精品解析：广东惠州市惠阳区2025-2026学年八年级下学期期末语文试题

2025-2026学年第二学期期末质量监测 八年级语文试卷 本试卷共8页，21小题，满分120分。考试用时 120分钟。 注意事项： 1.答题前，考生务必用黑色字迹的签字笔或钢笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用2B铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。 2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用塑料橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3.非选择题必须用黑色字迹的签字笔或钢笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4.考生必须保持答题卡的整洁。 一、积累运用(24分) 学校将举行“和美惠州行”的文化实践活动，特邀请你一起参加！完成1-7小题。 【活动一：赏诗文·观山水之美】 “半城山色半城湖”勾勒出惠州青山绕城、碧水萦城，湖山相融的岭南秀美景致。于是同学们根据惠州山、湖、海、河等山水特色作为意象来探究古诗文，请完成以下表格。 意象 题目(作者) 关键词句 主题 山 《送友人》李白 （1） ， 。 以青山白水点明送别场景。 《茅屋为秋风所破歌》杜甫 （2） ， ，风雨不动安如山。 表达杜甫推己及人的伟大情怀。 《题破山寺后禅院》常建 （3） ， 。 以山光、潭影表达出诗人超脱尘世的情感。 湖 《望洞庭湖上张丞相》孟浩然 （4） ，波撼岳阳城。 极写洞庭湖磅礴的气势。 海 《送杜少府之任蜀州》王勃 （5） ， 。 以四海喻天下，体现豁达的胸襟。 《北冥有鱼》庄子 （6）水击三千里， 。 写鲲鹏迁徙、奔赴大海的壮举。 河 《关雎》《诗经》 （7） ， 。 以水边鸟鸣起兴，引出对美好爱情的向往。 小结 上联：意象载千年文脉 下联： 1. 将表格中的七组诗文补充完整。 2. 小语想为表格中的小结撰写一副对联，他写了上联“意象载千年文脉”，请你从下列选项中，选择最合适作为下联的一项（ ） A. 读诗常叹古人情 B. 草木知寒暑变迁 C. 经典传百代精神 D. 韵律留百世芳名 【活动二：读苏轼·品文化之美】 苏轼为惠州积淀文脉，大幅提升了惠州在岭南的文化地位。请阅读以下材料，完成相关题目。 乌台余波未消，仕途晦暗的苏轼被贬惠州。彼时城乡贫富差距xuán shū，民生困苦，他冲破地方陋习的wéi mù，兴修水利、引种良种，闲时漫步荔林，以豁达消解贬谪失意，游览惠州风物，使苏轼在岭南写下不少千古名篇。苏轼一生熟读诗书经典，恪守古籍中的修身之道。正如《经典常谈》所阐释的，传统经典不是空洞文字，而是立身行事的准则，苏轼在逆境中向善、为民、坚守道义，正是对经典精神最好的践行。 3. 根据拼音写出相应的词语。 （1） xuán shū（ ） （2） wéi mù（ ） 4. 选段画横线的句子有一处语病，请提出修改意见。 5. 苏轼深受经典熏陶，心怀苍生、坚守道义，豁达而坚韧。即使被贬至蛮荒之地，他依然修身自持，竭诚造福百姓。结合《经典常谈》的内容，简要说说当代中学生研读《经典常谈》有哪些重要的现实意义？ 【活动三：拟讲稿·探人文之美】 某校八年级开展“以和为贵”综合性学习活动，阅读下面的材料，请你参与并完成任务。 材料一： “和”字源于“龢”，本义为音乐和谐，后引申为调和、和谐、和睦等含义。在中华传统文化中， “和”是一种重要的价值取向和文化精神。 材料二： 《论语》中说：“礼之用，和为贵。”孟子提出“天时不如地利，地利不如人和”。这些经典论述都强调了“和”的重要性。 材料三： 惠州是国家历史文化名城，素有“岭南名郡”之誉。这里不仅有苏东坡“日啖荔枝三百颗”的豁达情怀，还有西湖、罗浮山等山水胜景，更有客家人团结和睦、邻里互助的淳朴民风。当前，惠州市正积极创建“和谐社区”“文明城市”，倡导“和”文化融入日常生活。 6. 校团委拟举办“和”文化主题演讲比赛，请你为本次活动拟写一条含有惠州元素的宣传标语。 7. 班级将举行“以和为贵”主题班会，你作为主持人，请结合惠州本地特色设计一段开场白。（50字左右） 二、阅读（46分） （一）（16分） 阅读下面的文字，完成小题。 【甲】 《桃花源记》（节选） ①晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 ②林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 ③见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 【乙】 ①渊明少有高趣，博学，善属文；颖脱不群，任真①自得。家贫亲老，起为州祭酒②。不堪吏职，少日自解归。躬耕自资，遂抱羸疾。江州刺史檀道济往候之。道济谓曰：“贤者处世天下无道则隐有道则至；今子生文明之世③，奈何自苦如此?”对曰：“潜也何敢望贤，志不及也。”道济馈以梁肉，麾④而去之。 ②执事者闻之，以（渊明）为彭泽令。岁终，会郡遣督邮⑤至，县吏请曰：“应束带⑥见之。”渊明叹曰：“我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿！”即日解绶⑦去职，赋《归去来》。元嘉四年将复征命，会卒。时年六十三。 （选自萧统《陶渊明传》，有删节） 【注】①任真：任性率真。②祭酒：官职名。③文明之世：檀道济新任江州刺史，这次探望和招揽陶渊明正是南朝宋初年。④麾：此处指挥手示意（让来人离开）。⑤督邮：官职名。有说此督邮品行低劣，陶渊明鄙视其人。⑥束带：此处指装束整齐，穿着官服。⑦绶：丝带，古代用以系佩玉，官印，帷幕等。 【丙】 结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。 [选自陶渊明《饮酒》（其五）] 8. 下列对【甲】【乙】两个文段中词语的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “悉如外人”中的“悉”是“全，都”的意思，与“悉以咨之”的“悉”意思相同。 B. “具答之”中的“具”由前文“问所从来”可以推断出，“具”是“详细”的意思。 C. “堪”有能忍受、胜任等意思，根据句意推测，“不堪吏职”的“堪”意为“胜任”。 D. 根据《小石潭记》“乃记之而去”可推断出“麾而去之”中的“去”可译为“离开”。 9. 【乙】文画波浪线部分有两处需要断句，正确的两处是（ ） 贤者处世A天下无道B则隐C有道D则至 10. 用现代汉语翻译文中画横线的句子。 （1）率妻子邑人来此绝境，不复出焉。 （2）躬耕自资，遂抱羸疾。 11. 陶渊明的一生，做官时间短暂，大多时间是归隐田园。结合【甲】【乙】两文及【甲】文写作背景，具体分析其归隐的原因。 12. 【甲】文与【丙】诗均为陶渊明的作品，请结合【甲】文与【丙】诗说说其笔下的田园生活有哪些共同特点? （二）（14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 ①5月22日是国际生物多样性日。 ②中国科学院生物多样性委员会联合中国科学院动物研究所、中国科学院植物研究所和中国科学院微生物研究所2024年5月22日发布了《中国生物物种名录2024版》。 ③2024版名录共收录物种及种下单元155364个，其中物种141484个，种下单元13880个。 材料二 ①2024年5月22日是第24个国际生物多样性日，主题为“生物多样性，你我共参与”。近年来，我国加快完善生物多样性保护政策法规，珍稀濒危野生动植物种群实现了恢复性增长，不断传来物种受威胁程度“降级”的消息。世界自然保护联盟把物种受威胁程度划为7个等级：灭绝，野外灭绝，极危，濒危，易危，近危，无危。 ②通过实施国家公园、国家植物园体系建设及野生动植物保护工程，我国生物多样性保护取得积极成效。自第一批国家公园设立以来，东北虎豹国家公园内野生东北虎达到70只左右，野生东北豹达到80只左右，去年新增野生东北虎幼崽20只、野生东北豹幼崽15只。大熊猫野外种群总量从20世纪80年代约1100只增长到目前近1900只。野生川金丝猴种群数量从2002年1.4万只增加到目前约2.5万只，受威胁程度由易危降级为近危。 （摘编自“光明网”“中华人民共和国自然资源部”网站） 材料三 ①据统计，全球有一半的GDP产出都与生物多样性有关：全球近40%人口的生计依赖海洋和沿海的生物多样性；有50%以上的药物成分来源于动植物。生物多样性为人类社会提供了衣、食、住、行及文化生活。健康的环境意味着系统内所有组分（包括生态系统，生物群落，物种，种群等）均处于良好状态。但是，人口增长，自然资源过度利用，加快了物种灭绝的速率，使得生物多样性降低，地球的免疫系统受到破坏。目前，全球生物多样性丧失的趋势仍没有得到有效遏制，栖息地被破坏、人类过度采伐、外来物种入侵、全球气候变化这些因素仍在威胁着全球的生物多样性。 ②栖息地被破坏的一个严重后果是物种被隔绝在支离破碎的环境中，种群之间的基因交流受到阻隔，影响物种的繁衍。如西双版纳部分地区橡胶园取代森林之后，当地特有物种白颊长臂猿数量急剧减少，现已成为世界上最濒危的物种之一。 （摘编自“中青在线”“国家林业和草原局国家公园管理局”网站） 材料四 ①就地保护是在濒危生物原来的生活区域对其实施的保护，是保护生物多样性最为有效的措施。自然保护区是生物多样性就地保护的主要场所。 ②迁地保护是将濒危生物迁出原栖息地对其进行的特殊保护和管理，也是对就地保护的补充。建设植物园、动物园和水族馆等是实施迁地保护的主要手段。 ③生物多样性是人类生存的基本保障。保护生物多样性，还应加强教育和法制管理，重视保护生物多样性的宣传，提高公民的环境保护意识。 （摘自《生物学》八年级上册，江苏凤凰教育出版社） 13. 下列对材料的理解，正确的一项是（ ） A. 从材料一可知，全球的生物物种数量和种下单元数量近年来呈增长趋势。 B. 目前，我国野生川金丝猴种群与2002年相比增加了2.5万只，受威胁程度由易危降级为近危。 C. 生物多样性价值巨大，全球绝大部分人口的生计依赖海洋和沿海的生物多样性。 D. 生物多样性是人类生存的基本保障。近年来，我国正加快完善生物多样性保护政策法规。 14. 材料二多处运用了什么说明方法？请结合文中具体语句，分析其表达效果。 15. 学校将开展“生物多样性，你我共参与”主题宣传活动，请结合材料三、四概括造成生物多样性丧失的主要原因，并为中学生参与生物多样性保护提出两条切实可行的举措。 16. 法布尔对于昆虫的形态、习性、活动和死亡的描述，处处洋溢着对生命的尊重，对自然万物的赞美。2026年5月22日，我们迎来第26个国际生物多样性日，我国的主题为“护一方生灵泽万物共荣”。请结合《昆虫记》内容，说说上述材料和法布尔对待昆虫的理念有何相通之处。 （三）（共16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 月光下的山歌 ①暑假，我跟随爸爸到粤东山区的大姑家做客。大姑所在的小村藏在莲花山脉深处，四周层峦叠嶂，仿佛与世隔绝。村里人说着我听不懂的客家话，吃着咸香的腌面和酿豆腐，一切都让我觉得陌生又新奇。 ②最让我不解的是大姑公。他八十多岁，瘦削黝黑，平日里沉默寡言，总爱坐在老屋门槛上，望着远山发呆。我尝试用普通话和他交流，他只是憨憨地笑，露出仅剩的几颗黄牙。爸爸说，大姑公一辈子没出过大山，只会说客家话。 ③一天傍晚，夕阳把天边烧成绛紫色。大姑突然忙里忙外地准备糕点、香烛，说要带我去拜山神。我好奇地跟着她穿过稻田，走上一条青苔斑驳的石阶古道，来到山腰一座巴掌大的小庙前。庙里没有神像，只供着一块石头，上面用红漆写着“敕封山神之位”。 ④大姑点上香，摆上米糕，双手合十念念有词。我站在一旁，不耐烦地看着蚊虫在暮色里乱飞。这时，身后传来沙沙的脚步声——是大姑公。他拄着拐杖，颤巍巍地爬上山来，手里提着一把褪了色的二胡。我愣住了，从没见他主动出门。 ⑤大姑公在庙前的石凳上坐下，调了调琴弦。突然，他开口唱了起来。那声音苍老、沙哑，却像古松被风摇动，低沉地回响在山谷里。他唱的客家山歌，我一个字都听不懂，但旋律像藤蔓一样缠住了我。那调子起先是悠长的，像是在呼唤什么，慢慢变得高亢，仿佛在翻越一座又一座山岭，最后又缓缓落下来，变成叹息。 ⑥大姑一边烧纸钱，一边轻声给我翻译：“正月里来是新年，在家右事上山前。山上树木知多少，一树开花千万年。”她说，这是祖辈传下来的山歌，歌里有山的名字、水的流向，有哪片林子蘑菇多、哪条路雨天会塌方。“以前没有地图，山歌就是我们的地图。”大姑轻轻地说。 ⑦大姑公唱完一段，停下来望着茫茫群山。暮色渐浓，远山变成黛色的剪影。我以为他要休息了，不料他又拉起二胡，胡琴声像山溪一样流淌出来。这一次，他唱得更响亮了，歌声撞在对面的山壁上，又弹回来，一重一重地回荡。 ⑧“八月十五月光光，看牛细崽在松树下。手拿竹鞭赶等牛，唔怕风来唔怕雨。”大姑翻译着，声音有些哽咽，“那时候你大姑公做细崽（小孩）就要看牛，一个人在山里，就唱山歌给自己壮胆。山里野猪多，有熊，还有豹子，唱了歌，心里就不怕了。” ⑨我突然明白了。这苍凉的歌声，不是唱给别人听的。是唱给深山听的，唱给野兽听的，更是唱给寂寞听的。在没有电话、没有道路的年代，客家人躲进这大山里，什么都没有，只有一嗓子的山歌。他们把苦难、思念、希望，通通关进歌里，用歌声在崇山峻岭中凿出一条生路。 ⑩月亮升起来了，清辉洒满山岗。大姑公的歌声渐渐低下去，最后变成喃喃自语。他望着月亮，浑浊的眼睛里似乎有泪光，又似乎有笑意。大姑扶他站起来，他拍拍我的肩膀，说了句什么。大姑翻译：“阿公说，山歌要死了，没有人学了。但他死的时候，要唱着山歌走。” ⑪下山时，大姑公走在前面，月光把他的影子拉得很长。我突然想起语文课上学过的《诗经》：“昔我往矣，杨柳依依。”千百年来，人们都在用歌声记下自己的路。只不过《诗经》写在竹简上，客家人的山歌，写在大山里。 ⑫回头望去，山神庙沉默地立在月光下。我忽然觉得，那一晚我听懂的，远不止几首山歌。 17. 请根据文章内容，将下面的表格补充完整，概括文章的主要情节和“我”的情感变化。 情节阶段 主要事件 “我”的情感变化 初到山村 ① ______________ 陌生、新奇 ②________ 大姑公在山神庙前拉起二胡，唱起客家山歌，大姑为“我”翻译歌词 不解、震撼 下山之后 “我”得知山歌面临失传的困境，回头望向月光下的山神庙 ③______________ 18. 赏析文中画线的句子。 （1）那调子起先是悠长的，像是在呼唤什么，慢慢变得高亢，仿佛在翻越一座又一座山岭，最后又缓缓落下来，变成叹息。（从修辞角度） （2）第⑫段画线句“我忽然觉得，那一晚我听懂的，远不止几首山歌”在表现手法上有何特点？请结合全文简要赏析。 19. 文章以“月光下的山歌”为题，有何作用？ 20. 客家山歌作为非物质文化遗产，正面临失传的困境。请结合文章内容和生活实际，为保护客家山歌提出三条可行性建议。 三、（50分） 21. 阅读下面的材料，根据要求写作。 成长中，总有一些瞬间让我们突然理解了从前无法参透的人与事。也许是亲人不善言辞的付出，也许是故乡一声质朴的吆喝，也许是角落里日复一日的平凡坚守……它们最初可能被忽略、被误解。请回忆那个让你心灵发生转折的具体时刻，聚焦于人物动作、神态或环境细节，写出从“不解”到“读懂”的心路历程。 请以《那一刻，我读懂了 》为题目，写一篇文章。 要求：①在横线上填入恰当的词语（如：爷爷的沉默、山歌、那片土地、那份坚守等），将题目补充完整； ②结合自己的生活经历，写一篇记叙文； ③不少于500字； ④文中不得出现真实的人名、校名。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年第二学期期末质量监测 八年级语文试卷 本试卷共8页，21小题，满分120分。考试用时 120分钟。 注意事项： 1.答题前，考生务必用黑色字迹的签字笔或钢笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用2B铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。 2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用塑料橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3.非选择题必须用黑色字迹的签字笔或钢笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4.考生必须保持答题卡的整洁。 一、积累运用(24分) 学校将举行“和美惠州行”的文化实践活动，特邀请你一起参加！完成1-7小题。 【活动一：赏诗文·观山水之美】 “半城山色半城湖”勾勒出惠州青山绕城、碧水萦城，湖山相融的岭南秀美景致。于是同学们根据惠州山、湖、海、河等山水特色作为意象来探究古诗文，请完成以下表格。 意象 题目(作者) 关键词句 主题 山 《送友人》李白 （1） ， 。 以青山白水点明送别场景。 《茅屋为秋风所破歌》杜甫 （2） ， ，风雨不动安如山。 表达杜甫推己及人的伟大情怀。 《题破山寺后禅院》常建 （3） ， 。 以山光、潭影表达出诗人超脱尘世的情感。 湖 《望洞庭湖上张丞相》孟浩然 （4） ，波撼岳阳城。 极写洞庭湖磅礴的气势。 海 《送杜少府之任蜀州》王勃 （5） ， 。 以四海喻天下，体现豁达的胸襟。 《北冥有鱼》庄子 （6）水击三千里， 。 写鲲鹏迁徙、奔赴大海的壮举。 河 《关雎》《诗经》 （7） ， 。 以水边鸟鸣起兴，引出对美好爱情的向往。 小结 上联：意象载千年文脉 下联： 1. 将表格中的七组诗文补充完整。 2. 小语想为表格中的小结撰写一副对联，他写了上联“意象载千年文脉”，请你从下列选项中，选择最合适作为下联的一项（ ） A. 读诗常叹古人情 B. 草木知寒暑变迁 C. 经典传百代精神 D. 韵律留百世芳名 【答案】1. （1）青山横北郭，白水绕东城 （2）安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜 （3）山光悦鸟性，潭影空人心 （4）气蒸云梦泽 （5）海内存知己，天涯若比邻 （6）抟扶摇而上者九万里 （7）关关雎鸠，在河之洲 2. C 【解析】 【1题详解】 注意“郭、庇、俱、抟、雎鸠”易写错。 【2题详解】 上联结构为：名词（意象）+动词（载）+数量词短语（千年）+名词（文脉），内容围绕“古诗文意象承载文化”展开： A.“读诗”是动宾短语，与上联名词“意象”不对仗，排除； B.“草木”为并列名词，无对应数量词搭配，和上联句式结构不匹配，且内容偏离诗文文脉主题，排除； C.“经典”（名词）对“意象”，“传”（动词）对“载”，“百代”（数量词）对“千年”，“精神”（名词）对文脉，对仗工整，内容契合“诗文文化代代传承”的主题； D.核心词“韵律”偏离题干依托山水意象品读古诗文的核心，“芳名”侧重名声，和“文脉”承载文化内涵的表意不贴合，排除。 【活动二：读苏轼·品文化之美】 苏轼为惠州积淀文脉，大幅提升了惠州在岭南的文化地位。请阅读以下材料，完成相关题目。 乌台余波未消，仕途晦暗的苏轼被贬惠州。彼时城乡贫富差距xuán shū，民生困苦，他冲破地方陋习的wéi mù，兴修水利、引种良种，闲时漫步荔林，以豁达消解贬谪失意，游览惠州风物，使苏轼在岭南写下不少千古名篇。苏轼一生熟读诗书经典，恪守古籍中的修身之道。正如《经典常谈》所阐释的，传统经典不是空洞文字，而是立身行事的准则，苏轼在逆境中向善、为民、坚守道义，正是对经典精神最好的践行。 3. 根据拼音写出相应的词语。 （1） xuán shū（ ） （2） wéi mù（ ） 4. 选段画横线的句子有一处语病，请提出修改意见。 5. 苏轼深受经典熏陶，心怀苍生、坚守道义，豁达而坚韧。即使被贬至蛮荒之地，他依然修身自持，竭诚造福百姓。结合《经典常谈》的内容，简要说说当代中学生研读《经典常谈》有哪些重要的现实意义？ 【答案】3. ①. 悬殊 ②. 帷幕 4. 语病修改意见 原句：游览惠州风物，使苏轼在岭南写下不少千古名篇。 修改：删去“使”，改为“游览惠州风物，苏轼在岭南写下不少千古名篇”；或删去“游览”。 5. 研读《经典常谈》现实意义 （1）书中梳理传统典籍，帮助中学生系统了解中华文脉，夯实文化底蕴； （2）书中阐释经典蕴含修身、为民、坚守道义的精神，指引我们塑造健全人格； （3）以苏轼为例，经典教会我们身处逆境豁达坚韧、心怀苍生，指导我们树立正确价值观，传承传统文化精神。 【解析】 【3题详解】 略 【4题详解】 病因：原句缺少主语，“游览惠州风物”是动宾短语，无法充当主语，“使”造成句子主语残缺，属于成分残缺类语病。 修改意见：删掉“使”，让“苏轼”作句子主语：游览惠州风物，苏轼在岭南写下不少千古名篇。或者删掉“游览”，让“惠州风物”作主语：惠州风物，使苏轼在岭南写下不少千古名篇。 【5题详解】 首先抓住题干核心要求，结合文段与《经典常谈》书籍内核，从个人修养、处世行事、文化传承三个层面梳理研读价值。其次结合文中苏轼受经典指引、逆境向善为民的事例，将书本道理与现实青少年成长关联，落脚当代中学生的生活、学习与价值塑造。语言简洁有条理，分点清晰阐释现实作用，贴合题意作答要求。 示例：研读《经典常谈》，能帮助中学生读懂古籍承载的修身准则，如苏轼一般在困境中坚守本心，涵养豁达坚韧的品格；书中经典蕴含为民向善的处世道理，引导我们树立心怀他人、担当责任的格局；同时搭建起通往传统文化的桥梁，让我们读懂千年文脉，自觉传承中华优秀精神。 【活动三：拟讲稿·探人文之美】 某校八年级开展“以和为贵”综合性学习活动，阅读下面的材料，请你参与并完成任务。 材料一： “和”字源于“龢”，本义为音乐和谐，后引申为调和、和谐、和睦等含义。在中华传统文化中， “和”是一种重要的价值取向和文化精神。 材料二： 《论语》中说：“礼之用，和为贵。”孟子提出“天时不如地利，地利不如人和”。这些经典论述都强调了“和”的重要性。 材料三： 惠州是国家历史文化名城，素有“岭南名郡”之誉。这里不仅有苏东坡“日啖荔枝三百颗”的豁达情怀，还有西湖、罗浮山等山水胜景，更有客家人团结和睦、邻里互助的淳朴民风。当前，惠州市正积极创建“和谐社区”“文明城市”，倡导“和”文化融入日常生活。 6. 校团委拟举办“和”文化主题演讲比赛，请你为本次活动拟写一条含有惠州元素的宣传标语。 7. 班级将举行“以和为贵”主题班会，你作为主持人，请结合惠州本地特色设计一段开场白。（50字左右） 【答案】6. 示例：西湖藏雅韵，山歌传和音；和美惠州，与共生灵。 7. 示例：同学们，大家好！惠州西湖风光秀丽，客家邻里和睦，“和”文化根植这片土地。今天我们一同探讨“以和为贵”，感受传统文化魅力。 【解析】 【6题详解】 紧扣“以和为贵、传承和文化”的主题来写，可以从弘扬惠州和睦民风、践行和文化、共建和谐惠州的角度来写，语言上采用对偶修辞，句式整齐、简洁凝练、朗朗上口，同时融入惠州地域特色。 示例：承惠州淳和民风，扬中华和美新风 【7题详解】 作答此题，首先锁定班会核心主题“以和为贵”，提取材料里惠州客家和睦民风、西湖罗浮山水、东坡文脉、和谐文明城市等本地特色素材。其次串联主题与地域元素，开篇问候引入班会，结合惠州风土阐释“和”的内涵，自然引出交流环节。语言温婉简洁，控制在50字左右，贴合主持人亲切自然的口吻。 示例：同学们好！西湖含韵，客家存和。惠州自古邻里和睦，今天我们齐聚一堂，共话“以和为贵”，一同感悟“和”文化的独特魅力。 二、阅读（46分） （一）（16分） 阅读下面的文字，完成小题。 【甲】 《桃花源记》（节选） ①晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 ②林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 ③见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 【乙】 ①渊明少有高趣，博学，善属文；颖脱不群，任真①自得。家贫亲老，起为州祭酒②。不堪吏职，少日自解归。躬耕自资，遂抱羸疾。江州刺史檀道济往候之。道济谓曰：“贤者处世天下无道则隐有道则至；今子生文明之世③，奈何自苦如此?”对曰：“潜也何敢望贤，志不及也。”道济馈以梁肉，麾④而去之。 ②执事者闻之，以（渊明）为彭泽令。岁终，会郡遣督邮⑤至，县吏请曰：“应束带⑥见之。”渊明叹曰：“我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿！”即日解绶⑦去职，赋《归去来》。元嘉四年将复征命，会卒。时年六十三。 （选自萧统《陶渊明传》，有删节） 【注】①任真：任性率真。②祭酒：官职名。③文明之世：檀道济新任江州刺史，这次探望和招揽陶渊明正是南朝宋初年。④麾：此处指挥手示意（让来人离开）。⑤督邮：官职名。有说此督邮品行低劣，陶渊明鄙视其人。⑥束带：此处指装束整齐，穿着官服。⑦绶：丝带，古代用以系佩玉，官印，帷幕等。 【丙】 结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。 [选自陶渊明《饮酒》（其五）] 8. 下列对【甲】【乙】两个文段中词语的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “悉如外人”中的“悉”是“全，都”的意思，与“悉以咨之”的“悉”意思相同。 B. “具答之”中的“具”由前文“问所从来”可以推断出，“具”是“详细”的意思。 C. “堪”有能忍受、胜任等意思，根据句意推测，“不堪吏职”的“堪”意为“胜任”。 D. 根据《小石潭记》“乃记之而去”可推断出“麾而去之”中的“去”可译为“离开”。 9. 【乙】文画波浪线部分有两处需要断句，正确的两处是（ ） 贤者处世A天下无道B则隐C有道D则至 10. 用现代汉语翻译文中画横线的句子。 （1）率妻子邑人来此绝境，不复出焉。 （2）躬耕自资，遂抱羸疾。 11. 陶渊明的一生，做官时间短暂，大多时间是归隐田园。结合【甲】【乙】两文及【甲】文写作背景，具体分析其归隐的原因。 12. 【甲】文与【丙】诗均为陶渊明的作品，请结合【甲】文与【丙】诗说说其笔下的田园生活有哪些共同特点? 【答案】8. C 9. AC 10. （1）带领妻子儿女和同乡人来到这个与人世隔绝的地方，再也没有出去过。 （2）亲自耕种养活自己，于是落下瘦弱的疾病。 11. 归隐原因 ①社会战乱动荡，百姓饱受苦难，陶渊明厌恶乱世纷争，向往安宁生活； ②官场束缚人格，督邮一事让他不愿卑躬屈膝，不愿为俸禄委屈本心； ③本性率真淡泊，热爱田园，向往自在躬耕、随心随性的生活。 12. 田园共同特点 ①环境清幽安宁：桃花源良田美池，诗中南山、菊、飞鸟，自然风光洁净优美； ②生活闲适自在：桃花源百姓怡然自乐，诗人采菊赏景，内心从容恬淡； ③远离世俗纷扰：隔绝外界官场喧嚣，无俗世应酬与名利牵绊； ④人与自然相融：人安心栖于山水草木间，万物和谐共处。 【解析】 【导语】三文围绕陶渊明展开，选文兼顾叙事传记、理想散文与田园诗作。《桃花源记》虚构太平桃源，寄寓厌乱归隐之志；传记写实记录其拒富贵、不为五斗米折腰的率真风骨；《饮酒》以淡景写静心，三者互证，虚实互补，完整呈现陶渊明鄙弃官场、安守田园的精神内核。 【8题详解】 C.“不堪吏职”句意：不能忍受官场繁杂的差事。堪：忍受。若译为“胜任”，句意不通，词义理解有误，不正确。 【9题详解】 句意：贤能的人处世立身，天下政治混乱时就隐居，天下政治清明时就出仕为官。 从内容看，“贤者处世”总起，阐明贤士处世准则，表意完整，后断开；“天下无道则隐”写世道混乱时的选择，是独立完整分句，后断开；“有道则至”写世道清明时的选择，语意完整。 故断句为：贤者处世/天下无道则隐/有道则至。 【10题详解】 重点字词： （1）率：带领；妻子：古今异义，妻子和儿女；邑人：同乡人；绝境：古今异义，与人世隔绝的地方；复：再，又；焉：兼词，于此，从这里。 （2）躬：亲自；耕：耕种；自资：自给自足，靠耕作养活自己；遂：于是，就；羸疾：瘦弱的疾病。 【11题详解】 结合甲文第③段“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境……无论魏晋”可知：东晋社会战乱不休、朝代更迭动荡，百姓饱受战乱之苦，桃花源是陶渊明对安稳太平社会的理想寄托，可见他厌恶乱世纷争，不愿身处动荡污浊的现实世道。 结合乙文第①段“渊明少有高趣，博学……任真自得”可知：陶渊明自幼志趣高雅，天性率真洒脱，内心向往无拘无束的田园生活，与压抑虚伪的官场格格不入，最终选择归隐。 结合乙文第①段“不堪吏职，少日自解归”可知：陶渊明本性自由散漫，无法忍受官场繁琐拘束的公务，难以适应为官生活。 结合乙文第①段“道济馈以梁肉，麾而去之”可知：陶渊明不愿依附权贵、同流合污，拒绝世俗名利拉拢，不屑与官场中人往来。 结合乙文第②段“我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿”可知：官场等级森严，需要卑躬屈膝迎合势利官吏，陶渊明自尊清高，不愿为微薄俸禄委屈自己，于是辞官归隐。 【12题详解】 结合甲文第②段“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属”与丙诗“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还”可知：二者都描绘出秀丽闲适的田园自然风光。桃花源里平坦土地、整齐屋舍、良田池沼桑竹错落分布，满眼生机；诗歌中有东篱秋菊、傍晚远山、归巢飞鸟，景致恬淡清新，都展现出原生态、未经俗世破坏的自然美景。 结合甲文第②段“阡陌交通，鸡犬相闻……黄发垂髫，并怡然自乐”与丙诗“问君何能尔？心远地自偏”可知：两处田园都隔绝世俗喧嚣，安静清幽。桃花源与世隔绝，没有战乱徭役与官场应酬；诗人居所虽身处人境，却能摆脱车马往来的俗世纷扰，不被世俗琐事打扰，拥有安静自在的生活环境。 结合甲文第③段村中百姓热情邀渔人做客、邻里和睦共处的内容与丙诗诗人悠然赏景、静心体悟自然之趣可知：田园之中人人心境安然，精神愉悦。桃花源百姓日出劳作、老少安乐，待人淳朴和善，没有纷争烦忧；诗人放下世俗杂念，悠然观山赏菊，从自然中体会人生真谛，二者都体现出人物恬淡知足、无忧无虑的精神状态。 结合甲文中桃花源先民躲避战乱、与世隔绝，百姓安居乐业，不受朝代更迭、官吏盘剥，和丙诗摒弃车马功名、远离官场俗世追求可知：两处田园都摆脱了世俗功利的束缚。桃花源没有苛政战乱、等级压迫，人人平等安稳；诗人看淡功名利禄，不愿奔走官场逢迎权贵，追求不受名利裹挟的自由精神生活，寄托了对无纷争、无功利生活的向往。 【点睛】参考译文： 【甲】东晋太元年间，武陵郡有个人以捕鱼为生。他顺着溪水划船，忘记了路程有多远。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水两岸，长达几百步，中间没有别的树木，花草鲜嫩美丽，落花纷纷散落一地。渔人对此感到十分诧异，又继续往前划行，想要走到这片林子的尽头。 桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约好像透着光亮。渔人便丢下船，从洞口走进去。起初洞口十分狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，眼前一下子变得开阔明亮。这里土地平坦宽广，房屋整整齐齐，有肥沃的田地、美丽的池塘、桑树竹林这类景物。田间小路交错相通，能互相听到鸡鸣狗叫的声音。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴，全都和桃花源外面的世人一样。老人和小孩，都安适愉快，自得其乐。 村里的人看见了渔人，于是十分惊讶，问他是从哪里来的。渔人详细地回答了他们。有人就邀请他到自己家里，摆酒杀鸡做饭款待他。村里听说来了这么一个外人，全都来打听消息。他们自己说祖先为了躲避秦朝时的战乱，带领妻子儿女和同乡人来到这个与人世隔绝的地方，再也没有出去过，于是就同外面的世人断绝了往来。他们询问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏、晋两朝了。渔人把自己听到的事一件一件详细地讲给他们听，众人听了都感叹惋惜。其余的人各自又邀请渔人到自己家中，都拿出酒饭招待他。渔人停留了几天，告辞离开。村里的人叮嘱他说：“这里的事不值得对外边的人说起啊。” 【乙】陶渊明年少时就有高雅的志趣，学识广博，擅长写文章；才华出众、与众不同，随性本真，悠然自乐。他家境贫寒，父母年迈，于是被起用担任州祭酒。他不能忍受官场繁杂的差事，没过几天就自己辞官回家。他亲自耕种田地养活自己，后来就得了瘦弱多病的毛病。江州刺史檀道济前去探望他。檀道济对他说：“贤能的人立身处世，天下政治混乱就隐居，政治清明就出仕；如今你生在太平盛世，为什么要这样为难自己？”陶渊明回答说：“我怎敢称得上贤人，只是志向达不到贤人的境界罢了。”檀道济送给他精美的饭菜肉食，他挥手推辞，让来人把东西拿走。 掌管政务的官员听说了陶渊明的名声，任命他做彭泽县令。到了年末，恰逢郡里派遣督邮前来巡查，县衙小吏劝陶渊明说：“应当整理好官服、穿戴整齐去拜见督邮。”陶渊明长叹一声说：“我怎么能为了微薄的俸禄，弯腰低头去侍奉乡里的势利小人！”当天就解下官印辞去官职，写下了《归去来兮辞》。元嘉四年，朝廷打算再次下诏书征召他，恰逢陶渊明去世，终年六十三岁。 （二）（14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 ①5月22日是国际生物多样性日。 ②中国科学院生物多样性委员会联合中国科学院动物研究所、中国科学院植物研究所和中国科学院微生物研究所2024年5月22日发布了《中国生物物种名录2024版》。 ③2024版名录共收录物种及种下单元155364个，其中物种141484个，种下单元13880个。 材料二 ①2024年5月22日是第24个国际生物多样性日，主题为“生物多样性，你我共参与”。近年来，我国加快完善生物多样性保护政策法规，珍稀濒危野生动植物种群实现了恢复性增长，不断传来物种受威胁程度“降级”的消息。世界自然保护联盟把物种受威胁程度划为7个等级：灭绝，野外灭绝，极危，濒危，易危，近危，无危。 ②通过实施国家公园、国家植物园体系建设及野生动植物保护工程，我国生物多样性保护取得积极成效。自第一批国家公园设立以来，东北虎豹国家公园内野生东北虎达到70只左右，野生东北豹达到80只左右，去年新增野生东北虎幼崽20只、野生东北豹幼崽15只。大熊猫野外种群总量从20世纪80年代约1100只增长到目前近1900只。野生川金丝猴种群数量从2002年1.4万只增加到目前约2.5万只，受威胁程度由易危降级为近危。 （摘编自“光明网”“中华人民共和国自然资源部”网站） 材料三 ①据统计，全球有一半的GDP产出都与生物多样性有关：全球近40%人口的生计依赖海洋和沿海的生物多样性；有50%以上的药物成分来源于动植物。生物多样性为人类社会提供了衣、食、住、行及文化生活。健康的环境意味着系统内所有组分（包括生态系统，生物群落，物种，种群等）均处于良好状态。但是，人口增长，自然资源过度利用，加快了物种灭绝的速率，使得生物多样性降低，地球的免疫系统受到破坏。目前，全球生物多样性丧失的趋势仍没有得到有效遏制，栖息地被破坏、人类过度采伐、外来物种入侵、全球气候变化这些因素仍在威胁着全球的生物多样性。 ②栖息地被破坏的一个严重后果是物种被隔绝在支离破碎的环境中，种群之间的基因交流受到阻隔，影响物种的繁衍。如西双版纳部分地区橡胶园取代森林之后，当地特有物种白颊长臂猿数量急剧减少，现已成为世界上最濒危的物种之一。 （摘编自“中青在线”“国家林业和草原局国家公园管理局”网站） 材料四 ①就地保护是在濒危生物原来的生活区域对其实施的保护，是保护生物多样性最为有效的措施。自然保护区是生物多样性就地保护的主要场所。 ②迁地保护是将濒危生物迁出原栖息地对其进行的特殊保护和管理，也是对就地保护的补充。建设植物园、动物园和水族馆等是实施迁地保护的主要手段。 ③生物多样性是人类生存的基本保障。保护生物多样性，还应加强教育和法制管理，重视保护生物多样性的宣传，提高公民的环境保护意识。 （摘自《生物学》八年级上册，江苏凤凰教育出版社） 13. 下列对材料的理解，正确的一项是（ ） A. 从材料一可知，全球的生物物种数量和种下单元数量近年来呈增长趋势。 B. 目前，我国野生川金丝猴种群与2002年相比增加了2.5万只，受威胁程度由易危降级为近危。 C. 生物多样性价值巨大，全球绝大部分人口的生计依赖海洋和沿海的生物多样性。 D. 生物多样性是人类生存的基本保障。近年来，我国正加快完善生物多样性保护政策法规。 14. 材料二多处运用了什么说明方法？请结合文中具体语句，分析其表达效果。 15. 学校将开展“生物多样性，你我共参与”主题宣传活动，请结合材料三、四概括造成生物多样性丧失的主要原因，并为中学生参与生物多样性保护提出两条切实可行的举措。 16. 法布尔对于昆虫的形态、习性、活动和死亡的描述，处处洋溢着对生命的尊重，对自然万物的赞美。2026年5月22日，我们迎来第26个国际生物多样性日，我国的主题为“护一方生灵泽万物共荣”。请结合《昆虫记》内容，说说上述材料和法布尔对待昆虫的理念有何相通之处。 【答案】13. D 14. 说明方法：列数字、举例子 示例：“大熊猫野外种群总量从20世纪80年代约1100只增长到目前近1900只”，运用列数字，准确直观写出大熊猫数量大幅回升，有力证明我国生物多样性保护成效显著；举东北虎、川金丝猴例子，真实具体展现野生物种恢复性增长。 15. 丧失原因：栖息地遭破坏；人类过度开采；外来物种入侵；全球气候变化。 学生举措：（1）不随意采摘野生植物、不捕捉野生动物；（2）积极参与校园、社区生物多样性科普宣传活动。 16. 相通理念 （1）都尊重世间所有生命，认可万物平等； （2）认可自然万物各有价值，生物多样性缺一不可； （3）倡导人类主动爱护、守护自然生灵，与万物和谐共生； （4）敬畏自然，反对人为破坏、伤害野生动植物。 【解析】 【导语】本文围绕生物多样性展开多维度阐释，四则材料各有侧重、逻辑层层递进。材料一以名录数据与折线柱状图直观展现我国物种记录持续扩充；材料二列举东北虎、大熊猫等实例，呈现国内保护工作的显著成效；材料三辩证说明生物多样性的民生价值与全球面临的多重危机；材料四清晰区分就地、迁地两种保护手段并给出全民保护思路。文本融合图表、数据、实例与科普理论，兼具客观性与现实警示意义，引导读者认识生物保护的重要性。 【13题详解】 A.根据材料一图表与文字可知，材料仅展示《中国生物物种名录》中国物种数据逐年上涨，并未提及全球物种数量， “全球” 表述不符合原文； B.根据材料二“野生川金丝猴种群数量从2002年1.4万只增加到目前约2.5万只”可知，增长数量应为1.1万只，并非增加2.5万只； C.根据材料三“全球近40%人口的生计依赖海洋和沿海的生物多样性”可知，近四成并非“绝大部分”，选项表述夸大原文内容。 【14题详解】 根据材料二“东北虎豹国家公园内野生东北虎达到70只左右，野生东北豹达到80只左右，去年新增野生东北虎幼崽20只、野生东北豹幼崽15只”可知，此句运用列数字，精准清晰地展现东北虎豹种群规模与新增幼崽数量，量化体现保护工作带来的种群恢复成果； 根据材料二同时列举东北虎豹、大熊猫、川金丝猴三类珍稀动物的保护案例可知，运用举例子，选取不同代表性珍稀物种，事例真实典型，全面直观印证我国珍稀濒危野生动植物种群实现恢复性增长，有力凸显国内生物多样性保护取得的积极成效。 【15题详解】 根据材料三第①段可知，文中明确罗列四类破坏因素，栖息地破损会隔断物种基因交流，其余几类也持续压缩生物生存空间，共同造成生物多样性不断衰减。 根据材料四第③段可知，中学生可以从自身行为约束与科普传播两个维度践行保护行动。 根据材料三第②段可知，随意采摘野生植株、捕捉野生动物会直接破坏动植物栖息环境，因此日常需主动规避这类伤害野生物种的行为。 根据材料四第③段可知，科普宣传能够扩散生态保护知识，因此中学生可以主动走进校园、社区开展宣讲，带动更多人树立保护生物的意识。 【16题详解】 根据题干介绍“法布尔对于昆虫的形态、习性、活动和死亡的描述，处处洋溢着对生命的尊重，对自然万物的赞美”可知，法布尔平等看待微小昆虫，不轻视任何弱小生命，与生物多样性宣传尊重全部生灵、万物无高低之分的内核一致。 根据材料三第①段“健康的环境意味着系统内所有组分……均处于良好状态……全球生物多样性丧失的趋势仍没有得到有效遏制”可知，各类生物都是生态系统不可或缺的部分，《昆虫记》细致记录各类昆虫独有的生存作用，二者都肯定每一种生物独有的存在意义。 根据材料四第③段“保护生物多样性……重视保护生物多样性的宣传，提高公民的环境保护意识”可知，当下呼吁人们主动守护生灵，法布尔耗费半生观察昆虫、记录昆虫，以文字引导人们善待小虫，二者都提倡人类主动守护自然生命，追求人与万物和平共存。 根据材料三第②段“栖息地被破坏的一个严重后果是物种被隔绝……白颊长臂猿数量急剧减少”可知，人为干预会重创生物生存，法布尔反对捕捉、伤害昆虫，二者都心怀对大自然的敬畏，抵制人类破坏、伤害野生生物的行为。 （三）（共16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 月光下的山歌 ①暑假，我跟随爸爸到粤东山区的大姑家做客。大姑所在的小村藏在莲花山脉深处，四周层峦叠嶂，仿佛与世隔绝。村里人说着我听不懂的客家话，吃着咸香的腌面和酿豆腐，一切都让我觉得陌生又新奇。 ②最让我不解的是大姑公。他八十多岁，瘦削黝黑，平日里沉默寡言，总爱坐在老屋门槛上，望着远山发呆。我尝试用普通话和他交流，他只是憨憨地笑，露出仅剩的几颗黄牙。爸爸说，大姑公一辈子没出过大山，只会说客家话。 ③一天傍晚，夕阳把天边烧成绛紫色。大姑突然忙里忙外地准备糕点、香烛，说要带我去拜山神。我好奇地跟着她穿过稻田，走上一条青苔斑驳的石阶古道，来到山腰一座巴掌大的小庙前。庙里没有神像，只供着一块石头，上面用红漆写着“敕封山神之位”。 ④大姑点上香，摆上米糕，双手合十念念有词。我站在一旁，不耐烦地看着蚊虫在暮色里乱飞。这时，身后传来沙沙的脚步声——是大姑公。他拄着拐杖，颤巍巍地爬上山来，手里提着一把褪了色的二胡。我愣住了，从没见他主动出门。 ⑤大姑公在庙前的石凳上坐下，调了调琴弦。突然，他开口唱了起来。那声音苍老、沙哑，却像古松被风摇动，低沉地回响在山谷里。他唱的客家山歌，我一个字都听不懂，但旋律像藤蔓一样缠住了我。那调子起先是悠长的，像是在呼唤什么，慢慢变得高亢，仿佛在翻越一座又一座山岭，最后又缓缓落下来，变成叹息。 ⑥大姑一边烧纸钱，一边轻声给我翻译：“正月里来是新年，在家右事上山前。山上树木知多少，一树开花千万年。”她说，这是祖辈传下来的山歌，歌里有山的名字、水的流向，有哪片林子蘑菇多、哪条路雨天会塌方。“以前没有地图，山歌就是我们的地图。”大姑轻轻地说。 ⑦大姑公唱完一段，停下来望着茫茫群山。暮色渐浓，远山变成黛色的剪影。我以为他要休息了，不料他又拉起二胡，胡琴声像山溪一样流淌出来。这一次，他唱得更响亮了，歌声撞在对面的山壁上，又弹回来，一重一重地回荡。 ⑧“八月十五月光光，看牛细崽在松树下。手拿竹鞭赶等牛，唔怕风来唔怕雨。”大姑翻译着，声音有些哽咽，“那时候你大姑公做细崽（小孩）就要看牛，一个人在山里，就唱山歌给自己壮胆。山里野猪多，有熊，还有豹子，唱了歌，心里就不怕了。” ⑨我突然明白了。这苍凉的歌声，不是唱给别人听的。是唱给深山听的，唱给野兽听的，更是唱给寂寞听的。在没有电话、没有道路的年代，客家人躲进这大山里，什么都没有，只有一嗓子的山歌。他们把苦难、思念、希望，通通关进歌里，用歌声在崇山峻岭中凿出一条生路。 ⑩月亮升起来了，清辉洒满山岗。大姑公的歌声渐渐低下去，最后变成喃喃自语。他望着月亮，浑浊的眼睛里似乎有泪光，又似乎有笑意。大姑扶他站起来，他拍拍我的肩膀，说了句什么。大姑翻译：“阿公说，山歌要死了，没有人学了。但他死的时候，要唱着山歌走。” ⑪下山时，大姑公走在前面，月光把他的影子拉得很长。我突然想起语文课上学过的《诗经》：“昔我往矣，杨柳依依。”千百年来，人们都在用歌声记下自己的路。只不过《诗经》写在竹简上，客家人的山歌，写在大山里。 ⑫回头望去，山神庙沉默地立在月光下。我忽然觉得，那一晚我听懂的，远不止几首山歌。 17. 请根据文章内容，将下面的表格补充完整，概括文章的主要情节和“我”的情感变化。 情节阶段 主要事件 “我”的情感变化 初到山村 ① ______________ 陌生、新奇 ②________ 大姑公在山神庙前拉起二胡，唱起客家山歌，大姑为“我”翻译歌词 不解、震撼 下山之后 “我”得知山歌面临失传的困境，回头望向月光下的山神庙 ③______________ 18. 赏析文中画线的句子。 （1）那调子起先是悠长的，像是在呼唤什么，慢慢变得高亢，仿佛在翻越一座又一座山岭，最后又缓缓落下来，变成叹息。（从修辞角度） （2）第⑫段画线句“我忽然觉得，那一晚我听懂的，远不止几首山歌”在表现手法上有何特点？请结合全文简要赏析。 19. 文章以“月光下的山歌”为题，有何作用？ 20. 客家山歌作为非物质文化遗产，正面临失传的困境。请结合文章内容和生活实际，为保护客家山歌提出三条可行性建议。 【答案】17. ①. 初见沉默寡言、只会客家话的大姑公，山村一切陌生新奇 ②. 山中拜神 ③. 理解、惋惜、心生敬畏 18. （1）运用排比、拟人，将山歌调子变化比作翻山、叹息，生动写出歌声起伏婉转，赋予山歌人的情绪，烘托山谷苍凉悠远的氛围。 （2）卒章显志，升华主旨。表层听懂山歌歌词，深层读懂山歌承载客家人苦难、乡愁、生存智慧与乡土文化，表达对客家非遗的惋惜与敬畏。 19. （1）线索：月光、山歌贯穿全文，串联拜山神、唱歌、下山全过程； （2）环境烘托：月光营造静谧苍凉的山间氛围，衬托山歌悠远动人； （3）点明核心内容：文章围绕山中月夜客家山歌展开； （4）暗示主旨：月光象征乡土，山歌承载客家历史与乡愁，暗含非遗传承困境。 20. （1）校园开设客家山歌兴趣课，请本地老人进校园教学传唱； （2）拍摄山歌短视频发布网络，利用直播宣传，扩大影响力； （3）整理山歌歌词、曲调，编印成册存档，建立山歌音频资料库； （4）乡村文旅结合，景区安排山歌表演，让山歌融入日常生活。 【解析】 【导语】《月光下的山歌》以“我”的山村做客见闻为线索，以清淡细腻的笔触，将乡土生活、个人记忆与文化传承命题相融。文章以月光烘托意境，借大姑公的山歌，既写出客家山民以歌对抗苦难的生命韧性，也含蓄点出非遗失传的怅惘，小切口见大主题，余味悠长。 【17题详解】 第一空，结合①段中“大姑所在的小村藏在莲花山脉深处，四周层峦叠嶂，仿佛与世隔绝。村里人说着我听不懂的客家话，吃着咸香的腌面和酿豆腐，一切都让我觉得陌生又新奇”，②段中“他八十多岁，瘦削黝黑，平日里沉默寡言，总爱坐在老屋门槛上，望着远山发呆。我尝试用普通话和他交流，他只是憨憨地笑……爸爸说，大姑公一辈子没出过大山，只会说客家话”可知，初到粤东深山村庄，异乡的语言、饮食、环境全都和我的生活截然不同，内心满是陌生与新奇；见到大姑公后，他孤僻沉默、无法用普通话沟通，让我心中生出不解，为后文他月下放声唱山歌的反差埋下伏笔。可概括为：初见沉默寡言、只会客家话的大姑公，山村一切陌生新奇。 第二空，结合③段中“一天傍晚，夕阳把天边烧成绛紫色。大姑突然忙里忙外地准备糕点、香烛，说要带我去拜山神……”可概括为：山中拜神。 第三空，结合⑩段中“阿公说，山歌要死了，没有人学了。但他死的时候，要唱着山歌走”，⑪段中“千百年来，人们都在用歌声记下自己的路。只不过《诗经》写在竹简上，客家人的山歌，写在大山里”，⑫段中“回头望去，山神庙沉默地立在月光下。我忽然觉得，那一晚我听懂的，远不止几首山歌”可知，月光下山姑公吐露山歌无人传承、濒临消失的心事，我彻底读懂山歌承载着客家人代代相传的岁月与精神，心中生出深切理解；知晓山歌即将失传，满心惋惜；将客家山歌与《诗经》对照，明白山歌是大山独有的活历史，承载一辈辈山里人的悲欢，对这扎根山野的民间文化、坚守山歌的大姑公生出浓浓的敬畏。可概括为：理解、惋惜、心生敬畏。 【18题详解】 （1）本句运用比喻、拟人、排比修辞，把悠长曲调拟人化为呼唤，高亢歌声比作翻越山岭，尾声拟人成叹息，三层声调变化构成排比。生动描摹出山歌起伏婉转、层次丰富的旋律；赋予歌声人的情感，藏着山里人的孤寂与期盼，烘托深山苍凉悠远的氛围，也写出“我”被歌声深深牵动内心的感受。 （2）结尾句采用卒章显志的表现手法，收束全文、升华主旨。表层看似只是听懂山歌曲调与歌词，深层读懂山歌是客家人的生存地图、排解孤寂的精神寄托，藏着祖辈的苦难、期盼与乡土记忆。将山歌与《诗经》对照，点明山野歌谣独有的文化重量，抒发对客家山歌濒临失传的惋惜，以及对本土乡土文化的敬畏。 【19题详解】 充当全文线索，串联完整情节：结合⑩段中“月亮升起来了，清辉洒满山岗。大姑公的歌声渐渐低下去”，⑪段中“月光把他的影子拉得很长”，⑫段中“山神庙沉默地立在月光下”可知，月光、山歌两条线索交织，串联起上山拜神、大姑公月下拉琴唱歌、月下下山回望神庙全部情节，将人物、场景、故事紧密联结，文章结构完整连贯。环境烘托，渲染氛围、衬托歌声：结合⑩段中“月亮升起来了，清辉洒满山岗”可知，月光是核心环境意象，营造静谧、清冷苍凉的山间夜晚氛围，柔和月色衬得大姑公苍老悠远的山歌更动人，放大歌声里的孤寂与厚重，让山歌的悲凉韵味更突出。 点明文章核心写作内容：全文围绕月夜山间听客家山歌展开，段落⑤至⑩集中写月光下山神庙前大姑公演唱山歌、大姑翻译歌词、倾诉山歌传承困境。标题直接点出文章核心事件——深山月夜下的客家山歌，读者一眼把握文章主体内容。 暗含文章主旨，承载深层情感：结合⑩段中“山歌要死了，没有人学了”，⑪段中“客家人的山歌，写在大山里”可知，月光代表故土、深山乡土；山歌是客家人的生存记忆、精神寄托，标题将月光与山歌结合，既写出祖辈依靠山歌熬过深山苦难，也暗示客家乡土文化面临失传的困境，藏着对乡土文明的惋惜与敬畏，升华文章主旨。 【20题详解】 先从文中提取山歌失传原因——年轻人不愿学、仅老人传唱，再结合非遗保护现实思路，围绕传承、传播、留存三个角度提可行建议，每条贴合文本困境且有可操作性。 示例：1.乡村开设山歌课堂，请本地老人授课教唱；2.录制老人山歌音频视频存档，建立数字资料库；3.文旅结合，景区月夜山歌展演吸引游客与年轻人关注。 三、（50分） 21. 阅读下面的材料，根据要求写作。 成长中，总有一些瞬间让我们突然理解了从前无法参透的人与事。也许是亲人不善言辞的付出，也许是故乡一声质朴的吆喝，也许是角落里日复一日的平凡坚守……它们最初可能被忽略、被误解。请回忆那个让你心灵发生转折的具体时刻，聚焦于人物动作、神态或环境细节，写出从“不解”到“读懂”的心路历程。 请以《那一刻，我读懂了 》为题目，写一篇文章。 要求：①在横线上填入恰当的词语（如：爷爷的沉默、山歌、那片土地、那份坚守等），将题目补充完整； ②结合自己的生活经历，写一篇记叙文； ③不少于500字； ④文中不得出现真实的人名、校名。 【答案】例文： 那一刻，我读懂了父亲的沉默 我的父亲向来沉默寡言。从小到大，他很少说温柔的话，也从不夸奖我。我总以为，他的沉默是冷淡，是不在意。直到那个雨夜，我才彻底读懂，他沉默的背后，藏着最厚重、最笨拙的爱。 那天傍晚，天空骤然阴沉，豆大的雨点噼里啪啦砸落下来，狂风裹挟着雨水，模糊了整条街道。我放学走出校门，看着同学们被家长陆续接走，心里满是委屈。前一天我考试失利，回家后父亲只是淡淡瞥了一眼试卷，全程一言不发，没有安慰，也没有叮嘱。我赌气以为，他根本不在乎我的情绪。 就在我手足无措、准备冒雨狂奔回家时，我看见了父亲。他撑着一把旧黑伞，站在不远处的路灯下。昏黄的灯光穿过雨幕，落在他身上，勾勒出单薄又挺拔的身影。他没有像别的家长那样挥手呼喊，只是静静站着，目光牢牢锁住我的方向。 我慢吞吞地走过去，一言不发地钻进伞下。一路上，依旧只有雨声簌簌，没有一句交谈。我心里的委屈愈发浓烈，暗暗埋怨他的冷漠。可走着走着，我无意间抬眼，心头猛地一颤。 那把小小的黑伞，整整偏向了我这边大半。我的肩膀、后背干爽温暖，没有一滴雨水；而父亲的半边肩膀，早已被冰冷的雨水浸透，深色的衬衣紧紧贴在身上，泛着潮湿的水光。他的头发湿漉漉的，几缕发丝贴在额头，雨水顺着下颌线悄悄滑落，可他全程目不斜视，脚步平稳，默默护着身前的我。 我怔怔地看着他湿透的肩头，所有的赌气和不解瞬间烟消云散。我忽然明白，父亲从来不是冷漠，只是不擅长言辞。他不会说温柔的鼓励，却会在雨天准时守候；他不会絮絮叨叨的关心，却会下意识把所有温暖都留给我。昨日的沉默，不是责备，是想让我自己沉淀、学会成长；此刻的无言陪伴，是他最纯粹的偏爱。 我轻轻往他身边挪了挪，小声说：“爸，伞歪了。”他闻言微微转头，眼底漾开一丝浅浅的笑意，依旧没有多言，只是悄悄把伞往中间挪了挪。 雨还在下，晚风带着凉意，可我的心里却暖意翻涌。那一刻，我终于读懂了父亲的沉默。那不是冷淡的疏离，而是藏在岁月里，不动声色、温柔绵长的深爱。 【解析】 【详解】第一，审题立意。 审题的关键在于把握“不解到读懂”的动态心路变化。题目中“那一刻”是写作支点，特指某个具体、具象、短暂的瞬间，而非漫长过程，要求文章聚焦特写镜头，拒绝流水账式叙事。“读懂”是文章灵魂，区别于普通的明白、知晓，是褪去懵懂、消除误解、打破偏见的深度理解，是心灵的成长与认知的升华。补题需贴合平凡生活、贴合真情实感，优先选择亲人温情、平凡坚守、故乡风物、朴素真情等具象载体，避免空洞宽泛的词汇。立意上，摒弃浅显的叙事，以小见大挖掘深层内涵，核心围绕成长蜕变展开：曾经的我懵懂自私、疏于观察、心生误解，忽略了身边平凡的美好与付出；在某个细节瞬间，通过人物神态、动作、环境的触动，突然理解了曾经看不懂的温柔、坚守与深情。立意需真实真挚，不刻意拔高，聚焦普通人的平凡温情、默默无闻的付出、持之以恒的坚守，展现青少年在生活细微处的自我成长、心智成熟，传递感恩、理解、珍惜、敬畏的正向价值观，贴合初中生真实的生活体验与思想认知。 第二，构思选材。 选材需立足初中生真实生活经历，贴合“被忽略、被误解、终读懂”的行文逻辑，选材坚持真实、细微、具象的原则，避开虚假俗套的素材，以生活小事承载成长感悟。优先选取身边熟悉的人物与场景，比如不善言辞的父母、祖辈的默默付出，校园老师、保洁阿姨、门卫爷爷的平凡坚守，或是故乡的风物、质朴的烟火气息。构思上采用“铺垫—转折—升华”的结构，开篇先铺垫过往的“不解与误解”，交代自己的刻板认知，比如嫌弃爷爷沉默寡言、不懂温柔，觉得父母的唠叨是束缚，认为平凡的坚守毫无意义，为后文的顿悟形成反差。主体部分聚焦核心“那一刻”，精细刻画环境、动作、神态细节，用特写镜头定格转折瞬间，比如深夜爷爷默默为我晾晒被褥、雨天父亲无声接送的背影、清洁工寒冬坚守岗位的模样。结尾承接瞬间的感悟，完整展现从冷漠不解、心生抵触到豁然开朗、满心动容的心理变化，呼应标题补齐主旨。全文以小见大，不堆砌华丽辞藻，用细节打动人心，严格控制叙事节奏，详写顿悟瞬间与心理变化，略写日常铺垫，让平凡素材生出真挚的成长力量。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $