 拉萨市北京中学2026届高三年级模拟考试 语 文 2026.03 （试卷满分：150分，考试时间：150分钟） 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，用0.5mm的黑色签字笔将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，请将答题卡上交。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 加拿大媒介研究学者麦克卢汉借用温度的概念，将媒介分为“冷媒介”与“热媒介”。信息密度越小、介入程度越浅、理解速度越快，媒介就越“热”。语言文字是“冷媒介”，而电视、电脑是典型的“热媒介”。从印刷时代迈入网络时代，我们接触的媒介持续升温，并且目前已超越麦克卢汉所定义的“热媒介”。有学者认为，随着智能手机和短视频的出现，我们全面迈入了一个“短、平、快、碎”的“沸媒介”时代。 马尔克斯的《百年孤独》，对普通读者而言，除了充满奇思异想的魔幻叙述，最大的阅读障碍就是书中各家族庞杂的人物关系。网络平台的一位读书博主利用自己的平面设计功底，绘制出清晰、动态的人物关系图谱。为了做到深度讲解，他秉持不简化原著情节、不损害原著内核的原则，查阅了大量文献、超过50G容量的纪录片，形成了8万多字的文案，最终制成了总长3.6小时的动画连续剧。这样的荐书方式，与“快餐式”荐书有着明显差异。这是对书籍等印刷品上的“冷内容”进行了“加热处理”。 同样是“加热处理”，按照程度的不同可分为“文化浅加工”和“文化深加工”两种模式。其中，“文化浅加工”模式，并不注重保留文化原料的营养，而是主张对大众不爱啃、啃不动的文化原料进行磨碎、调味、包装，将“系统知识”变成便于零售的“散装知识”，将文化“五谷”制成大众喜爱的“辣条”。如3分钟读完一本书等。这种“快餐式”传播，顺应了“短、平、快、碎”的内容传播趋势，触达“沸媒介”端的受众，但也不可避免地造成名著艺术信息的流失、思想内涵的贬值。 用系列动画讲解《百年孤独》，是典型的“文化深加工”模式。这类视频注重保留文学名著的艺术内涵和思想精髓，甚至会“附赠”一些相关的历史信息与社会知识。我们看完不仅能领会原著的艺术魅力，还会对同类的文学名著、相关的历史文化产生阅读兴趣。在“沸媒介”时代，“文化深加工”有可能是文学名著实现“媒介迁移”、有效触达文学读者的最佳模式。 从印刷文明迈入数字文明，大量文学名著堆积在“冷媒介”一端，苦于没有读者光顾。进行“文化深加工”的博主，是完成文化“媒介迁移”的关键角色。然而，相对于巨大的社会需求，优秀的“文化摆渡人”还比较少。他们不仅仅要把“读书博主”看成一种职业，更要看成一种责任。他们要具备多方面的能力：较为深厚的文化艺术素养、流畅的语言表达能力、一定的视听制作能力和出色的镜头表现能力等。除此之外，一些专注于推荐大部头书籍的读书博主，因为内容不够吸引眼球、得不到平台算法推荐，处于“酒香也怕巷子深”的窘境。 同时，还需要注意的是，对于文学名著的传播，无论采取的是“文化深加工”还是“文化浅加工”，触达读者的都已经不是原汁原味的文学，而是“二手文学”。“二手文学”的致命问题是丢失了“一手材料”——原著的语言。我们的文化教育应当利用“沸媒介”的传播优势，引导更多读者回归“冷媒介”，拿起一本沉甸甸的书籍，体会文学名著馥郁的语言芳香和阔大的思想智慧。 （摘编自贾想《短视频如何“啃”下大部头文学名著》） 材料二： 多年前，有人曾经深描过图像时代孕育并诞生的“图像人”的精神肖像：习惯于图像化、故事化的叙事方式，只会阅读和理解各种图像，他们总是以实用为目标，追求通俗易懂、易记忆的图像，他们的消费需求是快餐式的图像消费，图像的乐趣取代了文字的乐趣、思维的乐趣，因此，他们本能地排斥艺术、科学和形而上的思考。长此以往，导致他们的精神味蕾变得迟钝、单一和粗浅。倘若将“图像人”转换为“视频人”，如上肖像同样适用。 或许这类负面性的描述有些极端，但我们不能不为之警惕。现实中很多人在对视频的兴趣愈加浓厚的同时，对文字的兴趣已有断崖式下跌的迹象。除此之外，更令人担忧的是，对文字阅读越来越失去耐心和专注力，跳跃性阅读、间歇性阅读日渐常态化。 然而，对视频化生活方式的警醒，并不意味着对视频价值的忽略和否定，同时需要避免对视频的“意见”变成另一种“成见”。在智能时代的大背景下，视频时代的降临，如同浩浩荡荡的江水，已经势不可挡，既然如此，理想的心态不是视而不见或者拒之门外，而是乘势而为，敞开大门，接受它，拥抱它。 人类无论是对于书籍还是阅读的定义，始终处在视角或眼光的流动、流变之中。如同清人孙宝瑄所言，以旧眼看新书，新书皆旧，以新眼读旧书，旧书皆新。若以视频之眼看阅读，智能时代通过改变阅读的对象、内容和方式，改变了原有“读书人”的定义：书籍不再是纸质书，也可以是电子书，阅读的对象与内容，可以是文字，也可以是视频。有人习惯性地预设文字先天具有文化的品位和光环，自带“营养”，而视频则被归于娱乐、游戏、休闲一类。然而，文字并不先天带有文化或教育的“营养”，视频也可以带有“营养”。对成见的打破，在根上是对非此即彼、二元对立式思维方式和思维惯性的打破，不再是要么文字，要么视频，导致视频来了、文字走了，视频热了、文字冷了……而是在文字与视频的联为一体、取长补短中走向交互生成，由此带来旧眼与新眼的交汇。 （摘编自李政涛《视频时代的文字教育》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “文化深加工”在传播时能保留名著的艺术信息、思想内涵等，因而有望成为文学名著实现“媒介迁移”、有效触达读者的最佳模式。 B. 在“沸媒介”时代，引导更多读者回归“冷媒介”，是优秀“读书博主”发展的方向，因为“二手文学”在传播时丢失了原著的语言。 C. 视频化生活方式下人们越来越对文字阅读失去耐心和专注力，导致精神味蕾变得迟钝、单一和粗浅，两文作者都认为视频读书不可取。 D. 在如今智能时代的大背景下来理解清人孙宝瑄的话，其中的“旧眼”指的应是文字之眼，而“新眼”则指的应是视频之眼。 2. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一最后一段中“冷媒介”的引号表特定称谓，同时起到强调作用，而材料二第三段中“意见”“成见”的引号仅表强调。 B. 材料二中所描述的“图像人”和“视频人”的出现，与材料一中不注重保留文化原料营养的“文化浅加工”模式不无关系。 C. 两则材料都针对视频对纸质阅读的危害发出警示，同时也都论及新时代短视频对阅读的积极意义，体现了论述的思辨性。 D. 两则材料都运用了举例论证，如材料一举读书博主用动画讲解《百年孤独》的事例，论证了“文化深加工”与“文化浅加工”的区别。 3. 下列选项中，属于材料一所说的“文化深加工”的做法的一项是（ ） A. 某视频博主立足对《红楼梦》的细读，从“解谜”角度剖析《红楼梦》的众多谜团，深受网友欢迎。 B. 某博主将《老人与海》《复活》等名著中的“金句”提炼出来，在5分钟的视频中密集输出并解读。 C. 作家余华“让史铁生当守门员”“不把铁生当残疾人看”等视频片段走红，促使人们重读史铁生的作品。 D. 电视剧《三体》播出后爆火，许多人紧跟热度，制作电视剧片段的深度解读视频，吸引观众观看电视剧。 4. 材料一第二段说“这样的荐书方式，与‘快餐式’荐书有着明显差异”，其中的“差异”指什么？请简要概括。 5. 某中学辩论社准备针对“读书类短视频利弊谈”举办一场辩论赛，李华是正方辩手，观点是“读书类短视频是有利的”。请根据材料内容，为他的辩论提供思考方向。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 麦收 孙犁 1939年，冀中解放区小麦黄梢的时候。 二梅在街上来回地吹着笛子。青年妇女们一个一个从自家大门里走出来。她们站在那新刷写上晋察冀边区“双十纲领”的高房下面的大槐树树阴里。①她们简直是挤在一块儿，手里的铲镐碰得叮当乱响，还夹着清脆的说笑声。队伍站得整整齐齐，风吹动树枝筛下的阳光，在她们的头上、衣服上游动，染成各色各样的花。二梅站在队前问：“你们拿着家伙干什么呀？”“挖沟！”大家一齐大声地回答。 “对了。驻在咱村的队伍，今天下午去打击敌人，这是为了保护咱们的麦子。我们也不能落后，我们把接村路挖通！”二梅用高粱秆分好段，用铁铲划上印，说：“来吧，两个人挖一段，一把铁铲一把镐。” 队上的指导员从一块麦地里走出来，后面跟着个背大枪的矮个子通讯员。在村里住长了，他认识二梅。他说：“部长领导得好，真积极！”二梅也直起身子笑着说：“指导员，我们弄好了路，你们抓不住鬼子，叫他们冲过来，我们可批评你！”指导员说：“好，好，好。你听枪响吧！”指导员穿进另一块麦地，他的衣服和麦子一个颜色，麦穗打到他腰里。那个通讯员却淹没在麦地里了，只有那黑黝黝的枪口露在外头。不久，这枪口也消失不见了，②一只布谷鸟像是受了惊，慌慌张张地从东边飞过来，一声连着一声叫着：“莫黄莫割——莫黄莫割！” “嘎勾——”东边响了一声枪。妇女们拖着铁镐和铲从道沟里跳上来，向东边张望。枪声响得越来越密，越来越急，也越来越近了。二梅的脸有些青白。东边卷起了一团烟，罩住了金黄的麦子。机枪声、炮声，好像压低了那里的麦子。炮弹炸碎我们的土地，土地飞到半天空，那里面有多少炸碎了的金黄的麦穗！二梅知道这是敌人的炮，在那里作战的同志们是不是受了伤呢？她喊道：“我们不要在这里傻站着了，快回家抬担架，预备鸡蛋和水！” 当她们抬了几副担架回来，枪声停了，那一团烟也远了。但是枪声很响很急，二梅知道这是我们的军队追赶敌人了。她们很快向那里跑去。我们的军队把敌人赶回窝里，才停下来。二梅她们抬回受伤的指导员和他那矮矮的通讯员。这两个同志去夺敌人的重机枪，受了伤。她们把夺来的重机枪也放在一副担架上，还空着一副担架。她们回来，路过二梅家的地边，爷爷正靠在一个捆了牛腰粗的大麦个上等候，他担心他的孩子，眼望着东边的路。二梅说笑着回来了，看见爷爷，她说：“把麦个放在担架上，我们给你抬回去！”老头子听了孙女儿的话，真的把麦个放在担架上，飞快地往村里去了。 第一副担架上是指导员，第二副担架上是通讯员，第三副担架上是重机枪，第四副担架上是麦子。老头子跟在后面，打着火抽着烟。③太阳已经有一半落到远远的西山里去了，在它上面是一团团千变万化的云彩——那在老人眼里，是一只虎，一只豹，一匹飞马，一只老鹰。 晚上，奶奶又把饭放在那里，小桌上却有了白面饼。爷爷回来，二梅回来。奶奶说：“你今儿个更有功了，奶奶给你烙了白面饼，快点吃！”二梅说：“有功的是人家队伍上的人，有功的是指导员和通讯员，人家夺了敌人一挺重机枪，受了伤，先慰劳他们吧！”二梅带了自家的饼还有别人家的鸡蛋到指导员那里去，指导员和通讯员的伤口全包扎好了，躺在院当中月亮地里的软床上。 ④田野里是收割麦子和打场的声音，风吹来薄薄的小麦的香味。二梅和她的两个小组长站在受伤人的床前，念着妇救会的慰问信。二梅又念了她自己的慰问信。她念着，她述说自己原是这样一个孩子，从小没了娘，在野地里，春天挑野菜，秋天拾庄稼，冬天割柴草，风吹着，雨打着，长到十五岁。八路军来了，是正好的年岁，赶上了正好的年岁。这样她就不再走奶奶的路，娘的路。一条完全崭新的路，在她眼前打开了。她的声音是那么庄严、热情和诚恳，感动得受了伤的人硬支起身来，严肃地听着。 （选自《孙犁作品精编》，有删改） 文本二： 我常常想，为什么孙犁的作品至今经得起一读再读，至今具有强大的艺术生命力呢？除以上谈到的，他对人的深邃情感，他的真诚忠直，他对文化的悉心守护，我还想谈谈他对语言的珍视。孙犁先生说：“从事写作的人，应当像追求真理一样地去追求语言，应当把语言大量贮积起来，应当经常把你的语言放在纸上，放在你的心里，用纸的砧、心的锤来锤炼它们。” （摘编自铁凝《重谈孙犁：在艰难时代中发现可爱、发现美》《新京报》等） 6. 下列对小说相关内容的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说以“麦收”为题，既点明了故事发生的季节和农村的背景，也象征着人们对革命成果的憧憬和希望。 B. 指导员和通讯员在麦田中隐蔽行进时，“衣服和麦子一个颜色”“枪口也消失不见”等描写，为下文情节发展作铺垫。 C. 结尾通过二梅回忆过去苦难经历与眼前崭新道路的对比，突出了个人命运的转变，但并未与民族解放的主题形成有机联系。 D. 孙犁笔调清新质朴，本文勾勒自然风光，淡化战争情节，洋溢着乐观气息，具有“诗化小说”的风格特点。 7. 对文本一中画线部分的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. ①处通过动作与声音描写，以欢快明亮的画面烘托人物蓬勃昂扬的精神面貌，体现革命工作的积极性。 B. ②处运用拟人手法，借布谷鸟的叫声渲染紧张的氛围，暗示战斗突发，呼应后文枪声响起的情节转折。 C. ③处使用比喻手法，借老人的视角描写夕阳云彩的变幻，展现瑰丽的景象，暗示其内心的主观感受。 D. ④处借助通感手法收束故事，收割、打场的声音与小麦香味相互交融，象征劳动收获与革命胜利的双重喜悦。 8. 铁凝曾说：“我怀念水生嫂、吴召儿、妞儿们，那些女性身上有孙犁先生一生所信仰和追求的‘美好的东西’。”请结合文本一，简要分析二梅这一人物身上有哪些“美好的东西”。 9. 文本二中谈及孙犁先生在创作中对“语言的珍视”，你认为文本一如何体现孙犁的这一主张，请结合文本分析。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 刘凝之字隐安，小名长生，南郡枝江人也。父期公，衡阳太守。兄盛公，高尚不仕。凝之慕老莱、严子陵为人，推家财与弟及兄子，立屋于野外，非其力不食。州里重其行，辟召一无所就。妻梁州刺史郭铨女也，遣送丰丽，凝之悉散之属亲。妻亦能不慕荣华，与凝之共居俭苦。夫妻共乘蒲笨车，出市买易，周用之外，辄以施人。为村里所诬，一年三输公调，求辄与之。又尝有人认其所著屐，笑曰：“仆著已败，令家中觅新者备君。”此人后田中得所失屐，送还，不肯复取。 （节选自《南史·刘凝之传》） 材料二： 沈麟士字云祯，吴兴武康人也。祖膺期，晋太中大夫。父虔之；宋乐安令。麟士幼而俊敏，年七岁，听叔父岳言玄。宾散，言无所遗失，岳抚其肩曰：“若斯文不绝，其在尔乎。”及长，博通经史，有高尚之心。亲亡，居丧尽礼。服阙，忌日辄流泪弥旬。居贫织帘诵书，口手不息，乡里号为“织帘先生”。尝为人作竹误伤手，便流泪而还。同作者谓曰：“此不足损，何至涕零。”答曰：“此本不痛，但遗体毁伤，感而悲耳。”尝行路，邻人认其所著屐，麟士曰：“是卿屐邪？”即跣而反。邻人得屐，送前者还之，麟士曰：“非卿屐邪？”笑而受之。 （节选自《南史·沈麟士传》） 材料三： 刘凝之尝有人认其所著屐，予之；此人后得所失屐，送还，不肯复取。又沈麟士亦为邻人认其所著屐，亦予之；邻人得屐送还，笑而受之。东坡曰：“此虽小事，然处世当如麟士，不当如凝之。”予谓沈亦未足为法也。君子之道，贵乎别嫌疑，明是非。其实吾物，何为受诬而与人？使因而不还则成彼奸计而自贻不韪之名果何图哉？且所认有大于是者，皆可与之而不辨乎？然则麟士所处，虽差胜凝之，要亦不近于人情，而君子不贵也。 （节选自王若虚《滹南遗老集》） 材料四： 大抵人若为名而为善，则其善必不诚；为名而为学，则其学必不固。始虽饰聘巧而希约誉奖，若犹不已，则情显迹著，未免为达者所嗤。然则是是非非，其可矫揉而为之乎？东坡云：“此虽小事，然处世当如麟士，不当如凝之。”真确言也。 （节选自成侃《虚白堂文集》） 10. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 使因A而不还B则成C彼奸D计E而自贻F不韪之名G果H何图哉？ 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 就，赴任，接受任职，与《报任安书》“草创未就”的“就”意义不相同。 B. 弥，满，与苏洵《六国论》“奉之弥繁，侵之愈急”中的“弥”意义相同。 C. 其实，它实际上，与《种树郭橐驼传》“其实害之”的“其实”意义相同。 D. “则其学必不固”与《谏太宗十思疏》“必固其根本”的“固”用法不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 刘凝之仰慕古代先贤，主动推让财产，甚至将妻子丰厚的嫁妆都分送给亲戚，妻子也不追求富贵，和他过着简朴、清贫的生活。 B. 沈麟士幼年时聪明机敏，成年后博览群书，品德高尚，安于清贫，一边编织竹帘，一边诵读诗书，乡人称呼他为“织帘先生”。 C. 沈麟士重视孝道，曾经在替人做竹器时不小心伤了手，想到身体发肤受之于父母，不应毁伤，心中伤感，便流着眼泪回家了。 D. 面对他人误认鞋子，刘凝之与沈麟士都选择当即解鞋相予，待对方察觉错误、持鞋归还，刘凝之拒而不受，沈麟士欣然收回。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夫妻共乘蒲笨车，出市买易，周用之外，辄以施人。 （2）宾散，言无所遗失，岳抚其肩曰：“若斯文不绝，其在尔乎。” 14. 苏轼认为“处世当如麟士，不当如凝之”，王若虚与成倪对此表达了怎样的看法？他们的理由各是什么？ （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 次韵子瞻新城道中【注】 苏辙 春深溪路少人行，时听田间耒耜声。 饥就野农分饷黍，迎嫌尉卒闹金钲。 闲花开尽香仍在，白酒沽来厌未清。 此味暂时犹觉胜，问兄何日便归耕。 【注】苏轼因厌弃党争而请求外调，在出巡杭州西南新城途中有感而发，作《新城道中》。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，正确的一项是（ ） A. 首联包含时间、地点、人物等要素，“少人行”，可以看出晚春独行的诗人心中略显寂寞。 B. 同野农分食的随性之举和尉卒敲钲的热闹之声，交织在一起，营造出郊游洒脱的氛围。 C. 晚春闲花将要凋零，而香气仍存，只是杯中浊酒让诗人本还愉悦的心情平添一份烦闷。 D. 诗中多种感官交织，自然风景与田园生活融合，诗人最终形成了“犹觉胜”的整体印象。 16. 苏轼在《新城道中》发出“人间歧路知多少，试向桑田问耦耕”的感慨，苏辙在本诗中对此作出了回应，请对苏轼的感慨与苏辙的回应加以具体分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《涉江采芙蓉》中，“________，________”两句以直接抒情的方式，表达了浓烈的相思之情。 （2）陆游《临安春雨初霁》中，“________，________”两句描写了诗人日常的生活细节，看似闲适恬静，实则暗示了他的惆怅之情。 （3）古诗词中，诗人常用两个带有方位词的意象来描写画面，或表达心境，如“________，________”。 二、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成小题。 ①汉语里不少新词语都是以比喻的方式，②像“电脑”“网络”“云计算”“宇宙飞船”等皆是如此；③就连诸多基础词汇，最初也运用了比喻手法，④比如“山腰”“菜心”。⑤实际上，如果不采用比喻的方式，⑥那么很多时候我们找不到更好的办法甚至去理解、命名一些新事物。 比喻思维是人类的一种基本认知方式，具有普遍性的一面：所有语言在表达抽象意义（如时间、感情）时，都要依托具体事物（如空间、身体）；不同语言里甚至能看到很多相同的比喻，像“时间像金钱”“女人像花”“狡猾的人像狐狸”等等。 比喻有时会以短语形式呈现，如“钢铁长城”“榆木脑袋”，这些原本都是言语的偏离，因为从字面意义来看，这些组合一般都是不可能发生的，只有通过比喻思维来解读它们，理解它们的特殊含义。这类比喻短语往往极易熟语化，作为一个整体在语言中固定下来后，也就不能再被视作修辞现象了。 所有比喻都存在偏离，但偏离程度有所不同。 。例如“小孩像猴子”未必是偏离，可“小孩是猴子”就一定是偏离。有论者认为暗喻比明喻更耐人寻味，这应该是因为暗喻的偏离程度更高。当然，偏离与否主要体现在本体和喻体的选择上，刘勰在《文心雕龙》里把比喻分为“比义”和“比类”两种，前者如“金锡以喻明德，珪璋以譬秀民，螟蛉以类教诲”，用具体事物比喻抽象事理，偏离程度较高；后者如“麻衣如雪”“两骖如舞”等，本体和喻体都是具体事物，偏离程度较低。面对这些复杂的比喻现象，初学者往往会感到（ ）。 18. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出序号并修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 下列填入文中横线处的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 外在形象的相似性较大，逻辑关系的伸缩性很小，而伸缩性较大的是外在形象 B. 外在形象的伸缩性较大，逻辑关系的相似性很小，而相似性较大的是外在形象 C. 外在形象的相似性、伸缩性较大，而逻辑关系的伸缩性就很小 D. 外在形象的伸缩性较大，而逻辑关系的相似性、伸缩性就很小 20. 如果向一位外国朋友解释“他是一头老黄牛”这个比喻，你需要说明哪些方面的内容才能确保其准确理解？ 21. 填入文中第四段括号内的词语，不恰当的一项是（ ） A. 困惑不解 B. 不知所措 C. 一头雾水 D. 如堕烟海 22. 请用文中“比义”的方式描述“阅读一本好书”的体验，并进行简要说明。 三、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 老一辈匠人坚守手艺，一生只打磨一件器物；新时代青年不断跨界，在多个领域探索创新。有人笃信“一生一事”方能精益求精，有人主张“多元尝试”才能跟上时代。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $